Esej napísala študentka strednej školy. Môžu sa vyskytnúť chyby.

Text Boris Michajlovič Bim-Bada:

(1) Len slabí ľudia, ktorí neustále potrebujú náhradu za svoje
nedostatočnosť, obyčajne tkať intrigy, intrigy, kradmo štrajkovať.
(2) Veľká moc je vždy veľkorysá.
(3) Poznal som supersilného muža, ktorý sa počas celého svojho dlhého hrdinského života nikoho nedotkol prstom a nikomu nepraje zle. (4) Duševná sila a ušľachtilosť idú ruka v ruke, a to vysvetľuje, prečo sa v našej dobe šľachta opäť stala žiadanou, oceňovanou a tak široko praktizovanou, že sa niekedy stáva takmer masovou profesiou.
(5) V Armáde spásy sú inteligentné riskovanie a skutočná noblesa neoddeliteľné.
(6) Spasiteľské remeslo prirodzene filtruje ľudí podľa ich duchovných kvalít. (7) V dôsledku toho sú v záchranároch dlhodobo zadržaní iba silní ľudia, ktorí sú schopní ochrániť slabých, ktorí sú v problémoch. (8) Pre tých, ktorí chcú získať prácu v oddelení Centrospas, nestačí mať za sebou dokonalú vojenskú alebo športovú minulosť a mať potrebný súbor špecialít.
(9) „Dobro“ lekárskej rady ešte nie je zárukou úspechu. (10) Takmer tisíc správne vybraných odpovedí z psychologického testu tiež nezaručuje uchádzačovi miesto v štábe elitnej jednotky. (I) Nováčik potrebuje počas stáže budúcim kolegom dokázať, že sa na neho dá spoľahnúť v každej situácii, prejavuje láskavosť a toleranciu, ktoré sú pri ich každodennom poslaní nevyhnutné.
(12) Aby človek zvládol svoje povinnosti, musí mať ušľachtilú dušu, plnú tých najlepších vlastností. (13) Prečo sa však človek aj s cnostnými vlastnosťami dopúšťa nemravných činov? (14) Konfucius odpovedal na podobnú otázku: „Všetci ľudia sú si svojou povahou blízki, ale v priebehu vzdelávania sa navzájom rozchádzajú. (15) Človek môže pod vplyvom zlej komunikácie stratiť ušľachtilé vlastnosti. (16) Preto, aby si všetci členovia spoločnosti plnili svoje občianske a ľudské povinnosti
noriem, je potrebné vychovávať človeka v duchu cnosti.
(17) Výchova ku kultúrnosti, zbavenie sa zlých mravov a náklonností je zameraná proti arogancii, arogancii, svojvôli, hnevu, závisti, pocitu menejcennosti, nedisciplinovanosti, prílišnej podozrievavosti, vierolomnosti, pokrytectvu, dvojtvárnosti, klamstvu, podlosti a sebeckosti. - záujem. (18) Iba zbavenie sa zlých mravov a sklonov, očistenie vlastnej duše, vyhnanie
všetko zlé z toho, môžete sa spoľahnúť na rýchly pokrok a dosiahnutie dokonalosti v zručnosti. (19) Nikomu z ľudí úzkoprsých, chamtivých, krutých, prefíkaných a tajnostkárskych, kvôli duchovnej menejcennosti, sa nikdy nepodarilo dosiahnuť nejaký významný úspech, a ak sa im to podarilo, tak ich triumf netrval dlho. (20) Nakoniec sa všetko skončilo slzami, obaja pre
pre seba a pre svoje okolie.
(21) Zomrie vznešený človek obklopený súťaživosťou a hnevom? (22) Nie! (23) Je to on, kto vyhrá. (24) Keďže šľachta je založená na statočnosti. (25) Ak chcete v živote vyhrať, vyhrať krásne a trvalo, pevne, dôkladne, musíte mať vysokú dušu. (26) Dobrý charakter. (27) Najspoľahlivejšia vec v našom svete je ušľachtilosť ducha. (28) Nie narodením, nie krvou, ale mysľou a cťou.

(Podľa B. Bim-Bad*)

* Boris Michajlovič Bim-Bad (nar. 1941) - kandidát pedagogických vied, vedecký pracovník Výskumného ústavu všeobecnej pedagogiky.

Textová esej:

B oris Michajlovič Bim-Bad - učiteľ, člen Ruskej akadémie vzdelávania, ako aj doktor pedagogických vied a profesor. Hovorí o probléme ľudskej sily a slabosti.
ALE Autor píše, že šľachta ide ruka v ruke s duchovnou silou, takže sa stala v modernom svete žiadanou. Vďačný človek nikdy nezahynie obklopený konkurenciou a zlobou. Hovorí, že poznal silného muža, ktorý nikdy nikoho neurazil, nikomu nepraje zle.
B Oris Michajlovič verí, že ľudská slabosť sa prejavuje v túžbe po ničení, teda v agresivite, a sila v šľachte a štedrosti.
ja Nemôžem inak, než súhlasiť s autorom a verím, že tento problém je aktuálny aj v našej dobe. Ľudia prestávajú chápať pojem šľachta. Niekto dokáže uraziť menšieho, ukázať svoju silu a niekto chce naozaj urobiť dobrý ušľachtilý skutok, no nedarí sa mu a všetko dopadne naopak, keďže nejde od srdca a pochopenia. reality, ale kvôli získaniu postavenia ušľachtilej osoby.
O obrátime sa na dielo N. S. Leskova „Začarovaný tulák“. Hlavný hrdina Ivan Flyagin si osvojí meno mladého sedliaka a vstúpi za neho do armády, čím ho oslobodí od neľahkej služby vojaka.
ja Videl som viac ako raz, ako ľudia ponižujú svoj vlastný druh, aby vyzerali silnejší, ale chápeme, že v skutočnosti sú veľmi slabí. Tí, ktorí konajú správne, láskavé a vznešené skutky, sú právom považovaní za silných.
AT Na záver chcem povedať, že by ste nemali robiť ušľachtilé skutky, aby každý vedel, že ste ušľachtilý, mali by ste ich robiť úprimne a nie pre vašu vlastnú slávu.

Iba slabí ľudia, ktorí neustále potrebujú kompenzáciu za svoju nedostatočnosť, zvyčajne splietajú intrigy, intrigy a tajne udierajú. Veľká sila je vždy veľkorysá.

Písanie

Osobnosť človeka je mnohostranná a, samozrejme, je ťažké a zvláštne obmedziť ľudí na dve kategórie, ale niekedy sa takéto obmedzenie ospravedlňuje a predstavuje motív nejakého druhu konfrontácie. V tomto texte B.M. Bim-Bad nás pozýva zamyslieť sa nad otázkou: „Aká je sila a slabosť človeka?“.

Prejdime k téme, autor nás privádza k myšlienke, aké vlastnosti má silný človek a aké vlastnosti má slabý - a ako príklad uvádza „supersilného muža“, človeka silného nielen fyzicky, ale aj morálne a duchovne. Za celý svoj život nikomu neublížil, hoci na to mal možnosť. Tento „hrdina“ imponuje B.M. Bim-Badu, pretože práve takíto jednotlivci sú schopní nezištne konať dobro a pomáhať ľuďom, používať svoju silu so cťou a dôstojnosťou. A oproti nemu autor uvádza kolektívny obraz človeka, proti ktorému je namierené vzdelanie a kultúra ako taká. Slabých ľudí pre ich „úzkostlivosť“, chamtivosť, krutosť, „duševnú menejcennosť“ nikdy nenapadne robiť ušľachtilé skutky – a práve na ušľachtilosti sa zakladá sila mysle a naopak. Autor zdôrazňuje, že práve preto sa slabým ľuďom málokedy darí – na vytvorenie niečoho sú potrebné iné morálne usmernenia, pre silných je ľahšie udržať sa nad vodou – pomáha im v tom „ušľachtilosť ducha“ – „myseľ a česť ".

B.M. Bim-Bad verí, že ľudská slabosť sa prejavuje v agresivite, v túžbe po zničení a sile - vo štedrosti a šľachte.

Plne súhlasím s názorom autora a tiež sa domnievam, že je oveľa ťažšie vytvoriť niečo dobré, pomôcť ľuďom, zachovať si česť a dôstojnosť za každých okolností - to je bezpochyby výsada silných osobností. Všetko ostatné, zamerané na deštrukciu a negativitu, je znakom duchovne nižších, slabých ľudí.

Roman F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ jasne a presne ukazuje, ako sa sila a slabosť odrážajú na stave človeka. Sonya Marmeladová je skutočne silná - bola pripravená obetovať to posledné v záujme svojej rodiny, ísť na „žltý lístok“ - a aj potom si dievča zachovalo šľachtu ducha. Hrdinka sa dokázala obetovať pre ostatných a vštepiť ľuďom silu, vieru a nádej - bola to ona, ktorá zachránila Rodiona Raskolnikova pred úplnou duchovnou smrťou a priviedla ho k osvieteniu. Na rozdiel od dievčaťa je prezentovaný Svidrigailov: vysmieva sa morálke, hrdo priznáva svoje hriechy a vo všeobecnosti je nízky, odporný, sebecký a cynický človek. Tento hrdina je skutočne slabý: nie je schopný cnosti a dokonca ju odmieta, v záujme Svidrigailova existuje iba neustála nečinnosť a spokojnosť.

Problém ľudskej sily a slabosti predstavuje aj príbeh M. Gorkého „Stará žena Izergil“. Danko je silný a odvážny altruista, ktorého cieľom a zmyslom je nezištná, úprimná pomoc ľuďom. Zabil sa tak, že si z hrude vytrhol horiace srdce, aby osvetlil cestu ostatným ľuďom cez celý les. Žiaľ, dav samotných ľudí z väčšej časti pozostával zo slabých, bezvýznamných osobností. Tí, vzhľadom na svoju zbabelosť a duchovnú chudobu, neboli schopní banálnej vďačnosti - najprv títo ľudia obvinili Danka, že ich nedokáže dostať z lesa, a neskôr, keď sa s jeho pomocou dostali na slobodu, pošliapali srdce hrdinu, vystrašené z neho moci a vznešenosti.

Môžeme teda konštatovať, že sila človeka sa prejavuje v bohatstve jeho duše a slabosť - v jeho morálnej chudobe. Samozrejme, je dôležité snažiť sa celý život byť silnou osobnosťou - inak sa život zmení na bezvýznamnú existenciu.

Dnes chcem o tom hovoriť tajomstvo v správaní ľudí, ako sila a slabosť nervového systému. Zdalo by sa, prečo to potrebujeme vedieť?

Potrebujeme to vedieť, aby sme to dokázali predvídať správanie ľudí aby sme vedeli, čo je naša sila a naša slabosť.

Niekedy ľudia hovoria, že sa dobre poznajú, a potom sú prekvapení svojim správaním alebo si spomenú na minulú situáciu a myslia si, že to mali urobiť, povedať toto...

A čo ti bránilo urobiť to hneď, ako si teraz myslíš? Áno, je to len neznalosť seba samého. Ako sa hovorí, ži a uč sa.

Aká je sila nervového systému? Pri tlaku a udržiavaní aktivity, pri obmedzovaní nežiaducich momentov v správaní, vedecky povedané, musí sila inhibície vyrovnávať silu vzrušenia.

Aby nervový systém vydržal dlhotrvajúcu excitáciu, musí byť energia buniek vynaložená ekonomicky a racionálne. Inhibícia koordinuje činnosť nervového systému.

Samozrejme, v dlhodobej stresovej situácii spravidla ľudia so silným nervovým systémom vydržia, pretože sú schopní znášať supersilné podnety.

Slabý nervový systém môže vyhorieť, pretože nedokáže vydržať napätie alebo sa brániť, keď je naň vyvíjaný supersilný tlak.

Ak analyzujeme históriu, môžeme predpokladať, že naši predkovia mali prevažne silný nervový systém. Keďže znášali superveľké bremená, boli to vojny, hlad, smrť detí, nátlak pánov atď., atď.

A vždy sa verilo, že majú veľkú silu, fyzickú aj duchovnú, pripomeňme si aspoň takýto výraz: „náš človek vydrží všetko“.

Ale ovládali ich ľudia so slabým nervovým systémom. U šľachticov a inteligencie spravidla prevládal „slabý nervový systém“. Boli citliví, podráždení, vznetliví. Samozrejme, medzi nimi bolo veľa ľudí so silným nervovým systémom. Ale táto kombinácia ľudí so silným a slabým nervovým systémom dáva spoločnosti rast a rozvoj.

Samozrejme, že moderný človek chce byť rovnako silný, ale rozvoj techniky, medicíny a sociálno-ekonomická situácia ako celok zmenili smer takpovediac „prirodzeného výberu“.

Každý rok, s každou generáciou, sa tok ľudí so slabým nervovým systémom zvyšuje.

Ale slabý nervový systém má svoju nepopierateľnú výhodu. Slabý nervový systém nie je schopný tolerovať supersilné podnety.

Buď sa okamžite vypne, alebo osoba začne nosiť, to znamená, že inhibícia sa nemôže vždy vyrovnať s excitáciou.

Slabý nervový systém je vysoko citlivý, schopný rozlíšiť supersilné signály. To je jeho výhoda oproti silným. Napríklad obchodník so silným nervovým systémom lepšie a kvalitnejšie pripraví platformu pre podnikanie.

Obchodník so slabým nervovým systémom sa nemôže pokojne pohybovať, vždy vytvorí rušivé a stresové situácie, ale vždy z nich vyviazne dôstojne a prakticky bez ujmy.Človek so slabým nervovým systémom má dobre vyvinutú intuíciu, robí veľa intuitívne, často v rozpore s viditeľnými zákonmi logiky, a vyhráva.

Podnikateľ so silným nervovým systémom vždy vytvorí katastrofickú situáciu, prakticky preletí v opačnom pruhu a dokonca zmetie všetko, čo mu stojí v ceste.

Zvýšenie pôrodnosti predstaviteľov slabého nervového systému v poslednom čase nie je náhodným javom. U takýchto ľudí sa podmienené reflexy vytvárajú rýchlejšie. Ľahšie sa učia, skôr uchopia. Slabý nervový systém sa lepšie učí vzdelávací materiál logicky navrhnutý, prepojený spoločnou myšlienkou. Sú schopnejšie rastu a vývoja.

Tieto vlastnosti vyrovnávajú schopnosti oboch nervových systémov. Preto, keď pozývame partnerov do obchodu alebo komunikujeme s partnermi, musíme vedieť, čo môžeme od inej osoby očakávať, poznať jej prednosti, aby sme sa na ňu mohli spoľahnúť.

Silný nervový systém má na druhej strane výhodu v tom, že ukladá veľké množstvo informácií, ktoré sú málo použiteľné na sémantické spracovanie.

U človeka so slabým nervovým systémom je rýchlosť spracovania možností riešenia problémov oveľa vyššia, rýchlo sa adaptuje, aklimatizuje, upraví.

Tendenciu ďalej sa vzdelávať má aj viac ľudí so slabým nervovým systémom.

Pri učení, ktoré je v dynamicky sa rozvíjajúcom biznise dôležité, je človek so slabým nervovým systémom zaradený do školenia okamžite. Pri dlhotrvajúcom strese začína robiť chyby. Preto potrebuje po určitom čase neustále meniť druh činnosti.

Človek so silným nervovým systémom nie je zaradený do práce tak rýchlo, ako by si človek prial. Ale keď začal pracovať, nedokáže sa dlho rozptyľovať, byť vytrvalý a efektívny.

Človeku so silným nervovým systémom treba dávať úlohy – od jednoduchých až po zložité. So slabým, naopak, od zložitého k jednoduchému.

Slabý nervový systém začne pracovať rýchlo a rovnako rýchlo podkopáva svoje energetické zdroje, a preto pokračuje v nákladnej práci.

Ak je osoba so slabým nervovým systémom vystrašená zložitosťou a rozsahom práce, ktorá ju čaká, potom môže svoje zdroje psychologicky alebo morálne vypracovať dlho pred začiatkom skutočného podnikania.

Preto nie je potrebné, aby človek so slabým nervovým systémom hovoril, že nás čaká dlhá, ťažká, ťažká práca, toto je tvrdá práca atď., atď.

Len mu treba dávať dávkované úlohy, a tak ho postupne krok za krokom viesť. On potom sám, uvedomujúc si, pochopí čo! prešiel dlhú cestu a koľko ešte len príde! Ale tu sa už vychováva charakter a určité osobné vlastnosti, plus výsledok, ktorý človeku nedovolí opustiť začatú prácu.

Silný nervový systém vo všeobecnosti nefunguje v plnej sile. Na zapnutie silného nervového systému je potrebné vytvárať situácie zvýšenej motivácie (stanoviť si termíny, dať posledný týždeň, mesiac, verejné porovnanie alebo formu nedôvery, udrieť päsťou do stola, vystrašiť poslednou šancou alebo odmietnutie mentora, porovnanie s inými, ktorí sú úspešnejší atď.) d.

Na druhej strane slabý nervový systém netoleruje verejné formy nedôvery, je ťažké zažiť negatívne hodnotenie seba samého alebo to, že si ho vôbec nevšímajú, nemôže pokračovať v práci, vypadne zo zabehnutých koľají, hromadí sa zášť, hnev, nič nerobí, podporuje prácu atď.

Silný systém organizovaný v čase negatívnym posilňovaním môže v čase kontroly ukázať jednoducho úžasné výsledky.

Ľudia so silným nervovým systémom naozaj neradi zastávajú vedúce pozície, sú šéfmi, manažérmi, mentormi. Väčšinou sú podriadení a vedení. Ale ak to predsa len vyjde navrch, tak najdôležitejšou vlastnosťou takéhoto človeka je brutálna tvrdohlavosť. Je ťažké s nimi nájsť spoločnú reč, necítia iných a nevidia ich. A často zlyhávajú. A aj keď sa naučia byť k ľuďom pozornejší, je to pre nich veľmi ťažké.

Ľudia so slabým nervovým systémom majú prirodzenú tendenciu viesť a riadiť.

Keďže sú menej trpezliví a chcú niečo zmeniť, najmä to, čo im nevyhovuje, majú dobre vyvinuté vlastnosti ako súcit a empatia.

Organizačné schopnosti sú úplne postavené na slabom nervovom systéme, ale na dosiahnutie úspechu sa musíte naučiť vedome a kreatívne využívať svoju energiu na vyššej úrovni.

Kvôli nedostatku sebakontroly, nepochopeniu svojej skutočnej podstaty, mnohí úspešní lídri zápasia sami so sebou, sú posadnutí „osobným rastom“, ktorý nemá konca ani konca, a narážajú na svoje vlastné nedostatky.

Nevediac, že ​​je potrebné spoliehať sa na zásluhy.

A svojmu nervovému systému musíte len prejaviť sebaúctu, sebauvedomenie a sebaovládanie - iba táto jednota dáva človeku silu, ktorú príroda nedala.

Samozrejme, sila nervového systému je vrodeným ukazovateľom. Ale musíme poznať svoje vlastné charakteristiky, aby sme v sebe pestovali charakterové vlastnosti, ktoré nám pomáhajú žiť v harmónii so sebou samým.

To znamená, že slabý nervový systém môže vychovať dostatočne silné charakterové vlastnosti a poznať svoje silné a slabé stránky. Poznať a kombinovať režimy prepínania, práce, odpočinku atď.

Naučiť sa cítiť a rozumieť druhým je tiež sila človeka.

Preto je veľmi dôležité vedieť určiť nielen svoj typ nervovej sústavy, ale aj typ nervovej sústavy inej osoby. To nám umožní vidieť veľa možností správania, predvídať činy a zámery.

Niekedy stačí pár epizód, aby ste s istotou vedeli, s kým máte dočinenia.

Preto, keď budeme kúsok po kúsku zbierať tajomstvá správania ľudí, budeme vedieť, s kým máme do činenia a ako s ním budovať konštruktívnu interakciu alebo spoluprácu.

6. Slabosť ľudského charakteru

„Jeden z významov slova „charakter“ má etický význam a vzťahuje sa na ľudí, ktorí majú vďaka svojej vôli a určitému spôsobu myslenia dve najdôležitejšie vlastnosti: absolútnu zodpovednosť a dôslednosť vo svojom konaní. Vďaka tomu je ich správanie usporiadané. Lojalita k sebe, pevnosť a neochvejné odhodlanie sú hlavné charakteristiky, teda etické hodnoty, ktoré považujeme za dôležité pri formovaní a výchove charakteru.

Philip Lerssh

Dobre vyformovaná postava zahŕňa také vlastnosti ako vôľa, zodpovednosť a prijateľné správanie. Aby sme boli realisti, treba priznať, že tieto požiadavky spĺňa len málokto, pretože charakterová slabosť sa dnes stala bežnou chorobou. Tento problém postihuje predovšetkým mladých ľudí, ktorí svoje „ja“ ešte len začínajú hľadať.

Závislosť na dospelých, neistota vlastná ich veku, nedostatok sebadisciplíny, pochybnosti o povahe dobra a zla, sklon k fantazírovaniu, príliš voľná alebo príliš prísna výchova, psychické komplexy, prehnaná ochranárstvo, mylné predstavy o úlohe muža a ženy slabá sociálna adaptácia, rozpory v duchu sú len niektoré z dôvodov, ktoré bránia správnemu rozvoju charakteru.

Obzvlášť znepokojujúce je užívanie drog, pretože nielen oslabuje charakter a vôľu, ale tlačí mladých ľudí k nemorálnym činom a zločinom.

Pokiaľ ide o dospelých, ich slabý charakter je spôsobený nesprávnym správaním, ktoré sa stalo zvykom. Pred ťažkou prácou uprednostňujú nečinnosť a ľahký zárobok, vyznačujú sa nedostatkom fyzickej aktivity, strachom z nových náročných úloh, hanblivosťou, strachom brániť svoje práva, zvykom prehnanej ochranárstva z detstva, vágnymi predstavami o úlohe muža a žena a užívanie drog.

Televízia, ktorá je vo svojej podstate vstupnou bránou do nevedomia ľudí, kolonizuje ich mysle a vštepuje im falošné hodnoty ako materializmus, hedonizmus a povoľnosť. Celá štruktúra reklamy a marketingu je navyše založená na klamlivej dostupnosti ponúkaných tovarov a služieb, čo ľudí nevedome vedie k tomu, že si život predstavujú ako svet fantázie, kde sa dá všetko získať bez väčšej námahy.

Rozplynutie osobnosti v dave vytvára ilúziu, že človek pláva životom na obrovskej lodi, ktorú niekam poslal neznámy kapitán a cestujúci nemôže ovplyvniť výber destinácie. Okrem toho v mestskom živote existuje len málo príležitostí na hrdinské činy, ktoré umožňujú zmiernenie charakteru, ak sa o to sám človek nesnaží.

Len tí, ktorí si stanovujú vysoké ciele a majú sebaovládanie, si môžu vybudovať silný charakter. Pôžitkárstvo je jednou z vlastností, ktoré oslabujú a ničia charakter a vôľu. U alkoholikov a narkomanov sa to stáva: zvyčajne kladú na druhých veľa požiadaviek a vyžadujú od nich to, čo od seba nechcú. Je to zmes zotrvačnosti, sebaľútosti a nechuti k neustálej práci, akási povoľnosť, opak povinnosti, morálnych pravidiel a dobrých zvykov.

Nechuť k akejkoľvek námahe núti ľudí hľadať jednoduché spôsoby, pričom zabúdajú, že hodnota toho, čo sa získa, je úmerná obtiažnosti získania. Zlý človek nepotrebuje silu vôle, aby žil tak, ako žije, kým správne mravné správanie si vyžaduje neustálu bdelosť, vyrovnaný charakter, vôľu.

Etické správanie nevzniká samo od seba, musíme ho dosiahnuť prácou a disciplínou. Naopak, zlozvyk sa objavuje a rastie ako burina, ktorá nepotrebuje žiadnu starostlivosť.

Príčiny, ktoré oslabujú charakter a vôľu:

a) obsedantná túžba po rozkoši

Hedonizmus, teda uctievanie rozkoše ako božstva, je asi najcharakteristickejšou črtou moderného človeka. Vytrvalá honba za zmyslovým potešením je prvoradá, bez ohľadu na to, čo to stojí. Šialenstvo ľudí už zašlo tak ďaleko, že svet vnímajú ako supermarket ponúkajúci zábavu a potešenie a sú si istí, že sa narodili pre nekonečné radovánky, a nie pre morálnu a duchovnú dokonalosť.

Život je vnímaný ako cirkus, bez početných zábav je považovaný za nezmyselný. Zdá sa, že sme poznačení pečaťou Thanatos (smrť) a zúfalo sa snažíme vrátiť do lona matky, aby sme sa opäť ponorili do bezhraničnej nirvány existencie maternice. Práve tam plod pociťuje neprerušovanú rozkoš, nerušenú žiadnymi požiadavkami. Pri jedení sa nemusí namáhať, neruší ho hluk, nič ho neruší, je zahalené bezhraničnou láskou a celý svet patrí len jemu. (tento svet je jeho matka).

Inými slovami, je svetom, pretože je jedno so svojou matkou. Necíti sa sám, pretože nemá zmysel pre individualitu ako bytosť oddelenú od zvyšku hmotného sveta. Tento pocit k nemu príde len pár mesiacov po narodení a už nikdy nezažije také bezhraničné šťastie.

Hedonizmus je iracionálny pokus človeka nejakým spôsobom znovu získať maternicovú nirvánu. Radosť, z ktorej mal jednota s matkou teraz vyhľadávaný vo vonkajšom svete, v jeho neobmedzenej zábave, ktorú ponúka reklama. Je zrejmé, že takéto hľadanie je nevyhnutne odsúdené na neúspech, pretože človek hľadá niečo, čo neexistuje v materiálnom svete, ale iba v nevedomí. Takže potešenie, ktoré môže nájsť nikdy ho neuspokojí pretože sú vždy dočasné. Dá sa to prirovnať k jedeniu jedla. Kedy sa konečne uspokojí pocit hladu? Skúsenosti ukazujú, že nikdy, pretože akonáhle je jedlo strávené, prázdny žalúdok si opäť žiada naplniť.

Medzi sýtosťou a zmyslovým pôžitkom je však dôležitý rozdiel. Jedlo vyživuje telo a je nevyhnutné pre jeho udržanie, môže sa „hromadiť“ vďaka tomu, že živiny sa stávajú súčasťou buniek. Príjem potravy teda uspokojuje potreby organizmu. Rozkoš, naopak, nikdy nedokáže uspokojiť zmyselný hlad, preto ho treba neustále opakovať, aby sa prehlušila prázdnota a úzkosť. Okrem potešenia nemôže hromadiť nemožno ho uložiť do budúcnosti; preto nedávajúc človeku nič, len to devastuje jeho. Je smutné vidieť, ako narcizmus vedie k prázdnote srdca a duše, duševnému a emocionálnemu chladu. Narcistické potešenie je ako „bezodný sud“, ktorý bez ohľadu na to, koľko doň nalejete, nikdy nemôžete naplniť.

V širšom zmysle je materiálna chamtivosť najbežnejšou formou zvieracej rozkoše, ktorá priamo súvisí so sexom, jedlom a užívaním stimulačných drog.

Marketing využíva tieto chúťky tým, že ľuďom ponúka umelé raje, pohodlie, luxus, cestovanie a dobrodružstvo. Nápor reklamy je taký silný, že ľudia začínajú od života očakávať nepretržité užívanie si a keď zistia, že to tak v skutočnosti nie je, upadajú do hlbokej depresie s argumentom, že život pre nich stratil zmysel. Prirodzene, keď tí, ktorí vidia zmysel života v rozkoši, nevyhnutne prídu do bodu kolapsu šťastia, stratia chuť žiť. Strata zmyslu života nie je nič iné ako pocit, že vás niekto oklamal, keď sa ukázalo, že zasľúbená zasľúbená zem v skutočnosti vôbec nie je rajom. Ľudia očakávajú nepretržité šťastie, stotožňujú ho s potešením, a keď ho nedosiahnu, cítia sklamanie a znechutenie.

Materiálne pôžitky devastujú ľudí, vysušujú ich duše, robia ich sterilnými, a taký je nevyhnutný osud každého, kto je vo svetovej armáde konzumentov.

Často môžeme vidieť, ako ľudia s nízkymi príjmami upadajú do depresie, žiarlia, urážajú sa a nevedome majú pocit – „niečo mi vzali“. Podľa ich chápania to, samozrejme, urobili bohatí. Závistlivý človek nemôže žiť svoj život, jeho existencia sa točí okolo tých, ktorí v ňom vzbudzujú závisť, emocionálne je pevne „háknutý“ a nevie sa vzdať závisti, míňa na ňu všetku energiu svojho libida. Bol na opačnom póle lásky. Pozitívny pól vyvoláva lásku a negatívny pól hnev.

Reklama spôsobuje konzum, počet tovarov a služieb nekonečne rastie, čo posilňuje našu túžbu vlastniť ich. Táto posadnutosť nebadateľne vedie k morálnej zhovievavosti, k strate cti a dôstojnosti. Napríklad človek, ktorý prvýkrát fajčí marihuanu, môže pociťovať výčitky svedomia, no keď túto bariéru prekoná, čoskoro prekročí ďalšie morálne bariéry a vyskúša silnejšie drogy, napríklad kokaín. Žena môže nebadane prekročiť morálny rámec, ktorý ju doteraz brzdil, stať sa prístupnou a nevyberavou pri posudzovaní morálnych kvalít mužov, s ktorými vstupuje do vzťahu. Muži, ktorí začali užívať marihuanu a kokaín, môžu tiež ľahko prejsť k homosexualite, nazývajúc to „pestrosť v sexe“.

Promiskuita znamená zhovievavosť, vedie k tomu, že sa človek začne správať k ľuďom ako k užitočným alebo príjemným veciam a nič viac. Človek, ktorý si všetko dovoľuje, postupne slabne, pretože neuplatňuje vôľu a nezmierňuje charakter potrebný na boj s pokušeniami. Ten, kto sa im podvolí, je jednoducho blázon, o ktorom anglický moralista David Hume povedal: „Ten darebák je najväčší blázon, pretože kvôli bezvýznamným materiálnym pôžitkom obetuje najvyššie potešenie z toho, že sa stane plne vyvinutým človekom.“

Človek, ktorý si všetko dovolí a má sklony ku konzumu, obetuje možnosť duchovného rozvoja vedúceho k najvyššiemu dobru a pravému šťastiu.

Bezpodmienečná poddajnosť oslabuje a atrofuje sval vôle, ktorý, ako je známe, sa u priemerných jedincov nemôže sám vyvinúť.

Človek s vysokou morálkou je ako športovec so silnou vôľou alebo disciplinovaný Sparťan, ktorý je schopný obetovať prchavé potešenie alebo ho dočasne odmietnuť, aby neskôr dosiahol vyššiu cnosť, ktorá pri správnom riadení vedie k šťastiu.

b) Prílišná ochrana

Prehnaná ochrana spôsobuje, že deti sú slabé a bojazlivé, a keď vyrastú, nie sú schopné prejaviť minimálnu aktivitu, aby si našli cestu životom a aby ich ostatní rešpektovali. Ako dospelí hľadajú ochranu od štátu, považujú ho za náhradu za svojich rodičov. Ich osobnosť zostáva nedostatočne rozvinutá a niekedy sa dokonca menia na emocionálnych invalidov, ktorí sa len veľmi ťažko prispôsobujú životu.

Prílišné opatrovníctvo rodičov alebo príbuzných im neponecháva dostatok osobného priestoru na normálny vývoj. Jeden z príbuzných určite v detstve neustále riešil všetky svoje problémy a nedával im príležitosť rozhodovať sa sami. Keď dieťa, ktoré je rodičmi prehnane ochraňované, chodí do školy, má veľké problémy s rovesníkmi a učiteľmi, kvôli ktorým sa môže stať aj neprospievajúcim žiakom.

Nie je však ľahké určiť, kedy sa poručníctvo stáva nadbytočným. V niektorých krajinách Latinskej Ameriky sa o deti starajú viac ako napríklad v Spojených štátoch, najmä o dievčatá. Je dôležité pochopiť, že mechanizmus opatrovníctva bráni harmonickému rozvoju charakteru a vôle, učí ľudí dosiahnuť to, čo chcú, manipuláciou s emóciami druhých, a nie na úkor vlastného osobného úsilia a zásluh.

Často sa takíto ľudia cítia ako obete, ľutujú a správajú sa k sebe blahosklonne. Vyhýbajú sa tak tvrdej práci a nevypestujú si zvyk bojovať, aby dosiahli to, čo chcú. Preto nemajú ani energiu na morálny boj, ani silu odolávať pokušeniam a obetovať chvíľkové potešenie v záujme dosiahnutia dôležitých cieľov. Nedostatok vôle ich robí amorfnými a nerozhodnými pri výbere etických hodnôt, pretože nemajú hlboké presvedčenie a pevnosť na ich obranu. Vyhýbajú sa vysokým cieľom zo strachu pred nimi.

Slabosť charakteru vedie k povoľnosti, pretože ľudia nemajú ani disciplínu, ani vôľu potrebnú na dodržiavanie pevných pravidiel a zásad. Človek, ktorý si všetko dovolí, je stále viac ponorený do potešenia, zábavy a konzumu, čo ho stále viac vzďaľuje od formovania pozitívnych morálnych zručností.

Pôžitok z chutného jedla, láska k sladkostiam, konzumácia alkoholu, to všetko sú formy pôžitkárstva, ktoré sa môže stať zlozvykom a viesť napríklad k obezite alebo nízkemu sebavedomiu.

Pôžitkárstvo, alebo inak povedané, sebaospravedlňovanie vedie k veľmi nízkej úrovni sebanáročnosti, čo vedie k morálnej degradácii.

c) Lenivosť a ženskosť

Nečinnosť a túžba pohodlne žiť sú vážnymi prekážkami normálneho rozvoja charakteru. Z nečinnosti prichádzajú na um hlúposti a ak nie je človek zaneprázdnený ničím vážnym, začne sa baviť, aby sa nenudil a neupadol do depresie, veľa spí, vstáva neskoro, nemá rodinu. zodpovednosti a nekladie si veľké ciele, takže nemá príležitosť na formovanie postavy.

Veľmi ľahký a rozmaznaný život vedie k slabej vôli. K tomu však môže viesť aj tvrdá práca, ktorej sa nedostalo náležitého uznania. Ak človek nemá stimuly a príležitosti alebo ich nevidí, vedie to k apatii a strate záujmu. Priemernosť okolitého sveta môže tiež spôsobiť, že človek stratí iniciatívu pre kreativitu a osobné ašpirácie. Životné ťažkosti prispievajú k temperovaniu charakteru a keď chýbajú alebo sa im človek vyhýba, jeho vôľa slabne.

Nezabúdajme, že etické správanie je možné len vďaka pevnej vôli a odhodlaniu, schopnosti odolať neresti a pokušeniu. Pevná vôľa je zriedkavá a nie je normou. Človek, ktorý verí, že v živote nedosiahol úspech, má sklony k skľúčenosti a depresii a tieto pocity ho vyčerpávajú a tlačia do deštruktívnej vzbury proti všetkému na svete.

Život vo veľkých mestách je spojený s pohodlím a komfortom. Ľudia nechodia do práce pešo, len zriedka musia vynakladať veľké fyzické úsilie. Sú obklopené autami: autobusy, metro, autá, výťahy, domáce spotrebiče, bankomaty, fax, počítač, telefón. Rozľahlý svet materiálnych vecí uľahčuje ľuďom každodenný život, nehovoriac o luxuse a rôznych excesoch.

Všetko nasvedčuje tomu, že náš život je stále ľahší, je stále viac naplnený nečinnosťou a pohodlím a vyžaduje od nás stále menej úsilia. Závislosť človeka na strojoch sa stále viac zvyšuje a ak nebude vnútorne rásť, tak sa 21. storočie môže stať obdobím, kedy tyraniu davu vystrieda tyrania strojov.

Veda a technika sa neustále vyvíjajú, ale človek zostáva na rovnakom stupni duchovného vývoja. Nestal sa viac človekom, ako bol pred dvetisíc či tritisíc rokmi. So zrýchľovaním pokroku sa človek zmenšuje; každý tlieska novým technickým úspechom, zatiaľ čo morálne hodnoty ľudí zostávajú v minulosti.

Kult luxusu, rozkoše a pohodlia rýchlo ničí duchovný svet človeka, v dôsledku čoho rastie materializmus a násilie. Kariérizmus a konzum mu úplne vystihujú dušu, teda robia to, čo sa vždy považovalo za prácu a úlohu diabla. Napodiv, ale v spoločnosti existuje názor, že úroveň našej civilizácie rýchlo rastie, všetko ide dobre a nie je dôvod na obavy. Presvedčenie, že človek je korunou tvorstva, ako aj všeobecné spotrebiteľské šialenstvo nás núti zamlčať niektoré fakty a nepýtať sa príliš veľa.

Nepýtajte sa napríklad, prečo duchovný pokrok nedrží krok s materiálnym, ale naopak upadá v tom zmysle, že vonkajšia stránka života je cenená viac ako vnútorná. Niekedy sa zdá, že tieto dve strany sú nepriamo úmerné a posilnenie jednej nevyhnutne vedie k oslabeniu druhej.

d) Rodová neistota

Donedávna boli muž a žena na presne definovaných opačných sexuálnych póloch a teraz chcú muži rodiť deti.

V mnohých filmoch sú muži oblečení ako ženy a v reklamách som videla aj tehotného muža. Nohavice prestali byť výlučne mužským atribútom a dlhé vlasy, náušnice, korálky a náramky - ženské. Muži sa nalíčia, navštevujú kozmetické salóny a ženy boxujú a fajčia cigary. Sexuálna nejednoznačnosť zaplavila televízne reklamy. Videoklipy sú plné zvláštnych asexuálnych tvorov a divák ich podľa vlastného uváženia odkazuje na ženy alebo mužov.

Mnohé moderné popové hviezdy si obliekajú ženské šaty a stávajú sa vzorom pre mladých ľudí, ktorí sa ešte nenašli. Na druhej strane ženy, ktoré sa cítia byť mužmi zanedbávané, sa im snažia rovnocenne konkurovať, chcú demonštrovať svoju nadradenosť, aby si získali rešpekt, a preto napodobňujú mužské maniere.

Mnoho ľudí má rado „unisex“ oblečenie, vďaka ktorému sú si muži a ženy podobní. Ona sa cíti menej diskriminovaná a on prekoná svoj nevedomý strach z kastrácie.

Táto rodová neistota však nie je len vo vzhľade, je založená na podprahových informáciách, ktoré prenikajú do mozgu ľudí z ich kultúrneho prostredia a vnucujú určitý štýl správania.

Sexuálna neistota je zvyčajne charakteristickejšia pre ľudí, ktorí majú slabé „ja“ a majú malú predstavu o tom, kto sú a čo chcú. Unisex oblečenie a vystupovanie im dodáva väčší pocit sebadôvery.

Muž s dlhými vlasmi sa stáva stredobodom pozornosti a cíti sa istejšie sám sebou, jasnejšie a jasnejšie cíti, kým je. (to znamená, že sa cíti viac súčasťou spoločnosti).

Hľadanie svojho „ja“ môže zabrať príliš veľa času a tento problém človek nevyrieši celý život. Neustála vnútorná neistota narúša normálny vývoj človeka a prestáva ho zaujímať čokoľvek iné ako tento psychologický konflikt.

Je ťažké si predstaviť, že takýto duálny a neurčitý človek môže posilniť charakter a vôľu, pretože celý jeho čas je pohltený riešením vzrušujúceho problému vytvárania jeho obrazu. Jeho cieľom je vzbudiť v očiach ľudí obdiv a tým sa cítiť významnejšie. Ak sa mu to podarí, bude sa každým dňom viac a viac orientovať na vonkajší svet a s najväčšou pravdepodobnosťou nebude analyzovať seba, svoj charakter a správanie. Vďaka povrchnému vnímaniu človek nemôže vidieť a oceniť hlboké a dôležité aspekty života.

Žiaľ, orientácia navonok je neplodná a kto sa takto snaží zvýšiť svoju dôležitosť, doplatí na to pocitom neznesiteľnej vnútornej prázdnoty.

e) sedavý spôsob života

Ľudia, ktorí vedú sedavý spôsob života, sú slabší a náchylnejší k pesimizmu, smútku a melanchólii, a preto majú negatívny prístup k životu. Naopak, športovci sú zvyčajne optimistickí a vyrovnaní, majú dobré fyzické a duševné zdravie. Po desaťkilometrovom behu je nepravdepodobné, že by mal človek túžbu spáchať zločin alebo nemorálny čin, uraziť niekoho alebo upadnúť do depresie.

Eskimáci, ktorí sa živia lovom a rybolovom, denne prechádzajú veľké vzdialenosti, musia sa neustále fyzicky namáhať. Vďaka tomu majú najnižšiu hladinu cholesterolu v krvi, napriek tomu, že ich strava pozostáva takmer výlučne zo živočíšnych tukov. Takmer nikdy nepáchajú zločiny. Intenzívna fyzická aktivita očividne očisťuje ľudí od vášní a nízkych impulzov.

Z rovnakého dôvodu boli v starovekej Sparte mladí muži nútení vykonávať ťažké fyzické cvičenia, aby zmiernili svoj charakter a vôľu, a iba ak obstáli v týchto skúškach, získali plné občianske práva do tridsiatky.

Radosť a optimizmus zvyčajne sprevádza tých, ktorí udržiavajú svoje telo v dobrej fyzickej kondícii. S najväčšou pravdepodobnosťou s fyzickou námahou zmizne hnev a napätie s potom. Sedavý človek je zhovievavý, pretože sa zrieka akéhokoľvek dlhotrvajúceho alebo intenzívneho úsilia a nesnaží sa posilniť svoju vôľu. Tento životný štýl oslabuje ľudí, ako je to vidieť na tých, ktorí príliš spia alebo sú nútení zostať dlho v posteli.

Ľudia so slabou vôľou, znechutení akoukoľvek námahou, sú zachvátení nízkymi vášňami, nechápu, že bez ťažkostí nie je rozvoj ani sebarealizácia. Skromný a aktívny život je dobrým základom pre rozvoj morálky.

f) Neschopnosť človeka vážiť si sám seba

Ako napísal Max Scheler, skutočná morálka je nemožná, ak si človek neváži sám seba, pretože v tomto prípade začína byť závislý na názoroch iných. Väčšina ľudí si samých seba váži tak, ako si ich ostatní vážia, a preto sa snažia nafúknuť svoj imidž, vzbudzovať obdiv a rešpekt – len to im prináša uspokojenie. To je dôvod zúfalého hľadania moci a spoločenského uznania.

Ľudia žijú podľa výrazu „čím viac máš, tým viac na tebe záleží“, takže každý sa snaží mať luxusné autá, šperky, kožušiny. Čím viac človek nafukuje svoj imidž, tým je jeho skutočné ja slabšie, tým je preňho ťažšie vynaložiť vážne úsilie a tým menej je schopný dosahovať vyššie hodnoty. Takýto človek prenáša ťažisko svojho psychického života na iných, ale nerobí to zo štedrosti alebo láskavosti, ale z veľkého sebectva. Žije cez iných, pretože ich používa ako zrkadlo na svoj obraz a ako prostriedok na kŕmenie svojho ega.

Ľudia, ktorí nie sú schopní sebaúcty, sú zvyčajne bez morálky. Napríklad, urazení a neúspešní sú natoľko pohltení vášňami, že v ich živote nie je miesto na snahu o niečo vznešené. Ani vo svojej mysli, ani vo svojom srdci nemôžu predpokladať existenciu vyšších foriem dokonalého, vznešeného správania. Ich utrpenie je spôsobené tým, že neustále cítia nejakú nespravodlivosť. Neuvedomujú si, že morálka je najvyššou formou spravodlivosti.

Vo výroku „Dávajte a bude vám dané“ je jednoduchou formou vyjadrený skrytý mechanizmus pôsobenia Prírody, univerzálnej energie, ktorá vždy vracia človeku to, čo od neho dostáva. Je zábavné vidieť ľudí, ktorí sa snažia zvýšiť si sebavedomie (zvýšiť cenu) získať súhlas ostatných a premietnuť svoje „ja“ von, do davu. Tak znehodnocujú svoju podstatu, ktorá sa jednoducho vytratí, ak si kvôli ostatným musí nasadiť rôzne falošné masky. Navyše názor davu závisí od módy a keď móda pominie, to, čo bolo predtým vítané, je odmietnuté a človek je nútený neustále hľadať nové formy spoločenského schválenia.

Hľadanie a presadzovanie svojho „ja“ na úkor súhlasu iných ľudí je najrýchlejší spôsob splynutia s davom, strate individuality a podstaty. Zrieknutie sa svojej individuality hľadajú tí, ktorí váhajú s úsilím žiť ďalej vyšší level.

Schválenie druhých zvyšuje sebaúctu človeka, no vždy ide na úkor jeho podstaty, ktorej hodnota bude každým dňom klesať. Musíte si uvedomiť, aké šialené je hľadať súhlas niekoho iného s čímkoľvek, pretože niektorí s vami budú súhlasiť a iní nie: nemôžete vyhovieť všetkým.

Sebaúcta by sa mala zvyšovať zdravým a rozumným spôsobom, založeným na morálnych hodnotách a transcendentálnych duchovných pravidlách, ktoré sú, boli a vždy budú v pamäti prírody, a teda v našom duchu, ktorý je emanáciou Bože.

Musíme sa páčiť Bohu, nie davu, a pochopiť, že nasledovaním cesty, ktorú nám ukázal Stvoriteľ, dosiahneme plnú ľudskú realizáciu. Nezáleží na tom, či človek verí v Boha alebo nie, pretože skepticizmus nemôže anulovať Boha a jeho zákony. Skeptici a ateisti si často nevážia a neveria v seba – takto sa snažia získať „ja“ alebo jednoducho upútať pozornosť, aby si zvýšili sebaúctu.

Materializmus je spôsob myslenia ľudí, ktorí nikdy nezažili zvláštny stav vedomia, v ktorom človek skutočne cíti hodnotu svojej podstaty (môžete to nazvať mystický zážitok) keď si je istý existenciou Boha, pretože svoj odraz nachádza vo vlastnej duši.

Materializmus je prejavom nízkej úrovne vedomia, obmedzeného poznaním tela a fyzickej hmoty, ktorá sa nestihla povzniesť do sveta ducha. Materialisti sú presvedčení, že existuje len hmota. Vylučujú, že by tam mohlo byť niečo iné, pričom cieľom evolúcie vedomia je dosiahnuť úplné znalosti.

Skutočná morálka nie sú len pravidlá správania prijaté v nejakej skupine, ktoré sa môžu líšiť od pravidiel správania iných sociálnych skupín.

Pravá morálka je úcta ku kozmickému poriadku ustanovenému Logosom, božskej emanácii, ktorá udržiava poriadok a štruktúru vesmíru. Keďže nič neexistuje mimo Logosu, aj my sme jeho súčasťou, a preto musíme rešpektovať jeho kód, ktorý je rovnaký pre všetky formy života, živé aj neživé.

Toto je o kozmický zákon jeden z najdôležitejších postulátov, ktorý grécki filozofi krásne vyjadrili v koncepcii ekvivalentná rovnosť,čo znamená neustále úsilie inteligentného vesmíru až k bodu rovnováhy.

Sme zvyknutí považovať sa za bytosti oddelené od Vesmíru, za akýchsi obyvateľov vesmírneho ostrova. Ale ako hovorí holografický koncept Dr. Karla Příbrama: "Časť existuje v celku a celok existuje v každej z častí." Pribramov výskum fungovania mozgu a pamäti ho priviedol k záveru, že mozog je v mnohom ako hologram.

Hologram je špeciálny typ optického uchovávania informácií, čo možno vysvetliť na nasledujúcom príklade: ak vezmete hologram osoby a odrežete z nej napríklad hlavu a potom ju zväčšíte na pôvodnú veľkosť hologramu, získate obraz nie jednej veľkej hlavy, ale celého človeka. Každá jednotlivá časť hologramu obsahuje obraz celého objektu v komprimovanej forme. Časť teda súvisí s celkom.

To sa zhoduje s tvrdeniami starých filozofov, že mikrokozmos je podobný makrokozmu (človek je ako Vesmír a potenciálne ho v sebe obsahuje). Všetky naše činy majú vplyv na najodľahlejšie kúty vesmíru a dostávame späť to, čo vyžarujeme. Tak príslovie „čo zaseješ, to zožneš“ zrazu naberá kozmické rozmery.

Fyzici, samozrejme, povedia, že takýto názor je nesprávny, keďže ľudské činy sa nemôžu šíriť vesmírom rýchlosťou presahujúcou rýchlosť svetla. Učenie starých ľudí, napríklad Egypťanov, však tvrdí, že „myšlienka je schopná okamžite dosiahnuť akúkoľvek časť vesmíru“. Za zlé skutky nás netrestá Stvoriteľ, ale my sami – pretože porušujeme jeho zákony.

Touto cestou, pravá morálka a spravodlivosť absolútne nadradený sapiens a úplne nezávisle od morálnych pravidiel vynájdených človekom. Podľa zákonov prírody vinníci budú skôr či neskôr potrestaní a nevinní a spravodliví odmenení.

Ľudská spravodlivosť nedosahuje úroveň Božej spravodlivosti, ktorej prejav si zrejme nedokážeme uvedomiť, a preto jej existenciu ľahko popierame. Faktom je, že spôsob trestu, ktorý vykonáva Príroda, sa vymyká ľudskému chápaniu a ľudia si ho niekedy dokonca mýlia s odmenou. Tento trest je neviditeľný, odohráva sa vo vnútornom živote vinníka.

Tento text je úvodným dielom.

Sila a slabosť filozofa O prvom filozofovi Thalesovi sú známe dve legendy, ktoré ukazujú jeho silu a slabosť ako filozofa. Prvá je o tom, ako si predvídajúc dobrú úrodu olív prenajal všetky lisovne oleja, začal diktovať ceny produktov lisovní, a tak zbohatol.

„Slabosť“ a „Sila“ budhizmu ako náboženstva Budhizmus sa často označuje ako „slabé náboženstvo“, čo znamená niekoľko vecí. Po prvé, absencia teistického prvku (koncept boha stvoriteľa a vládcu vesmíru). Všeobecne sa verí, že „sila“ náboženstva je určená

5. DUALITA ĽUDSKÉHO DUCHA. NEVYTVORENÝ ZAČIATOK ĽUDSKÉHO BYTIA Vyššie bolo uvedené, že mystika všetkých čias a národov, vrátane kresťanskej mystiky, uznáva prítomnosť Božstva v ľudskej duši. Ale rovnaký mysticizmus dáva zažiť

A. BIOLOGICKÁ SLABOSŤ ČLOVEKA Prvým prvkom, ktorý odlišuje ľudskú existenciu od existencie zvierat, je negatívny prvok: relatívny nedostatok inštinktívnej regulácie človeka v procese prispôsobovania sa okolitému svetu. Spôsob, akým sa zvieratá prispôsobujú svojmu svetu

Slabosť Západu A predsa, kým som sám nešiel na Západ a dva roky som sa tu nerozhliadal, nevedel som si predstaviť, do akej extrémnej miery chce byť Západ slepý voči situácii vo svete, do akej extrémnej miery má Západ. už sa zmenil na svet stratenej vôle, predtým otupený

ASHAKTI (SLABOSŤ), DVADSAŤ OSEMA XV. Čo sa nazýva ashakti, dvadsaťosem slabosť? Chyby jedenástich zmyslov a sedemnásť chýb mysle. Prvý, týkajúci sa zmyslov: hluchota ucha, jazyk zaviazaný, lepra kože, slepota očí, strata čuchu, hluchota

Slabosť a sila Len slabí sa spoliehajú na rozdiely; navyše tieto rozdiely umocňujú, pretože sa nemajú ako inak presadiť.

a. Biologická slabosť človeka Prvá vec, ktorá odlišuje človeka od živočíšnej ríše, je negatívny prvok: relatívna absencia inštinktívnej regulácie procesu prispôsobovania sa okolitému svetu. Spôsob, akým sa zviera prispôsobuje svojmu svetu, zostáva rovnaký

Slabosť Európy Fantastický pokles pôrodnosti núti aj európskych finančníkov rozmýšľať, kto bude platiť dane v krajinách, ktoré strácajú pracovníkov. „V mysliach Európanov svitá myšlienka, že kombinácia kontrakcie európskeho

Slabosť Slabosť je stav letargie, ktorý pokrýva telo a podlieha aj psychike a mysli. Zvyčajne človek v tejto chvíli nemá dostatok sily, aby sa z takého stavu dostal. Nebudeme hovoriť o slabosti tela (ktorá, samozrejme,

Slabosť človeka... Čo je slabosť človeka? V neschopnosti odmietnuť, v potláčaní vlastného názoru, v nedostatku vôle, slabomyseľnosti ...? Alebo možno ide o zlé návyky? Aké zastávky nám bránia v „jazde“ ďalej v živote? Budeme hovoriť podrobnejšie o zázname ľudských slabostí a ich vplyve na charakter a osud.

Človek je nedokonalý pojem. Pravdepodobne je každý z nás prefíkaný, ak hovorí, že nemá žiadne obavy a strach. Sila a slabosť človeka - ako deň a noc, manžel a manželka "žijú" vedľa seba, z času na čas sa postavia vpredu. Áno, áno, ako na školskej hodine telesnej výchovy. Kto cez leto vyrástol, ten sa stáva vpredu. Tak je to aj so silou a slabosťou. V závislosti od vonkajšej situácie niekedy vytŕča sila, inokedy slabosť.

Samozrejme, prijatie a uvedomenie si svojich slabostí je prvým krokom k ich prekonaniu.

Teraz sa zamyslite: bránia vám práve tieto slabosti žiť? Ako prekážajú? Čo by sa zmenilo, keby ste sa s nimi navždy rozlúčili? Áno, áno, ako s náhodným spolucestujúcim na výlete: porozprávali sme sa a navždy sa rozišli. Pozrime sa bližšie: aké konkrétne slabosti ľudí sa vyznačujú a aké zákerné sú vo vzťahu k osudu človeka?

Zlé návyky

Jednou z ľudských slabostí sú zlé návyky. Navyše, muži a ženy sa k nim správajú odlišne. Napríklad muži, hoci väčšinou márne, sa s nimi snažia bojovať. Ale ženy, ktoré sú od prírody silnejšie ako muži duchom, sa oddávajú svojim slabostiam. A ospravedlnenie je viac než zvláštne: sebaláska.

Problém so slabosťou človeka je v tom, že ho podnecuje. Navyše to nespôsobuje veľa škody blízkym. Ale spôsobuje si to sám? A ak myslíš globálne a trochu rozšíriš rozsah otázky? Čo povedať o tých, ktorí budú žiť z vašich slabostí? Začne s vami manipulovať a tým dosiahnuť úspech? A ty ... zostaneš tou istou bábkou na šnúrke - bábkou až do konca svojho života.

zariaďuje? Myslíme si, že je to nepravdepodobné.

Ak teda prišlo uvedomenie si nebezpečenstva vlastnej slabosti, potom budeme uvažovať aj o typických slabostiach.

Nekontrolovateľný strach

Všetky problémy pochádzajú z detstva. Tento návrh sa stal natoľko stálym, že nie je potrebné ho podrobne vysvetľovať. Strach sú naše pocity, pocity, ktoré predurčujú smutný výsledok akéhokoľvek konania. Napríklad smrť, smrť.

Ak sa na tento jav pozriete z pozitívnej stránky, tak počas strachu sa prebúdza pud sebazáchovy. Preto v kritickej situácii zostáva veľa ľudí nažive a dobre.

Ak však hovoríme o pritiahnutých strachoch, ktoré nesúvisia s pudom sebazáchovy? Napríklad strach zo samoty. Paradoxne, strach zo samoty sa stal „verným priateľom“ nie 40-ročných žien, ale 20-ročných dievčat. Paradox? Paradox.

Strach z nepochopenia, strach z verejného vystupovania, publicity, strach z veľkých peňazí. V mnohých ohľadoch tieto typy strachu skrývajú mnoho vnútorných komplexov. Musíte sa ich čo najskôr zbaviť. V práci psychológov existuje množstvo techník, ako so svojimi strachmi pracovať. Ak sa budete naďalej trápiť pochybnosťami, strachmi, na čo sa čoskoro zmení vaše vedomie? Zatiaľ čo niektorí smelo orať otvorené priestranstvá, vy budete naďalej pokojne sedieť... V živote ste nedosiahli nič a nikoho.

Závisť a chamtivosť

Aj bez emocionálneho pozadia sú tieto slová okamžite vnímané negatívne. Ale čo ak sa človek každý deň trápi závisťou a nenásytnosťou po inom? Rozhodne sú tieto pojmy silné ľudské zlozvyky.

Treba ich vykoreniť z vášho vnútorného stavu. Váš život určite neurobia šťastným, skôr naopak, bude ešte nešťastnejší ako je. Navyše, keď si uvedomujete závistivé pocity voči druhému, nevedome zdôrazňujete svoju vlastnú bezcennosť, pochybnosti o sebe. A to vás robí zraniteľnými a ľahko prístupnými manipulácii zvonku.

Obžerstvo

Rýchle občerstvenie, rýchle občerstvenie v práci, množstvo pestrej stravy sú faktory ľudskej slabosti. Mnoho ľudí jednoducho zabudne na škodu, ak majú pred očami lahodný burger. Prejedanie je metlou našej doby.

Možno je to dané geneticky, keď naše prababičky a pradedovia umierali doslova od hladu. Preto nám v detstve hovorili: „Kým nedoješ, neodídeš od stola.

Hoci v súčasnosti vládne kult zdravej výživy, životného štýlu a športu, mnohí stále nesledujú stravu a množstvo zjedeného jedla. Ukazuje sa, že jedlo nás ovláda? Alebo by to možno malo byť naopak? Nie je to o vzdaní sa jedla. Vôbec nie. Jadrom problému je prejedanie sa. Výživa musí byť vyvážená. Ak ste ochotní byť rukojemníkmi jedla, neprejedajte sa.

Lenivosť

čo je lenivosť? Vyzerá to ako známy pojem. A nedá sa na to hneď prísť. Skúste to sami: čo je pre vás lenivosť?

Lenivosť je skôr nedostatok túžby niečo robiť. Tento pojem úzko súvisí s inšpiráciou. Toto je len výsledok vašej nálady, postoja, motivácie a cieľa.

Pre mnohých sa dnes lenivosť nepremenila na náladu, ale na trvalý zvyk. Bohužiaľ, lenivosť je jednou zo slabostí silného človeka. Tento zvyk je pre nás deštruktívny.

Predstavte si, že sa dnes vo vás „prebudila“ lenivosť. Doslova vás „nenechá“ vstať z postele. Celý deň klameš a „lepíš“ hlúpe seriály. A tak zo dňa na deň. Na koho sa budeš o šesť mesiacov podobať? Pre degradovaného človeka s nadváhou bez životného cieľa a chuti niečo zmeniť. Súčasťou vašej lenivosti je aj zvyk hľadať si výhovorku. Nečakajte, že vás k niečomu inšpirujú alebo donútia vonkajšie okolnosti! Zapojte sa do života práve teraz! Stačí sa len pokúsiť „rozlúčiť sa“ s lenivosťou – a uvidíte, ako sa budete zajtra cítiť.

Ľahostajnosť

Medzi slabými stránkami ľudí by sa mala osobitne vyzdvihnúť „ľahostajnosť“. Tento pocit možno charakterizovať ľudovým príslovím: „Moja chata je na okraji, nič neviem.“ Ide o postavenie vo vlastnom živote a o vyprchanie záujmu o všetko a všetkých.

Odpútanosť, nedostatok empatie a empatie, túžba konať dobro a hľadať spravodlivosť – to všetko môže upadnúť do zabudnutia, ak so sebou nezačnete bojovať.

Ľahostajnosť je podmienené vyhlásenie, že v živote nie je možné nič zmeniť, všetko je pre nás vopred určené odtiaľ, zhora. Možno má táto filozofia miesto. Ale nevytvárate si svoj vlastný osud? Nie je na tebe závislá?

Lichôtky a klamstvá

Lichôtky a klamstvá sú celkom zameniteľné synonymické pojmy. Nieje to? Hneď sa mi vybaví Líška a zajac z ruskej ľudovej rozprávky o chatrči. A ak si predstavíte, koľko takýchto „líšok“ nás obklopuje. A koľkí z nás sú chtiví po lichôtkach? Často podľahneme „lichotivým“ provokáciám, zvesíme uši, počúvame o sebe „dobré veci“ a potom súhlasíme s tým, že neurobíme absolútne nič z našej práce. Samozrejme, je možné, ba dokonca nevyhnutné, pomôcť priateľovi. Ale keď sú takéto „lichotivé“ žiadosti trvalé? Často sa pristihneme, že jednoducho robíme prácu toho druhého za nich.

Aký je rozdiel medzi lichôtkou a komplimentom? Komplexná problematika. Je to asi fakt. Kompliment je odrazovým mostíkom na zdôraznenie postrehu. Ale patologické vymyslené klamstvo o sebe „milovanom“ je bežnou zábavou mnohých ľudí, väčšinou mladých mužov.

Klamstvá a lichôtky sú ľudské slabosti, ktorých je ťažké sa zbaviť, no je to možné. Skutočný život nasadí tak klamárov, ktorí sa po chvíli vo výpovedi zamotajú, aj tých, ktorí radi lichotia. Musíte len odstrániť rezance z uší a vyhodiť ich.

Najprv zapnite racionálny mozog, keď budete počúvať ďalšiu kompliment-lichôtku, vezmite do ruky „vystreľovač rezancov“.

Závislosť

Osvojením si rôznych druhov závislostí človek začne pracovať na ich uspokojení. Alkohol, cigarety, drogy, masturbácia – to nie je celý zoznam typických ľudských závislostí.

Človek ukazuje svoju slabosť a ešte viac stráca sebaúctu a sebadôveru, keď sa opäť hádzaním vráti do východiskového bodu.

Zradiť sa je nepríjemný vnútorný pocit po „len jednej cigarete“, „len jednom poháriku“ a „len raz“.

Ja = dav

Rozpustiť sa v dave a žiť ako všetci ostatní je ilúzia normálneho života. V skutočnom stave vecí je iný obraz: človek sa plaví životom na neznámej obrovskej lodi, na čele ktorej stojí neznámy kapitán. Cestujúci (teda vy) si zároveň nemôžete diktovať destináciu.

Závislosť na rodičoch, nedostatok názoru, pochybnosti o sebe, nedostatok sebakontroly a sebadisciplíny, večné pochybnosti medzi „dobrým“ a „zlým“, sloboda či prílišná prísnosť vojaka vo výchove, psychické komplexy, mylné predstavy o úlohe muž a žena, slabá adaptácia v spoločnosti a konfliktný duch sú slabé stránky ľudí, ktoré vedú k zmýšľaniu „ja=dav“.

Čoskoro sa tento typ myslenia stane zvykom.

Seba pôžitkárstvo

To je jedna z vlastností, ktorá má deštruktívny vplyv na charakter a vôľu človeka. To sa v zásade deje s drogovo závislými, alkoholikmi a ženami (aj keď je zvláštne dávať to druhé na rovnakú úroveň s tým prvým). Sú to oni, ktorí si robia veľa nárokov na svet, pričom veľa vyžadujú. Toto je prejav slabosti charakteru človeka. Pre ženy je to kokteil zotrvačnosti, keď ho „pije“, je jej ľúto.

Zhovievavosť vo vzťahu k sebe je istým druhom povoľnosti. Kam povedie? Určite to nie je úspešný a šťastný život, po ktorom každý túži.

Nechuť k námahe

Nevynaložiť správne úsilie núti človeka hľadať ľahšiu cestu von. Zabúda však, že v živote neexistujú ľahké cesty. Hodnota nadobudnutého je priamo úmerná náročnosti jeho získania. Prečítaj si ešte raz predchádzajúcu vetu a zamysli sa.

Slabý človek nepotrebuje vôľu, zatvrdilého ducha a neustálu bdelosť. Žije tak, ako je to vhodné pre neho, spoločnosť a moc. Teda ako améba, ktorá žije na dne sladkovodného jazierka so znečistenou vodou.

Človek nemôže žiť bez slabostí. Každý z nás ich má. Všetko však potrebuje zlatú strednú cestu.

Ak vezmeme život realisticky, tak slabosť charakteru je bežnou chorobou, ktorá postihuje veľa mladých ľudí. Áno, sú na rizikovom zozname, pretože svoje „ja“ ešte len začínajú hľadať. A čiastočne dospelá generácia už dávno rezignovala na seba, respektíve na svoj život a svoje deti. Slabosť charakteru a prejav slabosti sa už dávno stali zvykom. Strach z nových ťažkostí, nadmerná starostlivosť o „materskú sukňu“, závislosť, ľahké peniaze, nedostatok fyzickej sily a vnútornej energie sú znakmi slabosti, s ktorou je potrebné bojovať.

Nechcete byť v živote tou najjednoduchšou amébou „znehodnotenou“ bez zmyslu života, žijúcou na dne znečistenej nádrže?