Goetheho tvorivá cesta, ktorá trvala šesťdesiatpäť rokov, bola poznačená tvorbou vrcholných príkladov poézie, prózy a dramaturgie, úzko spätých s nemeckou kultúrnou tradíciou a dosahujúcich univerzálny duchovný a estetický význam. Táto mnohosmernosť je jedným zo svedectiev univerzálnosti a plasticity Goetheho génia.

Tvorivá formácia spisovateľa prebiehala pod vplyvom hnutia Sturm und Drang, ktoré protestovalo proti nespravodlivému spoločenskému poriadku a túžbe po oslobodení sa od „otcovských“ dogiem a noriem, ktoré spútavali prirodzený duchovný vývoj mladej generácie. Stredobodom tohto hnutia bol pojem „búrlivý génius“, ktorý zosobňoval mladý Goethe. Veľký význam pre začínajúceho básnika mala komunikácia s Herderom, ktorý mu vnukol myšlienku neoddeliteľného spojenia umeleckej tvorivosti s národnou ľudovou kultúrnou tradíciou.

Goetheho cesta na vrchol svetovej literatúry začala poéziou, ktorej komponovaniu sa oddával v ranej mladosti. Počas svojho života napísal asi 1500 básní. Goetheho texty, ktoré odhaľujú rôzne stránky bohatej osobnosti básnika a odrážajú rôzne štádiá jeho vnútorného vývoja, sú akousi kronikou jeho duchovnej autobiografie.

V druhej polovici 70. rokov 19. storočia Goethe vyskúšal rôzne literárne žánre. Celoeurópska sláva ho približuje sentimentalizmu román Utrpenie mladého Werthera, napísaný z pohľadu citlivého, zasneného a hlboko osamelého mladého muža, ktorý spáchal samovraždu pre nešťastnú lásku. Wertherove listy priateľovi a fragmenty z jeho denníka, ktoré tvoria román, predstavujú emotívny „zhrnutie“ udalostí, odhaľujúce tragickú životnú poruchu hrdinu, obdareného bohatým duchovným potenciálom, ktorý však nie je predurčený k realizovať.

Presťahovanie autora Werthera do Weimaru sa časovo zhodovalo s jeho odchodom zo Sturm und Drang, ktorý už v tom čase javil známky vyčerpania. Tento odchod znamenal pre Goetheho prechod od tvorivosti uzavretej vo vnútornom svete k umeleckému poznaniu objektívnej reality. Desať rokov verejnej služby vo Weimare odsunulo literárnu činnosť do úzadia, no aj v takýchto podmienkach si Goethe uchmatol hodiny kreativity. Počas tohto obdobia pracoval najmä na románe Divadelné povolanie Wilhelma Meistera, v ktorom hovoril o úsilí hrdinu vytvoriť národné divadlo v Nemecku. Obraz Wilhelma sa v mnohých ohľadoch líšil od pasívneho melancholického snílka Werthera: Meister bol napísaný ako energický, aktívny mladý muž, ktorý sa snažil prospieť spoločnosti.

Krátko po svojom návrate z Talianska vstúpil Goethe do obdobia takzvaného „weimarského klasicizmu“. Začiatok tejto etapy bol poznačený vznikom najmä cyklu „Rímske elégie“, ktorý vyjadroval náladu opojenia pozemskými radosťami, ako aj náučného románu „Roky učenia Wilhelma Meistera“, ktorý zobrazoval hrdina, ktorý spoznáva svet, prekonáva špekulatívne predstavy o realite a získava múdru ľudskosť voči ľuďom. materiál zo stránky

Hlavným počinom weimarského obdobia, ako aj celého Goetheho literárneho diela, bola tragédia „Faust“, ktorá stelesnila výsledky jeho duchovného a umeleckého hľadania, najvýznamnejšie objavy osvietenského myslenia 18. ako kultúrny zážitok celej éry. Goethe si vypožičal obraz Fausta z predchádzajúcej literárnej a divadelnej tradície a dal mu silný filozofický význam, symbolický objem a titánsky rozsah, vďaka čomu vyrástol do postavy stelesňujúcej samotného ducha novej európskej civilizácie.

Goethe totiž položil základ celej nasledujúcej nemeckej literatúre, ukázal možnosť syntézy rôznych národných kultúrnych tradícií a významne prispel k vytvoreniu základov západného humanizmu. Predpovedal ďalšie formovanie svetovej literatúry, vydláždil jej svojou tvorbou cestu a dal príklad spisovateľa svetového formátu.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• Goetheho prínos do literatúry
• rysy Goetheho tvorivosti
• krátke dielo Goetheho
• Goetheho esej
• esej "Goetheho texty"

Johann Wolfgang von Goethe sa narodil 28. augusta 1749 vo Frankfurte nad Mohanom ako nemecký básnik, mysliteľ a prírodovedec. Vynikajúci predstaviteľ osvietenstva v Nemecku, jeden zo zakladateľov modernej nemeckej literatúry, všestranný vedec.

Syn cisárskeho radcu, vzdelaný mešťan, Goethe študoval v Lipsku (1765-1768) a Štrasburgu (1770-1771), prednášal právo a mnohé iné vedné odbory vrátane medicíny. V Štrasburgu sa Goethe zoznámil s J. G. Herderom a stal sa členom hnutia Sturm und Drang. V roku 1775 prišiel do Weimaru na pozvanie vojvodu Karla Augusta. Ignorujúc názor súdu, Goethe uzavrel občiansky sobáš s pracovníčkou kvetinárstva Christiane Vulpius. Veľkú francúzsku revolúciu prijal zdržanlivo, ale v septembri 1792 v bitke pri Valmy bravúrne definoval svetohistorický význam víťazstva revolučných vojsk Francúzska: „Od tohto dňa a z tohto miesta začína nová éra r. svetové dejiny sa začínajú." Veľký význam malo Goetheho priateľstvo so Schillerom (od roku 1794). Vo Weimare riadil Goethe divadlo ním organizované v roku 1791.

Rané básnické diela Goetheho (1767-1769) sa prikláňajú k tradíciám anakreontskej lyriky. Goethe vydal svoju prvú zbierku básní v roku 1769. V roku 1770 sa začína nové obdobie jeho tvorby. Goetheho texty z obdobia Sturm und Drang sú jednou z najbrilantnejších stránok v dejinách nemeckej poézie. Lyrický hrdina Goethe sa objavuje ako stelesnenie prírody alebo v organickom splynutí s ňou („Cestovateľ“, 1772, „Pieseň Mohameda“, 1774). Obracia sa k mytologickým obrazom a chápe ich v rebelskom duchu („Pieseň o tulákovi v búrke“, 1771 – 1772; Prometheov monológ z nedokončenej drámy, 1773).

Historická dráma Goetz von Berlichingen (1773) reflektovala udalosti v predvečer sedliackej vojny 16. storočia, vyznievala ako drsná pripomienka kniežacej svojvôle a tragédie rozdrobenej krajiny. V románe Smútok mladého Werthera (1774) Goethe formou sentimentálneho románu v listoch sprostredkúva dramatické osobné zážitky hrdinu a zároveň vytvára obraz nemeckej reality. V dráme „Egmont“ (1788), ktorá sa začala ešte pred presťahovaním do Weimaru a spája sa s myšlienkami „Sturm und Drang“, je centrom diania konflikt medzi cudzími utláčateľmi a ľudom, ktorého odpor je potláčaný, no nie je zlomený; finále drámy vyznieva ako výzva k boju za slobodu.

Dekáda rokov 1776-1785 je v Goetheho tvorivom vývoji prechodná. Reakcia na individualistickú rebéliu určila Goetheho uvažovanie o potrebe sebaobmedzenia jednotlivca („Hranice ľudskosti“, 1778-1781; „Ilmenau“, 1783). Goethe však, verný hrdinským predpisom humanizmu, tvrdí, že človek je schopný tvorivej odvahy ("Božský", 1782). Toto je nejednotnosť Goetheho svetonázoru. Básnik nemohol úplne uniknúť tiesnivému vplyvu zaostalých spoločenských vzťahov. Koncom 80. rokov 18. storočia sa koncepcia tzv. Weimarský klasicizmus – špeciálna verzia európskeho a nemeckého osvietenstva. V myšlienke harmónie, ktorú prevzal Goethe od I. Winckelmanna a rozvinuli Goethe a Schiller, sa spája vyhlásenie ideálu harmonickej osobnosti s programom postupných reforiem, myšlienky boja sú nahradené myšlienkou ​​vzdelávanie, čo v konečnom dôsledku znamenalo zmierenie sa s existujúcim poriadkom (dráma „Torquato Tasso“, 1780 -1789, vyd. 1790).

Pohansko-materialistické vnímanie antickej kultúry je najjasnejšie vyjadrené v „Rímskych elégiách“ (1790), oslavujúcich telesné radosti. Neskôr, v balade The Corinthian Bride (1797), Goethe stavia toto život potvrdzujúce pohanstvo do protikladu s asketickým náboženstvom kresťanstva. Tragédia „Iphigenia in Tauris“ (1779-1786, publikovaná v roku 1787) je založená na zápletke starovekého gréckeho mýtu, myšlienkou tragédie je víťazstvo ľudstva nad barbarstvom.

Veľká francúzska revolúcia sa priamo odráža v Benátskych epigramoch (1790, vydaný v roku 1796), v dráme The Citizen General (vyšla v roku 1793) a v poviedke Rozhovory nemeckých emigrantov (1794-1795). Goethe neprijíma revolučné násilie, no zároveň uznáva nevyhnutnosť spoločenskej reorganizácie. Počas týchto rokov napísal satirickú báseň „Reinecke the Fox“ (1793), v ktorej odsúdil feudálnu svojvôľu. V básni „Hermann a Dorothea“ (1797), napísanej hexametrom, v žánri blízkom idyle, Goethe konfrontuje tichý patriarchálny spôsob nemeckého vnútrozemia a „bezprecedentné hnutie“, ktoré sa odohráva za Rýnom. Najväčším Goetheho dielom 90. rokov je román „Roky učenia Wilhelma Meistera“ (1793-1796, vydané 1795-1796). Javiskové záľuby hrdinu sa javia ako mladícky prelud, vo finále románu vidí svoju úlohu v praktickej ekonomickej činnosti.

V skutočnosti to znamenalo zmierenie sa so zaostalou nemeckou realitou. Jas realistických každodenných výjavov, farebnosť obrazov sa v Goetheho románe spája s pritiahnutým tajomným koncom, obrazom tajomných postáv atď. Autobiografická kniha „Poézia a pravda z môjho života“ (1.-4. časť. Goetheho raný život pred presťahovaním sa do Weimaru a kriticky hodnotí rebelantstvo Sturm und Drang. "Talianska cesta" (zv. 1-3, vyd. 1816-1829) je pozoruhodným umeleckým dokumentom tej doby. V rodinnom románe „Elective Affinity“ (vyd. 1809) Goethe nastoľuje otázku slobody cítenia, avšak v znamení zriekania sa a vernosti rodinným základom.

Román The Wandering Years of Wilhelm Meister (časti 1-3, 1821-1829), ktorý je už vo veľkej miere spojený s tradíciou nemeckého romantického románu, je pozoruhodný myšlienkou kolektívnej práce, stelesnenej ako naivná utópia remesla. komunity. Záujem o východ, charakteristický pre romantizmus, sa odráža v cykle „West-Eastern Divan“ (1814-1819, vydaný v roku 1819), inšpirovanom perzskou poéziou. V publicistike posledných rokov Goethe, odmietajúc Teutonomániu a mystické aspekty nemeckého romantizmu, víta zbierku ľudových piesní L. I. Arnima a C. Brentana „Čarovný roh chlapca“ (1806 – 1808), vysoko oceňuje Byronov romantizmus . V polemike proti nacionalistickým tendenciám, ktoré sa rozvinuli v Nemecku počas napoleonských vojen a po nich, Goethe predkladá myšlienku „svetovej literatúry“, pričom nezdieľa hegelovský skepticizmus pri posudzovaní budúcnosti umenia.

Tragédia "Faust" (1. časť - 1808, 2. časť - 1825-1831) zhŕňa vývoj celého európskeho vzdelávacieho myslenia 18. storočia a anticipuje problémy 19. storočia. Goethe pri spracovaní zápletky vychádzal z ľudovej knihy o Faustovi (1587), ako aj z bábkovej drámy. Obraz Fausta stelesňuje vieru v neobmedzené možnosti človeka. Zvedavá myseľ a odvaha Fausta sa stavia proti bezvýslednému úsiliu suchého pedanta Wagnera, ktorý sa ohradil pred životom, pred ľuďmi. V procese hľadania Faust, prekonávajúc kontemplatívnosť nemeckého sociálneho myslenia, predkladá čin ako základ bytia. Goetheho diela odzrkadľovali brilantné vhľady dialektiky (monológ Ducha Zeme, protichodné ašpirácie samotného Fausta). Goethe odstraňuje metafyzický protiklad dobra a zla. Popieranie a skepsa, stelesnené v obraze Mefistofela, sa stávajú hybnou silou, ktorá pomáha Faustovi pri hľadaní pravdy. Cesta k stvoreniu prechádza cez deštrukciu – taký je záver, ku ktorému podľa Černyševského prichádza Goethe, ktorý zhŕňa historickú skúsenosť svojej doby. Gretchenin príbeh sa stáva dôležitým článkom pri pátraní po Faustovi.

Tragická situácia vzniká ako dôsledok neriešiteľného rozporu medzi ideálom fyzickej osoby, ako sa Margarita javí Faustovi, a skutočným vzhľadom obmedzeného dievčaťa z meštianskeho prostredia. Margarita je zároveň obeťou spoločenských predsudkov a dogmatizmu cirkevnej morálky. V úsilí o nastolenie humanistického ideálu sa Faust obracia k antike. Manželstvo Fausta a Heleny je symbolom jednoty dvoch období. Ale táto jednota je len ilúzia - Elena zmizne a ich syn zomrie. Výsledkom Faustových pátraní je presvedčenie, že ideál treba realizovať na skutočnej zemi. Goethe už zároveň chápe, že nová, buržoázna spoločnosť, ktorá sa vytvára na troskách feudálnej Európy, má ďaleko od ideálu. Tvárou v tvár zložitému súboru problémov 19. storočia si Goethe zachováva osvietenský optimizmus, no obráti ho na budúce generácie, keď bude možná voľná práca na voľnej pôde. V mene tejto svetlej budúcnosti musí človek konať a bojovať. "Len on je hodný života a slobody, kto o ne každý deň bojuje!" - to je konečný záver, ktorý vyplýva z Goetheho optimistickej tragédie.

Smrťou Goetheho sa podľa G. Heineho skončilo „umelecké obdobie“ v nemeckej literatúre (pojem, ktorý znamená, že vtedy prevládali záujmy umenia nad spoločensko-politickými).

Johann Wolfgang von Goethe- nemecký básnik, štátnik, mysliteľ.

Narodil sa Goethe 28. august 1749 rokov vo Frankfurte nad Mohanom v bohatej buržoáznej rodine. Jeho otec je cisársky radca, právnik, matka je šľachtičná, dcéra frankfurtského staršina.

Už v detstve začal Johann prejavovať úžasné schopnosti pre vedu. Už ako sedemročný vedel viacero jazykov, okrem toho v tomto veku začal písať prvé básne a skladať divadelné hry. Talentované dieťa veľa čítalo a snažilo sa čo najviac doplniť svoju vedomostnú základňu.

AT 1765 ročníka Goethe sa stáva študentom univerzity v Lipsku, kde mal študovať právo. V tomto čase sa po prvý raz zaľúbi, a to bol dôvod vzniku lyrickej zbierky básní „Annette“ (1767).

Vážne ochorenie v 1768 rok takmer ukončil biografiu Johanna Goetheho, prinútil mladého muža zanechať štúdium na univerzite, v ktorom mohol pokračovať až v roku 1770 v Štrasburgu. Tu popri získavaní právnych vedomostí študoval prírodné vedy a medicínu.

AT 1771 Goethe sa po obhajobe dizertačnej práce stáva doktorom práv.

AT 1772 Goethe sa presťahuje do Wetzlaru, aby vykonával právnu prax. Práve v tomto meste básnik zažíva návaly neopätovanej lásky k snúbenici svojho priateľa Charlotte Buffovej. Goethe vykreslil svoje hlboké pocity a muky vo svojom diele „Utrpenie mladého Werthera“ - tento román preslávil básnika.

AT 1775 V roku Johann Goethe dostane ponuku od svojho blízkeho priateľa, princa Karla Augusta, vstúpiť do štátnej služby. Súhlasí a usadí sa vo Weimare. Známy spisovateľ a básnik, disponujúci širokými právomocami, ovládanými financiami, stavom ciest a vzdelaním. Za úspechy v tejto oblasti bol Goethe v roku 1782 povýšený do šľachtického stavu a v roku 1815 sa stal prvým ministrom vo vláde Karola Augusta Rok 1791 sa niesol v znamení otvorenia divadla v meste, čo sa stalo r. priama účasť spisovateľa.

AT 1784 V roku 1790 Goethe objavil ľudskú premaxilárnu kosť a v roku 1790 bol publikovaný spis „Skúsenosti s premenami rastlín“.

Keď mal Goethe takmer šesťdesiat rokov, oženil sa s Christiane Vulpius, milenkou a matkou svojich detí, napriek tomu, že bola obyčajná, a to vyvolalo verejné pobúrenie.

V roku 1808 vyšla prvá časť tragédie Faust. Koniec prác na Faustovi pripadá na rok 1831.

Zomrel skvelý spisovateľ 22. marca 1832, zanechal svoj brilantný odkaz v podobe mnohých básní, balád, hier, románov, vedeckých prác z oblasti anatómie, geológie, mineralógie, fyziky.

Najväčší básnik a univerzálny génius nemeckej literatúry. Svoje dielo nazval „úlomkami obrovského vyznania“. Jeho autobiografické diela vr. Poézia a pravda (Dichtung und Wahrheit), ktorá rozpráva o básnikovom detstve a mladosti do roku 1775; Cesta do Talianska (Italienische Reise), správa o ceste do Talianska v rokoch 1786–1788; Francúzske ťaženie z roku 1792 (Die Campagne in Frankreich 1792) a obliehanie Mainzu v roku 1793 (Die Belagerung von Mainz, 1793), ako aj Letopisy a denníky (Annalen a Tag- und Jahreshefte), zahŕňajúce obdobie od roku 1790 do r. 1822, boli všetky publikované v pevnom presvedčení, že nie je možné oceniť poéziu bez toho, aby sme najprv pochopili jej autora.

Goethe sa narodil 28. augusta 1749 vo Frankfurte nad Mohanom. „Môj otec prešiel na môj drsný / spôsob života, postavu; / V matke - nálada je vždy nažive / A príťažlivosť k rozprávkam “(preložil D. Nedovich), - napísal v jednej zo svojich neskorších básní. Prvé Goetheho pokusy s poéziou patria do veku ôsmich rokov. Nie príliš prísna domáca výchova pod dohľadom otca a potom tri roky študentských slobodných ľudí na univerzite v Lipsku mu nechávali dosť času na to, aby uspokojil svoju túžbu po čítaní a vyskúšal všetky žánre a štýly osvietenstva, takže do veku z 19., keď ho ťažká choroba prinútila prerušiť štúdium, ovládal už techniky veršovania a dramaturgie a bol autorom pomerne značného množstva diel, z ktorých väčšinu neskôr zničil. Bola to básnická zbierka Annette (Das Buch Annette, 1767), venovaná Anne Katharine Schönkopfovej, dcére majiteľa lipskej krčmy, kde Goethe zvykol stolovať, a pastierska komédia Rozmary milenca (Die Laune des Verliebten, 1767). špeciálne konzervované.

V Štrasburgu, kde si Goethe v rokoch 1770 – 1771 doplnil právnické vzdelanie a ďalšie štyri roky vo Frankfurte bol vodcom literárnej vzbury proti zásadám, ktoré nastolil J. H. Gottsched (1700 – 1766) a teoretici osvietenstva.

V Štrasburgu sa Goethe stretol s J. G. Herderom (1744 – 1803), popredným kritikom a ideológom hnutia Sturm und Drang, preplneným plánmi vytvoriť v Nemecku veľkú a originálnu literatúru. Herderov nadšený postoj k Shakespearovi, Ossianovi, k Pamiatkám staroanglickej poézie T. Percyho a ľudovej poézii všetkých národov otvoril mladému básnikovi, ktorého talent sa len začínal, nové obzory. Napísal Goetz von Berlichingen (G tz von Berlichingen) a pomocou Shakespearových „lekcií“ začal pracovať na Egmontovi (Egmontovi) a Faustovi (Faust); pomáhal Herderovi zbierať nemecké ľudové piesne a zložil veľa básní na spôsob ľudovej piesne. Goethe zdieľal Herderovo presvedčenie, že skutočná poézia by mala vychádzať zo srdca a byť ovocím vlastnej životnej skúsenosti básnika, a nie prepisovať staré vzorce. Toto presvedčenie sa stalo jeho hlavným tvorivým princípom na celý život. Počas tohto obdobia sa vrúcne šťastie, ktoré ho napĺňalo láskou k Friederike Brion, dcére sesenheimského pastora, stelesňovalo v živých obrazoch a úprimnej nežnosti takých básní ako Date and Parting (Willkommen und Abschied), May Song (Mailied) a S maľovanou stuhou (Mit einem bemalten Band); výčitky svedomia po rozchode s ňou sa premietli do výjavov opustenosti a osamelosti vo Faustovi, Goetzovi, Clavigovi a v množstve básní. Wertherova sentimentálna vášeň pre Lotte a jeho tragická dilema: láska dievčaťa už zasnúbeného s iným je súčasťou Goetheho vlastnej životnej skúsenosti. Básne Lily Schönemannovej, mladej kráske z frankfurtskej spoločnosti, rozprávajú príbeh o jeho prchavej zamilovanosti.

Jedenásť rokov na weimarskom dvore (1775-1786), kde bol priateľom a poradcom mladého vojvodu Karola Augusta, radikálne zmenilo život básnika. Goethe bol v samom strede dvorskej spoločnosti - neúnavný vynálezca a organizátor plesov, maškarád, žartíkov, ochotníckych vystúpení, poľovačiek a piknikov, správca parkov, architektonických pamiatok a múzeí. Stal sa členom vojvodskej tajnej rady a neskôr štátnym ministrom; mal na starosti kladenie ciest, nábor, verejné financie, verejné práce, banské projekty atď. a strávil mnoho rokov štúdiom geológie, mineralógie, botaniky a porovnávacej anatómie. Najviac však ťažil z dlhého každodenného kontaktu s Charlotte von Stein. Emotívnosť a revolučný ikonoklazmus obdobia Sturm und Drang sú minulosťou; Goetheho ideálmi v živote a umení sú teraz zdržanlivosť a sebaovládanie, vyrovnanosť, harmónia a klasická dokonalosť formy. Namiesto veľkých géniov sú jeho hrdinami celkom obyčajní ľudia. Voľné strofy jeho básní sú obsahovo i rytmicky pokojné a pokojné, no forma postupne tvrdne, najmä Goethe uprednostňuje oktávy a elegické dvojveršia veľkej „trojky“ – Catulla, Tibulla a Propertia.

Goetheho početné úradné povinnosti vážne bránili dokončeniu hlavných diel, ktoré začal – Wilhelm Meister, Egmont, Ifigenie a Tasso. Na rok a pol dovolenky cestuje do Talianska, kde sochárstvo, robí viac ako tisíc krajinárskych náčrtov, číta antických básnikov a dejiny antického umenia od I. I. Winkelmana (1717 – 1768).

Goethe po návrate do Weimaru (1789) neprešiel hneď na „sedavý“ spôsob života. Počas nasledujúcich šiestich rokov podnikol druhú cestu do Benátok, sprevádzal vojvodu z Weimaru na jeho ceste do Breslau (Vroclav), zúčastnil sa vojenskej kampane proti Napoleonovi. V júni 1794 nadviazal priateľské vzťahy s F. Schillerom, ktorý požiadal o pomoc pri vydávaní nového časopisu Ory a potom žil prevažne vo Weimare. Každodenná komunikácia básnikov, diskusia o plánoch, spoločná práca na takých myšlienkach ako satirická Xenia (Xenien, 1796) a balady v roku 1797 boli pre Goetheho vynikajúcim tvorivým stimulom. Vyšli diela, ktoré mu ležali na stole, vr. Rímske elégie (R mische Elegien), ovocie nostalgie po Ríme a lásky ku Christiane Vulpius, ktorá sa v roku 1806 stala Goetheho manželkou. Absolvoval Roky učenia Wilhelma Meistera (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1795-1796), pokračoval v práci na Faustovi a napísal množstvo nových diel, napr. Alexis a Dora (Alexis und Dora), Amyntas (Amyntas) a Hermann a Dorothea (Hermann und Dorothea), idylická báseň zo života malého nemeckého mestečka na pozadí Francúzskej revolúcie. Pokiaľ ide o prózu, Goethe vtedy napísal zbierku poviedok Rozhovory nemeckých emigrantov (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten), ktorej súčasťou bola aj nenapodobiteľná Rozprávka (Das M rchen).

Keď v roku 1805 zomrel Schiller, tróny a ríše sa triasli, keď Napoleon pretváral Európu. Počas tohto obdobia napísal sonety Minne Herzliebovej, román Elektívna spriaznenosť (Die Wahlverwandtschaften, 1809) a autobiografiu. Vo veku 65 rokov v orientálnej maske Hatem vytvoril West-East Diwan (West-stlicher Diwan), zbierku ľúbostných textov. Zuleika tohto cyklu, Marianne von Willemer, bola sama poetkou a jej básne organicky vstúpili do Divánu. Podobenstvá, hlboké postrehy a múdre myšlienky o ľudskom živote, morálke, prírode, umení, poézii, vede a náboženstve osvetľujú verše západo-východného divánu. Rovnaké kvality sa prejavujú v Rozhovoroch v próze a vo verši (Spr che in Prosa, Spr che in Reimen), Orfických prvých slovesách (Urworte. Orhisch, 1817), ako aj v Rozhovoroch s I.P.Eckermanom, vydaných v poslednom desaťročí r. básnikov život, keď dokončoval Wilhelma Meistera a Fausta. Goethe zomrel vo Weimare 22. marca 1832.

Nejlepšie z dňa

HLAVNÉ PRÁCE

Goetz von Berlichingen so železnou rukou (G tz von Berlichingen mit der eisernen Hand, 1773), inšpirovaný historickými kronikami Shakespeara, podáva živý realistický obraz Nemecka v 16. storočí, vykresľuje konflikt medzi starým cisárskym poriadkom, reprezentovaným svojím rytierstvom a roľníctvom a novými silami, konfliktnými kniežatami a mestami, ktoré sú predurčené určovať moderný život. Hra Clavigo (Clavigo, 1774) je založená na epizóde zo spomienok P.O.K. Beaumarchais; oproti Götsu ide o kompozične jednoduchú modernú tragédiu zo života strednej triedy, Goethem pozdvihnutú na úroveň problematickej hry, kde má každá postava svojim spôsobom pravdu. Hrdina Egmontu (Egmont, 1788) je holandský stadtholder (miestokráľ) z čias Filipa II., ktorý bol popravený Španielmi počas boja Holandska za oslobodenie spod španielskeho jarma. Sloboda je hlavnou témou tragédie. Ostrú kritiku vtedy vyvolalo použitie orchestra sprevádzajúceho alegorickú víziu bohyne slobody v poslednom dejstve, neskôr sa však k tejto technike uchýlil aj Schiller – to bol prvý krok k wagnerovským hudobným drámam, v tejto tradícii pokračovala Beethovenova predohra k Egmontovi . Ifigénia in Tauris (Iphigenie auf Tauris, 1787) je skutočne krásnym chválospevom na Goetheho ženu. Na rozdiel od Ifigénie Euripides, prefíkanej intrigánky, Goetheho hrdinka, ktorá si stanovila vznešený cieľ odstrániť rodinnú kliatbu, dosiahne tento cieľ odmietnutím krvnej pomsty, za žiadnych okolností sa nemení a žije čistým, bezhriešnym životom, presvedčený, že bohovia schvaľujú jej filantropiu. Torquato Tasso (Torquato Tasso, 1790) - ohromujúci až do morku kostí a so všetkými obmedzeniami, ktoré ukladá vznešenosť poetického jazyka a klasickej formy, realistická a presvedčivá tragédia génia ohrozeného šialenstvom. Román Volebná spriaznenosť (Die Wahlverwandtschaften, 1809) podrobne a bez predsudkov skúma problémy rozvodu.

Sentimentálny psychologický román v listoch Utrpenie mladého Werthera (Die Leiden des jungen Werthers), vydaný v roku 1774, priniesol autorovi celosvetovú slávu. Prvá časť obsahuje viac-menej presné okolnosti Goetheho nešťastnej lásky k Charlotte (Lotte) Buffovej, neveste jeho priateľa GK Kestnera, v lete 1772 vo Wetzlare. Druhá časť je založená na nešťastnom osude KV Jeruzalema, splnomocneného tajomníka Brunswicku: opovrhovaný aristokratickou spoločnosťou súdnej komory, šikanovaný svojimi nadriadenými a zamilovaný do manželky svojho kolegu, spáchal v októbri 1772 samovraždu. Ku kryštalizácii týchto materiálov a postáv však došlo pod vplyvom bolestného incidentu, ktorý sa Goethemu prihodil vo februári 1774 v dome Maximiliánovho žiarlivého manžela Brentana.

Nebývalý úspech románu nemožno pripísať len neprekonateľnej zručnosti, s akou Goethe obliekol obyčajný milostný príbeh v epištolárnej forme. Tu je krédo celej generácie, ktorá sa búrila proti primitívnemu optimistickému racionalizmu otcov, ktorí videli pôsobenie špekulatívnych zákonov v podivuhodnej hojnosti prírody, v jej tajomnom Stvoriteľovi – akejsi hodinárke, v udalostiach života – a. súbor morálnych predpisov a kruhové cesty strát a ziskov - prudká cesta ku šťastiu dosiahnuteľná racionálnym správaním. Napriek tomu všetkému Werther hlásal právo srdca.

Wilhelm Meister je hlavnou postavou Goetheho dilógie Wilhelm Meisters Lehrjahre a Wilhelm Meisters Wanderjahre. Podľa žánru ide o výchovný román (Bildungsroman), ktorý odhaľuje organický duchovný vývoj hrdinu, keď sa hromadia životné skúsenosti. Prvé vydanie románu – Divadelné povolanie Wilhelma Meistera (Wilhelm Meisters theatralische Sendung, napísané v rokoch 1777–1786) – bolo objavené vo Švajčiarsku v roku 1910 a vyšlo v roku 1911. Román je pozoruhodný realistickým popisom hereckého života, tzv. život mešťanov a aristokratov a je skutočne jedinečný u nemeckých, francúzskych a anglických dramatikov, najmä Shakespeara. Študijné roky Wilhelma Meistera (1795 – 1796) boli inšpirované Schillerovou priateľskou účasťou; do prvých štyroch kníh novej edície bolo zaradených šesť kníh Divadelného povolania, no boli prepracované z vyzretejšej pozície autora. Podľa nového plánu mal byť Meister vedený k univerzálnejšiemu, humanistickejšiemu poňatiu života, čo bolo možné dosiahnuť len stýkaním sa s aristokratmi. Divadlo si nepochybne zachováva svoju výchovnú hodnotu, ale len ako odbočka k ideálu, a nie ako cieľ sám osebe. Túlavé roky, napísané v posledných rokoch jeho života (vyd. 1829), opäť demonštrujú premeny filozofie a spôsobu písania, ktoré sú typické pre Goetheho, ktorý sa vždy snažil držať krok s meniacou sa dobou. Priemyselná revolúcia, ktorá je vo svojich dôsledkoch oveľa dôležitejšia ako prchavá francúzska revolúcia, potvrdila, ako radikálne sa časy zmenili od ukončenia rokov učenia. Je pozoruhodné, že na konci svojich európskych ciest emigroval Wilhelm so svojou rodinou a skupinou priateľov do Ameriky, kde mali v úmysle vytvoriť demokratické bratstvo pracujúcich.

Faust je ústrednou postavou mnohých legiend, ktoré sa v dejinách literatúry našli viackrát. Goethemu trvalo viac ako 60 rokov, kým dokončil spracovanie legendy podľa hlavného plánu vypracovaného v roku 1770. Prvá časť vznikla až v roku 1808. Druhá časť - s výnimkou veľkolepej tragédie Heleny v dejstve III. začala v roku 1800 a vyšla v roku 1827 - najmä dielo z posledných rokov spisovateľovho života (1827-1831); dokončená krátko pred Goetheovou smrťou a vydaná v roku 1833.

Dvaja veľkí antagonisti mysterióznej tragédie sú Boh a diabol a Faustova duša je len poľom ich boja, ktorý sa určite skončí porážkou diabla. Tento koncept vysvetľuje rozpory vo Faustovom charaktere, jeho pasívnej kontemplácii a aktívnej vôli, nezištnosti a sebeckosti, pokore a drzosti – autor umne odhaľuje dualizmus jeho povahy vo všetkých fázach hrdinovho života.

Tragédiu možno rozdeliť do piatich nerovnako veľkých činov v súlade s piatimi obdobiami života doktora Fausta. V dejstve I, ktoré sa končí dohodou s diablom, sa metafyzik Faust snaží vyriešiť konflikt medzi dvoma dušami – kontemplatívnou a aktívnou, ktoré symbolizujú Makrokozmos, respektíve Ducha Zeme. Druhé dejstvo, tragédia Gretchen, ktorá uzatvára prvú časť, odhaľuje Fausta ako senzualistu v rozpore so spiritualitou. Druhá časť, ktorá zavedie Fausta do slobodného sveta, do vyšších a čistejších sfér pôsobenia, je skrz-naskrz alegorická, je ako snová hra, kde nezáleží na čase a priestore a postavy sa stávajú znakmi večných predstáv. Prvé tri dejstvá druhej časti tvoria jeden celok a spolu tvoria dejstvo III. Faust v nich vystupuje ako umelec najskôr na cisárskom dvore, potom v klasickom Grécku, kde sa spája s Helenou Trójskou, symbolom harmonickej klasickej formy. Konflikt v tejto estetickej sfére je medzi čistým umelcom, ktorý robí umenie pre umenie, a eudemonistom, ktorý hľadá osobné potešenie a slávu v umení. Vrcholom Heleninej tragédie je sobáš s Faustom, v ktorom nachádza výraz syntéza klasiky a romantizmu, ktorú hľadal sám Goethe i jeho milovaný študent J. G. Byron. Goethe vzdal Byronovi poetickú poctu a obdaril ho črtami Euphoriona, potomka tohto symbolického manželstva. V dejstve IV, ktoré sa končí Faustovou smrťou, je predstavený ako vojenský vodca, inžinier, kolonista, obchodník a staviteľ impéria. Je na vrchole svojich pozemských úspechov, no stále ho trápi vnútorný nesúlad, pretože nie je schopný dosiahnuť ľudské šťastie bez zničenia ľudského života, ani nie je schopný vytvoriť raj na zemi s hojnosťou a prácou pre všetkých bez toho, aby sa uchýlil k zlému. znamená. Diabol, vždy prítomný, je v skutočnosti nevyhnutný. Tento akt končí jednou z najpôsobivejších epizód vytvorených Goetheho poetickou fantáziou – stretnutím Fausta s Care. Oznamuje jeho blízku smrť, ale on ju arogantne ignoruje a až do posledného dychu zostáva majstrovským a nerozvážnym titánom. Posledné dejstvo, nanebovstúpenie a premenenie Fausta, kde Goethe voľne použil symboly katolíckeho neba, dotvára tajomstvo majestátnym finále, s modlitbou svätých a anjelov za spásu Faustovej duše z milosti dobrého Boha.

Faustov vplyv na nemeckú a svetovú literatúru je obrovský. Faustovi sa v poetickej kráse nič nevyrovná a z hľadiska celistvosti kompozície len Miltonov Stratený raj a Danteho Božská komédia.

Johann Wolfgang Goethe - najväčší nemecký básnik, pedagóg, štátnik, politik, prírodovedec, mysliteľ, filozof. Jeho vlasťou bolo mesto Frankfurt nad Mohanom, kde sa 28. augusta 1749 narodil do rodiny cisárskeho radcu a šľachtičnej. S génmi po meštianskom otcovi sa na neho preniesla škrupulóznosť, výdrž, zvedavosť, po matke zdedil Johann Wolfgang záujem o písanie. Bohatí rodičia na jeho vzdelanie nešetrili. V roku 1755 boli k chlapcovi pozvaní domáci učitelia. V siedmich rokoch zdatné dieťa vedelo viacero jazykov, v 8 rokoch písal prvé básne v živote, skladal hry, ktoré sa hrali v domácom bábkovom divadle. Mladý Goethe si sám dopĺňal batožinu vedomostí, často nazeral do bohatej domácej knižnice.

V roku 1765 bol 16-ročný Goethe študentom práva na univerzite v Lipsku. V roku 1767 napísal prvú zbierku lyrických básní – „Annette“, ku ktorej ho inšpirovala jeho prvá láska. V roku 1768 Goethe tak ochorel, že musel zabudnúť na štúdium. Vzdelávanie obnovil až v roku 1770, ale už na univerzite v Štrasburgu. V tomto období získaval nielen poznatky z právnej vedy, ale značnú pozornosť venoval aj štúdiu prírodných vied, medicíny, vážne sa zaujímal o literatúru. V Štrasburgu sa stretol s Herderom a toto stretnutie zmenilo Goetheho názory na kreativitu, na kultúru vo všeobecnosti. Tu, v Štrasburgu, sa formuje ako básnik, tu sa mení na jedného z najjasnejších predstaviteľov hnutia Sturm und Drang.

V roku 1771 sa Goethe po obhajobe dizertačnej práce stal doktorom práv. Aby nesklamal svojich príbuzných, novovyrazený právnik pracoval ako právnik, v roku 1772 sa presťahoval do Wetzlaru, ale jeho literárna činnosť, jeho skutočná vášeň, bola v tomto období mimoriadne intenzívna. Pod vplyvom novej lásky napísal román Smútok mladého Werthera (1774), ktorý Goetheho preslávil po celom svete. Osobné okolnosti (zamilovanie sa do kamarátovej snúbenice) prinútili spisovateľa opustiť Wetzlar. Odchod urobil čiaru za celým obdobím v jeho životopise - búrlivá mladosť, vášnivé záľuby a sentimentalizmus v jeho tvorbe.

Na jeseň roku 1775 Karl August, vojvoda zo Saxe-Weimar-Eisenachu, pozýva slávneho autora Smútku mladého Werthera do svojich manažérskych služieb. V tejto súvislosti sa Goethe presťahuje do Weimaru, aby tu zostal navždy. Karl August ho obdaril širokými právomocami, slávny spisovateľ sa musel popasovať s financiami, školstvom, kultúrou atď., a v oblasti verejnej služby sa ukázal ako nemenej talentovaný. V roku 1782 mu vojvoda za jeho úspešnú prácu udelil šľachtický titul a v roku 1815 mal Goethe tú česť stať sa prvým ministrom vlády zostavenej Karlom Augustom.

Goethe si pri všetkej svojej zaneprázdnenosti našiel čas na literárnu činnosť. Takže v roku 1796 bol dokončený román „Roky učenia Wilhelma Meistera“, v roku 1808 - prvá časť tragédie „Faust“, jedno z diel, ktoré tvoria pokladnicu svetovej literatúry. Nápad na knihu vznikol už v roku 1770 a práca na nej sa nezastavila až do spisovateľovej smrti.

Na jeseň roku 1806 Goethe, ktorý mal už menej ako 60 rokov, ignorujúc nespokojnosť súdu, uzavrel civilný sobáš s obyčajnou Christiane Vulpius, starou milenkou a matkou svojich detí. V roku 1826 bol zoznam Goetheho regálií doplnený o jeho zvolenie za čestného člena Petrohradskej akadémie vied. Skvele ilustroval tézu, že talentovaný človek je talentovaný vo všetkom, pričom sa preslávil nielen ako spisovateľ, ale aj ako prírodovedec. Goethe počas svojho života publikoval vedecké práce z mineralógie, geológie, porovnávacej morfológie flóry a fauny, anatómie, akustiky a optiky. Ťažko nájsť tému, ktorej by sa svojou vrodenou hĺbkou a umeleckým talentom v literárnej tvorbe nedotkol: Veľké weimarské vydanie Goetheho diel malo takmer jeden a pol sto zväzkov. Veľký syn nemeckého ľudu sa stretol so starobou a smrťou vo Weimare, ktorý sa stal jeho rodákom, a zomrel 22. marca 1832.