Ang paghahambing ng mga pamamaraan ng pagtuturo sa binuo at sa Russian Federation, kailangan nating sabihin ang mababang kahusayan ng edukasyon sa ating bansa. Kung susuriin natin ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan ng edukasyon sa Russia at kung anong antas ng kaalaman ang mga mag-aaral ng mga paaralan, kolehiyo, bokasyonal na paaralan o iba pang institusyong pang-edukasyon na nagtapos, maaari nating tapusin na ang kalidad ng programang pang-edukasyon ay nag-iiwan ng maraming nais. Kasabay nito, sa maraming mga institusyong pang-edukasyon, ang kurikulum ay may sariling mga katangian. Dahil dito, iniisip ng mga magulang kung anong uri ng edukasyon ang pinakamainam para sa kanilang mga anak, at kung papadalhan ba sila sa ibang bansa.

Mga katangian ng edukasyong Ruso sa mga paaralan

Upang makatanggap ng pangalawang edukasyon sa Russian Federation, kailangan ng mga bata na kumpletuhin ang isang pangkalahatang programang pang-edukasyon na idinisenyo para sa 11 taon. Binubuo ito ng mga sumusunod na hakbang:

• pangunahing pangkalahatang edukasyon, na tumatagal ng 4 na taon;
• pangunahing pangkalahatang edukasyon sa loob ng 5 taon;
• pangkalahatang sekondaryang edukasyon ng 2 taon.

Ang mga bata sa mga paaralang Ruso ay nag-aaral ng humigit-kumulang 20 paksa habang tumatanggap ng sekondaryang edukasyon. Ang kalidad ng pag-master ng programa ay maaaring masuri sa pamamagitan ng pag-aaral ng wikang banyaga. Itinuturo ito sa mga paaralan mula elementarya hanggang sa pagtatapos ng edukasyon, at kasama rin sa listahan ng mga sapilitang asignatura sa bokasyonal na edukasyon. Ngunit pagkatapos ng 14 na taon ng pag-aaral nito, ang mga kabataan ay malamang na hindi maaaring malayang makipag-usap tungkol dito.

Ang pagtatasa ng mga kalamangan at kahinaan ng edukasyon sa Russia, marami pang mga kawalan:

• maling-conceived na sistema ng pagsusuri;
• mababang kwalipikasyon ng maraming guro;
• kawalan ng interes sa mga mag-aaral sa paaralan na makakuha ng magagandang marka;
• hindi epektibong state exam PAGGAMIT.

Kapag nagpapasya kung aling edukasyon ang pipiliin para sa kanilang anak, sinusuri ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan ng edukasyon sa Russia, ang mga magulang ay nagbibigay ng kagustuhan sa mga institusyong pang-edukasyon kung saan ang mga mag-aaral ay ipinagpapalit sa mga dayuhang paaralan. Gayundin, ang mga katangian ng edukasyong Ruso ay nagpapakita na ang mga mag-aaral ay makakakuha ng mas mahusay na kaalaman sa iba't ibang mga gymnasium at dalubhasang paaralan, kung saan ang ilang mga paksa lamang ang pinag-aralan nang malalim, batay sa mga kagustuhan at kakayahan ng mag-aaral. Ngunit kakaunti ang gayong mga institusyong pang-edukasyon sa Russian Federation, at ang mga magulang ay kailangang magbayad ng daan-daang libong rubles bawat taon para sa edukasyon sa kanila, na kung minsan ay nagkakahalaga ng higit pa kaysa sa pangkalahatang edukasyon sa mga dayuhang paaralan.

Mga propesyonal na institusyong pang-edukasyon.

Matapos makatanggap ng pangunahing sekundaryong edukasyon, ang mga estudyanteng Ruso ay nahaharap sa pagpili ng pagkuha ng isang propesyon. Kasabay nito, dapat itong agad na isaalang-alang kung gaano karaming mga pag-aaral sa Russia kapag tumatanggap ng pangalawang bokasyonal na edukasyon. Ang sistema ng pagsasanay ay nagsasangkot ng isang average ng 3 taon ng mga klase, na higit sa lahat ay nakasalalay sa napiling espesyalidad. Kung susuriin natin kalamangan at kahinaan ng edukasyon sa Russia sa mga teknikal na paaralan at kolehiyo, ang pamamayani ng mga pagkukulang ay maaaring mapansin:

• masamang sistema ng pagkuha ng kaalaman;
• hindi sapat na dami ng pagsasanay;
• hindi napapanahong materyal sa pagsasanay, na kadalasang walang katuturan.

Matapos mag-aral sa mga paaralang bokasyonal o kolehiyo, mahirap para sa mga mag-aaral na makahanap ng trabaho, dahil sa mahinang antas ng pagsasanay sa isang partikular na espesyalidad. Ito ay nagpapahiwatig na ang sistema ng bokasyonal na pagsasanay ay nangangailangan ng mga seryosong pagbabago at pag-unlad.

Mga kalamangan at kahinaan ng edukasyon sa Russia. Mga tampok ng mas mataas na edukasyon sa Russia

Pagkatapos umalis sa paaralan, karamihan sa mga kabataan ay nagsisikap na makakuha ng mas mataas na edukasyon sa mga unibersidad, institusyon o akademya. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kaagad kung gaano karaming mga tao ang nag-aaral sa Russia upang makakuha ng isang tiyak na antas ng mas mataas na propesyonal na pagsasanay:

• pagkuha ng isang bachelor's degree - hindi bababa sa 4 na taon;
• pagkuha ng master's degree - hindi bababa sa 5 taon;
• pagsasanay ng mga highly qualified na espesyalista - higit sa 6 na taon.

Gayundin, kapag tinutukoy kung aling edukasyong Ruso ang pipiliin, paghahambing ng mga kalamangan at kahinaan ng edukasyon sa Russia, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa antas ng akreditasyon ng institusyong pang-edukasyon at ang prestihiyo nito. Ngunit kahit na sa pinaka iginagalang na mga institusyon ng mas mataas na edukasyon, ang mga mag-aaral ay hindi palaging nakakakuha ng sapat na antas ng kaalaman, na sa hinaharap ay maaaring magdulot ng mga kahirapan sa paghahanap ng trabaho sa kanilang espesyalidad. Ito ang dahilan kung bakit maraming mga aplikante ang nagsisikap na makakuha ng lugar sa mas mataas na edukasyon.

Ang edukasyong Sobyet sa ilang mga lupon ay itinuturing na pinakamahusay sa mundo. Sa parehong mga lupon, kaugalian na isaalang-alang ang kasalukuyang henerasyon bilang nawala - sabi nila, ang mga batang "biktima ng Pinag-isang Estado na Pagsusuri" ay hindi maaaring tumayo sa anumang paghahambing sa amin, ang mga teknikal na intelektuwal na dumaan sa crucible ng mga paaralang Sobyet ...

Siyempre, ang katotohanan ay malayo sa mga stereotype na ito. Ang isang sertipiko ng pagtatapos mula sa isang paaralang Sobyet, kung ito ay tanda ng kalidad ng edukasyon, ay nasa kahulugan lamang ng Sobyet. Sa katunayan, ang ilang mga tao na nag-aral sa USSR ay humanga sa amin sa lalim ng kanilang kaalaman, ngunit sa parehong oras, marami pang iba ang humanga sa amin sa lalim ng kanilang kamangmangan. Hindi alam ang mga titik ng Latin, hindi makapagdagdag ng mga simpleng fraction, hindi pisikal na nauunawaan ang pinakasimpleng nakasulat na mga teksto - sayang, para sa mga mamamayan ng Sobyet ito ay isang variant ng pamantayan.

Kasabay nito, ang mga paaralang Sobyet ay mayroon ding hindi maikakaila na mga pakinabang - halimbawa, ang mga guro ay nagkaroon ng pagkakataon na malayang magbigay ng mga deuces at iwanan ang "hindi paghila" ng mga mag-aaral sa ikalawang taon. Ang latigo na ito ay lumikha ng mood na kailangan para sa pag-aaral, na kulang na kulang ngayon sa maraming modernong paaralan at unibersidad.

Pumunta tayo sa punto ng post. Ang isang matagal nang natapos na artikulo sa mga kalamangan at kahinaan ng edukasyong Sobyet ay nilikha sa Handbook ng Patriot sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng isang pangkat ng mga may-akda. Ini-publish ko ang artikulong ito dito at hinihiling ko sa iyo na sumali sa talakayan - at, kung kinakailangan, dagdagan at itama ang artikulo nang direkta sa Direktoryo, dahil ito ay isang proyekto ng wiki na magagamit para sa pag-edit ng lahat:

Sinusuri ng artikulong ito ang sistema ng edukasyon ng Sobyet sa mga tuntunin ng mga pakinabang at disadvantage nito. Ang sistema ng Sobyet ay sumunod sa gawain ng pagtuturo at paghubog ng isang personalidad na karapat-dapat na mapagtanto para sa mga susunod na henerasyon ang pangunahing pambansang ideya ng Unyong Sobyet - isang maliwanag na komunistang hinaharap. Ang gawaing ito ay isinailalim hindi lamang sa pagtuturo ng kaalaman tungkol sa kalikasan, lipunan at estado, kundi ang edukasyon ng patriotismo, internasyunalismo at moralidad.

== Mga Kalamangan (+) ==

karakter ng masa. Noong panahon ng Sobyet, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang halos unibersal na karunungang bumasa't sumulat ay nakamit, malapit sa 100%.

Siyempre, kahit na sa panahon ng huling USSR, maraming mga tao ng mas matandang henerasyon ang mayroon lamang 3-4 na grado ng edukasyon sa likod nila, dahil malayo sa lahat ay nakatapos ng isang buong kurso ng pag-aaral dahil sa digmaan, mass migration, at ang pangangailangang pumasok sa trabaho nang maaga. Gayunpaman, halos lahat ng mamamayan ay natutong bumasa at sumulat.
Para sa edukasyong masa, dapat ding pasalamatan ng isa ang tsarist na pamahalaan, na sa 20 pre-rebolusyonaryong taon ay halos nadoble ang antas ng karunungang bumasa't sumulat sa bansa - noong 1917, halos kalahati ng populasyon ay marunong bumasa't sumulat. Ang mga Bolshevik, bilang isang resulta, ay nakatanggap ng isang malaking bilang ng mga literate at sinanay na mga guro, at kailangan lamang nilang doblehin ang proporsyon ng mga literate na tao sa bansa sa pangalawang pagkakataon, na ginawa nila.

Malawak na access sa edukasyon para sa mga pambansa at linguistic na minorya. Sa panahon ng proseso ng tinatawag na indigenization, ang mga Bolshevik noong 1920s at 1930s. sa unang pagkakataon ay ipinakilala ang edukasyon sa mga wika ng maraming maliliit na tao ng Russia (kadalasang lumilikha at nagpapakilala ng mga alpabeto at pagsulat para sa mga wikang ito sa daan). Ang mga kinatawan ng mga nasa labas na mga tao ay nakakuha ng pagkakataon na maging literate, una sa kanilang sariling wika, at pagkatapos ay sa Russian, na pinabilis ang pag-aalis ng kamangmangan.

Sa kabilang banda, ang mismong indigenization na ito, na bahagyang nabawasan noong huling bahagi ng 1930s, ay nakapagbigay ng malaking kontribusyon sa hinaharap na pagbagsak ng USSR sa mga pambansang hangganan.

Mataas na kakayahang magamit para sa karamihan ng populasyon (unibersal na libreng sekondaryang edukasyon, napakakaraniwang mas mataas na edukasyon). Sa tsarist Russia, ang edukasyon ay nauugnay sa mga paghihigpit sa klase, bagaman habang ang pagkakaroon nito ay lumago, ang mga paghihigpit na ito ay humina at lumabo, at noong 1917, na may pera o mga espesyal na talento, ang mga kinatawan ng anumang klase ay maaaring makatanggap ng isang mahusay na edukasyon. Sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik, sa wakas ay inalis ang mga paghihigpit sa klase. Naging unibersal ang elementarya at pagkatapos ay ang sekondaryang edukasyon, at ang bilang ng mga mag-aaral sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay tumaas nang maraming beses.

Mataas na motibasyon ng mga mag-aaral, paggalang ng lipunan para sa edukasyon. Ang mga kabataan sa USSR ay talagang gustong mag-aral. Sa ilalim ng mga kondisyon ng Sobyet, kapag ang karapatan sa pribadong pag-aari ay lubhang limitado at ang aktibidad ng entrepreneurial ay halos napigilan (lalo na pagkatapos ng pagsasara ng mga artel sa ilalim ng Khrushchev), ang pagkuha ng edukasyon ay ang pangunahing paraan upang umunlad sa buhay at magsimulang kumita ng magandang pera. Mayroong ilang mga alternatibo: malayo sa lahat ay may sapat na kalusugan para sa manwal na paggawa ni Stakhanov, at para sa isang matagumpay na partido o militar na karera ay kinakailangan din na pagbutihin ang kanilang antas ng edukasyon (ang mga hindi marunong bumasa at sumulat na proletaryado ay kinuha nang hindi lumilingon lamang sa unang dekada pagkatapos ng rebolusyon. ).

Paggalang sa gawain ng guro at guro. Hindi bababa sa hanggang sa 1960s at 1970s, habang ang kamangmangan ay inalis sa USSR at ang sistema ng unibersal na sekondaryang edukasyon ay itinatag, ang propesyon ng pagtuturo ay nanatiling isa sa pinaka iginagalang at hinihiling sa lipunan. Ang mga taong medyo marunong bumasa't sumulat at may kakayahan ay naging mga guro, bukod dito, sila ay naudyukan ng ideya ng pagdadala ng kaliwanagan sa masa. Bilang karagdagan, ito ay isang tunay na alternatibo sa pagsusumikap sa isang kolektibong sakahan o sa produksyon. Ang isang katulad na sitwasyon ay sa mas mataas na edukasyon, kung saan, bilang karagdagan, sa panahon ni Stalin mayroong napakagandang suweldo (na nasa ilalim ng Khrushchev, gayunpaman, ang mga suweldo ng mga intelihente ay nabawasan sa antas ng mga manggagawa at mas mababa pa). Ang mga kanta ay isinulat tungkol sa paaralan, ang mga pelikula ay ginawa, na marami sa mga ito ay kasama sa gintong pondo ng pambansang kultura.

medyo mataas na lebel paunang pagsasanay ng mga mag-aaral na pumapasok sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Ang bilang ng mga mag-aaral sa RSFSR sa pagtatapos ng panahon ng Sobyet ay hindi bababa sa dalawang beses na mas mababa kaysa sa modernong Russia, at ang proporsyon ng mga kabataan sa populasyon ay mas mataas. Alinsunod dito, na may katulad na populasyon sa RSFSR at sa modernong Russian Federation, ang kumpetisyon para sa bawat lugar sa mga unibersidad ng Sobyet ay dalawang beses na mas mataas kaysa sa mga modernong Ruso, at bilang isang resulta, ang contingent ay na-recruit doon na may mas mahusay at mas may kakayahan. isa. Sa sitwasyong ito na ang mga reklamo ng mga modernong guro tungkol sa isang matalim na pagbaba sa antas ng paghahanda ng mga aplikante at mag-aaral ay pangunahing nauugnay.

Napakataas na kalidad ng teknikal na edukasyon. Ang pisika ng Sobyet, astronomiya, heograpiya, heolohiya, inilapat na mga teknikal na disiplina at, siyempre, matematika, ay walang duda sa pinakamataas na antas ng mundo. Ang malaking bilang ng mga natitirang pagtuklas at teknikal na imbensyon ng panahon ng Sobyet ay nagsasalita para sa sarili nito, at ang listahan ng mga sikat na siyentipiko at imbentor ng Sobyet sa buong mundo ay mukhang kahanga-hanga. Gayunpaman, kahit dito kailangan nating magpasalamat sa pre-rebolusyonaryong agham ng Russia at mas mataas na edukasyon, na nagsilbing isang matatag na pundasyon para sa lahat ng mga tagumpay na ito. Ngunit imposibleng hindi aminin na ang Unyong Sobyet ay nagtagumpay - kahit na sa kabila ng malawakang paglipat ng mga siyentipikong Ruso pagkatapos ng rebolusyon - na ganap na buhayin, ipagpatuloy at paunlarin sa pinakamataas na antas ang lokal na tradisyon sa larangan ng teknikal na pag-iisip, natural at eksaktong agham. .

Ang kasiyahan sa napakalaking pangangailangan ng estado para sa mga bagong tauhan sa harap ng matinding pagtaas ng industriya, hukbo at agham (salamat sa malakihang pagpaplano ng estado). Sa kurso ng malawakang industriyalisasyon sa USSR, maraming mga bagong sangay ng industriya ang nilikha at ang laki ng produksyon sa lahat ng mga sangay ay makabuluhang nadagdagan ng maraming beses at dose-dosenang beses. Ang ganitong kahanga-hangang paglago ay nangangailangan ng pagsasanay ng maraming mga espesyalista na may kakayahang magtrabaho kasama ang pinakamodernong teknolohiya. Bilang karagdagan, kinakailangan upang makabawi para sa makabuluhang pagkalugi ng mga tauhan bilang resulta ng rebolusyonaryong pangingibang-bansa, digmaang sibil, panunupil at Dakilang Digmaang Patriotiko. Ang sistema ng edukasyon ng Sobyet ay matagumpay na nakayanan ang pagsasanay ng maraming milyon-milyong mga espesyalista sa daan-daang mga specialty - salamat dito, ang pinakamahalagang gawain ng estado na may kaugnayan sa kaligtasan ng bansa ay nalutas.

Medyo mataas na scholarship. Ang average na scholarship sa huling bahagi ng USSR ay 40 rubles, habang ang suweldo ng isang engineer ay 130-150 rubles. Iyon ay, ang mga iskolarsip ay umabot sa humigit-kumulang 30% ng mga suweldo, na mas mataas kaysa sa kaso ng mga modernong iskolarsip, na sapat na malaki para lamang sa mga honors na estudyante, nagtapos na mga mag-aaral at mga mag-aaral ng doktor.

Maunlad at libreng ekstrakurikular na edukasyon. Sa USSR, mayroong libu-libong mga palasyo at bahay ng mga pioneer, mga istasyon para sa mga batang technician, mga batang turista at mga batang naturalista, at marami pang ibang mga lupon. Hindi tulad ng karamihan sa mga lupon ngayon, seksyon at electives, libre ang extracurricular na edukasyon ng Sobyet.

Pinakamahusay na sistema ng edukasyon sa palakasan sa mundo. Sa simula pa lang, binigyang-pansin ng Unyong Sobyet ang pag-unlad ng pisikal na kultura at palakasan. Kung sa Imperyo ng Russia ang edukasyon sa palakasan ay nasa pagkabata lamang nito, kung gayon sa Unyong Sobyet ay naabot nito ang unahan sa mundo. Ang tagumpay ng sistema ng sports ng Sobyet ay malinaw na nakikita sa mga resulta sa Olympics: ang koponan ng Sobyet ay patuloy na nanalo sa una o pangalawang lugar sa bawat Olympics mula noong 1952, nang magsimulang lumahok ang USSR sa internasyonal na kilusang Olympic.

== Kahinaan (−) ==

Ang mababang kalidad ng edukasyon sa liberal na sining dahil sa mga paghihigpit sa ideolohiya at mga cliché. Halos lahat ng mga humanidades at panlipunang disiplina sa mga paaralan at unibersidad ng USSR ay sa isang antas o iba pang puno ng Marxismo-Leninismo, at sa panahon ng buhay ni Stalin - gayundin sa Stalinismo. Ang konsepto ng pagtuturo ng kasaysayan ng Russia at maging ang kasaysayan ng sinaunang mundo ay batay sa "Maikling Kurso sa Kasaysayan ng All-Union Communist Party of Bolsheviks", ayon sa kung saan ang buong kasaysayan ng mundo ay ipinakita bilang isang proseso ng pagpapahinog sa mga kinakailangan para sa rebolusyong 1917 at sa hinaharap na pagbuo ng isang komunistang lipunan. Sa pagtuturo ng ekonomiya at politika, ang pangunahing lugar ay inookupahan ng Marxist political economy, sa pagtuturo ng pilosopiya - sa pamamagitan ng dialectical materialism. Ang mga direksyong ito sa kanilang sarili ay karapat-dapat na bigyang-pansin, gayunpaman, sila ay idineklara na ang tanging totoo at tama, at ang lahat ng iba ay idineklara alinman sa kanilang mga nauna o maling direksyon. Bilang resulta, ang malalaking patong ng makataong kaalaman ay maaaring tuluyang bumagsak sa sistema ng edukasyon ng Sobyet, o ipinakita sa isang dosed at eksklusibong kritikal na paraan, bilang "bourgeois science". Ang kasaysayan ng partido, ekonomiyang pampulitika at diamat ay mga sapilitang paksa sa mga unibersidad ng Sobyet, at sa huling bahagi ng panahon ng Sobyet sila ay kabilang sa hindi gaanong minamahal ng mga mag-aaral (bilang panuntunan, malayo sila sa pangunahing espesyalidad, hiwalay sa katotohanan at sa parehong oras medyo mahirap, kaya ang kanilang pag-aaral ay pangunahing nagmula sa pagsasaulo ng mga formulaic na parirala at ideological formulations).

Pagdidilim ng kasaysayan at pagbaluktot ng mga alituntuning moral. Sa USSR, ang pagtuturo ng kasaysayan sa paaralan at unibersidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng paninirang-puri sa panahon ng tsarist sa kasaysayan ng bansa, at sa unang bahagi ng panahon ng Sobyet ang paninirang-puri na ito ay higit na ambisyoso kaysa sa post-perestroika na paninirang-puri sa kasaysayan ng Sobyet. Maraming pre-revolutionary statesmen ang idineklara na "servants of tsarism", ang kanilang mga pangalan ay tinanggal mula sa mga libro ng kasaysayan o binanggit sa isang mahigpit na negatibong konteksto. Sa kabaligtaran, ang mga tahasang magnanakaw, tulad ni Stenka Razin, ay idineklara na "mga bayani ng bayan", at ang mga terorista, tulad ng mga pumatay kay Alexander II, ay tinawag na "mga mandirigma ng kalayaan" at "mga advanced na tao." Sa konsepto ng Sobyet ng kasaysayan ng mundo, maraming pansin ang binayaran sa lahat ng uri ng pang-aapi ng mga alipin at magsasaka, lahat ng uri ng pag-aalsa at paghihimagsik (siyempre, ito ay mahalagang mga paksa din, ngunit hindi gaanong mahalaga kaysa sa kasaysayan ng teknolohiya at mga usaping militar, geopolitical at dynastic na kasaysayan, atbp.) . Ang konsepto ng "makauring pakikibaka" ay itinanim, ayon sa kung saan ang mga kinatawan ng "mga mapagsamantalang uri" ay uusigin o pupuksain pa nga. Mula 1917 hanggang 1934 hindi man lang itinuro ang kasaysayan sa mga unibersidad, ang lahat ng makasaysayang departamento ay isinara, ang tradisyonal na pagkamakabayan ay kinondena bilang "dakilang kapangyarihan" at "chauvinismo", at sa halip ay "proletaryong internasyunalismo" ang itinanim. Pagkatapos si Stalin ay biglang nagbago ng landas patungo sa muling pagkabuhay ng patriotismo at ibinalik ang kasaysayan sa mga unibersidad, gayunpaman, ang mga negatibong kahihinatnan ng post-rebolusyonaryong pagtanggi at pagbaluktot ng makasaysayang memorya ay nararamdaman pa rin: maraming mga makasaysayang bayani ang nakalimutan, para sa ilang henerasyon ng mga tao ang pang-unawa sa kasaysayan ay matalas na napunit sa pagitan ng mga panahon bago ang rebolusyon at pagkatapos, maraming magagandang tradisyon ang nawala.

Ang negatibong epekto ng ideolohiya at pampulitikang pakikibaka sa mga kawani ng akademiko at mga indibidwal na disiplina. Bilang resulta ng rebolusyon at digmaang sibil noong 1918-1924. humigit-kumulang 2 milyong tao ang napilitang lumipat mula sa RSFSR (ang tinatawag na white emigration), at karamihan sa mga emigrante ay mga kinatawan ng pinaka-edukadong bahagi ng populasyon, kabilang ang napakalaking bilang ng mga siyentipiko, inhinyero at guro na lumipat. Ayon sa ilang pagtatantya, humigit-kumulang tatlong-kapat ng mga siyentipiko at inhinyero ng Russia ang namatay o nandayuhan sa panahong iyon. Gayunpaman, bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang Russia ay unang niraranggo sa Europa sa mga tuntunin ng bilang ng mga mag-aaral sa mga unibersidad, kaya maraming mga espesyalista na sinanay sa mga panahon ng tsarist sa bansa (bagaman, sa karamihan, mga batang espesyalista) . Salamat dito, ang matinding kakulangan ng mga kawani ng pagtuturo na lumitaw sa USSR ay matagumpay na napunan sa karamihan ng mga industriya sa pagtatapos ng 1920s (bahagi dahil sa pagtaas ng pagkarga sa natitirang mga guro, ngunit higit sa lahat dahil sa pinahusay na pagsasanay ng mga bagong mga). Kasunod nito, gayunpaman, ang mga kawani ng siyentipiko at pagtuturo ng Sobyet ay seryosong humina sa panahon ng mga panunupil at mga kampanyang ideolohikal na isinagawa ng mga awtoridad ng Sobyet. Ang pag-uusig ng genetika ay malawak na kilala, dahil kung saan ang Russia, na sa simula ng ika-20 siglo ay isa sa mga pinuno ng mundo sa biological science, sa pagtatapos ng ika-20 siglo ay lumipat sa kategorya ng pagkahuli. Dahil sa pagpasok ng ideolohikal na pakikibaka sa agham, maraming mga namumukod-tanging siyentipiko ng humanidades at panlipunang mga lugar ang nagdusa (mga historyador, pilosopo at ekonomista ng isang di-Marxist na panghihikayat; mga lingguwista na lumahok sa mga talakayan sa Marrism, gayundin ang mga Slavist; Byzantologist at teologo; Mga Orientalista - marami sa kanila ang binaril sa mga maling singil na nag-espiya sa Japan o iba pang mga bansa dahil sa kanilang mga propesyonal na koneksyon), ngunit ang mga kinatawan ng natural at eksaktong agham ay nagdusa din (ang kaso ng mathematician na si Luzin, ang kaso ng Pulkovo ng mga astronomo, ang kaso ng Krasnoyarsk ng mga geologist). Bilang resulta ng mga kaganapang ito, nawala o pinigilan ang buong mga paaralang pang-agham, at sa maraming lugar ay may kapansin-pansing pagkahuli sa agham ng mundo. Ang kultura ng siyentipikong talakayan ay labis na na-ideolohiko at napolitika, na, siyempre, ay may negatibong epekto sa edukasyon.

Mga paghihigpit sa pag-access sa mas mataas na edukasyon para sa ilang grupo ng populasyon. Sa katunayan, ang mga pagkakataon na makatanggap ng mas mataas na edukasyon sa USSR noong 1920s at 1930s ay halos wala. ang mga tinatawag na dispossessed ay pinagkaitan, kabilang ang mga pribadong mangangalakal, mga negosyante (gumagamit ng sahod na paggawa), mga kinatawan ng kaparian, at mga dating pulis. Ang mga bata mula sa mga pamilya ng mga maharlika, mangangalakal, klero ay madalas na nahaharap sa mga hadlang kapag sinusubukang makakuha ng mas mataas na edukasyon sa panahon ng pre-war. Sa mga republika ng unyon ng USSR, ang mga kinatawan ng mga titular na nasyonalidad ay nakatanggap ng mga kagustuhan para sa pagpasok sa mga unibersidad. Sa panahon ng post-war, ang porsyento ng rate para sa pagpasok sa mga pinaka-prestihiyosong unibersidad ay lihim na ipinakilala kaugnay sa mga Hudyo.

Mga paghihigpit sa pamilyar sa dayuhang siyentipikong panitikan, mga paghihigpit sa internasyonal na komunikasyon sa pagitan ng mga siyentipiko. Kung noong 1920s Sa agham ng Sobyet, nagpatuloy ang pre-rebolusyonaryong pagsasanay, na kinasasangkutan ng napakahabang mga paglalakbay sa negosyo at internship para sa mga siyentipiko at pinakamahusay na mga mag-aaral, patuloy na pakikilahok sa mga internasyonal na kumperensya, libreng sulat at walang limitasyong daloy ng mga dayuhang siyentipikong panitikan, pagkatapos noong 1930s. ang sitwasyon ay nagsimulang magbago para sa mas masahol pa. Lalo na sa panahon pagkatapos ng 1937 at bago ang digmaan, ang pagkakaroon ng mga dayuhang koneksyon ay naging mapanganib lamang para sa buhay at karera ng mga siyentipiko, dahil napakarami noon ang inaresto sa mga gawa-gawang kaso ng espiya. Noong huling bahagi ng 1940s sa takbo ng kampanyang ideolohikal upang labanan ang kosmopolitanismo, umabot sa punto na ang mga sanggunian sa mga gawa ng mga dayuhang may-akda ay nagsimulang ituring bilang isang manipestasyon ng "paghihimutok sa harap ng Kanluran", at marami ang napilitang pumasok. walang sablay upang samahan ang gayong mga sanggunian ng kritisismo at stereotyped na pagkondena sa "burges na agham". Ang pagnanais na mag-publish sa mga dayuhang journal ay kinondena din, at, ang pinaka hindi kasiya-siya, halos kalahati ng mga nangungunang siyentipikong journal sa mundo, kabilang ang mga publikasyon tulad ng Science and Nature, ay inalis mula sa pampublikong domain at ipinadala sa espesyal na pag-iingat. Ito ay "nauwi sa mga kamay ng pinakakaraniwan at walang prinsipyong mga siyentipiko", kung saan "ang malawakang paghihiwalay mula sa dayuhang panitikan ay naging mas madaling gamitin ito para sa patagong plagiarism at ipasa ito bilang orihinal na pananaliksik." Bilang resulta, sa gitna ng Ika-20 siglo, ang agham ng Sobyet, at pagkatapos nito ang edukasyon, sa mga kondisyon ng limitadong panlabas na relasyon, nagsimula silang bumagsak sa pandaigdigang proseso at "nilaga sa kanilang sariling katas": naging mas mahirap na makilala ang mga siyentipikong klase sa mundo mula sa mga compiler, mga plagiarist at pseudoscientist, maraming mga tagumpay ng Western science ang nanatiling hindi kilala o hindi gaanong kilala sa USSR. » Ang agham ng Sobyet ay bahagyang naitama, bilang isang resulta, mayroon pa ring problema sa mababang pagsipi ng mga siyentipikong Ruso sa ibang bansa at hindi sapat na pamilyar sa advanced na pananaliksik sa dayuhan .

Medyo mababang kalidad ng pagtuturo ng mga banyagang wika. Kung sa Kanluran sa panahon ng post-war ang pagsasanay ng pag-akit ng mga dayuhan - mga katutubong nagsasalita sa pagtuturo, pati na rin ang pagsasanay ng malakihang palitan ng mag-aaral, kung saan ang mga mag-aaral ay maaaring manirahan sa ibang bansa sa loob ng ilang buwan at matutunan ang sinasalitang wika sa ang pinakamahusay na posibleng paraan, ay itinatag, pagkatapos ang Unyong Sobyet ay nahuli nang malayo sa pagtuturo ng mga wikang banyaga mula sa -para sa mga saradong hangganan at ang halos kumpletong kawalan ng paglipat mula sa Kanluran hanggang sa USSR. Gayundin, para sa mga dahilan ng censorship, ang daloy ng mga dayuhang literatura, pelikula, at pag-record ng mga kanta sa Unyong Sobyet ay limitado, na hindi man lang nakakatulong sa pag-aaral ng mga wikang banyaga. Kung ikukumpara sa USSR, sa modernong Russia mayroong higit pang mga pagkakataon para sa pag-aaral ng mga wika.

Ideological censorship, autarky at stagnation sa art education sa huling bahagi ng USSR. Ang Russia sa simula ng ika-20 siglo at ang unang bahagi ng USSR ay kabilang sa mga pinuno ng mundo at mga trendsetter sa larangan ng artistikong kultura. Avant-garde painting, constructivism, futurism, Russian ballet, ang Stanislavsky system, ang sining ng pag-edit ng pelikula - ito at marami pang iba ang pumukaw ng paghanga mula sa buong mundo. Gayunpaman, sa pagtatapos ng 1930s. ang iba't ibang mga istilo at uso ay napalitan ng dominasyon ng sosyalistang realismo na ipinataw mula sa itaas - sa sarili nito ay isang napaka-karapat-dapat at kawili-wiling estilo, ngunit ang problema ay ang artipisyal na pagsupil sa mga alternatibo. Ang pag-asa sa kanilang sariling mga tradisyon ay ipinahayag, habang ang mga pagtatangka sa mga bagong eksperimento ay nagsimula sa maraming mga kaso upang makondena ("Pagkagulo sa halip na musika"), at ang mga paghiram mula sa mga pamamaraan sa kultura ng Kanluran ay sumailalim sa mga paghihigpit at pag-uusig, tulad ng sa kaso ng jazz, at tapos rock music. Sa katunayan, ang mga eksperimento at paghiram ay hindi matagumpay sa lahat ng mga kaso, ngunit ang sukat ng pagkondena at mga paghihigpit ay hindi sapat na ito ay humantong sa pagkasira ng loob ng pagbabago sa sining at ang unti-unting pagkawala ng pandaigdigang pamumuno ng kultura ng Unyong Sobyet, gayundin ang paglitaw. ng isang "kultura sa ilalim ng lupa" sa USSR.

Pagkasira ng edukasyon sa larangan ng arkitektura, disenyo, pagpaplano ng lunsod. Sa panahon ng "paglaban sa mga labis na arkitektura" ni Khrushchev, ang buong sistema ng edukasyon sa arkitektura, disenyo at konstruksyon ay malubhang naapektuhan. Noong 1956, ang Academy of Architecture ng USSR ay muling inayos at pinalitan ng pangalan ang Academy of Construction and Architecture ng USSR, at noong 1963 ito ay ganap na sarado (hanggang 1989). Bilang isang resulta, ang panahon ng huling USSR ay naging isang panahon ng pagtanggi sa disenyo at isang lumalagong krisis sa larangan ng arkitektura at ang kapaligiran sa lunsod. Ang tradisyon ng arkitektura ay nagambala at pinalitan ng walang kaluluwang pagtatayo ng mga microdistrict na hindi maginhawa para sa buhay; sa halip na isang "maliwanag na hinaharap", isang "kulay abong kasalukuyan" ang itinayo sa USSR.

Pagkansela ng pagtuturo ng mga pangunahing klasikal na disiplina. Sa Unyong Sobyet, ang isang mahalagang paksa tulad ng lohika ay hindi kasama sa kurikulum ng paaralan (ito ay pinag-aralan sa mga pre-revolutionary gymnasium). Ang lohika ay ibinalik sa programa at ang isang aklat-aralin ay inilabas lamang noong 1947, ngunit noong 1955 muli itong inalis, at, maliban sa mga physics at matematika lyceum at iba pang mga piling paaralan, ang lohika ay hindi pa rin itinuro sa mga mag-aaral sa Russia. Samantala, ang lohika ay isa sa mga pundasyon ng siyentipikong pamamaraan at isa sa pinakamahalagang paksa na nagbibigay ng mga kasanayan sa pagkilala sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan, upang magsagawa ng mga talakayan at labanan ang pagmamanipula. Ang isa pang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng kurikulum ng paaralang Sobyet at ng pre-rebolusyonaryong gymnasium ay ang pagpawi ng pagtuturo ng Latin at Griyego. Ang kaalaman sa mga sinaunang wikang ito ay maaaring mukhang walang silbi lamang sa unang tingin, dahil halos lahat ng modernong pang-agham na terminolohiya, medikal at biological nomenclature, at matematikal na notasyon ay itinayo sa kanila; bilang karagdagan, ang pag-aaral ng mga wikang ito ay isang magandang himnastiko para sa pag-iisip at tumutulong sa pagbuo ng mga kasanayan sa talakayan. Maraming henerasyon ng mga kilalang siyentipiko at manunulat na Ruso na nagtrabaho bago ang rebolusyon at sa mga unang dekada ng USSR ay pinalaki sa tradisyon ng klasikal na edukasyon, na kinabibilangan ng pag-aaral ng lohika, Latin at Griyego, at ang halos kumpletong pagtanggi sa lahat ng ito. halos hindi nagkaroon ng positibong epekto sa edukasyon sa USSR at Russia.

Mga problema sa edukasyon ng mga pagpapahalagang moral, bahagyang pagkawala ng papel na pang-edukasyon ng edukasyon. Ang pinakamahusay na mga guro ng Sobyet ay palaging iginiit na ang layunin ng edukasyon ay hindi lamang ang paglipat ng kaalaman at kasanayan, kundi pati na rin ang pagpapalaki ng isang moral, may kulturang tao. Sa maraming paraan, matagumpay na nalutas ang gawaing ito sa unang bahagi ng USSR - pagkatapos ay posible na malutas ang problema ng kawalan ng tirahan ng masa ng bata at pagkadelingkuwensya ng kabataan na nabuo pagkatapos ng digmaang sibil; pinamamahalaang itaas ang antas ng kultura ng makabuluhang masa ng populasyon. Gayunpaman, sa ilang mga aspeto, ang edukasyon ng Sobyet ay hindi lamang nabigo upang turuan ang moralidad, ngunit sa ilang mga paraan ay pinalala pa ang problema. Maraming mga institusyong pang-edukasyon ng pre-rebolusyonaryong Russia, kabilang ang edukasyon sa simbahan at mga institusyon para sa mga marangal na dalaga, direktang itinakda sa kanilang sarili ang pangunahing gawain ng pagtuturo sa isang moral na tao at paghahanda sa kanya alinman sa papel ng isang asawa sa pamilya, o para sa papel ng isang " kapatid na lalaki” o “kapatid na babae” sa komunidad ng mga mananampalataya. Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ang lahat ng naturang mga institusyon ay sarado, ang mga dalubhasang analogue ay hindi nilikha para sa kanila, ang edukasyon ng moralidad ay ipinagkatiwala sa isang ordinaryong paaralan ng masa, na naghihiwalay sa relihiyon, na pinalitan ng propaganda ng ateismo. Ang moral na layunin ng edukasyong Sobyet ay hindi na ang edukasyon ng isang karapat-dapat na miyembro ng pamilya at komunidad, tulad ng dati, ngunit ang edukasyon ng isang miyembro ng nagtatrabaho kolektibo. Para sa pinabilis na pag-unlad ng industriya at agham, marahil ito ay hindi masama. Gayunpaman, ang gayong diskarte ay halos hindi malulutas ang mga problema ng isang mataas na antas ng mga pagpapalaglag (sa unang pagkakataon sa mundo na ginawang legal sa USSR), isang mataas na antas ng mga diborsyo at isang pangkalahatang pagkasira ng mga halaga ng pamilya, isang matalim na paglipat sa pagkakaroon ng ilang mga anak. , lumalagong mass alcoholism at napakababang pag-asa sa buhay para sa mga lalaki sa huling bahagi ng USSR ayon sa mga pamantayan ng mundo.

Halos kumpletong pag-aalis ng edukasyon sa tahanan. Maraming mga kilalang tao sa kasaysayan at kultura ng Russia ang tumanggap ng edukasyon sa tahanan sa halip na paaralan, na nagpapatunay na ang gayong edukasyon ay maaaring maging napaka-epektibo. Siyempre, ang uri ng edukasyon na ito ay hindi magagamit sa lahat, ngunit alinman sa mga medyo mayayamang tao na maaaring kumuha ng mga guro, o simpleng sa mga matalino at edukadong tao na maaaring maglaan ng maraming oras sa kanilang mga anak at personal na dumaan sa kurikulum ng paaralan kasama nila. . Gayunpaman, pagkatapos ng rebolusyon, ang edukasyon sa tahanan sa USSR ay hindi nangangahulugang hinikayat (higit sa lahat para sa mga kadahilanang ideolohikal). Ang sistema ng panlabas na pag-aaral sa USSR ay ipinakilala noong 1935, ngunit sa loob ng mahabang panahon ito ay dinisenyo halos eksklusibo para sa mga matatanda, at isang ganap na pagkakataon para sa panlabas na edukasyon para sa mga mag-aaral ay ipinakilala lamang noong 1985-1991.

Non-alternative co-education para sa mga lalaki at babae. Ang isa sa mga kahina-hinalang inobasyon ng Sobyet sa edukasyon ay ang sapilitang magkasanib na edukasyon ng mga lalaki at babae sa halip na pre-rebolusyonaryong hiwalay na edukasyon. Noong panahong iyon, ang hakbang na ito ay nabigyang-katwiran sa pamamagitan ng pakikibaka para sa mga karapatan ng kababaihan, kakulangan ng mga kawani at pasilidad para sa organisasyon ng magkakahiwalay na mga paaralan, pati na rin ang malawakang pagsasagawa ng co-education sa ilan sa mga nangungunang bansa sa mundo, kabilang ang Estados Unidos. Gayunpaman, ang pinakabagong pananaliksik sa parehong US ay nagpapakita na ang hiwalay na edukasyon ay nagpapabuti sa mga resulta ng mag-aaral ng 10-20%. Ang lahat ay medyo simple: sa magkasanib na mga paaralan, ang mga lalaki at babae ay ginulo ng bawat isa, may kapansin-pansing higit pang mga salungatan at mga insidente; ang mga lalaki, hanggang sa mga huling baitang ng paaralan, ay nahuhuli sa mga batang babae sa parehong edad sa pag-aaral, dahil ang katawan ng lalaki ay mas mabagal na umuunlad. Sa kabaligtaran, sa hiwalay na edukasyon, nagiging posible na mas mahusay na isaalang-alang ang pag-uugali at nagbibigay-malay na mga katangian ng iba't ibang kasarian upang mapabuti ang pagganap, ang pagpapahalaga sa sarili ng mga kabataan ay higit na nakadepende sa akademikong pagganap, at hindi sa ilang iba pang mga bagay. Kapansin-pansin, noong 1943, ang hiwalay na edukasyon para sa mga lalaki at babae ay ipinakilala sa mga lungsod, na, pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin, ay muling inalis noong 1954.

Ang sistema ng mga orphanage sa huling bahagi ng USSR. Habang sa mga bansa sa Kanluran sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay sinimulan nilang malawakang isara ang mga orphanage at ilagay ang mga ulila sa mga pamilya (ang prosesong ito ay karaniwang nakumpleto noong 1980), sa USSR ang sistema ng mga orphanage ay hindi lamang napanatili, ngunit pinasama pa nga. mga panahon bago ang digmaan. Sa katunayan, sa panahon ng pakikibaka laban sa kawalan ng tirahan noong 1920s, ayon sa mga ideya ni Makarenko at iba pang mga guro, ang paggawa ay naging pangunahing elemento sa muling pag-aaral ng mga dating walang tirahan na mga bata, habang ang mga mag-aaral ng mga labor commune ay nabigyan ng pagkakataon na pamahalaan ang sarili. , upang bumuo ng mga kasanayan sa pagsasarili at pagsasapanlipunan. Ang pamamaraan na ito ay nagbigay ng mahusay na mga resulta, lalo na kung isasaalang-alang na bago ang rebolusyon, digmaang sibil at taggutom, karamihan sa mga batang walang tirahan ay mayroon pa ring karanasan sa buhay pamilya. Gayunpaman, nang maglaon, dahil sa pagbabawal ng child labor, ang sistemang ito ay inabandona sa USSR. Noong 1990, mayroong 564 na mga orphanage sa USSR, mababa ang antas ng pagsasapanlipunan ng mga residente ng orphanage, at maraming dating residente ng orphanage ang nahulog sa hanay ng mga kriminal at outcast. Noong 1990s halos triple ang bilang ng mga orphanage sa Russia, ngunit sa ikalawang kalahati ng 2000s, nagsimula ang proseso ng kanilang pagpuksa, at noong 2010s. malapit na itong matapos.

Ang pagkasira ng sistema ng pangalawang bokasyonal na edukasyon sa huling bahagi ng USSR. Bagaman sa USSR ay pinuri nila ang manggagawa sa lahat ng paraan at itinaguyod ang mga propesyon sa pagtatrabaho, noong 1970s. Ang sistema ng sekondaryang bokasyonal na edukasyon sa bansa ay nagsimulang malinaw na bumaba. "Kung nag-aaral ka nang hindi maganda sa paaralan, pupunta ka sa vocational school!" (vocational technical school) - ganito ang sinabi ng mga magulang sa mga pabayang mag-aaral. Sa mga bokasyonal na paaralan kinuha nila ang mga mahihirap at triple na mag-aaral na hindi pumasok sa mga unibersidad, sapilitang inilagay ang mga juvenile na kriminal doon, at lahat ng ito laban sa background ng isang comparative surplus ng mga dalubhasang manggagawa at mahinang pag-unlad ng sektor ng serbisyo dahil sa kakulangan ng binuo entrepreneurship (na ay, mga alternatibo sa trabaho, gaya ngayon, noon ay wala pa noon). Ang gawaing pangkultura at pang-edukasyon sa mga bokasyonal na paaralan ay naging hindi maayos na organisado, ang mga mag-aaral na "mga paaralang bokasyonal" ay nagsimulang maiugnay sa hooliganism, paglalasing at isang pangkalahatang mababang antas ng pag-unlad. Ang negatibong imahe ng bokasyonal na edukasyon sa mga specialty sa pagtatrabaho ay nananatili sa Russia hanggang ngayon, kahit na ang mga kwalipikadong turner, locksmith, miller, tubero ay kabilang na ngayon sa mga mataas na bayad na propesyon, na ang mga kinatawan ay kulang sa supply.

Hindi sapat na edukasyon ng kritikal na pag-iisip sa mga mamamayan, labis na pagkakaisa at paternalismo. Ang edukasyon, gayundin ang media at kultura ng Sobyet sa pangkalahatan, ay nagtanim sa mga mamamayan ng pananampalataya sa isang makapangyarihan at matalinong partido na namumuno sa lahat, ay hindi maaaring magsinungaling o gumawa ng malalaking pagkakamali. Siyempre, ang pananampalataya sa lakas ng kanyang mga tao at estado ay isang mahalaga at kinakailangang bagay, ngunit upang suportahan ang pananampalatayang ito, hindi maaaring lumampas ang isa, sistematikong patahimikin ang katotohanan at mahigpit na sugpuin ang mga alternatibong opinyon. Bilang isang resulta, nang sa mga taon ng perestroika at glasnost, ang mga alternatibong opinyon na ito ay nabigyan ng kalayaan, nang ang mga katotohanan tungkol sa kasaysayan at modernong mga problema ng bansa ay nagsimulang lumitaw nang malaki, malaking masa ng mga mamamayan ang nadama na nalinlang, nawalan ng tiwala sa estado at sa lahat ng bagay na itinuro sa kanila sa paaralan sa maraming sangkatauhan. Sa wakas, hindi napigilan ng mga mamamayan ang tahasang kasinungalingan, mito at manipulasyon ng media, na sa huli ay humantong sa pagbagsak ng USSR at malalim na pagkasira ng lipunan at ekonomiya noong 1990s. Sa kasamaang palad, ang sistemang pang-edukasyon at panlipunan ng Sobyet ay nabigo na maglabas ng sapat na antas ng pag-iingat, kritikal na pag-iisip, pagpapaubaya para sa mga alternatibong opinyon, at isang kultura ng talakayan. Gayundin, ang edukasyon ng huli na modelo ng Sobyet ay hindi nakatulong upang maitanim sa mga mamamayan ang sapat na kalayaan, ang pagnanais na personal na malutas ang kanilang mga problema, at hindi maghintay hanggang gawin ito ng estado o ng ibang tao para sa iyo. Ang lahat ng ito ay kailangang matutunan mula sa mapait na karanasan pagkatapos ng Sobyet.

== Mga Konklusyon (−) ==

Sa pagtatasa ng sistema ng edukasyon ng Sobyet, mahirap na makarating sa isang solong at kumpletong konklusyon dahil sa hindi pagkakapare-pareho nito.

Mga positibong puntos:

Ang huling pagpuksa ng kamangmangan at ang pagkakaloob ng unibersal na sekondaryang edukasyon
- Pandaigdigang pamumuno sa larangan ng mas mataas na teknikal na edukasyon, sa natural at eksaktong mga agham.
- Ang pangunahing papel na ginagampanan ng edukasyon sa pagtiyak ng industriyalisasyon, tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko at mga tagumpay sa siyensya at teknolohikal sa panahon ng post-war.
- Mataas na prestihiyo at paggalang sa propesyon ng pagtuturo, isang mataas na antas ng motibasyon ng mga guro at mag-aaral.
- Mataas na antas ng pag-unlad ng edukasyon sa palakasan, malawak na pagsulong ng mga aktibidad sa palakasan.
- Ang pagbibigay-diin sa teknikal na edukasyon ay naging posible upang malutas ang pinakamahalagang gawain para sa estado ng Sobyet.

Mga negatibong puntos:

Nahuhuli sa Kanluran sa larangan ng edukasyong liberal arts dahil sa negatibong impluwensya ng ideolohiya at sitwasyon ng patakarang panlabas. Ang pagtuturo ng kasaysayan, ekonomiya at wikang banyaga ay partikular na naapektuhan.
- Labis na pag-iisa at sentralisasyon ng paaralan at, sa mas mababang antas, edukasyon sa unibersidad, kasama ang maliliit na pakikipag-ugnayan nito sa labas ng mundo. Ito ay humantong sa pagkawala ng maraming matagumpay na mga kasanayan bago ang rebolusyonaryo at sa isang lumalagong pagkahuli sa mga dayuhang agham sa ilang mga lugar.
- Direktang pagkakasala sa pagkasira ng mga halaga ng pamilya at ang pangkalahatang pagbaba sa moral sa huling bahagi ng USSR, na humantong sa mga negatibong uso sa pag-unlad ng demograpiya at mga relasyon sa lipunan.
- Hindi sapat na edukasyon ng kritikal na pag-iisip sa mga mamamayan, na humantong sa kawalan ng kakayahan ng lipunan na epektibong labanan ang pagmamanipula sa panahon ng digmaang impormasyon.
- Ang edukasyon sa sining ay nagdusa mula sa censorship at mataas na nilalamang ideolohikal, gayundin mula sa mga hadlang sa pag-master ng mga dayuhang pamamaraan; isa sa pinakamahalagang kahihinatnan nito ay ang pagbaba ng disenyo, arkitektura at pagpaplano ng lunsod sa huling bahagi ng USSR.
- Iyon ay, sa makataong aspeto nito, ang sistema ng edukasyon ng Sobyet sa huli ay hindi lamang nabigo upang malutas ang mga pangunahing gawain ng pangangalaga at pagpapalakas ng estado, ngunit naging isa rin sa mga salik sa moral, demograpiko at panlipunang paghina ng bansa. Na, gayunpaman, ay hindi nagpapawalang-bisa sa mga kahanga-hangang tagumpay ng USSR sa larangan ng humanidades at sining.

PS. Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa lohika. Ang isang aklat-aralin ng lohika, pati na rin ang iba pang mga nakaaaliw na materyales sa sining ng sibilisadong talakayan, ay matatagpuan dito.

Nagtapos ako ng high school almost 20 years ago. Naaalala ko na ang mga aralin sa paaralan ay mabilis at kawili-wili, kung minsan ay ayaw kong umuwi, sa kabaligtaran, gusto kong manatili nang mas matagal sa aking mga kaklase. Samakatuwid, karamihan sa atin, pagkatapos ay mga mag-aaral, ay nanatili sa loob ng mga dingding ng institusyong pang-edukasyon pagkatapos ng paaralan. Electives, sports sections, club, KVN, concert rehearsals - ito ay maliit na bahagi lamang ng mga bagay na palagi naming ginagawa pagkatapos ng klase. Ang paaralan ay isang pangalawang tahanan para sa amin at hindi kami nagsasawa sa mga aralin - lahat ay nasa moderation. Siguro kaya gusto kong mag-aral at nagustuhan ko. Ngayon, ang mga mag-aaral, sa sandaling matapos ang mga aralin, ay tumakbo pauwi nang buong lakas.

Ang modernong sistema ng paaralan ay may mga kalamangan at kahinaan. Kami, na nagtapos sa mataas na paaralan ng Sobyet, ay may malawak na hanay ng maraming nalalaman na kaalaman. Gayunpaman, pinaniniwalaan na ang paaralang Sobyet ay gumawa, kahit na marunong bumasa at sumulat, ngunit hindi gaanong inangkop sa totoong buhay na mga tao. Ngunit ang kasalukuyang mga programa sa paaralan ay nagpapahintulot sa mga nagtapos na mas mahusay na umangkop sa katotohanan. ganun ba? Subukan nating malaman ito.

CONS OF EDUCATION

Bagama't ang modernong edukasyon ay nagbibigay ng maraming nalalaman na kaalaman sa iba't ibang asignatura, nakatutok pa rin ito lalo na sa pangkalahatang karaniwang mga pamantayan, at hindi sa pag-unlad ng isang partikular na bata. Ang paaralan ay hindi palaging binibigyang pansin ang mga talento ng mag-aaral, ang kanyang mga kakayahan at hilig. Itinuturing ng maraming guro ang kanilang paksa na pangunahing, na nakakasagabal sa oryentasyon ng bata. Mula dito, ang ilang mga paksa ay ibinibigay sa mga mag-aaral na medyo mahirap. At lahat dahil sa oras ng paaralan ang guro ay walang oras upang ihatid sa mga bata ang lahat ng bagay na konektado sa bagong paksa. Samakatuwid, ang mga mag-aaral ay maraming natutunan sa kanilang sarili. Ngunit ang kalayaang ito ay hindi posible para sa lahat ng mga mag-aaral. Sumang-ayon, kung ang isang mag-aaral ay nasa paaralan hanggang alas-dos, pagkatapos ay nasa isang seksyon o sa isang bilog, pagkatapos ay kapag siya ay umuwi ng alas-sais ng gabi (o kahit na mamaya), ang pag-aaral ay "hindi naiisip" para sa kanya. At napakaraming bagay na itatanong! At mga abstract, at mga tula, at mga sanaysay ...

Minsan iniisip mo: gusto ba talaga nilang itaas ang mga geeks mula sa ating mga anak mula sa unang baitang, na may kakayahang mag-asimilasyon ng mga bagong materyales sa mabilisang at sa malalaking volume ?! Sa mga karaniwang araw, pag-uwi mo mula sa trabaho, nagsimula kang magturo ng mga aralin sa iyong anak, nagkataon na ikaw ay nagpupuyat hanggang gabi. Sa huli, walang gawaing bahay. Sa katapusan ng linggo - ang parehong larawan: habang nagsisimula kaming magturo sa umaga, kaya lumipas ang buong araw. At kailan nagpapahinga ang mga bata (at ang mga magulang din)? Pagkatapos ng lahat, gusto kong mamasyal sa kalye, at makipag-chat sa mga kaibigan, at manood ng TV. Ngunit ang mga bata ay labis na kulang sa oras para dito - mga aralin, mga aralin, mga aralin ... At ang mga mag-aaral ay lumaki, literal na puno ng walang katapusang mga solusyon sa mga gawain, hindi tumitingin sa paligid, hindi nakikita ang anumang bagay sa kanilang paligid, nalilimutan ang tungkol sa mga simpleng kagalakan. Bilang karagdagan, karamihan sa mga natutunan at natutunan ng mga bata sa paaralan ay hindi magiging kapaki-pakinabang sa marami sa kanila sa buhay. At kaya lahat ng labing-isang taon. At pagkatapos ang parehong mga magulang at mga anak ay naghihintay para sa pagsusulit. Dito, lahat ay hindi nasisiyahan, dahil ang pagsasanay ay napalitan ng pagsasanay at pagtuturo (paano kung may hindi makapasa sa pagsusulit, ito ay isang batik sa paaralan at mga guro!).

Ang kawalan ay ang hinahangad na "gintong" medalya ay hindi nagbibigay sa nagtapos ng anumang mga pribilehiyo kapag pumapasok sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Dati, naaalala ko na kami, ang mga may-ari ng mga medalya, ay kailangan lamang na matagumpay na makapasa sa isang panayam upang ma-enroll sa isang unibersidad. Ngayon ang mga medalist ay walang anumang mga pakinabang at benepisyo sa pagpasok, sila ay napantayan sa lahat. Kung gayon, bakit, nagtataka ang isang tao, pilitin sa loob ng labing-isang taon, kung ikaw ay magiging "tulad ng iba" pa rin? Iyon ang dahilan kung bakit ang mga modernong mag-aaral ay walang espesyal na pananabik para sa pag-aaral.

TUNGKOL SA PROS

Ngunit hindi lahat ay napakasama sa modernong edukasyon, mayroon ding mga positibong aspeto. Halimbawa, ang dami ng kaalaman sa paaralan ay medyo magkakaibang, na nagbibigay sa nagtapos ng isang medyo malawak na pananaw. Natututo ang bata na magtrabaho, bumuo ng mga relasyon at makipag-usap sa isang pangkat. Ang mga kinakailangang kasanayan sa komunikasyon ay binuo. Kaya, ito ay nakapaloob sa sistemang panlipunan. Sa proseso ng pag-aaral, natututo ang bata na makipag-usap sa mga tao sa kanyang sarili at sa ibang kasarian. Ang mga nagtapos sa paaralan ay may pagkakataon na ipagpatuloy ang kanilang pag-aaral at makakuha ng magandang trabaho sa hinaharap.

Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng isang wikang banyaga at isang computer mula sa mga pangunahing baitang ay may mahalagang papel. Kinakailangan lamang para sa mga bata na malayang "langoy" sa dagat ng mga modernong teknolohiya. Ang isang interactive na whiteboard, mga computer, video at audio na kagamitan ay isang malaking tulong sa pag-aaral ng bagong materyal sa silid-aralan, hindi ito ang kaso sa ating panahon. Halimbawa, nag-aral lamang kami ng isang wikang banyaga mula sa isang aklat-aralin, gayunpaman, kung minsan ay hinahayaan kami ng guro na makinig sa kung paano tumutunog ang ibang wika sa talaan sa rekord.

Ang isang malaking plus ng modernong edukasyon ay ang pagpapakilala ng mga bagong paraan ng kontrol sa mga grado, halimbawa, isang solong school journal o isang electronic diary. Gamit ang isang elektronikong talaarawan, nagiging posible na kontrolin ang mag-aaral hindi lamang ng guro, kundi pati na rin ng mga magulang. Salamat sa pagbabagong ito, kami, mga magulang, ay maaaring malaman anumang oras ang tungkol sa takdang-aralin at pag-unlad ng aming anak. Ngayon ay malamang na hindi niya masabi na walang takdang-aralin. Dagdag pa rito, ang naturang talaarawan ay naging mas madali para sa guro na ipakalat ang mga kinakailangang impormasyon. Nalalapat ito sa parehong mga marka ng paaralan at mga pagpupulong ng magulang-guro. Ito ay sapat na upang gumawa ng isang newsletter at magbabala tungkol sa petsa at oras ng pagpupulong ng klase. Bilang karagdagan, kami, mga magulang, ay makakagawa ng aming sariling mga pagsasaayos sa tema ng pagpupulong, maglagay ng mga panukala at talakayin ang mga kapana-panabik na paksa.

Malinaw na ang modernong edukasyon ay isang medyo kumplikadong sistema na naglalayong komprehensibong pag-unlad at edukasyon ng bata. Marahil ito ay mabuti: ang mag-aaral ay matututong mamuhay sa ating magkakaibang mundo na may galit na galit na bilis ng buhay. Ngunit ang pangunahing bagay ay hindi masisira ang ating mga anak sa ilalim ng "pasanin" ng buong pag-unlad na ito. Hindi na kaya naming mga magulang.

Ang ating sistema ng edukasyon ay nakabatay lamang sa "dapat". Ang mga kagustuhan at interes ng bata ay hindi isinasaalang-alang. Kahit hindi niya kailangan ng chemistry, at gusto niyang magtrabaho bilang tindero, kailangan pa rin niyang matutunan ang periodic table. At vice versa. Kung nais mong maging isang doktor mula pagkabata at nais mong pag-aralan ang anatomy nang mas malalim, hindi ito gagana. Hindi ito kasama sa plano ng guro.

• Ito ay mas tulad ng oras ng kulungan

Mayroong ganoong tala sa Internet, kung saan ang paaralan ay inihambing nang lubos sa isang bilangguan. Imposibleng makaalis dito nang maaga, sa loob nito ay ganap kang hindi libre at umaasa sa guro. Kailangan mong gawin kung ano ang kinakailangan sa iyo, at samakatuwid ay walang pagganyak - ginagawa mo ang lahat ng ito para lamang gawin ito. Hindi ka tao, isa ka lang sa karamihan. atbp.

• Extension ng oras.

Tila na para sa mga magulang na magtrabaho nang mas matagal, ang lahat ng impormasyon ay naunat nang maraming taon. Bagaman marami ang maaaring matutunan nang maraming beses nang mas mabilis. Kaya ang ilang mga bata ay nakatapos ng pag-aaral bilang isang panlabas na estudyante. At ang mga nag-aaral sa bahay, minsan ay gumugugol lamang ng isang buwan sa isang taon sa paghahanda para sa mga pagsusulit sa isang taon. Kaya bakit ginagawa ang parehong bagay araw-araw? Naalala ko kung gaano ako ka-bored sa klase. Nang ang paksa ay hindi lamang naipasa, ngunit ngumunguya ng tatlong daang beses mula sa iba't ibang panig, na parang wala nang dapat pag-usapan.

May mga taong naiinip at may mga hindi nakakaintindi. Gusto kong hindi umupo ng kalahating oras sa panahon ng aralin, naghihintay para sa lahat na makumpleto ang kontrol, ngunit gagawa ng ilang karagdagang, mas mahirap na mga gawain. At magiging maganda kung ang mga bata mismo ang makapagpapasya kung ano ang gusto nilang matutunan.

• Ang pagiging atrasado at kalabuan nito

Naaalala ko na sa aming paaralan ang agham ng computer ay itinuro sa napakalaking mga computer, kung saan walang visual system, tanging mga kumplikadong hanay ng mga utos na tumawag sa iba't ibang mga function. Bukod dito, umiral na ang Windows - sa loob ng ilang taon. At ang aming mga computer sa paaralan ay limampung taong gulang, kung hindi higit pa. Mahirap pa ngang tawagin silang mga computer - malalaking calculator. At ito ay hindi lamang sa mga tuntunin ng teknolohiya.

Hindi ka matututo ng anumang mga bagong tuklas sa paaralan. Sasabihin nila sa iyo doon ang tungkol sa kung ano ang nakasulat sa aklat-aralin, kahit na kamakailan lamang ay may nagawang pabulaanan ito.

• Lumikha ng pinag-isang empleyado

Sino ang mga paaralan na naghahanda? Well, maging tapat tayo. Ang mga maaaring umupo sa isang lugar, hindi dumikit, gumawa ng karaniwang gawain sa loob ng maraming taon. Iyon ay, maginhawang mga empleyado na magiging madaling pamahalaan sa hinaharap - na may isang ruble at isang latigo. Anumang pagkamalikhain sa paaralan ay karaniwang hindi tinatanggap, pati na rin ang pagnenegosyo. Naaalala ko kung paano kami minsan nagbenta ng ice cream sa paaralan - at nakakuha ng "cap" para dito. Kumbaga, walang kinalaman sa kalokohan. Gusto ko bang maging ganito ang mga anak ko? Hindi.

• Walang pinakamahalaga - moral - batayan.

Kahit vice versa. Sa loob ng sampung taon na ito, ang bata araw-araw ay tumitingin kung paano hindi kinakailangan na mabuhay, ngunit sinisipsip ito bilang pamantayan. Upang mabuhay sa isang koponan, madalas na kailangan niyang sumalungat sa kanyang budhi - upang manlinlang.

Nakikita niya ang malungkot na mga guro na nagtatrabaho para sa mga sentimos at napopoot sa kanilang mga trabaho. O hindi bababa sa mga babaeng nagtatrabaho nang husto, ngunit kakaunti ang kayang bayaran. Karamihan sa mga gurong ito - mula sa aking memorya - ay walang asawa at pinalaki ang kanilang mga anak sa kanilang sarili, na nasa ilalim ng matinding stress. Kasabay nito, ang mga lalaki ay sinusunog sa lahat ng posibleng paraan, kahit na sa silid-aralan. Naaalala ko ang isang guro sa aking paaralan na labis na napopoot sa mga lalaki kaya nang tawagin niya ang mga lalaki sa pisara, pinahirapan niya sila nang napakatagal at pagkatapos ay binigay sa kanila: "Buweno, ano ang makukuha ko sa iyo, ikaw ay isang lalaki. ! Umupo na kayong tatlo." At ang mga babae ay namarkahan ng ganoon lang, dahil sa pagkakaisa ng mga babae.

Kakaunti lang ang mga lalaking guro, isang maximum ng isang physical education teacher at isang physicist. At kahit na ang mga iyon ay kadalasang pinipigilan sa koponan ng isang babaeng direktor o isang babaeng punong guro. Ang perpektong larawan para sa pagtanda? Lahat ng tao ay nabubuhay nang ganito, karaniwan na!

Walang sinasabi tungkol sa Diyos. O kaya'y sinabi nang may pagtuturo na ang lahat ay nagsasara sa bata sa direksyong ito. Halimbawa, ipinakilala na nila ngayon ang "Mga Batayan ng Ortodokso" - ngunit muli, ito ay obligado para sa lahat, sa isang nakapagpapatibay na paraan, kahit na subukang tumanggi. At sila ay madalas na tinuturuan sa paraang hindi nila hinihikayat ang pagnanais na lumalim pa.

Ang mga bata ay sumisipsip ng lahat tulad ng mga espongha. Ang edukasyon ay mula sa salitang "imahe"! Anong imahe ang nasa harapan nila sa paaralan?

• Ang mahihirap na kalagayan sa lipunan at "nanunumbat" ng mga puting uwak

Sino ang nagtatakda ng mga patakaran sa pangkat ng mga bata? Kadalasan yung mas matapang, matapang, mas malakas at mas charismatic. Kasabay nito, ang gayong tao ay hindi kinakailangang matalino, malayo sa palaging pagkakaroon ng kadalisayan ng moral. At ang mga patakaran ay pareho.

Sa aking klase, ang mga patakaran ay itinakda ng mga lalaki, na umiinom na ng vodka at naninigarilyo sa ikalimang baitang. Itinuring namin na normal ang mga marunong magsalita ng mga kahalayan, nasa ikapitong baitang na nakikipaghalikan sa isang tao, at iba pa. Ang natitira ay isinasaalang-alang. Ang mga batang babae ay hindi gaanong pinahirapan, ngunit sila ay patuloy at malisyosong binibiro. Ang mga batang lalaki na lumaki sa matatalinong pamilya ay isinailalim sa mga pagsusuri at pambubugbog. tuloy-tuloy. Ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay at hindi nagulat ang sinuman.

Ang isang ordinaryong batang babae ay masigasig na tinawag na "mataba" ng buong klase, palagi nilang tinatawanan ang batang lalaki, na napakabagal sa reaksyon sa lahat, isinasaalang-alang ang parehong "tanga" at "preno", inilagay nila ang isang mouse sa bag ng isang tao, ibinuhos ito. sa may tubig sa recess, may isinawsaw ang ulo sa banyo. At pumasok ako sa isang magandang paaralan, sa isang magandang lugar!

Ang sinumang namumukod-tangi ay palaging dumaranas ng malubhang pambu-bully. Isang batang babae na mahinhin ang pananamit at hindi nakikipag-date sa mga lalaki ay inusig at eksklusibong tinukoy bilang isang "matandang dalaga". Pasimpleng binugbog ang mga boys, kinuha ang pera nila. Mas madalas, ito ay ginawa sa mga mas bata ng ilang taon.

Gaano karaming lakas ng pag-iisip ang dapat gugulin sa pagtunaw ng lahat ng putik na ito! Ilang taon na ang kailangan mong ilabas ang lahat ng ito sa iyong kaluluwa! Mukhang estranghero sa iyo, ngunit araw-araw ay binabayo nila ang iyong bangka, ayaw kang iwanan mag-isa. At hindi ka makakawala dito.

May isa pang pagpipilian - na pinili ko, ang pag-abandona sa aking sarili at sa aking mga halaga. Nagiging kapareho ng iba. Ginagawa ang hindi mo gustong gawin. Ang paggaya sa ganap na magkakaibang mga bagay at hindi malinaw kung bakit. Ngunit ito ba ay mas mahusay kaysa sa una? Ang pagbabalik sa iyong sarili ay hindi mas madali kaysa sa pag-alis ng mga pangit na bagay na itinapon sa iyong kaluluwa, kahit na mas mahirap. Maraming bagay ang nagiging nakagawian at parang karaniwan na.

• Pinapatay ang motibasyon at kuryusidad

Sa paaralan, ang tanging motibasyon ay ang grado - mabuti o masama. Dahil sa takot sa deuce, sinubukan mong gumawa ng mas mahusay. Nangangarap tungkol sa lima, itinatama mo ang lahat ng mga pagkakamali. Upang gumawa ng isang bagay na mabuti tulad na, upang mag-aral ng isang bagay na mas malalim tulad na - walang sinuman. Para saan?

Pinapatay ng paaralan sa bata ang kanyang likas na pagkamausisa sa pamamagitan ng sapilitang pagmamartilyo nito. Dahil huwag magtanong ng mga hindi kinakailangang tanong - paano kung ang guro mismo ay hindi alam ang sagot? At sa pangkalahatan, huwag makialam sa iba, hindi mo alam kung ano ang kawili-wili sa iyo. Sa bahay, walang gustong sumagot sa mga tanong mo. Walang oras o lakas para magbasa ng mga karagdagang libro - basta't basahin mo kung ano ang "kailangan". At ayun na nga. Walang pag-usisa, tanging pangako at pag-cramming ng hindi kawili-wili.

• Ang paaralan ay nagdaragdag ng pagmamalaki lalo na sa mga babae, lalo na sa mga lalaki

Para sa mga batang babae, ang sistemang ito ng edukasyon ay mas madali. Mas mabilis silang lumipat, mas madali para sa kanila na magsiksikan nang walang naiintindihan. Samakatuwid, madalas silang mas matagumpay sa paaralan. Halos lahat ng estudyante ay babae. Sa aking paaralan, mayroon lamang isang lalaki sa isang dosenang babae sa mga gold medalist. Isa lang.

At sa gayong kapaligiran, ang pagmamataas ay lumalakas sa mga batang babae. Parang, tingnan mo kung gaano ako kagaling! Gaano ako katalino, at lahat kayo ay bobo! At, siyempre, ito ay ang mga lalaki na mukhang lalo na tanga. Iba ang kanilang natutunan, at ang form na ito ay hindi angkop sa kanila.

Kung gayon ang gayong batang babae ay tinatrato ang lahat ng mga lalaki sa isang katulad na paraan - bilang hangal, mabagal, hangal. Bagama't hindi, iba lang ang takbo ng utak nila, baka matagalan pa sila, pero hindi sila titigil! Nagagawa ng mga lalaki na lumalim, mag-explore mula sa lahat ng panig, at hindi lamang tumalon sa itaas.

Ngunit hindi ito naiintindihan ng batang babae, lumalaki lamang ang kanyang pagmamataas. Nakakatulong ba ito sa kanya sa buhay pamilya? Talagang hindi.

Ano ang ginagawa ng mga bata sa paaralan sa loob ng 5-6 na oras? Umupo sila sa isang lugar. Ilang pahinga kung saan maaari kang tumakbo, ngunit madalas kahit na hindi posible. Ilang beses sa isang linggo mayroon silang pisikal na edukasyon - at iyon na. Ano ang aktibong pamumuhay dito? Lumaki kaming ganito - at patuloy na nakaupo sa pari nang pantay-pantay. At saan ilalagay ang lahat ng panloob na enerhiya at lakas? At kung saan gumuhit ng detente, inspirasyon.

• Pagpuna at isang suntok sa pagpapahalaga sa sarili

Ang sistema, kapag tinanong ka sa publiko sa pisara, at pagkatapos ay binigyan ng pagtatasa, ay maaaring magdulot ng maraming sugat sa bata. Dahil ang iba ay natatakot na sumagot sa pisara, may nakakalimutan ang lahat mula sa excitement, may nangangailangan ng oras para mag-on. Lahat ng bata ay iba. Ang isang pampublikong poll ay angkop lamang para sa ilan. Para sa iba, maaari itong magdala ng hindi kinakailangang stress, alalahanin, kabilang ang tungkol sa pampublikong pagmamarka ng guro.

• Walang koneksyon sa kalikasan

Walang kalikasan sa paaralan. Mga bata buong araw sa mga pader na bato. At ang mga bata sa lunsod ay nag-aaral ng kalikasan sa teorya, kahit na posible na lumabas at pag-aralan ito sa pagsasanay - sa kagubatan, sa parke, sa hardin. Kahit na ang mga nakatira na sulok sa mga paaralan ay karaniwang hindi masyadong masigla.

• Ibinaon ng paaralan ang mga talento ng bata.

Hindi mahalaga kung ano ang mahal mo. Sa paaralan, kahit na ang iyong pinakapaborito ay maaaring maging masigasig na ipasok sa iyo na magiging sanhi ng pagtanggi. Halimbawa, mahal ko ang matematika sa paaralan, habang mayroon akong guro na mahal na mahal ko ito. At pagkatapos - isa pang guro - matagumpay na "ibinaon" ang lahat ng interes na ito. Pagkatapos ay subukang hukayin ang lahat ng ito (at ngayon maraming mga tao ang nalilito dito - ang paghahanap para sa kanilang mga talento na pinatay na ng isang tao o isang bagay).

• Pinagkaitan ng paaralan ang mga magulang at anak ng komunikasyon.

Ang lahat ngayon ay bumaba sa "ginawa mo ba ang iyong takdang-aralin?", "Nakapasa sa pagsusulit?". At wala nang oras at lakas. Kahit weekends. Oo, at walang dapat pag-usapan. Ang mga magulang ay abala sa kanilang mga buhay, ang mga bata sa kanila - at mayroong paunti-unting mga punto ng pakikipag-ugnay sa bawat taon.

Anuman ang pipino - malaki o maliit, siksik o hindi masyadong siksik, kapag ito ay nakapasok sa brine kasama ng iba pang mga pipino, ito ay nagiging katulad ng iba.

Maaari itong maging mas maalat ng kaunti o mas kaunti. Pero siguradong hindi na siya mananatili sa dati. Ganito ang epekto ng ating kapaligiran sa atin. Kung sino tayo katabi, kaya tayo nagiging. Gustuhin man natin o hindi.

Samakatuwid, ang kapaligiran ay dapat na maingat na pinili, lalo na para sa mga bata, na sumisipsip ng lahat ng bagay tulad ng mga espongha. At anong uri ng mga bata ang nararanasan niya sa paaralan? Random, hindi pinili ng sinuman, angkop lamang para sa kanyang edad at lugar ng paninirahan. Anong mga halaga ang mayroon sila, anong mga pamilya, anong mga plano? Ano ang alam natin tungkol dito, dinadala ang bata sa paaralan?

• Ang paaralan ay nagtuturo ng isang bagay, ngunit ang buhay ay nangangailangan ng iba.

Personal na itinuro sa akin ng paaralan na mapanganib ang pagiging bukas at taos-puso. Ganyan ako nagiging mahina at mahina. At habang nabubuhay ako ng ganito, ang buhay ko ay kulay abo at medyo mahirap. Kasabay nito, mula noong nagsimula akong matutong maging tapat at bukas sa mundo na nagsimulang magbago ang lahat. Ganito lumitaw ang site na iyon, at mga aklat, at paglalakbay. Ang katapatan ngayon ay napakaliit, pagiging bukas din.

Lahat kami ay gumapang sa aming maliliit na madilim na lungga at nilaga ang aming mga sarili doon. Samakatuwid, kakaunti ang mga taong interesado sa atin, at kakaunti ang mga taong interesado sa atin. Ngunit kung gayunpaman ay gagapang ka sa iyong butas at magbubukas sa mundo at mga tao, marami kang matututuhan at mauunawaan!

At oo, ang mga tao ay gutom para sa taos-pusong komunikasyon na may damdamin. Lahat ay lihim na gustong buksan ang mga pinto ng masikip na hawla sa paligid ng kanyang puso. Pero sobrang nakakatakot! Kaya naman sobrang hinahangaan ang mga taong gumagawa nito. Naaakit sila sa kanila, gusto nilang makipag-usap sa kanila.

Maaari kong ilista nang mahabang panahon kung ano pa ang hindi ko gusto sa modernong edukasyon sa paaralan, kung ano ang hindi katanggap-tanggap para sa akin at kung bakit ayaw kong ilagay ang mga bata sa ganoong kapaligiran. Ngunit walang saysay ang simpleng pagrereklamo; samakatuwid, kailangan naming ibahagi ang aming positibong karanasan, kung paano namin malulutas ang isyung ito. Family schooled kami sa bahay.

Syempre, hindi kami agad nakarating dito. Dahil ang panganay na anak na lalaki ay may ilang mga kakaiba sa mga tuntunin ng pananalita, minsan ito ang nagpabalik sa akin ng aking saloobin sa paaralan. Kung ordinaryong bata lang talaga siya, malamang hindi ko na lang siya itinuon sa pinaka-prestihiyosong paaralan. At hindi ko na iisipin iyon.

Alam kong maraming espesyal na bata na ang mga anak ay pumapasok sa mga pangunahing paaralan. Ito ang kanilang malupit na paaralan ng buhay, kung saan ito ay napakahirap para sa kanila. At ipinaglalaban ito ng mga ina, ipaglaban. At dati gusto ko din yun. At ngayon naiintindihan ko na ang pagpapadala ng isang batang may espesyal na pangangailangan sa isang regular na paaralan ay nakakapinsala para sa bata mismo. Ano ang maibibigay nito sa kanya bukod sa stress at pambu-bully ng mga kaklase? Siguro mas kailangan ito ng nanay upang patunayan sa lahat na ang kanyang anak ay kapareho ng iba - at sa ilang mga paraan ay mas mabuti pa?

Kasabay nito, nakikita ko kung gaano karaming mga pagkakataon si Danka sa isang kalmado, parang bahay na kapaligiran, kung saan madali para sa kanya na maging ang kanyang sarili. Nagpinta siya buong araw. Mula umaga hanggang gabi. Sa bawat oras na gumuhit siya ng mas mahusay at mas mahusay, hindi niya kailangang pilitin na gawin ito, sinusubukan niya, nag-eksperimento sa kanyang sarili. Sa pamamagitan ng pagguhit, natuto siyang magsulat. Ang sarili ko. At basahin. Pati sa sarili ko. At interesado siya. Hindi ito kailangang pilitin o pasiglahin.

Marahil balang araw ay makakabit tayo sa isang lugar, makapasa sa ilang mga pagsusulit - kung gusto niya. Hindi bagay sa akin. Bilang karagdagan, ang isang artista ay maaaring kumita ng hindi bababa sa isang tagapamahala. Kung ang kanyang talento ay hindi sinasakal ng sinuman. Baka balang araw ay gusto niyang pumasok sa paaralan - at hindi ako makikialam. Hindi siya o ang kanyang mga kapatid. Pero sa ngayon, sa bahay lang kami nag-aaral.

Mga bisita sa studio:

Lipina Svetlana Arturovna - Direktor ng Agham sa Eurasian Institute of Economics and Ecology, Pinuno ng RANEPA Laboratory, Propesor sa National Research University Higher School of Economics, Doctor of Economics.

Syzdykova Zhibek Saparbekovna - Deputy Director ng Institute of Asian and African na mga bansa sa Moscow State University. Lomonosov. Doktor ng makasaysayang agham, propesor.

Smolin Oleg Nikolaevich - Deputy ng State Duma, unang representante ng chairman ng Education Committee; - Doktor ng Pilosopiya, Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Education, Pinarangalan na Manggagawa ng Mas Mataas na Paaralan ng Russian Federation (pag-record).

Shukran Suleymanova: Ang mga pangunahing direksyon ng patakarang hinahabol sa larangan ng edukasyon sa ating bansa sa mga nakaraang taon ay: ang pagpapakilala ng isang pinag-isang pagsusulit ng estado, ang pagbuo ng multi-level na mas mataas na edukasyon alinsunod sa sistema ng Bologna, ang pagbawas ng mga guro at kawani ng pagtuturo, ang pagpapakilala ng mga elemento ng bayad na edukasyon sa mga sekondaryang paaralan, at ang pagbawas sa bilang ng mga unibersidad. Noong Enero 1, 2013, isang bagong batas na "Sa Edukasyon sa Russian Federation" (na may petsang Disyembre 29, 2012 N 273-FZ) ay ipinatupad, na pinapalitan ang mga batas na "Sa Edukasyon" ng 1992 at "Sa Mas Mataas at Postgraduate na Propesyonal na Edukasyon" ng 1996.

Maraming mga probisyon ng batas sa edukasyon ang binatikos. Halimbawa, nadagdagan ang kawalang-kasiyahan sa pag-alis ng 20 porsiyentong limitasyon sa mga bayarin sa kindergarten, na ngayon ay magpapahintulot sa mga kindergarten na maningil ng 100 porsiyentong suporta sa bata.

Ang mga mandatoryong pamantayan ay ipinakilala para sa mga preschooler, at ang mga eksperto ay natatakot na ang bawat pamantayan ay nagsasangkot ng pagtatasa ng mga resulta, na hahantong sa isang uri ng PAGGAMIT para sa mga kindergarten.

Ang edukasyon sa preschool ay nagiging isang independiyenteng antas ng edukasyon at kinokontrol ng mga pamantayang pang-edukasyon ng pederal na estado. Kasabay nito, ang batas ay naghihiwalay dito mula sa "pag-aalaga at pangangalaga" para sa mga bata, na makabuluhang nagpapalawak ng mga pagkakataon para sa hindi-estado na sektor sa larangan ng mga serbisyong ito. Ito ay isang positibong aspeto ng pagbabago.

Kasabay nito, sa isang banda, ginagarantiyahan ng batas ang libreng edukasyon para sa mga mag-aaral sa loob ng balangkas ng mga bagong pamantayan (ang dami ng oras ng pagtuturo ay magiging mas malaki kaysa ngayon). Ngunit sa kabilang banda, para sa mga klase na isinagawa na lampas sa itinakda sa mga pamantayan, ang paaralan ay may karapatang maningil ng bayad. Ang isa pang bagong probisyon ay ipinakilala rin - ngayon ang mga guro ay maaaring opisyal na magturo, ngunit sa kondisyon na hindi nila kasama ang kanilang mga mag-aaral.

Tungkol sa sekondaryang bokasyonal na edukasyon, maaari kang pumasok sa kolehiyo nang walang pagsusulit. Nagsimula ang mainit na mga pagtatalo tungkol sa pagpapawalang-bisa sa antas ng pangunahing bokasyonal na edukasyon. Ngayon ito ay kasama sa pangalawang bokasyonal na edukasyon, na nag-aalok ng dalawang uri ng mga programa - ang pagsasanay ng mga bihasang manggagawa at mga mid-level na espesyalista.

Sa larangan ng mas mataas na propesyonal na edukasyon, nagsagawa ang Rosobrnadzor ng isang komprehensibong pag-audit ng lahat ng mga unibersidad sa Russia para sa pagsunod sa mga kinakailangan sa akreditasyon at paglilisensya. Ang bagong batas ay nag-oobliga sa mga pribadong unibersidad na lumahok sa pagsubaybay sa kalidad ng edukasyon sa isang pantay na batayan sa mga estado (ngayon ito ay kusang-loob na nangyayari). Lahat ng unibersidad na kinikilala bilang hindi mahusay ay isasara hanggang Setyembre 1, 2013.

Kaya, sa panimula ang mga bagong probisyon sa larangan ng edukasyon sa Russian Federation ay maaaring mabawasan sa mga sumusunod:

Ipakikilala ng mga paaralan ang kagustuhang karapatang magpatala sa pangunahing klase ng mga nakatira sa nakatalagang teritoryo; ang indibidwal na pagpili ng mga bata sa mga paaralan na may malalim na pag-aaral ng mga paksa ay isasagawa lamang sa mga middle at senior na klase; Posibleng isara ang paaralang nayon lamang sa pag-apruba ng pulong ng nayon.

Sa antas ng sekondaryang bokasyonal na edukasyon: pagsasara ng mga paaralang bokasyonal na nag-aalok ng mga paunang programa sa edukasyong bokasyonal; ang karapatan ng mga institusyong pang-edukasyon sa pinagsamang mga programa at pagpili ng mga mag-aaral.

Sa mga unibersidad: Ang mga resulta ng USE ay magiging wasto sa loob ng 5 taon; pagbabawas ng mga kagustuhang lugar; pagtatakda ng quota para sa pagpasok ng mga taong may kapansanan sa loob ng 10 porsyento, lahat ng iba pang mga kategorya ay pupunta sa pag-aaral nang walang bayad sa mga departamento ng paghahanda ng mga unibersidad (ang libreng edukasyon sa departamento ng paghahanda ng isang unibersidad ay pinapayagan lamang ng isang beses); lahat ng unibersidad, kabilang ang mga pribado, ay kinakailangang lumahok sa pagsubaybay ng Ministri ng Edukasyon at Agham.

Ang isa sa mga pangunahing positibong pagbabago ng batas, ayon sa Ministro ng Edukasyon na si Dmitry Livanov, ay ang dokumento sa unang pagkakataon sa antas ng pambatasan ay nagtatatag ng isang espesyal na katayuan para sa mga manggagawang pedagogical.

Ang hanay ng mga anyo ng edukasyon ay pinalawak, sa gayon ay tumataas ang pagkakaroon ng edukasyon sa pangkalahatan. Makakatanggap na ngayon ang mga Ruso ng edukasyon nang walang bayad, hindi lamang sa loob ng parehong institusyong pang-edukasyon sa full-time na departamento. Para dito, ipinakilala ang posibilidad ng paggamit ng mga modular at distance na teknolohiya, e-learning, pati na rin ang networking sa pagitan ng mga organisasyong pang-edukasyon. Nalalapat din ito sa mga institusyong hindi pang-estado.

Bilang karagdagan, ang mga probisyon ng batas ay sumasalamin sa mga interes ng mga employer at mga empleyado sa hinaharap - mga nagtapos ng mga institusyong pang-edukasyon. Binigyang-diin ng Ministro ng Edukasyon na dapat tiyakin ng lahat na pagkatapos ng pagsasanay ay magkakaroon sila ng magandang trabaho na may disenteng suweldo.

Isinasaalang-alang ang mga problema na natukoy sa pagpapatupad ng reporma sa edukasyon sa Russia, nais kong banggitin ang opinyon ng maliwanag na kalaban ng kasalukuyang patakaran sa ipinakita na lugar - Andrei Fursov, isang mananalaysay ng Russia, sosyolohista, publicist, tagapag-ayos ng agham.

"Sa mga nagdaang taon, ang larangan ng edukasyon ay naging larangan ng isang tunay na labanan sa pagitan ng mga tagasuporta ng reporma nito at ng kanilang mga kalaban. Mga kalaban - mga propesyonal, magulang, publiko; ang mga tagasuporta - pangunahin ang mga opisyal at "mga istruktura ng pananaliksik" na nagsisilbi sa kanilang mga interes - ay nagtutulak sa "reporma", sa kabila ng malawakang mga protesta. Isinulat ko ang salitang "reporma" sa mga panipi, dahil ang reporma ay isang bagay na nakabubuo. Ang ginagawa sa edukasyon sa Russian Federation ay pagkasira, mulat o sa pamamagitan ng katangahan, kawalan ng kakayahan at hindi propesyonalismo, ngunit pagkawasak.

Sa kanyang opinyon, ang reporma sa edukasyon ay humantong sa mga negatibong kahihinatnan, tulad ng isang makabuluhang pagbaba sa antas ng edukasyon, isang pagtaas sa korapsyon at panlipunang tensyon, isang pagtaas sa burukratisasyon ng larangan ng edukasyon, at bilang isang resulta ng lahat ng ito, isang pagpapakita ng pagtaas ng kawalan ng kakayahan at kakulangan ng propesyonalismo.

Sa isang paraan o iba pa, sa kabila ng tila nakapagpapatibay na mga probisyon ng kamakailang pinagtibay na batas, maaari itong tapusin na sa pagsusuri na isinagawa, ang mga kahihinatnan ng reporma sa istruktura ng edukasyon sa Russia ay halos negatibo pa rin. Ito man ay dahil sa pag-angkop ng sistema ng edukasyon sa mga bagong patakaran sa lugar na ito, o sa isang maling tinanggap na kurso ng pagbabago, ang paksang ito ay palaging mananatiling may kaugnayan. Sa turn, ang lipunan ay dapat na nakatuon sa katotohanan na ito ay palaging magbubunga ng mga talakayan at mga pagtatalo, bilang isang resulta kung saan ang mga lumang pagkakamali ay isasaalang-alang at ang mga bagong susog ay ipinakilala.

Buong bersyon na magagamit sa audio format