Часть первая

I

Eh bien, mon prince. Gênes et Lueques ne sont plus que des apanages, des поместья, de la famille Buonaparte. Non, je vous préviens que si vous ne me dites pas que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Antichrist (ma parole, j"y crois) - je ne vous connais plus, vous n"êtes plus mon ami, vous n"êtes plus мой верный раб, comme vous dites. Ну, здравствуйте, здравствуйте. Je vois que je vous fais peur, садитесь и рассказывайте.

Так говорила в июле 1805 года известная Анна Павловна Шерер, фрейлина и приближенная императрицы Марии Феодоровны, встречая важного и чиновного князя Василия, первого приехавшего на ее вечер. Анна Павловна кашляла несколько дней, у нее был грипп, как она говорила (грипп был тогда новое слово, употреблявшееся только редкими). В записочках, разосланных утром с красным лакеем, было написано без различия во всех:

«Si vous n"avez rien de mieux à faire, Monsieur le comte (или mon prince), et si la perspective de passer la soirée chez une pauvre malade ne vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7 et 10 heures. Annette Scherer» .

Dieu, quelle virulente sortie! - отвечал, нисколько не смутясь такою встречей, вошедший князь, в придворном, шитом мундире, в чулках, башмаках и звездах, с светлым выражением плоского лица.

Он говорил на том изысканном французском языке, на котором не только говорили, но и думали наши деды, и с теми тихими, покровительственными интонациями, которые свойственны состаревшемуся в свете и при дворе значительному человеку. Он подошел к Анне Павловне, поцеловал ее руку, подставив ей свою надушенную и сияющую лысину, и покойно уселся на диване.

Avant tout dites moi, comment vous allez, chère amie? Успокойте меня, - сказал он, не изменяя голоса и тоном, в котором из-за приличия и участия просвечивало равнодушие и даже насмешка.

Как можно быть здоровой… когда нравственно страдаешь? Разве можно, имея чувство, оставаться спокойною в наше время? - сказала Анна Павловна. - Вы весь вечер у меня, надеюсь?

А праздник английского посланника? Нынче середа. Мне надо показаться там, - сказал князь. - Дочь заедет за мной и повезет меня.

Я думала, что нынешний праздник отменен. Je vous avoue que toutes ces t"êtes et tous ces feux d"artifice commencent à devenir insipides.

Ежели бы знали, что вы этого хотите, праздник бы отменили, - сказал князь, по привычке, как заведенные часы, говоря вещи, которым он и не хотел, чтобы верили.

Ne me tourmentez pas. Eh bien, qu"a-t-on décidé par rapport à la dépêche de Novosilzoff? Vous savez tout.

Как вам сказать? - сказал князь холодным, скучающим тоном. - Qu"a-t-on décidé? On a décidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les nôtres.

Князь Василий говорил всегда лениво, как актер говорит роль старой пиесы. Анна Павловна Шерер, напротив, несмотря на свои сорок лет, была преисполнена оживления и порывов.

Быть энтузиасткой сделалось ее общественным положением, и иногда, когда ей даже того не хотелось, она, чтобы не обмануть ожиданий людей, знавших ее, делалась энтузиасткой. Сдержанная улыбка, игравшая постоянно на лице Анны Павловны, хотя и не шла к ее отжившим чертам, выражала, как у избалованных детей, постоянное сознание своего милого недостатка, от которого она не хочет, не может и не находит нужным исправляться.

В середине разговора про политические действия Анна Павловна разгорячилась.

Ах, не говорите мне про Австрию! Я ничего не понимаю, может быть, но Австрия никогда не хотела и не хочет войны. Она предает нас. Россия одна должна быть спасительницей Европы. Наш благодетель знает свое высокое призвание и будет верен ему. Вот одно, во что я верю. Нашему доброму и чудному государю предстоит величайшая роль в мире, и он так добродетелен и хорош, что бог не оставит его, и он исполнит свое призвание задавить гидру революции, которая теперь еще ужаснее в лице этого убийцы и злодея. Мы одни должны искупить кровь праведника. На кого нам надеяться, я вас спрашиваю?.. Англия с своим коммерческим духом не поймет и не может понять всю высоту души императора Александра. Она отказалась очистить Мальту. Она хочет видеть, ищет заднюю мысль наших действий. Что они сказали Новосильцеву? Ничего. Они не поняли, они не могут понять самоотвержения нашего императора, который ничего не хочет для себя и все хочет для блага мира. И что они обещали? Ничего. И что обещали, и того не будет! Пруссия уже объявила, что Бонапарте непобедим и что вся Европа ничего не может против него… И я не верю ни в одном слове ни Гарденбергу, ни Гаугвицу. Cette fameuse neutralité prussienne, ce n"est qu"un piège. Я верю в одного бога и в высокую судьбу нашего милого императора. Он спасет Европу!.. - Она вдруг остановилась с улыбкой насмешки над своею горячностью.

Я думаю, - сказал князь, улыбаясь, - что, ежели бы вас послали вместо нашего милого Винценгероде, вы бы взяли приступом согласие прусского короля. Вы так красноречивы. Вы дадите мне чаю?

Сейчас. A propos, - прибавила она, опять успокоиваясь, - нынче у меня два очень интересные человека, le vicomte de Mortemart, il est allié aux Montmorency par les Rohans, одна из лучших фамилий Франции. Это один из хороших эмигрантов, из настоящих. И потом l"abbé Morio; вы знаете этот глубокий ум? Он был принят государем. Вы знаете?

А! Я очень рад буду, - сказал князь. - Скажите, - прибавил он, как будто только что вспомнив что-то и особенно-небрежно, тогда как то, о чем он спрашивал, было главной целью его посещения, - правда, что l"impératrice-mère желает назначения барона Функе первым секретарем в Вену? C"est un pauvre sire, ce baron, à ce qu"il paraît.- Князь Василий желал определить сына на это место, которое через императрицу Марию Феодоровну старались доставить барону.

Анна Павловна почти закрыла глаза в знак того, что ни она, ни кто другой не могут судить про то, что угодно или нравится императрице.

Описание презентации Л. Толстой «Война и мир» 4 том по слайдам

Содержание 1. Партизанская война. 2. Анализ эпизода: «Петя Ростов в партизанско м отряде» . 3. Кутузов. 4. «Мысль народная» в романе. 5. Платон Каратаев. 6. Мастерство психологизма в романе Толстого. 7. Пьер Безухов после Бородинского сражения. 8. Почему Андрей Болконский трагический геро й? 9. В чём нашёл смысл жизни Пьер Безухов?

Партизанская война. 4 том. 1. Когда началась партизанская война? В чём её особенность? Как создавались и действовали партизанские отряды? Как относится Толстой к этой войне? (4 том, 2 часть, 1 -3 главы; 3 часть, 1 -2, 17, 19 главы). 2. Действия отряда В. Денисова. Анализ эпизода «Гибель Пети Ростова» (4 том, 3 часть, 3 -11 главы — обмен приветствиями Николая и немца у коровника; забота Пети о французском мальчике-барабанщике; его любовь ко всем и всему; отношение к Денисову и Долохову; сцена в разведке с Долоховым; сон Пети, значение музыки в нём; символический образ неба, который живёт в его душе; сцена гибели). 3. Историческая роль и значение Кутузова в народной войне (4 том, 4 часть, 4 -5 главы). 4. Почему было дано Тарутинское сражение и в чём его значение? (4 том, 2 часть, 1 -7 главы). Бегство французов. 5. Сражение под Красным. Речь Кутузова к солдатам. (4 том, 4 часть, 6 -9 главы). Отставка и смерть Кутузова (4 том, 4 часть, 10 -11 главы).

«И благо тому народу, который в минуту испытания…с простотою и лёг поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменится презрением и жалостью»

Толстой воспевает «дубину народной войны, считает партизанскую войну выражением справедливой народной ненависти к врагу. «Партизаны уничтожали великую армию по частям» . Они «раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в приказах для того, чтобы подвергнуть себя трудам и опасностям» . Толстой показывает казачьи, мужицкие, помещичьи отряды, партизан-одиночек, отряд Василия Денисова. Народная война высветила лучшие стороны русского национального характера: умение мужественно защищать свою Родину, объединиться в момент опасности, не ожесточиться на войне.

Анализ эпизода: «Петя Ростов в партизанском отряде» Эпизод «Петя Ростов в партизанском отряде» (т. 4, ч. 3, гл. 7, 11) связан множеством причинно-следственных и причинно-временных связей с предыдущими и последующими эпизодами романа Л. Н. Толстого «Война и мир» . Предыдущие эпизоды. Причины, по которым юный Петя Ростов оказался в действующей армии. Просьба Пети отпустить его в действующую армию (т. 4, ч. 1, гл. 20). Восторг Пети на Красной площади во время пребывания Александра I в Москву (т. 4, ч. 1, гл. 21). Приезд Пети в отряде Денисова. Эпизод связан и с теми фрагментами романа, которые следуют за ним: с «Петиной музыкой» (т. 4, ч. 3, гл. 10), сценой гибели Пети (т. 4, ч. 3, гл. 11). Эпизод имеет несколько содержательных функций, и прежде всего характерологическую, то есть раскрывающую определённые стороны характера Пети. Он очень похож на свою сестру Наташу, отдающую подводы раненым, на Николая Ростова, на своего отца.

Эпизод выполняет и психологическую функцию, так как даёт представление о необыкновенном душевном состоянии Пети - состоянии счастья и восторга. Эпизод характеризует и других героев, действующих в нём: Василия Денисова, пленного французского барабанщика. Данный эпизод может рассказать о многом: об отзывчивой душе Пети и вообще о Ростовых, об особенностях русского национального характера, народном характере войны, отношении русских солдат к пленным французам.

Он «находился в постоянно счастливо-возбуждённом состоянии радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого-нибудь случая настоящего геройства» . Понятно желание Пети остаться в отряде Денисова (вопреки запрету генерала, пославшего с донесением), понятно стремление поспеть туда, где может представиться случай “настоящего геройства”. Но Петя - Ростов; как когда-то Николай, он способен испытывать “восторженное детское состояние нежной любви ко всем людям и вследствие того уверенность в такой же любви к себе других людей” (вспомним обмен приветствиями Николая и немца у коровника - т. I, ч. II, гл. 4). И его забота о французском мальчике-барабанщике, конечно, не случайна - как и Денисов, он способен видеть людей во врагах; этим он решительно отличается от Долохова, спорившего с Денисовым о пленных (гл. 8): Долохов не склонен брать пленных; как и Тихон Щербатый, он убеждён, что французов нужно убивать (ср. слова князя Андрея Пьеру перед Бородинским сражением).

« Ему было стыдно уехать от них в трудную минуту» Почему он остаётся у Денисова? Потому что « ему было стыдно уехать от них в трудную минуту» . И к «настоящему геройству» он стремится искренне, у него нет желания выделиться, отличиться («Мне не нужно наград»). Ему нужно быть в самом важном и интересном месте. Он всех любит, и это чувство ему дано от природы. У него всё «прекрасное» и «чудесное» . Это чувство любви к людям распространяется и на пленного французского мальчика Винсента. Быть человеком на войне дано не всякому, а Пете дано, как и Денисову, жалеющему пленного барабанщика. И вместе с тем он подражает Долохову, храброму и хладнокровному, поэтому едет с ним в разведку. Он ничего не боится. Он носитель жизни и любви, а не смерти и ненависти.

Не случайно ему во сне слышится музыка, зовущая людей к единению, музыка, в которой отдельные звуки сливаются в один, общий. Возглас немца: «Да здравствует весь мир!» , реплика французского солдата: «Мы все люди, надо по-человечески» , предсмертные мысли князя Андрея о любви к людям и Петина музыка – это вехи на пути развития главной идеи романа – идеи единения людей и любви их друг к другу. Эта идея тесно связана с темой неба.

Петя « поглядел на небо. И небо было такое же волшебное, как и земля…и над вершинами дерев быстро бежали облака, как будто открывая звёзды… Иногда казалось, что небо высоко, высоко поднимается над головой; иногда небо опускалось совсем, так что рукой можно было достать его» .

И небо было такое же волшебное, как и земля…» В Пете, как и в Наташе, живёт небо. Они хотят достать его рукой. Наташа хочет полететь в небо, и Пете кажется сквозь сон, что он «сидит не на фуре, а на страшно высокой башне, с которой ежели упасть, то лететь бы до земли целый день, целый месяц – всё лететь и никогда не долетишь» .

«Опять опоздал, мелькнуло в голове у Пети» Петя погибает, не успев совершить героического поступка, о котором мечтал. Он скачет к месту боя и …не успевает. «Опять опоздал, мелькнуло в голове у Пети» . Гибнет он бессмысленно. Долохов приказывает подождать пехоту. «Подождать? . . Ура-а» — закричал Петя и, не медля ни одной минуты, поскакал к тому месту, откуда слышались выстрелы и где гуще был пороховой дым» С Петей погиб его мир любви и счастья. Сцена гибели Пети – проклятие войне, её бессмысленности и жестокости.

Наши сочинения. Петя Ростов Знаете, когда видишь какую-то деталь, момент, событие, которое «задевает за живое» , невольно начинаешь задумываться: почему всё светлое, доброе, хорошее и чистое зачастую оказывается убитым, уничтоженным, растоптанным? Да, возможно, эти слова слишком высокопарны, но в них есть доля истины, не так ли? В нашей жизни, такой реальной и жестокой, несправедливость имеет место быть чаще, чем её антоним. Возьмём, к примеру, Петю Ростова – героя романа Толстого «Война и мир» . Вы только присмотритесь к нему! Петя собрал в себе все лучшие качества членов своей семьи. Он честен и патриот, как Николай; музыкален, добр и жизнерадостен, как Наташа; щедр, как старый граф Ростов. Петя ещё совсем мальчик, но в будущем из него мог бы получиться прекрасный человек и настоящий мужчина. Но нет! Читая эпизод гибели Пети, я невольно задумалась: отчего Л. Толстой уготовил такую судьбу именно ему, а не, к примеру, Жеркову? И тут же находила ответ.

Во-первых, Петя своей «глупой» смертью показывает ужас и черноту войны, во-вторых, этот мальчик, неопытный ещё совсем в военном деле, очень-очень хочет быть настоящим, храбрым солдатом, защищающем свою Родину. Я бы не сказала, что Петя – один из главных героев романа, но наряду с Наташей мы видим его всегда, когда автор рассказывает о Ростовых. На Наташиных именинах мы видим его забавным, «толстым мальчиком» . Когда Наташа, Николай и Петя приезжают в гости к дяде, мальчик засыпает в кресле после утомительной охоты. Л. Толстой говорит, что, взрослея, Петя всё больше походил на Наташу. Такой же черноглазый и живой, Петя и общий язык лучше всего с сестрой находит. Он, ранимый и остро чувствующий человек, плачет, когда его не пускают на войну. Мальчик с искренним восторгом влюблён в царя, как когда-то Николай, и в отечество. На площади в Москве Петя даже отбирает у старушки бисквит, брошенный государём, и, несмотря на то, что его чуть не задавили в толпе, мальчик абсолютно счастлив.

Там, в отряде Денисова, много позже описанных выше событий, сидя на фуре, Петя будет с восторгом, во сне будто, будет слышать странную и прекрасную фугу. Ведь хорошенько рассмотреть Петю я сумела только здесь, в партизанском отряде. Искренний героизм, щедрость, сострадание и милосердие, храбрость – все эти качества Петя открывает нам, показывая, что всё это в нём уже было, давно сформировалось. Он с чистой, открытой душой стремится к каждому человеку. Он человечен, поэтому и французский мальчик для Пети не только враг, но и человек. Когда после гибели мальчика Денисов вспоминает изюм, который Петя любил, становится непереносимо грустно оттого, что добрый, светлый мальчик погиб, глупо и обидно, опоздав…

Кутузов Толстой, следуя своим философским убеждениям, доказывает, что события этой войны развивались стихийно, поэтому значение Кутузова видит в том, что тот не нарушал естественного хода событий: «Он один все силы употреблял на то, чтобы удержать русскую армию от бесполезных сражений» , веря, что «подбитый под Бородиным зверь должен погибнуть» . Ход исторических событий подтвердил правильность решения Кутузова. И первым криком «раненого зверя» было предложение Наполеона о мире. «Подбитый под Бородиным зверь должен погибнуть»

Удалось ли Кутузову удержать армию от сражений? Толстой считает, что ни один человек не может предотвратить то, что должно случиться по воле обстоятельств. Так было дано Тарутинское сражение. «Неясное, но возникшее в душе каждого солдата сознание того, что отношение силы изменилось теперь и преимущество находится на нашей стороне» , стало причиной этого сражения.

И Кутузов обязан был дать сражение, в котором «при самом малом напряжении, при величайшей путанице и при самой ничтожной потере были приобретены самые большие результаты во всю компанию, был сделан переход от отступления к наступлению, была обличена слабость французов и был дан тот толчок, которого только и ожидало наполеоновское войско для начатия бегства» .

«Цель народа была одна: очистить землю от нашествия» После Тарутинского сражения цель Кутузова, как и каждого русского человека, — гнать французов с русской земли: «Вся деятельность Кутузова…была направлена только к тому, — насколько это было в его власти, — не останавливать этого гибельного для французов движения (как хотели …русские генералы, а содействовать ему и облегчить движение своих войск. Кутузов знал…всем русским существом своим знал и чувствовал то, что чувствовал русский солдат, что французы побеждены, что враги бегут и надо выпроводить их» . Толстой подчёркивает в Кутузове те же неизменные черты человека и полководца: мудрость, единство с народом, бережное отношение к солдатам.

Иного требовали государь и генералы. Им нужны были победоносные сражения. Так ещё раз звучит в романе тема ложного героизма. Результатом стало сражение под Красным: « Три дня у Красного продолжалось добивание разбитых сборищ французов (16 тысяч во главе с Наполеоном) измученными людьми русской армии» . Отказ Кутузова от подобных сражений обернулся его отставкой.

«Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди» Этой сцене предшествует встреча Кутузова с французскими пленными: «Большая часть лиц французских солдат были изуродованы отмороженными носами и щеками, и почти у всех были красные, распухшие и гноившиеся глаза» . Вид этих людей вызывает у Кутузова чувство жалости, и он обращается с речью к своим солдатам: «Вам трудно, да всё же вы дома; а они – видите, до чего они дошли. – Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди. Так, ребята? » И тут же: «Поделом им» . Так в «простодушно-стариковской речи» соединились жалость к обмороженным, голодным французам и гнев за всё зло французского нашествия.

Как восприняли солдаты речь Кутузова? «Сердечный смысл этой речи не только был понят, но самоё чувство величественного торжества в соединении с жалостью к врагам и сознанием своей правоты…это самое чувство лежало в душе каждого солдата. Жалостливость к врагу Толстой считал отличительной чертой русского народа. В душе русских солдат, как и в душе Кутузова, нет чувства ненависти, стремления к мести тем, кто был виновником их страданий. Кутузов и солдаты едины в своём отношении к врагам.

Как относились к Кутузову в верхах, при дворе? «Недовольство им, презрение к нему и подтрунивание над ним выражались сильнее и сильнее» . Вся награда Кутузову от правительства Георгий первой степени, да и тот был дан «из соблюдения приличий» . Подчёркивая историческую роль Кутузова, Толстой пишет: «Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена…ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер» .

«Мысль народная» в романе 1) Тихон Щербатый, его роль в отряде (4 том, 3 часть, 3 -6 главы). Как попал в отряд? Как относятся к нему партизаны и автор? С кем Толстой сравнивает его? Как называют его партизаны? Что поручалось Тихону? Как изображает Толстой его внешность? Чем отличается его речь от речи Платона Каратаева? Как относится к Тихону Толстой-художник и Толстой-философ? С какой целью Толстой проводит параллель между Тихоном и Долоховым? 2) Значение образа Платона Каратаева (4 том, 1 часть, 12 -13; 2 часть, 11 -14 главы). Особенности портрета, манеры речи. В чём смысл рассказа Каратаева о том, как он попал в солдаты? Как относится Каратаев к людям? Какую жизненную философию он проповедует? Как погибает? Какие лучшие народные качества ему присущи? Как связана с его образом авторская идея опрощения и всепрощения? 3) Сравните Тихона Щербатова и Платона Каратаева. Какую толстовскую идею они воплощают? Как показывает Толстой двойственную психологию крестьянства на примере этих двух его типичных представителей? Кто из героев ближе Толстому-художнику? Как проявляется в Каратаеве кутузовское начало?

«Мысль народная» в романе «Народная мысль» , которую любил Толстой, раскрывается в романе в двух аспектах. В историко-философском плане – в утверждении, что народ – ведущая сила истории. В морально-психологическом плане – в утверждении, что народ есть носитель лучших человеческих качеств. Оба этих плана, переплетаясь, образуют критерий оценки Толстым жизни: по близости к народу, к его судьбе и его духу писатель судит о своих героях.

«Тихон был самый полезный и храбрый человек в партии» Из всей солдатской массы Толстой особо выделяет двоих – Тихона Щербатова и Платона Каратаева. Тихон олицетворяет собой «дубину народной войны» . Он сам, добровольно, поросился в отряд Василия Денисова. У него «длинные мотающиеся руки» , «маленькие узкие глаза» , лицо «изрыто оспой и морщинами, «недостаток зуба во рту» , « вся рожа его растянулась в сияющую глупую улыбку» , «плоские, вывернутые в лаптях ноги» , «неожиданно и гибко лёг на брюхо» — таковы подробности его портрета. Какое авторское отношение скрывается за этими художественными деталями? С кем сравнивают его автор и казаки?

Недюжинная грубая сила его оценена казаками: «меренина здоровенный» . Толстой сравнивает его с волком, подчёркивая в нём хищное начало. Человека Тихон убил, словно волк овцу задрал. И топором он владеет, «как волк владеет зубами, одинаково легко выдирая им и блох из шерсти и перекусывая толстые кости» . Что поручалось Тихону в отряде?

Ему поручалось «сделать что-нибудь особенно трудное и гадкое – выворотить плечом из грязи повозку, за хвост вытащить из болота лошадь, ободрать её, залезть в самую середину французов, пройти в день 50 вёрст» . Всё, что не под силу человеку или гадко, противно, поручается Тихону. Толстой-художник не показывает величия Тихона, тем не менее признавая его полезность и даже необходимость на войне. Как выражается авторское отношение к Тихону через оценку его поступков Петей Ростовым?

Когда он слушал Тихона, только что убившего человека, ему «сделалось неловко» . Жестокость Тихона подчёркнута и через его отношение к пленным («после раны он редко приводил пленных»). Вкус к насилию отличает и Долохова. На требование Денисова отправлять пленных под конвоем в тыл он отвечает: «Ты пошлёшь их сто человек, а придут тридцать. Помрут с голоду или побьют. Так не всё ли равно их не брать? » В образе Тихона воплощена идея защиты от мародёров путём их казни, уничтожения. Толстой показывает его ловкость, силу, приспособленность к любым условиям жизни, трудолюбие, востребованность на войне.

Л. Н. Толстой ввёл в “Войну и мир” образ Тихона Щербатого, чтобы ещё раз, по-новому, осветить свою идею - “дубины народной войны” Французы своим преступным вторжением разрушили привычный уклад русской деревни, разбудили мужика, и в последнем обнаружились свойства, о которых никто прежде не ведал, в том числе и он сам. Война - это искажение, нарушение привычного хода вещей. Вот и в мужике - те качества, которые в мирное время были необходимы для выполнения крестьянских дел, теперь употребляются на дело войны. Мужик в быту неприхотлив, вынослив, ловок, сметлив, порой хитёр. Во время народной войны эти качества пригодились для военного дела. Защита своего дома от “миродёров” - дело не менее насущное, чем сев, жатва и прочий мужицкий труд. Вот мужик и воюет - столь же деловито, как прежде работал в поле и по дому.

Тихон Щербатый (в отличие от Долохова) - не игрок, а хищник. Он вынужден, должен стать хищником, чтобы спасти свой дом. Превращение русского мужика в хищника, в убийцу - такова кара французам за то, что они пришли в Россию как хищники и убийцы. Как раньше естественным для него делом было, допустим, зарезать свинью, так, с той же смёткой и с тем же привычным холоднокровием, он будет резать французов. И вместе с тем симпатии автора на стороне другого представителя народа – Платона Каратаева.

Платон Каратаев. Он был… «круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды» Каратаев, в отличие от Тихона, наделён автором судьбой. Что мы узнаём о его жизни до встречи с Пьером в плену?

Он уже немолодой солдат, ещё в суворовские времена участвовал в походах. Война 1812 года застала его в московском госпитале откуда он и попал в плен. Как портрет, манера речи раскрывают особенности его личности?

У Платона «певучий голос» , в котором слышится «выражение ласки и простоты» . Он весь круглый: «Вся фигура Платона …была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что-то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые» . «Круглый» — лейтмотивное слово в характеристике Каратаева. Психологический портрет его дополняется «задумчивой улыбкой» , состоянием «грусти» , «тихого восторга» , «выражением тихой торжественности» и «радостного умиления» , что свидетельствует о его богатой внутренней жизни. Речь его отличается народной мудростью, о чём говорит использование пословиц, разнообразие тем. Он говорит о семье и крестьянском быте, размышляет о Москве, господах и народе, о суде («Где суд, там и неправда»).

Какими правилами он руководствуется в жизни? На чём строятся его взаимоотношения с людьми? Как относятся к нему солдаты? Какие две истории рассказывает он Пьеру и как они раскрывают его жизненную философию? Какие лучшие качества, присущие русскому народу, ценит в нём автор? Как с образом Каратаева сопрягается толстовское вероучение об опрощении и непротивлении злу насилием? Какую роль сыграл Каратаев в жизни Пьера?

Образ Платона Каратаева вызывал самые разнообразные суждения у исследователей творчества Толстого. Для Пьера Безухова Платон Каратаев является олицетворением всего «русского, доброго и круглого». Движения у него успокоительные и аккуратные. Он все умеет делать «не очень хорошо, но и не дурно». Живет, ни о чем не задумываясь, как птица. Каждый вечер произносит: «Положи, господи, камушком, подними калачиком», а утром, проснувшись, приговаривает: «Лег - свернулся, встал - встряхнулся». Он всему радуется, во всем умеет находить светлые стороны. Платон Каратаев учит Пьера незлобивости, всепрощению, терпеливости и самоотречению.

Авторская проповедь смирения и непротивления злу Его жизненная философия раскрывается в двух историях о своей жизни, которые он рассказал Пьеру. Первая – о том, как его отдали в солдаты вместо многодетного брата. Он не просто смирился с этим, а считает, что «это хорошо получилось» . Вторая – о старом купце, которого обвинили напрасно в убийстве и ограблении. Отправили на каторгу. Но, невинно наказанный, он не считает себя обиженным. Эта покорность судьбе так подействовала на настоящего преступника, что тот во всём сознался. Но, пока шли бумаги об освобождении, купец умер. Обе эти истории о смирении, о том, как человек притерпелся к жестокости и несправедливости. Так звучит авторская проповедь смирения и непротивления злу.

Платон всегда деятелен: печет, варит, шьет, тачает сапоги, строгает свою палочку. А по ночам, когда закончен трудовой день, позволяет себе побеседовать, спеть песни. Его крестьянский склад характера, бесконечные прибаутки стали для Пьера воплощением «духа простоты правды». Но вместе с тем Пьер понимает, что никаких привязанностей у Платона Каратаева нет, ему неведомы чувства дружбы, любви. « Он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком - не с известным каким-нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера. . . ; но Пьер чувствовал, что Каратаев, несмотря на всю свою ласковую нежность к нему. . . ни на минуту не огорчился бы разлукой с ним» .

Образ Каратаева противоречив. Доброта становится в нём всепрощением (и к врагам тоже), неприхотливость – отсутствием всяческих требований к жизни (везде ему хорошо), вера в разумность естественного хода событий жизни — покорностью перед судьбой, интуитивность поведения -отсутствием умственной жизни.

«Что сказал автор своим Каратаевым? » Критики о значении этого образа Шар, глобус — символы согласия, гармонии, мира в толстовской эпопее. Ясно, что Каратаев (как и Кутузов) вне поиска истины - она дана ему изначально. Проблема в другом: что сказал автор своим Каратаевым? “ Кутузов и Каратаев в одинаковой степени выражают толстовскую мысль о том, что правда - в отказе от своего «я» и в полном подчинении его «общему» , в конечном счёте - судьбе”, - пишет Г. Н. Фейн (Исследователь сближает мысли князя Андрея перед смертью с философией Каратаева и пишет: “Толстой хочет доказать это (необходимость отказаться от мысли что-либо изменить в мире), но жизнь опровергает эту философию, и Толстой сам не может оставаться последовательно верным своей теории” О возвращении Пьера к “докаратаевскому” состоянию пишет и С. Г. Бочаров (“Противоречие простого и сложного, патриархальности и развития личности, непосредственной жизни и жизни сознательной”, по мысли Бочарова, “так и не будет замкнуто”.

Гораздо сложнее дан Каратаев у Камянова. Прежде всего исследователь не принимает мысли о том, что Каратаев - воплощение толстовского идеала. Пока же Каратаев вовсе не выражает авторской позиции - не случайно он “не жилец”, он обречён умереть, и смерть его в окончательном варианте книги (Камянов сравнивает его с черновыми) оставит Пьера почти равнодушным. «Одна из главных миссий Каратаева, живущего внутри и по законам художественного целого, - быть олицетворением согласия, своеобразной эмблемой истины для ищущего героя, или «мерой простоты и правды» . (В. Камянов). Кажется, Камянов более убедителен в своём толковании места Каратаева в книге Толстого. Попробуйте сопоставить Каратаева со Щербатым - ещё одним героем из простого народа - и вы увидите, что автор показывает читателю как бы две стороны народного, национального характера. В Тихоне - ненависть к врагу и необходимую в ситуации опасности жестокость; в Каратаеве - любовь ко всем и упование на Божий промысел, который не может ошибаться. Какая точка зрения вам ближе и почему?

Платон Каратаев и Тихон Щербатый Если в Платоне Каратаеве Толстой все время подчеркивает начало душевное, его доброту, смирение, чувство достоинства, то в Тихоне Щербатом наряду с его положительными чертами четко проступают и отрицательные. Ему ничего не стоит, глядя в глаза командиру, солгать, но ложь его так изворотлива, что уличить его в ней трудно. Тихон Щербатый лишен человеческой привлекательности. Толстой дает почувствовать читателю, что для него не существует нравственных критериев, что он непоэтичен. «Никто больше его не открыл случаев нападения, никто больше его не побрал и не побил французов; и вследствие этого он был шут всех казаков, гусаров и сам охотно поддавался этому чину», - пишет Толстой. Да и окружающие, отдавая должное его боевым подвигам, не принимают Тихона всерьез, как человека в высоком смысле этого слова, и не относятся к нему с пиететом. Две противоречивые стороны народного характера раскрывает Толстой через образы этих героев.

С концепцией национального характера связана антитеза “Платон Каратаев - Тихон Щербатый”; здесь невозможно увидеть однозначные симпатии и антипатии автора - важно, что в войне выразилась и ненависть к врагу, и жалость к нему - вспомним значительные эпизоды: спасение Рамбаля - сначала Пьером, а потом русскими солдатами; барабанщика Винсента, прижившегося в отряде Денисова, речь Кутузова перед войсками (“Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди” - т. IV, ч. IV, гл.

Мастерство психологизма в романе Толстого. Индивидуальные задания: Найти примеры использования в романе приёма «диалектики души» . Выполнить анализ эпизода по выбору.

(развитие речи) С-1 (ЕГЭ) Какой тип психологизма мы встречаем в романе Л. Толстого «Война и мир» ? Используя предложенный план, подготовьте устный развёрнутый ответ на тему: «Мастерство психологизма в романе Толстого» . Дополните один из пунктов анализом эпизода «Впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных» (4 том, 1 часть10 -12 главы).

«Мастерство психологизма в романе Толстого» . План 1. Вступление. А) Психологизм –подробное и глубокое воспроизведение в литературном произведении внутреннего мира человека. Традиционно в русской литературе выделяются два типа психологизма: скрытый – когда читатель может наблюдать только результаты переживаний героев; развёрнутый – когда читателю показан весь психический процесс(возникновение и развитие душевных переживаний). Описывая сложные, порой противоречивые психологические процессы, писатель передаёт «диалектику души» человека, её изменчивость, «текучесть» . Второй тип психологизма чаще всего используется Толстым. Б) Толстой – один из крупнейших писателей-психологов не только в русской, но и в мировой литературе. В) При помощи психологизма Толстой раскрывает нравственные искания своих героев, процесс постижения ими смысла жизни. Поэтому наиболее психологичны образы главных героев: Пьера Безухова, Андрея Болконского, Наташи и Николая Ростовых и другие.

2. Главная часть. Для изображения внутреннего мира персонажей Толстой пользуется разными приёмами психологизма, которые позволяют ему проникнуть в душу человека с изумительной глубиной: 1)Психологический анализ. Сложные чувства и переживания «раскладываются» на составляющие. Часто Толстой раскрывает психологический мир своих героев как бы со стороны; он видит в их переживаниях то, что сами герои увидеть не могут. Автор анализирует и объясняет читателю причины того или иного психологического состояния (чувства и переживания Андрея Болконского на Аустерлицком поле после ранения, восприятие Наташей оперы, впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных). 2)Внутренний монолог. Толстой передаёт поток мыслей и переживаний персонажа, имитируя естественное, литературно не обработанное течение психологических процессов (Пьер после дуэли с Долоховым, молитва Наташи, мысли Николая Ростова после атаки на французов).

3) «Диалектика души» (термин Н. Г. Чернышевского). Толстой одним из первых стал изображать внутренний мир человека в движении, в динамике, раскрывая непрямые и часто нелогичные связи между мыслями, представлениями, воспоминаниями. Это способствовало усилению правдоподобия в раскрытии психологического мира личности, усиливало эмоциональное воздействие на читателя (психологическое состояние Безухова в Торжке перед встречей с Баздеевым, мысли Наташи после встречи с Анатолем в опере). 4) Психологические детали. Толстой использует главным образом психологический портрет, для того чтобы раскрыть определённые внутренние состояния души человека (портрет Пьера перед дуэлью с Долоховым, портреты «маленькой княгини» и княжны Марьи).

5)Особые формы психологического изображения: сны (Андрей Болконский перед смертью, пограничные состояния сознания (бред Николая Ростова после ранения). 3. Заключение. Использование разных форм психологизма позволяло Толстому раскрыть внутренний мир своих персонажей с исключительной глубиной и живостью. Благодаря этому усиливалось эмоциональное воздействие на читателя: мы сопереживаем героям Толстого, принимаем горячее участие в их судьбе, напряжённо следим за их нравственным развитием. (А. Б. Есин. «Как самостоятельно написать сочинение»).

Пьер Безухов после Бородинского сражения 1. Как раскрывается образ Пьера в сценах его приключений в Москве? Почему его решение убить Наполеона вызывает иронию автора? Как показывает Толстой истинное его назначение – спасать и защищать людей? (3 том, 3 часть, 27 -29; 33 -34 главы). 2. К каким выводам пришёл Пьер после допросов и сцены расстрела поджигателей Москвы? (4 том, 1 часть, 9 -13 главы; 2 часть, 11 -13, 3 часть12 -15; 4 часть, 12 -13 главы). Анализ эпизода «Впечатления Пьера Безухова от расстрела пленных» . 3. Какое влияние оказала на него встреча с Платоном Каратаевым? Роль сна Пьера (шар из капель). Как внешне и внутренне изменился Пьер? 4. Каким видим Пьера в сцене освобождения из плена?

Пьер, освободившись от бремени «внешнего человека, «отбросивший «умственную зрительную трубу» , «в которую смотрел до сих пор через головы» , познаёт радость сближения с широким кругом людей. Пьер начинает осознавать, что истинный путь его – в слиянии своего «я» с народом, с «общей жизнью» .

Пьер в Москве После Бородинской битвы Пьер принимает решение: «Солдатом быть, простым солдатом!» Он разрывает отношения со своим классом, тайно бежит, бросив два дома и богатство. Решив стать простолюдином, переодевается в купеческий кафтан и под видом простого человека принимает участие в обороне Москвы.

«Мы думаем, что как нас выкинет из привычной дорожки, всё пропало: а тут только начинается новое, хорошее» Пьер решает убить Наполеона – внести свою лепту в общенародное дело. Жизнь учит Пьера, предлагая ему — взамен убийства Наполеона – спасение французского офицера Рамбаля, девочки, красивой молодой армянки. Он действует инстинктивно: его дело спасать, а не увеличивать зло и множить убийства в мире. Как поджигатель Москвы Пьер попадает в плен.

Став свидетелем расстрела участников поджога Москвы, Пьер полностью утрачивает веру в целесообразность жизни, и «в человеческую, и в свою душу» . Это последний в романе его нравственный кризис. Сомнения в разумности жизни закрадывались в его сознание и раньше, но он думал, что вину надо искать только в самом себе. «Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился на его глазах, и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь – не в его власти» .

Какую роль сыграл Каратаев в жизни Пьера? Чему научил его? Не случайно Платон Каратаев появляется в романе именно в тот момент, когда Пьеру нужно на что-то опереться, чтобы вернуть себе веру в добро и правду, утерянную им после расстрела французами русских, обвиненных в поджоге Москвы. Благодаря Каратаеву, пишет Толстой, «прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких-то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе». В плену Пьер научился жить одним днём, довольствоваться тем, что послала ему судьба. Так легче переносить страдания.

«. . . Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого»

Толстовская идея опрощения В результате знакомства с Платоном Каратаевым Пьер приходит к тому заключению, что несчастье людей всегда происходит (и его несчастье до этой поры) «не от недостатка, а от излишка» ; излишек здесь - не только материальные преимущества, отделяющие «господ» от народа, но также излишек духовной, внутренней жизни, искания, развитие, «диалектика души» . Это все не свойственно простым людям, солдатам, крестьянам, им как бы дано непосредственно, прямо, стихийно то знание смысла существования, к которому ищущие и рефлектирующие герои «Войны и мира» пробиваются долго и трудно.

Внешние и внутренние изменения в облике Пьера Меняется внешний облик Пьера: «Он не казался уже толст, хотя и имел всё тот же вид крупности и силы…Пьер смотрел на свои босые ноги, которые он с удовольствием переставлял в различное положение, пошевеливал Грязными, толстыми, большими пальцами» . Всё это – выражение крайнего опрощения, следствие тяжёлого положения пленного. Но опрощение внешнего облика вызывает изменение внутреннего содержания характера, что, в свою очередь, меняет внешний облик: «Выражение глаз было твёрдое, спокойное и оживлённо-готовое, такое, какого никогда не имел взгляд Пьера. Прежняя его распущенность, выражавшаяся и во взгляде, заменилась…подобранностью» .

Психологический портрет Портрет у Толстого – психологический и социальный. «Круглость» Каратаева – это и нечто крестьянское, как думает Пьер, и вместе с тем выражение мировоззренческой законченности. Опрощение Пьера, отрывая его от своего класса, меняет и его психику. Теперь он нашёл истину, а потому – «выражение глаз…твёрдое, спокойное» .

К чему всю жизнь стремился Пьер? К спокойствию и довольству собой, «согласию с самим собою» . В чём искал он этого спокойствия? «Он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования» . На каком пути он думал найти согласие с самим собою?

«В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня – мою бессмертную душу» . «Он искал этого путём мысли, и все искания и попытки обманули его» . А надо было открыть путь сердца. В чём же нашёл теперь счастье Пьер? «Здесь, теперь только Пьер оценил наслаждение еды, когда хотелось есть, питья, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно, разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей — хорошая пища, чистота, свобода — теперь, когда он был лишен всего этого, казалось Пьеру совершенным счастьем. . . » Он обрёл внутреннюю свободу: «В плену держат меня. Кого меня? Меня – мою бессмертную душу» . Он понял, что смысл жизни – в ней самой.

«Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? - теперь для него не существовал» Так нужны ли эти искания, оправданы ли они? Знакомство с Каратаевым Пьеру подсказывает, что нет, не нужны; примитивное, но ясное, «круглое» , обаятельное для Пьера благообразие Каратаева словно бы отменяет весь пройденный Пьером путь, все его поиски. Выходит так, что если и были нужны эти поиски, то только затем, чтобы понять наконец, что искать ничего не нужно, ибо главное найдено и известно уже; и оно вообще не ищется, не вырабатывается, не создается, а просто-напросто существует; надо только освободиться от всего, что мешает его принять, надо быть как они. Пьер после плена чувствует радость свободы от поисков цели и смысла жизни, поисков, которые только мешали почувствовать в себе непосредственное знание этой цели и смысла: «Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? - теперь для него не существовал» .

«Когда меня занимает мысль, то все остальное забава» Пьер четвертой части четвертого тома романа, кажется, достиг, наконец, гармонии. Этот гармонический Пьер, однако, отказался от своего любимого и важнейшего для него всегда занятия в жизни - от беспокойного размышления, от анализа. И можем ли мы поверить, что навсегда отказался? Вернётся ли от «забавы» к «мысли» ?

Почему Андрей Болконский трагический герой? Почему Толстой показывает своего героя в резерве, в бездействии, а не в первых рядах атакующих, как в Аустерлицком сражении? Почему князь Андрей не предпринимает ни малейшей попытки спастись, когда перед ним падает граната? Каков смысл сцен на перевязочном пункте (прощение Болконским Анатоля, поцелуй доктора)? Свидание Наташи с раненым князем Андреем (3 том, 3 часть, 30 -32 главы). Тайна предсмертных размышлений князя Андрея. Смерть князя Андрея (4 том, 1 часть, 14 -16 главы). Николенька Болконский (Эпилог, 1 часть, 14 глава).

Почему Толстому понадобилось описывать такое долгое, мучительное умирание Болконского? Почему с князем Андреем “ это сделалось” (по словам Наташи)? Были на это физические причины или какие-то другие? Как объяснить слова Наташи: “Ах, Мари, он слишком хорош, он не может, не может жить…”? Уж не думала ли Наташа, что князь Андрей умер не от раны? А если не от раны, то от… чего? Почему ни Наташе, ни сестре, ни сыну, когда “это сделалось”, князь Андрей не объяснил своего состояния? И неужели ему не жаль их покинуть? В чём же, собственно, смысл описания этой перемены в князе Андрее и его предсмертного состояния?

Почему князь Андрей не предпринимает ни малейшей попытки спастись, когда перед ним падает граната?

Мнение критиков В литературоведении высказываются различные точки зрения по этому поводу. Кто-то упрекает Болконского в излишней гордыне, кто-то видит в этом проявление силы духа. Вспомним, что впервые чувство тревоги, непонимания того, что происходит, наконец, ужаса перед стойкостью и самопожертвованием русских охватило Наполеона именно после того, как он увидел, что русские ни на шаг не отступили, несмотря на бешеный огонь французской артиллерии? С высоты Семёновского, куда выехал Наполеон, ему было видно, что “русские плотными рядами стояли позади Семёновского и кургана”.

Толстой подчёркивает, что полк князя Андрея был среди тех резервов, которые стояли “позади Семёновского”. Это стояние ужаснуло Наполеона больше, чем атаки русских. Именно в этот момент на французское нашествие “была наложена рука сильнейшего духом противника”. Заметьте, по Толстому, не атака русских опрокинула французов, не потери убитыми и пленными решили дело, а превосходство “невероятной духовной силы” положило конец наполеоновской армии. Наверное, всё и определилось в тот миг, когда князь Андрей стоял перед гранатой.

Если бы князем Андреем владела гордыня, Толстой показал бы его примерно таким же, каким он был в Аустерлицком сражении. Но в том-то и дело, что невероятная духовная сила князя Андрея выразилась в том, что гордыню свою он смирил, показав пример самопожертвования и христианского непротивления на поле боя. Только так, нравственным превосходством, враг мог быть побеждён, вернее, уничтожен морально. Согласны ли вы с предложенной точкой зрения? Насколько верно она соотносится с оригинальным вероучением, созданным Толстым?

«Я не могу, я не хочу умереть. . . » В минуту смертельного ранения, когда дымящаяся граната, готовая тотчас взорваться, вертится волчком рядом с ним, страстный порыв любви к жизни захватывает князя Андрея. Совсем новым, завистливым взглядом он глядит на траву, на полынь и на струйку дыма гранаты - на эти образы жизни, с которою он расстается. «Я не могу, я не хочу умереть. . . » Позже, когда его несут на носилках, он припоминает это мгновенное страстное состояние и пытается себе его объяснить: «Отчего мне так жалко было расставаться с жизнью? Что-то было в этой жизни, чего я не понимал и не понимаю» . Ответ на это - завистливый взгляд Андрея, лежащего перед гранатой, на траву и полынь.

Какая мысль пронзила сознание князя Андрея, когда он увидел на соседнем операционном столе Анатоля? «Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам, да, та любовь, которой меня учила княжна Марья и которой я не понимал; вот отчего мне жалко было жизни, вот оно то, что оставалось мне, ежели бы я был жив. Но теперь уже поздно. Я знаю это!»

Он так всеми силами души всегда искал одного: быть вполне хорошим, что он не мог бояться смерти” В «минуты роковые» истории на фоне зарева оставленной горящей Москвы встретились вновь Наташа Ростова и раненный на Бородинском поле, умирающий князь Андрей. Почему нас всегда так волнует эта сцена, когда мы читаем «Войну и мир» ? Новая встреча должна случиться не затем, чтобы что-то исправить - исправить, вернуть ничего нельзя, - но чтобы восполнить, прояснить отношения двух этих людей и чтобы вознаграждена была, до того как ей кончиться, трагически-высокая жизнь Болконского. «Какое счастье, что он перед смертью свиделся с вами» , - скажет впоследствии Пьер Наташе.

Наташа в своей карете, на пути из Москвы, все время видит впереди закрытый верх коляски князя Андрея. «Она не знала, кто был в ней, и всякий раз, соображая область своего обоза, отыскивала глазами эту коляску» . Когда в Мытищах она узнает, ей ясно, что она должна видеть его, и, не говоря никому, она готовится внутренне к встрече. Болконский, узнав Наташу, «не удивился, но тихо обрадовался» . «Он улыбнулся и протянул ей руку» , как если бы ждал ее. Свидание происходит как чудо, которое будто кто-то для них устроил; но они это чудо устроили сами.

«Она не знала, для чего это должно было, но она знала, что свидание будет мучительно, и тем более она была убеждена, что оно необходимо» .

«…нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти…» «Хотя приходило в голову, пишет Толстой, что в случае выздоровления могут возобновиться отношения жениха и невесты, «никто, еще менее Наташа и князь Андрей, не говорил об этом: нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти не только над Болконским, но над Россией заслонял все другие предположения» .

Возобновления прежнего между ним и Наташей быть не может и не должно; свидание это для князя Андрея - предсмертное. «Неужели только затем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть? » В вопросе этом уже заключен ответ. Наташу нам трудно представить с Болконским женою и матерью (какова она с Пьером Безуховым в эпилоге), она остается ему невестой. Они не по-прежнему, а по-новому стали женихом и невестой, и особая героическая обобщенность отличает эти новые их отношения.

Почему умирает Андрей Болконский? Из современных работ о «Войне и мире» выделяется своей глубиной и необычностью книга Б. Бермана. (Берман Б. Сокровенный Толстой. М. , 1992). В ней дана трактовка образа князя Андрея как образа Птицы Небесной Птица как метафора души известна человечеству с древнейших времён, но Толстой в «Войне и мире» создаёт концепцию Птицы Небесной, “бессмертного духовного Я”), связанного духовным тяготением с “общим и вечным источником”, то есть вселенским центром любви. Это и есть то “питание”, о котором думает князь Андрей. Ближе всего Толстой, думается, здесь к Пушкину, к диалогу Пугачёва и Гринёва о том, чем “питается” душа человеческая. (Ясно, что именно книжное слово “питаться”, неожиданное в устах Пугачёва, да ещё в фольклорной якобы сказке, отсылает читателя к Новому Завету, в свете которого должны восприниматься и сказочные образы ворона и орла. Кстати, и ворон, и орёл упоминаются в Евангелии.)

Метафорический образ Птицы Небесной Птица - один из любимых образов в творчестве и дневниках Толстого. В одной из записей (записная книжка 1879 года, 28 октября) Толстой противопоставляет “Наполеонов”, которых называет “люди мира, тяжёлые, без крыл”, людям лёгким, “воскрылённым”, “идеалистам ”. Себя он называет человеком “с большими, сильными крыльями”, падающим и ломающим крылья, но способным “воспарить высоко”, когда они заживут. Это совесть, “внутренний голос”, способность некоторых людей находить спасительные для человечества решения, это неуничтожимая, очищенная от всего тёмного, бессмертная сущность души.

«Птицы Небесные» — это совесть, “внутренний голос”, способность некоторых людей находить спасительные для человечества решения, это неуничтожимая, очищенная от всего тёмного, бессмертная сущность души.

Николенькин сон В религиозных представлениях человечества птицы осуществляют связь между небом и землёй, Богом и людьми. В Древнем Египте изображение верующего с пером на голове символизировало “передачу указаний свыше” (там же, с. 401), передачу сведений о будущем. Это и происходит в Николенькином сне, в соответствии с христианской традицией предписывающем маленькому Болконскому исполнение в будущем воли Отца. Можно согласиться с мнением Б. Бермана, считающего, что Николенька у Толстого символизирует самого автора и судьбу его, то есть Толстого, души.

Думая о Птице Небесной как бессмертной сущности души, “лучшей части души человека”, князь Андрей сознаёт, что он не покидает Николеньку. Ведь эти мысли о Птице пришли князю Андрею, когда он увидел, что княжна Марья плачет о Николеньке, которому суждено остаться сиротой В религиозных представлениях человечества птицы осуществляют связь между небом и землёй, Богом и людьми.

Такова и логика сна, а затем молитвы и троекратного, как в Евангелии, обращения Николеньки к Отцу. Курсив слова “он” и свидетельство о том, что “отец не имел образа и формы”, не оставляют сомнений, что Николенька послан небесным Отцом принести в мир любовь, “предписанную”, как божественный закон.

«Воплощение «духовного солнца» самого Толстого» Сам князь Андрей, “в образе и судьбе которого Толстой уже давно решал личную проблему истинного величия человеческого, мало-помалу в процессе творчества возносится над людьми и в конце романа, явив образ небесно-земного величия, окончательно становится «личным Богом» , центром ближайшего духовного тяготения, воплощением «духовного солнца» самого Толстого. ”(Б. Бергман).

По Берману, думая о Птице Небесной как бессмертной сущности души, “лучшей части души человека”, князь Андрей сознаёт, что он не покидает Николеньку. Ведь эти мысли о Птице пришли князю Андрею, когда он увидел, что княжна Марья плачет о Николеньке, которому суждено остаться сиротой. Но “отец во плоти нужен только сыну по плоти, для сына же по духу, вечной Птицы Небесной, которая не сеет и не жнёт, «отец» всегда есть непосредственно, по существующей связи духовного тяготения между «отцом» и «сыном» - всегда питает, направляет, живит его”. Добавим, что и Христос ведь не ощущал себя сиротой, напротив, он всё время говорил, что пребывает в Боге, и Бог в нём. Берман Б. Сокровенный Толстой. М. , 1992.

“ Всё есть, всё существует только потому, что я люблю, - понимает Болконский. - Всё связано одною ею. Любовь есть Бог…” Перед смертью князь Андрей приходит к всепрощению. Так в конце жизни героя его позиция совпадает с авторской, то есть с духом народной простоты, добра и правды. В этом смысл исканий Андрея Болконского. Из образа и судьбы Андрея Болконского можно сделать следующие выводы. Во-первых, нельзя пренебрежительно относиться к простому, ибо всё великое вырастает из обычного. Во-вторых, чтобы понять характер человека, нужно уметь увидеть и понять взаимосвязь отдалённых явлений, сходство в различном, то есть сопрягать, казалось бы, несовместимое.

Демонстрируя на примере князя Андрея это умение сопрягать отдалённые сцены и события (отношение к Наполеону, к Тушину, к жене, к Наташе, к купающимся солдатам, к упавшей гранате), Толстой учит нас диалектическому видению жизни.

В чём нашёл смысл жизни Пьер Безухов? После освобождения из плена Пьер думает о том, как «войти в эту общую жизнь всем существом» . Это главный вопрос и для Толстого. Как же решает его автор? Как изменился Пьер после плена? 1. Подготовьте пересказ-анализ глав, повествующих о любви Пьера и Наташи Ростовой (4 том, 4 часть, 15 -20 главы). 2. Эпилог. Какую цель преследует Пьер, став руководителем тайного общества? 3. 3. В чём противопоставлены Пьер и Николай Ростов? (Эпилог).

Пьер после плена чувствует радость свободы от поисков цели и смысла жизни. В этом состоянии Пьер вспоминает и о Наташе в давно прошедшем времени, ибо «он чувствовал себя не только свободным от житейских условий, но и от этого чувства, которое он, как ему казалось, умышленно напустил на себя» . Это чувство входило в душевную сложность, от которой теперь себя свободным чувствует Пьер.

Однако вот он встречает снова Наташу: «Смущение Пьера теперь почти исчезло; но вместе с тем он чувствовал, что исчезла вся его прежняя свобода» , - такая свобода, какая возможна лишь при отсутствии личных привязанностей, при слишком ровных отношениях со всеми другими людьми. Наташа связала Пьера возобновившимся чувством к ней, так же как, мы помним, она связала раненого князя Андрея, явившись к нему и нарушив в нем безразличную «божескую» любовь.

Пробуждение прежнего чувства в Пьере, лишающего свободы, похожей на равнодушие, - начало восстановления прежнего Пьера, «докаратаевского» . При встрече с Наташей и Марьей Болконской после долгой разлуки Пьер вспоминает Петю Ростова: «Зачем было умирать такому славному, полному жизни мальчику? » Вопрос звучит не так испытующе, аналитически, как звучал он у Пьера раньше, но более примирительно, меланхолически, - но это тот самый вопрос: зачем? - обращенный к жизни, порядку вещей, ходу событий, направляющей жизнь и события, неискореним, и новое приобретенное благообразие Пьера, хотя и смягчает, не может его отменить. В этом - залог того, каким предстанет Пьер в эпилоге «Войны и мира» .

Эпилог. Все хорошо, что хорошо кончается? Кажется, так оно и есть в эпилоге: жизненная борьба гармонически завершена, отношения людей по справедливости решены, противоречия закруглены. Герои романа живут одним большим образовавшимся новым семейством, включившим в себя прежних Ростовых, Болконских, Пьера Безухова; причем внутри этого «мира» сохраняется самостоятельность его составляющих групп и индивидуальностей «Как в каждой настоящей семье, в лысогорском доме жило вместе несколько совершенно различных миров, которые, каждый удерживая свою особенность и делая уступки один другому, сливались в одно гармоническое целое. Каждое событие, случавшееся в доме, было одинаково-радостно или печально- важно для всех этих миров; но каждый мир имел совершенно свои, независимые от других, причины радоваться или печалиться какому-нибудь событию» .

А каков в эпилоге Пьер? Пьер вернулся во многом к «докаратаевскому» своему состоянию, к себе самому, к своим беспокойным вопросам, сомнениям, увлечениям. «Да, Пьер всегда был и останется мечтателем» , - говорит после столкновения с ним Николай. Про Пьера в плену было сказано, что он через ужас смерти, лишения, через простое, непосредственное ощущение жизни пришел к согласию, «миру» с самим собой, которого искал он всегда - в филантропии, масонстве, философии, искал «путем мысли» , но не мог обрести. Пьер в эпилоге снова, как ему свойственно, ищет смысл жизни «путем мысли» .

Благообразие, воспринятое от Каратаева, удержалось в семейной жизни его; « он одобрил бы, это нашу семейную жизнь» , — говорит он с Наташей о Каратаеве.

«Ему казалось в эту минуту, «то, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру» . Но это он уже после того говорит, как на более общий вопрос Наташи: «одобрил бы тебя теперь» Каратаев? - он ответил, подумав: нет, не одобрил бы. Каратаев бы не одобрил новой деятельности Пьера, и сам автор сопровождает ироническим комментарием его «самодовольные рассуждения» , планы, мечтания: «Ему казалось в эту минуту, «то, что он был призван дать новое направление всему русскому обществу и всему миру» . Нет уже того равновесия, которое было в Пьере, освобожденном из плена. О приобретенном равновесии этом так рассказывалось в четвертой части четвертого тома, словно оно - окончательное, а влияние «круглого» Каратаева-закругление также эволюции Пьера, итог. Но этот итог уже позади для Пьера в 1820 году, в эпилоге; «путь мысли» , к которому он вернулся, нарушил гармонию вновь. По мысли Толстого, декабризм – ещё одно заблуждение Пьера.

Николай Ростов и Пьер Вспоминая конфликт между Пьером и Николаем, Наташа говорит, что «у Николеньки есть эта слабость, что если что не принято всеми, он ни за что не согласится» . На это Пьер говорит, что для Николая мысли и рассуждения - забава, почти препровождение времени, а для него, Пьера, все остальное забава. Здесь названы постоянные качества Николая и Пьера, которые были всегда им присущи, вели их по жизни, составляли особую правду того и другого, - и для Толстого та и другая правда имеет отношение к общей идее «мира» .

Сила анализа приводит Пьера в 1820 году в тайное общество. Ростов же, не привыкший рассуждать о жизни, будет выполнять приказ, как делал это в армии: «И вели мне сейчас Аракчеев идти на вас с эскадроном и рубить - ни на секунду не задумаюсь и пойду. А там суди как хочешь» . Какую же цель преследует Пьер, став руководителем тайного общества? Пьер — носитель взглядов Толстова – противник насильственных реформ и переворотов. Он против повстанческого крестьянского движения 6 «Мы только для того, чтобы завтра Пугачёв не пришёл зарезать и моих, и твоих детей» .

«Надо как можно теснее и больше народа взяться рука с рукой, чтобы противостоять общей катастрофе»

«Все видят, что дела идут скверно, что нельзя так оставить и что обязанность всех честных людей противодействовать по мере сил» Его цель – нравственное воспитание общества: «Возьмёмся рука с рукою те, которые любят добро» . Число хороших людей, считает Пьер, должно увеличиться за счёт честных и независимых. Посредством общества таких людей он хотел создать противовес порочным кругам дворянства. Это было свойственно и декабристскому течению в 20 -ые годы, ставшему более революционным к 1825.

Сон Николеньки Болконского Николенька Болконский, сын князя Андрея, благоговеет перед памятью отца, он обожает Пьера, и он не по душе Николаю Ростову, как тот ни силится быть к нему справедливым. Он, незамеченный, присутствует при споре Пьера и Николая, а после во сне его, которым кончается повествование Толстого, дядя Николай Ильич надвигается грозно на него и на Пьера, идущих в касках впереди огромного войска. Пьер превращается в князя Андрея, его отца, и отец не имеет образа и формы, хотя он есть, это чувствует мальчик. Он вообще никогда не представлял себе отца в человеческом образе, хотя в доме было два похожих портрета: высокий дух, свободный от земной оболочки, память князя Андрея -участник назревающего конфликта.

Во сне Николеньки каски на нем и на Пьере такие, как нарисованы в издании Плутарха, и мальчик думает о людях Плутарха, римских героях: «Но отчего же я у меня в жизни не будет того же? » А впереди, там, куда движется войско его и Пьера, - «впереди была слава. . . » . На последней странице повествования возрождаются те мотивы, которые, кажется, были давно оставлены позади и даже развенчаны. Но вот они вновь обаятельны, волнуют вновь человека, путь которого начинается. В «Войне и мире» жизнь подводит чему-то итог, как, например, стремлению князя Андреи к славе -И к эпилогу кажется, что подведен уже общий Итог всему; но то, что было снято и подытожено, возобновляется, делается опять актуальным, ЖИВЫМ.

Относительность самого итога в процессе жизни и идеи итога как отношения к жизни, точки зрения на нее. Эпилог закругляет и тут же опровергает какое бы то ни было закругление жизни - отдельного человека или, тем более, жизни всеобщей. Действие продолжается после достигнутого уже итога, исходное противоречие поднимается снова, завязываются узлы на месте развязанных только что прежних. Противоречие разрешается не логическим выводом, после которого, как это в элементарной логике, уже противоречия нет. Оно остается в книге Толстого не замкнуто - противоречие духовного и простого, жизни сознательной и непосредственной, между началами и людьми, которых желал бы, может быть, видеть сам автор в согласии, непротиворечивом единстве - но не в его это власти.

Своей концовкой «Война и мир» - открытая книга: последние слова повествования - это мечты ребенка, планы жизни, которая вся впереди. Судьба героев романа, этих Болконского, Пьера, Наташи и Николая, - только звено в бесконечном опыте человечества, всех людей, и прошлых, и будущих.

Наташа Ростова. Авторский идеал в романе В её характере соединены две драгоценные человеческие черты: во-первых дар интуитивного проникновения в души русских людей (эпизод в доме дядюшки); во-вторых способность полного, безоглядного самоотречения ради другого или других людей (ради раненых солдат, ради семьи, ради раненого князя Андрея, позже – ради Пьера и детей). Такая безоглядная самоотдача связывает Наташу с русским народным началом.

Защищая Отечество народ бросает своё имущество — и Наташа требует отдать подводы с имуществом для раненых; народ во время войны переживает трагедию утрат, разрушения и смерти близких – И Наташа, как и тысячи простых русских женщин, теряет на войне брата Петю, ухаживает за умирающим князем Андреем; но возрождается из пепла Москва – возрождается к жизни и Наташа. Через эту параллель – Наташа-народ – Толстой в немалой степени выразил главную мысль всего романа – «мысль народную» .

Безоглядная способность и готовность Наташи на немедленное самопожертвование проявляется и в её отношении к любви. Её постоянная отзывчивость на любовное внимание к ней со стороны различных людей – это своеобразная форма помощи, это страстное желание облегчить человеку его жизнь, смягчить его страдания. Поэтому Наташа безоглядно влюбляется несколько раз: в Бориса Друбецкого, в Андрея Болконского, в Анатоля Курагина, в Пьера. Такая любовная отзывчивость для Наташи – единственный способ реализации себя как женщины и как личности. Без возможности такой самоотдачи Наташа гибнет. Вот почему она очень тяжело переживает год испытательного срока, который назначает ей князь Андрей. В этой постоянной жажде не брать, как Элен Курагина, а самозабвенно отдавать свою любовь и заключается смысл слов Толстого: «Сущность её жизни – любовь» .

Образу Наташи принадлежит важная роль в раскрытии пафоса книги – мысли о свободном и добровольном единении людей. И Наташа действительно притягивает к себе окружающих. К ней с любовью относятся крепостные слуги, дворовые дядюшки, а также все центральные герои. К ней тянутся люди потому, что она дарит им ощущение истинной ценности жизни. Наташа оживляет людей, создаёт атмосферу свободы. Пример такого оживления – помощь Николаю после его картёжного проигрыша Долохову. Она требует открытых, искренних человеческих отношений; не принимает отношений, основанных на искусственных предрассудках и запретах. Примером является разговор Наташи с матерью о Борисе Друбецком. Мать просит Наташу отказать Борису в посещении их дома, если Наташа не собирается выходить за него замуж.

Наташа удивлена: «Почему же обязательно замуж? Мне хорошо и ему хорошо, поэтому пусть ходит просто так. Почему же нельзя просто так? » Но эпизод с Анатолем Курагиным, увлечение им Наташи показывает, что безграничная свобода имеет и свою оборотную сторону, то есть она должна корректироваться моральным законом – совестью. А иначе безграничная свобода превращается в принцип «всё дозволено» .

Эволюция Наташи в романе Знаменательна эволюция Наташи в романе. В 1 томе (1805 г.) она показана девочкой, во втором томе (1807) – девушкой, в третьем томе (1809 -18012) – невестой, в 4 томе (1812) – женой, в Эпилоге (1819) – матерью. В отличие от внутренне неподвижной Сони, Наташа, проходящая такой большой жизненный путь и так изменяющаяся во времени, является выразительницей идеи движения Толстого, считающего, что «истина – в движении» .

Если раньше, до разрыва с князем Андреем, Наташа жила беззаботно по принципам «всё можно» и «а если я хочу? » , то после разрыва с Болконским у Наташи появляется сознание своей вины и страстная жажда самопожертвования. В этом преодолении Наташей своего полудетского своеволия и проявляется нарастание в ней духовной зрелости и ответственности человека, который умеет повиноваться требованиям жизни.

Образ Наташи в Эпилоге Образ Наташи в Эпилоге остро полемичен. Наташа настолько погружена в заботы о детях, что перестаёт следить за собой и даже утрачивает прежнее обаяние. За это Толстого упрекали в том, что, сведя Наташу до уровня «лишь» матери, он унижает женщину. Но именно такую Наташу Толстой особенно любит и поэтизирует. Он здесь спорит с шестидесятниками по «женскому вопросу» , в котором те доходили до отрицания семьи и материнства. Критики забывали, что Наташа – женщина не 60 -ых годов, а начала 19 века. Значит, погрузив Наташу в семейные заботы, Толстой не отступал от правды истории, от художественного реализма. Семья была единственным поприщем для женщины из дворянского круга.

Список литературы 1. Берман. Б. Сокровенный Толстой. М. , . . 1992. 2. Бочаров С. «Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» » М. , 1963. 3. Браже Т. Г. Пути постижения нравственно-эстетической позиции Л. Толстого в романе «Война и мир»: В помощь учителю //Веч. сред шк. — 1988. — № 4. — С. 43 -46. 5. С. Бочаров «Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» » (М. , 1963 6. Ермилов, Толстой-художник в роман «Война и мир» Гослитиздат, М. 1961. 7. Ильин Е. Н. Лев Толстой в зеркале «Войны и мира»: Пособие для учителей и уч-ся. — М. : Школа-Пресс, 2000. 8. Козлова Г. Н. Воспитание эстетического вкуса: Изучение пейзажа в романе Л. Толстого «Война и мир» //Лит. в шк. — 1988. - № 2. — С. 33 -40. 10. Манн Ю. За что вы любите Наташу Ростову? // Лит. газета. — 1980. - 2 апр 11. Недзвецкий. В. Русский социально-универсальный роман ХIХ в. М. , 1997. С. 236. 12. Опульская Л. Д. Роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир»: Кн для уч-ся. — М. : Просвещение, 1987. — 174 с. 13. Потапова Т. В. Семья в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» //Лит. в шк. — 1997. — № 1. — С. 117 -120. 14. 6 Руднев. В. Прочь от реальности. М. , 2000. С. 200. 15. Суворова Е. Материалы к сочинению по «Войне и миру» //Литература (Прил. к газ. «Первое сентября»). — 1998. - № 29. 16. Франк. И. Третий глаз. Диалектика искусства. М. , 1993. С. 156.

«Война и мир» — это книга, представляющая нашу страну на мировой арене. По данным опросов, именно она знакома большинству иностранцев. Поэтому каждый из нас должен знать ее содержание, хотя бы прочитать в сокращении. Конечно, краткий пересказ передает только основные события, составляющие сюжет, но, тем не менее, это лучше, чем ничего. Команда «Литерагуру» надеется, что данная работа вдохновит вас на прочтение оригинала. Также рекомендуем обратиться к .

1. Глава 1. При дворе и в свете происходят интриги, но существенно война ни на что не повлияла. В обычной традиции был и вечер у Анны Павловны Шерер. Там собирались читать патриотическое письмо отца Сергия. Главная новость все же была другая – Элен Безухова заболела (настоящая ее проблема заключалась в выборе между двумя мужьями). После бесед о разных предметах читали письмо Сергия, оно вызвало восторг, все исполнились патриотизмом.
2. Глава 2. Радость была в городе после победы на Бородинском поле, информация получена лично от Кутузова. Все хвалили полководца (хотя раньше ругали). После неофициального заявления о сдаче Москвы Кутузова снова стали ругать. Также пришло известие, что Элен приняла огромную дозу лекарства и умерла.
3. Глава 3. Император опечален известием о сдаче Москвы (ему донесли уже официально). Он говорит посланному с этой новостью французу Мишо (своему приближенному), что все равно теперь не может отступить, им с Наполеоном не царствовать вместе.
4. Глава 4. В тяжелые времена на защиту Родины поднималось ополчение. Именно стихийно выходившие против врага люди были полезны. Части, действовавшие сознательно в этом ополчении (полки богатых людей), приносили лишь разрушения. Так и Николай Ростов. Он не думал, не планировал и не разбирал военное положение, а просто защищал Россию. За несколько дней до Бородинского сражения герой поехал в Воронеж за лошадьми. После долгой службы приятно немного отдохнуть и почувствовать удобства. Начальник ополчения принял его сердито и значительно. Губернатор был ласков и обещал помощь. Николай поехал за лошадьми к одному помещику. После удачной покупки он отправился на вечер к губернатору. Ростова встретили восторженно, ведь он молодой и неженатый офицер. Танцевал он прекрасно, хотя обычно это не делал. А также заигрывал с чужой женой.
5. Глава 5. От разговора с чужой женой Николая отвлек сначала ее муж, а потом губернаторша. Она повела его к Анне Игнатьевне, которая узнала о нем от Марьи, услышав о которой Ростов покраснел. После разговора о Марье и ее семье губернаторша конфиденциально посоветовала Николаю брать Марью в жены и пообещала содействие. Внезапно Ростов поведал губернаторше о своих сердечных тайнах, в том числе, о Соне и своей дилемме. Женщина сказала, что лучше отказаться от Сони, их свадьба не принесет счастья.
6. Глава 6. Марья не думала о бытовых неудобствах своих переездов, так как думала о смерти отца, гибели России, своей встрече с Николаем и потере душевного покоя от нее. Когда тетушка пригласила Ростова к ним, Болконская долго не могла решить, как себя вести с ним, но доверилась внутренним ощущениям и вела себя естественно и свободно, что придавало ей большое очарование. Также вел себя и Николай, в их общении была гармония. Губернаторша активно сватала его, и Ростов сдался на волю обстоятельств, стараясь не думать, что подло поступает с Соней.
7. Глава 7. Узнав о ране брата из газет, Марья собиралась ехать его искать. Николай же, услышав про Бородино, стал раздражительным и грустным, в Воронеже все ему было неловко и неправильно. На молебне по поводу сражения Ростов увидел Болконскую, его охватило чувство жалости. Он пытается утешить ее. Марья привлекательна для Николая выражением внутренней духовной жизни. Но женитьба его пугала, потому что он не мог представить такое. Пришло письмо от матери и Сони. Последняя отрекалась от притязаний на него, что очень обрадовало Николая. Графиня рассказывала о гибели имущества в пожаре, а также сообщала, что Наташа ухаживает за Андреем.
8. Глава 8. До написания письма графиня Ростова изо всех сил давила на Соню. Та обещала отказаться от своей любви, но надеялась, что Болконский выживет, Наташа выйдет за него, а Николай останется только для нее. И с этими мыслями Соня и написала письмо.
9. Глава 9. Сначала с Пьером в плену обращались уважительно, но потом поместили в комнату со всеми «подозрительными». Те его чуждались. Вскоре был суд, где Пьер рассказал детали своего ареста. Ему сказали, что это «нехорошо».
10. Глава 10. Вокруг Пьер видел разруху в Москве, взамен устанавливался французский порядок. Пьера и других заключенных привели к Даву. Тот обошелся с пленным жестко, потому что Безухов отказался называть свое имя. Потом Пьера куда-то повели.
11. Глава 11. Оказалось, что повели на казнь. Пленных выстроили в линию для расстрела. Но расстреляли только некоторых, остальные были зрителями, в том числе и Пьер. Французы после расправы торопливо уносили тела в яму, сознавая, что они преступники.
12. Глава 12. После показательной казни Пьера «простили» и отправили в барак к военнопленным. Безухов был растерян и испуган, но его привлек один военнопленный, который скорыми и «круглыми» движениями разувался. Пленный заговаривает с Пьером, утешает его и угощает картошкой. Его зовут Платоном Каратаевым, Безухов проникается к нему симпатией. Платон изъясняется образно, как будто пословицами. После разговора с ним Пьеру стало легче.
13. Глава 13. Для Пьера Платон Каратаев олицетворял весь народ. Он умел и любил говорить, от него Безухов постигал народную правду. Платон любил всех и был ласков со всеми.
14. Глава 14. Марья поехала к раненому брату, причем вместе с племянником Николушкой. Тяготы она переносила легче всех, заряжала окружающих энергией. Любовь к Ростову подпитывала ее силы. Но и горе за брата она живо чувствовала. Марья приехала и сразу увидела Ростовых. Но настоящие сведения были получены от Наташи. С Андреем «что-то сделалось».
15. Глава 15. Андрей смягчился, как смягчаются перед смертью, в нем появилось отчуждение от всего живого. У него, Наташи и Марьи был несвязный, холодный разговор. Даже Николушке Болконский не обрадовался, потому что он уже на том свете душой. Сам же сын с этого дня внутренне вырос, он очень полюбил Наташу.
16. Глава 16. Андрей чувствовал приближение смерти. Раньше он боялся этого, теперь не понимал ее. Отчуждение от всего появилось в нем недавно, но внезапно. Когда вошла Наташа, он почувствовал ее приближение физически. Он признался ей в любви, потом заснул и увидел свою смерть. С этого времени он был обречен. С этого времени он был все дальше и дальше от живых. И скоро умер.

Часть 2

1. Глава 1. Историческими героями и вообще историей руководят массы. Так и Тарутинский маневр называют гениальным решением полководцев, но на самом деле это цепь случайностей, ведь план был совершенно иной.
2. Глава 2. Знаменитый Тарутинский марш состоит в том, что войска не смогли отступать прямо и пошли туда, где больше продовольствия. Заслуга Кутузова не в его решениях, а в его умении не мешать естественному ходу истории. Вскоре прислали посланника от Наполеона с просьбой о мире. Кутузов не согласился. Дух русских укрепился, а настрой французов упал, необходимо наступление.
3. Глава 3. Кутузову прислали план ведения войны, который он принял (но не сильно следовал). Все получалось случайно наперекор желанию даже императора.
4. Глава 4. Кутузов подписал наступательную диспозицию на 5 октября. Офицер, которого послали отдать ее Ермолову, долго не мог найти его, наконец, нашел на пирушке.
5. Глава 5. Кутузов не одобрял наступления, но дальше сдерживать армию он не мог. В назначенный день главнокомандующий приехал, но генералы не явились. Он чувствовал себя оскорбленным.
6. Глава 6. Войска выступили. Отряд графа Орлова-Денисова случайно захватил перебежчика, который указал местонахождение войск Мюрата. Но позже граф засомневался. Но отряд все равно пошел вперед, и нашли французов на самом деле. Солдаты захватили много пленных и добычи, ведь застали неприятеля врасплох, но дальше не пошли, ведь отряд состоял из казаков, жадных до мародёрства. В это время пехота выступила не туда, была в расстроенном состоянии.
7. Глава 7. Кутузов понимал, что этот бой только запутает войска, а потому старался удержать их. Ничего особенного не было достигнуто. Но в ходе общей компании это сражение имело большое значение как переход к наступлению.
8. Глава 8. Наполеон взял Москву, но это большое свершение не помогло ему. Он не сделал самого простого: не запас провиант, обмундирования – зато допустил грабеж. Значит, не такой уж он и гений.
9. Глава 9. Наполеоном было предпринято много шагов в разных сферах. Он пытался следить за маневрами русской армии, обеспечить свои войска ресурсами и склонить москвичей на свою сторону.
10. Глава 10. Все распоряжения были совершенно бесцельны: русскую армию не могли найти, Москва горела, ее грабили французы, утратившие дисциплину. Это было начало конца.
11. Глава 11. Пьер изменился в лучшую сторону физически и умственно. Выйдя поутру из своего барака для пленных, он говорит с конвоирами и узнает, что французы собираются выступать. Выходит Платон с рубахой, которую он шил для одного охранника. Конвоир берет ее, оставляя Платону обрезки (хотя сначала хочет забрать себе).
12. Глава 12. Пьеру стало даже нравиться жить с солдатами. Он терпел лишения физические, но его мысли были теперь лишены неопределенности. У него появилась одна общая проблема, которая прекратила все душевные терзания – плен. После ее разрешения жизнь должна стать прекрасна.
13. Глава 13. В ночь с 6 на 7 французы выступали. Пьер решил узнать о судьбе остававшегося больного солдата. Но на него всем плевать.
14. Глава 14. Пленные и обозы французов тянулись через всю Москву. Внимание пленных привлекали вымазанный сажей труп, поезд с женщинами, вид пожара. У французов росло озлобление к русским. Пьер опасается за свою жизнь. А также осознает, что он свободен, его бессмертную душу не взять в плен.
15. Глава 15. Небольшой отряд посылали атаковать Брусье, так как все в штабе хотели выступать. Кроме самого Кутузова. Командующим назначили незаметного, но очень полезного Дохтурова. Вместо одной дивизии навстречу русским шла вся армия.
16. Глава 16. Коновницын спит, когда приходит весть, что Наполеон в Фоминском. Это, как и Дохтуров, незаметный, но важнейший человек в армии.
17. Глава 17. Во время бессонной ночи Кутузов размышляет о войне, считая, что ее помогут выиграть терпения и время. Он считал, что Наполеон уже на пороге поражения, но надо подождать. У главнокомандующего была лишь одна неотступная мысль – уход французов из России. Узнав о том, что французский император ушел из Москвы, Кутузов заплакал.
18. Глава 18. Кутузов сдерживает армию изо всех сил. Войска отступают, а враг бежит в обратную сторону. Армия Наполеона не могла быть спасена, она разложилась изнутри.
19. Глава 19. В движении должна быть цель, у отступающих французов это был Смоленск. А в дальней перспективе – Франция. Им надо было только не мешать, что осознавал Кутузов. Русские войска пытались отрезать или опрокинуть неприятеля, но это была лишь пустая потеря людей.

Часть 3

1. Глава 1. По логике истории после взятия Москвы должна была перестать существовать Россия, но так произошло с французской армией. Выигранные сражения не помогали Наполеону, так как русский народ не давал неприятелю продовольствия. Русские бились не по правилам, а потому победили.
2. Глава 2. Война приняла народный, партизанский характер, поэтому никакие правила больше не работают. Дело в том, что необходимо учитывать не только силу и подготовленность, но и дух войска, у русской армии он был выше.
3. Глава 3. Партизанская война началась, когда французы вступили в Смоленск. Начали учреждаться партизанские отряды, у истоков стоял Денис Давыдов, чувствуя, что так будет правильно. Отряды по частям разрушали французскую армию. Денисов командовал одним из таких подразделений. Он собирался атаковать транспорт французов, состоящий из вещей и пленных, с одним лишь отрядом Долохова. Французов было больше, но это не пугало командиров. Вперед послали партизана Тихона Щербатова, чтобы захватить хоть одного квартиргера.
4. Глава 4. Наутро у Денисова было плохое настроение: вестей от Долохова и Тихона не было. Приезжает офицер с письмом от генерала. Это Петя Ростов, Денисов ему очень рад. Петя просит разрешения остаться до завтра.
5. Глава 5. Денисов допрашивает пленного мальчика-барабанщика, но неуспешно. Появляется Тихон. Он бежит под французским огнем, но остается невредим. Это был самый полезный человек во всей партии, которому можно было бы доверить любое задание. Но сейчас французы его обнаружили, потому пришлось спешно бежать.
6. Глава 6. Оказывается, Тихон нашел француза, но решил, что тот не годится и пошел за тем, кто «поаккуратнее». «Неаккуратный» француз сообщил, по словам Щербатого, что его соотечественников много, но все плохо подготовлены, и их легко взять. Тут и от Долохова пришло известие, что с его стороны все хорошо. Денисов повеселел и обратился к Пете.
7. Глава 7. Петя выпрашивал, чтобы его отправили к Денисову, у своего начальника-генерала. Тот согласился, но запретил Ростову участвовать в любых партизанских операциях, зная безрассудность молодого человека. Он просит Денисова отправить его в «главную». Еще Петя угощает всех изюмом, подает ножик и пытается всем угодить. Ростов просит покормить барабанщика и хочет ему помочь.
8. Глава 8. Приезжает Долохов. Он выглядит очень просто и поражает Петю. Они говорят о будущей операции, а потом о судьбе пленных. Денисов считает, что их нельзя убивать. Долохов зовет Петю с собой во французский лагерь. Денисов не пускает его. Ростов, чтобы доказать свою взрослость, собирается ехать все равно.
9. Глава 9. Петя и Долохов благополучно проехали часового. Последний усаживается с французами у костра. Разузнав все, они уезжают. Долохов прощается с Петей, говорит ему уезжать. Тот считает его героем и целует.
10. Глава 10. Денисов ждет Ростова, он радуется, что мальчик жив. Петя предвкушает сражение, находился в каком-то волшебном царстве. Мальчик услышал песню и наслаждался ей, так как был музыкален. Ростов задремал, но его разбудил казак, который точил его саблю. Уже светало, пора собираться.
11. Глава 11. Денисов просит Петю слушаться и никуда не лезть. Но Петя при первом сигнале поскакал впереди всех с криками «ура». Его убили. Денисов тяжело переживает это, а Долохову неважно. В числе отбитых пленных и Пьер Безухов.
12. Глава 12. Партия пленных была в беспорядке во время своего пути. Обозы отбивали, лошади умирали, пленные бежали. У Каратаева была лихорадка. Он слабел, а Пьер отдалялся от него. Во время плена он понял, что счастье в самом человеке, в удовлетворении его естественных потребностей. Несчастья от их избытка, а не от недостатка. Главное – не думать о внешних неудобствах.
13. Глава 13. Пьер шел, оглядывал знакомых пленных. И думал в глубине сознания о чем-то важном из разговора с Платоном. Вчера Каратаев на привале рассказывал историю о купце, поехавшем с товарищем к Макарью. Товарища убили, обвинив главного героя. На каторге через много лет купец рассказал историю собратьям по несчастью. И убийца нашелся и даже признался в содеянном властям. Но помиловать купца не успели: пока все бумаги шли, он умер.
14. Глава 14. Пленных погнали быстрее, но Каратаев не мог идти. С ним остались французские офицеры. Грянул выстрел. Завыла собаку, которую Платон приручил.
15. Глава 15. Когда пленных пригнали на стоянку, Пьер сразу уснул. Во сне он понял, что жизнь – это все, в ней Бог. И вспомнил о Платоне, понял, что его больше нет. Он снова уснул. Его разбудили крики. Это были отряды Денисова и Долохова. Долохов наблюдал за тем, как выводят пленных. Денисов хоронил Петю.
16. Глава 16. Французская армия бежала и стремительно уменьшалась. Французы превращались в мародеров, дисциплины никакой.
17. Глава 17. Французская армия покидала Россию, а наши войска догоняли ее. Уже не было никакой тактики, только бегство с потерей людей у французов.
18. Глава 18. В этот период уже неопровержим факт, что именно массы управляли историческим процессом. Но французские историки все равно приписывали все решения Наполеону и его генералам, а не обстоятельствам. Неблаговидные поступки императора объясняются его величием, в том числе бегство от собственной армии.
19. Глава 19. Почему французов не уничтожили полностью? Дело не в воле военачальников, но в стечении обстоятельств, ведь цель русского войска была не в уничтожении французов, а в их изгнании, а уничтожить неприятеля можно было только ценой собственного уничтожения.

Часть 4

1. Глава 1. Душевную рану чувствовали в себе Наташа и Марья после смерти князя Андрея. Только вдвоем им не было больно, потому девушки сблизились. Но вечно грустить жизнь не дает. Первая жизненными заботами была выведена из тоски Марья: нужно было заниматься имением, переезжать в Москву, воспитывать племянника. Наташа осталась одна, одиночество мучало ее, но было необходимо. Она вспоминала последние дни Андрея и плакала. В один из таких дней ее позвали к отцу, пришло известие о смерти Пети.
2. Глава 2. До этого момента Наташа чуждалась семьи. Но узнав о гибели брата, она изменилась: ее пронзил электрический ток нового горя, однако она почувствовала, что запрет на жизнь снят. Ее мать звала дочь и билась в припадке. Наташа утешала графиню, стараясь снять с нее горе своей любовью, не отходила от нее и не спала. На третий день мать впервые заплакала, что означало небольшое облегчение.
3. Глава 3. Никто не мог ухаживать за графиней, кроме Наташи, она была всегда с матерью. Графиня лишилась половины жизни. Наташа же воскресла, так как поняла, что любовь в ней еще жива, а это для нее главный смысл существования. Несчастье еще сблизило Ростову и Болконскую. Они могли жить только в присутствии друг друга, это была больше, чем дружба. Наташа ослабла физически, поэтому поехала с Марьей в Москву, чтобы посоветоваться с доктором.
4. Глава 4. Русская армия была истощена, теряла людей. Кутузов изо всех сил пытался сохранить солдат и выжидать. Он понимал, что все уже кончено, не понимали этого иностранные генералы, желавшие отличиться. Так и состоялось сражение под Красным, где измученные бойцы били друг друга.
5. Глава 5. Историки считали Наполеона великим, а Кутузова – жалким придворным лжецом, который не дал русской армии уничтожить французскую. На самом деле, Кутузов сделал больше всех для этого. Он умел чувствовать настроение масс и оставаться простым человеком. Он все предвидел, потому что в душе его было народное чувство.
6. Глава 6. Французы после сражения выглядели жалко. Кутузову было их жаль (он объезжал войска). Обращаясь к солдатам, он благодарит их, просит еще немного потерпеть и призывает к милосердию.
7. Глава 7. Воины на стоянке ломают сарай. Офицеры пьют в избах чай. Все спокойно.
8. Глава 8. В унылых материальных условиях находилось русское войско, но оно было весело как никогда. Сидя у костра, солдаты шутили, смеялись. Они говорят о пленных, жалея их.
9. Глава 9. К бойцам вышли французы, которые почти потеряли человеческий облик, это офицер Рамбаль и его денщик Морель. Первого повели отогреваться к полковнику. Второй остался с солдатами, они его накормили и стали вместе петь.
10. Глава 10. Березинскую переправу считали отправной точкой гибели французской армии, но это очередная случайность. Ее преимущество в одном: появилось понимание, что надо только следовать за врагом, а не стараться уничтожить. К Кутузову же относились так, будто он выжил из ума, со снисходительным презрением. Военачальник понимал, что его время кончилось, и сам хотел отдыха. Приехав в Вильно, он ждал Александра I, неохотно занимаясь военными делами. Наконец, император приехал. Он стал выговаривать главнокомандующему упреки за медленное преследование, но дал Георгия 1 степени.
11. Глава 11. Александр хотел продолжать войну, в отличие от Кутузова. Главнокомандующий стал не нужен, у него забрали власть, подвели к отказу от должности. Русская душа Кутузова не понимала значения войны, ведь Россия была свободна. И он умер.
12. Глава 12. Пьер, приехав в Орел, заболел и три месяца лежал в горячке. По мере выздоровления он понемногу понимал, что тяготы плена не вернутся, а также осознавал последние новости – смерть Пети Ростова, Андрея Болконского и своей жены Элен. Выздоравливая, он чувствовал себя внутренне свободным. Теперь не было мучительного поиска, на все «зачем?» можно было ответить, что все в Божьей власти.
13. Глава 13. На вид Пьер был такой же, но внутреннее счастье теперь притягивало к нему людей. Он понял, что окружающие могут смотреть на жизнь не так, как он. И это не хорошо и не плохо, а просто факт. Теперь он даже мог легко разрешать денежные вопросы. Он решил поехать в Москву.
14. Глава 14. После того, как Москва освободилась от врага, многие люди туда решили вернуться. Она была разграблена и сожжена, но власти сумели приложить силы мужиков-мародеров в правильном направлении, и в городе вновь закипела жизнь.
15. Глава 15. Почти сразу после приезда в Москву Пьер собрался в Петербург. Узнав о том, что Марья в Москве, он поехал к ней. По дороге он вспоминал Андрея и надеялся, что тот умер успокоенным. При встрече они говорят об Андрее. Во время разговора в комнате присутствует компаньонка, которую Безухов не узнал. Оказалось, что это Наташа. Пьер понял, что он ее любит.
16. Глава 16. Пьер говорит, что видел Петю после смерти, и он был прекрасен. Рассказали Безухову и об Андрее (Марья), и об их отношениях с Наташей (сама Наташа).
17. Глава 17. После задушевного разговора некоторое время они не знают, как начать новый. Наконец, Пьера спрашивают о нем самом. Марья заметила, что он снова холостяк и жених. Безухов смутился, Ростова приняла строгое выражение лица. После он подробно рассказал о своих похождениях в плену. Марья увидела, что между ним и Наташей возможно счастье. А Пьер говорит Наташе, что нет ничего плохого, чтобы продолжать жить дальше. После отъезда Безухова на лице Ростовой впервые появилась шаловливая улыбка.
18. Глава 18. Пьер не мог долго заснуть, думая о Наташе. В конце концов, он решил, что «так надо», значит, все хорошо, и успокоился. Безухов откладывает отъезд в Петербург. Он считает всех добрыми и милыми. Обедать Пьер едет к Марье. Он проводит у них все время, будучи не в состоянии уйти. В один из дней Наташа уходит спать, а Марья заводит с ним разговор об их отношениях. Княжна считает, что Безухов может надеяться, но говорить с Наташей рано. На следующий день он приезжает прощаться, так как случайно сказал накануне, что уедет. Ростова говорит, что будет его ждать, вселяя надежду.
19. Глава 19. У Пьера не было сомнений в правильности своего решения. Он только боялся, что Наташа для него слишком хороша. Вся жизнь сосредоточилась в ней, любовь переполняла его сердце.
20. Глава 20. В Наташе произошла перемена, появилась сила жизни и счастья. После ночного объяснения Марьи с Пьером она выведала у подруги, что сказал Безухов. Княжна рада за Ростову.

Эпилог: Часть 1

1. Глава 1. 1819 год. Историческое море теперь бурлило не на поверхности, а в глубине. В этот период политика Александра I не нравилась многим из-за ее нелогичности. Но это неправильно, так как деятельность не управляется разумом.
2. Глава 2. Если допустить, что великие люди ведут историю, то нужны понятия «случай» и «гений». Был случай, им воспользовался гений для достижения своей цели. Но это ближайшая цель, конечная нам недоступна.
3. Глава 3. Смысл событий в Европе – движение народов с запада на восток и обратно. Массе людей нужно двигаться, поэтому и появляется Наполеон – человек нисколько не великий и случайный. Он нужен этому скоплению граждан, просто оказался в нужное время в нужном месте. До достижения Москвы «случаи» подтверждают «гениальность» Наполеона, но после обращаются в обратном направлении и оборачиваются взятием Парижа.
4. Глава 4. Спустя десять лет Наполеон вернулся из заключения и занял Париж без поддержки. Это последний акт в его роли. Такая же роль у Александра I. Высшая точка его славы – взятие Парижа. И он оставляет эту власть для других. Так каждая личность носит в себе личные цели, но служит общим целям, которые ему недоступны.
5. Глава 5. Наташа вышла замуж за Пьера в 1813 году. Вскоре умер старый граф: его придавили все жизненные коллизии, охватила тоска. Николай после смерти отца сразу же ушел в отставку. Дела семьи были расстроены, долги превышали стоимость имущества. Ростову не удавалось поправить дела, он заплатил самые главные долги с помощью Пьера и стал служить чиновником, поселившись с матерью и Соней в маленькой квартире. Наташа с мужем не знали о тяжелом положении, они жили в Петербурге. Особенно тяжело было то, что графиня не понимала, что денег нет, хотела жить в роскоши. Николаю и Соне с трудом удавалось с ней уживаться. Ростов отдалялся от своей первой любви, так как чувство угасло совершенно, но она оставалась любящей и практически идеальной. Положение Николая все ухудшалось.
6. Глава 6. Приехала Марья в Москву, узнала о положении Ростовых. Когда Болконская посетила их, Николай был с ней холоден, что обрадовало Соню. Но графиня расхваливала Марью и требовала, чтобы сын к ней ездил. Марья от встречи с Ростовым расстроилась, но поняла, что он враждебен к ней по какой-то особой причине. Николай сделал визит вежливости. Они проговорили 10 минут – минимум по приличиям, и он уже собрался уйти, но она посмотрела на него прекрасными лучистыми глазами. Марья сказала, что его самоотвержение прекрасно, и поняла, что дело в его бедности. Болконская добавила, что, несмотря на все причины перемен в Николае, ей грустно и больно лишаться его дружбы. А потом заплакала. Лед растаял.
7. Глава 7. Через год Николай и Марья поженились. Графиня и Соня переехали жить в Лысые Горы. За три года Ростов заплатил все долги и начал приумножать имение жены. Хозяйство теперь его занимало, стало страстью. Большое внимание Николай уделял крестьянам, их нуждам и проблемам, а не «дебету и кредиту». Он любил народ и его быт. Марья не понимала его любви, его особого мира. Николай не думал о своей деятельности с позиции добродетели. Он заботился о мужиках для собственного блага.
8. Глава 8. У Николая была дурная привычка с крестьянами – давать волю рукам. Это очень печалило Марью. И он старался сдерживаться. В дворянском обществе его не любили, хотя уважали, так как их интересы его не заботили. Свободное время он проводил дома. Соня жила в качестве приживалки, Марья не могла ее любить, а Наташа говорила, что она пустоцвет, и так чувствовать не умеет, как они.
9. Глава 9. Наташа гостила у брата с детьми. Ждали Пьера из Петербурга, где он был по делу. За обедом Николай был не в духе, но разговор за большим столом был оживленный, благодаря тому, что его вел гостивший у них Денисов. Позже Марья стала узнавать у мужа, в чем дело. Он не говорил. У них был период отчужденности (такое случалось, несмотря на общее семейное счастье), обычно он приходился на беременность жены, сейчас она как раз ждала ребенка. Марья расстроилась, ее вмиг стало все раздражать. Николай ушел и лег на диван. Жена пошла поговорить с мужем, надеясь, что он не успел заснуть. За ней увязался сын Андрюша, который и разбудил отца. Марья увела ребенка, но тот сказал сестре Наташе об отце, а девочка побежала к нему. Супруги помирились и стали разговаривать. В это время вернулся Пьер.
10. Глава 10. У Наташи было уже четверо детей, и она преобразилась из девочки в сильную мать. Она занималась семьей, почти не бывала в обществе. Выйдя замуж, Наташа «опустилась» — более не заботилась о внешности, только о близких. Она дорожила обществом любимых людей. Среди домашних ходили шутки, что Пьер под башмаком жены, и это было действительно так. Она делала для него все, а за это он был только ее. В Наташе отражались только хорошие качества Пьера, и за это он ее любил.
11. Глава 11. Наташа сама настояла, чтоб муж поехал по своим делам в Петербург, так как видела во всех умственных, недоступных ей занятиях большую важность. Но когда он все не возвращался, она затосковала. Успокаивал ее сын, который был всегда рядом. Но вот Пьер вернулся. Она была ему неимоверно рада, хоть сначала ругала его. Пьер нянчил младшего ребенка, когда пришли Марья и Николай. Последний не понимает, что интересного в младенцах. Он зовет Безухова рассказать о своем деле.
12. Глава 12. Приезду Пьера радовались все в доме: хозяева, гости, дворовые, дети, гувернантки. Николенька, сын князя Андрея, обожал Безухова, а Ростова любил с оттенком презрения. Пьер купил всем подарки по списку Наташи, после женитьбы ему понравилось это занятие. Жена ругала его за расточительство, если он покупал дорого. Они рассматривали подарки, потом пошли их дарить. Старая графиня осунулась после смерти мужа и сына, она чувствовала себя ненужной. Все домашние старались не обходить ее вниманием.
13. Глава 13. Графиня и ее компаньонка приняли подарки, их позанимали разговором, но незначительным, чтобы не расстраивать старушку. Из детской слышались голоса и смех, готовят подарок для Николая на именины.
14. Глава 14. Потому дети пришли прощаться и отправились спать, остался лишь Николенька. Взрослые вели разговор о политике. Но Пьеру хотелось высказать какую-то мысль, на это его навела жена. Сами женщины вскоре ушли. Пьер говорит, что нужно менять существующий порядок в России путем создания тайного общества. Николай совсем не оппозиционер, он выступает против перемен без воли императора. Денисов поддерживает Безухова. Но между Николаем и Пьером нарастает конфликт. Приходит Наташа, снижая градус напряженности. Все услышавший Николенька поражен мыслями Безухова.
15. Глава 15. Марья писала дневник, когда пришел Николай. Это был детский дневник, наполненный мелочами их жизни. Муж поражается возвышенностью жены. Потом он рассказывает ей о споре с Пьером, Марья на стороне мужа. Далее Николай перешел на хозяйственные рассуждения вслух, а жена задумалась о Николеньке, страдая от того, что любит его меньше своих детей.
16. Глава 16. Наташа с Пьером беседуют после долгой разлуке о том, что не передать словами, как говорят только любящие люди. Жена рассказывает о добродетелях Марьи, втайне подводя мужа к мысли, что та все же до нее не дотягивает. Они и сами сознают свое счастье. Разговор прерывает плач ребенка. В это время Николенька проснулся от страха, он увидел кошмар, в котором Пьер и отец сливались в один образ, который противостоял дяде Ростову. Мальчик собирается сделать что-то великое.

Эпилог: Часть 2

1. Глава 1. Предмет истории – жизнь народов и человечества. Сначала движущей силой истории считали богов, потом отдельных людей. Почему же случилась Отечественная война? Историки все списывают на плохие качества Людовика XIV и его потомков, отчего случилась Революция. Далее пришел Наполеон, который гениально всех убивал. И он стал воевать с Россией и проиграл. Разные дипломаты решили участь Франции на конгрессе. Наполеон отправился на Эльбу. Его сменил Людовик XVIII. Все это неправдоподобно, есть другая сила.
2. Глава 2. Эта сила — не взаимодействие силы одного человека, но взаимодействие многих сил. А именно сила масс не признается историками, хотя теория силы единичного человека противоречива.
3. Глава 3. Единственная движущая сила истории – движение народных масс. И историки не дойдут до сути, пока это не поймут.
4. Глава 4. Главное в характеристики исторического лица – его отношение к народу. Власть – совокупность воль масс в одном лице.
5. Глава Историки соединили в новейшем понимании личности правителей и деятелей науки и искусства. Но это также неверно.
6. Глава 6. Причина события — не выражение воли имеющих власть. Но есть некоторые условия.
7. Глава 7. Условие времени: событие – совокупность обстоятельств, может быть исполнено только возможное приказание. Если сделать что-то нельзя – оно не будет исполнено. Общество представляет собой конус, в котором низшее звено имеет большее число и выполняет большее количество действий. Высшее звено только приказывает, принимая наименьшее участие.
8. Глава 8. Так на войне действовали одни, руководствуясь своими соображениями, а придумывали оправдания этим действиям другие. Движение истории – совокупность движений всех участников события.
9. Глава 9. Полная свобода для человека невозможна. Но побуждение к жизни – стремление к свободе. Свобода и необходимость пропорциональны друг другу в поступках людей. Каждый поступок кажется свободным в момент совершения и необходимым впоследствии, также с причиной – с течение времени она становится яснее.
10. Глава 10. Полная свобода невозможна, если человек связан с внешним миром. В сочетании свободы и необходимости состоит ясное понимание жизни.
11. Глава 11. Задача истории – уловить движение народных масс и понять их причину.
12. Глава 12. Причина истории – неощущаемая необходимость, это пора понять.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

ЧАСТЬ 1

В отличие от Москвы, Петербург жил по старому. Все такие же вечера, балы, интриги и т.д. На одном из вечеров Анны Павловны говорили о болезни Элен. Она якобы болела ангиной. Но все знали, что болезнь связана с дилеммой двух мужчин, за кого же выходить замуж. И, конечно же, говорили о положении отечества.

Через некоторое время Элен умерла от ангины, хотя поговаривали, что она выпила много лекарства.

Николай Ростов принимал продолжительное и преданное участие в войне. Его послали в командировку в Воронеж. Там он знакомится с Анной Игнатьевной Мальвинцевой, тетей Марьи Болконской. В разговоре с Анной Игнатьевной о Марье, Николай испытывает очень необычные чувства. И признался Анне Игнатьевне, что ему нравится Марья, он думает о ней и понимает, что это его судьба, но он обещал жениться на Соне. Анна Игнатьевна обещает все устроить. Когда Марья вместе с племянником приехала к тете Мальвинцевой, Ростов приехал через пару дней. Марья вся светилась при встрече с Николаем. Вся ее внутренняя красота показалась наружу. А Ростов понял, что она это лучшее, что он когда либо видел. И после встречи с Марьей все удовольствия, которые были в жизни у Николая, потеряли свой смысл.

Спустя небольшой промежуток времени, Марья пытается отыскать какие либо вести о брате, которого нет в списках убитых. А Николай получает письмо от Сони, в котором девушка возвращает ему его свободу. Также он получает письмо от мамы, в котором узнает о полном разорении графской семье. И еще мама пишет, что вместе с ними едет Николай Болконский. Николай рассказывает об Андрее Марье, и она отправляется в Ярославль. А Николай возвращается в полк. Оказалось, что Соню вынудила написать письмо графиня. Так как из-за разорения это был единственный выход женить сына на богатой девушке. И Соня, в надежде, что Наташа и Андрей поженятся, и из-за родства, Николаю нельзя будет жениться на Марье, отправила это письмо.

Тем временем Пьер в плену у французов. Его ведут к маршалу Даву, который считает, что Пьер шпион. Даву назначает Пьеру расстрел. На казне расстреливают по 2 человека. Расстреляли две пары и ведут пятого, тогда он понял, что его привели для присутствия на казне. Позже ему сказали, что он прощен и отправили в барак военнопленных. Там он познакомился с Платоном Каратаевым – самым ярким воспоминанием Пьера в плену. Платон на протяжении 4ехнедельного пребывания Пера в плену рассказывал Безухову много разных историй, украшенных поговорками и красивыми словами.

Марья поехала искать брата. Приехав, она обнялась с Наташей и по ее лицу поняла, что шансов на выздоровление Андрея нет. И когда Марья зашла к брату, она пыталась отыскать для себя ответ на вопрос «в чем она виновата?». А сам Андрей смотрел на нее холодно и враждебно. Андрей чувствовал, что потихоньку умирает. Он 2 раза чувствовал страх смерти, в первый раз, когда граната крутилась волчком, рядом с Болконским, а второй раз, когда он увидел, будучи раненным, Наташу и ему хотелось быть с ней. Но смерть все-таки победила жизнь. Болконскому казалось, что к нему зашла смерть. Он находился в лихорадочном состоянии. Все мысли были о Наташе, о любви, о вечности. При князе Андрее были Наташа и Марья. Его исповедали, причастили и благословили.

ЧАСТЬ 2

Одним из важных событий 1812 года было движении русских с рязанской на калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю. На совете в Филях было решено отступать назад к нижегородской дороге. И некоторые факторы повлияли на то, чтоб армия отклонилась к югу и перешла с тульской на калужскую дорогу, к Тарутино. Затем Наполеон предлагал Кутузову мир, но тогда в Тарутино русские войска стали сильнее и больше по количеству. И наступление стало необходимым.

Несмотря, на враждебность Кутузова и его начальника штаба Бенигсена, 4 октября Кутузов подписал диспозицию. Ее отослали генералу Ермолову, но тот загулял. На утро Кутузов приехал туда, где должно быть наступление колонны. Но там сказали, что никаких приказов о наступлении не получали и тогда операцию отложили на день.

Казаки напали на французов, в результате – 1500 пленных, 38 орудий, знамена и еще многое другое. Другая колонна, наступающая с фронта, во главе с Кутузовым должна напасть на французов. Но Кутузов не двигался, а когда наступали, часть останавливалась. В итоге Кутузов получил алмазный знак, а Бенигсен алмазы и 100 000 рублей.

Наполеон в свою очередь поступил очень глупо и пагубно для своего войска. Он оставил войско до октября в Москве, предоставляя возможность войскам грабить город. Потом, колеблясь, оставить или нет гарнизон, выйти с Москвы, подойти к Кутузову, не начать сражение, пойти в право, опять не попытавшись пробиться, пойти не по той дороге, по которой подошел Кутузов, а пойти назад в Можайск и по разоренной дороге в Смоленск. И последствия этих ошибок были такими же пагубными.

Наполеон предложил мир Александру, но его послы не были приняты. После казни мнимых сжигателей Москвы, сгорела и вторая половина. Наполеон призывал к дисциплин и порядку, но грабежи не прекращались. Он обещал возобновить богослужение, но не смотря на попытки, ничего не получилось. Церкви были разграблены. Наполеон приглашает в город трудолюбивых ремесленников, но они не приехали. Люди убегали из Москвы, понимая, что чем дольше они там находятся, тем опаснее. Они пытались ухватить нажитое, так же делал и Наполеон. Положение всего французского войска было подобно положению раненного животного.

Пьер был все еще в плену. И именно тут он смог найти успокоение. Он мечтал о свободе, научился ценить такие вещи, как вода, питье, сон, тепло, разговор с человеком. И только тогда, будучи, 4 недели в плену согласился с раннее сказанными словами Андрея Болконского «счастье бывает только отрицательным».

Наполеон снова предлагал Кутузову мир, но ему снова отказали. Русские узнают о бегстве французов. И посылают войско во главе с Дохтуровым атаковать французов. В это время пленный француз говорит, что французы 5ый день, как ушли из Москвы. И когда эта новость дошла до Кутузова он от счастья заплакал. До самого завершения компании, Кутузов всеми возможностями проявлял хитрость и тактику. В итоге все французы хотели отдаться в плен, чтобы все ужасы и несчастия завершились.

ЧАСТЬ 3

Нельзя не упомянуть и про партизанскую войну. Так как партизаны уничтожали армию по частям. Партизанам, среди которых был Денисов и Долохов, стало известно про французский транспорт. Денисов решает его взять. Тут появляется Петр Ростов. За ужином становится известно о положении французского войска, и Долохов собирается поехать проверить. Петя напрашивается ехать вместе с ним. Там завязалась перестрелка, вследствие которой Пете простреливают голову. А Денисов и Долохов смогли отбить некоторых русских пленных, среди которых был Пьер. Пьер многое понял во время похода пленных, и для себя многое открыл, например, что нет в жизни ничего страшного.

С 28 октября, когда начались морозы, бегство французов получило только более трагический характер замерзающих и ужаривающихся насмерть у костров людей. И продолжающих в шубах и колясках ехать с награбленным добром императора, королей, герцогов.

Цель русского войска не состояла в том, чтобы отрезать и поймать Наполеона с маршалами и армией. Цель народа была одна – очистить свою землю от нашествия.

ЧАСТЬ 4

Смерть Андрея Болконского очень сблизила Марью и Наташу, но они все также мало говорили. Наташа страдала от гибели Андрея, но внезапная весть о смерти Пети дала ей тот заряд энергии, который был необходим, чтоб поддержать глубоко подавленную мать. А Марья тем временем ухаживает за самой Наташей и они стали подругами, причем очень близкими. Марья уехала в Москву в конце января, и Наташа едет с ней по настоянию отца, чтоб ее осмотрел доктор.

Тем временем русская армия преследовала французов. И очень утомилась от тяжелого и долгого похода.

5 ноября Кутузов объехал войска и обратился к ним с благодарностью за верную службу. Кутузову государь говорил, чтоб тот продолжал войну за границей, но Кутузов не считал это целесообразным. И этим очень был недоволен Александр первый. И постепенно власть Кутузова перешла к Александру. А Кутузов умер в апреле 1813 года в Силе-Зим, в небольшом городке Бунцлау.

Пьер вернулся из плена, он очень изменился. У него уже другой взгляд и умение слушать. Также он больше не вспыльчивый. Узнав о смерти Болконского, увидев труп Пети и приняв новость о смерти Элен, он воспринял все, как очередную волю Бога.

Москва тем временем начинает жить. Съезжаются люди, и в 1813 году там было уже больше жителей, чем уезжало. Восстанавливается торговля, ремонтируется горелое, производится служба в храмах. Пьер тогда едет в Москву, где чувства к Наташе обретают силу. Она этому рада, как рада этому и Марья. Пьер и Наташа объяснились друг другу. Но Пьер уехал в Петербург, попросив перед этим Марью помочь в сватовстве.

ЭПИЛОГ

На дворе 1819 год. То страшное время осталось 7 лет назад.

Александр первый отдал свою власть жалким людям, так и не принеся блага своему народу.

Наташа вышла замуж за Пьера в 1813 году. В этом же году умер ее отец, который перед смертью просил прощения за то, что не смог избежать разорения.

Николай смог изменить материальное положение семьи. Он подал в отставку и приехал в Москву. У него появилось наследство в виде долгов, которых было больше, чем стоило имение отца. Но он его принял, так как уважал и любил своего папу.

В 1814 году Николай женился на Марье Болконской и переехал с мамой, Соней и любимой женой в Лысые горы. И за 3 года он смог заработать сам, без участия богатства жены, деньги на выплату долгов. Еще через 3 года он купил имение около Лысых гор. А 1820 году купил имение отца. И его доходы росли от поддержки крестьян.

К 1820 году у Наташи и Пьера было три дочери и сын. Эта семья была вполне счастлива. Наташа подчинила себе мужа. Он делал все, как хочет она, касаясь общественной жизни, а она, взамен, делала все что угодно ее мужу дома. И от этого Пьер был счастлив. Пьер же высказывал позицию касающуюся управления государством. Ведь с нынешним, на то время, правительством было лишь приближение к катастрофе. И он хотел, чтоб честные люди объединились и боролись против беспредела. Видимо, так и появилось движение «декабристы».

По словам автора «Не отдельные личности двигают и делают историю, а народные массы, руководимые общими интересами. И тот или иной лидер добьется большего успеха, если сможет уловить эти интересы».

197. Вся Москва только и говорит, что о войне. Один из моих двух братьев уже за границей, другой с гвардией, которая выступает в поход к границе. Наш милый государь оставляет Петербург и, как предполагают, намерен сам подвергнуть свое драгоценное существование случайностям войны. Дай Бог, чтобы корсиканское чудовище, которое возмущает спокойствие Европы, было низвергнуто ангелом, которого всемогущий в своей благости поставил над нами повелителем. Не говоря уже о моих братьях, эта война лишила меня одного из отношений, самых близких моему сердцу. Я говорю о молодом Николае Ростове, который, при своем энтузиазме, не мог переносить бездействия и оставил университет, чтобы поступить в армию. Признаюсь вам, милая Мари, что, несмотря на его чрезвычайную молодость, отъезд его в армию был для меня большим горем. В молодом человеке, о котором я говорила вам прошлым летом, столько благородства, истинной молодости, которую встречаешь так редко в наш век между нашими двадцатилетними стариками! У него особенно так много откровенности и сердца. Он так чист и полон поэзии, что мои отношения к нему, при всей мимолетности своей, были одною из самых сладостных отрад моего бедного сердца, которое уже так много страдало. Я вам расскажу когда-нибудь наше прощание и всё, что говорилось при прощании. Все это еще слишком свежо… Ах! милый друг, вы счастливы, что не знаете этих жгучих наслаждений, этих жгучих горестей. Вы счастливы, потому что последние обыкновенно сильнее первых. Я очень хорошо знаю, что граф Николай слишком молод для того, чтобы сделаться для меня чем-нибудь, кроме как другом. Но эта сладкая дружба, эти столь поэтические и столь чистые отношения были потребностью моего сердца. Но довольно об этом. Главная новость, занимающая всю Москву, – смерть старого графа Безухова и его наследство. Представьте себе, три княжны получили какую-то малость, князь Василий ничего, а Пьер – наследник всего и, сверх того, признан законным сыном и потому графом Безуховым и владельцем самого огромного состояния в России. Говорят, что князь Василий играл очень гадкую роль во всей этой истории и что он уехал в Петербург очень сконфуженный. Признаюсь вам, я очень плохо понимаю все эти дела по духовным завещаниям; знаю только, что с тех пор как молодой человек, которого мы все знали под именем просто Пьера, сделался графом Безуховым и владельцем одного из лучших состояний России, – я забавляюсь наблюдениями над переменой тона маменек, у которых есть дочери-невесты, и самих барышень в отношении к этому господину, который (в скобках будь сказано) всегда казался мне очень ничтожным. Так как уже два года все забавляются тем, чтобы приискивать мне женихов, которых я большею частью не знаю, то брачная хроника Москвы делает меня графинею Безуховой. Но вы понимаете, что я нисколько этого не желаю. Кстати о браках. Знаете ли вы, что недавно всеобщая тетушка Анна Михайловна доверила мне, под величайшим секретом, замысел устроить ваше супружество. Это ни более, ни менее, как сын князя Василия, Анатоль, которого хотят пристроить, женив его на богатой и знатной девице, и на вас пал выбор родителей. Я не знаю, как вы посмотрите на это дело, но я сочла своим долгом предуведомить вас. Он, говорят, очень хорош и большой повеса. Вот все, что я могла узнать о нем.