Kto napísal železnú masku. Väzeň v železnej maske

Železná maska ​​(francúzsky Le masque de fer) je tajomný väzeň z čias Ľudovíta XIV., ktorý bol držaný v rôznych väzniciach vrátane Bastily a nosil zamatovú masku (neskoršie legendy túto masku zmenili na železnú). Zomrel 19. novembra 1703.

Maska je symbolom premeny, zmeny a zároveň ukrytia, tajomstva. Maska je obdarená schopnosťou premeniť súčasnosť na želanú, prekonať hranicu vlastnej prirodzenosti; toto je magický aspekt premeny, ktorý je charakteristický tak pre masky náboženských rituálov, ako aj pre masky divadelných predstavení (vychádzajúc z toho prvého). Maska je obdarená aj negatívnym významom. Takže podľa legendy je zmena prevlekov charakteristická pre zlých duchov („Nemŕtvi nemajú vlastný vzhľad, chodia v prestrojeniach“). Súvisí to s mimoriadne negatívnym postojom cirkvi k ľudovým sviatkom, ktoré obsahujú prvok karnevalu, „prestrojenia“.

Prvá informácia o mužovi menom „Iron Mask“ sa objavila v holandskej eseji „Mémoires secrets pour servir à l'histoire de Perse“ v roku 1745. Podľa týchto spomienok je „železnou maskou“ vojvoda z Vermandois, nemanželský syn kráľa Ľudovíta XIV. a Madame Lavalier, ktorý dal facku svojmu nevlastnému bratovi Grand Dauphinovi a túto vinu odčinil večným väzením. Podľa oficiálnej verzie Vermandois zomrel v mladosti v roku 1683. Voltaire vo svojom „Siècle de Louis XIV“ (1751) vzbudil všeobecný záujem o túto záhadnú osobnosť, o ktorej boli vyslovené rôzne hypotézy.

Niektorí holandskí spisovatelia sa domnievali, že „železnou maskou“ bol cudzinec, mladý šľachtic, komorník rakúskej kráľovnej Anny a skutočný otec Ľudovíta XIV. Spoľahlivé informácie o „železnej maske“ po prvý raz podal jezuita Griffet, ktorý bol spovedníkom v Bastile 9 rokov, vo svojej „Traité des différentes sortes de preuves qui servent à établir la vérité dans l'Histoire“ ( 1769), kde cituje denník kráľovského prepošta v Bastile a zoznam zosnulých kostola sv. Pavla. Podľa tohto denníka priviezli 19. septembra 1698 z ostrova Svätej Margaréty na nosidlách väzňa, ktorého meno nebolo známe a ktorého tvár bola neustále zakrytá čiernou zamatovou (nie železnou) maskou.

Tento väzeň podľa denníka zomrel 19. novembra 1703. Vo všeobecnosti sa Griffet prikláňal k názoru vyjadrenému v tajomstvách Mémoires o osobnosti „železnej masky“. V siedmom vydaní „Filozofického slovníka“ sa Voltaire v článku Anna Rakúska vrátil k histórii „železnej masky“ a naznačil, že vie viac ako Griffet, ale ako Francúz musí mlčať.
Jeden moderný interpret Nostradama, špecialista na ezoterickú numerológiu, naznačuje, že medzi štvorveršími 96 a 95 z Centuria I existuje – okrem miesta – aj isté skryté spojenie, ktoré možno vysledovať na základe kabalistických doktrín, vzťah medzi kombináciami písmen hebrejskej abecedy a digitálnych manipulácií, známych ako „Kabbalah deviatich komôr“. Pravdepodobne náboženským vodcom, o ktorom sa hovorí v štvorverší 96 Centuria I („ničiteľ chrámov a siekt“), musí byť tajomné dieťa, o ktorom Nostradamus píše v štvorverší 95 tej istej Centurie.

"V blízkosti kláštora nájdu dieťa - jedno z dvoch dvojčiat,
Pochádza zo starej mníšskej rodiny.
Jeho sláva, vplyv na sekty a výrečnosť budú také, že každý povie:
Toto je osoba, ktorú potrebujeme."

Komentátori 19. storočia – a niektorí aj tí novodobí – toto štvorveršie tradične spájajú s osobnosťou francúzskeho kráľa Ľudovíta XIV. Tradovala sa legenda, že bol nemanželským synom kardinála Mazarina a mal dvojča. Aby sa predišlo problémom s nástupníctvom, brat Louis bol uväznený ako dieťa, kde nakoniec zostarol a zomrel bez toho, aby vo svojom živote povedal jediné slovo. Tohto väzňa nikto nepoznal a do dejín vošiel pod názvom Železná maska. Najnovší výskum však ukázal, že stará interpretácia štvorveršia 95 Centuria I je nesprávna, pretože hoci muž v železnej maske existoval, nebol bratom dvojčaťom Ľudovíta XIV. Preto nie je dôvod popierať, že charakter tohto štvorveršia je dieťa, ktoré sa neskôr stalo vodcom tradičného kresťanstva (pozri štvorveršie 96). Aj keby sa však táto verzia nakoniec potvrdila, slová o pôvode dieťaťa zo „starobylej mníšskej rodiny“ by sa nemali brať doslovne – možno Nostradamus symbolicky charakterizoval hlboké náboženské presvedčenie tejto osoby.
Dvojča alebo dvojča môže pôsobiť ako symbol dvojčiat, ktorý stelesňuje princíp duality všetkých javov. Obraz dvojníka naznačuje dualitu prvkov, vyváženú symetriu a dynamickú rovnováhu protichodných síl. Dualita sa môže rozvíjať v dvoch líniách – to je rozdvojenie a zdvojenie bytosti. Viera v existenciu dvojníkov ľudí a zvierat je charakteristická pre mnohé kultúry. Obraz dvojníka sa zvyčajne spája s tragickými námetmi, keďže ako každý prejav plurality, aj zdvojenie má ako atribút utrpenie a zlo. Napríklad v nemeckom folklóre sa objavuje obraz doppelgangera (v doslovnom preklade „dvojitý duch“), stretnutie, s ktorým človeku sľubuje smrť, podobná myšlienka existuje v škótskom folklóre. Ďalší aspekt obrazu je spojený s postavou dvojníka ako zosobnenia duchovného princípu, duše. Starovekí Egypťania verili, že dvojník, ka, je presnou kópiou osoby, neviditeľnej pre bežných ľudí. Nielen ľudia majú ka, ale aj bohovia, rastliny a zvieratá, dokonca aj kamene. Dvojník božstva mohol kňazom rozprávať o minulosti a budúcnosti. Rimania verili, že každý človek má dvojitého ducha - ochranného génia.


obľúbenkyňa a milenka kráľa Ľudovíta XIV

Verzie o identite osoby "železná maska"
Nemanželský brat Ľudovíta XIV. Vydavateľ k tomuto článku pridal poznámku, že „železnou maskou“ bol starší brat Ľudovíta XIV., nemanželský syn Anny Rakúskej, ktorého viera v sterilitu bola narodením tohto syna vyvrátená; svojmu manželovi potom porodila Ľudovíta XIV. Keď sa Ľudovít XIV., už ako dospelý, dozvedel o tomto bratovi, nariadil ho uväzniť. Linguet vo svojom Bastille devoilée menuje vojvodu z Buckinghamu ako otca železnej masky. St. Michel vydal knihu, v ktorej sa snažil dokázať tajné manželstvo kráľovnej Anny s Mazarinom.
Dvojča Ľudovíta XIV. Abbe Sulyavi, ktorý vydal Mémoires du Maréchal de Richelieu (Londýn a Paríž, 1790), sa pokúsil dokázať, že „železná maska“ bola dvojičkou Ľudovíta XIV. Ľudovít XIII. nariadil, aby tohto princa vychovávali tajne, aby sa predišlo nešťastiam, ktoré podľa predpovede mali nastať pre kráľovský dom z tohto dvojitého narodenia. Po smrti Mazarina sa Ľudovít XIV. dozvedel o narodení svojho brata, nariadil ho uväzniť a vzhľadom na ich nápadnú podobnosť ho prinútil nosiť železnú masku. Počas revolúcie bol tento názor považovaný za najsprávnejší.
Dobrodruh Mattioli. Podľa iných zdrojov bol väzeň s čiernou zamatovou maskou zaznamenaný v zoznamoch Bastily pod menom Marchioli. Senac de Milhan vyjadril na základe talianskych dokumentov názor, že „železnou maskou“ nebol nikto iný ako Mattioli, minister Karola Ferdinanda Mantovského. Roy-Fazillac sa pripojil k tomuto názoru vo svojich Recherches historiques et critiques sur l'homme au masque de fer (Paríž, 1800). Mattioli v roku 1678 sľúbil Ľudovítovi XIV., že presvedčí svojho vojvodu, aby dal Francúzsku pevnosť Casale; dostal 100 000 skud a drahé dary, ale prezradil toto tajomstvo Savojsku, Španielsku a Rakúsku. Aby sa mu pomstila, francúzska vláda ho vylákala na svoje územie a uväznila najskôr na ostrove Svätá Margaréta, potom v Bastile.
Iné verzie. Jung (1873) spolu s Rize („Die eiserne Maske“, Greifswald, 1876) tvrdia, že „železnou maskou“ bol lotrinský šľachtic Armois, ktorý stál v roku 1672 v Španielskom Holandsku na čele sprisahania proti Ľudovítovi XIV. a bol zajatý v roku 1673. Iné, skoro odhodené a zjavne fantastické, verzie identifikovali železnú masku s Nicolasom Fouquetom, ministrom Ľudovíta XIV., ktorý zomrel v Bastile, alebo s anglickým vojvodom z Monmouthu, ktorý sa vzbúril proti Jakubovi II. a bol popravený. v roku 1685. Alexandre Dumas opísal „železnú masku“ v románe Vicomte de Bragelon ako údajné dvojča kráľa Slnka Ľudovíta XIV. Jeho osobným žalárnikom bol Charles de Batz, gróf d'Artagnan.


Igor Merkulov

Mimochodom, Louise-Françoise de Labom-Leblanc (fr. Louise-Françoise de La Baume Le Blanc, de la Vallière a de Vaujours; 6. august 1644, Tours - 7. júna 1710) je vojvodkyňa de Lavaliere a de Vaujour , milenka Ľudovíta XIV.
Bola dvornou dámou princeznej Henriette Orleánskej. Napriek tomu, že nebola veľmi krásna a trochu pokrivkávala, dokázala kráľa okúzliť pekným vzhľadom a priateľskou povahou. Mala od neho štyri deti, z ktorých dve prežili: Marie-Anne de Bourbon, mademoiselle de Blois (nar. 1666) a Louis, gróf z Vermandois (nar. 1667), údajný väzeň „železnej masky“.
V dualistických mytológiách je jedno z dvojčiat obdarené pozitívnou symbolikou a druhé negatívnou a potom spolu symbolizujú vzájomne vyvážené princípy dobra a zla. V takýchto prípadoch sa spravidla zavádza motív rivality medzi bratmi-dvojičkami (egyptský mýtus o Osirisovi a Setovi a slovanský mýtus o Belobogovi a Černobogovi). Okrem toho sa často vyskytuje motív manželstva dvojčiat - brata a sestry, ktorý symbolizuje jednotu protikladov stelesnených v ich obrazoch (napríklad manželstvo egyptského Osirisa a Isis). Niekedy boli dvojčatám pripisovaní dvaja otcovia - obyčajný človek a totem, v rozvinutejších mytologických tradíciách - boh; niekedy boli považované za deti nesmrteľného otca a smrteľnej matky. Božské a ľudské vlastnosti v tomto prípade spravidla zostávajú vyjadrené oddelene. Takže napríklad jedno z dvojčiat je obdarené nesmrteľnosťou a symbolizuje večný duchovný princíp človeka, jeho dušu, zatiaľ čo druhé dvojča je smrteľné a zosobňuje telesný princíp podliehajúci zničeniu. Napríklad v grécko-rímskej mytológii Dioskúrov boli smrteľný Castor a nesmrteľný Pollux synmi Ledy, respektíve kráľa Tyndarea a Dia. Existuje starodávny indoeurópsky kult dvojčiat. Jeho charakteristickým znakom je spojenie postáv dvojčiat s koňmi (Ashvins - „majiaci kone“ - boli zobrazovaní ako dva kone), so slnkom a so zmenou dňa a noci (Dioscuri sa objavujú na oblohe v podobe rána a večerné hviezdy súhvezdia Blíženci, Ashvins zosobňujú ranný a večerný súmrak, so striedaním života a smrti (Castor a Pollux striedavo sídlia v Hádes a Olympe).

Quatrains, storočia a proroctvá Nostradama o udalostiach svetových dejín

19. novembra 1703, teda pred 310 rokmi, zomrel v Bastile väzeň známy ako „muž so železnou maskou“. Meno tajomného väzňa stále nie je isté, ale historici vyjadrujú najneuveriteľnejšie verzie: väzňom môže byť napríklad nemanželský brat. Ľudovít XIV(vtedajší vládca Francúzska) alebo jeho brat-dvojča. Je dosť možné, že niektorý zo štátnych zločincov alebo zradcov si odpykával trest v maske – napr. Ercol Antonio Mattioli, ktorý sľúbil, že pomôže Ľudovítovi XIV. získať pevnosť Casale, ale slovo nedodržal.

Hovoril o „väzňovi“ Jezuita Griffey, ktorý slúžil v Bastile 9 rokov ako spovedník. Tajomného väzňa podľa neho priviezli na nosidlách 19. septembra 1698 z ostrova Svätej Margaréty a tvár mal zahalenú hrubou čiernou zamatovou maskou. Neskôr sa „premenila“ na železnú – už v povestiach.

Pevnosť Exilles, kde bol maskovaný väzeň naposledy videný Foto: Commons.wikimedia.org

"Storočie Ľudovíta XIV" (1751)

Osvietenský filozof Voltaire prvýkrát napísal o železnej maske, čo naznačuje, že väzňom je brat Ľudovíta XIV. Jeho hrdina je opísaný takto: „nadpriemerne vysoký, mladý, s najušľachtilejším držaním tela. Na ceste mal na sebe masku s oceľovými západkami na spodnej časti masky, ktoré mu umožňovali jesť bez toho, aby si masku zložil. Dostal rozkaz zabiť ho, ak si dá dole masku."

"Vicomte de Bragelon" (1847-1850)

Alexandre Dumas (otec) pokračoval v téme, ktorú nastolil Voltaire vo svojom románe Vicomte de Bragelon alebo o desať rokov neskôr (posledná časť trilógie o).

Väzeň v železnej maske na anonymnom výtlačku z Francúzskej revolúcie Foto: Commons.wikimedia.org

Podľa knihy väzňa menom Marchiali (kráľov brat) uväznil kardinál Mazarin. Väzeň bol držaný lepšie ako jeho druhovia, ale jeho dozor bol prísnejší. Mušketieri urobili náhradu a oslobodili nešťastného väzňa, pričom na jeho mieste zostal skutočný Ľudovít XIV. Pravda, o deň neskôr bol bývalý zajatec opäť vrátený do väzby na ostrove Svätá Margaréta - tentoraz navždy.

Najznámejšou časťou trilógie Vicomte de Bragelon bol Muž so železnou maskou. Neskôr autor o tajomnom hrdinovi písal opäť – vo Väzňovi z Bastily.

"Väzenie" (1822)

Muž so železnou maskou Foto: Commons.wikimedia.org

Ďalší Francúz Alfred de Vigny, v histórii väzňa sa viac zaujímali otázky morálky a filozofie. Spisovateľ si kladie otázku, čo je skutočná sloboda (vonkajšia a vnútorná) a jeho hrdina vo svojej fantázii vytvára to, čo mu tak chýba: komunikácia s inými ľuďmi, právo pohybovať sa akýmkoľvek smerom, láska. Dokonca aj v názve de Vigny je slovo „Väzenie“. Jeho postava na rozdiel od Dumasa Pèrea nikdy neopustí steny žalára a zomiera v zajatí.

"Dvojčatá" (1839)

Ďalší výskumník príbehu muža so železnou maskou - Viktor Hugo. Hru „Gemini“ napísal v nie práve najúspešnejšom období: jeho predchádzajúca hra „Ruy Blas“ nemala výrazný úspech a Hugo bol z toho sklamaný. Zaujímavosťou je, že aj v príbehu o tajomnom väzňovi nachádza spisovateľ miesto pre lásku: muž v železnej maske je zaľúbený do dievčaťa, ktorého piesne počuje za stenami svojej cely.

"Muž so železnou maskou" v kine

Príbeh nešťastného väzňa sa prvýkrát objavil na obrazovke už v roku 1929 - v nemom filme "Iron Mask" (v hlavnej úlohe - Douglas Fairbanks). Potom bola Dumasova kniha niekoľkokrát sfilmovaná: najznámejšou verziou bol film „Muž so železnou maskou“ z roku 1998 s Leonardo DiCaprio(výrobca - Randel Wallace). Autori prekreslili zápletku po svojom: mušketierom sa ešte podarí oslobodiť väzňa (vo filme sa mu hovorilo Filip) a do väzenia posadiť jeho brata Ľudovíta XIV. v železnej maske. D'Artagnan bol podľa scenára otcom Philippa a Louisa.

Pravda o mužovi v železnej maske

Kto by nemal rád detektívky? Pútavá zápletka, tajomné postavy a absolútne nečakané riešenie zdanlivo neriešiteľného problému. To všetko priťahuje pozornosť fanúšikov detektívneho žánru.

Väčšina detektívok je však, žiaľ, krátkodobá a len máloktorá sa dokázala vliecť stáročia. Jedným z nich je príbeh o „železnej maske“, temnom tajomstve väzňa, ktorý je odsúdený nechať si čiernu masku na tvári až do konca svojich dní.

Od čias, keď sa Neznámy prvýkrát objavil v jednom z pochmúrnych kráľovských zámkov v čiernej zamatovej maske, ktorá mu zakrývala tvár (neskôr populárna fáma nahradila zamat železom), ubehlo už viac ako 300 rokov. Aké verzie muža so železnou maskou neboli v priebehu rokov predložené.

Podľa jednej verzie sa pod maskou skrýval anglický kráľ, ktorý zázračne unikol poprave. Ďalší nominuje za túto nezávideniahodnú rolu nemanželského syna Anny Rakúskej, matky Ľudovíta XIV. Existovala aj domnienka, že tajomným väzňom je „kráľ parížskych trhov“ vojvoda de Beaufort.

Každá z týchto verzií spravidla vyvracia ostatné a žiadna z nich neznesie porovnanie faktov známych z historických dokumentov. Roky sa vedci snažili zistiť pravdu. Celé dve storočia bojovala armáda detektívov a historikov o rozlúštenie tejto záhady. A zostalo by neobjavené, nebyť moskovského vedca Jurija Borisoviča Tatarinova. Práve jemu sa podarilo osvetliť tajomný príbeh väzňa v Železnej maske.

Tatarinov začal svoje vyšetrovanie výberom skutočných faktov. V rukách mal desiatky historických dokumentov. Vďaka nim vedec okamžite zahodil všetky „literárne verzie“ a dospel k záveru, že hľadanie železnej masky by sa malo uskutočniť medzi tými väzňami, ktorí prišli do Paríža 18. septembra 1698 zo stredomorského ostrova Sainte-Marguerite, v sprievode nového veliteľa Bastily.


Na začiatku vyšetrovania moskovský vedec identifikoval 8 „podozrivých“, neskôr však 5 postáv „detektívky“ z rôznych dôvodov zmizlo. Na úlohu železnej masky sú traja najspoľahlivejší uchádzači. Toto je Nicolas Fouquet, bývalý finančný dozorca kráľa Ľudovíta XIV., tajomný „sluha“ Eustache Dauger a minister vojvodu z Mantovy, gróf Mattioli. Teraz bolo z troch „podozrivých“ potrebné vybrať jedného – toho, ktorý dlhé roky skrýval svoju tvár za maskou.

Úloha to nebola jednoduchá a vedec sa najskôr rozhodol zistiť dôvody a okolnosti zatknutia každého z troch možných kandidátov na rolu Železnej masky.

Po preštudovaní mnohých historických dokumentov sa vedec dozvedel:

Nicola Fouquet, fantasticky bohatý na obchod a špekulácie, rival samotného „kráľa slnka“, bol odsúdený za špinavý podvod a na príkaz kráľa bol 5. septembra zatknutý. Fouquet, obvinený z finančného podvodu a poburovania (sprisahanie Fronde), bol odsúdený na neurčitý trest. V januári 1665 Fouquet prekročil prah hradu pevnosti Pignerol.

Ďalším na zozname bol záhadný „sluha“ Eustache Dauger, ktorého priviedli na hrad 24. augusta 1669. Eustache Dauger bol zatknutý na príkaz Ľudovíta XIV., pretože spôsobil kráľovskú nespokojnosť. Spolu s väzňom prišiel aj príkaz držať tohto väzňa v úplnom utajení v cele špeciálneho trestu s dvojitými dverami, s jediným jedlom. Pod trestom smrti mu bolo zakázané hovoriť aj s veliteľom o niečom inom, ako sú každodenné potreby, a oznamovať o sebe akékoľvek správy. Existuje aj verzia, že meno Eustache Dauger nie je nič iné ako pseudonym, pretože návrhy príkazov na jeho zatknutie a doručenie Pignerolovi boli bezmenné.

Tretieho väzňa zámku Pignerol doručil 2. mája 1679 minister vojvodu z Mantovy gróf Mattioli. Mattioli, obvinený z toho, že dal vládcom Rakúska, Španielska a Benátok tajomstvo dohody medzi kráľom a vojvodom o predaji pohraničného mesta Casale, bol v prísnom utajení prevezený na hrad. Tvár mu skrývala čierna zamatová maska. To bol začiatok väzenskej cesty troch hlavných „podozrivých“.

Objasnenie dôvodov a okolností zatknutia týchto troch osôb však, žiaľ, nedokázalo nič objasniť. Potom sa Jurij Borisovič rozhodol sledovať ich ďalší osud. A tu Tatarinov zistil, že osudy týchto ľudí sa prelínajú zvláštnym spôsobom.

1674, september - keď zomrel jeden z Fouquetových sluhov, istý pán Champagne, veliteľ pevnosti Saint-Mar nedal exministrovi nikoho iného ako väzňa Eustache Daugera, aby slúžil exministrovi. Saint-Mar zároveň varoval Fouqueta, že nikto, okrem samotného exministra a jeho druhého služobníka La Riviera, by nemal komunikovať s dóžom.

V januári dostal Fouquet „osobnú správu“ od jedného zo spolupracovníkov Ľudovíta XIV., Louvoisa. „Dozviete sa,“ napísal Louvois, „opatrenia spomenuté Saint-Marom, vyžadované kráľom, ktoré sa uplatňujú, aby zabránili Eustache Daugerovi komunikovať s niekým iným ako s vami. Kráľ od vás očakáva, že vynaložíte maximálne úsilie, pretože viete, prečo by nikto nemal vedieť, čo vie on."

Fouquet súhlasil a bol odmenený povolením, ktoré podpísal Louis, stretnúť sa so svojou rodinou. Len týždeň po obdržaní listu však exminister ochorel. 1680, marec - rozšírila sa chýr o nečakanej smrti bývalého proviantného správcu financií. Ale dokumenty - úmrtné listy, pitvy a pohreby nikto nikdy nevidel. (Dátum Fouquetovej oficiálnej smrti je 23. marec 1680, ale jeho telo bolo odovzdané príbuzným na pohreb až o rok, takže nikto nedokázal presne určiť, či išlo o Fouqueta. Spolu s tým Colbertovi zamestnanci šírili legendu, že ex -minister bol údajne prepustený a zomrel na ceste do hlavného mesta v Chalon-on-Sone ...

Po záhadnej Fouquetovej smrti presne o mesiac podľa dokumentov zomrel gróf Mattioli a v jednej z ciel hradného väzenia sa objavil neznámy väzeň, ktorého tvár je skrytá pod čiernou zamatovou maskou. Podivná smrť Fouqueta zasiahla aj do osudu tretieho väzňa Eustache Daugera. 1681, september - bývalý "sluha" bol prevezený v uzavretých nosidlách do Fort Exil, ktorý sa nachádzal v juhozápadných Alpách (v tom čase sa medzi ľuďmi povrávalo, že Fouquetových sluhov po jeho smrti prepustili).

Dauger strávil šesť rokov vo Fort Exil a v roku 1687 bol v sprievode Saint-Mar premiestnený do Sainte-Marguerite v cele špeciálne pripravenej pre neho. 1698, september - uskutočnil sa posledný krok v živote Eustache Daugera. Saint-Mar s ním pricestoval do Bastily ako guvernér namiesto zosnulého Besma. O päť rokov neskôr (19. novembra 1703) Doge zomrel. Pochovali ho pod novým falošným menom – Marchioli, v súlade s menom nezvestného väzňa Pignerol Mattioli.

Možno mohol Doge vedieť veľa o Fouquetovi, najmä o tajomstve udalostí z 23. marca 1680 – v čase možnej „premeny“ Fouqueta na „neznámeho“ väzňa Pignerol. Okrem toho mal Doge podľa historikov svoje vlastné tajomstvá.

Po dôkladnej analýze (pomocou metódy systémovej analýzy) všetkých získaných údajov vytvoril vedec maticu na vyriešenie tohto problému. V jeho riadkoch bol chronologický zoznam udalostí prevzatých z „uzlových“ dokumentov a v stĺpcoch boli väzni Piñerolu. Na priesečníkoch riadkov a stĺpcov - korešpondencia jedného z hrdinov tragédie s udalosťou opísanou v dokumente. Po vykonaní myšlienkových experimentov so všetkými „vyšetrovanými“ nemohol Tatarinov dospieť k žiadnemu definitívnemu záveru.

Nikomu z „podozrivých“ nemohol rozumne nasadiť „železnú masku“; na niektorých križovatkách sa neustále objavovali rozpory.

Verzia 16 najdôležitejších dokumentov „Mattioli – Železná maska“ sa 9 vôbec nedotkla a nevedela vysvetliť ani jeden.

Verzia týkajúca sa Dogea sa nepretínala so štyrmi a nedokázala vysvetliť ani jednu.

Fouquetova verzia prešla cez dva dokumenty v tichosti, jeden nevysvetlila a 5 dokumentov interpretovala naťahovane, teda s istými predpokladmi. V dôsledku toho bol na každú z verzií umiestnený kríž. Nikto z „vyšetrovaných“ neprišiel.

Po takomto bezútešnom závere bol Jurij Borisovič už pripravený priznať porážku a súhlasiť so skeptíkmi, ktorí kategoricky vyhlásili, že 300-ročné tajomstvo nebude nikdy odhalené. Zrazu ho však napadla originálna myšlienka: čo keby masku nosili dvaja alebo dokonca traja väzni jeden po druhom?

Na riešenie tohto problému sa teda ideálne hodila trojica „testovaných subjektov“ Fouquet – Mattioli – Dauger. Po smrti prvého väzňa s čiernou maskou na tvári - Fouqueta - ju nasadili na grófa Mattioliho. O mesiac však zomrel. Potom bola maska ​​nasadená na dóžu, ktorý po mnohých rokoch sedenia vedľa Fouqueta vedel príliš veľa.

Práve Doge bol tým veľmi tajomným väzňom, ktorého priviezli do Paríža v „železnej maske“. Tam, na samotke v Bastile, prežil svoje posledné roky. „Sluha“ zaplatil dve desaťročia tajnej samotky za to, že poznal tajomstvá Fouqueta, ktorému náhodou slúžil v Piñerole.

Takže vďaka „identifikačnej matici“, ktorú vynašiel Yu.B. Tatarinov, bolo odhalené tajomstvo mnohých tvárí železnej masky. Potom však okamžite vyvstáva otázka: prečo skrývať Dogeovu tvár pod maskou? Veď je známe, že do 23. marca 1680 ho nenosil. Vedec to vysvetľuje takto: maska ​​mala spočiatku skryť známu tvár a potom skryť skutočnosť, že táto osoba už neexistuje.

Keď sme však našli odpoveď na jednu hádanku, okamžite sme namiesto nej dostali ďalšiu. Kto je „tajomný sluha“ Fouquet Eustache Dauger? Koniec koncov, ak je Doge pseudonym, kto je v skutočnosti? A ak Fouquet skutočne zomrel 23. marca 1680 na smrteľnú chorobu, potom je Daugerova maska ​​opodstatnená? Bola maska ​​vôbec potrebná, ak bol Doge málo známou osobou? Veď je známe, že v Pignerol nemal masku a voľne sa prechádzal s Fouquetom po hradnom areáli.

A zároveň od začiatku roku 1679 bol jeho výstup z cely prísne zakázaný. Tento muž bol vystavený kombinácii preventívnych opatrení, ktoré sa nikdy nevzťahovali na žiadneho iného väzňa. A opäť získal početné verzie. Kto sa len neponúkol na túto úlohu!

Angličan A. Barnes navrhol, že by mohlo ísť o Abbé Pregnaniho, tajného agenta Ľudovíta XIV., ktorý bol v marci 1669 vyslaný na tajnú misiu k anglickému Karolovi II. a ktorého zmiznutie sa zhodovalo s dátumom Dóžovho zatknutia v Dunkerque. Francúzsky historik E. Lalua naznačil, že tajomná Železná maska ​​Bastily je kňaz, ktorý bol svedkom milostných dobrodružstiev panovníka s madam Montespanovou. Bolo tiež naznačené, že Eustache Dauger nie je nikto iný ako dvojča samotného Ľudovíta XIV. A napokon advokát P.-M. Dijol navrhol verziu, že malý Maur Nabo, ktorý bol v službách kráľovnej Márie Terézie, sa stal väzňom Bastily. Žiadna z týchto verzií však zatiaľ nenašla listinné dôkazy.

Historici tak v dôsledku vyriešenia jednej hádanky dostali ďalšiu, nemenej zaujímavú. A teraz musia nájsť odpoveď na otázku: kto sa skrýval pod rúškom tajomného „sluha“ Eustache Daugera? Táto záhada stále čaká na svojich výskumníkov.


V roku 1698 bol do Bastily privezený väzeň, ktorého tvár skrývala strašná železná maska. Jeho meno nebolo známe a vo väzení mal číslo 64489001. Vytvorená svätožiara tajomstva dala vzniknúť mnohým verziám o tom, kto by tento maskovaný muž mohol byť.



Úrady nevedeli absolútne nič o väzňovi premiestnenom z iného väzenia. Dostali príkaz umiestniť maskovaného muža do najhluchejšej cely a nerozprávať sa s ním. O päť rokov neskôr väzeň zomrel. Pochovali ho pod menom Marchialli. Všetky veci zosnulého boli spálené a steny boli roztrhané, takže nezostali žiadne poznámky.

Keď koncom 18. storočia padla Bastila pod nápor Francúzskej revolúcie, nová vláda zverejnila dokumenty, ktoré osvetlili osudy väzňov. Ale o maskovanom mužovi v nich nebolo ani slovo.


Jezuita Griffe, ktorý bol koncom 17. storočia spovedníkom v Bastile, napísal, že do väzenia priviezli väzňa v zamatovej (nie železnej) maske. Väzeň si ho navyše obliekol, až keď sa v cele niekto objavil. Z lekárskeho hľadiska, ak by väzeň skutočne nosil kovovú masku, potom by to vždy znetvorilo jeho tvár. Železnú masku „vyrobili“ spisovatelia, ktorí sa podelili o svoje predpoklady o tom, kto by tento záhadný väzeň v skutočnosti mohol byť.


Prvýkrát sa maskovaný väzeň spomína v Tajných zápiskoch perzského súdu, vydaných v roku 1745 v Amsterdame. Podľa Notes väzňom č. 64489001 nebol nikto iný ako nemanželský syn Ľudovíta XIV. a jeho milenky Louise Françoise de La Vallière. Nosil titul vojvoda z Vermandois, údajne dal facku svojmu bratovi Veľkému dauphinovi, za čo sa dostal do väzenia. V skutočnosti je táto verzia nepravdepodobná, pretože nemanželský syn francúzskeho kráľa zomrel vo veku 16 rokov v roku 1683. A podľa záznamov spovedníka Bastily, jezuitu Griffa, bol v roku 1698 uväznený neznámy človek, ktorý v roku 1703 zomrel.



François Voltaire vo svojej knihe The Age of Louis XIV, napísanej v roku 1751, prvýkrát poukázal na to, že Železná maska ​​môže byť veľmi dobre dvojča kráľa Slnka. Aby sa predišlo problémom s nástupníctvom na trón, jedného z chlapcov vychovávali v tajnosti. Keď sa o existencii svojho brata dozvedel Ľudovít XIV., odsúdil ho na večné väzenie. Táto hypotéza tak logicky vysvetlila, že väzeň mal masku, že sa stala najobľúbenejšou medzi ostatnými verziami a následne bola režisérmi viackrát natočená.



Existuje názor, že slávny taliansky dobrodruh Ercol Antonio Mattioli bol nútený nosiť masku. V roku 1678 uzavrel Talian dohodu s Ľudovítom XIV., na základe ktorej sa zaviazal prinútiť svojho vojvodu, aby odovzdal kráľovi pevnosť Casale výmenou za odmenu 10 000 skudo. Dobrodruh zobral peniaze, no zmluvu nesplnil. Navyše, Mattioli dal toto štátne tajomstvo niekoľkým ďalším krajinám za osobitný poplatok. Za túto zradu ho francúzska vláda poslala do Bastily a prinútila ho nosiť masku.



Niektorí vedci predložili veľmi nepravdepodobné verzie muža v železnej maske. Podľa jedného z nich by týmto väzňom mohol byť ruský cisár Peter I. Práve v tom čase bol Peter I. v Európe so svojou diplomatickou misiou („Veľké veľvyslanectvo“). Autokrat bol údajne uväznený v Bastile a namiesto neho poslali domov figúrku. Ako inak si vysvetliť fakt, že cár odišiel z Ruska ako kresťan, ktorý si posvätne ctil tradície, a vrátil sa späť ako typický Európan, ktorý chcel prelomiť patriarchálne základy Ruska.

V minulých storočiach sa pomocou masiek nielen skrývali tváre ľudí, ale vyrábali sa z nich aj skutočné mučiace nástroje. Jeden z nich bol

V roku 1698 bol do Bastily privezený väzeň, ktorého tvár skrývala strašná železná maska. Jeho meno nebolo známe a vo väzení mal číslo 64489001. Vytvorená svätožiara tajomstva dala vzniknúť mnohým verziám o tom, kto by tento maskovaný muž mohol byť.

Väzeň v železnej maske na anonymnej rytine z Francúzskej revolúcie (1789).
Úrady nevedeli absolútne nič o väzňovi premiestnenom z iného väzenia. Dostali príkaz umiestniť maskovaného muža do najhluchejšej cely a nerozprávať sa s ním. O päť rokov neskôr väzeň zomrel. Pochovali ho pod menom Marchialli. Všetky veci zosnulého boli spálené a steny boli roztrhané, takže nezostali žiadne poznámky.
Keď koncom 18. storočia padla Bastila pod nápor Francúzskej revolúcie, nová vláda zverejnila dokumenty, ktoré osvetlili osudy väzňov. Ale o maskovanom mužovi v nich nebolo ani slovo.


Bastila je francúzske väzenie.
Jezuita Griffe, ktorý bol koncom 17. storočia spovedníkom v Bastile, napísal, že do väzenia priviezli väzňa v zamatovej (nie železnej) maske. Väzeň si ho navyše obliekol, až keď sa v cele niekto objavil. Z lekárskeho hľadiska, ak by väzeň skutočne nosil kovovú masku, potom by to vždy znetvorilo jeho tvár. Železnú masku „vyrobili“ spisovatelia, ktorí sa podelili o svoje predpoklady o tom, kto by tento záhadný väzeň v skutočnosti mohol byť.

Muž so železnou maskou.
Prvýkrát sa maskovaný väzeň spomína v Tajných zápiskoch perzského súdu, vydaných v roku 1745 v Amsterdame. Podľa Notes nebol väzňom č. 64489001 nikto iný ako nemanželský syn Ľudovíta XIV. a jeho milenky Louise Françoise de Lavaliere. Nosil titul vojvoda z Vermandois, údajne dal facku svojmu bratovi Veľkému dauphinovi, za čo sa dostal do väzenia. V skutočnosti je táto verzia nepravdepodobná, pretože nemanželský syn francúzskeho kráľa zomrel vo veku 16 rokov v roku 1683. A podľa záznamov spovedníka Bastily, jezuitu Griffa, bol v roku 1698 uväznený neznámy človek, ktorý v roku 1703 zomrel.


Rám z filmu "Muž so železnou maskou" (1998).
François Voltaire vo svojej knihe The Age of Louis XIV, napísanej v roku 1751, prvýkrát poukázal na to, že Železná maska ​​môže byť veľmi dobre dvojča kráľa Slnka. Aby sa predišlo problémom s nástupníctvom na trón, jedného z chlapcov vychovávali tajne. Keď sa o existencii svojho brata dozvedel Ľudovít XIV., odsúdil ho na večné väzenie. Táto hypotéza tak logicky vysvetlila, že väzeň mal masku, že sa stala najobľúbenejšou medzi ostatnými verziami a následne bola režisérmi viackrát natočená.

Pod maskou by sa mohol skrývať taliansky dobrodruh Ercol Antonio Mattioli.
Existuje názor, že slávny taliansky dobrodruh Ercol Antonio Mattioli bol nútený nosiť masku. V roku 1678 uzavrel Talian dohodu s Ľudovítom XIV., na základe ktorej sa zaviazal prinútiť svojho vojvodu, aby odovzdal kráľovi pevnosť Casale výmenou za odmenu 10 000 skudo. Dobrodruh zobral peniaze, no zmluvu nesplnil. Navyše, Mattioli dal toto štátne tajomstvo niekoľkým ďalším krajinám za osobitný poplatok. Za túto zradu ho francúzska vláda poslala do Bastily a prinútila ho nosiť masku.


Ruský cisár Peter I.
Niektorí vedci predložili veľmi nepravdepodobné verzie muža v železnej maske. Podľa jedného z nich by týmto väzňom mohol byť ruský cisár Peter I. Práve v tom čase bol Peter I. v Európe so svojou diplomatickou misiou („Veľké veľvyslanectvo“). Autokrat bol údajne uväznený v Bastile a namiesto neho poslali domov figúrku. Ako inak si vysvetliť fakt, že cár odišiel z Ruska ako kresťan, ktorý si posvätne ctil tradície, a vrátil sa späť ako typický Európan, ktorý chcel prelomiť patriarchálne základy Ruska.