Ermil Ivanovič Kostrov(6. januára 1755 dedina Sineglinye, Voblovitskaja volost, provincia Vjatka - 9. decembra 1796, Petrohrad) - ruský prekladateľ a básnik, ktorý ako prvý v Rusku preložil Homérovu Iliadu a Apuleiov Zlatý zadok.
Životopis
Ermil Kostrov sa narodil v roku 1755 v dedine Sineglinye, provincia Vyatka (dnes obec Sinegorye, okres Nagorsky, Kirov región), v rodine diakona Ivana Vukoloviča Kostrova a jeho manželky Jekateriny Artemyevny. Čoskoro stratil otca (zomrel v roku 1756) a matku (1765). Po smrti otca sa rodina prepísala na hospodárskych roľníkov. Študoval na Vyatkovom seminári, od roku 1775 - na Slovansko-grécko-latinskej akadémii, potom na Filozofickej fakulte Moskovskej univerzity (1778-1780).
Ako píše Pushkin, „Kostrov bol vymenovaný za univerzitného básnika od cisárovnej Kataríny a v tejto hodnosti dostal 1 500 rubľov platu. Chcel učiť na Moskovskej univerzite, ale na katedru ho neprijali.
Kostrovovi bol sympatický básnik Deržavin, dobre s ním vychádzal Suvorov, ktorému Kostrov venoval množstvo diel. Ale nebolo možné uniknúť z chudoby. Pôvod zabránil realizovať všetky jeho možnosti.
Keď nastali slávnostné dni, Kostrova hľadali po celom meste, aby zložil poéziu, a zvyčajne ho našli v krčme alebo u diakona, veľkého opilca, s ktorým bol v blízkom priateľstve. Nejaký čas žil s Cheraskovom, ktorý ho nenechal opiť. To Kostrova nudilo. Raz zmizol. Ponáhľali sa ho hľadať po celej Moskve a nenašli. Zrazu od neho Cheraskov dostane list z Kazane. Kostrov mu poďakoval za všetku jeho priazeň, ale básnik napísal, že „vôľa je mi najdrahšia“.A. S. Puškin
Z nespokojnosti Kostrov ochorel a zomrel v úplnej chudobe na prerušovanú horúčku v roku 1796. „Kostrov v podkroví umiera bez stopy,“ napísal Pushkin vo svojich lýceových rokoch v básni „Priateľovi básnikovi“.
Tvorba
Jeho prvé diela boli ódy na arcibiskupa Platóna, knieža Potemkina, Šuvalova, Katarínu II. a iné písané napodobňovaním Lomonosova, plné cirkevných slovanizmov, v duchu nastupujúceho sentimentalizmu. Čoskoro Kostrov opustil tento žáner a prešiel k novým lyrickým básnikom vyvinutým v tom čase - piesňam a básňam pre túto príležitosť. Ale zákony žánru diktujú svoje vlastné pravidlá. Kostrov musel zmeniť aj témy svojich básní. Ak skôr venoval ódy na vládcov, Suvorovove víťazstvá, silu a veľkosť minulosti, teraz začal spievať o láske, zábave, prírode.
Zmenami prešiel aj jazyk jeho diel, stal sa jednoduchým a zrozumiteľným, zmizli ťažkopádne frázy, jeho drobné básne - K motýľovi, Prísaha a iné - sú ladné, ľahké a môžu konkurovať najlepším lyrickým dielam 18. storočí. Posledným hlavným dielom Kostrova bolo usporiadanie prózy Ossiana.
Kostrov vydal Ódy v samostatnom vydaní a ďalšie básne umiestnil do Moskovských správ, Príjemnej a užitočnej zábavy, Rozhovor milovníkov ruského slova, Karamzinovho Aonidesa (1796) a ďalších časopisov.
Pamäť
- V roku 1853 napísal Nestor Kukolnik drámu „Jermil Ivanovič Kostrov“.
- Dramatik Alexander Ostrovskij si ho vybral ako prototyp Lyubima Tortsova v komédii „Chudoba nie je zlozvyk“.
Kompozície
- Kompletné diela, kapitola 1-2, Petrohrad, 1802;
- Diela, Petrohrad, 1849 (spolu s dielom Ablesimova);
- Zbierka „Ruská poézia“. Ed. S. A. Vengerová. T. 1. Petrohrad, 1897;
- Básne. Básnici 18. storočia. T. 2. L., 1958
Kostrov sa narodil okolo roku 1755 v rodine roľníka Vyatka. Študoval na Vyatkovom seminári, od roku 1775 - na Slovansko-grécko-latinskej akadémii, potom na Filozofickej fakulte Moskovskej univerzity (1778-1780). Na Moskovskej univerzite bol uvedený ako oficiálny básnik, chcel učiť, ale na katedru ho neprijali.
Sympatický mu bol básnik Deržavin, dobre s ním vychádzal Suvorov, ktorému Kostrov venoval množstvo diel. Ale nebolo možné uniknúť z chudoby. Pôvod zabránil realizovať všetky jeho možnosti. Z nespokojnosti Kostrov ochorel a zomrel v úplnej chudobe na prerušovanú horúčku v roku 1796. Ohne v podkroví umierajú bez stopy - napísal Pushkin v rokoch lýcea v básni "Priateľovi básnika".
Tvorba
Jeho prvé diela boli ódy na arcibiskupa Platóna, Potemkina, Šuvalova, Katarínu II. a iné písané napodobňovaním Lomonosova, plné cirkevného slovanizmu, v duchu nastupujúceho sentimentalizmu. Čoskoro Kostrov opustil tento žáner a prešiel k novým lyrickým básnikom vyvinutým v tom čase - piesňam a básňam pre túto príležitosť. Ale zákony žánru diktujú svoje vlastné pravidlá. Kostrov musel zmeniť aj témy svojich básní. Ak skôr venoval ódy na vládcov, Suvorovove víťazstvá, silu a veľkosť minulosti, teraz začal spievať o láske, zábave, prírode.
Zmenami prešiel aj jazyk jeho diel, stal sa jednoduchým a zrozumiteľným, zmizli ťažkopádne frázy, jeho drobné básne - K motýľovi, Prísaha a iné - sú ladné, ľahké a môžu konkurovať najlepším lyrickým dielam 18. storočí.
V samostatnom vydaní vydal Kostrov Ódy, ďalšie básne umiestnil do Moskovských Vedomostí, Zrkadlá svetla, Príjemná a užitočná zábava, Rozhovor milovníkov ruského slova, Karamzinove Aonidy (1796) a i.
Kostrov dobre poznal cudzie jazyky, moderné aj staré. Bol to on, kto ako prvý preložil Homérovu Iliadu a Apulejov zlatý osol v Rusku. Pre preklad Iliady súčasníci nazývali Kostrov ruským Homérom. Posledným veľkým dielom Kostrova v próze boli Ossianove galské básne.
Pamäť
Bábkoherec vytvoril drámu Jermil Ivanovič Kostrov (1853), dramatik Ostrovskij si ho vybral ako prototyp Ljubima Torcova v komédii Chudoba nie je neresť.
Kompozície
- Kompletné diela, kapitola 1-2, Petrohrad, 1802;
- Diela, Petrohrad, 1849 (spolu s dielom Ablesimova);
- Zbierka „Ruská poézia“. Ed. S. A. Vengerová. T. 1. Petrohrad, 1897;
- Básne. Básnici 18. storočia. T. 2. L., 1958
čačky
Vo všetkom potrebujeme maličkosť,
Drobnosti sú pre nás dôležité vo všetkom.
Maličkosť vo vykorisťovaní armády,
V láske a v dômyselných súdnych sporoch
Zvíťazí maličkosť.
Maličkosť nás priťahuje k bojarom,
Trinket často chytré stvorenia
Zdrojom sú slzy.
Maličkosť ničí pevné hrady,
A za maličkosť bez milosti
Bojar karhá svojich sluhov.
Sudcovia a samotný predseda,
Zlý vykladač zákonov
Dodáva čačky dôležitý vzhľad.
Filozof, teológ, pita
A všetci vedci sú skvelá družina
V maličkosti sa často hádajú.
A hippokratovskí exekútori
V maličkosti sa mýlime,
Keď na ne zomierajú chorí ľudia.
Na otvorenie ciest Prírody
A k vynálezu inteligentnej módy
Puzdro na drobnosti slúži.
Talenty mysle sú vynikajúce,
Vysoké, ostré, nezvyčajné
Čata sa otvára do svetla.
Poddávame sa len maličkostiam,
Keď zbožňujeme krásy.
Láska maličkosť zakorení,
Maličkosť to zničí rovnako.
Maličkosť lichotí, keď nám niečo lichotí,
Desí sa, keď sa bojíme.
Najneskôr v roku 1786
Jeho Excelencia gróf Alexander Vasilievič Suvorov-Rymniksky
Pod miernym baldachýnom a myrtou a olivami,
Hrdina korunovaný vavrínmi, ty si odpočinul,
Letíš myšlienkami na bojovom poli,
Dať vôli plnú rýchlosť predstavivosti.
Odložené! ale tvoj pokoj
Hroznejšie pre nepriateľov ako iné oštepy.
Vedia, že ste uprostred pokojnej radosti
Premýšľate o spôsoboch, ako zničiť pevné mestá.
Ja, márne ty, ty v slušnom tichu,
V mieri, ako hrdina vo sne,
Odvážim sa vzrušovať horlivým hlasom lýry.
Pri hlučných víroch sme príjemnejší ako marshmallow.
Odvážny: vždy si bol milovníkom nežných múz,
S Minervou, s Marsom, ste získali spojenectvo.
Dovoľte mi, áno, Ossian, spevák, hrdina, pán,
Objavuje sa vo vlastnostiach ruského jazyka,
S tvojím menom nehanebne prichádza na svet
A vďaka tomu získa väčšiu chválu.
Zobrazuje impozantné druhy zneužívania,
Meče žiariace lúčom z búrlivých rúk,
Vo vašej mysli si predstavia, ako ste bojovali s nepriateľmi,
Perún hnevu zvrhol pevnosti.
Nepriateľ lichôtok, okázalosti a lenivého luxusu,
Podľa zásluh sudcu nie je falošná a pravdivá,
Hrdinské činy pre patrónske, milujúce,
Prečítajte si ju a uvidíte sa v nej.
K motýľovi
Milý motýľ, neváhaj, vleť sa;
Jar ťa volá, krásny máj volá.
Pozri, kvety už sú pokropené rosou,
Zephyrs sa s nimi spriatelili;
Marshmallows sa vyhrievajú, nebuď skromný,
Nehanbite sa, nehanbite sa
Buďte nestáli, nebuďte pevní, verní, -
Takže budete vždy šťastní.
Lietaj a nežne pobozkaj karafiát,
Nechajte ju a oslavujte
Nad cudnosťou sú ruže a ľalie.
Od nich sa vydajte do fialky na cestu,
A nezabudnite objať nezábudky,
A tak milé záväzky
Vždy zmeniť
Strávte svoj príjemný život vo zrade
To by bola istá rada.
Dal som si
Kedykoľvek uvidíte
Som pekná Lisette.
Prísaha
Na liste šarlátovej ruže
Snažil som sa kresliť
Milu priateľ ako znamenie hrozby,
Že nikdy nebudem milovať
Bez ohľadu na to, ako mi lichotí,
Čokoľvek mi povieš.
Len som trochu skončil
Zrazu zafúkal vetrík.
Vzal si so sebou list -
S ním odletela prísaha.
Usporiadanie žalmu 18
Nebesá nám hovoria o Tvorivej sláve
A jemnohmotná obloha zjaví dielo Jeho rúk;
Zmena v harmónii ich Otca vekov hovorí;
A neexistujú žiadne slová ani jazyk,
Kde by boli ich hlasy, čo je Pán,
Nevstali k ušiam všetkých;
Ďaleko od svetla
Ich struny znejú napäto,
Ich sloveso sa na konci rozbehne po celej zemi.
Vztýčil baldachýn pre slnko v oblastiach éteru;
Je ako mladý ženích, hruď plná zábavy,
Opúšťa svoju komnatu a prichádza pred oči sveta,
Raduje sa, pretože askéta slávy je pripravená odísť.
Okraj východu ho obťažuje,
A Západ postupuje s miernosťou
K nemu na zhromaždení pochádzam z výsosti.
K nemu, slávnostne plynúce,
Všade žiari veselá žiara,
Čo pred ním skrýva teplo?
V zákone Pánovom nemôže byť žiadna neresť;
Dáva život novej duši.
Oznámenie Stvoriteľa je pravdivé aj nie falošné;
To tiež robí mladých múdrych.
Prikázania Hospodinove sú sladkosť;
Sú radosťou, po ktorej túžia myšlienky,
A Jeho prikázanie je svetlom pre oči duše.
Bázeň pred Pánom bude trvať naveky;
Je čistý, je zrkadlom srdca;
V osudoch Pána nie je žiadna krivda a lož.
A zlato a všetko, čo je vzácne na svete,
Je milosrdnejšia s milosťou láskavosti
A ich sladkosť je neporovnateľne žiadanejšia,
Než sladkosť, čo nám med aj medovník naleje.
A ja, tvoj služobník, sa od nich učím,
Živím sa dobrou nádejou,
To, že ich splnenie mi je odmenou za Tvoje dary.
Kto sa však vyhne zakopnutiu?
Kto je čistý od všetkých hriechov?
Ja, Bože! nepričítaj neznalosť hriechov;
A rovnako urobené mojou vôľou
Odpusť mi neprávosť a zmiluj sa;
Áno, nebudem jeho otrokom, ale áno, vlastním sám seba,
Pomôžeš mi, ó Bože! schváliť:
Potom, nevinný a slobodný,
Vo všetkom, čo sa vám páči,
Nájdem pravú dôstojnosť duše.
Môj Spasiteľ, Stvoriteľ, Pane!
Vyjadrenia mojich úst, jazyka
A inšpirujte srdcia myšlienok dobrotou!
Pieseň
Odpusť mi, môj drahý pastier,
Koho mi vždy horela hruď,
Prepáčte, opustím miestnu lúku,
Kde som bol s tebou každý deň
Kde duch obdivoval vášeň
A nežnosť sa hrala s nežnosťou.
Odídu na druhý breh,
Budem sa stále opakovať
Že horím s tebou sám;
Ale bohužiaľ sa budem opakovať:
Nedosiahne ... bude lietať márne.
Ale neplač, neplač, svetlo moje
Nebudem dlho v mdlej nude,
Vieš, že smrť je koniec všetkých problémov,
Koniec utrpenia a trápenia -
A ja, nemám nádej žiť,
Ak som mimo teba.
cestu života
Tento náš život je dosť ďaleko,
Musíme na ňom štyrikrát odpočívať.
Hoci všade sú čierne cyprusy,
Ale tuláci sa na ňom tlačia vo dne v noci.
Poddajný vo všetkých diktátoch osudu,
Vozeň vyvolený smrťou je hrubý - čas
Priťahuje tento nešťastný smrteľný kmeň.
Narodil sa muž, videl len svetlo,
Už bratia plynú bez meškania po.
Udržiavanie zvykov medzi malými starosťami,
Musí mať raňajky v Dome predsudkov.
Na poludnie milujte s úsmevom po ceste
Neváhajte ho zavolať, aby sa s ňou navečeral.
Majiteľ je milý! aké milé rozprávanie!
Ale nemá spôsob, ako sa s ňou rozlúčiť bez hádky.
Zo dňa na večer ... a on, aby sa vyhol nude
A rozptýliť pochmúrne myšlienky rozhovorom,
Aby si splnil svoje lichotivé sny,
Rýchlo odcvála do hostinca poznania.
Tam vidí tisíce odporcov sebe;
Všetci zrazu kričali v slovnom zápase s ním,
Ponurý, zamračený, chceš s ním navždy bojovať,
Aby sa k nemu bobkový list nemohol dostať.
Spravodlivo ľútosť nad týmito hlúpymi stĺpmi
A o hodinách stratených kvôli hádkam,
Opúšťa ich a snaží sa do diaľky na svojej ceste,
A v dome priateľstva si sadá k večeri.
Milujúci pokojný rozhovor na tomto mieste,
Práve sa začína rozveseliť
Krutý vodič sa k nemu zrazu priblíži,
Príkazy opustiť všetko, núti na ceste.
Všetko sa stalo a on, naštvaný, v rozpakoch,
Pod ťarchou katastrof je mučený a ohnutý,
Prichádza - vidí posteľ pokoja.
Priatelia! potom rakva smrti je koniec jeho múk.
Básne Lizete
Lisetiánske črty, vtlačené do mysle,
Dotkli sa aj môjho srdca,
Moje pocity a myšlienky sú jej podriadené,
Nemôžeš ma milovať vrúcnejšie ako toto.
Bez ohľadu na to, ako opatrne niekto žije,
Ale srdce sa nedá udržať
Z kúziel jej očí:
Ich lesk je čistým leskom prenikavých lúčov;
Do hrude leje plameň
A dokáže zmäknúť aj ten najtvrdší kameň.
Farba ľalie a farba jarných sviežich ruží
Na jej mäkkých, nežných lícach rástla;
Z jej úst, z krásnych pier
Úprimnosť a neha letí.
Ak existuje veľa nebezpečných šípov
Túži po nej jediný pohľad!
Ale ak Lisette spieva,
Jej najsladší hlas
Radosti na celom svete
Prítomný zrazu pre nás.
Nevinné hry, smiech, pohladenie
Narodený s ňou;
Ale ako mám predstaviť Lisette uprostred tanca?
Nie je možné znázorniť ten štetec ako kresbu.
Dcéra nepoškvrnenej prírody!
Vo vašich kvitnúcich rokoch
Si taký očarujúci a nežný;
Môžete mi teda povedať, aby som sa hneval
Že by som ťa mohol uchvátiť?
Viem, že v tejto odpovedi budete skromný.
Kostrov, Ermil Ivanovič - talentovaný prekladateľ a básnik. Narodil sa okolo roku 1750 v rodine ekonomického roľníka Vyatka. Študoval na Moskovskej slovansko-grécko-latinskej akadémii a na Moskovskej univerzite ukončil bakalársky titul. Bol oficiálnym básnikom na Moskovskej univerzite, ale jeho snom podľa grófa Chvostova bolo „učiť poéziu z kazateľnice“. Hrdý, čestný, cudzinec medzi tými okolo seba, Kostrov nemohol splniť svoje túžby; nespokojný s postavením iba „spisovateľa“, oddával sa bežnej ruskej slabosti a v roku 1796 ukončil svoj takmer žobrácky, neusporiadaný život. Jeho prvé diela boli ódy na arcibiskupa Platona, Potemkina, Šuvalova, Katarínu II. a iných, písané napodobňovaním Lomonosova, bohaté na cirkevnoslovanské formy a prirovnania a metafory prevzaté od Homéra a Ossiana. Kostrov sa potom staral len o „“, aby pieseň bola červená a štíhla „, pričom málo premýšľal o obsahu. S príchodom Felitsy Derzhavin Kostrov píše jednoduchým jazykom; jeho drobné básne – „Motýlovi“, „Prísaha“ a iné – sú pôvabné, nepostrádajú nežnosť a možno ich prirovnať k najlepším dielam lyriky 18. storočia. Kostrov zvyčajne publikoval svoje ódy v samostatnom vydaní a ďalšie básne umiestnil do "Moskva Vedomosti", "Zrkadlá svetla" od Tumanského (1786 - 1787), "Príjemná a užitočná zábava" od Sokhatského a Podshivalova (1793 - 1796) , v "Aonides" od Karamzina (1796) a ďalších. Kostrov dobre poznal staroveký a francúzsky jazyk; jeho pokus vštepiť do ruského jazyka formy a koncepcie európskych literárnych vzorov si zaslúži veľkú pozornosť. Kostrov preložil Voltaira vo veršoch a próze (satira „Taktika“), Arno starší a mladší, Apuleius („Zlatý zadok“, vydal Novikov v rokoch 1780 - 1781, 2. vydanie 1870), „Ilias“ (jeho prvý ruský preklad Prvých šesť piesní vyšlo v roku 1787, VII, VIII a časť IX vyšli vo Vestníku Evropy, 1811, č. 16). Pre preklad Iliady súčasníci nazývali Kostrova „ruským Homérom“. Posledným väčším dielom Kostrova v próze boli Ossianove galské básne (Moskva, 1792; 2. vydanie, Petrohradská knižnica, 1878). Kostrovove preklady prózy sa vyznačujú veľkou presnosťou, sú poetické a oveľa dôstojnejšie ako poetické. Cheraskov a Shuvalov sa nachádzali neďaleko Kostrova; Suvorov ho nazval svojím priateľom. Smutný osud Kostrova podnietil Kukolnika, aby napísal veršovanú drámu o piatich dejstvách: „Ermil Ivanovič Kostrov“ (Petrohrad, 1860). Kompletná zbierka všetkých diel a prekladov vo veršoch od Kostrova vyšla v Petrohradskej knižnici (1802); nedbalá dotlač v Smirdinovom vydaní (Petrohrad, 1849). Kostrovove poetické diela sú zhromaždené v prvom zväzku „Ruskej poézie“ od S.A. Vengerov, kde pozri článok P.O. Morozova (ako aj vo „Filologických poznámkach“ z roku 1876) a kompletnú bibliografiu o Kostrovovi (oddiel III, strana 240). A. N.Veľká definícia
Neúplná definícia ↓
Kostrov, Ermil Ivanovič
Spisovateľ, nar. v roku 1755, d. 9. december 1796 Pochádza z ekonomických roľníkov z provincie Vjatka, Voblovitskaja volost, a počiatočné vzdelanie získal v seminári Vjatka. Po odchode zo seminára v roku 1773 sa Kostrov v stiesnenej polohe obrátil na svojho krajana, člena synody, archimandritu Jána (Čerepanova), so žiadosťou, aby mu dal možnosť pokračovať vo vzdelávaní na Moskovská teologická akadémia. Táto žiadosť bola úspešná a v roku 1775 bol Kostrov už „študentom Moskovskej slovansko-grécko-latinskej akadémie posvätnej teológie“. Bol tiež študentom akadémie v roku 1776; 23. januára 1778 vidíme Kostrova už ako študenta Moskovskej univerzity a v roku 1779 bol povýšený na bakalára. Kostrov, produkovaný v roku 1782 provinčnému tajomníkovi, zostal v tejto hodnosti až do konca svojho života, trvale žil v Moskve a udržiaval vzťahy s univerzitou a jej kurátormi - Shuvalovom a Cheraskovom. Vďaka ich vplyvu sa Kostrov stal oficiálnym univerzitným básnikom, ktorého povinnosťou bolo skladať básne na rôzne slávnostné príležitosti oslavované na univerzite. Ale Kostrov nebol spokojný s týmto jeho postavením; ho, podľa p. Chvostov, chcel som učiť poéziu z kazateľnice. Neúspech v tom prispel k tomu, že sa v ňom rozvinula vášeň pre opilstvo, pod vplyvom ktorej Kostrov natoľko klesol, že na konci života nemal ani vlastný kútik, ale býval buď na univerzite, alebo u rôznych známych. .
Kostrov žil a písal v ére, keď do ruskej literatúry začal prenikať západoeurópsky sentimentalizmus, ktorý postupne vytlačil pseudoklasický trend, ktorý v ňom dominoval v 18. storočí. Tento literárny smer zanechal stopu na autorskej činnosti Kostrova. Kostrov, patriaci svojimi prvotinami k pseudoklasickej škole, sa zjavením Deržavinovej Felice zrieka bývalého smerovania a svoje literárne sympatie postupne presúva na stranu sentimentalizmu. Kostrov ako spisovateľ nebol veľmi originálny. Väčšinu jeho samostatných diel tvoria básne a básne na rôzne slávnostné príležitosti, písané v mene univerzity. Kostrovove ódy, predstavujúce napodobeninu Lomonosova, sú komponované podľa pseudoklasického vzoru, sú mimoriadne umelé, bez obsahu a úplne cudzie okolitému životu. Ak sa nejakým spôsobom odlišujú od homogénnych diel iných spisovateľov 18. storočia, je to len preto, že vykazujú dobrú znalosť Svätého písma, čo sa vysvetľuje teologickým vzdelaním básnika; odrážali teda vplyv autorov preložených autorom. Sám Kostrov cítil falošnosť svojej poézie a sympatizoval s novým smerom, ako vidno z jeho výberu vecí na preklady. Chýbal mu však talent samostatne sa vzdať pseudoklasickej rutiny. Novú cestu naznačil Derzhavin vo svojej „Felitse“, ktorej objavenie Kostrov privítal „Listom tvorcovi ódy na chválu Felice“ („Rozhovor s milovníkom ruských slov“, 1784, X. časť, čl. V), v ktorej sa, chváliac Derzhavina, smeje slávnostným ódam a svojmu bývalému literárnemu trendu. A skutočne, od tej doby Kostrov opustil konvenčný meter, oslobodil sa od pravidiel „vysokého štýlu“ a začal písať jednoduchšie a prirodzenejšie, a preto jeho básne veľmi prospievajú. Pod vplyvom Derzhavina vniesol do svojich textov zjednodušený jazyk a rôzne metre; pod vplyvom ním preloženého Apuleia (1780-1781) do nej vniesol prvok nehy, dovtedy jej úplne cudzí. Najúprimnejšie a najsrdečnejšie sú tie ódy a básne Kostrova, ktoré nenapísal z povinnosti a sú adresované osobám, ktoré si básnik úprimne vážil: Šuvalov, Cheraskov, Suvorov a metropolita Platon. Ale aj v týchto dielach možno vidieť falošnú klasiku. Vo všeobecnosti pôvodné hry nedávajú Kostrovovi právo zaujať významné miesto v dejinách ruskej literatúry. Jeho zásluhy sú určené prekladmi, dobre vybranými a dobre vykonanými. Najstaršia z nich pochádza z roku 1779. Toto je preklad Voltairovej krátkej satirickej básne „La Tactique“. V tom istom roku Kostrov preložil, tiež z francúzštiny, a vydal: "Elvirova báseň, dielo staršieho Arnoda a Zenotemis, dobrodružstvo Marseille, dielo mladšieho Arnoda." "Zenotemis" - prvý prozaický preklad Kostrova. Jeho jazyk, hoci je celkom čistý, je stále ťažký a nespracovaný. O ďalšie dva roky (1780 a 1781) N. I. Novikov vydal tretie preložené Kostrovovo dielo – „Lucius Apuleius, platónska sekta filozofa, Metamorfóza alebo zlatý osol“ – v dvoch častiach s vysvetlivkami. Tento preklad sa vyznačuje blízkosťou k originálu, čistotou a správnosťou jazyka. V roku 1870 vyšlo v Moskve druhé vydanie tohto prekladu. Po Apuleiovi sa Kostrov rozhodol dať ruskej literatúre preklad Iliady a o šesť rokov neskôr, v roku 1787, vyšlo tlačou prvých šesť piesní s poetickým venovaním Kataríne II. V roku 1811 sa našli piesne Iliady VII., VIII. a IX. časť v preklade Kostrova a v tom istom roku vyšli vo Vestníku Európy (časť LVIII, č. 14 a 15). Toto Kostrovovo dielo predstavuje prvý pokus o poetický preklad Iliady do ruštiny. Kostrovov preklad, napísaný v jambickej alexandrijskej 6-stope, bol čitateľskou verejnosťou dobre prijatý. Trpí však vážnym nedostatkom – totiž pompéznosťou a veľkoleposťou slabiky, presýtenej cirkevnoslovanskými formami a obratmi, čo však vysvetľujú názory vtedajšej literárnej teórie. V roku 1792 vydal Kostrov svoj posledný preklad - piesne Ossiana z francúzskeho prekladu. Okrem vyššie uvedených samostatných publikácií sa Kostrovove diela objavili v „Rozhovor milovníkov ruského slova“, „Zrkadlo svetla“, „Príjemná a užitočná zábava“, „Aonides“ a „Ponuka náboženstva“.
Zozbierané diela a preklady Kostrova mali dve vydania: prvé - v Petrohrade. 1802, druhý (Smidinskoye) v Petrohrade. 1849. Obe tieto vydania sú neúplné: neobsahujú Kostrovove prozaické preklady.
"Vlasť. Zap.", november 1851, článok A. D. Galakhova "Diela Kostrova"; Morozov, "E. I. Kostrov, jeho život a literárna činnosť". Voronež. 1876; "Kompletná zbierka diel. Knieža P. A. Vyazemsky", v. VIII, s. 10. Petrohrad. 1883; "Vyatskí básnici XVIII storočia." Vyatka, 1897, s. 68-92.
N. Michatek.
(Polovtsov)
Kostrov, Ermil Ivanovič
Básnik. Syn ekonomického roľníka v provincii Vyatka., K. nar. začiatkom 50. rokov 18. storočia študoval vo Vyatkovom seminári, Slovansko-grécko-latinskej akadémii a Moskovskej univerzite, kde kurz ukončil v roku 1777 bakalárskym titulom; bol oficiálnym univerzitným básnikom a členom spolku milovníkov učenia na univerzite. V roku 1782 získal druhú hodnosť (krajinský sekretár), v ktorej zostal až do svojej smrti, v roku 1796. Ešte ako seminarista publikoval „Básne synody svätých práv ofícia archimandritovi Jánovi, členovi Novospasského Stauropegiálny kláštor“ (M., 1773); študent príp. napísal samostatne publikované epištoly a pochvalné verše biskupovi Platónovi, Potemkinovi atď. Vo všeobecnosti bol K. veľmi plodným spisovateľom; jeho malé ódy sa objavovali v samostatných brožúrach pre každú slávnostnú príležitosť. Prvým veľkým dielom K. boli preklady básne Arnoda staršieho „Elvir“ a príbehu Arnoda mladšieho „Zenotemis“, spojené dohromady (M., 1779). Potom K. preložil do veršov Voltairovu „Taktiku“ (M., 1779), Apuleiov „Zlatý zadok“ (M., 1780-81, 2. vydanie M., 1870) a prvých 6 piesní Iliady (M., 1787). Ďalšie tri piesne vyšli po K. smrti vo Vestn.Európe (1811, č. 16). K. preložil aj Ossianove galské básne (Moskva, 1792, 2. vyd. Petrohrad, 1818). Množstvo básní umiestnil aj do periodík svojej doby. K. preklady nerovnakej dôstojnosti; niekedy sú poetické, inokedy prozaické, no vo všeobecnosti sú až pozoruhodne verné originálu. Preklad Iliady je vyhotovený v tak ľahkom a krásnom jazyku, že sa v súčasnosti dá s radosťou čítať. Ódy, aj keď nie sú také nízke ako ódy jeho súčasníkov, sú plné napätých prirovnaní a plné rétorického humbuku. Po objavení sa „Felitsy“ od Derzhavina, ktorého K. vrúcne chválil vo svojich básňach, sa však jeho ódy pomerne zjednodušili. K. žil vo veľkej chudobe, nerád si ubližoval milosrdným a trpel známou „ruskou“ slabosťou. K. diela vyšli 2-krát: Petrohrad, 1802 (bez prózy) a (spolu s Ablesimovom) Petrohrad, 1849; okrem toho sú zhromaždené v čísle II. „Ruská poézia“ od S. A. Vengerova (Petrohrad, 1894), kde je najpodrobnejšia štúdia K. Sr. P. O. Morozov, „E. I. K. Jeho život a literárna činnosť“ (Vor., 1876).
Význam KOSTROVA YERMILA IVANOVICHA v Stručnej biografickej encyklopédii
KOSTROV YERMIL IVANOVYCH
Kostrov, Ermil Ivanovič - talentovaný prekladateľ a básnik. Narodil sa okolo roku 1750 v rodine ekonomického roľníka Vyatka. Študoval na Moskovskej slovansko-grécko-latinskej akadémii a na Moskovskej univerzite ukončil bakalársky titul. Bol oficiálnym básnikom na Moskovskej univerzite, ale jeho snom podľa grófa Chvostova bolo „učiť poéziu z kazateľnice“. Hrdý, čestný, cudzinec medzi tými okolo seba, Kostrov nemohol splniť svoje túžby; nespokojný s postavením iba „spisovateľa“, oddával sa bežnej ruskej slabosti a v roku 1796 ukončil svoj takmer žobrácky, neusporiadaný život. Jeho prvé diela boli ódy na arcibiskupa Platona, Potemkina, Šuvalova, Katarínu II. a iných, písané napodobňovaním Lomonosova, bohaté na cirkevnoslovanské formy a prirovnania a metafory prevzaté od Homéra a Ossiana. Kostrov sa potom staral len o to, „aby bola pieseň červená a štíhla“, pričom málo premýšľal o obsahu. S príchodom Felitsy Derzhavin Kostrov píše jednoduchým jazykom; jeho drobné básne – „Motýlovi“, „Prísaha“ a iné – sú pôvabné, nepostrádajú nežnosť a možno ich prirovnať k najlepším dielam lyriky 18. storočia. Kostrov zvyčajne tlačil svoje ódy v samostatnom vydaní, a ďalšie básne umiestnil do „Moskovské Vedomosti“, „Zrkadlá svetla“ od Tumanského (1786 – 1787), „Príjemná a užitočná zábava“ od Sokhatského a Podshivalova (1793 – 1796), v r. "Aonides" od Karamzina (1796) a ďalších. Kostrov dobre poznal staroveký a francúzsky jazyk; jeho pokus vštepiť do ruského jazyka formy a koncepcie európskych literárnych vzorov si zaslúži veľkú pozornosť. Kostrov vo veršoch a próze preložil Voltaire (satira „Taktika“), Arno starší a mladší, Apuleius („Zlatý zadok“, vyd. Novikov v rokoch 1780 – 1781, 2. vydanie 1870), „Ilias“ (jeho prvý ruský preklad; prvých šesť piesní vyšlo v roku 1787, VII, VIII a časť IX vyšli vo Vestníku Evropy, 1811, ¦ 16). Pre preklad Iliady súčasníci nazývali Kostrova „ruským Homérom“. Posledným väčším dielom Kostrova v próze boli Ossianove galské básne (Moskva, 1792; 2. vydanie, Petrohradská knižnica, 1878). Kostrovove preklady prózy sa vyznačujú veľkou presnosťou, sú poetické a oveľa dôstojnejšie ako poetické. Cheraskov a Shuvalov sa nachádzali neďaleko Kostrova; Suvorov ho nazval svojím priateľom. Smutný osud Kostrova podnietil Kukolnika, aby napísal veršovanú drámu o piatich dejstvách: „Jermil Ivanovič Kostrov“ (Petrohrad, 1860). Kompletná zbierka všetkých diel a prekladov vo veršoch od Kostrova vyšla v Petrohradskej knižnici (1802); nedbalá dotlač v Smirdinovom vydaní (Petrohrad, 1849). Kostrovove poetické diela sú zhromaždené v I. zväzku „Ruskej poézie“ od S.A. Vengerov, kde pozri článok P.O. Morozova (ako aj vo „Filologických poznámkach“ z roku 1876) a kompletnú bibliografiu o Kostrovovi (oddiel III, strana 240). A. N.
Stručná životopisná encyklopédia. 2012
Pozri tiež interpretácie, synonymá, významy slova a čo je YERMIL IVANOVICH KOSTROV v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:
- KOSTROV YERMIL IVANOVYCH
básnik. Syn ekonomického roľníka v provincii Vyatka., K. nar. začiatkom 50. rokov 18. storočia študoval vo Vyatkovom seminári, slovansko-grécko-latinskom akd. a Moskva... - KOSTROV YERMIL IVANOVYCH
? básnik. Syn ekonomického roľníka v provincii Vyatka., K. nar. začiatkom 50. rokov 18. storočia študoval vo Vyatkovom seminári, slovansko-grécko-latinskom akd. a… - KOSTROV v Literárnej encyklopédii:
1. Efim Ivanovič - ruský spisovateľ 18. storočia. R. v provincii Vyatka., Pochádzal z rodiny ekonomickej (štátnej) ... - IVANOVICH v Pedagogickom encyklopedickom slovníku:
Kornely Agafonovich (1901-82), učiteľ, Ph.D. APS ZSSR (1968), doktor pedagogických vied a profesor (1944), odborník na poľnohospodársku výchovu. Bol učiteľ... - IVANOVICH vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
(Ivanovici) Joseph (Ion Ivan) (1845-1902), rumunský hudobník, dirigent vojenských kapiel. Autor populárneho valčíka "Danube Waves" (1880). V 90. rokoch. žil... - IVANOVICH vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
IVANOVIC (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rum. hudobník, vojenský dirigent orchestre. Autor populárneho valčíka "Danube Waves" (1880). V 90. rokoch. … - YERMIL v Slovníku na riešenie a zostavovanie skenovaných slov:
Muž… - YERMIL v slovníku Synonymá ruského jazyka.
- YERMIL v Úplnom pravopisnom slovníku ruského jazyka:
Ermil, (Ermilovič, ... - KOSTROV
Vladimir Andrejevič (nar. 1935), ruský básnik. Zbierka básní: "Prvý sneh" (1963), "Kov a neha" (1974), "Nečakaná radosť" (1984) a ... - IVANOVICH v Modernom výkladovom slovníku, TSB:
(Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rumunský hudobník, dirigent vojenských kapiel. Autor obľúbeného valčíka Vlny Dunaja (1880). V 90. rokoch. … - YERMIL BELEHRADSKÝ
Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Ermil zo Singidonu (Belehrad) (+ okolo 315), diakon, svätý mučeník. Pripomenutý 13. január 30 ... - GOLOŠČAPOV Sergej Ivanovič v strome ortodoxnej encyklopédie:
Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Goloshchapov Sergej Ivanovič (1882 - 1937), veľkňaz, svätý mučeník. Pripomenuté 6. decembra v... - MENDELEEV DMITRY IVANOVICH vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
Dmitrij Ivanovič, ruský chemik, ktorý objavil periodický zákon chemických prvkov, všestranný vedec, učiteľ a verejná osobnosť. … - BACHTIN NIKOLAJ IVANOVIČ v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Eufrona:
narodený 3. januára 1796 v Tule. Jeho otec (pozri Bakhtin I.I.), inteligentný, vzdelaný muž, vysokej čestnosti, ale obdarený vášnivým, ... - BACHTIN NIKOLAJ IVANOVIČ v Encyklopédii Brockhausa a Efrona:
? narodený 3. januára 1796 v Tule. Jeho otec (pozri Bakhtin I.I.), inteligentný, vzdelaný muž, vysokej čestnosti, ale obdarený ... - AGNI (SANSKR. "OHEŇ") v Adresári zázrakov, nezvyčajných javov, UFO a ďalších:
najstarší a najuznávanejší indický védsky boh ohňa spolu s bohmi Vayu a Surya sú trojitým aspektom ohňa: Slnkom... - PLANÉTA OPÍC v Adresári tajomstiev hier, programov, zariadení, filmov, veľkonočných vajíčok:
1. Typický americký nádych: všetky opice hovoria plynule anglicky, poznajú americký právny systém a americkú históriu rovnako ako skautov. Napriek tomu,… - JUSTINIAN vo Wiki Citát:
Dáta: 2008-01-05 Čas: 19:14:32 * Pravda žiari svojím vlastným svetlom a nie je vhodné osvietiť mysle plameňom ohňov. * Emancipácia z otroctva... - RUSKO vo Wiki Citát:
Údaje: 2009-02-15 Čas: 18:09:25 Navigačná téma = Rusko Wikipedia = Wikislovník Ruska = Rusko Wikizdroj = Kategória:Rusko Wikinews = Kategória:Rusko … - ÚVAHY O POKROKU, MIEROVOM SPOLUŽÍVANÍ A DUŠEVNEJ SLOBODE vo Wiki Citát:
Údaje: 2008-09-06 Čas: 05:07:03 Citáty z článku "Úvahy o pokroku, mierovom spolunažívaní a intelektuálnej slobode", jún 1968 (autor Sacharov, Andrej ... - PIERRE BOASTE na Wiki Citát:
Údaje: 2009-06-08 Čas: 07:10:53 Pierre Buast (1765-1824) - francúzsky lexikograf.- = A = * Akademické prejavy sú ako krištáľové lustre, ... - PETER I THE GREAT vo Wiki Citát:
Údaje: 2009-01-09 Čas: 20:29:45 * - Chceme Petra Alekseeviča ... A ďalší chrapľavý hlas: - Chceme, aby bol Ivan kráľom ... Ľudia sa ponáhľali k hlasu a ... - PARK SOVIETSKÉHO OBDOBIA (FILM) vo Wiki Citát:
Údaje: 2008-04-07 Čas: 16:00:03 „Nepohŕdal si nás okradnúť?! Všetko bolo odobraté: peniaze, krajina a šťastné detstvo! Sám si hádam... - ODVAHA ŽENY (PRÍBEH) na Wiki Citát:
Údaje: 2008-09-06 Čas: 05:05:47 Citáty z príbehu "Odvaha ženy" zo zbierky poviedok "Boh svojich otcov", 1901 (autor Jack London) ... - ARCHIPELAGO GULAG vo Wiki Citát.
- ARTEK vo Wiki Citát:
Údaje: 2009-05-24 Čas: 10:34:56 Navigácia Wikipedia = Artek Wikislovník = Wikibook = Wikisource = Wikinews = Wikispecies = Wikimedia Commons = … - NOROSHI-JUTSU v krátkom glosári bojových umení:
(jap.) - rozvíjajúci sa signál ... - MAJÁKY
Je to prekvapujúce, ale taká námorná veľmoc ako Japonsko nemala do roku 1863 majáky vôbec. Táto krajina je stále zúfalá... - BUGACU v encyklopédii Japonska od A po Z:
- najstarší a najexotickejší zo všetkých žánrov divadelného umenia v Japonsku. Vytvorené v storočiach VII-VIII. ako umenie aristokracie, dvoranov... - BON MATSURI v encyklopédii Japonska od A po Z:
- Deň pamiatky zosnulých - oslavuje sa od VI. storočia. V dávnych dobách to bolo spojené s náboženskými rituálmi kultu predkov. … - MAMYSHEV v tatárskych, tureckých, moslimských priezviskách:
Na konci XV a prvej polovice XVI storočia. niekoľko ľudí je známych s týmto menom alebo priezviskom: Mamysh Kostrov pod 1495 ... - SVECHIN
Svetinsky, Svetilov, Svetlichny, Svetlyakov, Svetlov, Svetov, Svechinskij, Svechkin, Svechnikov, Kostrov, Ogaryshev, Ogaryshkin ... Všetky tieto mená sú nejakým spôsobom spojené s ... - KOLENKOROV v Encyklopédii ruských priezvisk, tajomstiev pôvodu a významov:
- YERMILOV v Encyklopédii ruských priezvisk, tajomstiev pôvodu a významov:
- ERMAKOV v Slovníku ruských priezvisk:
Snáď patrocínium z formy Ermak, z mužského osobného mena (podľa N. V. Birila) Jeremiáš alebo Ermolai; podľa Yu.A. Fedosyuka... - KOLENKOROV v Encyklopédii priezvisk:
V Rusku je veľa priezvisk, ku ktorým je veľmi ťažké sa dostať, pretože tieto priezviská dali vlastníci pôdy z rozmaru svojich nevoľníkov. Jeden… - YERMILOV v Encyklopédii priezvisk:
Meno Yermil (v preklade z gréčtiny ako „Hermes a les“) sa dnes pravdepodobne často nevyskytuje. Ale v menách Ermilin, Ermilov, Ermiltsev ... - NÁZOV v Slovníku obradov a sviatostí:
Ľudová múdrosť hovorí: S menom - Ivan a bez mena - hlupák. Alebo: Bez vemena je ovca baran, krava bez... - DEŇ IVÁNA v Slovníku obradov a sviatostí.
- AGRAFENA-KÚPELE v Slovníku obradov a sviatostí.
- STRATONIKA BELEHRADU v strome ortodoxnej encyklopédie:
Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Stratonik zo Singidonu (Belehrad) (+ cca 315), mučeník. Pripomenutý 13. január. Slovanský pôvod, ... - MOSKVA PIMENOVSKAYA CIRKEV V NOVÝCH GOLIEROCH v strome ortodoxnej encyklopédie:
Otvorte ortodoxnú encyklopédiu "STROME". Moskovský kostol sv. Pimen Veľký (Životodarná Trojica) v Novye Vorotniki. Adresa: 103030, Rusko, Moskva ... - VASILY PAVLOVO-POSADSKY v strome ortodoxnej encyklopédie.
- HOMÉR
- HOM. v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie:
Homer. Gréci verili, že epické básne „Ilias“ a „Odysea“ zložil slepý básnik Homér. Sedem gréckych miest tvrdilo, že sú... - HOM v Adresári postáv a kultových predmetov gréckej mytológie:
Homer. Gréci verili, že epické básne „Ilias“ a „Odysea“ zložil slepý básnik Homér. Sedem gréckych miest tvrdilo, že sú...
