Nie si otrok!
Uzavretý vzdelávací kurz pre deti elity: "Skutočné usporiadanie sveta."
http://noslave.org
Z Wikipédie, voľnej encyklopédie
Chyba Lua v Module:CategoryForProfession na riadku 52: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
| Elizaveta Ivanovna Čertková | |
| Portrét | |
|
Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota). |
|
| Meno pri narodení: |
Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota). |
|---|---|
| povolanie: |
Chyba Lua v Module:Wikidata na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota). |
| Dátum narodenia: |
Detstvo a mladosť prežila s rodičmi v zahraničí, najmä v Taliansku. Doma dostala dobré vzdelanie. V lete 1847 sa po smrti matky a otca vrátila do Ruska, kde na jeseň toho roku zomrel aj on. Bola pod vedením grófa M. Yu. Vielgorského. V roku 1851 sa stala manželkou budúceho generálneho pobočníka Grigorija Ivanoviča Čertkova (1828-1884), ktorý mal povesť priameho a čestného človeka. Pár žil vo svojom vlastnom sídle na Angliyskaya Embankment 38 a bol veľmi blízko kráľovského dvora. V ich dome sa zišla celá najvyššia petrohradská spoločnosť a často ich navštevoval cisár Alexander II. Elizaveta Ivanovna bola považovaná za jednu z prvých krás hlavného mesta. Podľa súčasníka ona V jej odvolaní sa k Bohu zohrala rozhodujúcu úlohu choroba a smrť jej dvoch synov Michaela a Gregora. Žila s nimi v zahraničí a navštevovala protestantské kostoly v Anglicku, Nemecku a Švajčiarsku. Podľa Leskova sa Čertková vrátila do Ruska „úplne iná osoba“. Opustila dvorný život a začala sa venovať rozsiahlej charitatívnej činnosti, ako aj kázaniu evanjelia. V roku 1874 pozvala do Ruska lorda Redstocka, s ktorým sa v roku 1868 stretla na evanjelickom stretnutí v Paríži. Táto návšteva podnietila v Rusku duchovné prebudenie. Chertková sama zorganizovala Dámsky výbor návštevníkov väzníc a nocľaháreň pre bezdomovcov. Po emigrácii vodkyne ruských evanjelických kresťanov Paškovovej (za ktorú bola vydatá jej vlastná sestra) stála na čele evanjelických kresťanov v Petrohrade. Začiatkom 90. rokov 19. storočia kúpila Čertková pozemok na Vasilievskom ostrove, kde si postavila drevený jednoposchodový kaštieľ. Stalo sa jedným z troch centier evanjelického kresťanstva v Petrohrade. Evanjelické kresťanstvo šírila aj v provincii Voronež (dnes vidiecka osada Lizinovskoye), kde bol majetok jej manžela. Organizované slávnosti a čítania evanjelií. V rokoch 1897-1908 bola nútená žiť v Anglicku. Od roku 1908 sa aktívne podieľala na výstavbe Domu evanjelia v Petrohrade (24. línia Vasilievského ostrova, 3.7.), ktorý bol otvorený 25. decembra 1911. Zomrela v roku 1922.
detiV manželstve mali troch synov:
Napíšte recenziu na článok "Chertkova, Elizaveta Ivanovna"PoznámkyOdkazyÚryvok charakterizujúci Chertkovú, Elizavetu IvanovnuŠesť mesiacov po smrti môjho starého otca sa stala udalosť, ktorá si podľa mňa zaslúži osobitnú zmienku. Bola zimná noc (a zimy v Litve boli vtedy veľmi chladné!). Práve som išiel spať, keď som zrazu pocítil zvláštne a veľmi jemné „volanie“. Akoby mi niekto volal odniekiaľ z diaľky. Vstal som a podišiel k oknu. Noc bola veľmi tichá, jasná a pokojná. Hlboký sneh sa leskol a trblietal studenými iskrami v celej spiacej záhrade, akoby na ňom odraz mnohých hviezd pokojne utkal svoju trblietavú striebornú sieť. Bolo to také ticho, akoby svet zamrzol v nejakom zvláštnom letargickom sne...Zrazu som priamo pred mojím oknom uvidel svietiacu postavu ženy. Bol veľmi vysoký, vyše troch metrov, úplne priehľadný a trblietavý, ako keby bol utkaný z miliárd hviezd. Cítil som z nej vyžarujúce zvláštne teplo, ktoré ma obklopilo a akoby niekam volalo. Neznáma mávla rukou a vyzvala ich, aby ju nasledovali. A išiel som. Okná v mojej izbe boli veľmi veľké a nízke, podľa bežných štandardov neštandardné. Dole siahali takmer po zem, aby som mohol kedykoľvek voľne vyliezť. Bez najmenšieho strachu som nasledoval svojho hosťa. A čo bolo veľmi zvláštne – chlad som absolútne necítila, hoci vonku bolo v tej chvíli dvadsať stupňov pod nulou a ja som bola len v detskej nočnej košeli. Žena (ak ju tak možno nazvať) opäť mávla rukou, akoby ho vyzývala, aby ju nasledoval. Bol som veľmi prekvapený, že normálna „lunárna cesta“ zrazu po zmene smeru „nasledovala“ cudzinca, akoby vytvorila svetelnú cestu. A uvedomil som si, že tam musím ísť. Sledoval som teda svojho hosťa až do lesa. Všade bolo to isté ubolené, zamrznuté ticho. Všetko naokolo sa lesklo a trblietalo v tichej žiare mesačného svetla. Celý svet akoby zamrzol v očakávaní toho, čo sa bude diať. Priehľadná postava sa pohla ďalej a ja, ako očarený, som ju nasledoval. Napriek tomu som nemal pocit chladu, hoci, ako som si neskôr uvedomil, celý ten čas som chodil bosý. A čo bolo tiež veľmi zvláštne, moje nohy nespadli do snehu, ale zdalo sa, že plávajú na povrchu a nezanechávajú na snehu žiadne stopy ... Nakoniec sme prišli na malú okrúhlu čistinku. A tam... osvetlené mesiacom stáli v kruhu nezvyčajne vysoké, trblietavé postavy. Boli veľmi podobní ľuďom, len absolútne priehľadní a bez tiaže, ako môj nezvyčajný hosť. Všetci mali na sebe dlhé splývavé róby, ktoré vyzerali ako trblietavé biele plášte. Štyri postavy boli muži, s úplne bielymi (možno sivými), veľmi dlhými vlasmi zachytenými do jasne žiariacich obrúčok na čele. A dve ženské postavy, ktoré boli veľmi podobné môjmu hosťovi, s rovnako dlhými vlasmi a obrovským trblietavým krištáľom uprostred čela. Sálalo z nich rovnaké upokojujúce teplo a ja som akosi pochopil, že sa mi nemôže nič zlé stať. Nepamätám si, ako som sa dostal do stredu tohto kruhu. Pamätám si len, ako zrazu zo všetkých týchto postáv vyšli jasne svietiace zelené lúče a spojili sa priamo na mňa, v oblasti, kde malo byť moje srdce. Celé moje telo začalo potichu „znieť“... (neviem, ako by bolo možné presnejšie definovať môj vtedajší stav, pretože to bol práve ten pocit zvuku vo vnútri). Zvuk bol čoraz silnejší, moje telo sa stalo beztiažovým a ja som visel nad zemou presne ako týchto šesť postáv. Zelené svetlo začalo byť neznesiteľne jasné a úplne zaplnilo celé moje telo. Bol tam pocit neuveriteľnej ľahkosti, akoby som sa chystal vzlietnuť. Zrazu mi v hlave prebleskla oslnivá dúha, akoby sa otvorili dvere a ja som uvidel nejaký úplne neznámy svet. Ten pocit bol veľmi zvláštny – akoby som tento svet poznal veľmi dlho a zároveň som ho nikdy nepoznal.
|
Medzi veriace dámy z vysokej spoločnosti, ktoré aktívne spolupracovali s ušľachtilými mužmi (Vasilij Paškov, Alexej Bobrinskij, Modest Korf) na vznešenej veci duchovného prebudenia ľudu v druhej polovici 19. storočia, generálka Elizaveta Chertková, rodená grófka Černyšová- Kruglikova, vynikla.
Alžbeta zostala predčasne bez rodičov. Jej matka, grófka Sofya Grigorievna Chernyshova, v manželstve Kruglikova, zomrela, keď jej dcéra nemala pätnásť rokov. Lisa vyrastala a bola vychovaná v rodine decembristov. Jej strýko Zakhar Grigoryevič Chernyshov bol vyhnaný do Čity, do baní. Teta Alexandra Grigorievna bola vydatá za Nikitu Michajloviča Muravyova, a keď ho, šéfa Severnej spoločnosti, poslali na ťažké práce na Sibír, dobrovoľne ho nasledovala.
Krásnu Alžbetu začali vyťahovať do sveta veľmi skoro a okamžite sa ocitla v centre pozornosti. Hneď na prvom dvornom plese ju predstavili cisárovi Mikulášovi I.
Alžbeta sa vydala za veľmi bohatého šľachtica Grigorija Čertkova. Vlastnil veľký majetok v provincii Voronež, slúžil ako pobočný krídlo pod Mikulášom I. a za Alexandra II. - generál pobočníka, veliteľ Preobraženského pluku. …
Napriek priaznivému postaveniu na dvore a vo vysokej spoločnosti Alžbeta nikdy necítila túžbu byť obľúbencom svetskej verejnosti. Na návrh cisárovnej Márie Alexandrovny prijať titul štátnej dámy odpovedala kategorickým odmietnutím.
Čoskoro utrpela rodina Čertkovcov ťažký smútok: deväťročný syn Misha ochorel na prechodnú konzumáciu. Dni sa bolestivo vliekli v Mentone na juhu Francúzska. Matka, pestúnky, lekári boli vedľa chorého dieťaťa takmer nerozluční. Vo svojich umierajúcich dňoch chlapec udivoval dospelých svojou mimoriadnou vierou v Boha a kresťanskou múdrosťou.
Mami, ak zomriem, Boh bude so mnou. A ak zostanem nažive, možno, keď vyrastiem, budem milovať Boha menej, ako ho milujem teraz, uvažoval Misha. - Mnohí, dokonca aj vrahovia, milovali Boha, keď boli malými deťmi ... Som pripravený zomrieť, matka. Len jedna vec ma znepokojuje. Koniec koncov, nikdy som nepracoval pre Boha.
Chlapec nahlas číta žalmy, často a dlho sa modlí. Matka, ako môže, sa snaží utešiť trpiace dieťa, modlí sa zaň. Smútiaci – a intenzívne hľadanie odpovedí na chlapcove nie detinské otázky. A matku bombarduje otázkami.
- Mami, chceš, aby rýchlo prišiel koniec sveta? Vystúpili by sme potom spolu k Pánovi? Vezme ma Boh k sebe? Budem medzi spasenými?
— Áno, chlapče môj. Ježiš sľúbil Kráľovstvo nebeské všetkým deťom.
„Myslím, mami, povedal to o deťoch mladších ako sedem rokov. A už som veľký.
Ale miluješ Ježiša. On ťa neopustí. On je tvoj Spasiteľ.
Áno, nikdy som nebola taká šťastná. Ježiš je vedľa mňa. Pokúsim sa k Nemu priblížiť.
Elizaveta Ivanovna čítala Mišovi nahlas kapitoly z evanjelia. Chlapec počúval s vyvalenými očami. Jedného dňa mu zrazu zažiarili oči, zdvihol hlavu z vankúša a pomaly povedal:
„Viem, mami, čo budeš robiť po mojej smrti. Budete veľa žiť na vidieku, učiť roľníkov a čítať im evanjelium...
O dva mesiace neskôr Mišova duša, vyčerpaná chorobou, opustila jeho telo a vystúpila do nebeského sveta. Elizaveta Ivanovna dlho nenašla pokoj. Mišova choroba, jeho pálčivé otázky ju a jej manžela priviedli bližšie k nebu. Mišova jednoduchá, no veľmi hlboká, zrelá viera zapálila iskru v srdci jeho matky. Elizaveta Ivanovna cestuje po Európe, komunikuje s osobami duchovenstva. V Paríži sa raz ocitla na domácom evanjelizačnom zhromaždení, kde kázal Angličan Lord Grenville Redstock. Hovoril o Kristovi ako o jedinom Spasiteľovi, hovoril jasne, presvedčivo. Kázeň zachytila Elizavetu Ivanovnu.
V roku 1874 Chertková pozvala Redstocka do Petrohradu a predstavila ju svojim príbuzným a priateľom. Salóny vysokej spoločnosti sa menia na miesta duchovných rozhovorov a kresťanských stretnutí.
Chertková organizuje Ženský výbor návštevníkov väzníc v Petrohrade. Najčastejšie bola Elizaveta Ivanovna videná vo väzenskej nemocnici. Ťažko chorí a umierajúci ju vítali ako utešujúceho anjela. Elizaveta Ivanovna čítala evanjelium trpiacim a modlila sa pri ich posteliach. ... Často boli prítomní lekári a zdravotnícky personál. Pred ich očami sa pacienti premieňali. Slovo evanjelia do nich vlialo vieru a silu, iní sa uzdravili, zomierajúci odchádzali z tohto sveta osvietení, s nádejou na stretnutie s Kristom v Kráľovstve nebeskom...
V roku 1884 náhle zomrel jej manžel Grigorij Ivanovič. Predbiehajú ďalšie procesy: prenasledovanie úradov sa zintenzívňuje. Vasilij Paškov a jeho najbližší priateľ gróf M. Korf sú úradmi vyhostení z Ruska, Spoločnosť na podporu duchovného a mravného čítania je zatvorená. Petrohradské evanjelické spoločenstvá zostávajú bez duchovných mentorov. A potom tieto diela preberajú aristokratické ženy. Napriek tomu, že domáce duchovné stretnutia boli pod najprísnejším zákazom, Elizaveta Chertková a princezná Natalya Lieven naďalej organizujú biblické stretnutia vo svojich salónoch.
Elizaveta Ivanovna nezastavila pravidelné stretnutia s mladými pracovníkmi šijacích dielní. Tieto dielne otvorila v rôznych častiach Petrohradu spolu s Paškovovou manželkou Alexandrou Ivanovnou a princeznou Gagarinou. Čertková často pripravovala charitatívne večere pre pracovníčky a ich rodiny.
V lete žila Elizaveta Ivanovna dlho v Lizinovke, rodinnom sídle v provincii Voronež. Tu si mohla otvoriť ambulanciu a dobre vybavenú nemocnicu. Roľníci, miestni a z celého okresu, dostávali lekársku starostlivosť a lieky zadarmo. Elizaveta Ivanovna dávala značnú časť príjmov z panstva na potreby chudobných. Spolu so synom Vladimírom založila sporiteľskú a pôžičkovú spoločnosť, otvorila ľudový obchod s nízkymi cenami tovaru. Čertková vybudovala remeselnú školu pre roľnícke deti, otvorila knižnicu, čajovňu... Všetko dopadlo tak, ako kedysi Misha predpovedala. …
V Rusku sa zintenzívnilo prenasledovanie nepravoslávnych veriacich... Čoskoro minister vnútra Goremykin informoval Elizavetu Ivanovnu, že jej syn je vinný z propagandy a nezákonného zasahovania do záležitostí sektárov a Výbor ministrov sa rozhodol vyhnať ho na Sibír, ale Keď sa o tom cisárovná matka dozvedela, požiadala Mikuláša II., aby zmiernil rozhodnutie na pamiatku priateľstva jej a Alexandra III. s rodičmi, v súvislosti s ktorým dostal Vladimír Čertkov na výber: exil do pobaltských štátov pod policajným dohľadom alebo exil do zahraničia na dobu neurčitú.
Vladimir Grigorievich uprednostnil druhú možnosť. Spolu s ním sa Elizaveta Ivanovna tiež rozhodla odísť ...
Matka a syn žili v Anglicku asi jedenásť rokov. Elizaveta Ivanovna aktívne pomáhala Vladimírovi vykonávať aktivity v oblasti ľudských práv. Vladimír Čertkov na náklady svojej matky vybavil tlačiareň v okolí Londýna. Vzniklo tam aj známe vydavateľstvo Svobodnoje Slovo, vydávajúce brožúry o situácii veriacich v Rusku.
V roku 1908 sa Čertkovci vrátili do vlasti. Rusko v tom čase zažilo krátkodobé oteplenie politickej klímy. Všade došlo k oživeniu viery. V ruskej duchovnej a vzdelávacej oblasti rozvinul dielo kazateľ-evanjelista Vasilij Fetler. Jeho asistentkou sa stáva Elizaveta Ivanovna Chertkova. Po predaji väčšiny rodinných klenotov venuje výťažok na výstavbu obrovského „Domu evanjelia“ v Petrohrade. Keď bolo nové duchovné centrum vysvätené a otvorené, Elizaveta Ivanovna Čertková viedla takmer do konca svojich dní všetky záležitosti kresťanskej lásky.
„Možno, že nie úplne zbavená nevinných slabostí svojho pohlavia a zvláštností svojho okruhu, „predsedníčka cirkvi Redstock v Rusku“ je pozoruhodná už tým, že napriek všetkej svojej úprimnosti a energickej aktivite stojí úplne bez akýchkoľvek sťažnosti, - napísal o Čertkove Nikolaj Leskov - Táto žena, pre ktorú, zdá sa, by mohol sám Shakespeare urobiť výnimku z kliatby vyjadrenej Hamletom: "Buď biely ako sneh, čistý ako ľad a ľudské ohováranie ťa očerní," dokonca ohováranie sa jej netýka, bola považovaná za vzor prísnej čestnosti a nikdy sa jej ako Caesarovej manželky nedotklo žiadne podozrenie. Teologické nezhody s učením Redstocka zjavne nebránili nášmu klasikovi, aby nestranne zhodnotil kresťanský charakter a asketizmus jedného z jeho, Redstockových, horlivých nasledovníkov. †
princezná
Elizaveta Ivanovna CHERTKOVÁ (1834-1923)
Obrátený ku Kristovi pod vplyvom nadčasovosti
Smrť syna Miša.
Odchod z kráľovského dvora Alexandra II.
Oddala sa službe na Kristovom poli,
Daroval som na to veľa peňazí.
Od detstva bola zbožná. Domáceho učiteľa pozvali k jej synovi Mišovi, ktorý sa ukázal byť protestantom. Chlapec skrze neho uveril v Krista, začal čítať evanjelium a vrúcne sa modliť. Zrazu chlapec ochorel. Počas choroby sa často modlil, hovoril svojej matke o Kristovi, prosil ju, aby v Neho verila, milovala Ho a žila podľa Jeho prikázaní. A s týmito slovami zomrel. Matka, zasiahnutá smrťou svojho syna, opustila svoju niekdajšiu svetskú zábavu. Jej hlavnou túžbou bola túžba počuť slová útechy, ktoré by boli v súlade s tým, o čom hovoril jej syn. Zároveň v celej svojej strnulej neúprosnosti pred ňou vyvstal večný teologický a etický problém, ktorý sa oddávna nazýva teodicea. Chcela za každú cenu pochopiť, ako dobrý a spravodlivý Boh dopúšťa to, čo v jej očiach vyzeralo ako krutá nespravodlivosť. Keďže nenašla odpoveď v pravosláví, začala sa počas zahraničných ciest zaujímať o katolicizmus, počúvala kázne slávnych katolíckych pastorov, ale nestala sa katolíčkou. Blízka známosť s nemeckými a anglickými protestantmi tiež nezanechala hlbokú stopu na jej duši. V Paríži sa zoznámila s lordom Redstockom, anglickým kazateľom Darbyho írskeho pôvodu, ktorý jej pomohol pochopiť zmysel jej utrpenia, činiť pokánie a zmieriť sa s Bohom. Práve od nej dostal Redstock pozvanie na návštevu Ruska. V jej veľkom petrohradskom dome v Gavane na Srednom prospekte Vasilievského ostrova odzneli jeho prvé kázne. Spojkou medzi dovtedy neznámym Angličanom a najvyššou petrohradskou aristokraciou sa stala E. I. Chertková. Vďaka nej sa pred ním otvorili dvere najvýznamnejších salónov a módnych high-spoločenských obývačiek. Leskov ho považoval za najláskavejšieho a najúprimnejšieho človeka a nazval ho „Don Quijote kázania“. Lord Redstock vystupuje v Tolstého Anna Karenina pod menom "Sir John". E. I. Chertková sa stala evanjelickou kresťankou a začala venovať veľa času a energie evanjelizácii a dobročinnosti. Postavila špeciálny dom pre modlitbové stretnutia. Podarilo sa jej otvoriť niekoľko šijacích dielní a obchodov v Petrohrade. Pre ženy, ktoré v nich pracovali, a ich deti boli organizované kresťanské sviatky. Dospievajúce dievčatá dostali príležitosť naučiť sa šiť od dobrých remeselníkov. Počas školenia a práce im bolo nahlas čítané evanjelium a vysvetľovaný význam tých miest, ktorým bolo ťažké porozumieť. Všetky výnosy z predaja odevov smerovali na rôzne charitatívne účely a predovšetkým na pomoc znevýhodneným. N. S. Leskov, charakterizujúci E. I. Chertkovú vo svojej knihe „Veľká schizma“, ju nazval veľmi vznešenou a rešpektovanou ženou, vzorom prísnej čestnosti, ktorá vždy zostala úplne bez akýchkoľvek sťažností. Čertková vstúpila do Dámskeho výboru návštevníkov ženských väzníc a pravidelne navštevovala väzenské nemocnice.
Boh ho poslal pracovať do tejto krajiny. "Pane, Rusko ťa potrebuje," - také boli rozhodujúce slová Elizavety Ivanovnej. Tak sa začala misia „Pána apoštola“ v Petrohrade. Uveril mu najbohatší muž Ruska plukovník Paškov a vznikla komunita petrohradských veriacich. Školníci, slúžky, krajčírky, študenti, robotníci sa stali Božími svedkami, evanjelium pokračovalo v početných majetkoch aristokratov. A všade držala krok Elizaveta Ivanovna, za čo ju prezývali „stará poetka“ celého evanjelického hnutia.
Elizaveta Ivanovna si spomenula na hĺbku zúfalstva, v ktorej ju Kristus našiel. A preto sa už od samotného vzniku „Dámskeho výboru návštevníkov väzníc“ aktívne podieľala na jeho práci.
Dôvera v spásu, v bezhraničnú lásku Boha, hlboká dôvera v Neho jej dávala silu slúžiť. A preto vedela nájsť tie najpotrebnejšie a najmocnejšie slová, ktoré presvedčili ostatných o tom, čo je podstatou jej vlastnej viery. A tak pri lôžku umierajúceho, ale kajúceho väzňa, povzbudzovala:
Ach, pani, ale stále tu bude „údolie tieňa smrti“, ako ho môžem prekročiť?
Neboj sa, - odpovedala Elizaveta Ivanovna, - bude tam aj Spasiteľ!
Stretnutia s väzňami ju často odrádzali a niekedy sa cítila preťažená, ale tu je niečie vrúcne pokánie – a sila novonadobudnutej viery ju posilnila v jej práci pre Pána.
Spolu s ďalšími aristokratickými sestrami organizovala šijacie dielne. Pracovali tam neveriace ženy. Ale vždy a všade je priestor pre dobrú novinu. Predovšetkým pre tieto ženy svedčili skutky veriacich gazdiniek z dielne: peniaze boli vyplatené hneď po dokončení práce a bez meškania boli zadané nové zákazky. Potom ich navštívili počas choroby. Dámy navštevovali petrohradské slumy, snažili sa nájsť prístup k tým najchudobnejším srdciam. Robotníkov pozývali na kresťanské sviatky, kde ich čakali darčeky a občerstvenie. Kresťanské dámy učili svoje dcéry šiť a počas týchto hodín čítali evanjelium.
Elizaveta Ivanovna bola aj misionárkou na svojom panstve vo Voronežskej provincii, kde sa vďaka jej úsiliu následne vytvorilo spoločenstvo evanjelických kresťanov.
Elizaveta Ivanovna značne investovala do Paškovových vydavateľských aktivít. Vďaka jej jednorazovému daru bola postavená Modlitebňa.
Po desaťročí slobodnej činnosti padli na členov komunity zákazy a perzekúcie. Paškov a jeho spoločníci boli vyhnaní z Ruska a komunita stratila svojich kazateľov. A potom Elizaveta Ivanovna spolu s princeznou Nadeždou Feodorovnou Lievenovou zaujali ich miesto a začali kázať. Takže tieto dve ruské ženy zachránili komunitu a zachovali ju až do príchodu brata Kargela do Petrohradu.
Spisovateľ Leskov vo svojej knihe „The High Society Schism“, kde sa snažil zosmiešniť „novú“ vieru, napriek všetkým svojim predsudkom, nemohol nepochváliť Chertkovú: „Starostika“ ... je pozoruhodná už v tom, že napriek po všetkej úprimnosti a energickej aktivite zostáva úplne bez akýchkoľvek sťažností... ani ohováranie ju neočiernilo. Vždy bola považovaná za vzor prísnej čestnosti.“
Leskov, žiaľ, nevidel to, čo vidíme: všetky jej zdroje boli v Kristovi a ona slúžila iba Jemu - ako misionár, ako organizátor, ako kazateľ.
Marína KARETNÍKOVÁ magazín *MARIA*
Elizaveta Ivanovna Čertková bola dcérou hrdinu vojny z roku 1812 grófa I. Černyševa-Kruglikova. V jej dome sa začali prvé stretnutia predstaviteľov petrohradskej aristokracie. Po odchode z veľkolepého dvora Alexandra II. sa až do konca života venovala službe Bohu a núdznym všetkých vrstiev. Jej syn sa stal tajomníkom a najbližším spolupracovníkom L.N. Tolstého.
Stať sa evanjelickým kresťanom E.I. Chertková začala venovať veľa času a energie evanjelizácii a charite. Postavila špeciálny dom pre modlitbové stretnutia.
Podarilo sa jej otvoriť niekoľko šijacích dielní a obchodov v Petrohrade. Pre deti žien, ktoré v nich pracovali, sa organizovali kresťanské sviatky. Dospievajúce dievčatá dostali príležitosť naučiť sa šiť od dobrých remeselníkov. Počas štúdia a práce nahlas čítali evanjelium a vysvetľovali význam tých pasáží, ktorým bolo ťažké porozumieť.
Celý výťažok z predaja šiat smeroval na rôzne charitatívne účely a predovšetkým na pomoc chudobným. E.I. Čertková vstúpila do Dámskeho výboru návštevníkov ženských väzníc a pravidelne navštevovala väzenské nemocnice.
N.S. Leskov, charakterizujúci E.I. Chertkov vo svojej knihe „The High Society Schism“ ju nazval veľmi vznešenou a rešpektovanou ženou, vzorom prísnej čestnosti, ktorá vždy zostala úplne čistá od akýchkoľvek sťažností.
"Správkyňa kostola Redstock" Elizaveta Chertková
Jadro petrohradskej komunity, ktorá na seba vzala poslanie duchovného prebúdzania ľudu, v druhej polovici 19. stor. boli šľachtickými kazateľmi: gardový plukovník Vasilij Paškov, minister železníc gróf Alexej Bobrinskij, ceremoniár kráľovského dvora gróf Modest Korf (hovoril som o nich v č. 11/03, 12/03, 10/04). Zatiaľ by nebolo prehnané povedať, že hnutie petrohradských aristokratov za obrodu kresťanskej viery a duchovnú premenu spoločnosti malo „ženskú tvár“. Medzi veriacimi dámami z vysokej spoločnosti, ktoré aktívne spolupracovali s ušľachtilými mužmi v ušľachtilej veci, vynikla generálka Elizaveta Čertková, rodená grófka Černyšová-Krugliková.
Alžbeta zostala predčasne bez rodičov. Jej matka, grófka Sofya Grigorievna Chernyshova, v manželstve Kruglikova, zomrela, keď jej dcéra nemala pätnásť rokov. Lisa vyrastala a bola vychovaná v rodine decembristov. Jej strýko Zakhar Grigoryevič Chernyshov bol vyhnaný do Čity, do baní. Teta Alexandra Grigorievna bola vydatá za Nikitu Michajloviča Muravyova, a keď ho, šéfa Severnej spoločnosti, poslali na ťažké práce na Sibír, dobrovoľne ho nasledovala.
Krásnu Alžbetu začali vyťahovať do sveta veľmi skoro a okamžite sa ocitla v centre pozornosti. Hneď na prvom dvornom plese ju predstavili cisárovi Mikulášovi I. Cár uprel skúmavý pohľad na Alžbetu a spýtal sa jej, čo cíti k svojmu vyhnanému strýkovi. „Môj strýko Zakhar Grigorjevič je dobrý, vznešený človek, udržiavam s ním dobré rodinné vzťahy,“ odpovedala mladá dáma.
Alžbeta sa vydala za veľmi bohatého šľachtica Grigorija Čertkova. Vlastnil veľké panstvo v provincii Voronež, slúžil ako pobočník pod vedením Mikuláša I. a pod Alexandrom II. - generál pobočníka, veliteľ Preobraženského pluku. Čertkov mal silný, nezávislý charakter. Aj po amputácii oboch nôh v dôsledku gangrény pokračoval v práci doma, pôsobil ako predseda Hlavného výboru pre usporiadanie a zásobovanie vojsk. Vysokí ľudia aj obyčajní ľudia skutočne rešpektovali Grigorija Ivanoviča. Chertkov bol stálym priateľom kráľovskej rodiny a na svojom invalidnom vozíku bol často prítomný na recepciách súdu. V predvečer kráľovských plesov sa z úst do úst šírila povesť: „Chertkov bude“ ...
Alžbeta sa dobre poznala s Alexandrom II., aj keď bol jeho dedičom. Po nástupe na trón zostal priateľom Chertkovcov, často navštevoval Grigoryho a Alžbetu a zjavoval sa im ľahko, bez ochrany.
Napriek priaznivému postaveniu na dvore a vo vysokej spoločnosti Alžbeta nikdy necítila túžbu byť obľúbencom svetskej verejnosti. Na návrh cisárovnej Márie Alexandrovny prijať titul štátnej dámy odpovedala kategorickým odmietnutím.
Čoskoro utrpela rodina Čertkovcov ťažký smútok: deväťročný syn Misha ochorel na prechodnú konzumáciu. Dni sa bolestivo vliekli v Mentone na juhu Francúzska. Matka, pestúnky, lekári boli vedľa chorého dieťaťa takmer nerozluční. Vo svojich umierajúcich dňoch chlapec udivoval dospelých svojou mimoriadnou vierou v Boha a kresťanskou múdrosťou.
Mami, ak zomriem, Boh bude so mnou. A ak zostanem nažive, možno, keď vyrastiem, budem Boha milovať menej, ako ho milujem teraz, - uvažoval Misha. - Mnohí, dokonca aj vrahovia, milovali Boha, keď boli malými deťmi ... Som pripravený zomrieť, matka. Len jedna vec ma znepokojuje. Koniec koncov, nikdy som nepracoval pre Boha.
Chlapec nahlas číta žalmy, často a dlho sa modlí. Len bolestivé záchvaty kašľa mu bránia čítať a modliť sa. Matka, ako môže, sa snaží utešiť trpiace dieťa, modlí sa zaň. Smúti – a intenzívne hľadá odpovede na chlapcove detinské otázky. A matku bombarduje otázkami.
Mami, chceš, aby rýchlo prišiel koniec sveta? Vystúpili by sme potom spolu k Pánovi? Vezme ma Boh k sebe? Budem medzi spasenými?
Áno, môj chlapec. Ježiš sľúbil Kráľovstvo nebeské všetkým deťom.
Myslím, matka, povedal to o deťoch mladších ako sedem rokov. A už som veľký.
Ale miluješ Ježiša. On ťa neopustí. On je tvoj Spasiteľ.
Áno, nikdy som nebola taká šťastná. Ježiš je vedľa mňa. Pokúsim sa k Nemu priblížiť.
Elizaveta Ivanovna čítala Mišovi nahlas kapitoly z evanjelia. Chlapec počúval s vyvalenými očami. Jedného dňa mu zrazu zažiarili oči, zdvihol hlavu z vankúša a pomaly povedal:
Viem, matka, čo budeš robiť po mojej smrti. Budete veľa žiť na vidieku, učiť roľníkov a čítať im evanjelium...
O dva mesiace neskôr Mišova duša, vyčerpaná chorobou, opustila jeho telo a vystúpila do nebeského sveta. Elizaveta Ivanovna dlho nenašla pokoj. Mišova choroba, jeho pálčivé otázky ju a jej manžela priviedli bližšie k nebu. Mišova jednoduchá, no veľmi hlboká, zrelá viera zapálila iskru v srdci jeho matky. Priťahuje ju nejaký nový impulz, túžba nájsť pevnú oporu pre myseľ a srdce. Elizaveta Ivanovna cestuje po Európe, komunikuje s osobami duchovenstva. V Paríži sa raz ocitla na domácom evanjelizačnom zhromaždení, kde kázal Angličan Lord Grenville Redstock (pozri č. 11/03). Hovoril o Kristovi ako o jedinom Spasiteľovi, hovoril jasne, presvedčivo. Kázeň zachytila Elizavetu Ivanovnu.
V roku 1874 Chertková pozvala Redstocka do Petrohradu a predstavila ju svojim príbuzným a priateľom. Salóny vysokej spoločnosti sa menia na miesta duchovných rozhovorov a kresťanských stretnutí. Ich dušou sa stáva Elizaveta Ivanovna. Venuje sa hlásaniu evanjelia a kresťanskej láske.
Chertková organizuje ženský výbor návštevníkov väzníc v Petrohrade a všetky petrohradské väznice sú v jej starostlivosti. Ale najčastejšie bola Elizaveta Ivanovna videná vo väzenskej nemocnici. Ťažko chorí a umierajúci ju vítali ako utešujúceho anjela. Elizaveta Ivanovna čítala trpiacim evanjelium, modlila sa pri ich posteliach a ľudia počúvali, opakovali po kazateľovi... Často boli prítomní lekári a zdravotnícky personál. Pred ich očami sa pacienti premieňali. Slovo evanjelia do nich vlialo vieru a silu, iní sa uzdravili, zomierajúci odchádzali z tohto sveta osvietení, s nádejou na stretnutie s Kristom v nebeskom kráľovstve.
Elizaveta Ivanovna hľadá tých, ktorí to majú najťažšie. Prevádzkuje útulok pre bezdomovcov. Klepanie na prahy rôznych inštitúcií, rozruch okolo pomoci chudobným. S kresťanskou trpezlivosťou znáša každodennú hrubosť a nevďačnosť aj od tých, ktorým neustále poskytuje prístrešie a potravu. Všetko robí bez reptania a ďakuje Bohu za ťažkosti na ceste.
V roku 1884 Grigory Ivanovič náhle zomrel. Predbiehajú ďalšie skúšky: prenasledovanie duchovných spolupracovníkov Vasilija Paškova sa zintenzívňuje. Samotného Paškova a jeho najbližšieho priateľa grófa M. Korfa úrady vyhostili z Ruska a zatvorili Spolok na podporu duchovného a mravného čítania. Petrohradské evanjelické spoločenstvá sú ponechané bez duchovných mentorov, bez pastoračnej starostlivosti. A potom tieto diela preberajú aristokratické ženy. Napriek tomu, že domáce duchovné stretnutia boli pod najprísnejším zákazom, Elizaveta Chertková a princezná Natalia Lieven (pozri o nej v č. 11/04) naďalej organizujú vo svojich salónoch biblické diskusie a modlitbové bdenia.
„Drahá Elizaveta Ivanovna nás pohostila čajom a zásobila nás všetkým, čo sme potrebovali," spomínala Natáliina dcéra Liven Sofya. „Vznešená a priateľská, vyžarovala z nej láska a srdečnosť a svojím zjavom priniesla niečo z Kristovho Ducha. Jej slovo bolo jednoduché a srdečný a išiel do srdca tých, ktorí počúvali“.
Elizaveta Ivanovna nezastavila pravidelné stretnutia s mladými pracovníkmi šijacích dielní. Tieto dielne otvorila v rôznych častiach Petrohradu spolu s Paškovovou manželkou Alexandrou Ivanovnou a princeznou Gagarinou. Čertková často pripravovala charitatívne večere pre pracovníčky a ich rodiny. Komunikácia nebola úplná bez dušu zachraňujúcich rozhovorov.
V lete žila Elizaveta Ivanovna dlho v Lizinovke, rodinnom sídle v provincii Voronež. Tu si mohla otvoriť ambulanciu a dobre vybavenú nemocnicu. Roľníci, miestni a z celého okresu, dostávali lekársku starostlivosť a lieky zadarmo. Elizaveta Ivanovna dávala značnú časť príjmov z panstva na potreby chudobných. Keď bolo potrebné predať pôdu, majiteľ dal na prvé miesto záujmy roľníkov, ktorí na tejto pôde žili. Spolu so synom Vladimírom založila sporiteľskú a pôžičkovú spoločnosť, otvorila ľudový obchod s nízkymi cenami tovaru. Čertková vybudovala remeselnú školu pre roľnícke deti, otvorila knižnicu, čajovňu... Všetko dopadlo tak, ako kedysi Misha predpovedala. Elizaveta Ivanovna spolu so svojou spoločníčkou Maryou Vladimirovnou Sergievskou čítala a tlmočila evanjelium robotníkom na poli, roľníckym deťom a chorým v miestnej nemocnici. Boli takí, ktorí sa snažili zasahovať, dokonca sa im vyhrážali fyzickým násilím, ale kazatelia upokojovali chorých pokorou a vrúcnou modlitbou.
Vladimír Čertkov podľa svojho priznania vyrastal v kruhu Paškovcov. Nie bez vplyvu jeho matky a jej priateľov sa v ňom čoskoro prebudila túžba po duchovnom hľadaní. Možno ho podľa definície klasikov pripísať „kajúcnym šľachticom“ – novému typu aristokratov, ktorí sa hlásili v druhej polovici 19. storočia. V živote Vladimíra bol okamih, keď sa vydal na cestu pokánia, zažil obrátenie. "Ako dvadsaťdvaročný strážny dôstojník som strávil svoj život oddávaním sa všetkým klasickým nerestiam," spomínal Čertkov. "Žil som ako dieťa so zriedkavými intervalmi vytriezvenia. Bože!" Raz som otvoril evanjelium na mieste, kde sa Kristus nazýva Cestou, Pravdou a Životom. Dostal som úľavu a moja radosť bola v tej chvíli nevýslovná."
Čertkov, ktorý zažil duchovný prevrat a postupne sa ponáral do právd evanjelia, prichádza k záveru, že vyznanie Krista je nezlučiteľné so spôsobom života, ktorý viedol. Podľa jeho názoru nezlučiteľné s vojenskou službou. Napriek nevôli svojho otca Vladimír rezignoval a odišiel do Lizinovky s úmyslom tam vykonávať charitatívnu a vzdelávaciu prácu. Z kaštieľa sa presťahoval do stiesnenej miestnosti remeselníckej školy, začal cestovať len na vozňoch tretej triedy, spolu s pospolitým ľudom, v rozhovoroch odsudzoval život pána. Majitelia susedných panstiev považovali Čertkova za blázna. Chýry o zvláštnom správaní potomkov slávneho rodu sa dostali k Alexandrovi III., ktorý nariadil zriadiť tichý dohľad nad nerozhodnutým pánom.
V inteligentných kruhoch dostal Chertkov prezývku „Tolstojan“. Hoci Lev Tolstoj pôvodne nebol Čertkovovým mentorom a s jeho „obrátením“ nemal nič spoločné. K ich osobnému zoznámeniu došlo až oveľa neskôr. Jeden z Vladimírových priateľov, Nikolaj Davydov, mu raz poznamenal, že v osobe Leva Tolstého má skvelého podobne zmýšľajúceho človeka. Lev Nikolajevič sa zasa začal zaujímať o Čertkova z príbehov Grigorija Rusanova, člena Ostrožného súdu. Ľudia s rovnakým zmýšľaním sa stretli až v októbri 1883 a začalo sa dlhoročné priateľstvo. O rok neskôr založil Čertkov spolu s Tolstým známe vydavateľstvo Posrednik, ktoré vydávalo beletriu a publicistiku morálno-etického charakteru, predovšetkým osvetové články a príbehy pre samotných ľudí Leva Tolstého.
Elizaveta Ivanovna prežívala v súvislosti so zmenou životných orientácií svojho syna rozporuplné pocity. Tešila sa, že Vladimír opustil svoj prázdny svetský život a siahol po ideáloch evanjelia. Veľmi ju však znepokojovalo jeho úprimne tolstojovské vnímanie Nového zákona. Tolstého príliš slobodný, úzko racionalistický výklad Svätého písma ju rozrušil. Vzťah Chertkovej so synom a jeho slávnym priateľom sa na základe toho vyostril.
Isté vedomie viny pred Elizavetou Ivanovnou často trápilo aj Leva Nikolajeviča. V mnohých listoch Vladimírovi Tolstému neustále hľadá spôsoby, ako sa zmieriť so svojou matkou: "Píšem ti a neustále myslím na tvoju matku. Z nejakého dôvodu sa mi zdá, že je ku mne nepriateľská. láska. Pretože nemôžem." pomôž, ale miluj svoju matku. A bolelo by ma, keby som vedel, že ma nemá rada“ (24. júna 1884).
Pokiaľ ide o sociálnu službu, ľudskoprávne aktivity, dogmatické otázky ustúpili do úzadia. V Rusku sa prenasledovanie nepravoslávnych veriacich zintenzívnilo a Tolstoj sa často obracal na Alžbetu Ivanovnu, ktorá bola blízko oboznámená s rodinou Alexandra III. a s matkou Mikuláša II., Máriou Feodorovnou, so žiadosťou o príhovor za prenasledovaných.
Represie sa však priamo dotkli aj Vladimíra Čertkova - po tom, čo začal písať výzvy a petície na obranu brutálne prenasledovaných dukhoborov, molokanov a štundistov. V petrohradskom dome Čertkovcov na Galernaja Gavan prepadla polícia s prehliadkou. Čoskoro minister vnútra Goremykin informoval Elizavetu Ivanovnu, že jej syn bol vinný z propagandy a nezákonného zasahovania do záležitostí sektárov a Výbor ministrov sa rozhodol vyhnať ho na Sibír, ale cisárovná matka, keď sa o tom dozvedela, požiadala Mikuláša II. zmierniť rozhodnutie na pamiatku jej priateľstva a Alexandra Tretieho s rodičmi, v súvislosti s ktorým dostane Vladimir Čertkov na výber: exil do pobaltských štátov pod policajným dohľadom alebo exil do zahraničia na dobu neurčitú.
Vladimir Grigorievich uprednostnil druhú možnosť. Spolu s ním sa rozhodla odísť aj Elizaveta Ivanovna. Lev Tolstoj a jeho manželka Sofya Andrejevna prišli do Petrohradu, aby vyprevadili Čertkovcov. Čoskoro Tolstoj poslal list Čertkovovi do Anglicka, kde spomenul, že "Sofja Andrejevna vás oboch bezpodmienečne milovala, a to ma veľmi teší, pretože milovať vás znamená milovať dobro." V priebehu rokov sa zmenil aj postoj Alžbety Ivanovnej k Levovi Nikolajevičovi. Cítil to a napísal Vladimírovi: "Veľmi ma mrzí choroba Lizavety Ivanovny. Čo sa s ňou deje? Pozdrav jej s úctou, prajem všetko najlepšie a ak ti to vyhovuje, moja duchovná radosť z nej sa zmenila." do zhovievavejšieho postoja ku mne. Čí vôľu sa snažíme naplniť, aj keď ju chápeme trochu inak a ku komu smerujeme, asi to isté chápeme aj my rovnako. A to je obzvlášť dôležité v našich rokoch , keď je prechod tak blízko, a to nás nemôže len priblížiť“.
Matka a syn žili v Anglicku asi jedenásť rokov. Elizaveta Ivanovna aktívne pomáhala Vladimírovi vykonávať aktivity v oblasti ľudských práv. Veľmi veľká skupina prenasledovaných Doukhoborov na ich žiadosť mohla emigrovať z Ruska. Elizaveta Ivanovna pred núteným odchodom do Anglicka presvedčila rodinného priateľa spisovateľa Alexandra Ertela, aby zaujal miesto správcu jej majetkov. Ertel obozretne spravoval Chertkovo pozemky a pravidelne posielal príjmy majiteľom do zahraničia. Vladimír Čertkov na náklady svojej matky vybavil tlačiareň v okolí Londýna. Vzniklo tam aj známe vydavateľstvo Svobodnoje Slovo, vydávajúce brožúry o situácii veriacich v Rusku.
V roku 1908 sa Čertkovci vrátili do vlasti. Rusko v tom čase zažilo krátkodobé oteplenie politickej klímy. Všade došlo k oživeniu viery. V ruskej duchovnej a vzdelávacej oblasti rozvinul svoje dielo kazateľ-evanjelista Vasilij Fetler (pozri č. 12/02). Jeho asistentkou sa stáva Elizaveta Ivanovna Chertkova. Po predaji väčšiny rodinných klenotov venuje výťažok na výstavbu obrovského „Domu evanjelia“ v Petrohrade. Keď bolo nové duchovné centrum vysvätené a otvorené, Elizaveta Ivanovna Čertková viedla takmer do konca svojich dní všetky záležitosti kresťanskej lásky.
„Možno, že nie úplne zbavená nevinných slabostí svojho pohlavia a zvláštností svojho okruhu, „predsedníčka cirkvi Redstock v Rusku“ je pozoruhodná už tým, že napriek všetkej svojej úprimnosti a energickej aktivite stojí úplne bez akýchkoľvek sťažnosti, - napísal o Chertkov Nikolay Leskov.
Táto žena, pre ktorú, zdá sa, aj samotný Shakespeare by mohol urobiť výnimku z Hamletovej kliatby: „Buď biely ako sneh, čistý ako ľad a ľudské ohováranie ťa očerní,“ ani ohováranie jej nečerní. Vždy bola považovaná za vzor prísnej čestnosti a nikdy sa jej ako Caesarovej manželky nedotklo žiadne podozrenie.“ Teologické nezhody s učením Redstocka zjavne nezabránili nášmu klasikovi poskytnúť nestranné hodnotenie kresťanského charakteru a askézy jedného z jeho, Redstock, horliví nasledovníci.†
Vladimír Popov
