பிரான்சிஸ் ஸ்கோரினா 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பெலாரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறந்த நபர், பெலாரஷ்யன் மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் அச்சிடலின் நிறுவனர், அதன் பல்வேறு நடவடிக்கைகள் பான்-ஸ்லாவிக் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. விஞ்ஞானி, எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் கலைஞர், தத்துவம் மற்றும் மருத்துவத்தின் மருத்துவர், மனிதநேயவாதி மற்றும் கல்வியாளர் பிரான்சிஸ்க் ஸ்கோரினா பெலாரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பல துறைகளின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அவரது புத்தக வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள் நேரம் மற்றும் பெலாரஷ்ய மக்களின் பரந்த பிரிவுகளின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தன, அதே நேரத்தில், முழு கிழக்கு ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் ஆழமான கரிம ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தியது, இது அனைத்து ஐரோப்பிய மக்களின் ஆன்மீக கருவூலத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

பிரான்சிஸ்க் ஸ்கரினா போலோட்ஸ்கில் பிறந்தார். அவர் பிறந்த தேதி சரியாகத் தெரியவில்லை. அவர் 1490 இல் பிறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், பெலாரஸின் தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் தத்துவம் மற்றும் சட்ட நிறுவனத்தின் பிரதிநிதியின்படி, வி.எல். Vl. அக்னிவிச், எஃப். ஸ்கோரினா பிறந்த தேதி ஏப்ரல் 23, 1476. அவரது பிறந்த தேதி மற்ற அறிவியல் ஆதாரங்களில் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. மாறாக, எஃப். ஸ்கரினா உண்மையில் 1490 இல் பிறந்தார் என்று பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த அனுமானம், ஒரு விதியாக, 14 - 15 வயதில் சிறுவர்களை பல்கலைக்கழகங்களுக்கு படிக்க அனுப்பும் வழக்கம் இருந்ததை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் பல்கலைக்கழக நிர்வாகம் மாணவரின் வயதில் அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை; பிறந்த ஆண்டு பதிவு செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் அது குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எஃப். ஸ்கோரினா அதிகமாக வளர்ந்த மாணவியாக இருக்கலாம். அவர் தனது படிப்பையும், பிற்கால கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் நடவடிக்கைகளையும் நடத்திய விதிவிலக்கான தீவிரத்தன்மை இங்குதான் உருவாகிறது.

எஃப். ஸ்கரினா தனது பெற்றோரின் வீட்டில் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார் என்று நம்பப்படுகிறது, இங்கே அவர் சால்டரில் இருந்து படிக்கவும் சிரிலிக் எழுத்துக்களில் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். அவரது பெற்றோரிடமிருந்து அவர் தனது சொந்த பொலோட்ஸ்க் மீது அன்பையும் மரியாதையையும் ஏற்றுக்கொண்டார், இது பின்னர் எப்போதும் "புகழ்பெற்ற" என்ற அடைமொழியால் வலுப்படுத்தப்பட்டது, அவர் "பாஸ்பாலிட்டன்" மக்கள், "ரஷ்ய மொழி" மக்கள் மற்றும் பெருமையுடன் பழகினார். பின்னர் தனது சக பழங்குடியினருக்கு அறிவின் ஒளியைக் கொடுக்கும் யோசனையுடன் வந்தது, ஐரோப்பாவின் கலாச்சார வாழ்க்கைக்கு அவர்களை அறிமுகப்படுத்தியது. அறிவியலில் ஈடுபட, எஃப். ஸ்கரினாவுக்கு அப்போதைய அறிவியல் மொழியான லத்தீன் மொழியில் தேர்ச்சி தேவை. எனவே, அவர் போலோட்ஸ்க் அல்லது வில்னாவில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்றில் ஒரு பள்ளியில் சிறிது காலம் படித்திருக்க வேண்டும் என்று கருதுவதற்கு காரணம் உள்ளது. 1504 இல் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் ஆர்வமுள்ள போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர் கிராகோவுக்குச் சென்று, பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைகிறார், அங்கு அவர் தாராளவாத அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1506 இல்) தனது முதல் இளங்கலைப் பட்டத்தைப் பெற்றார். தனது படிப்பைத் தொடர, எஃப். ஸ்கரினாவும் முதுகலைப் பட்டம் பெற வேண்டியிருந்தது. அவர் கிராகோவ் அல்லது வேறு ஏதேனும் பல்கலைக்கழகத்தில் இதைச் செய்திருக்கலாம் (சரியான தகவல் எதுவும் கிடைக்கவில்லை). மாஸ்டர் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் பட்டம், மருத்துவம் மற்றும் இறையியல் என்று கருதப்படும் ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பீடங்களில் நுழைவதற்கான உரிமையை எஃப்.ஸ்கோரினாவுக்கு வழங்கியது.

இந்த கல்வி ஏற்கனவே அவருக்கு அமைதியான வாழ்க்கையை வழங்கும் ஒரு நிலையைப் பெற அனுமதித்தது. 1508 இல் எஃப். ஸ்கொரினா தற்காலிகமாக டேனிஷ் மன்னரின் செயலாளராகப் பணியாற்றியதாக நம்பப்படுகிறது. 1512 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஏற்கனவே இத்தாலிய நகரமான படுவாவில் இருந்தார், அதன் பல்கலைக்கழகம் அதன் மருத்துவ பீடத்திற்கு மட்டுமல்ல, மனிதநேய விஞ்ஞானிகளின் பள்ளியாகவும் பிரபலமானது. செயின்ட் அர்பனின் தேவாலயத்தில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தின் மருத்துவக் குழுவின் கூட்டத்தில், ஏழை, ஆனால் திறமையான மற்றும் படித்த ருசின் பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவை டாக்டர் ஆஃப் மெடிசின் பட்டத்திற்கான தேர்வில் சேர்ப்பது குறித்து ஒரு தீர்மானம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. F. Skorina சிறந்த விஞ்ஞானிகளுடனான விவாதங்களில் இரண்டு நாட்களுக்கு தனது அறிவியல் ஆய்வறிக்கைகளை பாதுகாத்தார் மற்றும் நவம்பர் 9, 1512 அன்று அவர் மருத்துவ விஞ்ஞானி என்ற உயர் பட்டத்திற்கு தகுதியானவர் என்று ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். தேர்வு நெறிமுறையின் பதிவுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இது குறிப்பாக கூறுகிறது: "கடுமையான சோதனையின் போது அவர் மிகவும் பாராட்டத்தக்கதாகவும் சிறப்பாகவும் செயல்பட்டார், அவரிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதில்களை முன்வைத்து, அவருக்கு எதிராக கொண்டு வரப்பட்ட ஆதாரங்களை நிராகரித்தார், அவர் ஒருமனதாக ஒப்புதல் பெற்றார். விதிவிலக்கு இல்லாமல் இருந்த அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் மருத்துவத் துறையில் போதுமான அறிவுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர்." பின்னர், அவர் எப்போதும் தன்னை அழைக்கிறார்: "அறிவியல் மற்றும் மருத்துவத்தில் ஆசிரியர்," "மருத்துவத்தில் மருத்துவர்," "விஞ்ஞானி" அல்லது "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கணவர்." இது அவரது வாழ்க்கையிலும் பெலாரஸின் கலாச்சார வரலாற்றிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும் - பொலோட்ஸ்கில் இருந்து வணிக மகன் பிரபுத்துவ தோற்றத்தை விட திறன்களும் தொழில்களும் மதிப்புமிக்கவை என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். அவர் ஏழையாக இருந்தாலும், திறமையானவர், விடாமுயற்சி மிக்கவர், வியாபாரம் மிக்கவர்.

விஞ்ஞான வெற்றிக்குப் பிறகு, F. Skorina பற்றிய தகவல்கள் மீண்டும் 5 ஆண்டுகள் வரை இழக்கப்பட்டன. 1512 மற்றும் 1517 க்கு இடையில் எப். ஸ்கரினா ப்ராக் நகரில் தோன்றினார், அங்கு ஹுசைட் இயக்கத்தின் காலத்திலிருந்தே பொது நனவை வடிவமைப்பதில் விவிலிய புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தும் ஒரு பாரம்பரியம் இருந்தது, மிகவும் நியாயமான சமுதாயத்தை நிறுவுதல் மற்றும் தேசபக்தி உணர்வில் மக்களுக்கு கல்வி கற்பது. எஃப். ஸ்கரினா, கிராகோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பை முடித்த பிறகும், பிராகாவில் வாழ்ந்து தனது படிப்பைத் தொடரலாம் என்று அனுமானிக்கப்படுகிறது. உண்மையில், பைபிளை மொழிபெயர்த்து வெளியிட, அவர் செக் விவிலிய ஆய்வுகள் மட்டுமல்ல, செக் மொழியையும் முழுமையாகப் படிக்க வேண்டும். எனவே, அதன் அறிவியல் மற்றும் வெளியீட்டு சூழலை அறிந்தவர்கள் மட்டுமே புத்தக அச்சிடலை ஏற்பாடு செய்வதற்கான இடமாக ப்ராக் தேர்வு செய்ய முடியும். ப்ராக் நகரில், எஃப். ஸ்கரினா அச்சிடும் உபகரணங்களை ஆர்டர் செய்து, பைபிளின் புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்து கருத்துரைக்கத் தொடங்குகிறார். ஒரு படித்த மற்றும் வணிகரீதியான பொலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர் பெலாரஷ்யன் மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் புத்தக அச்சிடலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார்.

ஆகஸ்ட் 6, 1517 அன்று, சால்டர் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் ஒவ்வொரு மாதமும் பைபிளின் புதிய புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. இரண்டு ஆண்டுகளில் அவர் 23 விளக்கப்பட புத்தகங்களை வெளியிட்டார். அச்சிடலின் விடியலில் (குட்டன்பெர்க் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் தட்டச்சு அமைப்பைக் கண்டுபிடித்தார்), முன் தயாரிப்பு இல்லாமல் அத்தகைய வேகம் சாத்தியமற்றது. அநேகமாக ஸ்கரினா ஏற்கனவே தனது தாய்மொழியில் மொழிபெயர்த்த பைபிளின் அனைத்து புத்தகங்களின் கையெழுத்துப் பிரதியையும் வைத்திருந்தார், அவர் இத்தாலியில் படித்த பிறகு பல ஆண்டுகள் செய்தார்.

பழைய பெலாரஷ்ய மொழியில் எஃப். ஸ்கோரினாவின் மொழிபெயர்ப்பில் வெளியிடப்பட்ட பைபிள் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. அவர் எழுதிய முன்னுரைகள் மற்றும் பின்னுரைகள், அந்தச் சகாப்தத்திற்கு அசாதாரணமான, வரலாற்று உணர்வுடன், பண்டைய உலகிற்கு அசாதாரணமான, ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவரின் சிறப்பியல்பு மற்றும் ஒவ்வொன்றின் தனித்துவம் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன், வளர்ந்த சுய-அறிவு மற்றும் தேசபக்தியின் உணர்வைக் கைப்பற்றியது. வாழ்க்கை நிகழ்வு.

ஸ்கரினாவின் புத்தகங்களின் வடிவமைப்பும் பாராட்டத்தக்கது. முதல் பெலாரஷ்ய பைபிளில் கிட்டத்தட்ட ஐம்பது விளக்கப்படங்களை வெளியீட்டாளர் சேர்த்துள்ளார். பக்க தளவமைப்பு, எழுத்துரு மற்றும் தலைப்புப் பக்கங்களுடன் இணக்கமாக இருக்கும் ஏராளமான ஹெட் பேண்ட்கள் மற்றும் பிற அலங்கார கூறுகள். அவரது ப்ராக் பதிப்புகளில் பல அலங்கார அலங்காரங்கள் மற்றும் சுமார் ஆயிரம் வரைகலை முதலெழுத்துக்கள் உள்ளன. பின்னர், அவரது தாயகத்தில் வெளியிடப்பட்ட வெளியீடுகளில், அவர் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட முதலெழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தினார். முதல் பெலாரஷ்ய பைபிளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், வெளியீட்டாளரும் வர்ணனையாளரும் அவரது உருவப்படத்தை புத்தகங்களில் வைத்தார், சிக்கலான கலவை மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தத்தில். சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, குறியீட்டு வேலைப்பாடுகள் சூரிய மைய அமைப்பைப் பற்றிய யூகத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன... இதைப் பற்றி நீங்கள் நினைத்தால், இது மிகவும் ஆச்சரியமாக இல்லை. பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸுடன் நிறைய பொதுவானவர். அதே நேரத்தில், அவர்கள் போலந்தில் மட்டுமல்ல, இத்தாலியிலும் படித்தனர். இருவரும் மருத்துவம் படித்தவர்கள். ஒருவேளை அவர்கள் சந்தித்திருக்கலாம். ஆனால் முக்கிய விஷயம் வேறு. F. Skorina மற்றும் N. கோபர்நிகஸ் ஆகியோர் நவீன காலத்தின் நிறுவனர்கள் ஆவர்.

எஃப். ஸ்கோரினாவின் புத்தகங்கள் உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு: அவரது அசல் பதிப்புகளின் முழுமையான தொகுப்பு உலகின் எந்த நூலகத்திலும் இல்லை. செக் பதிப்புகள் (23 புத்தகங்கள்) 1990 களின் முற்பகுதியில் பெலாரஷ்யன் என்சைக்ளோபீடியா பதிப்பகத்தால் அவற்றின் முகநூல் மறுபதிப்புக்குப் பிறகு பொதுவில் கிடைத்தன. கடந்த ஆண்டு, ஜேர்மன் ஸ்லாவிஸ்ட் ஹான்ஸ் ரோத் முன்முயற்சியின் பேரில், எஃப். ஸ்கரினாவின் "அப்போஸ்டல்" இன் இன்னும் அரிதான பதிப்பின் தத்துவார்த்த மற்றும் உரை கருத்துகளுடன் ஒரு தொலைநகல் மறு வெளியீடு மேற்கொள்ளப்பட்டது.

1521 ஆம் ஆண்டில், ஸ்கரினா தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார் மற்றும் வில்னாவில் முதல் கிழக்கு ஸ்லாவிக் அச்சகத்தை நிறுவினார். அடுத்த ஆண்டு, அவர் "சிறிய பயண புத்தகத்தை" வெளியிட்டார், இது சால்டர், தேவாலய சேவைகள் மற்றும் பாடல்களின் நூல்கள் மற்றும் வானியல் தேவாலய நாட்காட்டியை இணைத்தது. மார்ச் 1525 இல், அவர் அங்கு "அப்போஸ்டல்" (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் கடிதங்கள்) வெளியிட்டார். இந்த புத்தகத்தின் மூலம், 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெலாரஸைச் சேர்ந்த இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் பியோட்ர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஆகியோரால் ரஷ்ய புத்தக அச்சிடுதல் மாஸ்கோவில் தொடங்கியது.

ஏறக்குறைய பத்து ஆண்டுகளாக, வில்னா பிஷப்பிற்கான செயலாளர் மற்றும் மருத்துவர் - முறைகேடான அரச மகன் ஆகிய இரண்டு பதவிகளை ஸ்கரினா இணைத்து வருகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது சகோதரருடன் வணிகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார். எஃப். ஸ்கரினா பயணத்தை நிறுத்தவில்லை. அவர் விட்டன்பெர்க்கில் ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் நிறுவனர் மார்ட்டின் லூதரை சந்திக்கிறார். இந்த நேரத்தில் (1522-1542), லூதரனிசத்தின் நிறுவனர் ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்து புராட்டஸ்டன்ட் பைபிளை வெளியிட்டார். கூடுதலாக, அவர் இறையியல் மருத்துவராக இருந்தார், மேலும் ஸ்கரினா விவிலிய போதனையின் சூழலில் சமூக-சட்ட, தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். ஆனால், அவர்களுக்கிடையே நல்லுறவு ஏற்படவில்லை. மேலும், பெலாரஷ்ய முன்னோடி அச்சுப்பொறி ஒரு கத்தோலிக்க மிஷனரி என்று லூதர் சந்தேகித்தார்.

பொதுவாக, இந்த விதிகளில் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன. மார்ட்டின் லூதர், புராட்டஸ்டன்ட் "பைபிளை" ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிட்டதன் மூலம், உண்மையில் அவரை புனிதராக அறிவித்தார். பெலாரஷ்ய மொழியின் உருவாக்கத்தில் பிரான்சிஸ்க் ஸ்கரினாவின் பங்கு பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். மேலும், ரஷ்ய மொழியில் அவரது புத்தகங்களின் செல்வாக்கு மறுக்க முடியாதது.

எஃப். ஸ்கரினா எம்.லூதரை சந்தித்த அதே நேரத்தில், கல்விப் பணிக்காக மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார். அவர் தனது புத்தகங்களையும் சேவைகளையும் ஒரு வெளியீட்டாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளராக வழங்கியிருக்கலாம். இருப்பினும், மாஸ்கோ இளவரசரின் உத்தரவின் பேரில், அவர் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் அவர் கொண்டு வந்த புத்தகங்கள் கத்தோலிக்க நாட்டில் வெளியிடப்பட்டதால் அவை "மதவெறி" என்று பகிரங்கமாக எரிக்கப்பட்டன. அவர்களில் சிலர் இன்னும் உயிர் பிழைத்திருக்கிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் ரஷ்ய மொழி உருவாவதில் பெலாரஷ்யன் எஃப். ஸ்கரினாவின் செல்வாக்கு பின்னர் அதிக அளவில் ஏற்பட்டது - ஐ. ஃபெடோரோவ் மற்றும் பி. எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஆகியோரால் மஸ்கோவியில் புத்தகங்களை வெளியிடுவதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் சகநாட்டவரின் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தினர்.

விரைவில் எஃப். ஸ்கோரினா, டியூடோனிக் ஒழுங்கின் கடைசி மாஸ்டர், பிரஷியா ஆல்பிரெக்ட் டியூக் அழைப்பின் பேரில், கோனிக்ஸ்பெர்க்கைப் பார்வையிடுகிறார். இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் வில்னாவில், நகரின் மூன்றில் இரண்டு பகுதியை அழித்த தீயின் போது ஸ்கரினாவின் அச்சகம் எரிந்தது. டியூக்கின் கோபத்தை மீறி நான் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. வியத்தகு நிகழ்வுகள் அங்கு முடிவடையவில்லை. அவரது மனைவி தீ விபத்தில் இறந்தார். ஒரு வருடம் முன்பு, அவரது மூத்த சகோதரர், அவரது தந்தையின் வணிகத்தின் வாரிசு, இறந்துவிட்டார். அவரது கடனாளிகள், போலந்து "வங்கியாளர்கள்", பிரான்சிஸுக்கு எதிராக கடன் கோரிக்கைகளை முன்வைத்தனர், மேலும் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். உண்மை, சில வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் அரச ஆணை மூலம் விடுவிக்கப்பட்டார், அரச பாதுகாவலரின் கீழ் எடுக்கப்பட்டார், மேலும் சட்டப்பூர்வமாக ஜென்ட்ரி (உன்னதமான) வகுப்பிற்கு சமமானார். மன்னர் அவருக்கு ஒரு சிறப்புச் சலுகை அளித்தார்: "அவரை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்து வந்து தீர்ப்பளிக்க எங்களுக்கும் எங்கள் வாரிசுகளுக்கும் தவிர வேறு யாருக்கும் உரிமை இல்லை, அவர் நீதிமன்றத்திற்கு அழைப்பதற்கான காரணம் எவ்வளவு முக்கியமோ அல்லது முக்கியமோ இல்லையோ..." (குறிப்பு: மீண்டும் அரச உதவி).

வெளியீட்டு மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகள் F. ஸ்கரினாவிற்கு ஈவுத்தொகையைக் கொண்டு வரவில்லை, மாறாக, அவை அவரது ஆரம்ப மூலதனத்தைக் குறைக்கின்றன. புரவலர், வில்னா பிஷப்பும் இறந்துவிடுகிறார். பிரான்சிஸ் ப்ராக் செல்கிறார், அங்கு அவர் ஹப்ஸ்பர்க்கின் கிங் ஃபெர்டினாண்ட் 1 க்கு தோட்டக்காரராகிறார், அவர் பின்னர் புனித ரோமானிய பேரரசராக மாறுவார். ஒருவர் ஆச்சரியப்படலாம்: ஒரு மருத்துவர் மற்றும் வெளியீட்டாளர் தோட்டக்காரராக இந்த அசாதாரண மாற்றம் என்ன? விளக்கம் எளிது: பெரும்பாலும் F. Skorina ஒரு தாவரவியலாளர் மற்றும் தோட்டக்காரர். அந்தக் காலத்தில் மருத்துவக் கல்வியில் தாவரவியல் அறிவும் இருந்தது. சில காப்பக தரவுகளின்படி, ப்ராக்கில் உள்ள ஸ்கரினா சிட்ரஸ் பழங்கள் மற்றும் மூலிகைகளை குணப்படுத்துவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றது.

செக் ராஜா தனது செயலாளருடனான கடிதப் பரிமாற்றம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் இருந்து "இத்தாலிய தோட்டக்காரர் பிரான்சிஸ்" (எஃப். ஸ்கோரினா என்று அழைக்கப்பட்டார்) அவரது நாட்கள் முடியும் வரை பணியாற்றவில்லை, ஆனால் ஜூலை 1539 வரை மட்டுமே. அப்போதுதான் ராஜா அவரை பிரியாவிடை பார்வையாளர்களுடன் கௌரவித்தார்.

13 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஃபெர்டினாண்ட் ஒரு கடிதத்தை வெளியிட்டார், அதில் "பொலோட்ஸ்கில் இருந்து டாக்டர் ஃபிரான்டிசெக் ரஸ் ஸ்கோரினா, ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த, எங்கள் தோட்டக்காரர், இந்த போஹேமியா இராச்சியத்தில் அந்நியராக இருந்தார், நித்திய ஓய்விற்குச் சென்று தனது மகன் சிமியோன் ரஸை விட்டுவிட்டார். மேலும் அவருக்கு சொந்தமான சில சொத்துக்கள், ஆவணங்கள், பணம் மற்றும் பிற பொருட்கள்." வாரிசைப் பெறும்போது ஸ்கரினாவின் மகனுக்கு உதவுமாறு அனைத்து அரசு ஊழியர்களுக்கும் மன்னர் உத்தரவிட்டார். சிமியோன் தனது தந்தையின் கலையை மரபுரிமையாகப் பெற்றார் என்று காப்பகங்கள் குறிப்பிடுகின்றன: அவர் ஒரு பயிற்சி மருத்துவர் மற்றும் தோட்டக்காரர்.

"பொலோட்ஸ்கின் புகழ்பெற்ற இடத்திலிருந்து பிரான்சிஸ்" இறப்பதற்கு முன் என்ன செய்தார், அவர் வெளியீட்டிற்குத் திரும்பினாலும், வரலாறு அமைதியாக இருக்கிறது.

இன்னும் அதே வி.எல். Vl. ஜூன் 21, 1551 அன்று எஃப். ஸ்கோரினா இறந்த தேதி மற்றும் இடத்தை அக்னிவிச் நிறுவுகிறார். படுவாவில்.

எஃப். ஸ்கரினாவின் சமூக மற்றும் நெறிமுறைக் காட்சிகள்

நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பில் பெலாரஷ்ய நகரவாசிகளின் குறிப்பிட்ட சமூக இருப்பு, புதிய சமூக மற்றும் தார்மீக வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் மதிப்புகள் பற்றிய அவர்களின் நனவில் வெளிப்படுவதை தீர்மானிக்கிறது. நகர்ப்புற சூழலில், செல்வம் மற்றும் வர்க்க சலுகைகளுடன், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட தகுதிகள், அவரது ஆற்றல், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் தார்மீக நற்பண்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, தொழில்முறை திறன், கல்வி மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றின் கௌரவம் வளர்ந்து வருகிறது. சில பணக்கார நகரவாசிகள், உள்நாட்டுக் கல்வி, புத்தகம் அச்சிடுதல் மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றில் சில அக்கறை காட்டுவதன் மூலம் கலைகளின் புரவலர்களாக செயல்படத் தொடங்குகின்றனர். எனவே, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பெலாரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக சிந்தனையின் மிகச்சிறந்த நபர்களில் ஒருவரை உருவாக்கிய நகர்ப்புற சூழல்தான் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. - பிரான்சிஸ்கா ஸ்கரினா. தத்துவ மற்றும் சமூக சிந்தனையில் பெலாரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் அத்தகைய ஆளுமையின் தோற்றம் ஒரு வளர்ந்த நகரத்தின் நிலைமைகளில் மட்டுமே சாத்தியமானது. ப்ராக் மற்றும் வில்னாவில் ஸ்கரினாவின் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள் பணக்கார வில்னா பெலாரஷ்ய நகரவாசிகளின் நிதி உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டன என்பதும் மிகவும் அறிகுறியாகும்.

XIV-XVI நூற்றாண்டுகளின் போது. பெலாரஷ்ய நாடு உருவாகிறது. பெலாரஷ்ய தேசியத்தின் உருவாக்கம் பழைய ரஷ்ய தேசியத்தின் மேற்குக் கிளையின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது கீவன் ரஸின் சரிவின் போது, ​​அதன் பழங்குடி, பொருளாதார, அன்றாட, மொழியியல் மற்றும் பிற வேறுபாடுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. முழு ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், நவீன சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர்கள், "ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய தேசியங்களைப் போலவே, பெலாரஷ்ய தேசியமும் அதன் தோற்றம் - பழைய ரஷ்ய தேசியம், அதன் மேற்குப் பகுதி" என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர் மூன்று சகோதர தேசிய இனங்களின் வரலாற்றில் தேசியம் ஒரு பொதுவான கட்டமாக இருந்தது, மேலும் இது முதன்மை பழங்குடியினரின் ஒருங்கிணைப்பிலிருந்து நேரடியாக உருவாக்கப்பட்ட பிற தேசிய இனங்களுக்கு மாறாக, கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் இன உருவாக்கத்தின் தனித்தன்மையாகும். பெலாரஷ்ய தேசத்தின் உருவாக்கம் முக்கியமாக ஒரு புதிய மாநில உருவாக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக மேற்கொள்ளப்பட்டது - லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி, மற்றும் பெலாரஷ்ய நிலங்களின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சி இந்த செயல்பாட்டில் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பெலாரசியர்களின் தோற்றத்தின் இன அடிப்படையானது ட்ரெகோவிச்சி, டினீப்பர்-டிவினா கிரிவிச்சி மற்றும் ராடிமிச்சி ஆகியோரின் வழித்தோன்றல்கள். அவர்களுடன் சேர்ந்து, முன்னாள் வடநாட்டவர்களில் ஒரு பகுதியினர், ட்ரெவ்லியன்ஸ் மற்றும் வோலினியர்கள் பெலாரஷ்ய நாட்டின் ஒரு பகுதியாக மாறினர். ஒரு குறிப்பிட்ட பால்டிக் அடி மூலக்கூறு பெலாரசியர்களின் இன உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றது, ஆனால் அது குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், பெலாரஷ்ய மக்களின் கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டது, தேசிய மொழியின் சிறப்பு அம்சங்கள் வடிவம் பெற்றன, இது ஸ்கரினாவின் படைப்புகள் உட்பட எழுத்தில் பிரதிபலித்தது. அதே நேரத்தில், பெலாரஷ்ய தேசியம் மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை ரஷ்ய, உக்ரேனிய, லிதுவேனியன் மற்றும் போலந்து மக்களின் பொருளாதார, சமூக-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி ஒரு பன்னாட்டு மட்டுமல்ல, பல மத அரசாகவும் இருந்தது. மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி, பெலாரசியர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ். லிதுவேனியர்கள், குறைந்தபட்சம் 1386 வரை, பேகன்களாக இருந்தனர். கிரெவோ ஒன்றியத்திற்குப் பிறகு, லிதுவேனியாவின் கத்தோலிக்கமயமாக்கல் தொடங்குகிறது. கத்தோலிக்க மதம், மகத்தான அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, பெலாரஷ்ய-உக்ரேனிய நிலங்களுக்குள் ஊடுருவி, படிப்படியாக ஒரு நிலைப்பாட்டை கைப்பற்றுகிறது, ஆரம்பத்தில் இருந்தே பெலாரஷ்யன், உக்ரேனிய மற்றும் லிதுவேனியன் விவசாயிகள் மற்றும் நகர மக்கள் மீது நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும் வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. போலந்து அதிபர்களின் சமூக-அரசியல் உரிமைகோரல்கள் மற்றும் வத்திக்கானின் விரிவாக்கத் திட்டங்களை உணரும் ஒரு வழிமுறையாகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, சீர்திருத்த இயக்கம் தொடர்பாக, புராட்டஸ்டன்டிசம் பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைனில் கால்வினிசம், ஓரளவு லூதரனிசம் மற்றும் திரித்துவ எதிர்ப்பு வடிவத்தில் நிறுவப்பட்டது. பெலாரஷ்யன், லிதுவேனியன் மற்றும் உக்ரேனிய நிலப்பிரபுக்கள், நகர மக்கள் மற்றும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான விவசாயிகள் மீது அவரது செல்வாக்கு தற்காலிகமாக அதிகரித்தது. இருப்பினும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தீவிரமான நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் தேசிய-மத இயக்கம் மற்றும் சீர்திருத்தத்தின் தீவிரவாதத்தால் பயந்து, பெரும்பாலான நிலப்பிரபுக்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை உடைத்து கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினார்கள். நடைமுறையில் உள்ள வரலாற்று சூழ்நிலைகள் காரணமாக, பெலாரஷ்யன் மற்றும் உக்ரேனிய நகரவாசிகள் மற்றும் விவசாயிகளில் சிலர் கத்தோலிக்க மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பெலாரஸ், ​​லிதுவேனியா மற்றும் உக்ரைனில் இருந்த மரபுவழி, கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் தவிர. யூனியடிசம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இறுதியாக, லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியில் வாழும் யூதர்கள் மற்றும் டாடர்கள் முறையே யூத மதம் மற்றும் இஸ்லாம் என்று கூறினர்.

15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், இந்த பிரச்சினையில் கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களால் சான்றாக, மேற்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸி நெருக்கடிக்கு நெருக்கமான நிலையில் இருந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் (குறிப்பாக அதன் மேல் அடுக்குகள்) தங்கள் நிலத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கும் சலுகைகளை அதிகரிப்பதற்கும் தங்கள் முழு ஆற்றலையும் செலுத்தினர். கல்வி, கலாசாரம், மதம் பற்றி மட்டும் அக்கறை காட்டவில்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ள ஆதாரங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களின் "பெரும் முரட்டுத்தனம் மற்றும் முட்டாள்தனத்திற்கு" சாட்சியமளிக்கவும்.

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் கத்தோலிக்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள் மற்றும் இந்த இரண்டு மதங்களின் பின்னணியில் உள்ள சமூக சக்திகள் இன்னும் போதுமான அளவு மோசமடையாத நேரத்தில் ஸ்கரினா தனது நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். இதற்கிடையில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. நிலப்பிரபுத்துவ-கத்தோலிக்க எதிர்வினையின் செயல்முறை தீவிரமடைந்து வருகிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் அதன் முன்னணிப் படையான ஜேசுட் அமைப்பு, வத்திக்கானின் தலைமையில் மற்றும் வழிநடத்துதலின் நடவடிக்கைகள் தீவிரமடைந்து வருகின்றன. XVI-XVII நூற்றாண்டுகளின் இரண்டாம் பாதியில். லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபை, மன்னர்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களின் ஆதரவுடன், ஒரு பெரிய நில உரிமையாளராக மாறியது மட்டுமல்லாமல், கருத்தியல் செல்வாக்கின் அனைத்து வழிகளையும் தனது கைகளில் எடுத்துக்கொள்வதற்கும், கல்வியில் ஏகபோக உரிமையைப் பெறுவதற்கும் மிகவும் வெற்றிகரமான முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. , அச்சிடும் வீடுகளை அதன் கைகளில் குவித்தல், அச்சகத்தின் கடுமையான தணிக்கையை நிறுவுதல் போன்றவை. டி.

அவரது வர்க்க சூழல், அதன் கருத்தியல் அபிலாஷைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ள ஸ்கரினா, கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களின் கலாச்சாரம், சமூக மற்றும் தத்துவ சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஒரு தற்செயலான நபராக இல்லை, அவர் சமூகத்தின் முற்போக்கான அடுக்குகளின் சித்தாந்தவாதியாக செயல்படுகிறார் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் மற்றும் சமூகத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் சில குறிப்பிடத்தக்க தருணங்களை கோடிட்டுக் காட்டவும்.

உள்நாட்டுக் கல்விக்கான "ஏழு இலவச அறிவியலின்" கல்வித் திட்டத்தை முதன்முதலில் வரைந்தவர் ஸ்கொரினா தான், பின்னர் அது சகோதர பள்ளிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, கியேவ்-மொஹிலா மற்றும் ஸ்லாவிக்-கிரேக்க-லத்தீன் அகாடமியின் பேராசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. கிழக்கு ஸ்லாவிக் கல்வி முறை மற்றும் தத்துவ சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் பங்கு, தேசிய கலாச்சாரத்தை மேற்கு கலாச்சாரத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகிறது.

எஃப். ஸ்கரினா ஆன்மீக மதச்சார்பின்மை மற்றும் ஐரோப்பியமயமாக்கலின் தோற்றத்தில் நின்றார்.

புகழ்பெற்ற “ரஷ்ய பைபிளின்” வெளியீட்டாளர், அறிவொளி எழுத்தாளரான ஸ்கரினாவைப் பொறுத்தவரை, பைபிள் என்பது வெளிப்படுத்தப்பட்ட அறிவின் ஒரு பகுதியாகும் - இலக்கணம், தர்க்கம், சொல்லாட்சி, இசை, எண்கணிதம் மற்றும் வானியல் கல்வியறிவில் தேர்ச்சி பெறுவது, சால்டரைப் படிப்பது பரிந்துரைக்கப்பட்டது, மற்றும் தர்க்கம் - புத்தகங்கள் வேலை மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுலின் நிருபங்கள், சொல்லாட்சி - சாலமன் நீதிமொழிகள் போன்றவை.

ஸ்கரினாவின் சமூகவியல் மற்றும் தத்துவ பார்வைகள் அவர் மொழிபெயர்த்த அனைத்து விவிலிய புத்தகங்களிலும் அவர் முன்வைக்கப்பட்ட முன்னுரைகளிலும் பின் வார்த்தைகளிலும் உள்ளன.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்களுக்கு எஃப். ஸ்கரினாவின் முன்னுரைகள் மற்றும் புனைவுகள் மிகவும் ஆர்வமுள்ளவை மற்றும் ஒப்புமைகள் இல்லை (எல்லா விவிலிய புத்தகங்களுக்கும் பொதுவான முன்னுரை-விளக்கம் 1751 இல் எலிசபெதன் பைபிளில் வெளிவந்தது).

புத்தகத்தின் முன்னுரையில். ஜாப், ஸ்கரினாவின் வேலை, ஜே. புருனோவின் காஸ்மோகோனியைப் போல, உலகளாவிய எண்ணற்ற மக்களிடையே தொலைந்துபோன ஒரு மணல் துகள்களாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் படைப்பாளருடன் நேரடி உரையாடலில் உள்ளது, அவரால் அவருக்கு இரட்சிப்பு மற்றும் தத்தெடுப்பு வாக்குறுதி அளிக்கப்படுகிறது.

சிறந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மரபுகளைப் பெற்ற ஸ்கோரின் விளக்கவுரை, பொதுவாக உரையில் வெளிப்புற நிகழ்வு அல்ல, நேரடியான, ஆனால் ஆழமான முன்மாதிரியான, குறியீட்டு அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

முன்னுரைகளின் வகை, அவற்றின் செழுமையான இணைக்கும் தட்டு, அவற்றின் கட்டமைப்பு மற்றும் ஒத்திசைவான பன்முகத்தன்மை ஆகியவை கற்பித்தல், தத்துவம் மற்றும் விளக்க நோக்கங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே உண்மையில் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஸ்கரினா, இறுதியாக, ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் "பாஸ்பாலிட்டன் மக்களின்" ஒழுக்கங்களைத் திருத்துதல் விஷயத்தில் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஒவ்வொரு புத்தகத்திற்கும் அவர் அளித்த முக்கியத்துவத்திலிருந்து.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்களை "மக்கள் மொழியில்" மொழிபெயர்க்கத் தொடங்குவதன் மூலம், அச்சு இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி அவற்றைப் பிரதியெடுப்பதன் மூலம், பெலாரஷ்ய கல்வியாளர் பைபிளுடன் அறிமுகமான ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கத்தை முன்னறிவித்தார் - அனுபவம் வாய்ந்த இறையியலாளர்களின் பிரசங்கங்களிலிருந்து இனி இல்லை. சுதந்திரமான வாசிப்பிலிருந்து, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்களைப் பற்றிய எளிமையான புரிதலின் ஆபத்து நிறைந்தது. பெலாரஷ்ய இறையியலாளர் கருத்துப்படி, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட விளக்கத்தைத் தடுக்க, விவிலிய உரையின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் வெளியீடு ஆகியவை பொருத்தமான வர்ணனை மற்றும் பகுப்பாய்வு கருவியுடன் இருக்க வேண்டும். மேலும், சாராம்சத்தில், ஸ்கோரினினாவின் முன்னுரை ஒரு சேவை வகையிலிருந்து ஒரு ஒத்திசைவான வகையாக உருவாகி வருவதைக் காண்கிறோம், அங்கு, ஒரு இறையியல், வரலாற்று மற்றும் அகராதித் தன்மையின் தகவல்களுடன், பொதுவான-உருவக உள்ளடக்கத்தின் விளக்கத்தால் ஒரு முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. விவிலிய புத்தகங்கள்.

பின் வார்த்தைகள், ஸ்கரினாவின் அமைப்பில் இறுதி அங்கமாக, ஒரு பணக்கார தகவல் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. அவற்றில், லேபிடரி வடிவம் இருந்தபோதிலும், அவை பெரும்பாலும் முன்னுரையில் தொடங்கப்பட்ட விவிலிய உள்ளடக்கத்தின் விளக்கத்தைத் தொடர்கின்றன.

ப்ராக் பழைய ஏற்பாட்டு பதிப்புகள் ஒவ்வொன்றையும் லாகோனிக் பின் வார்த்தைகள் நிறைவு செய்கின்றன. இங்கே உள்ள தகவல்களின் தொகுப்பு தோராயமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: புத்தகத்தின் தலைப்பு, மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளரின் பெயர், வெளியிடப்பட்ட இடம் மற்றும் நேரம். திட்டத்தின் படி, பின் வார்த்தைகள் ஒன்றையொன்று மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியும், ஏனெனில் புத்தகங்களின் பெயர்கள் மற்றும் வெளியீட்டு நேரம் மட்டுமே அவற்றில் மாறியது. இருப்பினும், ஸ்கரினா மந்தமான திரும்பத் திரும்புவதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறார்;



பெலாரஸின் வோலட் மற்றும் முழு ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியும் அதே வணிகர்கள் மற்றும் பழைய கால பொலாட்ஸ்கில் மகிழ்ச்சியடைந்தன. 1504 இல் வயது வந்த அவர், கிராகோவ் பல்கலைக்கழகத்தில், தத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். ஸ்கரினின் நோய்கள் "இலவச அறிவியல்" (தத்துவங்கள்) மருத்துவர்களாக மாறியது, மேலும் 1512 இல் அவர் பதுவா பல்கலைக்கழகத்தில் நிறுவப்பட்டார் - ஐரோப்பாவில் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமானது. தேர்வுகள் அங்கு அற்புதமாக அழிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் புறப்பட்ட ஸ்லாவ்களின் முதல் தலைமுறை மருத்துவ முனைவர் பட்டத்தின் கல்வி மட்டத்தில் நுழைந்தது (இது முன்பு கேபன்ஹேகனில் கற்றது). இன்று, சரடோவின் மக்கள் கட்சியின் பல்கலைக்கழக நினைவு மண்டபத்தில் உள்ள படுவாவிடமிருந்து அவரது அல்மா மேட்டரில் இருந்து வெளிவந்த சிறந்த திறன்கள் மற்றும் கைவினைகளை நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

எஃப். ஸ்கரினா. லாசர் ரானாவின் கார்சினாவின் துண்டு

மருத்துவரின் பாதையில் அமைதியான வாழ்க்கைக்குப் பதிலாக, முன்னாள் இளவரசனும் அதிபருமான ஸ்கரினின் தந்தை, மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் மகனாக, வேறு பாதையை எடுத்தார். உங்கள் மக்களுக்கு "ஆன்மீக மருத்துவம்" - தெளிவான மொழியில் கையால் எழுதப்பட்ட பைபிளை வழங்குவது உங்கள் கடமை. மூன்று புத்தகங்களில் முதல் புத்தகம் - சால்டர் - செக் ப்ரேஸால் ஜூன் 6, 1517 அன்று வெளியிடப்பட்டது. சிறந்த மனிதநேயவாதி எழுதுகிறார்: " நான், போலாக்கின் மகன், மருத்துவத் திறன் கொண்ட மருத்துவர், பரிசுத்த ஆவியின் சங்கீதத்தைப் பாடுகிறேன். , , எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இந்த மொழியிலிருந்து வெளிச்சத்திற்குக் கடவுள் என்னிடம் கருணை காட்டுகிறார்" இவ்வாறு, பெலாரசியர்கள், முன்னாள் ஸ்லாவ்களின் முதல் மக்கள் மற்றும் அனைத்து முன்னாள் ஐரோப்பிய மக்களும் தங்கள் சொந்த மொழியில் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தை எழுதியுள்ளனர். பழைய பெலாரசிய பைபிள் புத்தகங்களுக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வழங்கப்பட்ட 23 புத்தகங்களின் தொகுப்பை நிறைவேற்றுபவருக்கு மகிமை, இதனால் அனைத்து முன்னணி ஐரோப்பிய மக்களிடையே பெரிய அதிபர்களுக்கும் பெலாரசியர்களுக்கும். பிரான்சிஸ் ஸ்கரினியின் பண்டைய பெலாரஷ்யன் பைபிள் புத்தகத்தின் நான்காவது பதிப்பாகும், இது மக்களின் வாழும் மொழியில் (ஜெர்மன், இத்தாலியன் மற்றும் செக் மொழிபெயர்ப்புகளில்) வெளியிடப்பட்டது.

ப்ராக். ஜி. பிரவுன் மற்றும் எஃப். கோட்டன்பெர்க் ஆகியோரின் வேலைப்பாடு. 1598

ஸ்கேரி புக் ஆஃப் புக்ஸ் முன்பு லூதரை மணந்தார். அசல் மற்றும் மேற்கத்திய ஸ்லாவிக் மக்களிடமிருந்தும், போலந்து மக்களிடமிருந்தும் பைபிளை முதலில் வரைந்தவர் யானா. ஸ்கரினா தனது மொழிபெயர்ப்பை முன்னர் வெளியிட்டார், அதில் பிரெஞ்சு மற்றும் தேவதூதர்கள் தோன்றினர். யாகோனி “சால்டர்” 47 ஆண்டுகளாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் “அபோஸ்டல்”, இதன் காரணமாக ரஷ்ய புத்தக சேகரிப்பு குறையத் தொடங்கியது. பைபிள் 1876 இல் ஒட்டுண்ணி பேரரசுக்கு வழங்கப்பட்டது.
1520 ஆம் ஆண்டில் ராட்ஸிமா, ஸ்கரினாவில் நிறுவப்பட்டது, சாத்தியமான விலென்ஸ்க் மாதங்களான ஜக்குப் பாபிச், பாக்டன் அன்கோவிச் (ஒன்காவா) மற்றும் யூரி அட்வெர்னிக் ஆகியோர், வெளிப்படையாக, இயாகோவை ஆதரித்தனர் மற்றும் முன்னதாக, எங்கள் டிசார்ஷாவாவின் தலைநகரான வில்னியிலிருந்து எங்கள் நண்பரிடம் செல்வோம்.

1522 மற்றும் 1525 இல் "பரேட் சிறிய புத்தகம்" மற்றும் "அபோஸ்டல்" அங்கு வெளியிடப்பட்டது. Vilensk drukarny Fransiska Skaryny Uskhodnyaya ஐரோப்பாவில் முதன்மையானது.

அவர் பெலாரஷ்யன் மற்றும் அசல் ஸ்லாவிக் அல்லாத தலைவர்களாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு தத்துவஞானியாகவும் மதிக்கப்படுகிறார், அதன் ஒளி பார்வையில் கிறிஸ்தவ, பண்டைய மற்றும் மனிதநேய கருத்துக்கள் அடங்கும். ஒரு உரைநடை எழுத்தாளராக, நான் ஒரு நபருக்கு மட்டுமல்ல, முழு மக்களுக்கும் சேவை செய்கிறேன் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். பல பழைய மற்றும் புதிய மொழிகளின் ஆசிரியர்களாகவும் பதிப்பாளர்களாகவும், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பதிப்பாளர்களாகவும், சொற்கள் மற்றும் பிற சொற்களின் மிகப்பெரிய இணக்கத்தை உருவாக்கும். (நிபுணர்களின் கருத்துப்படி, அவர்களின் ஜம்பிங் மற்றும் டாஸ்கனலைசேஷன், பயங்கரமான புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்ட ஆரம்பகால ஜார்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவிக் புத்தகங்கள் மற்றும் அந்த நேரத்தில் பிரபலமான வெனிசியர்களுக்கு நீட்டிக்கப்படுகின்றன.)

பியாரு ஸ்கரினி மிகவும் எளிமையானவர் மற்றும் நமது வரலாற்றின் முன்னோர்கள் தேசபக்தியின் அன்பு மற்றும் தந்தையரைப் புகழ்ந்து பாடுகிறார்கள்: " பாலைவனத்தில் நடக்கும் மிருகங்களின் பனேஜே நரகம், அவர்கள் குழிகளை அறிவார்கள், காற்றில் பறக்கும் பறவைகள், அவர்கள் குவியலின் கூடுகளை அவர்கள் அறிவார்கள், கடல் மற்றும் நதிகளில் நீந்தும் மீன்கள், அவை குவியல்கள், தேனீக்கள் மற்றும் அவை வாசனை. இதே போன்ற பிற பரோனிகள் எங்கள், அதே மக்கள், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும், கடவுளால் வளர்க்கப்படும் போதெல்லாம், நீங்கள் ஒரு மந்தமான அரவணைப்பைப் பெறுவீர்கள்».

வுச்சோனியா டகெதுல் அவள் நம்பிக்கையுடன் இருப்பாள் என்று சொல்ல முடியாது. உலகின் மனிதநேயக் கருத்துக்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு மேலாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டன, இது வலது மற்றும் வலது, மற்றும் வினையூக்கத்தில் சிக்கியவர்களின் அதிருப்தியை அழைத்தது.
ஐரோப்பாவின் புவியியல் மையங்களில் வசிக்கும் மக்களின் மகனான ஸ்கரினா பைசண்டைன் புறப்பாடு மற்றும் லாட்வியன் புறப்பாடு ஆகியவற்றின் படைப்பு பாரம்பரியத்தில் பிறந்தார். உங்கள் சொந்த நுண்கலை மற்றும் உயர்தர வேலைப்பாடுகளின் புத்தகங்களையும் நீங்கள் காணலாம், அதில் இருந்து நீங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை கற்றுக்கொள்ளலாம் - அன்றாட வாழ்க்கை, அட்ஸென்னா, புடோலி தொழில்நுட்பம், இராணுவ சட்டம். அரச நியதிகளின் நரகத்தின் வருகையை தைரியமாக, அவர்கள் ஒரு பிரகாசமான வெளிப்பாடாக பைபிளில் மாறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் - ஆசிரியரின் வேலையின் முதல் மற்றும் வரலாற்று அம்சங்கள்.

பெர்ஷத்ருக்கரின் வாழ்க்கை நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து புதிய யுகத்திற்கு மாறுவதில் பதட்டமான, உற்சாகமான மற்றும் சாகச சகாப்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

லண்டனில் எஃப். ஸ்கரினாவின் பெயரிடப்பட்ட அருங்காட்சியகம், அங்கு 50 ஆயிரம் புத்தகங்கள் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன, அரிய பெலாரசிய பழைய கைகள் உங்கள் பக்கத்தில் உள்ளன

சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் டேனிஷ் மன்னர் ஹான்ஸின் சடங்காக பல மணிநேரம் பணியாற்றினார். ஸ்கரினா சீர்திருத்தவாதிகளான லூதர்ஸ் மற்றும் மருத்துவம் மற்றும் ரசவாதிகளான பாராசெல்சஸ் ஆகியோருடன் சண்டையிடுகிறார். மடிந்த agulnadzyarzhaўnaga சட்டங்களின் தொகுப்பில் உள்ள Braў முனை - 1529 இல் லிதுவேனியா அதிபரின் Vyalikag சட்டத்தின் முதல் படி. அவர் Vilensk Jan பிஷப்பின் சாக்ரிஸ்டன் மற்றும் நீதிமன்ற மருத்துவர் ஆவார். ஸ்கரினா, பிராண்டன்பர்க்கின் ஆல்பிரெக்ட்டின் மாஸ்டர் ஆஃப் தி ட்யூடோனிக் ஆர்டரால் பணிபுரியும்படி கேட்கப்படுகிறார்.

சகோதரர்களைப் பொறுத்தவரை, கடன் வழங்குநர்கள் ஸ்கரினா மற்றும் வியாஸ்னிட்சாவை கைவிட்டனர், இது வியாலிக் இளவரசர் ஜிகிமாண்ட் ஸ்டாரியால் அழைக்கப்பட்டது. ஐச்சினாயாவின் ஆட்சியின் சாபர் தகுதிகளை அங்கீகரிப்பதன் அடையாளமாக, மனார்க் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவருக்கு அட்மிஸ்லோவின் அகோன்ஸ் வெற்றியைக் கொடுத்தார்.

Maskoushchyna தனது நண்பர் அல்ல என்பதை அறிந்த பிரான்சிசாக் ஸ்கரினா தலைநகரில் இருந்து தனது புத்தகங்களை ஒரு தொகுதியை கொண்டு வந்து உரிமம் வழங்கத் தொடங்கினார். ஆலே மற்றும் மதச்சார்பற்ற, மற்றும் ஆன்மீக சக்திகள் பாதுகாக்கப்பட்டு இந்த போர் நடந்துள்ளது. மஸ்கோவிட் இளவரசர் வாசில் III, வோக்னிஷின் பயங்கரமான புத்தகங்களிலிருந்து வேதங்களைப் புதிர் செய்தார். அவர்களின் பொது மண்டபம் லிதுவேனியா மற்றும் மஸ்கோவியாவின் வயலிகாக் அதிபரின் கலாச்சார மட்டங்களில் உள்ள பெரும் வேறுபாட்டிற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.

மனிதநேயத்தை ஒப்படைக்கும் பாதை பிராகாவில் முடிந்தது, அங்கு ஐரோப்பிய மகிமை விரைவில் கடந்து சென்றது. செக் தலைநகரின் பழைய பகுதியில், ஹ்ராட்கானியில், எங்கள் நண்பரின் நினைவகம் நினைவில் உள்ளது.

அரிதாகவே வழங்கப்பட்ட ஆவணங்கள் துருப்பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் போலந்து, செக் குடியரசு மற்றும் நியாமேக் ஆகிய நாடுகளின் பொறுப்பில் இருந்தனர். இந்த புத்தகம் ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைன் நூலகங்களிலும், க்ராகோவ், வார்சா, லண்டன், கேம்பிரிட்ஜ், கேபன்ஹேகன், லுப்லஜானா மற்றும் ப்ராக் புத்தகத் தொகுப்புகளிலும் முக்கியமானது. ஸ்கரினாவே பிப்லியாவின் முன்னர் அறியப்படாத நபர்கள் நயமேச்சினாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்.

© “யு. ஆர்லோ “கிரைனா பெலாரஸ். லிதுவேனியாவின் வைலிகாயா அதிபர்”, 2012

முன்னோடி அச்சுப்பொறியான பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபு பற்றிய ஆராய்ச்சியில் பல மர்மங்களும் ரகசியங்களும் உள்ளன. ஆம், அவர் எங்கு இறந்தார், சாம்பல் எங்கே, இந்த கல்வியாளர், அயராத உழைப்பாளி, அனைத்து மக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், குறிப்பாக கிறிஸ்தவர்களின் நல்லுறவு மற்றும் பரஸ்பர புரிதலின் ஆதரவாளர், தங்கியிருக்கிறார் என்பது எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

ஆராய்ச்சி தொடங்குகிறது

இந்த தேவாலயத்தின் பாதிரியார்கள், பாதிரியார்-ரெக்டர், வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் விளாடிஸ்லாவ் ஜவல்னியுக் தலைமையில், செக் குடியரசில் உள்ள பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவின் சாம்பலைக் கண்டுபிடித்து அவற்றை தங்கள் தாயகத்திற்கு மாற்றும் உன்னதமான பணியை மேற்கொண்டது மிகவும் நல்லது. புனிதர்கள் சிமியோன் மற்றும் ஹெலன் தேவாலயம். எனவே, அவர்களின் தேடலை எளிதாக்கும் வகையில், மற்ற ஸ்கொரினா அறிஞர்களின் முயற்சிகள், கடந்த சில ஆண்டுகளாக எனது பணியின் முடிவுகளை - வாய்வழி மற்றும் அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் மெய்நிகர் ஆதாரங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

முதலாவதாக, என் கவனம் செஸ்கி க்ரம்லோவ் நகரத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டது, அங்கு அவர் தோட்டக்காரர் என்று அழைக்கப்படுபவராக பணியாற்றினார், ஆனால் அடிப்படையில் ஒரு கல்வியாளர், தாவரவியலாளர்-மருத்துவர், எங்கள் முன்னோடி அச்சுப்பொறி சிமியோனின் மூத்த மகன்.

இருப்பினும், இங்கே சிறிது நேரம் நாம் பிரான்சிஸ்க் ஸ்கரினாவின் வாழ்க்கை மற்றும் வெளியீட்டு நடவடிக்கையின் வில்னா காலத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும், ஏனெனில் வாசகருக்கு கேள்விகள் இருக்கலாம்: செக் குடியரசில் ஸ்கரினாவுக்கு இரண்டு மகன்கள் எங்கே இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் உறுதியாக இருந்தார், மற்றும் இரண்டாவது, ஒருவேளை, தந்தை செய்ததைப் போலவே செய்தார் - தாவரவியல், தோட்டக்கலை மற்றும் மருத்துவ நடவடிக்கைகள், இது உங்கள் தேடலில் நம்பகமான வழிகாட்டியாக மாறும். தொலைதூர மற்றும் வெளிநாட்டு பிராகாவுக்குத் திரும்புவதற்காக, போலோட்ஸ்குடன் தொடர்புடைய மற்றும் நெருக்கமான வில்னியஸை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏன் எங்கள் பிரபலமான தோழர்? இதைச் செய்ய, ஸ்கரினாவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் முந்தைய 1520 களின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி சுருக்கமாகப் பேசுவது அவசியம். ப்ராக் நகரில் பைபிளிலிருந்து குறைந்தபட்சம் 22 மொழிபெயர்ப்பு புத்தகங்களை வெளியிட்ட அவர், தனது உண்மையான, முக்கியமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் வாசகருடன் தொடர்புகொள்வதற்காக, லிதுவேனியாவின் பொதுவான மற்றும் கிட்டத்தட்ட சுதந்திரமான கிராண்ட் டச்சியின் தலைநகரான வில்னியஸில் தனது புனிதப் பணியைத் தொடரச் சென்றார். பெலாரசியர்களின் மூதாதையர்கள். பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாக அங்கே கழித்தார். 1522 இல் அவர் பிரபலமான, கிட்டத்தட்ட பொதுவான கிறிஸ்தவ "சிறிய பயண புத்தகத்தை" வெளியிட்டார். மற்றும் 1525 இல் - "அப்போஸ்தலர்". அவ்வளவுதான்!

இருப்பினும், ஸ்கரினா மிகவும் கடின உழைப்பாளி மற்றும் கைகளை மடக்கி உட்கார முடியவில்லை என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். 1520 களின் இரண்டாம் பாதியில் அவர் முதல் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தின் அப்போதைய மன்னரின் மகனான வில்னா பிஷப் ஜானுக்கு உதவினார் என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம். பிஷப்பின் அறிவுறுத்தல்களின் பேரில், எங்கள் முதல் அச்சுப்பொறி பொறுப்பான மற்றும் கெளரவமான வேலையைச் செய்தார் என்று நான் நம்புகிறேன் - லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் முதல் சட்டத்தை வரைதல். பாரம்பரியத்தின் படி, இது முக்கியமாக ஐரோப்பாவின் முதல் அரசியலமைப்பு முக்கியமாக ஆல்பிரெக்ட் காஸ்டோல்டால் உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, 1522 முதல் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் அதிபர் மற்றும் வில்னியஸ் கவர்னர், ஜெரனென், ஆஸ்ட்ரோவெட்ஸ் மற்றும் ஒரு டஜன் பிற தோட்டங்களின் உரிமையாளர். ஆனால் எனது சக நாட்டவரின் இந்த மகத்தான நபரைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வு, அவர் எழுத்தை மட்டுமே ஒழுங்கமைக்க முடியும் என்று என்னை நம்ப வைத்தது. லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியில் சாசனத்தில் "தெய்வீக உரிமை" மற்றும் "மனித உரிமை" ஆகியவற்றை இணைக்கக்கூடிய ஒரே நபர் துல்லியமாக பிஷப் ஜானின் செயலாளரான பிரான்சிஸ் ஸ்கோரினா மட்டுமே! லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் ஒரே குடிமகனாக அவர் இருந்தார், அவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிராகோவில் உள்ள ஜாகிலோனியன் பல்கலைக்கழகத்தில் வெற்றிகரமாக பட்டம் பெற்றார் மற்றும் இத்தாலியில் உள்ள படுவா பல்கலைக்கழகத்தில் அற்புதமாக மருத்துவரானார்.

கோடையில், சாசனத்தின் ஆசிரியர்கள், பிஷப் ஜான் மற்றும் அவரது தந்தையின் ஆர்வமுள்ள ஆதரவின் கீழ், சிகிஸ்மண்ட் தி ஓல்ட், சீர்திருத்த ராணி போனா ஸ்ஃபோர்சாவின் கணவர் மற்றும் ஒருவேளை அவளது கூட, "மறுமலர்ச்சி, "அரச பரிசுகளுக்கு" கிழக்கு நோக்கிச் சென்று, காசினோ தி கிரேட் அவர்களின் அனுமதியுடன் சிறப்பாகத் திறக்கப்பட்ட ஒரு உணவகத்தில் வழியில் தங்களைப் புதுப்பித்துக்கொண்டு, கோஷ்டோல்ட்ஸின் அருகிலுள்ள தோட்டமான ஆஸ்ட்ரோவெட்ஸுக்கு மேலும் சென்றார். வெளிப்படையாக, ஸ்கரினா வில்னியஸில் முதல் அச்சிடப்பட்ட சாசனத்தை வெளியிட்டிருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவர் ஏன் கொரோலெவ்ட்ஸியில் ஒரு யூத அச்சுப்பொறியைக் கடத்தி, பின்னர் பிரஷியன் டியூக்கின் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்?! ஆனால் அடுத்து என்ன நடந்தது என்று எனக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், முதல் சாசனத்திற்குப் பிறகு, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது அதே நூற்றாண்டில் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது!

மாநில மற்றும் பொது விவகாரங்களுடன் ஒரே நேரத்தில், ஸ்கரினா தனது முதல் மற்றும் ஒரே மனைவி மார்கரிட்டாவிலிருந்து இரண்டு மகன்களை வளர்த்தார், அவரது வில்னா நிதி உதவியாளர் கிரிகோரி அட்வெர்னிக், சரியாக 1525 இல் இறந்தார், அவர் வில்னா புத்தகங்களில் இரண்டாவது தோன்றியபோது இறந்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, துக்கத்தைத் தாங்கிய மார்கரிட்டா (அவரது வயது இன்னும் தெரியவில்லை) பிரான்சிஸை மணந்தார், ஆனால் விரைவில் அவர் இறந்தார்.

மகன்கள் உறவினர்களா?

இறுதியாக, 1534 ஆம் ஆண்டில், பிரஷ்யன் டியூக் ஆல்பிரெக்ட்டின் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பித்து, வில்னியஸில் உள்ள அவரது மனைவியின் பரம்பரை (கோட்டை) மற்றும், பெரும்பாலும், அவரது மூத்த சகோதரர் இவான், பிரான்சிஸின் கடன்களுக்காக போஸ்னான் சிறையில் தவறான சிறைவாசம். ஸ்கரினா இரண்டு மகன்களையும் தன்னுடன் ப்ராக் நகருக்கு அழைத்துச் சென்றார், விரைவில் அவர்கள் அங்கு தங்கள் தந்தைக்கு "தோட்டக்கலையில்" ஒன்றாகவும் தனித்தனியாகவும் உதவினார்கள். ஆனால் எனக்கு இன்னும் ஒரு கேள்வி உள்ளது: இவர்கள் அவருடைய மகன்களா? மார்கரிட்டா பெரும்பாலும் தொலைவில் இருந்தபோது, ​​மூன்றே ஆண்டுகளில் அவர்களைப் பெற்றெடுக்க முடியவில்லையா? பெரும்பாலும், கிறிஸ்தவ இரக்கத்தைக் காட்டி, பிரான்சிஸ் அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டார், மிகவும் வயதானவர், மேலும் மனிதகுலத்திற்கும் இயற்கைக்கும் தேவையான ஒரு பழக்கமான பாடத்தை அவருக்குக் கற்பித்தார் (பதுவாவில் அவரது தேர்வுகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்) - மருத்துவம், பின்னர் முக்கியமாக இயற்கை வரலாறு.

இப்போது மிக முக்கியமான பகுதிக்கு செல்லலாம்: ஸ்கரினா எங்கே இறந்து புதைக்கப்பட்டார்? சிலர் வாதிடுகின்றனர், நிச்சயமாக, ப்ராக், மற்றவர்கள் - செக் குடியரசின் மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் அவரை ஒரு அனுபவமிக்க நிபுணர் மற்றும் உண்மையுள்ள ஊழியராக ஆஸ்திரியாவுக்கு அழைத்துச் சென்றார், மற்றவர்கள் ... கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்ட ஒப்பிடப்பட்ட உண்மைகளால் நான் மிகவும் உறுதியாக இருக்கிறேன். அனுபவம் வாய்ந்த Skorinovo அறிஞர் Vyacheslav Chemeritsky மற்றும் பல தொகுதி கலைக்களஞ்சிய குறிப்பு புத்தகம் "பெலாரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்" இடம்.

எங்களுக்கு மிக முக்கியமான பத்தியை அங்கிருந்து மேற்கோள் காட்டுவோம், சற்று சுருக்கமாக. 1535 ஆம் ஆண்டில், ஸ்கரினா (அநேகமாக இரண்டு மகன்கள், சிமியோன் மற்றும் பிரான்சிஸ் உடன்) "ப்ராக் நகருக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவருக்கு அரச தாவரவியல் பூங்காவில் அறிவியல் தோட்டக்காரராக வேலை கிடைத்தது, அது பின்னர் நிறுவப்பட்டது. செக் மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் I. எஃப். ஸ்கொரினாவின் தோட்டத்தில். 1539 கோடை வரை வேலை செய்தார். அவர் எங்கே வாழ்ந்தார், அதன் பிறகு அவர் என்ன செய்தார் என்று தெரியவில்லை சரியான நேரம் அல்லது அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் பெரும்பாலும், அவர் 1551 இல் இறந்தார். அடுத்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில், செக் மன்னர் ஸ்கரினாவின் மகன் சிமியோனுக்கு (ஜனவரி 29 தேதி) நாடு முழுவதும் தேடுவதற்கான உரிமைக்காக ஒரு சிறப்பு கடிதத்தை வெளியிட்டார். 1552 ஆம் ஆண்டில் ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட அவரது தந்தையின் சொத்து, வில்னியஸில், அரசர் சிகிஸ்மண்ட் அகஸ்டஸின் இரண்டு நீதிமன்ற ஆணைகள் மூலம் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது. 1570 களில் அவர் தெற்கு போஹேமியாவில் வாழ்ந்தார் மற்றும் குணப்படுத்துதல் மற்றும் தோட்டக்கலை ஆகியவற்றிலும் ஈடுபட்டார் (நிச்சயமாக, கோட்டையில். - நூலாசிரியர்). முன்னோடி அச்சுப்பொறியின் இரண்டாவது மகன், ஃபிரான்டிசெக், 1541 இல் ப்ராக் நகரில் தீ விபத்தில் இறந்தார். சிமியோன் ஸ்கரினாவின் சந்ததியினர் செக் குடியரசு மற்றும் ஸ்லோவாக்கியாவில் வாழ்ந்தனர்."

செஸ்கி க்ரம்லோவுக்குச் செல்கிறது

என் சார்பாக, மெக்ஸிகோவின் தலைநகரில் வசிக்கும் தொலைதூர ஆனால் உறவினரின் வாரிசைப் பற்றி அறிந்தவர்களில் ஒருவரான ஜெர்சி ஸ்கரினாவும் அங்கு புத்தக அச்சிடுவதில் ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் என்னுடன் தீவிரமாக கடிதப் பரிமாற்றம் செய்தார் என்பதையும் சேர்த்துக் கொள்கிறேன். ஒரு கடிதத்தில் நான் அவரிடம் கேட்டேன்: பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா தனது மூத்த மகனுடன் இறப்பதற்கு முன்பு தெற்கு பொஹேமியாவில் உண்மையில் வாழ்ந்தாரா? இது செஸ்கி க்ரூம்லோவ் என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், இது ஒரு சுதந்திரமான டச்சியின் மையம். இது முதலில் செக் மக்களால் ஆளப்பட்டது, பின்னர், மொராவியாவின் அண்டை நாடுகளாக, ஆஸ்திரியர்கள் அல்லது சாக்சன்களால் ஆளப்பட்டது.

இப்போது, ​​​​எங்கள் முன்னோடி அச்சுப்பொறியின் சாம்பலைத் தேடுவதற்கு இதுபோன்ற தகவல்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தபோது, ​​​​இணைய ஆதாரங்களுக்கு நன்றி, செஸ்கி க்ரம்லோவைச் சுற்றி இரண்டு நாட்கள் "பயணம்" செய்தேன். இந்த தெற்கு மொராவியன் நகரத்தில் உண்மையான தேடல்கள் மற்றும் அண்டை டீன் அலுவலகங்களின் காப்பகங்களில் உள்ள தேடல்கள் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாக இருக்கும்.

நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும். செஸ்கி க்ரம்லோவில் இரண்டு தேவாலயங்கள் மட்டுமே உள்ளன. ஒன்று, மடத்தின் சுவர்களால் சூழப்பட்டு, "துறை"யாக மறைந்து, மூடப்பட்டது. இரண்டாவது - செயின்ட் விட்டஸ் என்ற பெயரில், கோதிக் பாணியில், கோதிக் பாணியில், வால்டாவா தீபகற்பத்தின் கரையில் நிற்கிறது மற்றும் கோட்டைக்கு அடுத்தபடியாக, இரண்டு ஸ்கோரின்களின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே புனிதப்படுத்தப்பட்டது: இது 1329 இல் ஒரு திருச்சபையாக மாறியது. 1374 இல் டோவ்ட்லெப் டீனரியின் மையம், மற்றும் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவிற்குப் பிறகு இது 1439 இல் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ஸ்கோரினோவ்ஸ், முக்கியமான நபர்களாக, சரியான கல்லறைகளுடன் மட்டுமே புதைக்கப்பட முடியும், மேலும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட உண்மையை டீன் அலுவலகத்திற்கு தெரிவிக்க முடியும், அதன் பெயர் மாற்றப்பட்டது.

எவ்வாறாயினும், செயின்ட் விட்டஸின் பெயரிடப்பட்ட நீதிமன்றம் மற்றும் பாரிஷ் தேவாலயத்தின் மேலும் வரலாறு, ஆதாரங்கள் சாட்சியமளிக்கும் வகையில் வளர்ந்தது. 1583 ஆம் ஆண்டில் இது ரோஸ்ம்பெர்க் வீட்டின் பிரதிநிதிகளின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது, 1591 ஆம் ஆண்டில் இது நிர்வாக ரீதியாக ஜேசுட் ஒழுங்கிற்கு மாற்றப்பட்டது, இது உண்மையில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களை மதிக்கவில்லை. மேலும், தேவாலய மண்டபத்தின் மையத்தில் கூட கல்லறைகள் அமைந்துள்ளதால், பேராலயம் கூட்டமாக மாறியது. எனவே, கோட்டையின் புதிய உரிமையாளர், மரியா எர்னஸ்டினா வான் எஜென்பெர்க், 1717 இல் அவற்றை வெளியே எடுக்க உத்தரவிட்டார் (ஆனால் எங்கே, எந்த கல்லறைகளுக்கு?). கல்லறைகளின் பட்டியல் தொகுக்கப்பட்டது, ஆதாரங்களின்படி, எஞ்சியிருப்பது மட்டுமே. எனவே, இது எங்கள் முதல் அச்சுப்பொறியின் சாம்பலைத் தேடுவதில் ஆயத்தொலைவுகளாக செயல்படும். இருப்பினும், கவுண்டஸின் திட்டம் அப்போது செயல்படுத்தப்படவில்லை என்று மாறிவிடும்: அவர் 1719 இல் இறந்தார். 1750 இல் கூட, நேபோமுக்கின் ஜான் தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலில் சிவப்பு பளிங்கு கல்லறைகள் இன்னும் சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. ஒருவேளை அவர்கள் இன்னும் அங்கேயே தொங்குகிறார்களா?

இல்லை, செயின்ட் விட்டஸ் தேவாலயம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள டீன் அலுவலகங்களின் காப்பகங்களுக்கு ஒரு ஆய்வுப் பயணம் இல்லாமல் நீங்கள் செய்ய முடியாது.

சரி, வேலைக்குச் செல்வோம்: ஆன்மீகம், அறிவுசார், தேடல்! எங்கள் முதல் புத்தக வெளியீட்டாளரான ஸ்கரினாவைப் பற்றி நிறைய ஆவணங்கள் இருக்க வேண்டும், இதனால் இந்த ஆண்டு எங்கள் முக்கிய ஹீரோ, செக் குடியரசு மற்றும் வெவ்வேறு களஞ்சியங்களில்.

பேராசிரியர் ஆடம் மால்டிஸ்

(Francisk (Francishak) Lukich Skaryna) - பெலாரஷ்ய விஞ்ஞானி, தத்துவவாதி, மருத்துவர் (மருத்துவ மருத்துவர்), முன்னோடி அச்சுப்பொறி மற்றும் கல்வியாளர், கிழக்கு ஸ்லாவிக் புத்தக அச்சிடலின் நிறுவனர், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் பெலாரஷ்ய பதிப்பில் (பதிப்பு) பைபிளை மொழிபெயர்ப்பாளர்.

பிரான்சிஸ்க் ஸ்கரினா பிறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது ஏப்ரல் 24, 1490 (520 ஆண்டுகளுக்கு முன்புவணிகர் லூகாவின் குடும்பத்தில் போலோட்ஸ்கில் (லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி). சரியான தேதி மற்றும் அவர் பிறந்த ஆண்டு பற்றி பல கருத்துக்கள் உள்ளன. ஆராய்ச்சியாளர் ஜெனடி லெபடேவ், போலந்து மற்றும் செக் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளை நம்பி, ஸ்கோரினா 1482 இல் பிறந்தார் என்று நம்பினார்.

அவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை போலோட்ஸ்கில் பெற்றார். மறைமுகமாக, 1504 ஆம் ஆண்டில் அவர் கிராகோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவரானார் - சரியான தேதி தெரியவில்லை, ஏனெனில் பாரம்பரியமாக குறிப்பிடப்படும் பதிவு "[கால] மதிப்பிற்குரிய தந்தை திரு. ஜான் அமிட்சின் கிராகோவின் ரெக்டரிஷிப், டாக்டர் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ். மற்றும் கேனான் சட்டம், கடவுள் மற்றும் லாவோடிசீன் பிஷப் மற்றும் கிராகோவின் சஃப்ராகனின் அப்போஸ்தலிக்க சீஷால், அதே போல் க்ராகோவின் சுவர்களுக்கு வெளியே உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸின் பிளெபன் [தேவாலயம்] கோடையில் குளிர்கால செமஸ்டரில் இறைவன் 1504 பின்வரும் [நபர்கள்] பொறிக்கப்பட்டுள்ளது […] P[o]łock, 2 grosz ல் இருந்து லூக்காவின் மகன் பிரான்சிஸ்”, ப்ளாக் என்ற போலந்து நகரத்தைச் சேர்ந்த எந்த பிரான்சிஸுக்கும் விண்ணப்பிக்கலாம், குறிப்பாக 2 groschen அளவு பங்களித்ததால் அந்த "நுழைவு" பிரான்சிஸ் ஒரு வணிகரின் மகனுக்கு கூட சிறியவராக இருந்தார்.

பிரான்சிஸ் லூகிக் ஸ்கரினா. USSR முத்திரை, 1988

1506 ஆம் ஆண்டில், ஸ்கரினா "ஏழு இலவச கலைகள்" (இலக்கணம், சொல்லாட்சி, இயங்கியல், எண்கணிதம், வடிவியல், வானியல், இசை) பீடத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார், பின்னர் மருத்துவ உரிமம் மற்றும் டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். "இலவச கலைகள்", ஒரு தெளிவான பதிவேட்டில் சாட்சியமாக: "போலோட்ஸ்கில் இருந்து பிரான்சிஸ், லிட்வின்."

இதற்குப் பிறகு, ஸ்கரினா கிராகோவில் மருத்துவ பீடத்தில் மேலும் ஐந்து ஆண்டுகள் படித்தார், மேலும் நவம்பர் 9, 1512 இல் தனது மருத்துவப் பட்டத்தை பாதுகாத்தார், இத்தாலியில் உள்ள பதுவா பல்கலைக்கழகத்தில் தேர்வுகளில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றார், அங்கு உறுதிப்படுத்த போதுமான நிபுணர்கள் இருந்தனர். இந்த பாதுகாப்பு. பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, ஸ்கரினா பதுவா பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு அறிவியல் பட்டத்திற்கான தேர்வை எடுக்க துல்லியமாக அங்கு வந்தார், நவம்பர் 5, 1512 தேதியிட்ட பல்கலைக்கழகத்தின் பதிவு பதிவு மூலம் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது: “... ஒரு குறிப்பிட்ட கற்றல் ஏழை இளைஞன், டாக்டர் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ், முதலில் மிகவும் தொலைதூர நாடுகளில் இருந்து, ஒருவேளை இந்த புகழ்பெற்ற நகரத்திலிருந்து நான்காயிரம் மைல்கள் அல்லது அதற்கு மேல், பதுவாவின் மகிமையையும் சிறப்பையும் அதிகரிக்க, ஜிம்னாசியம் மற்றும் எங்கள் புனிதக் கல்லூரியின் தத்துவஞானிகளின் செழிப்பான சேகரிப்பு. இந்தப் புனிதக் கல்லூரியின் கீழ் கடவுளின் அருளால் மருத்துவத் துறையில் சோதனைகளை மேற்கொள்ள தனக்கு அன்பளிப்பாகவும் சிறப்பு உதவியாகவும் அனுமதிக்க வேண்டும் என்று கல்லூரிக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார். மாண்புமிகு அவர்களே, நீங்கள் அனுமதித்தால், நான் அவரை அறிமுகப்படுத்துகிறேன். அந்த இளைஞனும் மேற்கூறிய மருத்துவரும் ருசினின் போலோட்ஸ்கில் இருந்து மறைந்த லூகா ஸ்கரினாவின் மகன் திரு. பிரான்சிஸின் பெயரைக் கொண்டுள்ளனர்...” நவம்பர் 6, 1512 இல், ஸ்கரினா சோதனைத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார், நவம்பர் 9 ஆம் தேதி அவர் அற்புதமாக தேர்ச்சி பெற்றார். ஒரு சிறப்பு தேர்வு மற்றும் மருத்துவ தகுதிக்கான அறிகுறிகளைப் பெற்றது.

1517 ஆம் ஆண்டில், அவர் பிராகாவில் ஒரு அச்சகத்தை நிறுவினார் மற்றும் சிரிலிக்கில் முதல் அச்சிடப்பட்ட பெலாரஷ்ய புத்தகமான சால்டரை வெளியிட்டார். மொத்தத்தில், 1517-1519 ஆண்டுகளில், அவர் பைபிளின் 23 புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார். ஸ்கரினாவின் புரவலர்கள் போக்டன் ஒன்கோவ், யாகூப் பாபிச், அத்துடன் இளவரசர், ட்ரோக்கியின் கவர்னர் மற்றும் லிதுவேனியாவின் சிறந்த ஹெட்மேன் கான்ஸ்டான்டின் ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கி.

1520 ஆம் ஆண்டில் அவர் வில்னியாவுக்குச் சென்றார் மற்றும் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி (ஜிடிஎல்) பிரதேசத்தில் முதல் அச்சகத்தை நிறுவினார். அதில், ஸ்கரினா "தி ஸ்மால் டிராவல் புக்" (1522) மற்றும் "தி அபோஸ்டல்" (1525) ஆகியவற்றை வெளியிடுகிறார்.

1525 ஆம் ஆண்டில், வில்னா அச்சகத்தின் ஸ்பான்சர்களில் ஒருவரான யூரி ஒட்வெர்னிக் இறந்தார், மேலும் ஸ்கரினாவின் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்பட்டன. அவர் ஒட்வெர்னிக்கின் விதவை மார்கரிட்டாவை மணக்கிறார் (அவர் 1529 இல் இறந்தார், ஒரு சிறிய குழந்தையை விட்டுவிட்டார்). சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஸ்கரினாவின் மற்ற கலை ஆதரவாளர்கள் ஒவ்வொருவராக இறந்தனர் - வில்னா மேயர் யாகூப் பாபிச் (அவரது வீட்டில் ஒரு அச்சகம் இருந்தது), பின்னர் போக்டன் ஒன்கோவ் மற்றும் 1530 இல் ட்ரோகா கவர்னர் கான்ஸ்டான்டின் ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கி.

1525 இல், டியூடோனிக் ஒழுங்கின் கடைசி மாஸ்டர் பிராண்டன்பர்க்கின் ஆல்பிரெக்ட்ஆணை மதச்சார்பின்மையாக்கியது மற்றும் அதன் இடத்தில் போலந்து மன்னருக்கு அடிமையான பிரஷ்யாவின் மதச்சார்பற்ற டச்சியை அறிவித்தது. சீர்திருத்த மாற்றங்களில் மாஸ்டர் ஆர்வமாக இருந்தார், இது முதன்மையாக தேவாலயம் மற்றும் பள்ளியை பாதித்தது. 1529 அல்லது 1530 இல், ஆல்பிரெக்ட் பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவை புத்தக வெளியீட்டிற்காக கோனிக்ஸ்பெர்க்கிற்கு அழைத்தார். டியூக் தானே எழுதுகிறார்: “மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, புகழ்பெற்ற கணவர் பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவை போலோட்ஸ்கிலிருந்து நாங்கள் பெற்றோம், மருத்துவம் மருத்துவர், உங்கள் குடிமக்களில் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர், எங்கள் வசம் மற்றும் பிரஷியாவின் அதிபராக, எங்கள் பொருள், பிரபு மற்றும் எங்கள் அன்பானவர். உண்மையுள்ள வேலைக்காரன். மேலும், அவர் உங்களுடன் விட்டுச் சென்ற அவரது விவகாரங்கள், சொத்துக்கள், மனைவி, குழந்தைகள், இங்கிருந்து அவரது பெயர் என்பதால், அங்கிருந்து புறப்படும்போது, ​​​​எங்கள் கடிதத்தை உங்கள் பாதுகாப்பில் ஒப்படைக்குமாறு பணிவுடன் கேட்டுக் கொண்டார்.

1529 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவின் மூத்த சகோதரர் இவான் இறந்துவிடுகிறார், அவருக்கு கடன் கொடுத்தவர்கள் பிரான்சிஸுக்கு எதிராக சொத்துக் கோரிக்கைகளை முன்வைத்தனர் (வெளிப்படையாக, டியூக் ஆல்பிரெக்ட்டின் பரிந்துரை கடிதத்துடன் அவசரமாக புறப்பட்டார்). எனவே, ஸ்கரினா கோனிக்ஸ்பெர்க்கில் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை, சில மாதங்களுக்குப் பிறகு வில்னாவுக்குத் திரும்பினார், அவருடன் ஒரு அச்சுப்பொறியையும் ஒரு யூத மருத்துவரையும் அழைத்துச் சென்றார். இந்த செயலின் நோக்கம் தெரியவில்லை, ஆனால் டியூக் ஆல்பிரெக்ட் நிபுணர்களின் "திருட்டு" மூலம் புண்படுத்தப்பட்டார், ஏற்கனவே மே 26, 1530 அன்று, வில்னா கவர்னர் ஆல்பர்ட் கோஷ்டோல்டுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், இந்த மக்களை டச்சிக்கு திரும்பக் கோரினார்.

பிப்ரவரி 5, 1532 இல், மறைந்த இவான் ஸ்கரினாவின் கடனாளிகள், கிராண்ட் டியூக் மற்றும் கிங் சிகிஸ்மண்ட் I ஆகியோரிடம் புகார் அளித்து, இறந்தவரிடமிருந்து பெறப்பட்ட சொத்தை ஸ்கரினா மறைத்து வைத்திருப்பதாகக் கூறப்படும் சாக்குப்போக்கின் கீழ் அவரது சகோதரரின் கடன்களுக்காக பிரான்சிஸைக் கைது செய்ய முயன்றனர். தொடர்ந்து இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்கிறது (உண்மையில், இவானின் மகன் ரோமன் வாரிசாக இருந்தபோதிலும், ஆனால் கடன் வழங்குபவர்கள் அடிக்கடி நகர்வுகள் பற்றி பொய் சொல்லவில்லை). ஃபிரான்சிஸ்க் ஸ்கரினா பல மாதங்கள் போஸ்னான் சிறையில் கழித்தார், அவருடைய மருமகன் ரோமன் ராஜாவுடன் ஒரு சந்திப்பைப் பெறுவார், அவருக்கு அவர் விஷயத்தை விளக்கினார். மே 24, 1532 இல், சிகிஸ்மண்ட் I பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவை சிறையில் இருந்து விடுவிக்கும் ஆணையை வெளியிட்டார். ஜூன் 17 அன்று, போஸ்னான் நீதிமன்றம் இறுதியாக ஸ்கரினாவுக்கு ஆதரவாக வழக்கை முடிவு செய்தது. நவம்பர் 21 மற்றும் 25 ஆம் தேதிகளில், கிங் சிகிஸ்மண்ட், பிஷப் ஜானின் உதவியுடன் வழக்கைத் தீர்த்து, இரண்டு சலுகை பெற்ற கடிதங்களை (சலுகைகள்) வெளியிட்டார், அதன்படி பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா நிரபராதி என்று அறிவிக்கப்பட்டு சுதந்திரம் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், அனைத்து வகையான நன்மைகளையும் பெறுகிறார். - எந்தவொரு வழக்கிலிருந்தும் பாதுகாப்பு (அரச ஆணை தவிர), கைது மற்றும் சொத்தின் முழுமையான மீறலில் இருந்து பாதுகாப்பு, கடமைகள் மற்றும் நகர சேவைகளில் இருந்து விலக்கு, அத்துடன் "ஒவ்வொரு தனிநபரின் அதிகார வரம்பு மற்றும் அதிகாரத்திலிருந்து - voivode, castellans, பெரியவர்கள் மற்றும் பிற பிரமுகர்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் அனைத்து நீதிபதிகள்."

1534 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா மாஸ்கோவின் அதிபருக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், அங்கிருந்து அவர் கத்தோலிக்கராக வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் அவரது புத்தகங்கள் எரிக்கப்பட்டன (1552 ஆம் ஆண்டு போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் மன்னர் ஜிகிமாண்ட் II அகஸ்டஸ் ஆல்பர்ட் கிரிச்காவுக்கு எழுதிய கடிதத்தைப் பார்க்கவும். போப் ஜூலியஸ் III இன் கீழ் ரோமில் உள்ள தூதர்).

1535 ஆம் ஆண்டில், ஸ்கரினா ப்ராக் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் பெரும்பாலும் மருத்துவராக அல்லது அரச நீதிமன்றத்தில் தோட்டக்காரராக பணியாற்றினார். கிங் ஃபெர்டினாண்ட் I இன் அழைப்பின் பேரில் ஸ்கரினா அரச தோட்டக்காரர் பதவியை வகித்தார் மற்றும் ஹ்ராட்கானியில் பிரபலமான தோட்டத்தை நிறுவினார் என்ற பரவலான பதிப்பு எந்த தீவிரமான அடிப்படையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. செக் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பிறகு வெளிநாட்டு கட்டடக்கலை வரலாற்றாசிரியர்கள், "கோட்டையில் தோட்டம்" (ப்ராக் கோட்டையைப் பார்க்கவும்) 1534 இல் அழைக்கப்பட்ட இத்தாலியர்களான ஜியோவானி ஸ்பேசியோ மற்றும் பிரான்செஸ்கோ போனஃபோர்ட் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது என்ற நியமனக் கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். பிரான்செஸ்கோ - பிரான்சிஸ் என்ற பெயர்களின் நெருக்கம் ஸ்கரினாவின் தோட்டக்கலை நடவடிக்கைகள் பற்றிய ஒரு பதிப்பிற்கு வழிவகுத்தது, குறிப்பாக ஃபெர்டினாண்ட் I மற்றும் போஹேமியன் சேம்பருக்கு இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றம் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது: “மாஸ்டர் பிரான்சிஸ்”, “இத்தாலிய தோட்டக்காரர்”, பணம் பெற்று 1539 இல் ப்ராக்கை விட்டு வெளியேறினார். . இருப்பினும், 1552 இல் ஃபெர்டினாண்ட் I இலிருந்து அப்போதைய இறந்த பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவின் மகன் சிமியோனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "எங்கள் தோட்டக்காரர்" என்ற சொற்றொடர் உள்ளது.

NUTEKI குழுவின் முன்னணி பாடகர் மிகைல் நோகராஷ்விலியுடன் ஒரு நேர்காணல், "500 ஆண்டு" திட்டத்தால் வெளியிடப்பட்டது, இது முதல் பெலாரஷ்ய அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தின் ஆண்டுவிழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது - ஸ்கரினாஸ் பைபிள்.

இப்போது மூன்றாவது ஆண்டாக, தொலைக்காட்சி பத்திரிகையாளர் ஒலெக் லுகாஷெவிச் “சகாப்தம்” ஆசிரியரின் சுழற்சி பெலாரஷ்ய தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்படுகிறது. வரலாற்றில் முதன்முறையாக, பெலாரஸை மகிமைப்படுத்திய சிறந்த ஆளுமைகளின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் முன்னர் அறியப்படாத பக்கங்களைப் பற்றி இந்த ஆவணத் திட்டம் பார்வையாளர்களுக்குச் சொல்கிறது.

முதல் படமான “தி ஏஜ்” - மார்க் சாகல் பற்றி - 2006 இல் மீண்டும் நடந்தது. பின்னர் Euphrosyne of Polotsk, Adam Mickiewicz, Tadeusz Kościuszko, Stanisław August Poniatowski, Louis Mayer பற்றிய படங்கள் இருந்தன ... சமீபத்தில், மற்றொரு தொடர் நிரூபிக்கப்பட்டது: புதிய படம் உலகப் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி Ignatius Domeyko க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

ருஸ்கா பைபிள், புகழ்பெற்ற பொலோட்ஸ்க் நகரத்திலிருந்து டாக்டர் பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவால் அமைக்கப்பட்டது

இந்த புத்தகம் 1517-1519 இல் ப்ராக் நகரில் வெளியிடப்பட்டது, இது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் மேற்கு ரஷ்ய பதிப்பிலும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் உலகிலும் முதல் அச்சிடப்பட்ட வெளியீடாக மாறியது.

ரஷ்யாவில், இவான் ஃபெடோரோவ் (மற்றும் அவர், பெலாரஷ்ய வேர்களைக் கொண்டிருந்தார்) இன்னும் முதல் அச்சுப்பொறியாக மதிக்கப்படுகிறார். ஆனால் பிரான்சிஸ் ஸ்கோரினா "புகழ்பெற்ற நகரமான போலோட்ஸ்கில் இருந்து" இவான் ஃபெடோரோவுக்கு ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது "ரஷ்ய பைபிளை" வெளியிட்டார். இந்த புத்தகம் "அனைத்து ரஷ்ய மக்களுக்கும் எழுதப்பட்டது" என்று அதில் அவர் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டினார். பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா ஒரு பெலாரசிய மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவிக் முன்னோடி அச்சுப்பொறி, மொழிபெயர்ப்பாளர், வெளியீட்டாளர் மற்றும் கலைஞர் ஆவார். ஐரோப்பிய எல்லையில் வாழும் ஒரு மக்களின் மகனான அவர், பைசண்டைன் கிழக்கு மற்றும் லத்தீன் மேற்கு நாடுகளின் மரபுகளை தனது படைப்பில் அற்புதமாக இணைத்தார். ஸ்கரினாவுக்கு நன்றி, பெலாரசியர்கள் ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள், போலந்துகள் மற்றும் லிதுவேனியர்கள், செர்பியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள், பிரஞ்சு மற்றும் பிரித்தானியர்களுக்கு முன்பாக தங்கள் சொந்த மொழியில் அச்சிடப்பட்ட பைபிளைப் பெற்றனர்.

1517-1519 ஆம் ஆண்டில் ப்ராக் நகரில், பிரான்சிஸ் ஸ்கோரினா "சால்டர்" மற்றும் பைபிளின் 23 புத்தகங்களை வெளியிட்டார், அதை அவர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் பெலாரஷ்ய பதிப்பில் சிரிலிக் எழுத்துக்களில் மொழிபெயர்த்தார். 1522 இல், வில்னாவில் (இப்போது வில்னியஸ்), ஸ்கரினா "சிறிய பயண புத்தகத்தை" வெளியிட்டார். இந்த புத்தகம் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிரதேசத்தில் அச்சிடப்பட்ட முதல் புத்தகமாக கருதப்படுகிறது. அங்கு வில்னாவில் 1525 இல் பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா “அப்போஸ்தலன்” வெளியிட்டார். ஃபெடோரோவின் உதவியாளரும் சக ஊழியருமான பியோட்ர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஸ்கோரினாவுடன் படித்தார்.

பிரான்சிஸ் ஸ்கோரினா - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் பெலாரஷ்ய மனிதநேயவாதி, மருத்துவ விஞ்ஞானி, எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், கலைஞர், கல்வியாளர், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் முன்னோடி.

ஸ்கரினாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் அனைத்து விவரங்களும் இன்றுவரை தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, சிறந்த கல்வியாளரின் வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் இன்னும் பல "வெற்று புள்ளிகள்" உள்ளன. அவர் பிறந்த மற்றும் இறந்த தேதிகள் கூட தெரியவில்லை. அவர் 1485 மற்றும் 1490 க்கு இடையில் போலோட்ஸ்கில், செக் குடியரசு, மஸ்கோவிட் ரஷ்யா மற்றும் போலந்து மற்றும் ஜெர்மன் நிலங்களுடன் வர்த்தகம் செய்த ஒரு பணக்கார போலோட்ஸ்க் வணிகர் லூகா ஸ்கரினாவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது பெற்றோரிடமிருந்து, மகன் தனது சொந்த பொலோட்ஸ்க் மீது அன்பை ஏற்றுக்கொண்டார், அதன் பெயரை அவர் எப்போதும் "புகழ்பெற்றவர்" என்ற அடைமொழியுடன் பயன்படுத்தினார். பிரான்சிஸ் தனது ஆரம்பக் கல்வியை தனது பெற்றோரின் வீட்டில் பெற்றார் - அவர் சால்டரைப் படிக்கவும் சிரிலிக்கில் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். போலோட்ஸ்க் அல்லது வில்னாவில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்றில் அவர் லத்தீன் மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார் என்று நம்பப்படுகிறது (பிரான்சிஸ் அதை அற்புதமாக அறிந்திருந்தார்).

போலோட்ஸ்க் வணிகரின் மகனான ஸ்கரினா தனது முதல் உயர் கல்வியை கிராகோவில் பெற்றார். அங்கு அவர் தாராளவாத அறிவியலில் ஒரு பாடத்தை எடுத்து இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். ஸ்கரினா கலை முதுகலைப் பட்டத்தையும் பெற்றார், இது ஐரோப்பிய பல்கலைக்கழகங்களின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பீடங்களில் (மருத்துவ மற்றும் இறையியல்) நுழைவதற்கான உரிமையை வழங்கியது. கிராகோவ் பல்கலைக்கழகத்திற்குப் பிறகு, 1506-1512 இல், ஸ்கரினா டேனிஷ் மன்னரின் செயலாளராக பணியாற்றினார் என்று விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கின்றனர். ஆனால் 1512 ஆம் ஆண்டில், அவர் இந்த நிலையை விட்டு வெளியேறி இத்தாலிய நகரமான படுவாவுக்குச் சென்றார், அதில் பல்கலைக்கழகத்தில் "மிகவும் தொலைதூர நாடுகளைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன்" (அந்த கால ஆவணங்கள் அவரைப் பற்றி கூறுவது போல்) "மருத்துவ மருத்துவர், ” இது இளம் பிரான்சிஸின் வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, பெலாரஸின் கலாச்சார வரலாற்றிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது. இன்றுவரை, இந்த கல்வி நிறுவனத்தின் மண்டபங்களில் ஒன்றில், அதன் சுவர்களில் இருந்து வெளிவந்த ஐரோப்பிய அறிவியலின் பிரபல மனிதர்களின் உருவப்படங்கள் உள்ளன, இத்தாலிய மாஸ்டர் ஒரு சிறந்த பெலாரஷ்யரின் உருவப்படம் தொங்குகிறது.

சுமார் 1512-1516 நூற்றாண்டுகள். எஃப். ஸ்கோரினாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. நவீன விஞ்ஞானிகள் இந்த நேரத்தில் ஸ்கரினா ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், அச்சிடுதல் மற்றும் முதல் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களைப் பற்றி அறிந்தார், மேலும் அவரது சிறந்த சமகாலத்தவர்களான லியோனார்டோ டா வின்சி, மைக்கேலேஞ்சலோ, ரபேல் ஆகியோரையும் சந்தித்தார். இதற்கு அடிப்படையானது பின்வரும் உண்மை - ரபேலின் ஓவியங்களில் ஒன்று அவர் பின்னர் வெளியிட்ட பைபிளில் ஸ்கரினாவின் சுய உருவப்படத்திற்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு மனிதனை சித்தரிக்கிறது. ரபேல் தனது சொந்த உருவத்திற்கு அடுத்ததாக அதை வரைந்தார் என்பது சுவாரஸ்யமானது.

1517 முதல் ஸ்கரினா ப்ராக் நகரில் வசித்து வந்தார். இங்கே அவர் தனது வெளியீட்டுத் தொழிலைத் தொடங்கினார் மற்றும் பைபிள் புத்தகங்களை அச்சிடத் தொடங்கினார்.

அச்சிடப்பட்ட முதல் புத்தகம் ஸ்லாவிக் “சால்டர்”, அதன் முன்னுரையில் கூறப்பட்டுள்ளது: “நான், புகழ்பெற்ற போலோட்ஸ்கின் மகன், மருத்துவ அறிவியலில் ஒரு மருத்துவரான பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா, சால்டரை ரஷ்ய சொற்களில் பொறிக்கக் கட்டளையிட்டேன். ஸ்லோவேனியன் மொழி." அந்த நேரத்தில், பெலாரஷ்யன் மொழி "ரஷ்ய மொழி" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழிக்கு மாறாக "ஸ்லோவேனியன்" என்று அழைக்கப்பட்டது. சால்டர் ஆகஸ்ட் 6, 1517 இல் வெளியிடப்பட்டது.

பின்னர், ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு மாதமும், பைபிளின் புதிய தொகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன: ஜாப் புத்தகம், சாலமன் நீதிமொழிகள், பிரசங்கிகள் ... இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ப்ராக் நகரில், பிரான்சிஸ் ஸ்கோரினா 23 விளக்கப்பட பைபிள் புத்தகங்களை வெளியிட்டார். சாதாரண வாசகனுக்குப் புரியும் மொழி. வெளியீட்டாளர் ஒவ்வொரு புத்தகத்திற்கும் ஒரு முன்னுரை மற்றும் பின்னுரையை வழங்கினார், மேலும் பைபிளில் கிட்டத்தட்ட ஐம்பது விளக்கப்படங்களையும் சேர்த்தார்.

சுமார் 1520 அல்லது சிறிது நேரம் கழித்து, முன்னோடி அச்சுப்பொறி தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பி வில்னாவில் முதல் கிழக்கு ஸ்லாவிக் அச்சகத்தை நிறுவினார். "சிறிய பயண புத்தகம்" இங்கே வெளியிடப்பட்டது, இது பெலாரஷ்ய நிலங்களில் வெளியிடப்பட்ட முதல் புத்தகமாகக் கருதப்படுகிறது (புத்தகத்தின் வெளியீட்டின் சரியான தேதி இல்லை). இங்கே, 1525 ஆம் ஆண்டில், “அப்போஸ்தலர்” அச்சிடப்பட்டது, இது முதல் அச்சுப்பொறியின் கடைசி புத்தகமாக மாறியது - வில்னாவில் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில், பிரான்சிஸின் அச்சகம் அழிக்கப்பட்டது. 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெலாரஸைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட Ivan Fedorov மற்றும் Pyotr Mstislavets ஆகிய இருவரும் மாஸ்கோவில் ரஷ்ய புத்தகங்களை அச்சிடத் தொடங்கினர்.

பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவின் வாழ்க்கையின் கடைசி பதினைந்து ஆண்டுகள் கஷ்டங்களும் கஷ்டங்களும் நிறைந்தவை: சில காலம் அவர் கொனிக்ஸ்பெர்க்கில் உள்ள பிரஷ்யன் டியூக் ஆல்பிரெக்ட் தி எல்டருக்கு சேவை செய்தார், பின்னர் அவரது குடும்பம் வசிக்கும் வில்னாவுக்குத் திரும்புகிறார். இறந்த சகோதரரின் கடன்களுக்காக, ஸ்கரினா போஸ்னன் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். போலந்து மன்னர் சிகிஸ்மண்ட் I அவரை ஒரு சிறப்பு கடிதத்துடன் விசாரணையில் இருந்து விடுவித்தார்.

1534 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா மாஸ்கோவின் அதிபருக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், அங்கிருந்து அவர் கத்தோலிக்கராக வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் அவரது புத்தகங்கள் எரிக்கப்பட்டன (1552 ஆம் ஆண்டு போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் மன்னர் ஜிகிமாண்ட் II அகஸ்டஸ் ஆல்பர்ட் கிரிச்காவுக்கு எழுதிய கடிதத்தைப் பார்க்கவும். போப் ஜூலியஸ் III இன் கீழ் ரோமில் உள்ள தூதர்).

1535 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா ப்ராக் நகருக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஹப்ஸ்பர்க்கின் கிங் ஃபெர்டினாண்ட் I இன் தனிப்பட்ட மருத்துவராகவும் தோட்ட விஞ்ஞானியாகவும் ஆனார், பின்னர் அவர் புனித ரோமானிய பேரரசராக மாறினார். 1540 சிறந்த அறிவொளி இறந்த ஆண்டாக கருதப்படுகிறது.

உக்ரைனில் புகழ்பெற்ற ஆஸ்ட்ரோக் பைபிள் தோன்றுவதற்கு முன்பு, ஸ்கோரினாவின் பதிப்புகள் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்களின் பிரதேசங்களில் செய்யப்பட்ட பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அச்சிடப்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகள் மட்டுமே. இந்த மொழிபெயர்ப்புகள் பரம்பரை மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டவை - விவிலிய நூல்கள் துறையில் அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளும் ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு வகையில் ஸ்கரினாவை நோக்கியதாக இருந்தது. இது ஆச்சரியமல்ல - பல விஷயங்களில் அவரது பைபிள் மற்ற நாடுகளில் இதே போன்ற வெளியீடுகளை விட முன்னால் இருந்தது: ஜெர்மன் மார்ட்டின் லூதருக்கு முன், போலந்து மற்றும் ரஷ்ய வெளியீட்டாளர்களைக் குறிப்பிடவில்லை. பைபிள் பழைய பெலாரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது பெலாரஷ்ய பத்திரிகைகளின் வளர்ச்சியை பெரிதும் தீர்மானித்தது. புகழ்பெற்ற "லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் சட்டங்கள்" பெலாரஸ் மொழியில் அச்சிடப்பட்டன.

ஸ்கரினாவின் பெயர் பழங்காலத்தின் பாரம்பரியத்தின் கவனத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புடன் தொடர்புடையது. பழங்காலத்தையும் கிறிஸ்தவத்தையும் ஒருங்கிணைக்க முயற்சித்த எங்கள் பகுதியில் அவர் முதல்வராக இருக்கலாம், மேலும் பண்டைய கிரேக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கல்வித் திட்டத்தையும் முன்மொழிந்தார் - "ஏழு தாராளமய அறிவியல்" அமைப்பு. பின்னர், இது உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸில் உள்ள சகோதர பள்ளிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, கீவ்-மொஹிலா அகாடமியின் பேராசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்டது மற்றும் மேற்கின் கலாச்சாரத்துடன் தேசிய கலாச்சாரத்தின் நல்லிணக்கத்திற்கு பெரிதும் பங்களித்தது.

ஸ்கரினாவின் வில்னா அச்சகத்திலிருந்து எழுத்துருக்கள் மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட ஹெட் பேண்டுகள் இன்னும் நூறு ஆண்டுகளுக்கு புத்தக வெளியீட்டாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பிரான்சிஸ்க் ஸ்கரினா தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் ப்ராக் நகரில் உண்மையில் என்ன செய்தார் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. பெரும்பாலும், அவர் ஒரு மருத்துவராக பயிற்சி செய்தார்.

அவரது மரணத்தின் சரியான தேதி நிறுவப்படவில்லை, ஸ்கரினா 1551 இல் இறந்தார், ஏனெனில் 1552 இல் அவரது மகன் சிமியோன் தனது பரம்பரையைப் பெற ப்ராக் வந்தார்.

ஸ்கரினாவின் புத்தகங்களின் நானூறு பிரதிகள் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. அனைத்து பதிப்புகளும் மிகவும் அரிதானவை, குறிப்பாக வில்னியஸ் பதிப்புகள். மின்ஸ்க், மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், கெய்வ், வில்னியஸ், எல்வோவ், லண்டன், ப்ராக், கோபன்ஹேகன், க்ராகோவ் ஆகிய இடங்களில் உள்ள நூலகங்கள் மற்றும் புத்தகக் களஞ்சியங்களில் அரிதான பொருட்கள் சேமிக்கப்படுகின்றன.

பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா தனது புத்தகங்களை வெளியிட்ட மொழி சர்ச் ஸ்லாவோனிக் அடிப்படையிலானது, ஆனால் அதிக எண்ணிக்கையிலான பெலாரஷ்ய சொற்களைக் கொண்டது, எனவே லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியில் வசிப்பவர்களுக்கு மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது. நீண்ட காலமாக, பெலாரஷ்ய மொழியியலாளர்களிடையே ஒரு சூடான அறிவியல் விவாதம் இருந்தது, இரண்டு விருப்பங்களில், ஸ்கோரின் புத்தகங்கள் எந்த மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன: சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் பெலாரஷ்யன் பதிப்பு (பதிப்பு) அல்லது மற்றொரு பதிப்பின் கீழ், திருச்சபையின் பாணி. பழைய பெலாரசிய மொழி. தற்போது, ​​பெலாரஷ்ய மொழியியலாளர்கள் பிரான்சிஸ் ஸ்கரினாவின் பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளின் மொழி சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் பெலாரஷ்ய பதிப்பு (பதிப்பு) என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், செக் மற்றும் போலந்து மொழிகளின் செல்வாக்கு ஸ்கரினாவின் படைப்புகளில் கவனிக்கப்படுகிறது.

ஸ்கரினாவின் பைபிள் தேவாலய புத்தகங்களை மீண்டும் எழுதும் போது இருந்த விதிகளை மீறியது: அதில் வெளியீட்டாளரின் உரைகள் மற்றும் அவரது உருவத்துடன் வேலைப்பாடுகள் கூட இருந்தன. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பைபிள் பிரசுரத்தின் முழு வரலாற்றிலும் இதுபோன்ற ஒரே ஒரு வழக்கு இதுதான். பைபிளின் சுயாதீன மொழிபெயர்ப்பு மீதான தடை காரணமாக, கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் ஸ்கரினாவின் புத்தகங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை.

பிரான்சிஸ் ஸ்கரினா நீண்ட காலமாக பெலாரஸில் மதிக்கப்படுகிறார். எஃப். ஸ்கோரினாவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை ஒரு சிக்கலான அறிவியல் துறையில் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது - ஸ்கரினா ஆய்வுகள். அவரது வாழ்க்கை வரலாறு பள்ளிகளில் படிக்கப்படுகிறது. மின்ஸ்க், போலோட்ஸ்க், வைடெப்ஸ்க், நெஸ்விஜ், ஓர்ஷா, ஸ்லட்ஸ்க் மற்றும் பெலாரஸின் பல நகரங்களில் உள்ள தெருக்களுக்கு அவர் பெயரிடப்பட்டது. கோமல் மாநில பல்கலைக்கழகம் எஃப். ஸ்கரினாவின் பெயரிடப்பட்டது. பொலோட்ஸ்க், மின்ஸ்க், லிடா மற்றும் வில்னியஸ் ஆகிய இடங்களில் சிறந்த விஞ்ஞானிக்கு நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன. நினைவுச்சின்னங்களில் கடைசியாக பெலாரஸின் தலைநகரில், புதிய தேசிய நூலகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அடுத்ததாக சமீபத்தில் நிறுவப்பட்டது.

Polotsk இல் உள்ள அனைத்து பள்ளிகளிலும் ஒரு சிறப்பு பாடம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - "Polotsk Studies", இதில் F. Skorina ஒரு தகுதியான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. முன்னோடி அச்சுப்பொறியின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் ஒரு தனி திட்டத்தின் படி நகரத்தில் நடத்தப்படுகின்றன.

பெலாரஸில் சிறப்பு விருதுகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - ஸ்கரினா மெடல் (1989) மற்றும் ஸ்கரினா ஆர்டர் (1995).