S využitím bohatých skúseností z praktického reštaurovania, teraz o Andrey Anisimov, jeden z popredných cirkevných architektov v Moskve, navrhol a postavil viac ako päťdesiat rôznych cirkevných stavieb, od kaplniek a ikonostasov až po chrámové komplexy. Architekt vedie „Asociáciu reštaurátorov“ a svoje vlastné dielne, ktoré vykonávajú výstavbu a reštaurovanie a často aj výzdobu interiéru vrátane ikonostasov, nástenných malieb atď.

Po desaťročiach prenasledovania cirkvi prvý moderné chrám v Rusku bol postavený až v rokoch 1986-1988. - jedná sa o murovaný kostol Obetovania Presvätej Bohorodičky v Belgorodskej diecéze, dedine Sucharevo (projektový manažér - architekt Andrey Rodygin). Podľa Andreja Anisimova tento prvý chrám, vyrobený v štýle pskovskej architektúry, nastavil veľmi vysoký štandard. " Je veľmi jednoduchý, postavený s maximálnym dodržaním tradičných technológií, pri jeho výstavbe boli použité kvalitné materiály - meď, dobrá tehla, vápenná omietka. Priestor vo vnútri chrámu bol veľmi dobre organizovaný. Spĺňa mnohé požiadavky, ktoré by bolo dobré klásť ako kritériá pre modernú cirkevnú architektúru, ale tento príklad, žiaľ, nezachytili masy a tento smer postupne začal umierať.».

Vvedensky chrám v obci. Sucharevo, arch. A. Rodygin, 1986 Jeden z prvých nových kostolov v ožívajúcom Rusku. Postavená v Kursko-Belgorodskej diecéze, vysvätená v roku 1988.

A napriek tomu je podľa vás možné dnes povedať, že sa sformoval štýl novej chrámovej architektúry?

Chrám vždy odráža stav spoločnosti a prítomnosť veľkého počtu neúspešných projektov naznačuje určitý druh regresie. Hlavným problémom je, že ako na strane zákazníkov, tak aj dizajnérov pracujú v tejto oblasti náhodní ľudia, nie profesionáli. Dnes potrebujeme sformovať profesionálnu komunitu cirkevných (nielen) architektov, tím, ktorý bude rozumieť cieľom a úlohám, ktoré sú pre ňu stanovené. Preto máme „Cech staviteľov chrámov“, ktorý sa snaží zhromaždiť všetkých účastníkov procesu, aby bolo možné vytvárať hodnotné umelecké diela, aj keď je ich rozpočet relatívne malý.

Nikdy ma neomrzí opakovať - ​​postaviť krásne a škaredo stojí takmer rovnaké peniaze. Sú to dva rovnaké vagóny tehál, len inak poskladané. Potrebujete minúť peniaze na profesionálneho architekta, na skúseného stavbyvedúceho. Ideálne je, samozrejme, architekt chrám nielen navrhnúť, ale aj sám postaviť. Napríklad pre Andreja Rodygina to bolo zásadné, rovnako ako pre mňa teraz. Život vo všeobecnosti ukázal ešte viac - chrám by sa mal nielen postaviť, ale aj ikonostas, vnútorný priestor vyzdobiť, vymaľovať a všetky práce priviesť k posväteniu. Pretože projekt a výsledok sú dve úplne odlišné veci.

- Zostáva presvedčiť zákazníka o tom ...

Toto je sovietsky systém – jeden navrhuje, druhý stavia. Navyše ten, kto navrhuje, nie vždy vie, ako je chrám usporiadaný. Verím, že v cirkevnej architektúre je všetko úzko prepojené, jedno je doplnkom k druhému. Aby sa predišlo konfliktom, na čele stavby by mala byť jedna osoba. A tento muž je architekt. A musí vytvoriť tím: musí si okamžite sadnúť k návrhu spolu s majstrom, ktorý urobí ikonostas, s umelcom alebo mozaikárom, s tým, kto bude zodpovedný za osvetlenie, navždy, študovať s nimi počítačový model chrám, aby ste pochopili, či sú prvky usporiadané správne.

Okrem toho musí architekt kostola brať do úvahy akustiku a správne zavesiť zvony a často vyvíjať nádoby a dokonca aj rúcha.

- Sú mladí architekti pripravení pracovať v tomto duchu?

Samozrejme, sme pripravení, pozrite sa na zloženie našej spoločnosti - to všetko je mládež! Faktom však je, že niekedy sa mladí ľudia nechajú uniesť a rozhodnú sa sami - od dnešného dňa začínam navrhovať moderné kostoly. Táto pozícia, aj keď nie úplne praktická, a dokonca v tom trochu povzbudzujem svojich postgraduálnych študentov na Moskovskom architektonickom inštitúte, hľadanie nových nápadov a vytváranie papierovej architektúry nie je zakázané. Ale nemôžete tvrdiť, že „všetko moderné je úžasné a všetko tradičné je zlé“.

Revolúcia v cirkevnej architektúre podľa mňa nemôže byť. Vývoj by mal prebiehať hladko, berúc do úvahy tradície a funkčný účel.

Tradícia cirkevnej architektúry je veľmi objemná a rôznorodá, je potrebné zamerať sa na konkrétny štýl alebo éru?

Chrámy sú rôzne – sú tu veľkovojvodské, kráľovské, na ktoré sa mnohí tiež zameriavajú. Ale to často nedáva zmysel! Napríklad v kostole Nanebovstúpenia v Kolomenskoje je malé námestie pre veriacich, pretože tam bol iba cár a jeho rodina. A výška tohto chrámu je obrovská, čo je krásne, ale nepraktické, nehovoriac o nákladoch na meter štvorcový. Tiež nemôžeme brať kostol na príhovor na Nerlovi ako analóg. Naozaj je veľmi krásny, ale toto je veľkovojvodský chrám a je zameraný na špecifickú službu. Nie je možné brať za základ starobylé kláštorné kostoly, pretože sú kláštorné a neplnia určité funkcie, ktoré sú teraz potrebné pre farský kostol.

Často sa zameriavame na staroveké, byzantské projekty. Podľa môjho názoru je najvyšším bodom vo vývoji cirkevnej architektúry v Rusku architektúra Pskov.

- Ako zaradiť tradičnú architektúru chrámu do modernej mestskej zástavby?

Architekt, samozrejme, môže uspokojiť svoje ambície, zamaskovať chrám ako mrakodrap, ale oni do toho nepôjdu, a to je to najhoršie. Žijeme v určitom rytme, v určitej rýchlosti. Napríklad za mestom Moskva sa rútime rýchlosťou 120 km/h, obrovské veže sa spájajú do jedného celku. A zároveň oko okamžite upúta maličký kostolík sv. Serafíma zo Sarova na Krasnopresnenskej nábreží. Je vyrobený z prírodného kameňa, s rezbárskymi prvkami. Keby bol na jeho mieste predmet zo skla a betónu, nikdy by sme si ho nevšimli. Áno, takýto chrám dokonale zapadá do prostredia, ale nevnímame ho ani ako kostol. Cirkev je iný svet, musí byť rozpoznateľná, mať určité znamenie.

Projekt chrámu pre 600 farníkov, účastník súťaže „Moderný architektonický návrh obrazu pravoslávnej cirkvi“, 2013 G.

- Mohli by ste uviesť príklad projektu, ktorý by úspešne spájal moderný vzhľad a tradície?

Keď sme minulý rok usporiadali výstavu na základe výsledkov súťaže o obraz moderného kostola, zaznamenal som jeden projekt. Bol vyrobený absolútne moderne - vo forme kocky, potom tam bol taký medzičlánok v podobe nerovnej steny omietnutej vápennou maltou s dvoma oknami a vpredu bola malá kaplnka, ktorá slúžila ako vstup do tejto chrám. Vďaka tejto obrazovke úspešne vynikla na pozadí.

Mal by moderný chrám získať nejaké ďalšie funkcie? Napríklad pri chrámoch sa teraz stavajú detské ihriská a parkoviská. Vyhovuje to jeho účelu?

V tomto som veľmi pozitívny. Moderný chrám sa vyznačuje bohatosťou svojich funkcií. Predtým sa život ruského človeka sústreďoval okolo kostola, takže kostol bol v plánovacom pláne vždy v centre. A dnes jeho miesto zaujalo obchodné centrum.

Aby cirkev mohla vykonávať svoju funkciu, musí byť sebestačným organizmom. To, že pri kostole sú ihriská, parkoviská, rôzne sociálne služby, je veľmi dôležité.

Zároveň je potrebné stavať čo najlacnejšie, vyčleniť veľkú plochu pre chrámy a prilákať čo najviac ľudí. A stavajte komplexy, nie jednotlivé štruktúry! Byť organizmom s mocnou sociálnou funkciou. Väčšina chrámov, ktoré navrhujeme, zvyčajne zahŕňa detské ihrisko, parkovisko, rehabilitačné miestnosti. Mnohí to nevedia, ale každá farnosť má dnes svoju sociálnu funkciu: detské oddiely, rodinné centrá, rehabilitácie alkoholikov, narkomanov, dokonca existujú športové a motorkárske kluby.

Napríklad v Usove je taký chrám, diaľnica Rublevo-Uspenskoe. Toto je príklad moderného komplexu, ktorý má divadlo, prednáškovú sálu, kde sa vyučuje, a triedy pre deti. Osvetový spolok Elisabeth-Sergiev funguje, život tam beží nepretržite. Dnes sa funkcie chrámu nekončia „poď, pomodli sa a odíď“, to by nemalo byť.

Nízkorozpočtový chrám pre 150 ľudí.

V rámci programu 200 chrámov sa v Moskve stavia niekoľko komplexov. Dá sa podľa vás tieto projekty nazvať úspešnými?

Viete, svojho času som bol dokonca zapísaný ako odporca výstavby chrámov „Programu 200“. To vôbec nie je pravda, pred mnohými rokmi som napísal článok s názvom „Rusko je veľa malých cirkví“. Som zástancom stavby chrámov, len trochu inými metódami. Snažíme sa robiť lacné kostoly pre Moskvu a už dostali súhlas od finančného a ekonomického oddelenia Moskovského patriarchátu.

Hovoríme o chrámoch z plynosilikátových blokov a bez klenieb. Sú navrhnuté v ranokresťanskom duchu, blízke pskovskej architektúre. Ide o jednoduchú formu, dobré proporcie a špeciálne organizovaný priestor pre liturgiu.

Práve tieto kritériá sa vyžadujú pre chrám, a nie všetky druhy „ruchov“, falošné zlato a podobne. A potom správcovia postavia obrovské kostoly a kňazi ich musia udržiavať – vykurovať, platiť mesačné účty za energie, hľadať peniaze na opravu a údržbu tejto stavby. Vzdelávať treba aj zákazníkov.

- Drevené kostoly sú oveľa lacnejšie ako murované, oplatí sa dnes rozvíjať tento smer?

Nie je úplne vhodné stavať moderné drevené chrámy. Po prvé, horia. Po druhé, sú v nesúlade s mestskými kamennými budovami. Ale nedávno som bol v Murmansku, kde postavili celý kláštor na strome. Bol som jednoducho ohromený - kvalitné drevo, absolútne tradičné detaily, úžasne navrhnuté, postavené bez hacky. Takže stále môžete stavať z dreva! Ale, zdôrazňujem, musí to byť skutočná architektúra, za drevenú architektúru nemôžete vydávať „pseudo“.

Narodil sa v roku 1960 v Moskve. V roku 1977 vstúpil do Moskovského architektonického inštitútu (MARHI). Počas štúdia na dennej katedre pracoval v rôznych projekčných ústavoch, v rokoch 1980-81 aj v 6. dielni inštitútu SPETSPROEKTRESTAVRATSIYA, kde sa zúčastnil expedícií na identifikáciu a meranie pamiatok drevenej architektúry v Karélii. Zároveň na Moskovskom inštitúte architektúry zorganizoval niekoľko študentských expedícií do Karélie, Archangeľskej oblasti a na polostrov Kola v rámci programu „Sever“.

V roku 1981 viedol študentský stavebný tím Moskovského architektonického inštitútu, ktorý sa zaoberal obnovou kostola vzkriesenia v obci Susanino v Kostromskej oblasti, architektonickej pamiatky zo 17. storočia, známej z maľby A. Savrasova. "Rooks dorazili." Diplomová práca získala Diplom I. stupňa Zväzu architektov ZSSR na Celozväzovej súťaži diplomových projektov vysokých škôl architektúry.

Po absolvovaní inštitútu a službe v armáde, po krátkom pôsobení v jednom z konštrukčných ústavov v Moskve odišiel do mladého, rozostavaného mesta Kogalym Chanty-Mansijského okresu Ťumenskej oblasti, kde v r. 1986 bol vymenovaný za hlavného architekta mesta, vedúceho odboru výstavby a architektúry Mestského výkonného výboru. V roku 1987 vytvoril Tvorivé združenie pri Archfonde Zväzu architektov ZSSR a odvtedy sa venuje samostatnej tvorivej a výrobnej činnosti, pričom svoje úsilie sústreďuje na obnovu architektonických pamiatok, ale viac na projektovanie a výstavbu. nových kostolov. Pod jeho autorským vedením vznikli a zrealizovali mnohé originálne projekty pravoslávnych kostolov, kaplniek, duchovných domov, celých chrámových komplexov a nápadných ukážok modernej cirkevnej architektúry.

V roku 1994 zaregistroval Asociáciu reštaurátorov, v roku 2004 - Workshopy Andrey Anisimov. Tieto organizácie vykonávali práce na obnove, konzervácii, rekonštrukcii mnohých architektonických pamiatok tak podľa vlastných projektov (pod vedením cteného architekta Ruska N. D. Nedovicha, vedeckého školiteľa týchto organizácií), ako aj v spolupráci s poprednými architektmi - reštaurátori Ruska: Stepanova E. V. ., Zhurin O. I., Sharapov V. N., Shitova L. A., Demidov S. V., Bykovskaya N. A., Orlovský S. P. a mnohí ďalší.

Diela a úspechy

Reštaurovanie

Je možné zaznamenať nasledujúce obnovené objekty:

• Kláštor narodenia, Moskva, arch. Stepanova E.V.
• Kostoly nemocnice Moskovského patriarchátu, Moskva, arch. Anisimov A. A., Šarapov V. N.
• Púšť Shamorda, oblasť Kaluga, oblúk. Anisimov A. A., Šarapov V. N.
• Staro-Golutvínsky kláštor, Kolomna, arch. Orlovský S.P.
• Kostol Marona Pustovníka na Yakimanke, Moskva, arch. Shitova L. A., práca bola ocenená diplomom vlády Moskvy „Za najlepšiu obnovu“ v roku 2000
• Kostol Petra a Pavla, arch. Nedovich N. D., Anisimov A. A., práca bola ocenená diplomom vlády Moskvy „Za najlepšiu obnovu“ 2002
• Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu v Pokrovskom, Moskva, arch. Šarapov V. N.
• Zvonica kostola svätého Mikuláša v Golutvine, Moskva, arch. Stepanova E.V., rekreácia.
• Katedrála Najsvätejšej Trojice v kláštore Anosin, M. O., architekt. Rodygin A. V., rekreácia.
• Kláštor Iversky, Valdai, región Tver subdodávky.
• Kostol Najsvätejšej Trojice, obnova, duchovný dom, rekonštrukcia zvonice, Nazarevo, M. O. arch. Anisimov A.A.
• Nikolsky katedrála Nikolsky Chernoostrovsky kláštor, Maloyaroslavets, Kaluga Region, architekt. Šarapov V. N., Anisimov A. A.
• Kostol Spasiteľa v obci Ubory, M.O., architekt. Pustovalov, Anisimov A. A.
• Chrám Alexyho Božieho muža v panstve Repne (Voronežská oblasť), Ruk. skupina autorov Anisimov A. A., popredný architekt Tikhanovskaya A. S., architekt Morozova N. V.

Projekty stavby kostolov

Oživenie duchovného života v novom Rusku si vyžiadalo vyskúšať sa v novej funkcii - v úlohe cirkevného architekta. S využitím skúseností z praktickej obnovy a vlastnej predstavy o modernom cirkevnom umení a architektúre Andrei Anisimov navrhol a postavil viac ako päťdesiat rôznych cirkevných stavieb od kaplniek a ikonostasov až po chrámové komplexy. Projekty vychádzajú z analógov starovekej ruskej cirkevnej architektúry a motívov byzantského umenia, ako aj zo štúdia skúseností architektov na prelome 19. a 20. storočia.

Niektoré z najvýznamnejších dokončených prác zahŕňajú:

• Chrámový pamätník Dmitrija Solunského v Bullfinches, M.O.
• Kostol Narodenia Panny Márie v Balakireve, región Vladimir.
• Kostol Alexandra Nevského v Sofrine, M.O.
• Kaplnka sv. blgv. kniha. Vladimíra v Lužnikách
• Kostol na príhovor presvätej Bohorodičky v Krasnoe, región Kaluga
• Kostol Pokrovu Panny Márie v obci. Glukhovo, región Nižný Novgorod
• Kostol sťatia Jána Krstiteľa v Brateeve v Moskve

Z tých, ktoré sú navrhnuté a vo výstavbe:

• Chrámový komplex patriarchálneho komplexu Spaso-Kizhi v Petrozavodsku
• Kostol Alexandra Nevského na o. Balám.
• Kostol Petra a Pavla na území Krasnodar.
• Kostol Nových mučeníkov Soloveckých v Moskve.
• Kostol štyridsiatich mučeníkov zo Sebaste v Konakove, región Tver
• Projekt rekonštrukcie Chrámu Florus a Laurus na Myasnitskaya, Moskva.
• Kostol svätého Juraja Víťazného v Gorki X, M. O.
• Cestovný palác kráľovnej Alžbety, rekonštrukcia, Taininskoye, M.O.
• Chrámový komplex všetkých svätých v meste Novye Cheryomushki v Moskve
• Kostol ikony Matky Božej „Vzdelanie“ v Nekrasovke v Moskve,
• Kostol svätých nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v Zarechye, okres Odintsovo, Moskovský kraj,
• Chrám v mene sv. Viera, nádej, láska a ich matka Sophia na Leninskom prospekte v Moskve,
• Kostol sv. Vladimíra v Koroljove,
• Množstvo kaplniek, ploty so Svätými bránami, domy duchovenstva atď.

Je potrebné poznamenať, že výstavbu a obnovu vykonáva najmä „Združenie reštaurátorov“ a „Delne Andreja Anisimova“. Súčasťou „Partnerstva“ sú aj rôzne aplikované dielne: biely kameň, mozaika, maľba ikon, pozlátenie atď., čo vám umožňuje dokončiť stavbu chrámu na kľúč. To znamená, že ikonostázy, nástenné maľby, mozaiky a majolika sú realizované v plnom rozsahu od návrhu až po realizáciu.

Ikonostas, nástenné maľby, dekorácie

• Kostol Narodenia Panny Márie v Nadovrazhino, M.O.
• Kostol ikony Matky Božej „Hľadanie stratených“ v Čeľabinsku.
• Kostol svätého mučeníka Eustatia v Kamenskoje, M.O.
• Chrámový komplex sv. Vladimíra Skete na o. Balám.
• Kostol Michala Archanjela, Pushchino, M.O.
• Kostol Michala Archanjela, Mikhailovskaya Sloboda, M.O.
• Krstný kostol katedrály svätého Juraja v Odintsove.
• Kostol svätého Ondreja v Skete vzkriesenia na o. Balám.
• Kaplnka Márie Egyptskej v Sretenskom kláštore v Moskve.
• Nikolská katedrála Nikolského Černoostrovského kláštora, Maloyaroslavets, región Kaluga,
• Kostol svätého obrazu Spasiteľa v Usove, okres Odintsovo, Moskovský región.

V „Asociácii reštaurátorov“ a „Delňach Andreja Anisimova“ pracovali v rôznych rokoch a v súčasnosti pracujú, ako aj tvorivo spolupracujú s Andrejom Albertovičom Anisimovom, poprednými modernými cirkevnými architektmi: M. Yu. Kesler, D. S. Sokolov, Yu. G. Alonov, V. I. Kozlov, I. P. Kanaev, P. Sergeev, E. Yu. Ogorodova a ďalší, ako aj umelci: Archimandrita Zinon (Theodor), veľkňaz Vladislav Provatorov, I. L. Lubennikov, A. A. Živaev, A. F. Kamelin a mnohí ďalší.

ocenenia

Štátne vyznamenania: Čestný titul - Ctihodný architekt Ruskej federácie.

Ocenené cenami Ruskej pravoslávnej cirkvi:

• Rád Daniela z Moskvy
• Rád Sergia z Radoneža,
• Rád Andreja Rubleva,
• Medaila Sergia z Radoneža,
• Medaila Daniela z Moskvy,
• Biskupské listy.

Ocenení verejnými cenami:

• Objednávka „Za pravú vieru“
• Objednávkový odznak "Rubínový kríž slávy",
• Odznak Rádu svätého Alexandra Nevského,
• Objednávka „Za službu Rusku“
• Objednávka "Svätá Sofia"
• Objednávka „Za profesionálnu česť, dôstojnosť a čestnú obchodnú povesť“

• Člen Zväzu architektov.
• Aktívny člen, akademik Akadémie architektonického dedičstva.
• Spoluzakladateľ Cechu architektov a inžinierov (GARHI).
• Spoluzakladateľ Ruskej asociácie reštaurátorov.

Má diplomy a certifikáty Zväzu architektov Ruska, „Asociácia reštaurátorov“ dvakrát získala diplom vlády Moskvy „Za najlepšie reštaurovanie“. Stály účastník odborných výstav – festivalov cirkevného umenia „Pravoslávne Rusko“, „Svetlo sveta“ atď. Účastník výstav v Múzeu histórie Moskvy v Bielych komnatách a v Katedrále Krista Spasiteľa.

• Diplom na medzinárodnej výstave DENKMAL 2008 v Lipsku,
• Strieborný diplom medzinárodného festivalu „ARCHITEKTURA“.

Dobročinnosť

Vykonáva svoje vlastné charitatívne a správcovské programy:

• Chrám Michala Archanjela (Mikhailovskaya Sloboda, MO);
• Škola číslo 2, poz. Tumbotino, región Nižný Novgorod;
• Sirotinec "Joy" v Černoostrovskom kláštore sv. Mikuláša, Maloyaroslavec, región Kaluga;
• Kláštor Najsvätejšej Trojice milosrdenstva, Saraktaš, Orenburgská oblasť;
• mužský kláštor Valaam Spaso-Preobrazhensky Stavropegic;
• Charitatívna nadácia "Cesta láskavosti", Moskva;
• Časopis "Neskuchny Sad" (pravoslávny časopis);
• Charitatívna nadácia "Ray of Childhood"

Asociácia reštaurátorov. Andrey Anisimov Workshops je organizácia zaoberajúca sa reštaurovaním, dizajnom, výstavbou a výzdobou pravoslávnych kostolov, chrámových komplexov a kaplniek.
Prácu vykonávajú vysoko profesionálni špecialisti, vykonávaní prísne načas.
Partnerstvo bolo založené v roku 1987 ako tvorivé združenie v rámci Archfondu Zväzu architektov ZSSR.

Pod názvom „Asociácia reštaurátorov“ bola organizácia zaregistrovaná v roku 1994, zakladateľom je ctený architekt Ruska Andrey Anisimov.
V roku 2004 boli k partnerstvu pridané „Workshopy Andrey Anisimov“.

Od roku 2013 združenie „Asociácia reštaurátorov. Workshops of Andrey Anisimov“ je členom Cechu staviteľov chrámov.

Vedúci združenia

Šéf združenia architekt Andrey Anisimov už viac ako 30 rokov navrhuje a stavia len kostoly.

Zloženie združenia

architektonická a dizajnérska kancelária s reštaurátorskou divíziou,
- mozaiková dielňa,
- výtvarný workshop,
- kamenosochárska dielňa,
- sochárska dielňa výrobkov z umelého kameňa,
- stavebná divízia.
Prebieha spolupráca s dielňou na výrobu a pozlátenie kupol.

Asociačná činnosť

• obnova kostolov a architektonických pamiatok,
• projektovanie a výstavba chrámov, chrámových komplexov a kaplniek,
• vývoj štandardných projektov a výstavba cenovo výhodných prefabrikovaných chrámov,
• projektovanie a výstavba prichtových domov,
• výroba, montáž hlavíc a krížov,
• vývoj a realizácia interiérov chrámov a kaplniek (maľby, mozaiky, majolika, kamenosochárstvo),
• návrh a výroba ikonostasov a iných diel.

Základný princíp fungovania

Jednou z čŕt organizácie je návrh a výstavba chrámových komplexov - chrámu a priestorov k nemu priľahlých, ktoré sú potrebné pre plnohodnotný život modernej pravoslávnej komunity. Chrámové komplexy sú postavené s ohľadom na prírodnú krajinu a vlastnosti existujúcich budov.

Základným princípom dielní Andrey Anisimov je, že architekt na mieste je staviteľom aj projektovým manažérom, ktorý má úplnú predstavu o tom, ako by mal chrám vyzerať po dokončení stavebných a dokončovacích prác. Táto vízia umožňuje nielen kompetentne kontrolovať proces výstavby, ale aj niesť plnú zodpovednosť za výsledok. Architekt je teda kľúčovou postavou, okolo ktorej sa združujú ďalší remeselníci. Spoločnou prácou sa architekt, stavitelia, maliari ikon, mozaikári, rezbári a ďalší umelci a špecialisti stávajú účastníkmi jednotného tvorivého procesu, ktorý zahŕňa aj zákazníka a správcu. Spoločné úsilie a nepretržitý pracovný tvorivý kontakt majstrov s kňazom a ktoritormi dáva tie najlepšie výsledky.

Spolupráca

Po mnoho rokov architekt Andrey Rodygin, autor projektu a vedúci stavby prvého kostola postaveného v modernej histórii Ruska - Vvedenského kostola v obci. Sukharevo, región Belgorod (vysvätený v roku 1988).

"Workshopy Andrey Anisimov" v rôznych časoch spolupracovali s takými poprednými architektmi-reštaurátormi Ruska ako: E. V. Stepanova, O. I. Zhurin, V. N. Sharapov, L. A. Shitova, S. V. Demidov, N. A. Bykovskaya, S. P. Orlovský a mnoho ďalších. Po dlhú dobu bol vedeckým poradcom uznávaný ruský architekt Nikolaj Dmitrievič Nedovich.