„Nie, nie je to krajina, čo ma priťahuje,
Nie sú to farby, ktoré sa snažím všimnúť,
A čo žiari v týchto farbách -
Láska a radosť z bytia."
(1870-1953)
Spisovateľ a prekladateľ, čestný člen
Cisárska Petrohradská akadémia vied
Narodil sa 10. októbra (22. NS) vo Voroneži v šľachtickej rodine. Svoje detské roky strávil na rodinnom statku na farme Butyrka v provincii Oryol, medzi „morom chleba, bylín, kvetov“, „v najhlbšom tichu poľa“ pod dohľadom učiteľa a vychovávateľa. , „čudný muž“, ktorý svojho študenta uchvátil maľbou, z ktorej mal „dosť dlhé obdobie nepríčetnosti“, ktoré inak prinášalo len málo.
V roku 1881 nastúpil na Yelets Gymnasium, ktoré o štyri roky neskôr pre chorobu opustil. Nasledujúce štyri roky strávil v dedine Ozerki, kde zosilnel a dozrel. Jeho vzdelanie sa skončilo nezvyčajným spôsobom. Jeho starší brat Július, ktorý vyštudoval univerzitu a odsedel si rok vo väzení za politické záležitosti, bol vyhostený do Ozerki a s mladším bratom absolvoval celé gymnázium, študoval s ním jazyky a čítal základy filozofie, psychológia, sociálne a prírodné vedy. Obaja boli obzvlášť zapálení pre literatúru.
V roku 1889 Bunin opustil panstvo a bol nútený hľadať si prácu, aby si zabezpečil skromnú existenciu (pracoval ako korektor, štatistik, knihovník a prispieval do novín). Často sa sťahoval - žil v Orli, potom v Charkove, potom v Poltave, potom v Moskve. V roku 1891 vyšla jeho zbierka „Básne“, plná dojmov z jeho rodného regiónu Oryol.
Ivan Bunin V roku 1894 sa v Moskve stretol s L. Tolstým, ktorý mladého Bunina láskavo prijal, a o rok sa stretol s A. Čechovom. V roku 1895 bol publikovaný príbeh „Až do konca sveta“, ktorý bol kritikmi dobre prijatý. Bunin, inšpirovaný úspechom, sa úplne obrátil na literárnu tvorivosť.
V roku 1898 vyšla zbierka básní „Pod holým nebom“, v roku 1901 zbierka „Leaf Fall“, za ktorú získal najvyššiu cenu Akadémie vied - Puškinovu cenu (1903). V roku 1899 sa zoznámil s M. Gorkým, ktorý ho pritiahol k spolupráci s vydavateľstvom „Znanie“, kde sa objavili najlepšie príbehy tej doby: „Antonovské jablká“ (1900), „Borovice“ a „Nová cesta“ (1901), "Černozem" (1904). Gorky napíše: „...ak o ňom povedia: je najlepším stylistom našej doby, nebude to preháňanie.“ V roku 1909 sa Bunin stal čestným členom Ruskej akadémie vied. Príbeh "Dedina", vydaný v roku 1910, priniesol svojmu autorovi širokú čitateľskú obec. V roku 1911 - príbeh "Sukhodol" - kronika degenerácie stavovskej šľachty. V nasledujúcich rokoch sa objavila séria významných príbehov a noviel: „Starý muž“, „Ignat“, „Zakhar Vorobyov“, „Dobrý život“, „Džentlmen zo San Francisca“.
Keď sa spisovateľ stretol s októbrovou revolúciou s nepriateľstvom, v roku 1920 navždy opustil Rusko. Cez Krym a potom cez Konštantínopol emigroval do Francúzska a usadil sa v Paríži. Všetko, čo napísal v exile, sa týkalo Ruska, ruského ľudu, ruskej prírody: „Kosačky“, „Lapti“, „Vzdialené“, „Mityova láska“, cyklus poviedok „Temné uličky“, román „Život Arsenyeva“, 1930 atď. V roku 1933 Buninovi bola udelená Nobelova cena. Napísal knihy o L. Tolstom (1937) a A. Čechovovi (vyšla v New Yorku 1955), knihu „Memoáry“ (1950 v Paríži).
Bunin žil dlhý život, prežil inváziu fašizmu v Paríži a tešil sa z víťazstva nad ním.
Básne Ivana Alekseeviča Bunina
Anjel
Vo večerných hodinách, nad pokojnou stepou,
Keď nad ňou svietil západ slnka,
Medzi nebesami, éterickými cestami,
Večerný anjel preletel okolo.
Videl súmrak pred západom slnka, -
Východ sa už v diaľke modral, -
A zrazu počul nezreteľné
V vzdychoch dieťaťa je hlas.
Chodil, zbieral klasy,
Uplietol veniec a v tichosti spieval,
A v piesni boli zvuky neba -
Nevinná, nadpozemská duša.
"Požehnaj svojho malého brata,"
Pán povedal. - Požehnaj
Dieťa v tichej hodine západu slnka
Na ceste pravdy a lásky!"
A anjel so žiarivým úsmevom
Dieťa ticho svitalo
A pri západe slnka žiarivo nestály
Vstal v lesku jemných krillov.
A ako zlaté krídla,
Vo výškach horelo zore,
A ešte dlho oči mladých
Mlčky ju sledovali!
Za všetko ti, Pane, ďakujem!
Ty, po dni úzkosti a smútku,
Daj mi večerné svitanie,
Priestrannosť polí a jemnosť modrej vzdialenosti.
Teraz som sám - ako vždy.
Ale potom západ slnka rozšíril svoj nádherný plameň,
A Večernica sa v nej roztápa
Chvejúc sa skrz naskrz, ako polodrahokam.
A som šťastný so svojím smutným osudom,
A vo vedomí je sladká radosť,
Že som sám v tichej kontemplácii,
Že som pre každého cudzí a hovorím – s Tebou.
Nápis na náhrobnom kameni
Neexistujú žiadne, Pane, hriechy a zverstvá
Nad Tvoje milosrdenstvo!
Otrok zeme a márne túžby
Odpusť mu hriechy za jeho žiaľ.
Vo svojom živote som posvätne dodržiaval zmluvu lásky:
V dňoch melanchólie, v rozpore s rozumom,
Neprechovával som žiadne nepriateľstvo voči svojmu bratovi,
Všetko som odpustil podľa Tvojho slova.
Ja, ktorý som poznal smrteľné ticho,
Ja, ktorý som prijal smútok temnoty,
Z hlbín zeme hlásam evanjelium zemi
Slovesá nezapadajúcej krásy!
*****
Pri bránach Sionu, nad Kidronom,
Na kopci, spálenom vetrom,
Kde je tieň zo steny,
Raz som sedel vedľa malomocného,
Konzumácia zŕn zrelej sliepky.
Dýchal neopísateľný smrad,
On, šialený, bol otrávený jedom,
Medzitým s úsmevom na perách,
Rozhliadol sa okolo seba blaženým pohľadom,
Mrmle: "Buď požehnaný Alah!"
Milostivý Bože, prečo si
Dal nám vášne, myšlienky a starosti,
Túžim po obchode, sláve a potešení?
Radostní sú mrzáci, idioti,
Malomocný je zo všetkých najradostnejší.
Trojica
Bzučiace evanjelium vyzýva k modlitbe,
Zvoní v slnečných lúčoch nad poliami;
Vzdialenosť vodných lúk je pochovaná v azúre,
A rieka na lúkach sa leskne a horí.
A v dedine je ráno omša v kostole;
Celá kazateľnica je posiata zelenou trávou,
Oltár, žiariaci a ozdobený kvetmi,
Osvetlené jantárovou žiarou sviečok a slnkom.
A zbor spieva nahlas, veselo a nesúladne,
A vánok prináša vôňu do okien -
Dnes prišiel tvoj deň, unavený, mierny brat,
Vaša jarná dovolenka je jasná a pokojná!
Teraz ste z polí zasiatych prácou
Priniesol sem jednoduché ponuky:
Girlandy z mladých brezových konárov,
Smútok je tichý povzdych, modlitba – a pokora.
Vlasť
Vysmievajú sa vám
Oni, ó, vlasť, vyčítajú
Ty svojou jednoduchosťou,
Zle vyzerajúce čierne chatrče...
Takže syn, pokojný a drzý,
Hanbí sa za matku -
Unavený, bojazlivý a smutný
Medzi jeho mestskými priateľmi,
Pozerá s úsmevom súcitu
Tomu, čo sa túlal stovky kilometrov
A pre neho v deň dátumu,
Ušetrila posledný cent.
*****
Príde deň, keď zmiznem,
A táto miestnosť je prázdna
Všetko bude rovnaké: stôl, lavica
Áno, obraz je starý a jednoduchý.
A bude lietať rovnakým spôsobom
Farebný motýľ v hodvábe -
Chvenie, šušťanie a trepotanie
Na modrom strope.
A tak bude aj spodná časť oblohy
Pozrite sa z otvoreného okna
A more je hladko modré
Pozvi ťa do tvojho opusteného priestoru.
*****
A kvety a čmeliaky, tráva a klasy,
A azúro a poludňajšie teplo...
Príde čas - Pán sa spýta márnotratného syna:
"Bol si šťastný vo svojom pozemskom živote?"
A zabudnem na všetko - budem si pamätať iba tieto
Poľné cesty medzi klasmi a trávami -
A zo sladkých sĺz nebudem mať čas odpovedať,
Padať na milosrdné kolená.
*****
...Prečo a o čom hovoriť?
S celou mojou dušou, s láskou, so snami,
Skús mi otvoriť celé srdce -
A čo? - len slovami!
A to aspoň ľudskými slovami
Nebolo to až také klišé!
zmysel v nich nenájdeš,
Ich význam bol zabudnutý!
A komu to mám povedať?
Aj s úprimnou túžbou
Nikto nebude schopný pochopiť
Všetka sila utrpenia niekoho iného!
*****
Kristus vstal z mŕtvych! Opäť za úsvitu
Tieň dlhej noci sa stenčuje,
Opäť osvetlené nad zemou
Nový deň pre nový život.
Húštiny lesa stále černejú;
Stále vo svojom vlhkom tieni,
Jazerá stoja ako zrkadlá
A dýchať sviežosť noci;
Stále v modrých dolinách
Hmly sa vznášajú... Ale pozrite sa:
Už horí na horských ľadových kryhách
Ohnivé lúče úsvitu!
Stále žiaria vysoko,
Nedosiahnuteľné ako sen
Kde stíchnu hlasy zeme
A krása je nepoškvrnená.
Každú hodinu sa však približuje
Kvôli červenajúcim vrcholom,
Budú sa lesknúť, vzplanúť,
A do tmy lesov a do hlbín dolín;
Vzídu do vytúženej krásy
A budú hlásať z nebeských výšin,
Že prišiel zasľúbený deň,
Že Boh skutočne vstal!
Deň a noc
Za dlhých nocí som čítal starú knihu
S osamelým a ticho chvejúcim sa ohňom:
<Все мимолетно - и скорби, и радость, и песни,
Len Boh je večný. Je v nadpozemskom tichu noci>.
Za úsvitu cez okno vidím jasnú oblohu.
Slnko vychádza a hory volajú do azúra:
<Старую книгу оставь на столе до заката.
Vtáčiky spievajú o radosti večného Boha!>
Z Apokalypsy
Kapitola IV
A videl som: otvorili sa dvere v nebi,
A ten starý hlas, ktorý som počul
Ako zvuk trúbky hučiacej nado mnou,
Prikázal mi: poď a uvidíš, čo sa bude diať.
A Duch ma okamžite zatienil.
A hľa, v nebi pred mojimi očami
Bol tam trón a jeden sedel na ňom.
A tento Sediaci, žiariaci svojou milosťou,
Bolo to ako kameň jaspisu a sardy,
A dúha ako smaragd,
Jeho trón široko objal.
A okolo trónu je dvadsaťštyri
Boli aj iné tróny a na každom z nich
Videl som starého muža v snehobielom rúchu
A na hlave mal zlatú korunu.
A z trónu sa ozvali hlasy,
A blesky a hromy a pred ním -
Horelo sedem ohnivých lámp,
Z ktorých každý bol duchom Pánovým.
A pred tvárou trónu bolo more,
Sklo ako krištáľ
A uprostred trónu a okolo -
Zvieratá, sú štyri.
A prvý bol ako lev,
Pre Býka - druhý, tretí - pre človeka,
Po štvrté - lietajúcemu orlovi.
A každé zo štyroch zvierat
Mal tri páry krídel a vnútro
Sú naplnené bez počítania očí
A nikdy nepoznajú mier,
Vzývajúc slávu: svätý, svätý, svätý je Pán,
Všemohúci Boh, ktorý zostávaš
A bol navždy a navždy a príde!
Kedy sa takto ozvú, odmeňujú
Česť a chvála Tomu, ktorý žije naveky,
Tomu, ktorý sedí v sláve na tróne,
Potom všetkých dvadsaťštyri starších
V pokore sa klaňajú pred trónom
A večne uctievajúc Jehovu,
Kladú koruny na trón a recitujú:
<Воистину достоин восприяти
Ty, Pane, vzdávaj chválu, česť a silu,
Pretože všetko si stvoril Ty
A existuje z Tvojej vôle!>
Exil
Stmieva sa a súmrak sviští na púšti.
Polia a oceán...
Kto uspokojí na púšti, v cudzine
Bolesť rán kríža?
Teším sa na čierne Ukrižovanie
Medzi cestami -
A rozširuje smútočné objatia
Zosnulý Boh.
Vstup do Jeruzalema
"Hosanna! Hosanna! Poď
V mene Pánovom!"
A so zúrivým sipotom v mojej hrudi,
S pekelným ohňom
V žiarivých hnisavých očiach,
Opuch všetkých žíl na krku,
Kričí stále hrozivejšie,
Mrzák sa vrhá do prachu
Na kolenách,
Keď prekonal hlučných ľudí,
S ústami dokorán otvorenými,
Popraskané a pokryté penou,
A ruky vystreté v modlitbe -
Oh pomsta, oh pomsta,
O krvavej hostine pre všetkých, ktorých osud obišiel -
A ty, všetko dobré, tiché večerné svetlo,
Prichádzaš medzi podvedený dav,
Skláňam svoj smutný pohľad,
Stúpneš na krotkého somára
K osudným bránam - na hanbu,
Stratiť sa!
*****
Zašepkajte kúzlo, keď svietite
Podarilo sa mi zachytiť padajúce hviezdy,
Čo však zmení náš osud?
Všetky tie isté močiare, hliny,
Stále tá istá polnoc, hra a divočina...
A aj keby Božia moc
A pomohol, zrealizoval
Nádeje našich temných duší,
No a čo?
Niet cesty späť
Na to, čo sme kedysi žili,
Straty sa nedajú spočítať, nemožno na ne zabudnúť,
Facka od Pilátových vojakov
Nič nemôže zmyť - a nič nemôže odpustiť,
Ako nemožno odpustiť ani muky, ani krv,
Žiadne chvenie na kríži
Všetci zabití v Kristovi,
Ako neprijať prichádzajúce novinky
V jej hnusnej nahote.
Kohút na kostolnom kríži
Pláva, pláva, beží, behá...
Ako vysoko sa snaží,
Ako hladko, opatrne, ľahko
A ako veľmi ďaleko!
Je strmo klenutý, hrdý a jednoduchý,
Korma dvíha dlhý chvost...
Celá nebeská klenba uteká späť,
A pokračuje a spieva ďalej.
Spieva, že žijeme
Že zomrieme, deň za dňom
Roky plynú, storočia plynú -
Je to ako rieka, ako mraky.
Spieva, že všetko je lož
Čo bolo dané osudom len na chvíľu
A dom môjho otca a môj drahý priateľ,
A kruh detí a kruh vnúčat,
Spieva o tom, čo beh obsahuje
Do nádhernej krajiny jeho archy,
že len spánok mŕtvych je večný,
Áno, Boží chrám, áno kríž, áno je!
Peter's Memorial Day
„Ukáž sa, mesto Petrov, a postav sa
Neotrasiteľné, ako Rusko...“
Ach, keby len vážne putá
Aj na jediný pozemský okamih
Básnik a cár sa rozpustili!
Kde je mesto Peter? A koho rukou
Jeho krása, jeho pevnosti
A oltáre sú zničené?
Priepasť, chaos - kráľovstvo Satana,
Zničené slepými prvkami.
A tak dýchal nad Ruskom,
Vzbúrení v Božom poriadku a harmónii -
A ukrytý v prekliatej priepasti
Veľké a sväté mesto,
Vytvorili Peter a Puškin.
A predsa to príde, príde čas
A nedele a aktivity,
Vhľad a pokánie.
Rusko! Spomeňte si na Petra.
Peter znamená kameň. Syn Pána
Na Kameni bude postavený chrám
A on povie: „Len Petrovi dám
Nadvláda nad podsvetím."
Svetlo
Nie je nám daná ani prázdnota, ani temnota:
Všade je svetlo, večné a bez tváre...
Je polnoc. Tma. Ticho baziliky
Pozrite sa bližšie: nie je tam úplná tma,
V bezodnom, čiernom trezore nad tebou,
Na stene je úzke okno,
Vzdialený, sotva viditeľný, slepý,
Trblietajúce sa tajomstvom do chrámu
Z noci do noci celých jedenásť storočí...
A okolo teba? Cítite tieto?
Kríže na klzkej kamennej podlahe,
Rakvy svätých, pochované pod krytom,
A strašné ticho tých miest,
Naplnený neopísateľným zázrakom,
Kde je čierny oltárny kríž
Zdvihol ťažké ruky,
Kde je sviatosť synovského ukrižovania
Stráži neviditeľne sám Boh Otec?
Je nejaké svetlo, ktoré tma nedokáže rozdrviť.
Na pozadí ruskej moderny vyniká Buninova poézia ako stará dobrá. Pokračuje vo večnej Puškinovej tradícii a vo svojich čistých a prísnych obrysoch poskytuje príklad vznešenosti a jednoduchosti. Šťastne staromódny a ortodoxný autor nemá núdzu o „voľný verš“; cíti sa dobre, nie je stiesnený vo všetkých týchto jamách a trochejoch, ktoré nám starý dobrý čas odopieral. Prijal dedičstvo. Nestará sa o nové formy, keďže staré sa ani zďaleka nevyčerpali a pre poéziu sú to posledné slová, ktoré nie sú vôbec cenné. A drahá vec na Buninovi je, že je iba básnik. Neteoretizuje, nezaraďuje sa do žiadnej školy, nemá teóriu literatúry: jednoducho píše krásnu poéziu. A píše ich, keď má čo povedať a keď to chce povedať. Za jeho básňami cítiť niečo iné, niečo viac: seba samého. Má za básňami, za dušou.
Ivan Alekseevič Bunin. Foto ok. 1890
Jeho línie sú osvedčeným starovekým razením mincí; jeho rukopis je najzreteľnejší v modernej literatúre; jeho kresba je stlačená a koncentrovaná. Bunin čerpá z nerušeného Kastalského kľúča. Jeho najlepšie básne sa zvnútra aj zvonku vyhýbajú próze práve včas (niekedy nemá čas uniknúť); skôr poetizuje prózu, skôr ju dobýva a premieňa na poéziu, než aby tvoril poéziu ako niečo iné a zvláštne. Jeho verš akoby stratil svoju nezávislosť, izolovanosť od každodennej reči, no vďaka tomu sa nestal vulgárnym. Bunin často preruší svoj riadok v strede a končí vetu tam, kde sa verš neskončil; ale v dôsledku toho vzniká niečo prirodzené a živé a nerozlučná integrita nášho slova nie je obetovaná veršovaniu. Nie ako odsudzovanie, ale ako veľkú pochvalu mu treba povedať, že aj jeho rýmované básne pôsobia dojmom belosti: nechváli sa rýmom, hoci ho odvážne a jedinečne ovláda – ale nie je stredobodom krásy. vo svojom umení. Pri čítaní Bunina sa presvedčíme, koľko poézie je v našej próze a ako obyčajnosť je podobná vznešenosti. Vyťahuje krásu z každodenného života a vie, ako nájsť nové znaky starých predmetov.
Ivan Bunin. Život a putovanie
Rozpráva si poéziu svojho života, jeho mikroskopiu, jeho jednotlivé nálady. Preniknutý duchom čestnosti, nemá strach z prózy, nemá pred ňou falošnú hanbu a je preňho tak normálne porovnávať krídla plachtiacich čajok s bielymi vaječnými škrupinami, alebo nazývať oblaky strapatými, či s pomoc slnka premeniť hrubú časť veterného mlyna na zlato. Poetizujúc fakty, nebojí sa starých, ale nie starnúcich hodnôt sveta, neváha spievať to, na čom sa už mnohé oči zastavili, čo už spievali mnohí iní. Jar, potok, východ slnka, poludnie, vytrvalé piesne slávikov, holubíc, jeho obľúbených hviezd, február, apríl, „zlatý ikonostas západu slnka“ - to všetko ho stále inšpiruje, to všetko zdanlivo vyčerpané jeho predchodcami na rôznych koncoch zeme, čakala naňho, existuje pre neho, svieža a jasná, neoslabená vo svojej nedotknutej čistote. Pravda, tá istá Buninova vlastnosť robí slabšie z jeho básní príliš nespornými a vrodenými učebnicovými.
Básnik je zdržanlivý, svoje duševné stavy nevnucuje prírode, je láskavý? ju pre seba: veď nie je vôbec potrebné, aby nevyhnutne a vždy zodpovedala niečomu ľudskému. Bunin nechce povedať viac, ako je pravda: on, ten pravdivý, má slová, ktoré zodpovedajú javom, a preto mu veríte, nepochybujete o ňom. Opatrný a cudný, klasik života, nevymýšľa, neskladá a nezavádza sa do miest, kde sa človek bez neho zaobíde. Keď hovorí o sebe, je to vnútorná nevyhnutnosť a slovo mu právom patrí.
Svoju lyriku neplytvá nadarmo; Vo všeobecnosti nie je zhovorčivý. Tým, že hovoril neštedrými slovami o niečom dôležitom alebo náhodnom, o tom, čo sa stalo v prírode alebo v miestnostiach panstva, v prísnom náčrte nezameniteľných línií, sprostredkúvajúc nejakú východnú legendu alebo podobenstvo, tak nevyhnutne a akoby nie sám od seba. slobodná vôľa, prebúdza v nás známy dojem, vrúcny pohyb srdca.
Čerpá fakty a z nich sa organicky rodí samotná krása. A môžete to nazvať bielou, pretože je to jeho obľúbená farba; na jeho svetlých stránkach často počuť prívlastky „biely, strieborný, striebristý“. Nielen na jeho okne „striebro mrazom, ako keby kvitli chryzantémy“, ale vo všeobecnosti sa jeho typické básne zdajú byť pokryté námrazou a niekedy vyvolávajú predstavu práve tých podmanivých vzorov, ktoré náš ruský krajinár Moroz kreslí na sklo a niekedy zvonia ako krištáľové prívesky toho lustra, ktorý Bunin vo svojich básňach spomína viackrát.
Jeho poézia je pokojná, bez exkluzivity, bez udalostí. Jeho život je pomalý a nudný. Jeho srdce už bolo „triezve a chladnejšie“ a už ho zasiahli prvé mrazy života. Sám občas pripomína „kvet snov“ svojej básne: „je živý, ale suchý“. Táto kombinácia vitality a sucha nakoniec vedie Bunina k vážnemu a premyslenému prvku. Jeho poézia nehorí ani nehorí, nie je v nej pátos, ale je v nej vlastná sila úprimnosti a pravdy. Je preňho taký typický, že svojej milovanej musel venovať iba „zdržanlivú poklonu“, pričom sa jej vášnivo chcel „aspoň raz, len raz, celým srdcom, v takej skorej, v tejto sladkej hodine“ prisať. Má veľké a ťažké sebaovládanie; ale to nie je ľahostajnosť voči láske - naopak, s nadšením na ňu čaká a vie, aká hrozná, strašidelná a náročná je v samom šťastí:
Ó, budú, budú strašné chvíle!
A sviežosť mokrých vrkočov a sladkosť mladých pier
Budem, budem piť! Žijem vo vášnivej nádeji
Vezmi si celú svoju dušu – a daj všetko ti!
Všeobecný pokoj, svetlá jeseň, keď sa rúca nielen „jantárová komnata“, ale aj život sám, a so zamrznutým smútkom v tvári prichádza dievča k fontáne, ktorá si cez listy preťahuje voľný šál, a dni, počas ktorých „ Nič neľutujem“ utekaj - Tento jesenný duch Buninovej poézie nám akosi nedovolí rozprávať o tom, aké pocity v nej prevládajú, čo poháňa predovšetkým jej sebavedomú, no pomalú chôdzu. V tejto poézii, podobne ako na jeseň, vôbec neprevláda.
Súhlasí so spievaním epitalamia k čistému obrazu novomanžela, len ešte viac prikrášlený a prehĺbený zblížením svadby a smrti:
Vezmite si to v určenú hodinu
Oslava mladého života!
Buďte milovaní, nepoškvrnení:
Blíži sa mŕtva hodina polnoci,
Spánok a jeho tma sú blízko.
Zachráňte svadobné šaty,
Uložte si kvety:
V krátkom a smutnom živote
Len to bez počiatku svieti,
Nepoškvrnené svetlo lásky!
Ale zároveň, skláňajúc sviatosť manželstva pred najvyššou sviatosťou lásky, víťazí vo svojom nezákonnom víťazstve:
Si cudzinec, ale miluješ ma
Ty miluješ len mňa.
Nezabudneš na mňa
Až do posledného dňa.
Ste poslušný a skromný
Nasledoval som ho z koruny,
Ale ty si sklonil tvár
Nevidel mu do tváre...
Spieva aj búrlivú lásku aj jej nežné ticho a v tej istej básni horí vášeň i tichý dych bratskej nežnosti:
V neskorú hodinu sme boli s ňou na poli.
Dotkol som sa nežných chvejúcich sa pier.
"Chcem objatia, až to bude bolieť,
Buď ku mne nemilosrdný a hrubý."
Unavená sa nežne spýtala:
„Lully, nechaj ma odpočívať!
Nebozkávaj sa tak tvrdo a rebelsky
Polož si hlavu na moju hruď."
Hviezdy nad nami ticho iskrili,
Bolo cítiť jemnú vôňu čerstvej rosy.
Nežne som sa ťa dotkol svojimi perami
Do horúcich líc a do vrkočov.
A zabudla. Raz som sa zobudil
Ako dieťa vzdychlo v polospánku,
Ale keď sa na to pozrela, slabo sa usmiala
A opäť sa ku mne pritisla.
Na tmavom poli dlho vládla noc.
Dlho som strážila sladký sen...
A potom na zlatom tróne,
Ticho svietilo na východe
Je nový deň, na poliach sa ochladzuje
Potichu som ju zobudil
A v stepi, trblietavej a šarlátovej,
Kráčal som domov cez rosu.
Vzhľadom na tú istú jesennú slabosť a pokoj srdca stredného veku nemožno povedať, že by autor prírodu až pateticky miloval; jednoducho si to všimne, poeticky vysloví jeho veľkú skutočnosť a zo svojej palety pre to vezme tie správne farby a odtiene: „chladný a prázdny deň“, ružovkastý popol na oblohe, slnečné komnaty lesa – a dokonca aj sen spomienok, jeho diaľka, mu zmodrie. Je veľkým majstrom krajiny, zobrazovačom prírody. Koľko zelene má, dych ruskej dediny, koľko polí, žita, sena; aké sladké výpary sa rútia z jeho obilných polí! Sám síce (akosi apaticky a prozaicky) hovorí, že „nie krajina ho priťahuje, nie farby, ktoré si všimne jeho chamtivý pohľad, ale to, čo v týchto farbách žiari – láska a radosť z bytia,“ ale toto je len nevydareným komentárom k vlastnému umeleckému textu, fakultatívnym odkazom na básnickú stránku. V skutočnosti je najviac oddaný krajine a jeseň je mu vďačná, že je neporovnateľným básnikom padania listov, keď
Les je ako maľovaná veža,
Lila, zlatá, karmínová,
Veselá, pestrá stena
Stojí nad jasnou čistinkou.
Bunin by sa nemal zriecť tejto svojej maliarskej sily, pretože ňou nijako neoslabuje náladu svoju a iných. O to väčšia je jeho zásluha, že, ako sme už povedali, nevnucuje sa prírode, a predsa sa mimovoľne z dotyku jeho starostlivého a neomylného štetca odhaľuje prirodzené spojenie medzi výzorom krajiny a dušou. básnika, medzi nehybným životom prírody a ľudským srdcom. A teraz hviezda vyzerá ako prebudené dieťa:
A ako dieťa po spánku,
Hviezda sa chveje v ohni rannej hviezdy,
A vietor fúka do jej rias,
Aby ich nezavrela.
Nad jazerom, nad stojatým lesom -
Elegantná zelená breza. –
„Ach, dievčatá! Aká zima je na jar!
Celý sa trasiem od vetra a mrazu,“
v príbuzenskom zblížení sa príroda obracia na príhovor ľudí, všetky tieto dievčatá, ako breza, chránia svoje „zelené stuhy“.
Alebo v pretrvávajúcich melódiách valčíka pre tú, ktorej „ochladli okvetné lístky jej otvorených pier“,
Lesk lustrov a vlnenie zrkadiel
Zlúčené do jednej krištáľovej fatamorgány -
A fúka plesový vietor,
Teplo voňavých fanúšikov.
A prvá láska je tak spojená s touto spomienkou na dážď, ktorý sa prehnal, „sklenený, vzácny a energický“:
Hneď ako sa dostaneme do húštiny,
Všetko sa upokojí... Ach, orosený ker!
Oh, pozri, šťastný a skvelý,
A chlad z poddajných pier!
Pomalé srdce básnika je teraz lakomé na nežnosť – o to vzácnejšie, keď tá druhá predsa len vyvstane vo svojej milostivej nevyhnutnosti a roztopí všetok ľad, všetko odcudzenie. A tu čítame:
V lese, v horách - prameň živý a jasný,
Nad prameňom - stará kapustnica
So sčernenou populárnou ikonou tlače
A na jar je tu brezová kôra.
Nemilujem, ó, Rus, tvoju plachosť
Tisíce rokov otrockej chudoby.
Ale tento kríž, ale táto biela naberačka...
Skromné, milé vlastnosti!...
„Nemilujem“... Ale je možné tu nemilovať? Pre Bunina sa ten pocit nikam neponáhľa, no je hlboký, keď príde, keď ho ľudia či príroda konečne vytrhnú, zrelý, z ťažko preniknuteľnej hrude.
V jeho poézii neprevláda „snový kvet“, ale žltá sladká ďatelina sucha, ale opadávanie listov v prírode a v živote nemôže vyvolať farbu smútku – a tak vrhajú opar zdržanlivosti, vznešená melanchólia nad jeho básňami. Potom sa stáva smutným, keď nie je možné nebyť smutný, keď sú všetky tieto pocity bez sporu oprávnené. Niekto ho prestal milovať, niekto ho opustil a nie je od nikoho čakať depeše...
Čoskoro Trinity Day, čoskoro piesne, vence a kosenie...
Všetko kvitne a spieva, mladé nádeje sa rozplývajú...
Ach, jarné zore a teplé májové rosy!
Ach, moja vzdialená mladosť!
Ale on je šťastný, pretože je šťastný, pretože sa ešte môže spamätať z diaľky, túžiť po svojej mladej jari: veď prichádza čas, ten posledný, keď už neľutuješ stratenú mladosť - poslednú, ľahostajnú starobu. ..
„Usmej sa na mňa,“ oklam ma, pýta sa odchádzajúcej ženy; a ona ho možno „pohladí na rozlúčku“ a aj tak odíde a on zostane sám. Nebude žiadne zúfalstvo, nebude žiadna samovražda - iba jeseň bude ešte opustenejšia:
A bolí ma pozerať sa sám
Do neskorej popoludňajšej šedej tmy.
..................................
Nuž! Zapálim krb, napijem sa,
Bolo by pekné kúpiť psa.
A možno práve neopätovaná láska už oslabuje trápenie samoty. Hlavná vec je milovať seba, túžiť po tejto milej utekajúcej Vesnyanke. A na druhej strane, aby vznikol smútok, nie je vôbec potrebná nejaká osobná katastrofa: stačí, že život vo svojom procese je niečím ochudobňujúcim, akýmsi neodolateľným spustošením. „Táto izba bola kedysi našou škôlkou,“ ale teraz tam matka už nie je, smrek, ktorý zasadil otec, je preč a teraz nikto nebude reagovať na „šialenú melanchóliu“ príliš starého dospelého; a celý dom, celé opustené a osirelé panstvo je zničené hniezdo a ona sama neznesie počúvať, ako jej mŕtve kyvadlo za dlhých jesenných nocí spieva svoj skľučujúci odchod. Vznešené hniezdo, Turgenevov princíp, ktorého je v Buninových básňach toľko, im dal všetku poéziu svojho elegizmu – poéziu prázdnej izby, smutného balkóna, osamelej siene, kde sa príroda jedinečne odráža, hrajúc na jeho staré podlahové dosky s lúčmi jeho nestarnúceho slnka, ktoré kreslí jeho „plavé štvorce“. A s bolesťou spomienky, romantikou srdca zaznie nečakaný chvejúci sa akord starého čembala - „v tomto režime, plnom smútku, spievali kedysi naše staré mamy“... V reakcii na všetky tieto básne Bunina o živote vysychanie, o starých dagerotypoch, srdce nikoho nemôže zachvátiť žalostný súzvuk. Pretože všetci strácame svoje hviezdy alebo ich odrazy v zemskej vode:
Tá hviezda, ktorá sa hojdala v tmavej vode
Pod krivou vŕbou v mŕtvej záhrade, -
Svetlo, ktoré sa mihalo v jazierku až do úsvitu,
Teraz to už v nebi nikdy nenájdem.
A tam, kde v tomto krásnom západnom svetle nie je zobrazený moment osamelosti, tam na dušu klope zúfalstvo, beznádej, čierny smútok – a nedá sa čítať „Kr“ bez emócií o tejto metelici, ktorá nás „ľahostajne ponesie, ako kopa sena, ako zabudnutý ovčín.“ A prečo, prečo, vyčerpaný od smädu, sa Chorvát s opicou zatúla ďaleko od rodného Záhrebu, prečo sedí pri ceste dospievajúca cigánka, vedľa svojho driemajúceho otca? Ale „z nejakého dôvodu veľa takýchto smutných detstiev rozkvitlo a rozkvitne viac ako raz v pustatine stepných polí“:
Spi pod stanom, dievča!
Zobuď sa - Zobuď chorého otca, postroj -
A opäť na ceste... A za čo, kto môže povedať?
Život, ako hrob na poli, je tichý.
A „na pustom, na veľkom cintoríne svetového života“, na tomto cintoríne, na ktorý sa často vracia autorova poézia, snehová búrka smrti zhasína hviezdy, zvoní zvony a „vlní plášťom“. Bunin však nezobrazuje smrť ani tak v jej tragickej podobe, ako skôr v jej tichu, ktoré človeku prináša zmierenie a smútok. Slúžia sa smutné spomienkové bohoslužby, cintoríny sú plné „pohrebných nezmyslov“ a bolí to, bolí to – ale pred nevyhnutným stíchne šelest na tvojich perách a ty v modlitebnej pokore skláňaš kolená a v samom smútku si nájsť útechu.
Plot, kríž, zelený hrob,
Rosa, priestor a ticho polí. –
Vôňa, zvoniaca kadidelnica,
Dych rubínových uhlíkov!
Dnes je to rok. Posledné melódie
Posledný dych, posledné kadidlo. –
Kvitnúť, dozrieť, nové plodiny,
Pre novú úrodu! Príde rad aj na vás.
Neobyčajne silným dojmom pôsobia aj nasledujúce básne o smrti, básnické žalospevy:
SHORE
Za oknom svieti nová jar.
A v chatrči - tvoj posledný
Vosková sviečka a doska
Dlhá veža.
Česali si vlasy, obliekali, zdobili,
Bledá tvár bola pokrytá látkou -
A odišli, zatiaľ odišli
Váš nemý dvojník.
Nemá ani krstné meno, ani priezvisko,
Žiadni priatelia, žiadny domov, žiadni príbuzní;
Tichá smrteľná osamelosť
Osudné dni.
Nech odpočíva v pokoji, nech odpočíva v pokoji
V lone nadpozemskej existencie!
Skryje sa v nekonečnom modrom mori
Biela veža.
Tu jednoduché a slávnostné zblíženie salaša a priestoru, smrť sedliaka a spoločné bytie je neodolateľne dojemné. V dlhom člne rakvy, unavený oráč, unavený plavec, dosiahol svoj breh, náš spoločný breh - a teraz už neexistuje a v sirotinci smrti nemá ani meno, ani priezvisko, ani domov, ani príbuzní – posledné a veľké Nič! Ale on, toto Nič, bol vzatý do lona sveta Všetko a jeho biela loďka sa ukryla v modrom mori sveta, nech odpočíva v pokoji, nech odpočíva v lone nadpozemskej existencie! - keď čítaš tieto Buninove básne, túto modlitbu, ktorá ťa prevedie zo života na smrť, chceš sa pokrížiť...
Bunina tak z osamelého utrpenia jednotlivca vytrhne myšlienka na večnosť krásy, na spojenie časov a svetov a zo svojho milovaného každodenného života, z tejto siene „v starých uličkách za Arbatom“ alebo na Plyushchikha, kde zo zrkadiel nesených na ulici utekajú „zajačikovia“, jeho vedomie vás rozptyľujú dôležité a majestátne momenty, múdrosť východu, mimozemská mytológia – a je to, ako keby sa tam pohyboval nejaký voz ľudstva pred vami. Od „smaltovaných hodiniek“ a od „žiarivého kyvadla“, ktoré „arogantne premeralo svoj výkyv k puzdru“ - z celého tohto každodenného života nenápadne, ale nevyhnutne prichádza k úvahám o slnečných hodinách, o tých, ktorých medený ciferník už zozelenal, ale ktorého ruku na ciferníku „vedie sám Boh – s celým vesmírom v harmónii“. Vie zo seba odhodiť lúče, pohybovať sa od blízkeho k vzdialenému, od ľudského k božskému, „hľadá v tomto svete kombináciu krásneho a večného“. Pravda, keď o tom sám hovorí, keď zbytočne opakovane učí, že celý svet je plný krásy, že „vo všetkom je krása, krása“, že jeleň „v radostnej beštiálnej rýchlosti“ berie krásu poľovníkovi, potom je to práve tento druh vytrvalosti, ktorý nahota elementárnej filozofie vyvoláva negatívny dojem. Bunin je filozof len tam, kde si to neuvedomuje, kde sa neodtrháva od obrazov. Vôbec mu nie sú cudzie vážne a vznešené myšlienky, ale myšlienky neočakávané; a naopak, jeho svetonázor, zámerne vyjadrený, akoby odkiaľsi z ďaleka prinášal chladivý závan banality - a bolo by oveľa lepšie, keby nepripomínal, že príroda je chrám, ktorý nestvorili ruky Božie, a tiež, na druhej strane, že „iné nie je na svete šťastie“, ako pri jeho hojných „dach“, „blúdiť s otvorenou hlavou a sledovať, ako deti rozsypávajú zlatý piesok v altánku“.
Ale aká príťažlivá je jeho filozofia, ktorá sama plynie z básnickej kontemplácie, ktorá ešte nevychladla z priameho chápania! Stojí napríklad pri pobreží Malej Ázie, kde bolo kráľovstvo Amazoniek:
Boli divoké
Ich bujará zábava. Veľa dní
Tu zneli ich radostné výkriky
A vŕzganie kúpajúcich sa koníkov.
Ale naše storočie je okamih. A kto teraz upozorní,
Kam na piesku vkročili?
Nie je to vietor medzi púštnym morom?
Nie sú to holé pobrežia?
Takže všetko prechádza a „pobrežné oblasti, kde sa potulovali Tauro-Skýti, už nie sú rovnaké“, ale vo večnosti lásky sa generácie oddelené storočiami opäť spájajú a do tých istých. Láskavé ženské oči sa teraz pozerajú na bývalé hviezdy. A v noci, kozmickej noci, je celé more nasýtené jemným prachom svetla. Bunin vo všeobecnosti verí v slnko a v slnko, vo svojho Baldera; vie, že pramene vesmíru sú nevyčerpateľné a lampa ľudskej duše je nehasnúca. A aj keď zhoríme, náš večný život v nás nezomrie a svetlo vyvolených, ktoré sú teraz stále „neviditeľné pre tých, ktorí nevidia“, zasiahne zem po mnohých, mnohých rokoch, rovnako ako hviezdy. neuhasiteľné svetlo planét, ktoré samy o sebe už dávno vybledli. A možno nielen vyvolení, ale aj my všetci - budúce hviezdy. V skutočnosti nezažiari na oblohe ako pokorná a radostná hviezda, ktorá o sebe v „Epitafe“ hovorí: „Zomrela som ako nevesta... v aprílový deň som opustila ľudí, navždy odišla , submisívne a potichu,“ alebo tá s koketne jednoduchým „účesom a plášťom na pleciach“, ktorej portrét je v kaplnke nad kryptou a ktorej veľké jasné oči, v ráme prepletenom krepom, akoby sa pýtali: „ Prečo som v krypte – na poludnie, v lete“?
Bunin, verný slnku, chytený vo svojej „zlatej sieti“, poslušný prírode, sa tomu nebráni: jar mu hovorí o nesmrteľnosti, jeseň vyvoláva smutné myšlienky. Tak úžasne ukázal, že „duša opäť odpúšťa prchavý, klamný rok“. Duša odpúšťa prírode a osudu. Nie je možné odolať „slabému hladu“ a volaniu jari, svetlej a nežnej oblohe, ktorá niečo sľubuje, a chudobné, dôverčivé srdce človeka opäť očakáva náklonnosť a lásku, aby na ne už nečakal. Buninova duša je nielen „na chvíľu podriadená“, ale vo všeobecnosti je podmanená vesmírom, hoci v istých momentoch, keď „mŕtvy Saturn stúpa na východe a svieti ako olovo“, už básnik nemá zbožné myšlienky o Stvoriteľ-pracovník, rozhadzujúci „ohnivé zrnká“ hviezd vo svete a úctivé odsúdenie: „Naozaj, tvoje skutky sú zlovestné a kruté, Stvoriteľ!“ Táto všeobecná, len na chvíľu kolísajúca, Buninova podriadenosť má svoj zdroj v už spomínanej schopnosti ťahať medzi sebou a zvyškom aspoň temné, smutné nitky, dobývať storočia a priestory. Tak ďaleko, neďaleko Hebronu, vyšiel spod čierneho stanu a jeho duša dlho hľadala v šere aspoň jednu blízku dušu a opakovala „najsladšie z pozemských slov - Rachel!
Svietil
Tiché hviezdy nad starým
Zabudnutá zem... V hrobe
Abrahám spal s Izákom a Sárou...
A v starovekej hrobke Ráchel bola tma.
Tak sa svetové diaľky rozvinuli a potom opäť uzavreli v zjednocujúcom srdci básnika. Je drahý všetkému. A preto vás neprekvapí, že aj Bunin má exotické motívy, že nielen zem a ďaleké krajiny, ale aj „boa constrictor“ oceánu s obrovskými parníkmi a všetku odvahu mora, „modrá nirvána mora“ a chrám Slnka a egyptské sfingy - všetko v ňom nachádza speváka a herolda. Jeho geografia je široká – možno až príliš široká, jeho mená sú až príliš často cudzie a uchu cudzie – ale je tu aj centrum: jeho poetická individualita, ktorá spája všetky tieto rôzne veci do jednej majestátnej krásy. Minulosť a súčasnosť sú v Buninovi tak spojené, že aj príroda leží pred ním, nielen súčasnosť, ale aj tá stará, rozprávková - tak, ako to bolo, keď prastarý princ cválal cez malé lesy a straka veštila mu smrť jeho syna, keď „slnko bolo zamračené a horúce.“ V prastarej divočine horelo ako vták, pred Igorovým plukom sa rozprestrela perová tráva a kopija mŕtveho hrdinu sa zapichla do kopec trčal do kopca a Baba Yaga sa karhala:
Diabol ti povedal, aby si šiel do pekla, keď budeš sluha.
Ty starý blázon, hlúpy bastard!
Celý tento prvok Vasnetsovej tiež blízko Bunina.
Umelecký svetonázor nášho básnika sa pomaly vytvára a presadzuje, tak ako mu pomaly prichádzala jeho sláva. Ale už dávno sa ukázalo, že najcharakteristickejšou črtou v ňom je vnútorné prepojenie reality a mýtu, hmatová istota a bezhraničnosť. Bunin akceptoval obe tieto kategórie, spojil ich do jedného života a láskyplne a pozorne sa približoval k malým a tým zahrnul aj veľkých. Neodvrátil sa od najprozaickejšej reality a predsa sa stal básnikom. Slobodomyseľný Frank vo svojej poctivej práci nezahanbil svoj originálny talent a robil všetko, čo mohol a mohol. Alebo dokáže veľa vecí. Nežné aj oceľové slová sú mu poslušné; majster koncentrovaného sonetu, ktorý vyrezal oceľovou čepeľou a vo výške, na smaragdovej ľadovej kryhe, je majstrom stlačeného a hlbokého slova, živým príkladom poetickej koncentrácie a zároveň vie všetku tú nádhernú ipesiu a zmyselnosť orientálnej hudby, špliechanie z „Bakhchisarai fontány“, ktorú vyjadruje v týchto nežných veršoch:
RUŽE SHIRAZ
Spievaj, slávik! Chradnú
V stanoch vzorovaných mimóz,
Na ich mihalniciach je striebro
Diamanty malátnych veľkých sĺz.
Záhrada tejto noci je ako Iremina záhrada;
A zmyselný a bledý,
Ako v shaknizire - úkryte háremu,
Mesiac sa pozerá do vzoru vetiev.
Biela krieda stien je nejasná.
Ale tam. kde je svetlo, jeho atlas
Horí tak zeleno a vášnivo
Ako smaragd hadích očí.
Spievaj, slávik! Túžby chradnú.
Kvety sú tiché - nemajú slov:
Ich sladké volanie je vôňa.
Diamanty sĺz – ich pokora.
Nie cudzí vášni, ale priehľadnejší, krištáľový, ľadový, Bunin, ako prúd jeho básne, pomaly a vytrvalo prichádzal k moru, k svetovému moru, ktoré ho prijalo.
Do tvojej modrej rozľahlosti,
Do tvojho slávnostného lona.
V podivuhodnej básni „Kristus“, ktorá je preniknutá svetlom poludnia a žiariaca v samotných zvukoch, rozpráva, ako maliari kráčali cez lesy chrámu v širokých rúchach so strapcami do kupoly - do neba; tam spolu s maliarmi spievali piesne a maľovali Krista, ktorý ich počúval a všetko sa im zdalo, že
Pod týmito
Pamätá si jednoduché piesne
On je Prah na slnku v Nazarete,
Pracovný stôl a kocka chitón.
Lebo najbližšie ku Kristovi je každodenná tunika a jednoduché piesne; Preto sa Bunin, spevák jednoduchých a krásnych piesní, umelec ruskej reality, zblížil s Palestínou a Egyptom, s náboženstvom - so všetkou krásou a celou šírkou vesmíru. Jeho dôstojná poetická cesta ho viedla od dočasného k večnému, od blízkeho k vzdialenému, od skutočnosti k mýtu. A preto jeho putovanie, jeho neúnavná túžba po moriach a krajinách dostáva najvyššie opodstatnenie a táto báseň, jedna z najhlbších v celej literatúre, dosahuje najvyššie výšky náboženskej krásy:
ZAVOLAJTE
Ako starí námorníci žijúci na dôchodku,
Každý v noci sníva, priestor je modrý
A siete nestabilných opláštení; ako veria námorníci,
Že ich moria volajú v hodinách nočnej melanchólie -
Takto ma volajú moje spomienky:
Po nových cestách, po nových potulkách
Rozkazujú vstať - do tých krajín, do tých morí,
Kde by som potom spustil kotvy?
Keby som len mohol vidieť vzácnu Atlantídu,
Nikdy sa nevrátim do svojich rodných prístavov,
Ale viem, že ja, vo svojich umierajúcich snoch,
Každý bude snívať o sieti živicových lán
Nad modrou priepasťou, nad vlnou oceánu:
Áno, budem citlivý na kapitánov hlas!
Áno, ak je svet morom a jeho lodiam vládne istý kapitán, potom medzi horlivými Božími námorníkmi patrí medzi najcitlivejších na Jeho hlas básnik Bunin...
Na základe článkov vynikajúceho ruského literárneho kritika Yu. I. Aikhenvalda.
V.AKSYONOVÁ,
s. Miasskoe,
Čeľabinská oblasť
Štúdium textov Ivana Bunina v ročníkoch 5–11
V „Približnom programe literatúry pre základnú strednú školu“ (5. – 9. ročník) („Busturbat“, 2000) je vyčlenených 10 hodín na štúdium diel Ivana Alekseeviča Bunina a básní ako „Hustý, zelený smrek“. les“ sa odporúčajú na čítanie a štúdium pri ceste...“, „Večer“, „Slovo“, „Rozprávka“, „Prvé matiné, strieborný mráz...“, „Ešte zima a syr...“ a iní.
Poďme analyzovať, ako sú Buninove diela distribuované v literárnych vzdelávacích programoch, ktoré upravoval A.G. Kutuzova, V.Ya. Korovina, T.F. Kurdyumovej a ponúkneme vlastnú verziu štúdia textov I.A. Bunin z pracovných skúseností (pozri tabuľku).
| Trieda | Program upravil | Z pracovných skúseností | ||
| Kutuzova A.G. | Korovina V.Ya. | Kurdyumova T.F. | ||
| 5 | Básne od I.A. Bunin sa odporúčajú na samostatné čítanie | „Pamätám si na dlhý zimný večer...“ | "Detstvo", "Rozprávka", "Prvý slávik", "Kanárik" | „Detstvo“, „Rozprávka“, „Prvý slávik“, „Letná noc“, „Spomínam si na dlhý zimný večer...“ |
| 6 | “Spomínam si na dlhý zimný večer...”, “Letná noc”, “Na okne striebro s mrazom...”, “Prvé matiné, strieborný mráz...”, “Oráč”, “Detstvo” | „Oráč“, „Starý pán fúkal na salaš...“, „Chmeľ na radlici už vysychá...“ | ||
| 7 | Básne o pôvodnej prírode (vrátane I.A. Bunina) | Texty zo začiatku 20. storočia. I.A. Bunin. "Vyhnanstvo", "Vták má hniezdo..." | „Svetlý aprílový večer vyhorel...“, „Polia voňajú čerstvými bylinkami...“, „Ešte je zima a syr...“ | |
| 8 | "Periová tráva" | „Vták má hniezdo...“ (po preštudovaní básne M. Yu. Lermontova „Mtsyri“) | ||
| 9 | „Slovo“, „Ruská rozprávka“, „Vyhnanstvo“ | „The Lay“, „Feather grass“ (po preštudovaní „The Lay of Igor's Campaign“) | ||
| 10 | „Večer“, „A kvety, čmeliaky a tráva a klasy ...“ (po preštudovaní Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“) | |||
| 11 | Poézia I.A. Bunin (básne nešpecifikované) | „Epiphany Night“, „Noc“, „Pieseň“, „Osamelosť“, „Posledný čmeliak“, „Pes“ | „Epiphany Night“, „Noc“, „Pieseň“, „Osamelosť“, „Posledný čmeliak“ | “Epiphany Night”, “Noc”, “V záhrade padá lístie...”, “Samota”, “Zabudnutá fontána” |
A tak v programe upravenom A.G. Kutuzovove texty od Bunina sa študujú najmä v 6. a 11. ročníku; upravil V.Ya. Korovina - v 5., 7., 11. ročníku; upravil T.F. Kurdyumova - v 5., 7., 9., 11. ročníku. V navrhovanom systéme hodín od 5. do 11. ročníka sa každoročne obraciame na lyrické diela Bunina.
Princíp štúdia textov I.A. Bunin - tematický. Takže v centre rozhovoru o I.A. Bunin v 5. ročníku - spisovateľovo chápanie sveta detstva, jeho schopnosť vytvoriť špeciálny umelecký čas a priestor, odhaliť tajomstvá ľudskej duše. V 6. ročníku vidíme svet roľníckej práce, dedinský spôsob života a spôsob života, žiaci by mali cítiť Buninov postoj k rodnej krajine. V 7. ročníku - lyrický obraz živej prírody, všetky ročné obdobia, zázrak krajinných náčrtov. V 8. ročníku - téma vlasť, domov, cudzina a trpká samota. V 9. ročníku - reflexia histórie, pamäti a významu reči, slová v živote človeka. V 10. ročníku sa budeme rozprávať o šťastí, v 11. ročníku o podstate ľudskej existencie, láske, filozofickom chápaní sveta okolo nás.
V 8., 9., 10. ročníku študujeme Buninove diela na mimoškolských hodinách čítania alebo počas pripraveného čítania básní využívame časť hodín pri štúdiu „Mtsyri“ od M.Yu. Lermontov, „Príbeh Igorovej kampane“ a Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“.
Do rock študujte texty I.A. Bunin v 5. ročníku, začneme prácou na úryvku z „Života Arsenyeva“: „Narodil som sa pred polstoročím v strednom Rusku, na dedine, na otcovom panstve... Opustené polia, osamelý statok medzi nimi... V zime je sneh nekonečným morom, v lete - morom chleba, bylín a kvetov. A večné ticho týchto polí, ich tajomné ticho...
A neskoro večer, keď sa už záhrada za oknami černela celou svojou tajomnou nočnou čierňou a ja som ležal v tmavej spálni v postieľke, cez okno na mňa zhora hľadela nejaká tichá hviezda... “
Obraz hviezdy je prítomný aj v básni „Letná noc“, ktorá nám pomôže začať dialóg so spisovateľom.
LETNÁ NOC
„Daj mi hviezdu,“ opakuje ospalé dieťa, „
ach, mami...“ Objala ho a
Sedí s ním na balkóne, na schodoch,
Vedúci do záhrady. A záhrada, step, hluchá,
Chôdza, stmievanie, do súmraku letnej noci,
Po svahu k trámu. Na oblohe, na východe,
Osamelá hviezda sa zmení na červenú."Daj mi, mami..." S jemným úsmevom
Pozerá do chudej tváre: "Čo, zlatko?"
"Tamtá hviezda..." - "A za čo?" - "Hrať..."
Listy záhrady bľabotajú. S tenkou píšťalkou
Svište v stepi si navzájom hovoria. Dieťa
Spí na kolene svojej mamy. A matka
Objímať ho, vzdychať šťastným vzdychom,
Pozerá s veľkými smutnými očami
K tichej vzdialenej hviezde...
Niekedy ste ako blikajúce hviezdy!
V prvom rade sa spýtajme, čo urobilo na chlapov zvláštny dojem, ako videli autora a jeho malého hrdinu (aj keď to bol on sám v detstve). Čo ho na okolitom svete teší a prekvapuje?
Vyzvite študentov, aby nakreslili slovný obrázok básne. Tichá letná noc. Biela usadlosť so stĺpmi a okolo nej opustená stepná záhrada, akoby „kráčala, stmievala sa, do súmraku letnej noci, pozdĺž svahu k trámu“. Hviezdna obloha. Hviezdy potichu blikajú a na východe sa „osamelá hviezda červená“.
Dieťa na matkinom lone.
Nakreslite obrázok svojej matky.
Toto je obraz plný lásky, nehy, porozumenia, múdrosti a pokoja („pozerá s jemným úsmevom...“, „ona, objímajúc ho, sedí s ním na balkóne...“, „čo, drahý? ..“).
Obraz matky je krásny, ako bezodná, pokojná obloha. Ľudská duša je taká krásna s láskou, nehou a múdrosťou.
čo počujeme?
„Listy v záhrade bľabotajú,“ bľabotá dieťa, matka so synom nežne hovoria, svište nenápadne pískajú v stepi, matka slastne vzdychá...
Čo myslíte, nad čím vzdychá, nad čím premýšľa?
Zrejme o budúcnosti svojho syna, keď sa dozvie, že jeho požiadavka je nesplniteľná – získať hviezdu z neba...
Áno, a cítime, že šťastný vzdych matky je plný úzkosti.
Hlavnú tému – tému detstva – sprevádza spisovateľka úzkostlivým motívom očakávania budúcnosti. Aké epitetá hovoria o úzkosti?
Hviezda je „vzdialená“, „hluchá“ záhrada sa stmieva, matka hľadí smutnými očami...
Takže báseň „Letná noc“ je krásou krajinného náčrtu, spomienkou na detstvo a úvahou o budúcnosti...
Čo nám hovorí báseň „Pamätám si - dlhý zimný večer...“?
Spomínam si na dlhý zimný večer,
Súmrak a ticho;
Svetlo lampy sa slabo rozlieva,
Búrka plače pri okne.
"Môj drahý," zašepká moja matka, "
Ak si chceš zdriemnuť,
Byť veselý a veselý
Zajtra ráno byť znova, -
Zabudni, že vánica zavýja,
Zabudni, že si so mnou
Spomeňte si na tichý šepot lesa
A poludňajšie letné horúčavy;
Pamätajte, ako brezy šumia,
A za lesom, na hranici,
Kráčajte pomaly a plynulo
Zlaté vlny žita!“
A rada priateľovi
Dôveryhodne som počúval
A obklopený snami,
Začal som na seba zabúdať.
Spolu s tichým spánkom splynul
Uspávacie sny -
Šepot dozrievajúcich klasov
A ten nevýrazný šum briez...
Toto je báseň o detstve. Obsahuje aj obraz krásnej nežnej mamičky a obraz dieťaťa. Len dieťa už dozrelo, niečo ho trápi, nemôže spať, asi ho desí kvílenie metelíc.
A v tejto básni nie je namaľovaný jeden obrázok, ale dva - obrázok zimného večera a obrázok „letného poludňajšieho tepla“. Nájdite viac kontrastných obrázkov v tejto básni.
Večer - ráno; plač - zábava; metelica zavýja nevraživosťou – matka láskyplne presviedča a radí; súmrak - žitné zlato; Svetlo lampy sa stmieva - slnečné svetlo...
Autor cíti všetky farby a zvuky prírody. Dokáže rozprávať o lyrickom hrdinovi s takým úžasným jasom, že začíname pociťovať jednotu s prírodou: šum brezy, šepot klasov a teplý jemný vietor kývajúci zlaté vlny žita - všetko sa spája s tichom spánok lyrického hrdinu.
Počujete spolu s lyrickým hrdinom šum brez, šepot klasov? Ako je to dosiahnuté v básni?
Áno, opakovaním spoluhláskových zvukov (aliterácia) - w, f, h, s, sch, v.
Nájdite riadky, ktoré začínajú rovnako. Toto je anafora. Prečo to autor používa? Anafora pomáha cítiť plynulosť reči, pripomína uspávanky, upokojuje bábätko...
Zabudnite... Pamätajte... Zabudnite... Pamätajte...
Toto sú antonymá; pomáhajú nakresliť obraz jasnejšie, umocňujú dojem a uľahčujú zapamätanie básne.
Bunin pri tvorbe tejto básne použil mnoho umeleckých prostriedkov, aby nám sprostredkoval pocity detstva - radosť a úzkosť, lásku a nehu, krásu a šarm...
Obráťme sa na báseň "Detstvo".
DETSTVO
Čím je deň teplejší, tým je v lese sladšie
Nadýchnite sa suchej živicovej arómy,
A ráno som sa bavil
Putujte týmito slnečnými komnatami!
Všade svietiť, všade jasné svetlo,
Piesok je ako hodváb... prichytím sa k hrboľatej borovici
A cítim: Mám len desať rokov,
A kufor je obrovský, ťažký, majestátny.
Kôra je hrubá, vráskavá, červená,
Ale je tak teplo, tak vyhrievané slnkom!
A zdá sa, že vôňa nie je borovica,
A teplo a sucho slnečného svetla.
Aký obraz z detstva si básnik pamätá?
Obrázok horúceho letného dňa v „sladkom“ lese, kde je „suchá živicová aróma“, kde „piesok je ako hodváb“, kde je zábava, kde „všade sa leskne, všade jasné svetlo“.
Pocity detstva sú pocity svetla, tepla, zábavy, šťastia. Dokonca aj hrubá kôra je „tak teplá, taká zohriata slnkom...“
Z básne vyžaruje teplo, láskavosť a rozprávka. Ako deti máme všetci radi rozprávky, možno preto, že obsahujú láskavosť a zázraky.
Čo je na tejto básni úžasné, úžasné?
Slnečné komnaty, hodvábny piesok, harmónia radosti a šťastia, tepla a svetla, krásy a lásky.
Porovnajme túto báseň s básňou „Rozprávka“.
...a snívalo sa mi, že sme ako v rozprávke,
Kráčali sme po opustených brehoch
Nad divokým modrým morom,
V hlbokom lese medzi pieskom.Bolo jasné letné popoludnie,
Bol horúci a osvetlený deň
Celý les bol slnkom a zo slnka
Naplnené veselou iskrou.Tiene ležali vo vzoroch
Na teplom ružovom piesku,
A modrá obloha nad lesom
Bol čistý a radostne vysoký.Hral zrkadlový odraz mora
Vo vrcholkoch borovíc a tiekla
Pozdĺž kôry, suché a tvrdé,
Živica, priehľadnejšia ako sklo...Sníval som o severnom mori,
Opustené lesy...
Sníval som o diaľke, sníval som o rozprávke -
Sníval som o svojej mladosti.
V čom sú si tieto diela podobné?
V oboch básňach sa lyrický hrdina prechádza v horúcom letnom dni lesom, kde je všetko osvetlené slnkom, kde je les naplnený veselým leskom, kde živica na boroviciach je jantárová a „priehľadná ako sklo. “
V čom sa líšia?
V básni „Rozprávka“ je hrdina zrelší, nie je sám, objavuje sa „ona“, s ktorou lyrický hrdina kráča „po opustených brehoch nad divokým modrým morom“. A okrem obrazu lesa sa objavuje aj obraz severného mora.
Hral zrkadlový odraz mora
Na vrcholkoch borovíc...
Prečo Bunin nazval báseň „Rozprávka“?
Krása maľovaného obrazu je báječná; žiarivé popoludnie je úžasné, teplý ružový piesok a vzory na ňom sú úžasné; modrá obloha je radostne vysoká; Zrkadlová hladina mora, jeho priestrannosť, jeho vzdialenosť fascinuje.
Lyrický hrdina nie je sám, je mladý, zamilovaný a šťastný.
Pre nás, čitateľov, táto báseň odhaľuje obrovské umelecké priestory, hĺbku vesmíru a ľudskú dušu.
Zisťujeme úlohu fikcie a úlohu pamäte v básňach o detstve.
Bunin si pamätá pocity detstva - svetlo, láskavosť, teplo, starostlivosť, neha, láska, ktorá ho obklopovala.
Slnečné komnaty sú fantastické, ružový piesok je ako hodváb, veselý lesk, vzory, divoké Lukomorie.
Dielo úžasného básnika I.A. Bunin je celý svet, každá báseň je súčasťou tohto sveta. Všetky básne, ktoré čítame, sú o detstve, ktorého lyrický hrdina – dieťa – vyrástol, jeho obraz sa stal bohatším a rozmanitejším, bol ostražitý a vnímavý k okolitému svetu, spoznával tento svet a spoznával svet je pre dieťa radosťou aj úzkosťou a tajomstvom.
Zdá sa, že Bunin nám hovorí: aký je zázrak žiť, vyrastať, aká je to radosť byť sám s prírodou, vidieť krásu mora a lesa, polí a lúk, lesa a prírody. step...
V poetickom svete Bunina žije duša dieťaťa, ktoré sa nikdy neunaví spoznávať tajomstvá vesmíru, užívať si život a milovať krásu prírody.
V 5. ročníku sme sa zoznámili s poetickým svetom Ivana Alekseeviča Bunina, jeho básňami o detstve, o zákutiach ľudskej duše. Pamätajte si, čo znamená pojem „poetický svet“. To znamená, že dielo básnika je celý svet, bohatý a rozmanitý. A zároveň je poetický svet autoportrétom básnika. Len tento portrét neodráža vonkajšie črty človeka, ale tie vnútorné, ktoré nazývame duša. V lyrike je hlavnou osobou samotný básnik. Okrem autorovho „ja“ však Buninove texty obývajú aj rad rôznych ľudí: oráči, nakladači, pltníci, splavovanie dreva, rybári, námorníci...
Buninove široké sympatie k pracujúcim sú známe. Pre neho je šťastím vidieť pokojnú roľnícku prácu, radosťou je počuť „hukot mláťačky na mláťačke“, „zvuk valca a sekery“, „hukot mlyna“, „škrípanie“. radličky v jarnej brázde...“.
Dnes sa na hodine zoznámime s tromi básňami I.A. Bunin o živote na dedine, o ľuďoch pracujúcich na pôde, ale našu prácu budeme štruktúrovať ako v 5. ročníku. Dám vám karty, na ktorých sú vytlačené tieto básne. A vy sa im pokúsite sami vymyslieť názov a pozbierať chýbajúce epitetá a až potom ich expresne prečítame a splníme úlohy didaktického materiálu ku každej básni.
V slabých triedach môže byť táto práca uvedená vo variantoch.
Možnosť I.
Svetlá a svetlomodrá obloha,
Polia v jarnom opare. Mokrá para
Strihám - a vyliezajú na podpníky
Vrstvy zeme, neoceniteľný dar od Boha.Ponáhľajúc sa pozdĺž brázdy za radličkami,
Zanechávam jemné stopy -
Tak dobre s bosými nohami
Vykročte do zamatu teplej brázdy!
Cvičenie 1. Aké zvuky sa opakujú v prvej strofe? A v iných strofách?
Opakovanie spoluhláskových zvukov sa nazýva aliterácia. Báseň opakuje zvuk [ l], 11-krát - [?] a [ a] A [ w] - ? Čo tieto zvuky vyjadrujú? Počuješ šuchot, šuchot vrstiev zeme, jemnosť, mäkkosť kráčajúceho pluhu, mrvenie brázdy pod bosými nohami oráča?
Cvičenie 2. Nájdite slová s obrazným významom. Opravte chyby v tabuľke.
Cvičenie 3. Doplňte medzery v texte.
Lyrický hrdina básne je obklopený nežnou ____________ prírodou, kde je svetlomodrá obloha, _______________ opar prvých listov a výhonkov a more čiernej pôdy je fialovo-modré.
I.A. Bunin v básni „_______“ oslavuje štedrosť prírody a radosť z práce na zemi. Pôda je neoceniteľný ___________ dar. Je zamatová, hrejivá, štedrá a pracovať s ňou je veľké šťastie.
Cvičenie 4. Prečítajte si epos „Volga a Mikula Selyaninovich“ a porovnajte tieto dve diela. Aké sú ich podobnosti?
Cvičenie 5. Test.
1. Básnik používa v básni rým:
2. Básnik použil rým:
3. Báseň je napísaná:
4. Opakovanie spoluhláskových hlások sa nazýva:
Možnosť II.
Na lúke už schne chmeľ
Za usadlosťami na melónových poliach,
V chladných lúčoch slnka
Bronzové melóny sčervenajú.Chlieb už priniesli a v diaľke
Nad starou stepnou chatrčou,
Leskne sa zlatou nášivkou
Krídlo na sivom veternom mlyne.
(1903)
Lexikálne dielo
Hop- popínavá rastlina s dlhými tenkými stonkami.
Týn- plot, palisáda.
Bachča- pozemok posiaty vodnými melónmi a melónmi.
Veterný mlyn- veterný mlyn.
Didaktický materiál
Cvičenie 1. Zoberte chýbajúce epitetá. Analyzujte, či sa vaše epitetá zhodujú s Buninovými?
Na lúke už schne chmeľ
Za usadlosťami na melónových poliach,
V chladných lúčoch slnka
__________ melóny sú červené.Chlieb už priniesli a v diaľke
Nad starou stepnou chatrčou,
Leskne sa s _______ nášivkou
Krídlo na sivom veternom mlyne.
Cvičenie 2.
a) Nakreslite slovami, čo básnik zobrazil v básni?
b) Doplňte obrázok. Čo rastie pri dome?
c) Aké farby by ste použili na zobrazenie:
sušenie chmeľu -
mlyn -
d) Prečo by boli na zobrazenie mlyna potrebné dve farby? Ktoré?
e) Aké ročné obdobie zobrazil básnik v básni? Dokážte svoj názor.
Cvičenie 3. Vymyslite názov tejto básne. Čo sa odráža vo vašom názve - téma alebo myšlienka diela?
Cvičenie 4. Rovnaký začiatok dvoch alebo viacerých susedných viet sa nazýva anafora, ktorú Bunin používa v tejto básni:
Chmeľ už vysychá...
Chlieb je už doručený...
Pamätajte na básne, ktoré majú aj anaforu. Koho je to báseň?
Obloha už dýchala jeseňou,
Slnko svietilo menej často...
Cvičenie 5. Test.
1. Čo je to krajina?
2. V riadku „Krídlo na sivom veternom mlyne sa leskne zlatou nášivkou“:
3. Nájdite správny lexikálny výklad slova „chlieb“ v básni:
Cvičenie 6. Doplňte medzery v texte.
V krajine I.A. Bunin má veľa jasných farieb (sfarbujú sa do červena [ ktorý?- bronz] melóny, trblietky [ ako?- zlaté] krídlo veterného mlyna), pretože báseň zobrazuje jeseň a jeseň [ čo?- štedrý] farbami. Bunin samozrejme obdivuje štedrosť a krásu jesennej prírody, ale hlavnou vecou pre básnika je šťastie vidieť plody ľudskej práce (chmeľ, melóny v melónovom záhone, chlieb bol prinesený, mlyn funguje) , ľudské šťastie je v pokojnej práci, v hojnosti.
Možnosť III.
Stará žena v čiernom lešení vybielila svoju chatrč kriedou
A okná obkreslila modrým okrajom.
A dom omladol - začervenal sa, zahanbil sa -
A utreté okno sa slávnostne lesklo.
(1903)
Lexikálne dielo
Mlátenie- získavanie zŕn semien z klasov bitím železným cepom.
winnow- vyčistite vymlátené zrno od pliev a nečistôt na vejári alebo ho prehadzujte drevenou lopatou.
Podlaha stodoly- plošina na mlátenie lisovaného chleba.
Plakhta- sukňa z ručnej ukrajinskej látky.
Chata- na juhu Ruska, Ukrajiny a Bieloruska - sedliacky dom.
Sväté kúpele- cirkevný sviatok na konci leta.
červenať sa- červenať sa, sčervenať.
Cvičenie 1. Presné slovo.
Nájdite chýbajúce slová. Ak sa slová, ktoré si vyberiete, nezhodujú s Buninovými, zamyslite sa nad tým, prečo si básnik vybral práve túto farbu, túto akciu.
Starý pán v chatrči veje, hádže lopatou,
Práve včas pre Svätého Spasiteľa, keď skončil mlátenie.
Stará žena v ___________ bloku bielila chatrč kriedou
A okná lemovala bordúrou ______________________.A slnko, ružové, zapadlo do stepného prachu,
A tiene nôh ležali v stĺpoch na humne,
A dom omladol - žiaril, ________________ -
A utreté okno sa slávnostne lesklo.
Cvičenie 2. Vyberte názov tejto básne:
"Starý muž a stará žena";
"Svätý Spasiteľ";
"Šťastie".
Vysvetlite svoj výber. Čo sa odráža vo vašom názve: téma diela alebo jeho myšlienka?
Cvičenie 3.
a) Vymenuj, aké farby by si potreboval, keby si maľoval tento obrázok.
b) Povedz mi, čo by si počul, keby si sa priblížil k plotu tejto chatrče? K čomu môžete prirovnať hluk padajúceho obilia?
c) Zamyslite sa nad tým, čo rastie v blízkosti chaty: aké stromy, kríky, kvety?
d) Čo ešte môžete vidieť na dvore domu?
Cvičenie 4. Spojte tieto slová so slovami s opačným lexikálnym významom:
byť mladší -
slávnostné -
Je v tejto básni protiklad?
Cvičenie 5. Doplňte medzery v texte.
V básni I.A. Bunin namaľoval každodenný obraz roľníckej práce: _____________ a _______________ chatrče. A za touto každodennou roľníckou prácou sa vynára slávnostné, svetlé plátno. Zrno vrhnuté _______________ sa v lúčoch zapadajúceho slnka mení na ružovo-zlaté. A dom sa leskne ________________ oknami a po vybielení svieti _______________ bielou.
Cvičenie 6. Test.
1. V replike „A tiene nôh ležali v stĺpoch na humne“ sa autor uchýlil k:
2. V riadku „A chatrč omladla – začervenala sa, hanbila sa“:
3. Nájdite metaforu:
4. Určite rým:
Z básne o rodnej prírode. Napríklad: „Svetlý aprílový večer vyhorel...“, „Na poliach 
vonia ako čerstvé bylinky...“, „Prvé matiné, strieborný mráz...“, „Ešte zima a syr...“.
Pre Bunina je príroda liečivá a prospešná sila, ktorá dáva človeku všetko: radosť, múdrosť, krásu, zmysel pre nekonečnosť, rozmanitosť a celistvosť sveta, pocit jednoty, príbuznosť s ním.
Šťastie je podľa Bunina úplné splynutie s prírodou. Je prístupná len tým, ktorí prenikli do jej tajomstiev, ktorí sú pozorní, ktorí „vidia a počujú“. Ale Buninov zrak a sluch boli špeciálne. Básnik počas svojho života prehlboval a zdokonaľoval svoj pocit spolupatričnosti s prírodným svetom. Jeho lyrický kalendár prírody potvrdzuje jedinečnú hodnotu každej minúty prežitej človekom pod holým nebom. Ponáhľajme sa za básnikom do poľa, do lesa, do hája... Pozrime sa na svet prírody jeho očami, skúsme precítiť harmóniu tohto sveta.
Predstavte si seba v aprílovom háji.
Nad lúkami ležal studený súmrak.
Veže spia; vzdialený šum prúdu
V tme záhadne vyhasla.Ale čerstvé vonia ako zeleň
Mladá zamrznutá čierna pôda,
A tečie čistejšie po poliach
Svetlo hviezd v tichu noci.Cez priehlbiny, odrážajúce hviezdy,
Jamy žiaria tichou vodou,
Žeriavy sa navzájom volajú
Pohybujú sa v opatrnom dave.A jar v zelenom háji
Čakanie na úsvit, zadržiavanie dychu, -
Citlivo počúva šumenie stromov,
Ostražito hľadí do tmavých polí.
(1892)
Jar. Večer. Studený súmrak. Prečo sa však stále cítime príjemne na týchto jarných lúkach, v háji, na poli?
Svetlo hviezd prúdi cez polia a na zemi je aj svetlo hviezd:
Cez priehlbiny, odrážajúce hviezdy,
Jamy svietia tichou vodou.
Áno, sme akoby v náhrdelníku hviezd a nie sme sami:
A jar v zelenom háji
Čakanie na úsvit, zadržiavanie dychu...
"Žiariavy... sa pohybujú v dave..." "Veže spia..."
čo počujeme?
Obklopuje nás tajomné ticho: utíchol vzdialený zvuk potoka, aj jar zatajuje dych... Ale stále počujeme šumenie stromov, nárek žeriavov, tiché špliechanie vody...
Koľko farieb používa Bunin pri maľovaní tohto jarného obrazu?
Kombinácia svetlých a tmavých farieb je hlavnou paletou krajiny, na jej pozadí je zelená farba zimných plodín, hájov a samozrejme aj samotný jarný odev. A to všetko v spojení „svetla hviezd a iskrenia vody“.
Ako dýchate atmosféru tejto básne? prečo?
Vďaka kúzlu poézie my, zostávajúci v poli, kam bdelo hľadí jar, vidíme okolo seba leto.
Polia voňajú ako čerstvé bylinky,
Meadows chladný dych!
Zo senníkov a dubových lesov
Zachytím v ňom vôňu.Bude fúkať vietor a mrzne...
A nad poliami sa diaľka stmavne,
A oblak rastie kvôli nim,
Zaclonilo to slnko a zmenilo sa na modré.Neočakávaná blesková hra,
Ako na chvíľu blikajúci meč,
Zrazu sa rozsvieti spoza kopca -
A opäť tma a malátnosť...Aký si tajomný, búrka!
Ako milujem tvoje ticho
Tvoj náhly lesk, -
Tvoje bláznivé oči!
(1901)
Čo spieva Bunin v tejto básni?
Leto, vôňa sena a dubových lesov, lúk, sviežosť trávy a letná búrka.
Čo priťahuje básnika na letnej búrke?
Tajomstvo, malátnosť, „neočakávaná blesková hra, ako keď na okamih zabliká meč“.
Ako Bunin vyjadruje obdiv lyrického hrdinu?
Epitetá: tajomné, nečakané...
Porovnanie: blesková hra ako meč...
Personifikácia: búrky „bláznivé oči“, „vietor zamrzne“.
Metafory: dych lúk, zachytávajúci vôňu.
Anafora (v poslednej strofe):
Tvoj náhly lesk, -
Tvoje bláznivé oči!
Básnik nehovorí o hromoch, ale my ich počujeme. prečo?
Bunin používa aliteráciu na R- 12 zvukov. To napĺňa text básne ostrými, hlasnými zvukmi, ktoré nám pripomínajú zvuk hromu.
Báseň možno rozdeliť do troch častí: v prvej strofe - pôžitok z letnej vône polí, dubových lesov, lúk; v druhom a treťom - opis predbúrkového stavu prírody (vietor mrzne, diaľka sa stmieva, mrak rastie, zakrýva slnko, blesky osvetľujú tmu, vo všetkej mdlivosti...), v posl. strofa – výbuch citov lyrického hrdinu.
Aký si tajomný, búrka!
Ako milujem tvoje ticho
Tvoj náhly lesk, -
Tvoje bláznivé oči!
Stretneme jeseň v záhrade.
Prvé matiné, strieborný mráz!
Ticho a zvonenie chladom na úsvite.
Stopy kolies sa sfarbujú do zelena sviežim leskom
Na striebornom priestranstve, na dvore.Pôjdem do studenej nahej záhrady -
Jeho outfit je rozhádzaný po celej zemi.
Obloha žiari tyrkysovou farbou a v záhrade
Nasturtiums horí červeným plameňom.Prvé matiné je predzvesťou zimných dní.
Ale obloha zhora svieti jasnejšie,
Srdce sa stalo triezvym a chladnejším.
Ale neskoré kvety žiaria ako plamene.
(1903)
Akú náladu vyvoláva táto báseň?
Mráz vždy oživuje, takže nálada sa stáva radostnou a optimistickou.
A kto cítil nielen veselosť, energiu, krásu tejto krajiny, ale aj úzkosť? prečo?
Vzniká alarmujúci a tajomný pocit, pretože v každej strofe sa opakujú slová s koreňom „chlad“: „chlad na úsvite“, „studená nahá záhrada“, „srdce sa ochladilo“.
Ale v prírode je toľko krásy, že prekonáva úzkosť: „strieborný mráz“, „tyrkysová obloha“, „červené nasturtium“, „kvitnú neskoré kvety“; lyrický hrdina kráča po zemi, „oblečený v odeve záhrady“ - mäkký viacfarebný koberec listov.
A metaforické porovnanie v posledných dvoch strofách:
Nasturtium horí červeným plameňom...
.....................................................
Ale neskoré kvety žiaria ako plameň -
pripomína teplo, leto, jasné slnko.
Čo je ešte na tejto básni nezvyčajné?
„Stopy kolies sa zelenajú sviežim leskom...“; „zvoniaci chlad“; "na striebornej ploche."
Tieto metafory vytvárajú viditeľnosť a hmatateľnosť Buninových obrazov prírody. A opäť to kúzlo – zostali sme v záhrade a okolo nás už bola zima, február.
Je to také studené a syrové
Februárový vzduch, ale nad záhradou
Obloha sa už pozerá jasným pohľadom,
A Boží svet sa stáva mladším.Priehľadne bledá, ako na jar,
Sneh nedávneho chladu sa sype,
A z neba do kríkov a mlák
Je tam modrý odraz.Nemôžem prestať obdivovať, ako presvitajú
Stromy v lone oblohy,
A je sladké počúvať na balkóne,
Ako hýli zvonia v kríkoch.Nie, nie je to krajina, čo ma priťahuje,
Nie sú to farby, ktoré si chamtivý pohľad všimne,
A čo žiari v týchto farbách:
Láska a radosť z bytia.
(1901)
Ako cítite „lásku a radosť z bytia“ v tejto februárovej krajine od Bunina?
Je zima, ale cítime príchod jari a tepla, hoci „februárový vzduch je studený a vlhký“. Chlad už prešiel - sneh sa „trhá“, „Boží svet omladzuje“, obloha sa pozerá „jasným pohľadom“...
Čo obdivuje lyrický hrdina?
Modrý odraz „jasného pohľadu“ oblohy na všetko, stromy „v lone neba“, nepolapiteľné znaky jari, „Boží svet“. Práve v tomto očakávaní tepla, obnovy, „mladosti“ Božieho sveta je „láska a radosť z bytia“.
Básnik Nikolaj Rylenkov povedal: „Niekedy Bunina nazývajú chladným majstrom. Toto je úplné nedorozumenie." Pokúste sa dokázať myšlienku N. Rylenkova.
Záver lekcie. Čítanie poézie I.A. Bunin o prírode, cítime, aká podmanivá je zmena ročných období, aké krásne sú polia, lesy, háje, záhrady, ktorými prechádza jar, leto, jeseň, zima, striedanie. Toto je láska a radosť z bytia. Príroda je ešte krajšia, ak hudba slov, ktorá je každému zrozumiteľná, presiaknutá svetlom a teplom, je inšpirovaná človekom, básnikom, ktorého srdce „túži po lesku dňa a šťastí“.
Po preštudovaní básne „Mtsyri“ od Michaila Jurijeviča Lermontova sme si prečítali báseň I.A. Bunin "Vták má hniezdo...".
Vtáčik má hniezdo, zver má dieru.
Aké trpké to bolo pre mladé srdce,
Keď som odišiel z otcovho dvora,
Rozlúčte sa so svojím domovom!Zver má dieru, vtáčik hniezdo.
Ako srdce bije, smutne a nahlas,
Keď vstúpim, pokrstený, do prenajatého domu niekoho iného
S jeho už starým batohom!
(25.06.22)
Čo spája Lermontovovu báseň a Buninovu báseň?
Téma osamelosti, bezdomovectva, cudziny a túžby po domove. A tiež spomienky na ich domov, otcov dvor a všetko cudzie, čo hrdinov obklopuje: cudzina, cudzí ľudia, cudzí dom, zvláštny kláštor...
Ako Bunin vytvára pocit beznádeje lyrického hrdinu?
Epitetá „horký“, „smutný“, „chátrajúci“. Porovnanie človeka s vtákom a zvieraťom, ktoré má hniezdo a dieru.
Prečo básnik zmenil slovosled pri opakovaní prvého riadku? Čítajte bez zmeny poradia slov. Čo počuješ?
Môžete počuť plač, sťažovanie sa, nárek. A keď sa zmení poradie slov, je cítiť nielen horkosť, ale aj protest a hnev.
V oktáve sa striedajú dlhé a krátke riadky. Čo sa tým dosiahne?
Fakty sú uvedené v dlhých riadkoch: „vták má hniezdo...“, „Išiel som z otcovho dvora...“, „zver má dieru...“, „Vchádzam, krížiac sa, do niekoho inom prenajatom dome...“ . A v skratke - pocity vytryskujúce z hĺbky duše: “aké trpké...”, “odpustiť...”, “ako srdce smutne a nahlas bije...”.
Izolácia od vlasti spôsobuje, že človek trpí, napĺňa jeho dušu horkosťou, bolesťou a osamelosťou.
Po preštudovaní „Príbeh Igorovej kampane“ si prečítame básne I.A. Bunin "The Lay" a "Feather grass".
Stretnutie s Buninovými textami otvára deviatakom nové obzory poetického videnia sveta: obrazy vlasti, prírody, odhalenie duše lyrického hrdinu. Čítame riadky „laikov“, napísané v čase ťažkých skúšok.
Hrobky, múmie a kosti mlčia, -
Len slovu je daný život:
Z dávnej temnoty, na svetovom cintoríne,
Znejú len Listy.A iný majetok nemáme!
Vedieť sa starať
Aspoň podľa mojich najlepších schopností, v dňoch hnevu a utrpenia,
Naším nesmrteľným darom je reč.
(1915)
O čom je táto báseň?
Ivan Alekseevič Bunin, tvorca duchovnej kultúry, majster slova, nám odkazuje, aby sme si vážili „náš nesmrteľný dar – reč“.
Aká je sila Buninovho presvedčenia?
Po prvé, po pravde: prešlo deväť storočí a my čítame „Rozprávku o Igorovom ťažení“, poznávajúc život v 12. storočí, o vtedajších ľuďoch, kultúre, spôsobe života, sociálnej štruktúre, duchovnom vývoji. .
Po druhé, v Buninovej zručnosti: v mäkkosti jeho rád, ktoré dosiahne použitím modálnej častice rovnaký a použitie zloženého slovesného predikátu namiesto jednoduchého predikátu v tvare rozkazovacieho spôsobu (porovnaj: vedieť sa starať – starať sa); jemnosť a nevtieravosť Buninových rád dosiahneme použitím vedľajšej vety o ústupku: „aspoň podľa našich možností...“; presvedčivosť verša je počuť aj v opakovaní obmedzujúcej častice iba v druhom a štvrtom riadku prvej strofy sa dosiahne použitím neosobnej vety s prísudkom, vyjadreným záporným slovom Nie, použitie antoným: Sú tiché a zdravé, život je cintorín...
Sám básnik nám zanechal veľkolepé príklady majstrovstva slova. Výrazne čítame „Feather grass“.
Prečo robiť hluk, prečo zvoniť práve teraz pred úsvitom? („Príbeh Igorovej kampane“)
ja Čo robí hluk a zvoní pred úsvitom?
Čo sa kýve vietor v tmavom poli?Noc sa ochladí pred úsvitom,
Suchá tráva nejasne šepká, -
Ich sladký spánok ruší vietor.
Klesajúc nízko nad poliami,
Nad mohylami, nad ospalými hrobmi,
Súmrak visí v tmavých lúčoch.
Nad temnotou svitol bledý deň,
A búrlivé zore začalo dymiť...Noc sa ochladí pred úsvitom,
Lúče žiarili sivým oparom...
Alebo sa vojenský tábor stáva bielym?
Alebo opäť fúka voľný vietor
Nad policami na hlboké spanie?
Nie je to perová tráva, stará a ospalá,
Hojdá sa, hojdá sa a hojdá,
Polovecké vezhi sa kýve
A beží a zvoní starodávnou realitou?II. Upršaný deň. Cesta je rozmarná
Odchádza do diaľky. Všade naokolo je step a step.
Tráva ospalo a lenivo šumí,
Strážna reťaz tichých hrobov
Medzi chlebom sa záhadne zmení na modrú,
Orly kričia, púštny vietor fúka
Na zádumčivých, túžobných poliach,
Áno, tieň z kočovných oblakov tmavne.A cesta beží... Nie je toto tá istá cesta,
Kam prechádzali Igorove kolóny?
K modrému Donovi? Nie je to na týchto miestach,
V hlbokej noci vyli vlci v roklinách,
A cez deň orly na pomalých krídlach
Odprevadili ho v nekonečnej stepi
A zavolali tlupu psov na kosti,
Hrozí mu veľké nešťastie?
- Hej, odpovedz, sivý orol stepný!
Odpovedz mi, divoký a smutný vietor!...Step je tichý. Jedna perová tráva je ospalá
Šustí, ohýba sa v rovnomernej línii...
Cítili ste ducha prastarého „Slova...“?
Báseň napísaná v ranom období Buninovej tvorby (1894) udivuje zrelosťou citov a myšlienok, krásou veršov a rytmu, zmyslom pre pôvodnú históriu a literatúru a bohatosťou slovnej zásoby.
F. Stepun v článku pre zozbierané diela A.I. Bunin (Paríž, 1929) správne poznamenáva: „Čím pozornejšie čítate Buninove básne, tým hlbšie cítite... ich prenikavú lyriku a hlbokú filozofiu...“
Prečítajme si riadky Buninovej „Feather grass“ a zamyslime sa nad otázkami:
1. Aké obrazy vznikajú v našej mysli pri čítaní básne?
V prvom rade sú to obrazy stepi a perovej trávy, „starej a ospalej“; vietor, ktorý „trasie, nakláňa a trasie“ trávou z peria, kolíše polovskými vežami (stany, nomádske stany) a „beží a zvoní starodávnou realitou“.
V umeleckom čase a priestore básne akoby sa minulosť a súčasnosť zblížili. Preto otázka:
Nie je toto správna cesta?
Kam prechádzali Igorove kolóny?
K modrému Donovi?
2. Ako chápete význam použitia epigrafu?
Epigraf je prevzatý z „Príbehu Igorovej kampane“ a takmer sa opakuje v prvom riadku básne. To je otázka, na ktorú je odpoveďou celá báseň. V ňom rozoznávame Buninov zmysel pre pamäť, históriu, prírodu, zmysel pre minulosť a nové „veľké problémy“.
3. Určite tému básne. Toto je, samozrejme, téma rodnej krajiny, myšlienky o minulých bitkách v „temnom poli“, o tých plukoch, ktorých spomienka zostala v ruských dušiach, v ruskej histórii, o ruských riekach a cestách („A cesta beží”), o neúprosnosti času .
4. Vysvetlite význam nadpisu.
Perník je obrazom stepi, jej krásy, vetra, šuchotajúcich suchých tráv, spojenia časov.
5. Pomenujte rečové útvary, ktoré si pamätáte, emocionálne nabité epitetá.
Dávame pozor na slovesá, ktoré sa opakujú, ako v ruskom folklóre: hluk-zvonenie, beh-zvonenie; na výzvu-výkrik: „Hej, odpovedz, sivý orol stepný!“; k nezvyčajným prívlastkom: „bledý deň“, „daždivé úsvite“, „sivý opar“, „neobmedzené stepi“, „zamyslené, melancholické polia“, „násilný a melancholický vietor“. Ale podstata nie je len v emocionalite a jase obrazov, ale v tomto všeobecnom obraze stepi, vôle, spomienke na minulosť a dnes búrlivý deň.
6. Ako téma rodnej krajiny, jej histórie, prírody, života, minulosti a súčasnosti ovplyvnila poetiku básne?
Množstvo otázok je zarážajúce, počnúc epigrafom. V prvej a druhej časti básne je ich sedem. Sú hlboko filozofické a reflexívne, a preto je tón básne pomalý, neunáhlený, kontemplujúci. Ticho slúži rovnakému účelu - v básni je ich päť (napríklad: „A cesta beží...“).
7. Čo možno spájať s pocitom akéhosi „predĺženia času“ v básni?
Vzniká okamžite - pri čítaní epigrafu a potom riadkov o vetre. Spolu s básnikom chápeme spojenie medzi minulosťou a súčasnosťou, obrazy vojenského tábora, polovcov, a druhá časť akoby spája minulosť a súčasnosť s obrazmi cesty, Don, vietor a orol...
Po preštudovaní básne N.A. Nekrasov „Kto žije dobre v Rusku“ v lekcii prípravy na domácu esej o šťastí čítame básne I.A. Bunin "A kvety, čmeliaky, tráva a klasy...", "Večer".
A kvety a čmeliaky, tráva a klasy,
A azúrové a poludňajšie teplo...
Príde čas - Pán sa spýta márnotratného syna:
"Bol si šťastný vo svojom pozemskom živote?"A zabudnem na všetko - budem si pamätať iba tieto
Poľné cesty medzi klasmi a trávami -
A zo sladkých sĺz nebudem mať čas odpovedať,
Padať na milosrdné kolená.
(14.07.18)
Ako je vyriešený filozofický problém ľudského šťastia v tejto básni I.A. Bunin?
Šťastie je podľa Bunina v komunikácii s prírodou, v harmónii s ňou, v potešení z pohľadu na azúrovú oblohu, poľné kvety, smaragdovú trávu, zlaté klasy...
Šťastie je jednoducho kráčať po poľných cestách „medzi klasmi obilia a trávou“.
Šťastie je v blaženom tichu poľa, vo vôni zrelých klasov a sena, v poludňajšej horúčave, v šepotu vánku...
Čo počujete v polysyndetóne na začiatku básne?
Polyunion sprostredkúva záplavu pocitov lyrického hrdinu. Zdá sa, že bude nepretržite, vzrušene uvádzať všetko, čo prináša radosť, dáva potešenie, pokoj, dáva šťastie.
Veríte, že lyrický hrdina bol šťastný v „pozemskom živote“? prečo?
Úprimnosť jeho pocitov nie je vyjadrená slovami, jeho pocity ho premáhajú:
A nebudem mať čas odpovedať kvôli sladkým slovám,
Padať na milosrdné kolená.
Báseň je presiaknutá pocitom krásy, pocitom šťastia... O akom inom pocite sme ešte nehovorili?
O pocite vďačnosti Stvoriteľovi.
Keď má človek v živote veľa problémov, utrpenia, keď nie je mier, bohatstvo, vzájomná láska, keď si osamelý a zdá sa ti, že si ten najnešťastnejší človek na zemi, začneš reptať, resp. ešte horšie, preklínajte tento ťažký pozemský život.. Pamätajte, že máte neoceniteľné bohatstvo - vzduch, zem, vodu, oblohu, lesy, jazerá, more, step, pole, rieku... Pamätajte, aký pokoj a mier znie zvuk morský príboj, spev vtákov, svetlo jahodovej lúky prinášajú, šuchot zlatých klasov.
Človek, ktorý má rád prírodu a chápe jej krásu, je šťastný človek.
Čítame báseň „Večer“.
Vždy spomíname len na šťastie.
A šťastie je všade. Možno áno
Táto jesenná záhrada za stodolou
A čistý vzduch prúdiaci cez okno.
Oblak stúpa a svieti. Na dlhú dobu
Sledujem ho... Vidíme málo, vieme,
A šťastie je dané len tým, ktorí vedia.Okno je otvorené. Zaškrípala a posadila sa
Na parapete je vták. A z kníh
Na chvíľu odvrátim pohľad od môjho unaveného pohľadu.Deň sa stmieva, obloha je prázdna.
Na mláťačke je počuť hukot mláťačky...
Vidím, počujem, som šťastný. Všetko je vo mne.
(14.08.09)
Ako chápete toto posledné - „Všetko je vo mne“?
Všetko v človeku: láskavosť a hnev, láska a objavy, nebo a peklo. „Všetko o mne“ skutočne hovorí samo za seba. Aká priepasť múdrosti je obsiahnutá v tejto fráze! Objem a hĺbka významu je podobná biblickej múdrosti: „Božie kráľovstvo je vo vás.
Zamyslime sa nad otázkami:
1. Určite tému básne. Čo má spoločné s básňou „A kvety, čmeliaky, tráva a klasy...“?
2. Aké obrázky v básni ťa prekvapili a prečo?
3. Ako sa v básni vyjadruje zmysel pre čas a priestor?
4. Vymenujte emocionálne nabité epitetá.
5. Vysvetlite význam riadku: „Vidím, počujem, som šťastný...“.
V 11. ročníku je porozumenie textom I.A. obohatené. Bunin, rozvíja sa chápanie obrazu lyrického hrdinu, poznatky o hlavných témach a obrazoch básnikovho poetického sveta sa zovšeobecňujú a systematizujú.
Poetický svet Bunina
Praktická lekcia o štúdiu textov I.A. Bunina v 11. ročníku
Na štúdium tejto témy dostanú študenti domácu úlohu o možnostiach.
Na základe analýzy Buninovej básne zvýraznite najvýznamnejšie a stabilné črty krajiny „Bunin“. Dávaj pozor na:
Predmetové reálie krajinného obrazu maľovaného básnikom;
Techniky „ozvučenia“ krajiny;
Farby používané básnikom, hra svetla a tieňa;
Vlastnosti slovnej zásoby (výber slov, trópy);
Obľúbené obrazy jeho poézie (obrazy oblohy, vetra, stepi);
Modlitby osamelosti lyrického hrdinu v krajine „Bunin“.
Hodina začína čítaním svojich obľúbených básní od I.A. Bunin, potom úvodná reč učiteľa.
Poézia I.A. Bunin - skutočne „vysoké vzrušenie zo spojenia sa s duchovným životom ku kráse“. Výtvory skutočného talentu nestarnú. Buninove texty rozochvejú tie najlepšie struny srdca. Aký obraz sa vám objaví pred očami, keď premýšľate o jeho poézii?
Nekonečná stepná krajina... Maľovaná veža ruského lesa... Záhrada hlučná z náhleho lejaku... Zabudnutá fontána obklopená víriacimi zlatými listami... A kvety, a čmeliaky, a tráva a uši kukurica...
A. Blok o Buninovi napísal: „Centrnosť a jednoduchosť Buninových básní a svetonázoru sú také cenné a jedinečné, že od jeho prvej knihy musíme uznať jeho právo na jedno z hlavných miest v modernej ruskej poézii. Poznajte a milujte prírodu, ako to dokáže Bunin, len málokto.“
Buninova poézia predstavuje zvláštnu realitu, zvláštny krásny svet. Ak si pozorne prečítate básne básnika, môžu zostať v duši po zvyšok vášho života, vďaka čomu bude vnímavejšia pre veľkú radosť zo života.
"Poézia žije dlho," povedal Bunin, "a čím dlhšie trvá, tým je silnejšia."
Jeho poézia – med nahromadený v neviditeľnom plástve duše – sa stáva sladším a liečivejším.
Po tomto lakonickom úvode sa chlapci začnú deliť o svoje postrehy o poetickom svete Ivana Alekseeviča Bunina.
Prvá je o hlavných témach básnických textov.
To je nepochybne krása, krása v prírode aj v duši lyrického hrdinu, ich harmónia, splynutie.
Odovzdávam v túto hodinu
Do jemného nočného pokoja...
Hľadám kombinácie v tomto svete
Krásna a večná...
Na poli je teplo a ospalo,
A v srdci je šťastná lenivosť...
Príroda je neoddeliteľnou súčasťou všetkých Buninových básní; tak ako v živote nás obklopuje, teší nás krásou, lieči nás od bolesti, zachraňuje nás od osamelosti, učí nás múdrosti. Majstrovské diela krajinných náčrtov v básňach básnika „Svetlý aprílový večer vyhorel...“, „Októbrové úsvite“, „Každý deň sa rozjasňuje...“, „V stepi“, v básni „Padajúce lístie“ .
Povedzte nám o lyrickom hrdinovi Buninovej poézie.
V nádhernom chráme prírody je lyrický hrdina najčastejšie sám.
V záhrade padá lístie
Pár sa točí za párom...
Osamelý blúdim
Pozdĺž lístia v starej uličke...
("V záhrade padá lístie")Som sám a všade okolo je tma a polia,
A v tej rozľahlosti niet ani hláska...
("Sklon")Kráčam sám po lesnom chodníku,
A v modrom večeri nado mnou
Hviezda sa leskne ako jasná slza...
("Búrka prešla...")
Motív osamelosti v Buninových textoch má korene v pocitoch detstva a mladosti. Pamätajte na biografiu básnika, dokážte túto myšlienku.
Áno, detstvo prežil v divočine, v stepi a vysokú školu nedokončil... Bunin spomínal: „Vyrastal som bez rovesníkov, v mladosti som ich tiež nemal... Všetci v tejto dobe niekde sa niečo naučí a tam sa každý vo svojom prostredí stretne, zblíži, ale ja som nikde neštudoval, nepoznal som žiadne prostredie.“
Básnik mal od detstva povahu ako partnera a priateľa. A lyrický hrdina jeho diel je pozorný k svetu okolo seba, jemne cíti prírodu, súcití s ňou. Teraz je v jantárovom prostredí „vychladenej“ záhrady, teraz v brezovom lese, „kde spievajú vtáky“, teraz v „sladkom lese“, teraz „drieme nad Dneprom v širokom dosahu“, ale najčastejšie "medzi stepou, vesmírom a nebom."
Je to tu smutné. Čakáme na temný čas,
Keď sivá hmla trávi noc v stepi,
Keď sa v tme ledva zbelie úsvit
A len kopce cez hmlu sčernejú.
Ale milujem kočovné vtáky
Pôvodné stepi. Chudobné dediny -
Moja vlasť.
("V stepi")
Čo znamená obraz stepi v Buninovej poézii?
Toto je jeho vlasť, vlasť, toto je symbol ruskej rozlohy, pravdepodobne šírky ruskej duše...
Alebo možno sloboda od všetkého malicherného a márneho...
Step a obloha...
Jedným z hlavných obrazov Buninovej poézie je obloha. Svetlé, bledé, neurčité, plynúce, jasné, vysoké, podivuhodné; Je zábavné na neho myslieť, nemôžete sa naňho prestať pozerať.
Na bezodnej oblohe so svetlobielym okrajom
Oblak stúpa a svieti.
sledujem ho uz dlho...
("Večer")Pred nami je diaľnica, vozík,
Starý pes za volantom -
Sloboda je opäť pred nami,
Step, vesmír a nebo.
("Cigán")
Nebo je radosť („...iba nebo – len radosť som nosil v duši celé storočie“).
Obloha je ľudská duša vo svojich najvyšších, najlepších chvíľach („letná noc“).
Si krásna, ľudská duša! do oblakov,
Bez dna, pokoj, noc,
Niekedy ste ako trblietanie hviezd.
Step, obloha, ticho...
Obraz ticha je úzko spojený s obrazmi oblohy a stepi.
Prečo si myslíte, že Bunina tak priťahuje ticho, ticho, divočina?
Hluk a ruch prekážajú v myslení a uvažovaní... Odvádzajú pozornosť od toho hlavného – od duchovného života... Tiež je lepšie v tichu spomínať...
A v tichu budete počuť niečo, čo by prehlušilo hluk:
Ďaleko, ďaleko v tichu
Zvon spieva, umiera...
.......................................................
Na mlatách a v záhrade je zimný pokoj
Vládne pokoj budovy starého otca...
(„Čerstvé každý deň...“)
Svetlý aprílový večer vyhorel,
Na lúkach ležal studený súmrak,
Veže spia, vzdialený hluk tok
V tme záhadne zastavil.Ale čerstvé vonia ako zeleň
Mladá zamrznutá čierna pôda,
A tečie čistejšie po poliach
Svetlo hviezd dovnútra ticho v noci.
(„Aprílový zimný večer vyhorel...“)
IN ticho dedinské noci
A v ticho jesenná polnoc
Pamätajte na piesne, ktoré spieval slávik,
Spomeňte si na letné noci...
(„Asters padajú do záhrad...“)
V tichosti teda počujeme kvapku dažďa a kŕdeľ žeriavov, hru slávika a šum vetra.
Ticho a vietor
Sú v Buninovej poézii kontrastné?
S najväčšou pravdepodobnosťou nie. V tichu, v tichu, aj keď nie je žiadny zvuk, Bunin vždy počúva vietor, počúva, ako spieva, bzučí, šepká a dokonca ho volá, prebúdza ho:
Hej, zobuď sa, vietor! Vyvolajte snehovú búrku
Cítiť vánicu, bielu v snehu,
Znie to ako unášaný sneh, toč sa v stepi,
Namiesto spevu kričte: "Hanba, nespi!"
A na poli je vietor. Chladný deň
Náladové a svieže a po celý deň
blúdim vo voľnej stepi,
Ďaleko od dedín a dedín.A uspávaný konským krokom,
S radostným smútkom počúvam,
Ako vietor s monotónnym zvonením
Hučí a spieva do hlavne zbraní.
(„Nie sú viditeľné žiadne vtáky...“)Prečo ma bolí duša?
Kto je smutný, ľutuje ma?
Vietor stoná a práši
Pozdĺž brezovej aleje...
(„Prečo ma bolí duša...“)Vietor ma nesie do diaľky,
Moja pieseň nahlas zvoní,
Srdce vášnivo čaká na život,
Žiada o šťastie.
("V záhrade padá lístie...")
Čo symbolizuje obraz vetra v Buninovej poézii?
Toto je symbol znepokojujúceho, bitého, nepokojného filozofického myslenia...
Možno je to rebelstvo jeho citov?
Nepokoj jeho osamelej duše alebo jeho nevyspaté svedomie?
Bunin počas svojho života prehlboval a zdokonaľoval svoj zmysel pre organické zapojenie sa do prírodného sveta, chápaného v širokom, univerzálnom alebo, ako sa teraz častejšie hovorí, v kozmickom zmysle. Bol presvedčený: „Každý najmenší pohyb vzduchu je pohybom nášho vlastného osudu. Jeho lyrický kalendár prírody potvrdzuje jedinečnú hodnotu každej minúty prežitej pod holým nebom.
Každá sezóna má svoju vlastnú paletu
Jar - "v modrom nápoji", "v zelených trávach", "v bielych jabloňových kvetoch", v fialovo-modrom mori černozeme ...
V lete - „celé pole je zlaté, teplo a sucho slnečného svetla“, „azúrové poludňajšie teplo“, „všade sa leskne, všade je jasné svetlo“, les je „naplnený veselou iskrou“, „šafranové svetlo sa vznáša nad poľom“, „zlaté dažde“.
Na jeseň - „les vyzerá ako maľovaná veža, fialová, zlatá, karmínová“, „obloha žiari tyrkysovou farbou a v záhrade horia nasturtium červeným plameňom“.
V zime - „lesy v perleťovom mraze“, „hlboký nadýchaný sneh“, „strieborno-modré svetlo, ako v rozprávke, sa na vás valí na mrazivý sneh z oblohy“, „a sneh fajčí fosforom“, „ nežne sa leskne“.
Paleta umelca Bunina je bohatá, svetlá, žiarivá, veľkorysá. V celej rozmanitosti Buninových farieb vyniká žiara zlata a azúru, všetky ich odtiene a odtiene.
Medzi zlatými listami brezy
Naša nežná obloha žiari...
A v diaľke, na zlatých strniskách
Je tam hmla, priehľadná a azúrová.
Ale básnik nie je vždy taký márnotratný, niekedy je skúpy aj sporivý – obmedzuje sa na dve-tri farby, kreslí čiernobiele rytiny. Naozaj miluje kontrastnú kombináciu tmavej, ponurej, čiernej a svetlej, striebornej, bielej, hmlistej, hviezdnej žiary:
A na čiernej ornej pôde sa sneh stáva bielym...
Nočná obloha je nízka a čierna -
Len v hlbinách, kde sa Mliečna dráha sfarbuje do biela,
Jeho tajomné dno presvitá,
A horí chladom súhvezdí...
("Mrazivý dych")Hľadám kombinácie v tomto svete
Krásne a večné. Vo vzdialenosti
Vidím noc: piesok medzi tichom
A svetlo hviezd nad temnotou zeme.
("noc")
Vznešené sú trblietky temnoty a svetla v Buninovom poetickom svete, ale stále je celá jeho poézia otvorená slnečnému, lunárnemu a hviezdnemu lesku. Žiara, iskra, blikanie, svetlo, oheň, záblesky...
Na čiernej zamatovej látke Buninovej poézie, zafarbenej diamantovým leskom brezového lesa, smaragdy morských vĺn, kde „v diaľke tečú perly a opály pozdĺž zlatých jahontov...“, „kvety a čmeliaky a tráva , a klasy“ sú láskyplne vyšívané. , „jablone v bielych kučeravých kvetoch“, „a mesiac v oblakoch“, „a hviezdy jasné do hmly“.
Na ňom „horie páv chvost, chveje sa a žiari stofarebnými diamantmi! - toto je nádherná metafora o úsvite.
Vymenujte viac metafor z tých napísaných doma.
Na brezách sú sivé jahňatá
A konáre plačúcej čipky.
("Z okna...")
Balkón je otvorený, kvetinová záhrada je spálená mrazom,
Vyblednutú záhradu zdevastovali dažde.
("holuby")
Na okne, striebro s mrazom,
Chryzantémy rozkvitli cez noc...
("Na okne")
Zaujímavé sú aj Buninove personifikácie:
A potom na zlatom tróne
Ticho svietilo na východe
Nový deň...
(„V neskorej hodine sme boli...“)A ako dieťa po spánku,
Hviezda sa chveje v ohni rannej hviezdy,
A vietor fúka do jej rias,
Aby ich nezavrela.
("Zelená farba")
Prečítajte si personifikácie a prirovnania, ktoré vás napadli z básní I.A. Bunina.
Aký si tajomný, búrka!
Ako milujem tvoje ticho
Tvoj náhly lesk, -
Tvoje bláznivé oči.
("Polia vonia...")Vietor sa potáca v suchej burine
A niečo šepká, akoby v zabudnutí.
("Trampi")
A noc, zostupujúca z hôr, vstupuje ako do chrámu,
Kde spieva pochmúrny zbor...
("Twilight")
Unavený vír syčiaceho hada
Kĺže a horí svojím suchým ohňom.
("Mrazivý dych")Zdá sa mi, že mesiac znecitlivie:
Akoby vyrástla z dna
A červená sa ako predpotopná ľalia.
("Crimson smutný mesiac...")
„Vidím, počujem, som šťastný. Všetko je vo mne,“ napísal Bunin. Povedzte nám, čo ešte vidíte, počujete, cítite, aké vône vdychujete pri čítaní básní básnika?
(Kontrola domácich úloh.)
Záver.Čítanie básní od I.A. Bunin, vdychujeme „vyblednutú vôňu osiky“, „sladkú vôňu žita“, cítime „chladivý dych lúk“, „hubovú vlhkosť v roklinách“, „vôňu záhrady“, „ voňavá malátnosť sena“... Tešíme sa zo stretnutia s plachým kŕdľom holubov, „iskriacich snehovou bielosťou“, s mohutným tenkonohým jeleňom, so psom „so zlatými očami“...
Vo svete jeho poézie „slávici spievajú celú noc“ a „žeriavy na seba volajú“, „od úsvitu kukučka cez rieku hlasno kuká v diaľke“, „orly kričia v hmlistej stepi“, „čajky hojdať sa s výkrikmi,“ „neopatrne bľabotajú žreby.“ ...
A určite budeme pri čítaní jeho básní počuť „hukot mláťačky na mláťačke“, „zvuk valca a sekery, hluk mlyna“, „škrípanie radličky v jari“. brázda“...
Šťastie je podľa Bunina úplné splynutie s prírodou, je to pokojná práca na rodnej štedrej pôde. Považoval sa za jedného zo šťastných, pretože „šťastie sa dáva len tým, ktorí vedia“.
Buninova poézia vás naučí vidieť, počuť, chápať, milovať svet, život, svoju rodnú krajinu, jej krásu – a byť šťastný. Jeho poézia je „prameň, živá a zvučná“, „živá voda“...
Poetický svet Bunina v básni „Zabudnutá fontána“
Čítame báseň „Zabudnutá fontána“.
Jantárový palác sa rozpadol, -
Ulička vedúca k domu vedie z konca na koniec.
Chladný septembrový dych
Vietor fúka prázdnou záhradou.Zametá fontánu listami,
Máva nimi, zrazu sa znáša dole,
A ako vystrašené kŕdeľ vtákov,
Krúžia medzi prázdnymi lúkami.Niekedy k fontáne príde dievča,
Pretiahnutie voľného šálu cez listy,
A dlho z neho nespúšťa oči.V jej tvári je zamrznutý smútok,
Celé dni blúdi ako duch,
A dni letia... Nikoho neľutujú.
(1902)
Aký je váš prvý dojem zo sonetu Ivana Alekseeviča Bunina?
Potešiť.
Bol som zasiahnutý zázrakom skíc a krásou obrazu.
A cítil som hĺbku tragédie...
Zachytil som muzikálnosť a melodickosť. Mám pocit harmónie.
Krása, zvonivá, rozprávková, nás objíma už od prvých riadkov básne: „Palác z jantáru sa rozpadol...“ Keď počujete slovo „palác“, predstavíte si nádhernú, veľkolepú budovu, palác. Sme zvyknutí na frázu „kráľovský palác“, ale tu je to jantár. Je to nielen nádhernejšie, ale aj bližšie, bližšie, pretože je to krásny jesenný les, záhrada, kde sa túla dievča, kde sa radi túlame.
Veľmi krásne, ale prečo vzniká mierny smútok? 
Palác sa rozpadol a v prázdnej záhrade vládne „chladný dych septembra“.
Krása pod nohami. A ulička už nie je láskyplne útulná, ale vietor sa „zdá“.
A tiež smútok z prázdnej, tichej fontány, ktorú svojimi listami unáša vietor. Koniec koncov, fontána v lete je krištáľové striekance trblietajúce sa ako dúha na slnku. Vábil, rozdával radosť, zábavu, potešenie. Tento rozpor medzi fádnou jesennou fontánou a letnou spomienkou na ňu vyvoláva aj mierny smútok.
Okrem dievčaťa sú hrdinami tejto básne aj vietor a čas. Povedzte nám o nich.
Vietor je smutný aj hravý, starostlivý aj nepríjemný a dokonca láskavý. Zdá sa, že rozumie nášmu smútku, a tu pred nami sú jantárové striekance lístia, ktoré trepotá a „náhle priletí“. To však trvá len chvíľu a „ako vystrašené kŕdeľ vtákov“ opúšťajú zabudnutú fontánu.
A čas je ľahostajný a dokonca tvrdý a nemilosrdný.
Ako sa mení vaša nálada pri čítaní sonetu? prečo?
Mierny smútok inšpirovaný jeseňou sa mení na trpký, spaľujúci smútok, keď „príde dievča k fontáne“.
Vyzerá ako duch, tieň: zábava, šťastie ju opustilo, len zamrznutá spomienka na lásku, spomienka, v ktorej sa zachovalo niečo drahé spojené s touto fontánou - „A dlho nespúšťa oči. to.”
Aké máte asociácie?
Zabudnutá fontána je zabudnutá láska.
- "Chladný dych septembra" a ľadový chlad v duši osamelého, pravdepodobne opusteného milenca...
Jantárová komnata sa rozpadla - dievčenské šťastie bolo preč.
Aký expresívny detail nám pomáha pochopiť nesmierne utrpenie lyrickej hrdinky?
- „...Ťahať spadnutý šál cez lístie...“ - bolesť a utrpenie v jej duši sú také veľké, že ju spútali, nevníma chlad, alebo možno ani nemá silu hádzať. spadnutý šál cez plece...
Áno, jej rana je taká hlboká, že čas nad ňou nemá moc. Čas, ktorý je, ako sa hovorí, najlepší liečiteľ, je tu nemilosrdný: „A dni plynú... Nikoho neľutujú.“
Poďme si to zhrnúť. Motív nemilosrdne tragickej doby, sveta, v ktorom človek žije, je votkaný do nádherne rozprávkového obrazu prírody. Krása záhrady, aj prázdnej, priechodná ulička, fontána s jantárovými škvrnami jesenného lístia, je ako zlatý rám rámujúci ten najvzácnejší cit - lásku a jej večného spoločníka - odlúčenie.
Didaktický materiál na hodiny štúdia textov I.A. Bunina v 11. ročníku
Otázky a úlohy
1. Zoskupte Buninove básne podľa tematických zásad. Ktoré básne by ste zaradili súčasne do dvoch alebo viacerých skupín? prečo?
„Slovo“, „Večer“, „Príde deň, zmiznem...“, „Vták má hniezdo, zver má dieru...“, „A kvety, čmeliaky a tráva, a klasy...“ , „Detstvo“, „Vo vidieckom kresle, v noci, na balkóne“, „Vlasť“, „Rozprávka“, „Spomínam si na dlhý zimný večer...“, „Na okno striebro s mrazom...“, „Zabudnutá fontána“, „Pes“, „Ešte je zima a vlhko...“, „Hustý zelený smrekový les pri ceste...“, „Opadávanie lístia“.
2. Vymenujte niekoľko historických postáv, ktoré sa spomínajú v Buninových lyrických dielach.
3. Citáty nižšie sú druhé riadky z Buninových básní. Zapamätajte si prvý riadok každého dielu a jeho názov.
...Fialová, zlatá, karmínová...
...pozeráš zlatými očami...
...prechádzal sa po opustených brehoch...
...Nadýchnite sa suchej živicovej arómy...
...A šťastie je všade. Možno to...
4. Upravte nižšie uvedené riadky z Buninovej práce a vylúčte nepotrebné (“nebuninské”) definície. Zdôvodnite základné princípy svojej redakčnej práce. Zapamätajte si názvy týchto diel.
a) Dlhý zimný večer, tichý šepot lesa a poludňajšie letné horúčavy, zlaté vlny žita, špinavé ulice, obchody, mosty, nevýrazný šum brezy, žiarivé popoludnie, s akousi neradostnou melanchóliou, živicou, priehľadnejší ako sklo, celý les bol... naplnený veselou iskrou.
b) Teplý slnečný apríl, tmavomodré lesy, smaragdové ľadovce, zelenkavá obloha, krása týchto čistých farieb, so stigmou nespoločenskej, umŕtvujúcej zimy.
5. Uveďte historický a kultúrny komentár k nasledujúcim riadkom Buninových básní:
6. V ľavom stĺpci sú uvedené názvy básnických diel I.A. Bunin, vpravo - žánre. Priraďte názov diela a jeho žáner.
7. Básnik Bunin opakovane zobrazoval hady: „Had“ (1906), „Otvorilo sa modré nebo...“ (1901), „Had“ (1917), „Kolibřík“ (1907), „Na chate“ “ (1903). Aká udalosť v živote básnika je spojená s výskytom obrazu hada v jeho dielach? Ako to podľa jeho manželky súvisí s vôľou básnika?
8. Pomocou rýmov z úvodnej strofy uhádnite Buninove básne. Dá sa povedať, že rým určuje sémantický vektor básne?
a) v bezhraničnom mori - v stepnej oblasti;
b) v lese - ráno;
c) nebeská loď;
d) na balkóne - pokojne.
9. Do uvedených úvodzoviek vložte požadovaný text na miesto chýbajúcej definície alebo porovnania a vyberte ho z tých, ktoré sú uvedené v zátvorkách. Podľa akých znakov nájdete verziu Bunina?
10. Predstavte si, že potrebujete napísať slovníkové položky „Wind“, „Sky“, „Shine“, „Silence“ pre „Bunin Language Dictionary“. Aký význam majú tieto slová v Buninovom poetickom slovníku? Aký je obsah každého pojmu v rôznych kontextoch?
11. Identifikujte umelecké výrazové prostriedky, ktoré básnik použil na vytvorenie obrazu:
c) "Stará jabloň." "Všetko pokryté snehom, kučeravé, voňavé."
d) Jeseň spieva a neviditeľne blúdi po lesoch.
Záznam zvuku
Oxymoron
Epitetá
Personifikácia
Metafora
Literatúra
1. Dejiny ruskej literatúry: V 4 zväzkoch Literatúra konca XIX - začiatku XX storočia / Ed. K.D. Muratovej. L.: Nauka, 1985. T. 4.
2. Bunin I.A. Básne. M.: Beletria, 1985.
3. Kondratyeva A.A.Štúdium textov Ivana Bunina. 11. ročník // Literatúra v škole. 1999. č.
4. Shushakova G.V."A šťastie je všade..." Cesta k Buninovi. 11. ročník // Literatúra v škole. 1999. č.
5. Bogdanova O.Yu. Stretnutie s Buninovou prácou v škole // Literatúra v škole. 1999. Číslo 7.
6. Baboreko A.K. I.A. Bunin. Materiály pre biografiu. 1870–1917. M., 1983.
7. Michajlov O.N. Prísny talent. I.A. Bunin. M., 1876.
8. Súborné diela I.A. Bunina: V 9 zväzkoch M., 1965–1967.
9. Kuznecovová G. Grasseho denník. M., 1995.
10. Muromtseva-Bunina V.N. Buninov život: Rozhovory s pamäťou. M., 1989.
11. Smirnova A.A. I.A. Bunin. Život a umenie. M., 1995.
Čím je deň teplejší, tým je v lese sladšie
Nadýchnite sa suchej živicovej arómy,
A ráno som sa bavil
Kôra je hrubá, vráskavá, červená,
Ale ako teplo, ako teplo všetko hreje slnko!
A zdá sa, že vôňa nie je borovica,
A teplo a sucho slnečného leta.
Školská analýza básne I. A. Bunina „Detstvo“
Báseň Ivana Alekseeviča Bunina „Detstvo“ bola napísaná v dospelosti a obsahuje spomienky z detstva básnika. Autor je hrdinom diela. Ponára sa do spomienok a delí sa s čitateľmi o pocity, ktoré sú mu veľmi drahé.
Báseň je plná živých dojmov z komunikácie s prírodou.
Zvláštnosťou tohto diela je jeho fascinujúci dej. Ivan Alekseevič Bunin sa prechádza v lese. Pocit nostalgie ho vracia do detstva, keď sa ako chlapec často prechádzal medzi vysokými borovicami.
Ivan Alekseevič Bunin, ktorý rozpráva príbeh o výlete do lesa, využíva prostriedky umeleckého stvárnenia. Jeho reč zostáva jednoduchá, prístupná a zároveň básnik zdobí svoj príbeh nezvyčajnými slovami.
Metafora, ktorá sa objavuje v prvom štvorverší, vyjadruje básnikovu náladu. Hovorí o bohatstve a kráse prírody a prirovnáva les k palácu:
A ráno som sa bavil
Putujte týmito slnečnými komnatami!
Teraz, keď mladý muž, ktorý objavil svoj básnický talent, opäť príde do lesa, môže mu sprostredkovať sladké chvíle komunikácie s prírodou. Tieto pocity ho nútia vrátiť sa do minulosti:
Všade svietiť, všade jasné svetlo,
Piesok je ako hodváb... prichytím sa k hrboľatej borovici
A cítim: Mám len desať rokov,
A kufor je obrovský, ťažký, majestátny.
Zariadenie protikladu použité v treťom štvorverší hovorí o sile spojenia básnika s jeho rodnou krajinou. Nie je smutný z drsnosti borovicovej kôry. Je plný jasných zážitkov, všíma si, aké krásne je všetko okolo neho.
Myšlienkou tohto diela je ukázať nedotknutú krásu prírody. Nech sa v živote človeka stane veľa udalostí, vyrastie, dozvie sa veľa o svete okolo seba, nadviaže nové známosti a stane sa súčasťou spoločnosti. Ale s ním zostávajú sladké sny o útulnom kúte prírody, kde je leto, teplo, vysoké borovice a príjemná teplá vôňa.
Zloženie
Tvorivá cesta I. A. Bunina začala poéziou. Práve v textoch boli odhalené charakteristické aspekty jeho talentu, charakteristické črty umelca Bunina. Jeho básne obsahujú motív harmónie a optimizmu, prijatia tohto života a jeho zákonitostí. Bunin je presvedčený, že jedine v jednote s prírodou, v splynutí s ňou, môže človek pocítiť spojenie so spoločným životom a pochopiť Boží plán.
Potvrdzuje to báseň „Posledný čmeliak“. Už samotný názov diela nás naladí na lyricky smutnú vlnu, uvádzajúcu tóny vädnutia, rozlúčky a smrti, ktoré sa potom, ako báseň postupuje, naplno rozvinú.
Toto dielo pozostáva z troch strof, z ktorých každú možno považovať za samostatnú kompozičnú časť. Zdá sa mi, že prvá sloha slúži ako úvod - hovorí o psychologickom stave lyrického hrdinu, načrtáva priebeh jeho myšlienok:
Prečo letíš do ľudských obydlí?
A to ako keby si po mne túžil?
Čmeliak v tomto kontexte pomáha sprostredkovať stav hrdinu, ktorý tento hmyz vníma ako akýsi symbol smútku, odchodu, smrti: „čierny zamatový čmeliak“, „žalostne bzučiaci“. Vidíme, že lyrický hrdina je smutný. O čom alebo o kom? Dozvedáme sa o tom až na konci básne. Medzitým povzbudzuje svojho imaginárneho partnera, aby si užil posledné krásne dni:
Za oknom je svetlo a teplo, parapety sú svetlé,
Posledné dni sú pokojné a horúce,
Leť, zatrúb na roh - a vo vyschnutom Tatarovi,
Na červenom vankúši zaspi.
A keď zachytíte a vychutnáte si rozlúčkové tóny tepla a svetla, zaspíte, zaspíte navždy. Je zaujímavé, že opis kvetu tu pripomína opis rakvy: „v sušenom tataráku, na červenom vankúši“.
Druhé štvorveršie je plné jasných farieb a tónov. Kontrastujú s témou úpadku, ktorá je tu jasne zrejmá. A z tohto kontrastu sa nám zdá smrť ešte smutnejšia a bolestnejšia, ešte nečakanejšia.
Tretia sloha odhaľuje túto tému až do konca a privádza ju do logického záveru:
Nie je ti dané poznať ľudské myšlienky,
Že polia sú už dávno prázdne,
Že čoskoro zaveje do buriny pochmúrny vietor
Zlatý suchý čmeliak!
Práve tu sa nám odkrývajú dôvody smútku lyrického hrdinu, jeho smutné úvahy o pominuteľnosti života, jeho prchavosti a krehkosti. Už čoskoro jas farieb vystrieda pochmúrna jeseň s prenikavým a studeným vetrom. A čmeliak, neodmysliteľná súčasť žiarivého leta, radosti a šťastia, bude zničený drsnými a neľútostnými silami prírody.
Rovnako šťastie je podľa lyrického hrdinu veľmi krátkodobé a krehké. Každú chvíľu môže zmiznúť a zanechať len trpkú ľútosť a silnú bolesť. Navyše život sám zmizne hneď, ako začne.
A najsmutnejšie a najstrašnejšie je, že začína miznúť v najlepšom veku - nečakane sa prikráda smrť a zasiahne presne cieľ: "Posledné dni sú pokojné a horúce."
„Posledný čmeliak“ je bohatý na umelecké vyjadrenie. Podľa mňa sa v prvom rade oplatí venovať pozornosť metaforám. Už samotný názov básne je metaforický: posledný čmeliak zosobňuje pominuteľnosť života a všetko, čo s ním súvisí – šťastie, radosť, teplo, svetlo. Okrem toho sa v popise tohto hmyzu používajú metafory: „bzučanie melodickou strunou“, „spanie v sušenom tataráku“; epitetá: „zamatový čmeliak“, „smútočne bzučiaci“, „v tatárskom kabáte, na červenom vankúši spať“, „chmúrny vietor“, „zlatý plášť“.
Celá báseň je štruktúrovaná ako dialóg s nemým partnerom – čmeliakom. Jemu sú adresované otázky a výkriky lyrického hrdinu, ktoré môžeme považovať za rétorické: „Prečo letíš do ľudských príbytkov a zdá sa, že po mne túžiš?“, „Že pochmúrny vietor čoskoro odveje zlatého suchého čmeliaka do buriny!" Okrem toho všetky slovesá v básni naznačujú jej dialogickú povahu: majú tvar 2. osoby jednotného čísla.
Báseň využíva aj fonetické prostriedky umeleckého vyjadrenia. Vyjadrujú „smútočný bzukot“ čmeliaka – pomocou disonancie pomocou syčiacich a znejúcich spoluhlások:
Čierny zamatový čmeliak, zlatý plášť,
Smútočne bzučiaca melodickou strunou,
Prečo letíš do ľudských príbytkov...
Pomáhajú tiež „počuť“ píšťalku jesenného vetra – „Že čoskoro odfúkne pochmúrny vietor zlatého suchého čmeliaka do buriny!“ - pomocou pískavých a syčivých spoluhlások.
Buninova báseň „Posledný čmeliak“ je teda príkladom básnických filozofických textov. Dotýka sa tu filozofickej témy pominuteľnosti života a všemohúcnosti smrti. Práve to, že život je taký krátky, by nás podľa autora malo tlačiť k tomu, aby sme svoju pozemskú existenciu ešte viac milovali, užívali si každý jej moment.
