Tu, Lyubov Mikhailovna, je moja posledná esej vo VIP sekcii, pozrite sa prosím.

1) Stalo sa to 28. mája. (2) Po škole sme išli so Sankou Bolshakovom k rieke. (3) Tam, v blízkosti obrovského balvanu, podobného skamenenej múmii obrieho jaštera, sa konal obrad. (4) Poškriabal som si kožu na zápästí, Sanka urobila to isté. (5) Na krvácajúce predlaktia sme sa pobozkali a nahlas povedali: "Si môj brat." (6) Tak sme sa so Sankou Bolšakovovou stali pokrvnými bratmi.
(7) Na jar budúceho roka som všetkých spolužiakov zlákal hľadať poklady Sarmatov. (8) O Sarmatoch som čítal v nejakej historickej knihe. (9) Keďže sa pred mnohými storočiami potulovali niekde u nás, dôvodne som predpokladal, že aby sa s tovarom nevláčili, mohli by si niekde pri našej dedine zahrabať časť svojej bohatej koristi. (10) Môj príbeh zaujal všetkých chlapcov a my, vyzbrojení nádejou a lopatami, sme sa spoločne vydali hľadať poklad. (11) Ale rieka zatarasila cestu do kopcov. (12) Na brehoch ako lode vyvrhnuté búrkou sa dvíhali obrovské ľadové kryhy a voda bola neznesiteľne studená. (13) Všetci moji priatelia nejako prekonali rieku, ale ja som nemal odvahu. (14) Povzbudzovalo ma, presviedčalo, smialo sa, kričalo, zastrašovalo, že poklad nájdu a nepodelia sa oň so mnou, ale táto skúška bola nad moje sily. (15) Potom sa Boľšakov po mňa vrátil, položil si ma na plecia a padajúc do studeného blata až po hruď, sípajúc od námahy, prešiel na druhú stranu.
- (16) Veľký, prečo ho ťaháš? (17) Je invalidný? - napadli ho spolužiaci.
- (18) Sme s ním pokrvní bratia! on odpovedal.
(19) Uplynulo 24 rokov. (20) Na výročie nášho riaditeľa som sa ponáhľal. (21) Za mostom som videl rozbitú „päťku“. (22) Trochu som spomalil, aby som pochopil, ako je to možné na rovine
miesto, kde sa môže stať nehoda. (23) Videl som vodiča čupiaceho pri pokrčenom krídle. (24) Z nejakého dôvodu som Boľšakova okamžite spoznal, hoci som ho nevidel od školy.
- (25) Sanyok, ahoj! (26) Ako ste prileteli?
- (27) Boh ťa musel poslať! (28) Tu mi len pomôžte! (29) Nejaká stará dáma s uzlíkmi jej vyskočila priamo pred nosom. (30) Musel som taxikovať do bariéry. (31) Pretiahneš to?
(32) Pokrútil som hlavou.
- (33) Sanyok, nemôžem! (34) V aute mám zlomený ťažný hák - nemôžem ho ťahať. (35) Tak ma neobviňujte...
- (36) Nič! (37) Zavolám priateľovi - odvezte sa. (38) Ako sa máš?
- (39) Áno, točím sa, nevidím svetlo. (40) Prepáčte, meškám.
- (41) Uvidíme sa znova!
- (42) Veľa šťastia!
(43) Ponáhľal som sa na slávnostný večer. (44) Po návrate domov, zabalený do deky, som si ešte raz spomenul na stretnutie s Boľšakovom. (45) Spomienka ma zaviedla do detstva, na breh rieky, na sivý machový balvan. (46) Počas obradu som sa bál, že si poraním ruku, a tak som si kožu mierne poškriabal a rana sa čoskoro zahojila. (47) Ale Boľšakov si ruku nešetril a na predlaktí mu zostala dlhá karmínová jazva.
(48) Vonku fúkal vietor, na oknách smutne šušťal sneh a tento tichý zvuk bol ako slabý šepot akejsi spomienky navždy upadajúcej do zabudnutia.
(Podľa E. A. Lapteva)

Je každý schopný skutočného priateľstva? Tu je otázka, ktorá je v centre pozornosti E. A. Lapteva

Pri úvahách o tomto probléme autor tvrdí, že len málo ľudí vie, ako sa skutočne spriateliť. Spisovateľ cituje epizódu zo života dvoch chlapcov, ktorí súhlasili, že budú „pokrvnými bratmi“. E. A. Laptev sa sústreďuje na to, že iba Sanka sa ukázala ako verná kamarátka dvoch chlapcov, ktorí zbabelého hrdinu preniesli cez studenú vodu na seba. Autor odsudzuje dospelého rozprávača, ktorý príde na absurdný dôvod: „Mám pokazený ťažný hák v aute“, aby odmietol pomôcť priateľovi a odišiel rýchlejšie na slávnostný večer. Iba jeden z dvoch súdruhov šikovne hrá rolu skutočného priateľa.

Postavenie E. A. Lapteva je ľahké určiť: schopnosť byť verným a oddaným súdruhom nie je daná každému z nás.

Zdieľam názor autora. Človek musí mať skutočne vysoké morálne vlastnosti, veľkú vôľu a túžbu stať sa skutočným a chápavým priateľom. Všetky tieto vlastnosti sú veľmi zriedkavo kombinované u jednej osoby, ale ak sa to stane, získa sa skutočný súdruh. V literatúre je veľa príkladov, ktoré podporujú túto myšlienku.

Spomínajú sa na hrdinov románu „Vojna a mier“ od Leva Tolstého. Pierre Bezukhov a Andrei Bolkonsky sú skutoční priatelia. Pierre, ktorý je v mladosti dosť ľahkomyseľný a nezodpovedný, má však spočiatku širokú a láskavú dušu. Andrei je prísna a zodpovedná osoba s vysokými morálnymi štandardmi. Títo ľudia vedia, ako si nájsť skutočných priateľov.

V románe „Kapitánova dcéra“ od A. S. Puškina je Grinev priamym, otvoreným a čestným človekom, ktorý si vie nájsť priateľov. Shvabrin je klamár a darebák, ktorý je pripravený dosiahnuť svoj cieľ tými najšpinavšími spôsobmi. Zradí priateľstvo kvôli žiarlivosti a škodoradosti, pokúsi sa zabiť Grineva. Grinev je skutočný súdruh a Shvabrin nevie, ako byť priateľmi.

Skutočného priateľstva je teda schopný len človek, ktorý je od prírody obdarený zodpovednosťou a vernosťou.

Priateľstvo nie je len citová väzba, je to blízky vzťah založený na dôvere a úprimnosti. Verím, že skutočný priateľ ťa za žiadnych okolností nepodvedie. Nájde silu povedať pravdu, aj keď to pre neho nebude ľahké. Svoj názor môžem podporiť konkrétnymi príkladmi.

Esej o priateľstvo

Na svete nie je veľa vecí, ktoré sú večné. Koniec koncov, zlato, vzácne šperky, nádherné oblečenie, drahé autá a domy - to všetko sú falošné, dočasné hodnoty. Postupom času sa znehodnocujú, rozbíjajú, zhoršujú, prestávajú byť módne. Ale medzi večné, skutočné hodnoty možno pomenovať tri veci. Je to viera, láska a priateľstvo. « Skutočný priateľ je najväčší poklad», « skutočný priateľ je známy v ťažkostiach“- ako často počujeme tieto príslovia, ale ako zriedka premýšľame o ich skutočnom význame.

V dnešnej dobe je veľmi ťažké nájsť naozajstný priateľ. Áno, každý z nás má veľa priateľov, ktorým hovorím jednodňové motýle. Sú pripravení ísť s vami do kina alebo kaviarne, pomôcť vám míňať peniaze v módnych butikoch, smiať sa vtipu. Ale títo priatelia vás nikdy nepodporia v ťažkých časoch. Prečo by mali priateľ komu treba pomôcť, koho treba utešovať, strácať čas? Radšej idú s ostatnými, šťastlivcami priatelia do kina. A nestarajú sa o porazených.

ale pravý priateľ nikdy ťa nenechá v problémoch. Bez ohľadu na to, čo sa stane, bez ohľadu na to, aké problémy zaklopú na vaše dvere, priateľ tu bude vždy, vždy pripravený pomôcť, podporiť, utešiť. Je pripravený pre vás obetovať svoj čas, peniaze a dokonca aj svoj život. Toto je skutočné priateľstvo, čo je v živote večná a drahá vec. A preto si ju ako veľmi cennú vec treba chrániť a vážiť si ju.

Kompozícia na tému priateľstvo | marec 2015

Esej o čo je priateľstvo? ročník 9-11

Každý človek potrebuje priateľa – človeka, ktorý je vám v duchu blízky, niekoho, s kým je zaujímavé tráviť čas. Priateľ je ten človek, ktorý vás podporí v smútku aj v radosti, ktorý sa vždy bude snažiť pomôcť radou a skutkom.

Ale vieme všetci byť priateľmi? A všeobecne povedané - čo je skutočné priateľstvo? Stáva sa, že dvaja ľudia neustále komunikujú, trávia spolu veľa času, ale jeden z nich má nešťastie alebo radosť a neexistuje žiadne silné priateľstvo.

O takýchto ľuďoch sa zvyčajne hovorí, že v teste neuspeli. Jeden z nich sa bál problémov druhého, nechcel zasahovať, trápiť sa ... A stáva sa to ešte horšie - jeden priateľ začal druhému závidieť: jeho úspechy, radosti, víťazstvá ... Niet divu, že hovoria, že skutočné priateľstvo nie je skúšané ani tak nešťastím, ako skôr radosťou.

Čo to teda je podľa mňa skutočné priateľstvo? Myslím, že by sa to malo otestovať rokmi. Keď sú ľudia dlhoroční priatelia, veľa toho spolu prežili a prešli „testom sily“. Skutočný priateľ vám podľa mňa praje len to najlepšie, snaží sa vám všetkými možnými spôsobmi pomôcť, zlepšiť váš život. To neznamená, že vám vždy hovorí len príjemné veci, to vôbec nie! Naopak, skutočný priateľ vie povedať, jeden z mála, celú pravdu osobne, otvoriť vám oči, ukázať, kde ste sa mýlili. Koniec koncov, je veľmi dôležité zastaviť sa včas alebo nasmerovať správnym smerom, aby ste pochopili svoje chyby.

Samozrejme, priateľstvo je obojstranný pojem. Dvaja ľudia by si mali svoj vzťah rovnako vážiť, chrániť ho, snažiť sa ho zachrániť. A potom v mojej mysli priateľstvo bude naozaj pevná a odolná.

Zloženie Čo je priateľstvo pre ročníky 9, 10, 11 | marec 2015

Esej o Skutočné priateľstvo 6-8 ročník

Ak pravé priateľstvo nebolo, potom pogrom a vojna vládli po celom svete... Ale skutočné priateľstvo je v súčasnosti zriedkavým javom. Môžete sa javiť ako váš najlepší priateľ, ale nie taký. Skutočné priateľstvo je v prvom rade dôvera, že človek, ktorého považujete za svojho priateľa, v ťažkých časoch neopustí ani nezradí, zamlčí, čo ste mu povedali. Toto je pre mňa najdôležitejšia vec v skutočnom priateľstve! Skutočný priateľ nikdy neporadí nič zlé a pokúsi sa urobiť všetko pre to, aby ste sa cítili lepšie.

Áno, vždy bude na zemi niekto, koho možno pomenovať naozajstný priateľ. Počas života budete spoločne prekonávať ťažké prekážky na vašej ceste, všetko budete robiť spolu. Skutočný priateľ je navždy, bez ohľadu na to, čo sa stane! Aj keď vás osud rozdelí, príjemné spomienky na túto osobu zostanú vo vašom srdci!

V mojom živote sú dvaja ľudia, ktorých môžem hrdo pomenovať skutoční priatelia sú ____ a _____. Nech sa stalo čokoľvek, vždy mi v ťažkých chvíľach pomohli, dobre poradili. Som im skutočne vďačný za to, že sú na zemi! Vždy si budem pamätať, že také dievčatá boli!

Zloženie Skutočné priateľstvo pre ročníky 6, 7, 8 | marec 2015

esej o priateľstvo 8-11 ročník

čo je priateľstvo? Každý človek chápe jeho význam v živote po svojom: pre niekoho je to pochopenie, pre iného príležitosť vzrušujúcim a nezabudnuteľným spôsobom stráviť voľný čas. Priateľstvo je pre mňa v prvom rade pocit podpory pre milovaného človeka a pevná viera, že v ťažkých chvíľach príde na pomoc. Skutočný priateľ nevie závidieť, uraziť ani ublížiť: spoločenský status pre neho nie je dôležitý, je vám v duchu blízky a dokonale si rozumie.

Nie je to nutné pravý priateľ súhlasil s každým tvojím názorom: je oveľa cennejšie, že ťa podporuje, aj keď nesúhlasí s tvojimi názormi na život. Skutočný priateľ môže kritizovať, ale nikdy nebude klamať z lichôtok ani úmyselne ponižovať. Tajomstvá, ktoré zdieľate s priateľom, zostávajú iba medzi vami dvoma, a to oceňuje a testuje úprimnosť skutočného postoja človeka k vám.

Priateľstvo nadčasové a emócie v komunikácii s priateľom sa nemenia: aj o mnoho rokov neskôr majú ľudia spoločné témy na rozhovor, chvejúce sa spomienky a spoločné hodnoty v živote. Priateľ vám dokáže odpustiť nielen drobné prešľapy, ale aj vážne chyby a nikdy vám vaše chyby nebude vyčítať. Skutočný priateľ je človek, s ktorým sa nikdy nebudete nudiť a ktorý vám nedovolí nudiť sa.

A v radosti i v smútku má byť vedľa nás len oddaný a verný priateľ. Je však možné v modernom svete, ktorý je plný pokušení a pokušení, úprimne zažiť skutočné priateľstvo?

Priateľstvo je podľa mňa jediný pocit, ktorému pretvárka nepodlieha: netoleruje klamstvá a masky. So skutočným priateľom človek nepotrebuje skrývať svoje povahové vlastnosti, prípadné nedostatky a vydávať sa za niekoho, kým v skutočnosti nie ste.

Zdá sa mi, že naša generácia nesprávne chápe pravdu o skutočnom priateľstve. Mnohí moji rovesníci nazývajú priateľmi ľudí, ktorých poznajú krátko, ktorým ešte neveria, ale už ich nazývajú takmer bratmi a sestrami. Priateľstvo je skúšané nielen rokmi, ale aj skúškami, s ktorými sa človek stretáva počas života.

Základným princípom priateľstva je vernosť. Dôvera iba posilňuje priateľstvo a dôvera, že vás niekto nezradí, podporíte - dôkaz skutočného priateľstva.

Je dôležité pochopiť, že priateľ nie je ideálny človek: môže robiť chyby a robiť hlúposti. Hlavná vec je, že priateľ by mal byť schopný nielen odpustiť, ale aj neprechovávať zlo.

Esej o priateľstve pre ročníky 8-11 | marec 2015

Miniesej na danú tému Priateľstvo

Možnosť 1. (5. – 7. ročník) Dá sa žiť bez priateľstva? Nie, bez priateľstva by náš život nebol úplný. Ale iba ak máme na mysli skutočné priateľstvo, a nie také, ktoré je postavené na sebeckej komunikácii. Skutočné priateľstvo je oddanosť, vzájomné sympatie, spoločné záujmy. Nie nadarmo existuje príslovie „Priateľ je známy v problémoch.“ Priateľstvo je, keď ste pripravení kedykoľvek prísť na pomoc, podeliť sa o problémy a smútok so svojím kamarátom. Priateľ nikdy nebude klebetiť za tvojím chrbtom. Skutočný priateľ bude môcť povedať „nie“ a bude vždy po vašom boku. Nie je to pravé priateľstvo? Skutočné priateľstvo nepozná vzdialenosť a vždy obstojí v skúške časom.

Možnosť 2. (6. – 8. ročník) čo je priateľstvo? Toto je radosť! Veľká radosť z komunikácie! Radosť mať nablízku človeka, ktorý pomôže radou, vždy vypočuje a určite vás vo všetkom podporí. Len jemu sa dá úplne dôverovať. Len od neho môžete bez urážky počúvať kritiku na svoju adresu. Skutočné priateľstvo, rovnako ako pravá láska, je vzácny jav. Ale ak tam ešte je, tak je potrebné si ju chrániť, ako zrenicu oka. Koniec koncov, stratou priateľa stratíme časť seba. A vždy musíme pamätať na to, že je ľahké ho stratiť, ale šialene ťažké nájsť. A čím sme starší, tým je to ťažšie. Mám priateľa! A to znamená, že som šťastný človek. Takže nie som sám. A on tiež. A spolu - more je po kolená, spoločne vyriešime akékoľvek problémy a nebudeme sa báť žiadnych ťažkostí a ťažkostí. Koniec koncov, sme priatelia!

Možnosť 3. (5. – 9. ročník) čo je priateľstvo? Priateľstvo je v prvom rade pomoc blízkemu priateľovi, vzájomné porozumenie. Človek nemôže žiť bez priateľstva. Koniec koncov, potrebuje komunikovať, rozvíjať sa. S priateľmi ide všetko rýchlo, pretože sa s nimi môžete porozprávať, požiadať o pomoc. Niekto má kamarátov spolužiak alebo spolužiak, niekto má suseda z dvora. A pre mňa priatelia to môj ! Veľmi sa o nich zaujímam a vždy mi pomôžu. Priateľstvo je iné. Niekto bol kamarát od detstva, niekto sa spoznal v škole. Ale nezáleží na tom, aký druh priateľstva a s kým ste priatelia, pretože sme jeden celok, sme rodina a musíme byť spolu. Na Zemi neexistuje taký človek, ktorý by nemal najlepšieho priateľa. A som si istý, že priateľstvo je po rodičoch na druhom mieste. Spriateliť sa s priateľmi, buďte k nim láskaví a budete šťastní!

mini esej o priateľstve pre ročníky 5-9 | marec 2015

Esej o priateľstvo

Každý z nás vie, aké je to pre človeka samotného ťažké, preto hľadáme priateľstvo. Najčastejšie sa podvedome snažíme spriateliť s ľuďmi veselej povahy, vtipnými, láskavými, sympatickými. Postupom času obdarujeme týmito vlastnosťami tých, ktorých považujeme za priateľov. Ale život nie je vždy bezstarostný, niekedy potrebujete pomoc. Na koho sa teda obrátiť, ak nie na priateľov. A vtedy sa ukáže, kto je skutočný priateľ, a ktorý je taký známy spoločne tráviť voľný čas. Je možné vopred pochopiť, kto bude vaším skutočným priateľom? Možno, ale nie je to také jednoduché. Ale podľa môjho názoru je pre priateľstvo potrebných niekoľko vlastností.

Po prvé, hovoria priateľstvo deje sa medzi rovnými, ale medzi otrokom a pánom to neexistuje.

Po druhé, priateľstvo vzniká medzi dobrými ľuďmi. Veď dobrí ľudia nie sú schopní zlých skutkov. Niet divu, že existuje príslovie; povedz mi, kto je tvoj priateľ a ja ti poviem, kto si.

Zdá sa, že táto téma je skutočne aktuálna, ak je toľko myšlienok o priateľstve. Takže v literatúre je táto téma jednou z popredných. Panas Mirnyj napísal o priateľstve medzi Grigorijom a Chipkom vo svojom románe „Ručia voly, keď sú jasle plné? Poznali sa od detstva, no kým Chipka nezbohatol, boli len kamaráti. Keď Chipka v spoločnosti pribral a on dostal peniaze, Grigorij sa stal jeho blízkym priateľom. Za krstného otca pozval Chipku, dúfajúc v bohaté dary od neho. Či však bol skutočným priateľom, uvidí čitateľ neskôr. Keď rebela Chipku zbili vojaci a on zavolal pomoc, jeho takzvaný kamarát Grigorij sa jednoducho schoval za plot, aby sa ho nedotkol. A vôbec mu nebolo ľúto Chipku, tak ako vôbec nikoho, okrem seba.

Poďte von, hovoria pravdu, že to vytvára priateľov, a nešťastie ich skúša. V živote človek vždy nájde rovnako zmýšľajúcich ľudí, ľudí, ktorí sú si blízki duchom a spôsobom života. V skutočnosti je okolo toľko ľudí, ale len pár priateľov. Čo chceme vo vzťahoch s inými ľuďmi? Úprimnosť, teplo, ľahostajnosť. Prečo by sa o teba iný človek tak dobre staral? Pretože priateľstvo je na rozdiel od lásky vzájomný pojem. Ak chcete, aby o vás bolo postarané, buďte pripravení postarať sa rovnakým spôsobom aj o priateľa. Ukazuje sa, že nevyhnutnou podmienkou priateľstva je nebyť sebecký. Pochopiť to včas znamená pripraviť sa o sklamania, sebaobviňovanie. Ako často od niektorých počúvate, že vraj nemajú priateľov, sú osamelí... Najčastejšie je to pravda, ale napadlo niekoho, prečo je to tak? Zdá sa, že zabúdame, že musíme byť pripravení dávať, nielen brať.

Priateľstvo- to je pocit úprimnej túžby dať teplo a nádej. To len nájsť medzi mnohými ľuďmi toho istého úprimný priateľ kto by rozmýšľal rovnako. A skontrolujte to - nie je to ľahké. V literatúre je veľa príkladov úprimného priateľstva. Obrazy Niz a Euryal z básne I. Kotlyarevského „Aeneid“ sa stali symbolom priateľstva, pretože títo ľudia boli pripravení obetovať svoj život za priateľa. Nemenej ušľachtilé boli vzťahy heroínu z románu P. Kuliša Čierna rada, z ktorého sme sa dozvedeli, ako sa kozáci vedeli spriateliť a ako ich vzájomná pomoc spájala v boji aj v živote. Preto Kirill Tur nazval svojho priateľa Černogora bratom. Vo vzťahoch s ostatnými kozákmi sa Kirill Tur riadil zvykmi a robil tak, ako ho pobádalo jeho šľachetné srdce.

Kompozícia na tému priateľstvo | február 2015

Nenašli ste, čo ste hľadali? tu je ďalší

Problém odvahy, zbabelosti, súcitu, milosrdenstva, vzájomnej pomoci, starostlivosti o blízkych, ľudskosti, morálnej voľby vo vojne. Vplyv vojny na ľudský život, charakter a svetonázor. Účasť detí vo vojne. Zodpovednosť človeka za svoje činy.

Aká bola odvaha vojakov vo vojne? (A.M. Sholokhov "Osud človeka")

V príbehu M.A. Sholokhov "The Fate of Man" môžete vidieť prejav skutočnej odvahy počas vojny. Hrdina príbehu Andrei Sokolov ide do vojny a svoju rodinu necháva doma. V záujme svojich blízkych prešiel všetkými skúškami: trpel hladom, odvážne bojoval, sedel v trestnej cele a utiekol zo zajatia. Strach zo smrti ho neprinútil opustiť svoje presvedčenie: tvárou v tvár nebezpečenstvu si zachoval ľudskú dôstojnosť. Vojna si vyžiadala životy jeho blízkych, no ani potom sa nezlomil a opäť prejavil odvahu, avšak už nie na bojisku. Adoptoval si chlapca, ktorý počas vojny prišiel aj o celú rodinu. Andrej Sokolov je príkladom odvážneho vojaka, ktorý aj po vojne pokračoval v boji s ťažkosťami osudu.

Problém morálneho hodnotenia faktu vojny. (M. Zusak "Zlodejka kníh")

V centre rozprávania románu Markusa Zusaka „Zlodejka kníh“ je Liesel deväťročné dievča, ktoré na pokraji vojny padlo do pestúnskej rodiny. Otec dievčaťa bol spojený s komunistami, a preto, aby zachránila svoju dcéru pred nacistami, jej matka ju dáva cudzím ľuďom na vzdelanie. Liesel začína nový život ďaleko od rodiny, má konflikt s rovesníkmi, nachádza si nových priateľov, učí sa čítať a písať. Jej život je naplnený bežnými detskými starosťami, no prichádza vojna a s ňou strach, bolesť a sklamanie. Nechápe, prečo niektorí ľudia zabíjajú iných. Lieselin adoptívny otec ju učí láskavosti a súcitu, napriek tomu, že mu to prináša len problémy. Spolu s rodičmi ukryje Žida v pivnici, stará sa o neho a číta mu knihy. Aby pomohla ľuďom, spolu s kamarátom Rudym rozsypú chlieb na cestu, po ktorej musí prejsť kolóna väzňov. Je si istá, že vojna je obludná a nepochopiteľná: ľudia pália knihy, zomierajú v bitkách, všade sú zatýkaní tí, ktorí nesúhlasia s oficiálnou politikou. Liesel nechápe, prečo ľudia odmietajú žiť a byť šťastní. Nie náhodou je rozprávanie knihy vedené v mene Smrti, večného spoločníka vojny a nepriateľa života.

Je ľudská myseľ schopná akceptovať samotný fakt vojny? (L.N. Tolstoj "Vojna a mier", G. Baklanov "Navždy - devätnásť")

Pre človeka, ktorý čelil hrôzam vojny, je ťažké pochopiť, prečo je to potrebné. Takže jeden z hrdinov románu L.N. Tolstého "Vojna a mier" Pierre Bezukhov sa nezúčastňuje bitiek, ale snaží sa zo všetkých síl pomôcť svojmu ľudu. Skutočnú hrôzu vojny si neuvedomí, kým sa nestane svedkom bitky pri Borodine. Pri pohľade na masaker je gróf zhrozený jeho neľudskosťou. Je zajatý, zažíva fyzické a duševné muky, snaží sa pochopiť povahu vojny, ale nemôže. Pierre sa nedokáže sám vyrovnať s duševnou krízou a až stretnutie s Platonom Karataevom mu pomáha pochopiť, že šťastie nespočíva vo víťazstve či porážke, ale v jednoduchých ľudských radostiach. Šťastie je vo vnútri každého človeka, pri hľadaní odpovedí na večné otázky, uvedomovaní si seba ako súčasti ľudského sveta. A vojna je z jeho pohľadu neľudská a neprirodzená.

Protagonista príbehu G. Baklanova „Navždy – devätnásť“ Alexej Treťjakov bolestne reflektuje príčiny, význam vojny pre ľudí, človeka, život. Nenachádza žiadne závažné vysvetlenie potreby vojny. Jeho nezmyselnosť, znehodnotenie ľudského života kvôli dosiahnutiu akéhokoľvek dôležitého cieľa, hrdinu zdesí, spôsobí zmätok: „... Prenasledovala jedna a tá istá myšlienka: naozaj sa niekedy ukáže, že táto vojna sa nemohla stať? Čo bolo v silách ľudí tomu zabrániť? A milióny by boli stále nažive...“

Ako deti prežívali vojnové udalosti? Aká bola ich účasť v boji proti nepriateľovi? (L. Kassil a M. Polyanovský "Ulica najmladšieho syna")

Na obranu svojej vlasti sa počas vojny postavili nielen dospelí, ale aj deti. Chceli pomôcť svojej krajine, mestu a rodine v boji proti nepriateľovi. V centre príbehu Leva Kassila a Maxa Polyanovského "Ulica najmladšieho syna" je obyčajný chlapec Volodya Dubinin z Kerchu. Dielo začína tým, že rozprávači vidia ulicu pomenovanú po dieťati. Zvedaví idú do múzea, aby zistili, kto je Volodya. Rozprávači sa rozprávajú s chlapcovou matkou, nájdu jeho školu a kamarátov a dozvedia sa, že Voloďa je obyčajný chlapec s vlastnými snami a plánmi, do ktorého života vtrhla vojna. Jeho otec, kapitán vojnovej lode, naučil svojho syna byť vytrvalý a statočný. Chlapec sa statočne pridal k partizánskemu oddielu, dostal správy spoza nepriateľských línií a ako prvý vedel o nemeckom ústupe. Chlapec, žiaľ, zomrel pri odpratávaní prístupov k lomu. Mesto však nezabudlo ani na svojho malého hrdinu, ktorý napriek svojej mladosti každodenne predvádzal výkon na úrovni dospelých a obetoval svoj život za záchranu iných.

Ako dospelí vnímali účasť detí na vojenských akciách? (V. Kataev "Syn pluku")

Vojna je strašná a neľudská, nie je to miesto pre deti. Vo vojne ľudia strácajú blízkych, otužujú sa. Dospelí sa zo všetkých síl snažia chrániť deti pred hrôzami vojny, no, žiaľ, nie vždy sa im to darí. Hrdina príbehu Valentina Kataeva „Syn pluku“ Vanya Solntsev stratí vo vojne celú rodinu, blúdi lesom a snaží sa dostať cez frontovú líniu k „svojim“. Skauti tam nájdu dieťa a privedú ho do tábora k veliteľovi. Chlapec je šťastný, prežil, prekonal frontovú líniu, bol chutne nakŕmený a uložený do postele. Kapitán Enakiev však pochopí, že dieťa nemá v armáde miesto, smutne si na syna spomenie a rozhodne sa Vanyu poslať do detského prijímača. Na ceste Vanya utečie a snaží sa vrátiť k batérii. Po neúspešnom pokuse sa mu to podarí a kapitán je nútený prijať: vidí, ako sa chlapec snaží byť užitočný a túži bojovať. Vanya chce pomôcť spoločnej veci: prevezme iniciatívu a vydá sa na prieskum, nakreslí mapu oblasti do základného náteru, ale Nemci ho pri tom prichytia. Našťastie sa vo všeobecnom zmätku na dieťa zabudne a podarí sa mu ujsť. Enakiev obdivuje chlapcovu túžbu chrániť svoju krajinu, no obáva sa o neho. Aby zachránil život dieťaťa, veliteľ pošle Vanyu s dôležitou správou preč z bojiska. Zahynie celá posádka prvej zbrane a v liste, ktorý odovzdal Jenakijev, sa veliteľ lúči s batériou a žiada, aby sa postaral o Van Solntseva.

Problém prejavu ľudskosti vo vojne, prejav súcitu, milosrdenstva so zajatým nepriateľom. (L. Tolstoj "Vojna a mier")

Len silní ľudia, ktorí poznajú hodnotu ľudského života, sú schopní prejaviť súcit s nepriateľom. Takže v románe "Vojna a mier" L.N. Tolstoy je zaujímavá epizóda, ktorá opisuje postoj ruských vojakov k Francúzom. V nočnom lese sa pri ohni zohrievala družina vojakov. Zrazu začuli šuchot a uvideli dvoch francúzskych vojakov, ktorí sa napriek vojnovým časom nebáli priblížiť k nepriateľovi. Boli veľmi slabé a ledva stáli na nohách. Jeden z vojakov, ktorého ako dôstojníka prezrádzali šaty, padol vyčerpaný na zem. Vojaci pripravili pre chorého plášť a priniesli kašu aj vodku. Boli to dôstojník Rambal a jeho batman Morel. Dôstojníkovi bola taká zima, že sa nemohol ani pohnúť, a tak ho ruskí vojaci vzali do náručia a odniesli do chatrče, ktorú okupoval plukovník. Cestou ich nazýval dobrými priateľmi, zatiaľ čo jeho poriadkumilovný, už dosť podnapitý, sedel medzi ruskými vojakmi a spieval francúzske piesne. Tento príbeh nás učí, že aj v ťažkých časoch musíme zostať ľuďmi, nedobíjať slabých, prejavovať súcit a milosrdenstvo.

Je možné počas vojnových rokov prejaviť záujem o druhých? (E. Vereiskaya "Tri dievčatá")

V centre príbehu Eleny Vereiskaya "Tri dievčatá" sú priatelia, ktorí vstúpili z bezstarostného detstva do hroznej vojny. Priateľky Natasha, Katya a Lucy žijú v spoločnom byte v Leningrade, trávia spolu čas a chodia do bežnej školy. Čaká ich najťažšia skúška v živote, pretože sa zrazu začína vojna. Škola je zničená a priatelia prestávajú študovať, teraz sú nútení učiť sa, ako prežiť. Dievčatá rýchlo vyrastú: veselá a márnomyseľná Lucy sa zmení na zodpovedné a organizované dievča, Natasha je premyslenejšia a Katya sebavedomá. Aj v takom čase však zostávajú ľuďmi a o svojich blízkych sa aj napriek ťažkým životným podmienkam naďalej starajú. Vojna ich nerozdelila, ale urobila ešte priateľskejšími. Každý z členov spriatelenej „komunálnej rodiny“ v prvom rade myslel na druhých. V knihe je veľmi dojímavá epizóda, kde lekár dáva väčšinu svojho prídelu malému chlapcovi. S rizikom úmrtia od hladu sa ľudia delia o všetko, čo majú, a to vzbudzuje nádej a núti ich veriť vo víťazstvo. Starostlivosť, láska a podpora dokážu zázraky, len vďaka takýmto vzťahom mohli ľudia prežiť jedny z najťažších dní v histórii našej krajiny.

Prečo si ľudia uchovávajú spomienky na vojnu? (O. Bergholz "Básne o sebe")

Napriek vážnosti spomienok na vojnu si ich treba uchovať. Matky, ktoré stratili deti, dospelí a deti, ktoré videli smrť svojich blízkych, nikdy nezabudnú na tieto hrozné stránky v histórii našej krajiny, no nemali by zabúdať ani súčasníci. Na to existuje obrovské množstvo kníh, piesní, filmov, ktoré majú rozprávať o hroznej dobe. Napríklad v "Básňach o sebe" Olga Berggolts nalieha, aby si vždy pamätali vojnové časy, ľudí, ktorí bojovali na fronte a zomreli od hladu v obliehanom Leningrade. Poetka apeluje na ľudí, ktorí by to chceli „v nesmelej pamäti ľudí“ zahladiť, a ubezpečuje ich, že ich nenechá zabudnúť, „ako na žltý sneh opustených námestí spadol Leningrader“. Olga Berggoltsová, ktorá prešla celou vojnou a v Leningrade prišla o manžela, svoj sľub dodržala a po smrti zanechala množstvo básní, esejí a denníkových záznamov.

Čo vám pomáha vyhrať vojnu? (L. Tolstoj "Vojna a mier")

Vojnu nemôžete vyhrať sami. Zvíťaziť môžete iba vtedy, ak sa postavíte tvárou v tvár bežnému nešťastiu a nájdete odvahu odolať strachu. V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ je obzvlášť ostrý pocit jednoty. Rôzni ľudia sa spojili v boji za život a slobodu. každý vojak, morálka armády a viera vo vlastné sily pomohli Rusom poraziť francúzsku armádu, ktorá zasahovala do ich rodnej zeme. Bojové scény bitiek Shengraben, Austerlitz a Borodino obzvlášť jasne ukazujú solidaritu ľudí. Víťazmi v tejto vojne nie sú karieristi, ktorí chcú len hodnosti a vyznamenania, ale obyčajní vojaci, roľníci, milície, ktorí každú minútu predvedú nejaký výkon. Skromný veliteľ batérie Tushin, Tikhon Shcherbaty a Platon Karataev, obchodník Ferapontov, mladý Petya Rostov, ktorí spájajú hlavné kvality ruského ľudu, nebojovali, pretože im bolo prikázané, bojovali z vlastnej vôle, bránili svoj domov. a ich blízkych, a preto vyhrali vojnu.

Čo spája ľudí počas vojnových rokov? (L. Tolstoj "Vojna a mier")

Obrovské množstvo diel ruskej literatúry sa venuje problému spájania ľudí počas vojnových rokov. V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ ľudia rôznych tried a názorov sa zhromaždili tvárou v tvár spoločnému nešťastiu. Jednotu ľudu ukazuje spisovateľ na príklade mnohých nepodobných jednotlivcov. Rodina Rostovovcov teda opúšťa všetok svoj majetok v Moskve a dáva raneným vozíky. Obchodník Feropontov vyzýva vojakov, aby mu vykradli obchod, aby nepriateľ nič nedostal. Pierre Bezukhov sa prezlieka a zostáva v Moskve s úmyslom zabiť Napoleona. Kapitán Tushin a Timokhin hrdinsky plnia svoju povinnosť, napriek tomu, že neexistuje žiadne krytie, a Nikolai Rostov sa odvážne vrhá do útoku a prekonáva všetky obavy. Tolstoj názorne opisuje ruských vojakov v bitkách pri Smolensku: vlastenecké cítenie a bojovný duch ľudí zoči-voči nebezpečenstvu sú fascinujúce. V snahe poraziť nepriateľa, chrániť blízkych a prežiť, ľudia obzvlášť silno pociťujú svoju príbuznosť. Keď sa ľudia zjednotili a cítili bratstvo, dokázali sa zjednotiť a poraziť nepriateľa.

Prečo by sme sa mali poučiť z prehier a víťazstiev? (L. Tolstoj "Vojna a mier")

Jeden z hrdinov románu L.N. Tolstoy, Andrei išiel do vojny s úmyslom vybudovať skvelú vojenskú kariéru. Opustil svoju rodinu, aby získal slávu v boji. Aké trpké bolo jeho sklamanie, keď si uvedomil, že túto bitku prehral. To, čo si vo svojich snoch predstavoval ako nádherné bojové scény, sa v živote ukázalo ako strašný masaker s krvou a ľudským utrpením. Uvedomenie sa k nemu prišlo ako vhľad, uvedomil si, že vojna je hrozná a nesie so sebou len bolesť. Táto osobná porážka vo vojne ho prinútila prehodnotiť svoj život a uvedomiť si, že rodina, priateľstvo a láska sú oveľa dôležitejšie ako sláva a uznanie.

Aké pocity vyvoláva vo víťazovi výdrž porazeného nepriateľa? (V. Kondratiev "Sasha")

Problém súcitu s nepriateľom sa uvažuje v príbehu V. Kondratieva "Sasha". Mladý ruský bojovník vezme nemeckého vojaka do zajatia. Po rozhovore s veliteľom roty väzeň neposkytne žiadne informácie, takže Sasha dostane príkaz doručiť ho na veliteľstvo. Cestou vojak ukázal väzňovi leták, na ktorom sa píše, že väzni majú zaručený život a návrat do vlasti. Veliteľ práporu, ktorý v tejto vojne stratil milovaného človeka, však nariadi Nemca zastreliť. Sašovo svedomie nedovolí Sašovi zabiť neozbrojeného muža, jemu podobného mladíka, ktorý sa správa tak, ako by sa správal v zajatí. Nemec nezrádza svojich, neprosí o milosť, zachovávajúc ľudskú dôstojnosť. Hrozí, že bude postavený pred vojenský súd, Sashka nedodrží príkaz veliteľa. Viera v správnosť zachraňuje jeho život a jeho väzňa a veliteľ ruší rozkaz.

Ako vojna mení svetonázor a charakter človeka? (V. Baklanov "Navždy - devätnásť")

G. Baklanov v príbehu „Navždy - devätnásť“ hovorí o význame a hodnote človeka, o jeho zodpovednosti, pamäti, ktorá spája ľudí: „Cez veľkú katastrofu - veľké oslobodenie ducha,“ povedal Atrakovský. „Nikdy predtým toľko nezáviselo od každého z nás. Preto vyhráme. A nezabudne sa. Hviezda zhasne, ale pole príťažlivosti zostáva. Takí sú ľudia.“ Vojna je katastrofa. Vedie však nielen k tragédii, k smrti ľudí, k rozpadu ich vedomia, ale prispieva aj k duchovnému rastu, premene ľudí, definovaniu skutočných životných hodnôt každým. Vo vojne dochádza k prehodnocovaniu hodnôt, mení sa svetonázor a charakter človeka.

Problém neľudskosti vojny. (I. Shmelev "Slnko mŕtvych")

V epose "Slnko mŕtvych" I. Shmeleva ukazuje všetky hrôzy vojny. „Vôňa hniloby“, „chichotanie, klepot a rev“ humanoidov, to sú vagóny „čerstvého ľudského mäsa, mladého mäsa!“ a „stodvadsaťtisíc hláv! Človek!" Vojna je pohlcovanie sveta živých svetom mŕtvych. Robí z človeka beštiu, núti ho robiť hrozné veci. Bez ohľadu na to, aká veľká je vonkajšia materiálna deštrukcia a ničenie, nedesia I. Šmeleva: ani hurikán, ani hlad, ani sneženie, ani úroda vysychajúca od sucha. Zlo začína tam, kde začína človek, ktorý mu neodporuje, pre neho "všetko - nič!" "a nikto nie je a nikto." Pre spisovateľa je nesporné, že ľudský duševný a duchovný svet je miestom boja dobra a zla, a taktiež je nesporné, že vždy, za každých okolností, aj počas vojny, sa nájdu ľudia, v ktorých sa zver nebude poraziť človeka.

Zodpovednosť osoby za činy, ktoré spáchal vo vojne. Psychická trauma účastníkov vojny. (V. Grossman "Abel")

V príbehu "Abel (šiesty august)" V.S. Grossman reflektuje vojnu vo všeobecnosti. Spisovateľ ukazuje tragédiu Hirošimy a hovorí nielen o všeobecnom nešťastí a ekologickej katastrofe, ale aj o osobnej tragédii človeka. Mladý strelec Connor nesie bremeno stať sa mužom, ktorý je predurčený stlačiť tlačidlo na aktiváciu mechanizmu zabíjania. Pre Connora ide o osobnú vojnu, kde každý zostáva len človekom so svojimi vrodenými slabosťami a obavami v túžbe zachrániť si vlastný život. Niekedy však, ak chcete zostať človekom, musíte zomrieť. Grossman si je istý, že skutočná ľudskosť je nemožná bez účasti na tom, čo sa deje, a teda bez zodpovednosti za to, čo sa stalo. Spojenie zvýšeného zmyslu pre svet a usilovnosti vojaka v jednej osobe, nanútenej štátnou mašinériou a systémom vzdelávania, sa mladíkovi stáva osudným a vedie k rozkolu vo vedomí. Členovia posádky vnímajú to, čo sa stalo, inak, nie všetci cítia zodpovednosť za to, čo urobili, hovoria o vysokých cieľoch. Akt fašizmu, bezprecedentný ani na fašistické štandardy, je ospravedlnený sociálnym myslením, prezentovaný ako boj proti notoricky známemu fašizmu. Joseph Conner však zažíva akútny pocit viny, pričom si neustále umýva ruky, akoby sa ich pokúšal umyť od krvi nevinných. Hrdina sa zblázni a uvedomí si, že jeho vnútorný človek nedokáže žiť s bremenom, ktoré na seba vzal.

Čo je vojna a ako ovplyvňuje človeka? (K. Vorobyov "Zabitý pri Moskve")

V príbehu „Zabitý pri Moskve“ K. Vorobyov píše, že vojna je obrovský stroj, „zložený z tisícov a tisícok úsilia rôznych ľudí, pohol sa, nehýbe sa z vôle niekoho iného, ​​ale sám od seba, ktorý dostal svoj kurz, a preto je nezastaviteľný“. Starý muž v dome, kde zostali ustupujúci ranení, nazýva vojnu „pánom“ všetkého. Všetok život je teraz determinovaný vojnou, ktorá mení nielen život, osudy, ale aj vedomie ľudí. Vojna je konfrontácia, v ktorej zvíťazí najsilnejší: "Vo vojne, kto prvý zlyhá." Smrť, ktorú vojna prináša, zamestnáva takmer všetky myšlienky vojakov: „V prvých mesiacoch na fronte sa za seba hanbil, myslel si, že je jediný. V týchto chvíľach je všetko tak, každý ich prekonáva sám so sebou: iný život nebude. Metamorfózy, ktoré sa vyskytujú u človeka vo vojne, sú vysvetlené účelom smrti: v bitke o vlasť prejavujú vojaci neuveriteľnú odvahu, sebaobetovanie, zatiaľ čo v zajatí, odsúdení na smrť, žijú pod vedením zvieracích inštinktov. Vojna ochromuje nielen telá ľudí, ale aj ich duše: spisovateľ ukazuje, ako sa invalidi boja konca vojny, pretože už nepredstavujú ich miesto v civilnom živote.

Je vo vojne miesto pre milosrdenstvo? A je možné vo vojne prejaviť milosrdenstvo nepriateľovi? Text V. N. Lyalina nás núti zamyslieť sa nad týmito otázkami. Autor tu nastoľuje problém prejavenia milosrdenstva nepriateľovi.

Autor v texte rozpráva o Michailovi Ivanovičovi Bogdanovovi, ktorý bol v roku 1943 poslaný do vojny, aby slúžil ako sanitár. V jednej z najzúrivejších bitiek sa Michailovi Ivanovičovi podarilo ochrániť zranených pred samopalmi SS. Za odvahu, ktorú preukázal pri protiútoku s divíziou SS, bol komisárom práporu odovzdaný Rádu slávy. Na ďalšie

deň po bitke, keď si Michail Ivanovič všimol mŕtvolu nemeckého vojaka ležiaceho v priekope, prejavil milosrdenstvo a rozhodol sa Nemca pochovať. Autor nám ukazuje, že napriek vojne si Michail Ivanovič dokázal zachovať svoju ľudskosť a nezostal ľahostajný voči nepriateľovi. Po oboznámení sa s týmto prípadom sa komisár práporu rozhodol zrušiť rozkaz predstavenia Slávy veliteľa. Pre Michaila Ivanoviča však bolo dôležité konať podľa svojho svedomia a nie získať ocenenie.

Súhlasím s

postoj autora a je presvedčený, že milosrdenstvo má vo vojne miesto. Je predsa jedno, či je nepriateľ mŕtvy alebo neozbrojený, už nepredstavuje žiadne nebezpečenstvo. Verím, že Michail Ivanovič Bogdanov urobil dôstojný skutok tým, že pochoval telo nemeckého vojaka zabitého pri prestrelke. V podmienkach krutej vojny je veľmi dôležité vedieť v sebe zachovať ľudskosť a nenechať si vychladnúť srdce.

Problém prejavovania milosrdenstva nepriateľovi je nastolený v dielach V. L. Kondratieva, Sashka, Hlavná postava Sashka zajala Nemca počas nemeckého útoku. Nemec sa mu spočiatku zdal nepriateľ, ale keď sa pozrel zblízka, Sashka v ňom videl obyčajného človeka, rovnakého ako on sám. Už ho nevnímal ako nepriateľa. Sashka sľúbil Nemcovi život, povedal, že Rusi nie sú zvieratá, nezabijú neozbrojených. Nemcovi ukázal leták, v ktorom bolo napísané, že väzni majú zaručený život a návrat do vlasti. Keď však Saša priviedol Nemca k veliteľovi práporu, Nemec nič nepovedal, a preto dal veliteľ práporu Sašovi rozkaz Nemca zastreliť. Sašova ruka sa nezdvihla k neozbrojenému vojakovi, ktorý sa naňho tak podobal. Napriek všetkému si Sasha zachoval svoju ľudskosť. Nestvrdol a to mu umožnilo zostať mužom. V dôsledku toho sa veliteľ práporu po analýze Sashových slov rozhodol zrušiť svoj rozkaz.

Problému prejavovania milosrdenstva nepriateľovi sa dotýka aj dielo L. N. Tolstého Vojna a mier Jeden z hrdinov románu, ruský veliteľ Kutuzov, preukazuje milosrdenstvo Francúzom utekajúcim z Ruska. Ľutuje ich, pretože chápe, že konali na príkaz Napoleona a v žiadnom prípade sa ho neodvážili neposlúchnuť. V rozhovore s vojakmi Preobraženského pluku Kutuzov hovorí: Vidíme, že všetkých vojakov spája nielen pocit nenávisti, ale aj ľútosť nad porazeným nepriateľom.

Môžeme teda dospieť k záveru, že vo vojne je potrebné preukázať milosrdenstvo aj nepriateľovi, bez ohľadu na to, či je porazený alebo zabitý. Vojak je predovšetkým človek a musí si v sebe zachovať také vlastnosti ako milosrdenstvo a ľudskosť. Sú to oni, ktorí mu umožňujú zostať človekom.

Ďalšie práce na túto tému:

1. Žiaľ, niekedy sa stáva, že deti z rôznych dôvodov prídu o rodičov a stanú sa sirotami. Je im to veľmi ľúto, pretože sú zbavení tohto pohladenia a ...
2. V rytme moderného života ľudia čoraz viac zabúdajú prejavovať milosrdenstvo tým, ktorí potrebujú podporu a súcit. Text Fazila Iskandera je pre nás len pripomienkou...
3. V texte navrhnutom na analýzu V.P. Astafiev nastoľuje problém súcitu a milosrdenstva so zvieratami. To je to, na čo myslí. Toto je sociálno-morálny problém...
4. Súcit a milosrdenstvo sú večné morálne kategórie. Biblia obsahuje základné požiadavky na veriaceho človeka: lásku k blížnemu, súcit s trpiacimi. Existuje nejaké milosrdenstvo...
5. Vyacheslav Leonidovič Kondratiev (1920-1993) bol odvedený do armády od prvého ročníka inštitútu. V roku 1941 sa dobrovoľne prihlásil do aktívnej armády. Tridsať rokov po promócii...
6. Od posledného salvy Veľkej vlasteneckej vojny uplynulo viac ako 70 rokov. Ale doteraz slovo „vojna“ rezonuje s bolesťou v ľudských srdciach....
7. Spisovateľ S. Aleksievich sa pokúsil vyriešiť dôležitý problém týkajúci sa zachovania spomienky na výkon žien - vojenského personálu, ktorý musel bojovať vo Veľkej vlasteneckej vojne. autor...

O schopnosti Rusov odpúšťať nepriateľom

Milosrdenstvo a schopnosť odpustiť nepriateľom vždy odlišovali ruských ľudí. Vlastnosť byť milosrdný nielen k príbuzným a priateľom, ale aj k cudzincom - to si vyžaduje prácu a úsilie od človeka.

Ale problém tohto textu nespočíva len v odpustení; je aj v ťažších situáciách, ktoré môžu v živote nastať. Človek môže stáť pred voľbou: či má alebo nemá odpustiť nepriateľom bolesť za jeho rozorvanú zem, za zmrzačené osudy svojich krajanov a znesvätenie všetkého, čo je pre neho posvätné.

V komentári k tomuto problému by sa malo povedať, že nie všetci Rusi, na fronte aj na územiach oslobodených od útočníkov, boli schopní odpustiť nepozvaným hosťom spôsobené škody. A byť v týchto podmienkach pre našich ľudí nezmieriteľnými – to sa stalo ich právom prostredníctvom utrpenia.

Názor autora v texte je však viditeľný veľmi jasne. Obyvatelia Ruska, bojujúci aj civilné obyvateľstvo, väčšinou neboli voči zajatým Nemcom nepriateľskí. Každý pochopil, že zajatie bolo dôsledkom tej istej vojny, ktorá uzemnila životy a osudy miliónov nevinných ľudí. Zároveň, bez ohľadu na to, kto to bol, bez ohľadu na to, či bola v moci víťazov armáda akýchkoľvek armád, sami porazení nedokázali nič zmeniť na svojom osude. Prístupy k zajatým Rusom a zajatým nacistom, ktoré uskutočnila „druhá“ strana, však boli svojou povahou ostro opačné. Nacisti zámerne zničili zajatých vojakov Červenej armády a naše velenie zachránilo životy nemeckých vojnových zajatcov.

Súhlasím s postojom autora a potvrdzujem ho nasledujúcim prvým príkladom. Postoj Rusov k zajatcom bol vo vojne v roku 1812 naplnený aj vysokým humanizmom. V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ je scéna: vrchný veliteľ ruskej armády Kutuzov po víťaznej bitke pri Krasnenskom kontroluje svoje pluky a ďakuje im za ich zbrojné výkony. Ale pri pohľade na tisíce chorých a vyčerpaných francúzskych väzňov sa jeho pohľad stáva súcitným a hovorí o potrebe „ľutovať“ porazeného nepriateľa. Skutoční bojovníci totiž bojujú s nepriateľom v otvorenom boji. A keď je porazený, stáva sa povinnosťou víťazov zachrániť ho pred istou smrťou.

Druhý príklad, aby som dokázal správnosť postoja autora, uvádzam zo života, na základe reálnych faktov. Kolóna nemeckých vojnových zajatcov pod sprievodom bola vedená ulicou malého mesta. Ruská žena vyniesla tri varené zemiaky a dva kúsky chleba - všetko, čo bolo v ten deň v dome z jedla, a dala to chorľave vyzerajúcemu väzňovi, ktorý ledva hýbal nohami.

Na záver možno povedať, že vysoký humanizmus ruského ľudu sa prejavil vo veľkorysom prístupe k porazenému nepriateľovi a v schopnosti rozlíšiť skutočných nepriateľov od tých, ktorí sa proti svojej vôli ocitli v centre krvavých udalostí.

Hľadané tu:

• v našej logike je chyba, že odpúšťame nepriateľom neodpúšťame priateľom esej
• problém vzťahu víťazov k porazenému nepriateľovi
• problém súcitného postoja k zajatým nepriateľským argumentom