Len čo sa nevolal ... Diabol v tele, Antikrist, Čierna smrť – všetky tieto prezývky mu dali obyčajní ľudia. Tí, čo boli vyhnaní do koncentračných táborov, trpeli v gete, išli na zastrelenie... Adolf Hitler úplne zmenil chod dejín nielen v Nemecku, ale na celom svete. Po sebe zanechal v Európe úplnú devastáciu a dokument, ktorý upravoval prácu zostávajúcej vlády Ríše. Hitlerov politický testament je zaujímavý z historického hľadiska, odhaľuje nám charakter tohto nebezpečného muža, jeho tajné plány a skryté presvedčenia.

Hlavné tézy dokumentu

Samotný testament je malý. Pozostáva z dvoch častí, v ktorých Adolf Hitler zhŕňa svoj život, politické a vojenské aktivity. Úprimne hovorí aj o tom, prečo začala druhá svetová vojna. Pomenúva aj dôvody, ktoré ho podnietili k samovražde, a ďakuje svojim občanom za lásku, úctu a podporu. Obviňuje Himmlera a Goeringa zo sprisahania a prevratu a odstraňuje ich zo všetkých postov. Namiesto toho sa úplne zmení

Diktátor spravuje aj svoj majetok, a to: zhromaždenú zbierku umeleckých diel odkáže galérii svojho rodného mesta Linz na Dunaji, svoje osobné veci, ktoré majú určitú hodnotu, dáva svojim verným súdruhom- v zbrani a kolegom, všetko ostatné - Národnej socialistickej robotníckej strane Nemecka. Adolf Hitler žiada, aby jeho manželstvo s Evou Braunovou bolo uznané za legálne a aby novomanželia boli po smrti spopolnení. Ten menuje vykonávateľa poslednej vôle

Príčiny druhej svetovej vojny

Vo svojom testamente Fuhrer opisuje obdobie medzi svetovými vojnami ako čas úvah a rozvíjania myšlienok. Všetky Hitlerove plány počas týchto rokov sa podľa neho formovali pod vplyvom lásky k vlastným ľuďom a oddanosti k nemu. Diktátor píše, že nechcel začať druhú svetovú vojnu, ale musel urobiť toto ťažké rozhodnutie v mene prosperity

Jeho dôvody na útoky na susedné krajiny sa väčšinou scvrkávali na jeho osobnú nenávisť voči Židom. Vládcovia štátov s takýmito koreňmi alebo ich aktivity v prospech tohto národa sú tým, čo vyvolalo jeho agresiu. V dokumente sa úplne zbavuje viny za začatie krviprelievania. A hovorí, že viackrát navrhol kontrolovať a obmedziť zbrojenie sveta.

Hitlerove citáty z politického testamentu sú zaujímavé a odhaľujú jeho kroky pri riešení nemecko-poľského problému. „Len za tri dni som dal britskému veľvyslancovi ponuku na odstránenie tohto konfliktu, ale bola odmietnutá, pretože britská vláda túto vojnu potrebovala,“ píše. Za dôvod odmietnutia Hitler označuje vplyv propagandy, ktorú Židia šírili, a v dôsledku toho posilňovanie obchodnej činnosti pre Londýn prospešné.

Prečo sa Fuhrer rozhodol pre samovraždu?

Hitlerov politický testament nám sprostredkúva motívy, pre ktoré sa rozhodol spáchať samovraždu. V prvom rade je to nemožnosť opustiť Ríšu. Fuhrer píše, že sila jeho armády sa oslabila, morálku podkopali zvnútra zradcovia a zbabelci. Preto je jeho poslednou vôľou zdieľať osud miliónov Nemcov, ktorí sa rozhodli neutiecť, ale zostať v okupovanej krajine. Ale keďže padnúť do rúk nepriateľa je pre Hitlera neprijateľné, smrť je jediným správnym riešením.

Fuhrer píše, že zomiera s ľahkým srdcom. Inšpirujú ho výkony radových vojakov vpredu, prehnaná pomoc zozadu a zanietené srdcia nemeckej mládeže. Hitlerov prejav v dokumente obsahuje vďaku všetkým týmto ľuďom, vďaka ktorých obrovskému úsiliu Ríša prekvitala a sláva Nemecka búrila po celom svete. Sebaobetovanie obyčajných ľudí a vlastná smrť, vládca Ríše si je istý, dá zrno, ktoré v budúcnosti bude môcť vyklíčiť a oživiť národnosocialistické hnutie. Žiada ľudí, aby neopakovali jeho samovraždu, ale aby si zachránili životy, aby mohli pokračovať v boji a splodiť budúcich hrdinov Nemecka.

Politické menovania

Führer bol veľmi sklamaný zo svojich blízkych spolupracovníkov, najmä z Goeringa. V závete ho vylučuje zo strany a úplne ho zbavuje svojprávnosti. Namiesto neho by mal na stoličky ríšskeho prezidenta a hlavného veliteľa vojenských síl zaujať admirál Doenitz. Z funkcie odvoláva aj Himmlera, Reichsführera a hlavného ministra. Na žiadosť Hitlera by ho mali nahradiť Karl Hanke a Paul Giesler.

Himmler a Goering boli zaujímaví, ale ich tajomstvá odhalil Fuhrer. Hitler bol informovaný o ich túžbe prevziať moc, vyjednávať s nepriateľom. To všetko podľa vládcu Ríše spôsobilo krajine veľké škody a viedlo k porážke jeho ľudu v tejto vojne. Preto chce umierajúc odčiniť svoju vinu pred Nemcami tým, že ich vymenuje za dôstojného a čestného kabinetu ministrov. Führer dúfa, že nová vláda bude môcť pokračovať v jeho práci a urobí z Nemecka „kráľovnú všetkých národov“. Medzi jeho nasledovníkov: Bormann, Greik, Funk, Tirak a ďalšie nemecké osobnosti tej doby.

Hlavné poslanie nasledovníkov

Hitlerov politický testament nesie hlavné posolstvo budúcim generáciám: musia naďalej rozvíjať činnosť Národnosocialistickej nemeckej robotníckej strany. Niektorí členovia nového kabinetu vymenovaní Führerom, vrátane Bormanna, Goebbelsa a ich manželiek, tiež chceli spáchať samovraždu spolu so svojím vodcom. Ale Hitler im prikazuje, aby to nerobili, pretože ich aktivita, inteligencia a vynaliezavosť by mali slúžiť v prospech krajiny, mali by ju oživiť z ruín a pozdvihnúť ju z kolien.

Fuhrer im praje pevnosť a spravodlivosť. Nemali by podľahnúť strachu, pretože česť národa pre jeho prívržencov by mala byť nadovšetko. Hlavnou úlohou budúcich generácií je podľa Hitlera pokračovať v rozvoji strany, obetovať jej vlastné záujmy, byť verný povinnosti a poslúchať novú vládu do poslednej kvapky krvi. Nemecký ľud je povinný dodržiavať rasové zákony a zároveň nenávidieť a ničiť otravu celého sveta – židovskú komunitu.

Význam Hitlerovho politického testamentu

svetová história

Je obrovská, pretože dokázala objasniť mnohé skreslené fakty a propagandu vlády ZSSR, utláčaných Židov a iných národov, ktoré v tej vojne trpeli. To, že Hitler bol bezohľadný tyran a vrah miliónov nevinných, je pravda. Ale to, že to bol slabomyseľný nervózny hysterik, ako nám ukazujú sovietske filmy, je mýtus. Zo závetu vidno, že to napísal rozumný človek. Bol dosť múdry, len nasmeroval svoje aktivity zlým smerom, čo spôsobilo smrť miliónov ľudí. Dokument tiež spochybňuje verziu, že Fuhrerovi sa údajne podarilo utiecť do Latinskej Ameriky a žiť tam bezpečne až sto rokov. Ale vidíme: svoju ideológiu tak miloval, kládol ju nad všetko ostatné, že si prial s ňou zomrieť.

Hitlerov politický testament ukazuje, že za vojnu nebol zodpovedný iba Fuhrer. To isté Anglicko, ktoré chce krviprelievanie pre svoje sebecké účely, sa stalo nepriamym vinníkom na začiatku kolapsu Európy. Keď si Churchill uvedomil, čo urobil, bolo príliš neskoro zastaviť Fuhrera, ktorý postúpil do samotných hlbín kontinentu. A samotný Sovietsky zväz bol podobným agresorom ako Hitler. Bol to on, kto v rokoch 1938 až 1941 rozpútal sériu vojen: pohltil Pobaltie, dobyl časti Poľska a Fínska.

Názor historikov

Je to diametrálne odlišné. Niektorí hovoria, že jeho vôľa má extrémistický charakter, takže bola zakázaná jeho distribúcia v mnohých okresoch a regiónoch Ruskej federácie. V zásade je rozhodnutie správne. Veď odkaz hlavného zabijaka 20. storočia sa stal základom politiky neonacistov, ktorí v poslednom čase vystupňovali svoje ilegálne aktivity po celej krajine. Dokument nemá právo na život, musí byť zničený rovnako ako samotný Hitler. Ale to je len jedna strana mince. Ak sa pozriete z iného uhla pohľadu, závet je historická hodnota, zaujímavá na objavovanie nových faktov o tejto osobe, jej prostredí a politike nacistického Nemecka.

Ďalší historici hodnotia dokument a venujú pozornosť tomu, že v jeho riadkoch nie je jediné zlé slovo o ruskom ľude. Napriek tomu, že Nemecko padlo pod sovietskymi granátmi a bombami, Hitlerov prejav nebol prešpikovaný nadávkami proti ZSSR. Ako predtým, všetky problémy na zemi zvaľuje na Židov. Hitlerove citáty horia agresiou a nenávisťou voči tomuto ľudu.

Čo sa stalo po Fuhrerovej smrti?

Hitlerov politický testament bol napísaný a odovzdaný jeho nasledovníkom. Ale nie všetci spolubojovníci boli pripravení podriadiť sa jeho vôli. Nový kancelár Goebbels, ktorého vymenoval, teda nechcel zostať nažive. Z lásky a oddanosti svojmu Fuhrerovi alebo zo strachu z prísneho potrestania víťazmi spáchal aj samovraždu. To isté urobili aj ďalší generáli: Hitlerov pobočník Burgdorf a posledný náčelník štábu Krebs.

Niektorí hovoria, že je to obyčajná zbabelosť. Ale o tom možno polemizovať, pretože nie každý sa odváži vziať si život. A ich smrť vlastnými rukami teraz vyzerá dôstojnejšie, o stáročia neskôr, ako smrť toho istého Goeringa, ktorý naposledy vydýchol v americkom väzení, alebo Himmlera, ktorý zomrel na anglickej posteli. A to nehovorím o desiatkach tých, ktorí boli v roku 1946 obesení. Nie, nespievame pijacom krvi, len sa snažíme pozerať na udalosti objektívne, osobné predsudky a názory odložíme bokom.

História nám odhaľuje mnohé nuansy o Fuhrerových zvykoch. Všetci poznali Hitlera ako zanieteného vegetariána. Nenávidel ľudí, ktorí fajčia a na štátnej úrovni s týmto zlozvykom bojoval všemožnými metódami. Jeho večná mánia čítania a spracovania knižného materiálu bola známa jeho spolupracovníkom. Často ho videli v knižniciach, na seminároch a konferenciách. Fuhrer zbožňoval čistotu a vyhýbal sa ľuďom s nádchou.

Hitler mal vždy málo slov. Ale to bolo len pre osobný kontakt. Keď prišlo na politiku, nedal sa zastaviť. Dlho premýšľal o svojom prejave a celé hodiny mlčky chodil po kancelárii, no keď začal diktovať pisárke, nestihla všetko doslovne zapísať. Slovný tok sprevádzali citáty, výkriky, aktívne gestá a mimika.

Adolf Hitler zmenil chod dejín, pamätáme si ho ako tyrana a vraha. Napriek mnohým pozitívnym vlastnostiam svojej postavy nemá žiadne ospravedlnenie pre problémy, ktoré tento zlý génius priniesol nevinným ľuďom na celom svete.

V centre Paríža, uprostred Seiny, sú dva ostrovy: veľký - Cité, staroveká Lutetia, a malý - Saint-Louis, čiže ostrov St. Louis. Tieto magické miesta živo pripomínajú 17. storočie. Na západnom cípe Ile de la Cité, pri Pont Neuf, sa nachádza pamätník Henricha IV., ktorý sa týči nad trojuholníkovým námestím Place Dauphine, postaveným na začiatku 17. storočia. Nový most, ktorý spája Cité s ľavým a pravým brehom, bol vtedy miestom čulého obchodu, slávností, zábavy... Práve na ňom 25. apríla 1617 visel násilný parížsky dav, ktorý potom roztrhal na kusov a spálili mŕtvolu arogantného obľúbenca Concina Conchiliho, ktorého deň predtým zastrelili na príkaz kráľa Ľudovíta XIII. Jeden z Conciniho ministrov, mladý biskup z Lusonu (neskôr sa stal slávnym kardinálom Richelieu), prechádzajúci cez Nový most, videl túto hroznú scénu.

V Cité sa nachádza aj Justičný palác a katedrála Notre Dame.

Veľmi blízko, na ľavom brehu Seiny, je Sorbonna, v ktorej kaplnke - postavenej za Richelieua - je pochovaný. Neďaleko odtiaľ sú Luxemburské záhrady a palác, kde žila manželka Henricha IV. a matka Ľudovíta XIII., kráľovná Mária Medici. A na pravom brehu, tiež blízko ostrovov, neďaleko vtedy ešte existujúcej pevnosti Bastille, sa nachádza úžasne krásne Kráľovské námestie, ktoré bolo postavené v rovnakom čase a ktoré sa okamžite stalo centrom skvelého života, kde sa usilovali najušľachtilejšie rody usadiť. Súboje sa na nej odohrávali často, až do toho pamätného dňa 12. mája 1627, kedy sa napriek kráľovskému ediktu zakazujúcemu súbojom rozpútali zanietení duelanti Comte de Bouteville, Comte de Chapelle, Marquis de Beauron, Marquis de Bussy d „Amboise a ďalšie dve sa stretli v súbojových stajniach, za čo prví dvaja zaplatili životom o desať dní neskôr, keďže Richelieu a Ľudovít XIII. sa rozhodli nepreukázať slabosť voči previnilým aristokratom. Na pravom brehu sa nachádza elegantný palác postavený pre Richelieu, v ktorom Kardinál žil a zomrel. Palác sa potom nazýval Palais Cardinal (Kardinálsky palác) a potom Palais Royal (Kráľovský palác), ako ho Richelieu odkázal kráľovi.

Kostol Sorbonna (hlavná fasáda)

I. Sylvester (1621 - 1691), 1649

Kostol bol prestavaný v rokoch 1626-1644. objednal kardinál Richelieu architekt J. Lemercier. Na jeho štíte je erb kardinála. Nápis na okraji rytiny informuje najmä o tom, že telesné pozostatky samotného kardinála „spočívajú pod veľkým oltárom“ (neskôr boli prenesené do hrobu umiestneného na chóroch, ktorého náhrobný kameň bol dokončený v roku 1694).

Na ostrove Saint-Louis, umelo vytvorenom súčasne spojením dvoch malých ostrovov, sa usadilo mnoho slávnych súčasníkov Richelieu. Na Bourbonskom nábreží žil napríklad dvorný maliar Philippe de Champaigne, vďaka ktorého portrétom tak dobre poznáme podobu kardinála.

A v noci, keď mesto zahalí tma, keď rachot áut konečne ustane, keď už nevidno žiadne lode, motajúce sa po Seine a svetlá už nesvietia na Eiffelovke stojacej v diaľke, tajomné rozmazané svetlo lampášov obklopuje dva staroveké ostrovy. V trblietavej hmle sú naokolo viditeľné siluety Paríža: stará väznica Conciergerie, kráľovský palác Louvre, katedrála Notre Dame. Človek zamilovaný do týchto miest ľahko v diaľke uhádne pochmúrnu Bastilu a pevnosť Veľký a Malý Châtelet, ktorá stráži oba brehy Seiny, aj podozrivých nočných okoloidúcich, občas hliadky na koňoch a dokonca aj luxusne vyčistený koč. s krásnym šľachtickým erbom obklopeným pevnou mušketierskou gardou kavalérie, v ktorej je prítomná vojvodská koruna aj kardinálsky červený klobúk. Koho chorá, bledá tvár vykúka spoza zamatového závesu? Nechodí Armand-Jean du Plessis, vojvoda a kardinál de Richelieu, do Louvru so správou kráľovi Ľudovítovi XIII za úsvitu? ..

Hrob kardinála Richelieu na Sorbonne.

Palais Royal, pohľad z ulice. Svätý Honoré

Anonymný, ok. 1680

Sprievodný nápis k leptu hovorí, že palác sa pôvodne volal Palais Cardinal („Kardinálsky palác“) a že kardinál Richelieu, na príkaz ktorého bol postavený, ho pred smrťou daroval Ľudovítovi XIII. Následne Ľudovít XIV. previedol Palais-Royal do vlastníctva svojho brata, vojvodu Filipa Orleánskeho.

„Politický testament“ kardinála Richelieu je skutočne jedinečným dielom vďaka výnimočnej osobnosti autora. Jeho hodnotu pre historikov možno len ťažko preceňovať, no dielo je zaujímavé nielen pre nich. Z hľadiska politológie, politickej filozofie a vedy o manažmente je dielo Richelieua rovnako dôležitým zdrojom ako napríklad Panovník od Niccola Machiavelliho alebo Leviathan od Thomasa Hobbesa.

„Politický testament“ V. I. Lenina v širokom zmysle slova je séria článkov a listov, ktoré od 23. decembra 1922 do 2. marca 1923 nadiktoval svojim tajomníkom po tom, čo mu zhoršenie zdravotného stavu ukázalo, že nebude sa mohol zúčastniť na nadchádzajúcom sneme strany a až kým ho ďalšie zhoršovanie definitívne vyviedlo z politického boja. Všetky tieto práce („O poskytovaní legislatívnych funkcií Štátnemu plánovaciemu výboru“, „O otázke národností alebo o „autonomizácii“, „O našej revolúcii“, „Ako môžeme reorganizovať Rabkrin“) boli adresované XII. , ktorá sa konala v apríli 1923 a obsahovala Leninove úvahy o najdôležitejších, z jeho pohľadu, otázkach súčasnej doby. Najzaujímavejšou časťou „Leninovho testamentu“ je však „List Kongresu“, ktorý bol len prečítaný (ale neuverejnený) na XIII. kongrese (v máji 1924, po smrti jeho autora).

„List Kongresu“ nadiktoval Lenin v decembrových dňoch, bezprostredne po najakútnejšom útoku, keď mu nebolo dovolené diktovať viac ako 5-10 minút denne. Keďže si nebol istý, že je mu pridelených ešte niekoľko dní, ponáhľal sa v krátkosti povedať všetko to najdôležitejšie pre stranu a pre štát, ktoré vytvoril a stali sa zmyslom jeho života. Okrem kladenia otázok, ktoré sa neskôr rozvinuli vo viacerých článkoch, Lenin vo svojom Liste kongresu uviedol osobné charakteristiky niektorých predstaviteľov straníckej elity. Do povedomia širokej verejnosti sa tieto materiály dostali až v roku 1956.

Osobné charakteristiky Lenin nie náhodou dopĺňa úvahami o reforme štátnych orgánov. Osobné hodnotenia aj politické poradenstvo sú zamerané na prekonanie významných ťažkostí v rozvoji krajiny. Leninove rady jeho spolubojovníci nebrali do úvahy, čo znamená, že tieto ťažkosti si ešte v roku 1923 väčšinou neuvedomovali. O to dôležitejšie je pochopiť čo videl Lenina päť rokov po nástupe k moci a ako ponúkol, že to bude riešiť. Zaujímavá je aj úvaha, aké dôsledky by mohlo mať prijatie Leninových návrhov 12. kongresom, ako by to ovplyvnilo osud krajiny.

List na kongres

Veľmi by som odporučil, aby sa na tomto kongrese urobilo niekoľko zmien v našom politickom systéme.

Na prvé miesto kladiem zvýšenie počtu členov ÚV na niekoľko desiatok, ba až sto. Myslím si, že nášmu ÚV by hrozilo veľké nebezpečenstvo, ak by vývoj udalostí nebol pre nás celkom priaznivý (a s tým nemôžeme rátať), ak by sme k takejto reforme nepristúpili.

Potom uvažujem navrhnúť do pozornosti kongresu, aby rozhodnutia Štátneho plánovacieho výboru dostali za určitých podmienok legislatívny charakter, v tomto smere vyhovujúci potrebám súdruha. Trockého, do určitej miery a za určitých podmienok.

Čo sa týka prvého bodu, teda zvýšenia počtu členov ÚV, myslím si, že niečo také je potrebné tak na zvýšenie autority ÚV, ako aj na serióznu prácu na zdokonaľovaní nášho aparátu, ako aj na zabránenie konflikty medzi malými sekciami ústredného výboru z dostať príliš premrštenú hodnotu pre všetky osudy strany.

Myslím si, že naša strana má právo požadovať od robotníckej triedy 50 – 100 členov Ústredného výboru a môže ich od nej získať bez nadmerného vypätia svojich síl.

Takáto reforma by výrazne zvýšila silu našej strany a uľahčila jej boj medzi znepriatelenými štátmi, ktorý sa podľa môjho názoru môže a musí v najbližších rokoch výrazne vyostrovať. Zdá sa mi, že stabilita našej strany by bola vďaka takémuto opatreniu tisíckrát lepšia.

Pod stabilitou ústredného výboru, o ktorej som hovoril vyššie, myslím opatrenia proti rozkolu, pokiaľ je vôbec možné takéto opatrenia prijať. Samozrejme, že bielogvardej v Russkej mysli (myslím, že to bol S. S. Oldenburg) mal pravdu, keď po prvé stavil na rozkol našej strany v súvislosti s ich zápasom proti Sovietskemu Rusku a keď po druhé vsadil na tento rozkol na najvážnejších rozdieloch v strane.

Naša strana spočíva na dvoch triedach, a preto je možná jej nestabilita a jej pád je nevyhnutný, ak sa medzi týmito dvoma triedami nepodarilo dosiahnuť dohodu. V tomto prípade je zbytočné robiť určité opatrenia, všeobecne hovoriť o stabilite nášho ústredného výboru. Žiadne opatrenia v tomto prípade nebudú schopné zabrániť rozdeleniu. Dúfam však, že toto je príliš vzdialená budúcnosť a príliš neuveriteľná udalosť na to, aby sme o nej hovorili.

Mám na mysli stabilitu ako záruku proti rozdeleniu v blízkej budúcnosti a mám v úmysle tu analyzovať niekoľko úvah čisto osobného charakteru.

Myslím si, že z tohto pohľadu sú v otázke stability tí hlavní členovia Ústredného výboru ako Stalin a Trockij. Vzťahy medzi nimi podľa mňa predstavujú viac ako polovicu nebezpečenstva toho rozkolu, ktorému sa dalo predísť a ktorému by sa podľa mňa malo predísť okrem iného zvýšením počtu členov ÚV na 50 až 100 ľudí.

Tov. Stalin, ktorý sa stal generálnym tajomníkom, sústredil vo svojich rukách nesmiernu moc a nie som si istý, či túto moc vždy dokáže použiť s dostatočnou opatrnosťou. Na druhej strane, com. Trockij, ako už dokázal jeho boj proti Ústrednému výboru v otázke NKPS, sa vyznačuje nielen svojimi vynikajúcimi schopnosťami. Osobne je azda najschopnejším človekom súčasného ústredného výboru, no oháňa sa aj prehnaným sebavedomím a prílišným nadšením pre čisto administratívnu stránku veci.

Tieto dve vlastnosti dvoch vynikajúcich vodcov moderného ústredného výboru sú schopné neúmyselne viesť k rozkolu, a ak naša strana nepodnikne kroky, aby tomu zabránila, rozkol môže prísť nečakane.

Ostatných členov ÚV nebudem ďalej charakterizovať podľa ich osobných vlastností. Len pripomeniem, že októbrová epizóda Zinovieva a Kameneva, samozrejme, nebola náhoda, ale že im osobne to možno vyčítať tak málo, ako neboľševizmus Trockému.

Medzi mladými členmi ústredného výboru by som rád povedal pár slov o Bucharinovi a Pjatakovovi. Toto sú podľa môjho názoru najvýznamnejšie sily (z najmladších síl) a vzhľadom na ne treba mať na pamäti nasledovné: Bucharin nie je len najcennejším a najvýznamnejším teoretikom strany, ale je tiež oprávnene považovaný za obľúbenec celej strany, ale jeho teoretické názory sú veľmi pochybné, možno ho pripísať úplne marxistovi, pretože je v ňom niečo scholastické (nikdy neštudoval a myslím, že nikdy úplne nerozumel dialektike).

Potom Pjatakov, muž nepochybne vynikajúcej vôle a vynikajúcich schopností, ale príliš zanietený administratívou a administratívnou stránkou vecí na to, aby sa naň dalo spoliehať vo vážnej politickej otázke.

Samozrejme, že obe tieto poznámky uvádzam len nateraz za predpokladu, že títo dvaja vynikajúci a obetaví pracovníci nenájdu príležitosť doplniť si vedomosti a zmeniť svoju jednostrannosť.

Richelieu Lewandovsky Anatolij Petrovič

"POLITICKÝ ZÁVER"

"POLITICKÝ ZÁVER"

Len čo ma Vaše Veličenstvo potešilo, že ma môže pustiť do mojej práce, sľúbil som si, že nezabudnem na jediný detail, ktorý by mohol závisieť od mojich schopností, aby som prispel k skvelým plánom, ktoré malo, a tiež že budem užitočný pre ľudí. štát, oslavovaný svojou osobou.

„Šedá eminencia“, ktorá zomrela v roku 1638, sa nemohla zo slávneho kapucína, kardinálovho dôveryhodného asistenta, stať hlavným inšpirátorom „Politického zákona“, najmä v roku 1639 a počas celého roku 1640. Človek by mal nazvať mačku mačkou a uznať, že Richelieu je autorom jeho slávneho textu.

Nemenej nejednoznačné je aj slávne (a tiež nedokončené) dielo. Dlho sa verilo, že „dielo nebolo určené na publikovanie“ (Leon Noel); teraz sa nevie co si o tom mysliet. Panoval názor, že v Testamente nie je nič z teoretického pojednania, ale dnes sa stalo zvykom venovať pozornosť ľahkosti, s akou Richelieu prechádza k axiómam priamo uprostred praktického uvažovania alebo uvádza najpresnejší príklad v uprostred dôkazu, ktorý sa na prvý pohľad zdá abstraktný. Zdá sa, že kniha je zhrnutím Memoárov, diela nedokončeného a nedokončeného – teoreticky zostaveného s úmyslom osláviť panovníka, ale oneskorené kvôli „neustálym nepríjemnostiam“, ktoré trpel kardinál minister kvôli „slabosti [jeho] pleť a veľké pracovné zaťaženie."

Úspech vlády – teda úspech kardinálovho úsilia – mal dať právo, či skôr požadovať, aby bol popísaný jej mechanizmus, analyzované udalosti, „s cieľom,“ píše Richelieu, „aby minulosť slúžila ako pravidlo do budúcnosti." Vcelku, po takmer jednoznačnom náznaku, že obyčajný minister nemôže nahradiť panovníka, si ten istý minister dovolí s nadhľadom odsúdiť kráľovnú matku a monsieur, komentovať správanie Anny Rakúskej a vlastne kritizovať kráľa. Ale aby to nebolo príliš pedantské, kardinál všetko rieši zámenou minulosti a súčasnosti, teórie a jej aplikácie, ministerstva a kabinetu Jeho Veličenstva, reality a fikcie, aby Ľudovít XIII. tabletka, nevšímať si to.chuť.

„Politický testament“ sa začína vysvetľujúcou poznámkou o diele – akýmsi odkazom kráľovi. Kardinál píše svojmu pánovi, že sa dlho zaoberal históriou svojej vlády (posmrtne nazývanou Richelieu „Memoáre“). Toto dielo, ani zďaleka nie úplné, by malo velebiť činy panovníka a slúžiť v prospech štátu. Keďže kardinál nemal istotu, že dielo dokáže dokončiť, rozhodol sa ho zhodnotiť a upevniť prostredníctvom tohto „Politického testamentu“.

Tento kus je oveľa kratší; je to dielo, ktoré má takpovediac zovšeobecniť pedagogiku štátnych záležitostí. „Nechávam ho vám,“ píše minister, „prenechávam vášmu Veličenstvu všetko najlepšie, čo mi Pán mohol dať v tomto živote. Aby však dielo nevyzeralo ako príklad samoľúbostnej márnivosti, Richelieu hneď začína „krátkym popisom všetkých veľkých skutkov kráľa až po svet“, žiadaný svet, ktorého dátum je 1639? - Ešte neviem. Na rozdiel od úctivého znenia venovanie kráľovi len málo skrýva zámer diela. Kardinál minister poskytuje panovníkovi učebnicu, ktorá mu môže byť nápomocná pri „riadení veľkého štátu“, teda po začatej práci, v ktorej pokračuje a podporuje jeho vážený asistent od chvíle, keď vstúpil do koncilu.

Oslovovanie kráľa je tak dômyselné (až prefíkané) a charakteristické pre cirkevnú techniku, že Voltairovo odmietnutie uznať autorstvo jeho diela pre Richelieu je ťažko pochopiteľné. Nie je to skromnosť, čo podnecuje kardinála, aby pripísal panovníkovi úspech jeho slávneho ministra. Richelieu už viac ako dvanásť rokov vie, ako hovoriť so svojím pánom. Dosť neustále mu pripomínať, že on je pán. Treba sa vyhnúť obvineniu z toadyingu pripísaním kráľovskej hodnosti nebu – keďže každý panovník je zástupcom Boha – a kráľovstvu, keďže oslava štátu je odteraz spôsob, ako oslavovať vládcu.

Richelieu tento recept veľmi prospeje. Horlivý obranca štátu je ním vďaka samotnej suverenite hlavy tohto štátu. Sluha, ale aj dôveryhodný poradca kráľa v božskom práve, preniká do ríše predurčeného zákona; skutočne sa všetko deje, akoby sa stal prostredníkom (Flechierova definícia) medzi kráľom a poddanými Jeho Veličenstva. Jeho kňazstvo a jeho kardinálna dôstojnosť – ktorá dráždi francúzskych protestantov, no katolíci ju hlboko rešpektujú – robí z veľkého muža služobníka obdareného božským právom, prostredníka povereného Prozreteľnosťou. Vydávanie náboženských diel mu pomáha načrtnúť a objasniť túto konvenciu. Nie je náhoda, že Richelieu vybavuje svoje politické texty teologickými formulkami.

„Politický testament“, koncipovaný ako krátky sprievodca určený pre Ľudovíta XIII., je v skutočnosti kardinálovou starosťou o „vytvorenie vlastného obrazu pre potomkov“ (F. Hildeheimer), zjavnou túžbou „pokrútiť rukami samotných dejín“ ( Joseph Bergen). Možno sa jej autorovi zdalo, že nemá zmysel ísť priamo na javisko. Nezáleží na tom, že kapitola VII Testamentu je niekedy považovaná za autoportrét: Rada vládcovi zobrazuje ideálneho, dokonalého Richelieu, takého, o ktorom sníval alebo sa ním snažil stať. Veta „Aj najlepší vládcovia potrebujú dobrú radu“ znamená: Kráľ Ľudovít si svoju „pravú ruku“ dobre vybral.

Spomienka na trest pripravený pre grófa de Boutville v roku 1627 je pre tohto opatrného intrigána prakticky jedinou výnimkou: „Slzy jeho manželky,“ píše Richelieu, sa ma veľmi citlivo dotkli, ale tie prúdy krvi vašich šľachticov, ktoré mohli byť zastavený iba preliatím tejto krvi, mi dal silu vzoprieť sa sebe a posilniť Vaše Veličenstvo, aby som v záujme štátu naplnil to, čo bolo v rozpore s mojou mysľou a mojimi osobnými citmi.

A popri takej úprimnosti – koľko abstrakcie, pokrytectva, dvojzmyslov! Ako by sa mohol kardinál štyridsaťšesťkrát dovolávať opatrnosti ako politickej cnosti, keď vyhlásenie vojny Španielsku v roku 1635 je vrcholom nerozvážnosti? („Kardinál by bol bez meškania,“ píše Voltaire, „zničený touto vojnou, ktorú rozpútal“). Ako môže chváliť vôľu, múdrosť a zdravý rozum a brániť silu, ich zjavného nepriateľa? Ako môže vo veľkej kapitole o vojne a mieri – on, najbojovnejší z prelátov – napísať toľko fráz v takom úradnom jazyku, ako keby bol okrem morálnych (a náboženských) dôvodov zvestovateľom našej modernej politickej dekorum? Je si istý, že sa treba vyhnúť vojne; berie to vážne. Hovorí, že nestačí trvať na mieri, treba trvať na úprimnom mieri; Tiež hovorí úplne vážne. Zdá sa, že odhaľuje spoločnú pravdu: cestou k mieru je vyjednávanie!

Autor Testamentu, ktorý je šikovný, veľa hovorí o mysli - ako sa verí, pod vplyvom tomizmu - veľa o štáte (ktorého prvým ministrom je kráľ, bez ohľadu na jeho meno), ale málokedy – len trikrát – o štátnych záujmoch. Vie, že tento výraz opakovane nadobudol pejoratívny význam, asimilovaný do údajného nekvalitného machiavelizmu, často cudzieho aj samotnému Machiavellimu.

Všetko sa dá zvaliť na rozum a zdravý rozum. Ospravedlňuje nápady, plány a činy. Ale dôvodom, ktorý kardinál vyzdvihuje, nie je budúci racionalizmus osvietenstva; to nie je ani myseľ Descarta - to je Boží dar (ako aj viera), daný pre blaho štátu, jeho riadenie, nastolenie podriadenosti v ňom; konsolidácia reforiem, schválenie harmonického súladu medzi kráľom a jeho radcom; oslabenie galikanizmu, uprednostňovanie mieru pred vojnou. Jedným slovom, služba štátu je potrebná v mene samotného Pána.

Je vidieť, aké paradoxné a nejednoznačné sú všetky tieto myšlienky alebo tieto formulácie. Dnes je v móde obdivovať teologický význam skrytý v Testamente. Niektorí sekulárnejší spisovatelia premieňajú Politický testament na majstrovské dielo zasvätenia do veľkých právd. Môžeme z nej vyťažiť jednoduchšie pravdy. Nároky hugenotov, ktorí „zdieľajú štát“ s kráľom, by sa mali znížiť; Grandees, ktorí zabudli na svoju podriadenosť panovníkovi; guvernérov provincií, vládnucich „ako keby boli vládcami vo svojich provinciách“. Jemnejšia je obhajoba zahraničnej politiky, menej presvedčivá je jej realizácia. Po vyhlásení (časť II, oddiel 1, kapitola 1), že „prvým základom prosperity štátu je základ Božieho kráľovstva“ (ambiciózna úloha), ako pochopiť potrebu zjednotiť sa s protestantmi Európy proti dvom vetvám katolíckeho domu Rakúska? Takýto nemysliteľný podnik však závisí od kardinála, ktorý od roku 1635 vystupuje proti novým kritikom zo „strany svätých“ a odvtedy ho podporuje Renaudot, „La Gazette“, otec Joseph, jeho „žiaci“, jeho kabinet, jeho oddaní pamfletéri. Stačí, ak medzi dva pojmy vloží niekoľko známych právd, ktoré môžu sprostredkovať štádiá logického uvažovania: „Rozum musí byť vládou a vládou štátu“ (bolo by nerozumné, keď sa spojil s Habsburgovcami, aby nechať sa pohltiť alebo udusiť silou, ktorá nám tak dlho odporuje). "Štátne záujmy by mali byť jediným referenčným bodom pre tých, ktorí riadia štát." "Prezieravosť je nevyhnutná pre vládu štátu." „Nekonečné vyjednávanie robí veľa pre dobrý obchod“ (ale nemôže oddialiť a dokonca ani znížiť rastúce nebezpečenstvo, ktoré predstavuje Španielsko a impérium). Keďže „panovník musí byť silný silou svojich hraníc“, treba nielen uvoľniť zovretie Habsburgovcov, ale aj otvoriť dvere mimo moderných hraníc. To znamená udržať silnú armádu a urobiť kráľa „silným na mori“. Toto je ospravedlnenie vojny s Madridom a Viedňou. O vstupe do konfliktu sa takmer vôbec nekomentuje a zdá sa, že požiadavka verejného záujmu sa vzťahuje len na domáce záležitosti. Toto je veľké umenie.

O verejnom záujme by kardinál mohol povedať: "Vždy na to myslite, nikdy o tom nehovor." Nebolo by možné nájsť lepšie miesto a čas na prezentáciu slávneho „Politického testamentu“, ktorého výklad nikdy neprestane. Pripravené štyrmi dielami priateľov alebo spojencov – Balzacov „Vládca“, „Štátny radca Philippe de Bethune“, „Minister štátu“ Jeana de Silona a pojednanie Cardina Le Breta „O zvrchovanosti kráľa“, vydané v rokoch 1631 a 1632 - "Politický testament" , ako dielo o "umení ideálnej vlády" a ako dielo o vnútorných problémoch štátu, sa javí ako najschopnejšie a najpokryteckejšie ospravedlnenie pragmatickej a vlastne cynickej politiky, ktorú prevzalo kresťanstvo. alebo čo z neho zostalo.

Z knihy Kniha 2. Tajomstvo ruských dejín [Nová chronológia Ruska. Tatarské a arabské jazyky v Rusku. Jaroslavľ ako Veľký Novgorod. staroveká anglická história autora Nosovský Gleb Vladimirovič

17. Závet Petra I. Závet Petra I. sa nezachoval. V západnej Európe je však všeobecne známy a niekoľkokrát publikovaný „Peterov testament“, ktorý je dnes považovaný za hrubý falošný. Obsahuje PLÁN DOBYTENIA EURÓPY A CELÉHO SVETA, s. 79. Je mu podrobne povedané,

Z knihy Biela garda autora Šambarov Valery Evgenievich

114. Politický testament vodcu Od druhej polovice roku 1921 nastal v Rusku mier. Pravda, akcie na Ďalekom východe stále prebiehali, no vykonával ich „iný štát“ – FER. A existencia komunistickej diktatúry už nebola ohrozená a v sovietskom Rusku

Z knihy Gaius Julius Caesar. Zlo získalo nesmrteľnosť autora Levitsky Gennadij Michajlovič

Testament Najprv sa zdalo, že najväčšia vražda, spáchaná „na posvätnom mieste a nad zvláštnym posvätným a nedotknuteľným“, bola mimoriadne úspešná.V meste vládli nepokoje, ktoré však nevznikli vinou sprisahancov alebo tých, ktorí chcel ich potrestať. udalosti v

Z knihy Od veľkovojvodkyne k cisárovnej. Ženy kráľovského domu autora Moleva Nina Mikhailovna

Testament Petra I. Kuriéri, kuriéri, kuriéri... Vietor nad ľadovými koľajami. Vietor na zvinutých zákrutách. Vietor v nárazoch ostrého zamrznutého snehu. A osamelá postava, pevne zohnutá pod látkovou dutinou saní. Rýchlejšie, ešte rýchlejšie! Bez nocľahu, bez oddychu, s jedlom

Z knihy Machno a jeho doba: O veľkej revolúcii a občianskej vojne 1917-1922. v Rusku a na Ukrajine autora Šubin Alexander Vladlenovič

3. Machnov politický testament Aršinovova „zrada“ bola pre Machna ťažkou ranou. Osobné vzťahy so starým súdruhom boli prerušené, „platformizmus“, ktorému Machno venoval niekoľko rokov obrane, bol zdiskreditovaný. Otec tento boj prehral. Ale tie roky boli

Z knihy Atila autor Deshodt Eric

Testament z januára 452. Attila zvolal koncil do Budína. Onegesius, Edecon, Orestes a Esla, ktorí prišli z Kaspického mora. Povedal im, že je chorý. Už niekoľko mesiacov mu nie je dobre. Poruchy trávenia, vracanie, strašná bolesť hlavy, neustále krvácanie z nosa,

Z knihy Život s otcom autora Tolstaya Alexandra Ľvovna

Z knihy Encyklopédia Tretej ríše autora Voropajev Sergej

Hitler, politický testament Ráno 29. apríla, po sobáši s Evou Braunovou, po vyslovení svojej poslednej vôle (pozri Hitler, posledná vôľa), Hitler nadiktoval politický testament, v ktorom vysvetlil a odôvodnil svoj život a prácu. Pozostávala z dvoch častí.

Z knihy Atentát na cisára. Alexander II a tajné Rusko autora Radžinský Edward

Testament Všetko išlo skvele. Ale predtuchy kráľa znepokojujú. Napriek všetkým Lorisovým úspechom bolo v tomto útlme niečo hrozivé. A čím bližšie bol návrat do nebezpečného hlavného mesta, tým jasnejšie boli jeho myšlienky o smrti.11. september z Livadie nasledoval rozkaz cisára, aby

Z knihy Bola tu alternatíva? (Trockizmus: pohľad cez roky) autora Rogovin Vadim Zakharovič

Z knihy Bola tu alternatíva? ("Trockizmus": pohľad cez roky) autora Rogovin Vadim Zakharovič

VII „Závet“ Vo svetle rozhovoru Lenina a Trockého sa vyjasňuje význam posledných ôsmich diel, ktoré Lenin nadiktoval v priebehu dva a pol mesiaca (od 23. decembra 1922 do 2. marca 1923). . Prvé tri z nich („Letter to the Congress“, „On Giving Legislative

Z knihy Neúspešný cisár Fedor Alekseevič autora Bogdanov Andrej Petrovič

Testament Okolo nástupu Fjodora Alekseeviča a pádu kancelára Matveeva - hustá hmla tajomstva. Historici sa opakovane pokúšali porozumieť týmto udalostiam, budovali a zdôvodňovali všetky druhy hypotéz. Dostupné informácie sa pokúsim predložiť čitateľovi na posúdenie. Predtým

Z knihy 1612. Zrod Veľkej Rusi autora Bogdanov Andrej Petrovič

SVEDOK Navonok celkom šťastný v štátnom a rodinnom živote Požarskij trpel záchvatmi „čiernej choroby“ - melanchólie. Možno sa obával rodinných problémov. Po smrti svojej prvej manželky a matky jeho detí, Praskovya Varfolomeevna, v roku 1635, sa čoskoro oženil

Z knihy Modernizácia: od Alžbety Tudorovej po Jegora Gajdara autorka Margania Otar

Z knihy Zo zákulisia ruských dejín. Jeľcinov testament a ďalšie pohnuté udalosti v našej krajine autora Dymarsky Vitalij Naumovič

Politický testament Borisa Jeľcina – čo je v obálke? Keď B. N. Jeľcin odchádzal, všetci si to pamätajú, hodil nasledujúcu frázu: "Postarajte sa o Rusko." V skutočnosti je to jediná vec, ktorú sme od Jeľcina počuli, ale aký politický testament vložil do tejto frázy?

Z knihy Muž za Hitlerom autora Bezymensky lev

Esej trinásta: Politický testament Hitlera - Bormann Takže sme opäť v polomystickom, polofraškovitom prostredí bunkra. Viac ako Bormanna to kreslí Hitlerov osobný pobočník z jednotiek SS, nám už známy Sturmbannführer Otto Günsche. Tento záznam má číslo

šedá eminencia

J.-L. Gerome (1824 - 1904), 1874. Museum of Fine Arts, Boston (USA)

Na stene za otcom Jozefom je vyobrazený erb kardinála, no chýbajú mu také podstatné detaily ako kríž Ducha Svätého (kardinál bol veliteľom tohto rádu), ako aj kotva: od roku 1626 do r. smrti, kardinál pôsobil ako vedúci a hlavný manažér plavby a obchodu.

Keďže originál sa nikdy nenašiel a namiesto neho existuje 17 návrhov a zoznamov, po prvé to veľmi sťažilo zverejnenie „závetu“ a po druhé, umožnilo niektorým komentátorom spochybňovať jeho pravosť.

O pravosti „Politického testamentu“ už niet najmenších pochybností, keďže politická a štylistická analýza textu potvrdzuje jeho podobnosť s presvedčením a štýlom samotného kardinála. Ale ešte v 18. storočí Voltaire, ktorý podobne ako Montesquieu nemal veľmi rád „despotu“ Richelieu, zanietene polemizoval o pravosti textu, no jeho dôkazy vyzerajú tak neopodstatnene, že už v 19. storočí boli úplne vyvrátené. V rokoch 1750 - 1830 totiž vyšlo množstvo najrôznejších falzifikátov, falošných memoárov atď., takže Voltairovo podozrenie možno čiastočne ospravedlniť, ale v roku 1688 tento druh vyšívania ešte neprišiel do módy. Nech už je to akokoľvek, aj keď predpokladáme, že niektoré fragmenty rukopisu nepatria peru samotného kardinála, v každom prípade boli úplne dohodnuté s Richelieuom, a tak celé dielo presne zodpovedá jeho názorom. Ako správne poznamenáva F. Ildesheimer v Úvode k svojmu vydaniu Politického testamentu, celá táto dlhá a sekundárna diskusia bola spôsobená vznikom moderného konceptu „jediného autora“, zatiaľ čo v dobe Richelieua to bolo často celkom inak. .

Pokiaľ ide o osobitosti jazyka a štýlu „Politického zákona“, treba poznamenať, že sú celkom moderné. Len o storočie skôr by skladba tohto druhu bola takmer určite napísaná v latinčine a podľa scholastických kánonov s mnohými sylogizmami a inými logickými postavami. A „Testament“ vznikol v jazyku toho istého storočia ako diela Descarta, Corneilla, Racina, Moliera, La Rochefoucaulda... Aj keď, samozrejme, odlišuje sa od nich istou chudobou a niekedy až slabosťou štýlu. Väčšinu komentátorov, s ktorými sa dá len ťažko nesúhlasiť, zarazila nevyrovnanosť textu, známa kostrbatosť, prítomnosť značného počtu opakovaní a vyslovené frázy. Niektorí v takýchto pasážach okamžite videli priame potvrdenie účasti otca Jozefa, ktorý sa na rozdiel od Richelieua nepreslávil osobitnou eleganciou štýlu. S najväčšou pravdepodobnosťou, ak by bol rukopis dokončený, takéto nedostatky by boli opravené, keďže Richelieuova náročnosť je dobre známa.

Zaznamenávame veľké množstvo slovnej zásoby súvisiacej s chorobami a medicínou. Samotné slová „choroba“ a „medicína“ sa vyskytujú desiatky krát. Už vyššie bolo poznamenané, že autor „Závetu“ aj jeho adresát sú dvaja veľkí pacienti... Richelieu podvedome používa v živote jemu blízke metafory.

Je príznačné, že toto dielo je plné rád pre tých, ktorí vedia čítať medzi riadkami. Často sa napríklad hovorí o Španieloch a Habsburgovcoch; pozornému čitateľovi neuniknú ani nepriame odkazy na vládu žien – vrátane čias regentstva Márie Medicejskej – ako aj na seba samého, kardinála, ktorý sa bez veľkého váhania alegoricky chváli a ako vždy sa snaží vytvoriť priaznivá predstava o tejto osobe pre potomkov.

Z hľadiska štruktúry je dielo rozdelené na dve časti, ktorým predchádza „Venovanie kráľovi“. Prvá zahŕňa diskusie o štruktúre štátu a moci, charakterizuje všetky triedy, obsahuje aj úvahy o kráľovi, súdnom poriadku a organizácii vlády. Richelieu tu tiež stručne opísal historické udalosti z rokov 1624 až 1638.

Druhá časť je venovaná predstaveniu princípov, ktorým by sa podľa kardinála mala verejná politika riadiť, ako aj popisu teoretických a praktických základov činnosti štátu.

Osemnásť kapitol „Politického testamentu“ sa značne líši svojou dĺžkou a kým prvé (amsterdamské) vydanie má necelých tridsať strán venovaných tretiemu stavu, viac ako sedemdesiat je venovaných duchovenstvu, nehovoriac o kapitole IX časti II. („O moci panovníka“), čo je viac ako štvrtina knihy.

Od 18. storočia bol „Politický testament“ niekoľkokrát preložený do viacerých európskych jazykov. Je príznačné, že už v druhej polovici 18. storočia v Rusku bolo Richelieuovo dielo považované za mimoriadne dôležité a hodné takmer úradného prekladu. Za Kataríny II boli vydané dve vydania, ktoré však obsahovali množstvo nepresností. Tento preklad spred viac ako dvoch storočí je nielen neprístupný širokému okruhu čitateľov, ale aj ťažko čitateľný, keďže jeho predpuškinovský ruský jazyk je dosť archaický. V sovietskych časoch sa sám kardinál a jeho aktivity, aj keď z čisto ortodoxnej marxistickej pozície, skúmali a popisovali, no nikoho nenapadlo znovu vydať „Politický testament“, ktorý sa do vtedajšej historiografie nehodil.

Preto bolo nevyhnutné znovu preložiť a vydať „Politický testament“, aby sa tento prameň konečne predstavil tak bádateľom a študentom, ako aj širokému okruhu čitateľov zaujímajúcich sa o dejiny Francúzska a politické názory jedného z hlavné európske osobnosti 17. storočia.

Na záver sa pokúsme objasniť všeobecný význam „Politického testamentu“ kardinála Richelieu. V prvom rade hovoríme o výnimočnom historickom dokumente. Nie všetky postavy, ktoré sa zapísali do dejín, zanechali aj memoáre, nehovoriac o takom plnohodnotnom prameni, akým je toto dielo. Ruský čitateľ má možnosť nielen mentálne vzkriesiť, zdá sa, zašlú dobu, ale aj prehodnotiť mnohé mylné predstavy o samotnom kardinálovi Richelieu, ako aj o monarchickom štátnom zriadení. Tisícročná francúzska monarchia bola založená na sociálnej nerovnosti a zvykovom práve, no ani zďaleka ju neovládali blázni. Richelieu, ako mnohí iní, vie o nedostatkoch monarchie a úprimne sa ich snaží napraviť. Predvída aj negatívne stránky republikánskej a demokratickej vlády a vo svetle niektorých jeho výrokov sa svetové dejiny od roku 1789 až po súčasnosť mimoriadne intenzívne realizujú.

Ak nie je možné skutočne pochopiť, čo viedlo činy kardinála, bez toho, aby sme aspoň vo všeobecnosti poznali historickú situáciu vo Francúzsku v 16.-17. štátu sa oveľa jasnejšie stávajú aj udalosti z roku 1789 – 1815 rokov. Preto je „Politický testament“ zaujímavý nielen pre odborníkov vo Francúzsku 17. storočia, ale vo všeobecnosti pre každého, koho fascinujú dejiny absolutizmu, vzťah štátu a spoločnosti, problém politického násilia. ..

Toto dielo teda s prínosom objaví nielen historik, ale aj politológ. Jeho význam pre dejiny politického myslenia je absolútne nedoceniteľný, rovnako ako súčasný Hobbesov „Leviatan“ (ktorý bol teoretikom absolutizmu, kým Richelieu bol predovšetkým praktikom).

Štát je podľa „Politického testamentu“ prísne organizovaná stavovská spoločnosť, kde každý pozná svoje miesto a plní si pridelenú úlohu. Richelieu chce zvýšiť počet študentov vojenského umenia, exaktných vied, obchodu, remesiel a literatúru, výtvarné umenie a klasické vzdelanie ponechať úzkemu okruhu šľachticov a duchovných. Úlohou ľudí je platiť dane, a aby sa udržali v područí, nemali by dostať príležitosť mať príliš veľa bohatstva ani príliš veľa voľného času. Štátny mechanizmus by mal byť lepšie organizovaný a centralizovaný, administratíva by mala byť efektívnejšia a ekonomika by sa mala rozvíjať s pomocou štátu. Armáda, námorníctvo, obchod, kolónie – to sú úlohy kráľovskej moci. Tlač treba kontrolovať, rovnako aj vydavateľstvo.