Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo!

Mahal na mga kapatid, nang ipangaral ng Panginoon ang salita ng Diyos sa lupa, Siya ay napalibutan at dinagsa ng libu-libong tao. Ang Kanyang mga alagad ay nagsisiksikan na pinakamalapit sa Kanya; may iba pang sabik na makinig sa banal na sermon, at may mga dumating na may lihim na pag-asa na makahanap ng kagalingan mula sa kanilang iba't ibang karamdaman. Sa isang salita, ang kalungkutan ng tao ay umagos na parang ilog sa paanan ng Maawaing Guro. At Siya, pagkatapos makumpleto ang mga pagpapagaling, nakatayo sa labas ng asul at binuka ang Kanyang bibig, binibigkas ang hindi nababagong Banal na mga utos sa lahat ng panahon: Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat sa inyo ang Kaharian ng Diyos. Mapalad kayong nagugutom ngayon, sapagkat mabubusog kayo. Mapalad ang mga umiiyak ngayon, sapagkat ikaw ay tatawa. Mapalad kayo kapag napopoot sa inyo ang mga tao at kapag kayo ay kanilang itiwalag at nilapastangan at tinawag ang inyong pangalan na walang puri dahil sa Anak ng Tao. Magalak kayo sa araw na iyon at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit ( Lucas 6:20-23 ).

Tumugon ba ang sangkatauhan sa mga banal na tawag na ito ng Tagapagligtas nito? Oo, tumugon ito - sa katauhan ng mga Apostol, mga santo, mga martir, mga santo at lahat ng tunay na tagasunod ni Kristo. Tinanggap ng kanilang mapagpakumbabang puso ang Kanyang mga tipan at nagbunga ng masagana at masaganang bunga. Ang pagpapakumbaba ay naging ugat kung saan lumalago ang iba pang mga bunga ng banal na pananampalataya. Ang kapakumbabaan ay nagpaangat sa mga tao, nagdala sa kanila ng iba't ibang kaloob ng biyaya, at niluwalhati sila sa Kaharian ng Langit. Kabilang sa gayong mapagpakumbaba at maamong manggagawa at deboto ng kabutihan ay si St. Nicholas ni Kristo, na pinarangalan ngayon ng Simbahan, ang dakilang santo ng Diyos, na, nang marinig ang tungkol kay Kristo at ang Kanyang nagliligtas na turo, ay sumunod sa Kanya nang tuluy-tuloy at tapat, eksaktong tinutupad ang Ebanghelyo. mga utos at sa lahat ng bagay na sinusubukang tularan ang kanyang Guro.

Ipinanganak sa bansang Lycian mula sa mga banal na magulang na sina Theophan at Nonna, si Saint Nicholas ay lumaki mula pagkabata bilang isang mapagpakumbaba at may takot sa Diyos na kabataan. Sa inspirasyon ng isang simple, ngunit buhay at taos-pusong pananampalataya, sa kanyang kasigasigan para sa kaluwalhatian ng Diyos siya ay katulad ng iba pang mga dakilang masigasig dito - ang propeta ng Diyos na si Elias at ang Bautista ng Panginoong Juan. Ang kanyang kasigasigan para sa kaluwalhatian ni Kristong Diyos ay nahayag din sa katotohanan na sa unang Konsehong Ekumenikal, na hindi pinahihintulutan ang ereheng kalapastanganan, tinamaan niya sa pisngi ang heretikong Arius, kung saan siya ay hinatulan ng mga Ama ng Konseho. Ngunit ang Panginoon, na nagpakita kasama ang Kabanal-banalang Theotokos sa ilan sa mga Banal na Ama, ay nagbigay-katwiran sa kanya at ibinalik siya sa ranggo ng episcopal: Nakita ng mga Ama sa isang pangitain kung paano ibinigay sa kanya ng Tagapagligtas ang Ebanghelyo, at ang Ina ng Diyos ang omophorion. . Siya ay binigyang-katwiran, sapagkat ang kanyang ginawa ay hindi bunga ng kasiraan ng puso o kagaspangan ng pagkatao, kundi bunga ng kasigasigan para sa kaluwalhatian ng Diyos.

San Nicholas, Arsobispo ng Myra ng Lycia, manggagawa ng kababalaghan

Sa isa pang pagkakataon, ang kanyang matuwid na kaluluwa, na nagagalit sa hindi makatarungang paghatol sa walang sala, ay nag-alab sa kasigasigan para sa kanilang kaligtasan, at siya, na inialay ang kanyang kaluluwa para sa kanyang mga kapitbahay, ay iniligtas sila mula sa kamatayan. Dinadalaw din niya ang mga bilanggo sa mga bilangguan at milagrosong iniligtas ang mga namamatay sa dagat.

Ganito naging tanyag si San Nicholas ni Kristo sa kanyang awa, habag at tulong sa mga taong naghihirap. Kung tutuusin, dahil sa ating kahinaan, kadalasan ay dumudulog tayo sa Diyos at sa Kanyang mga banal para sa tulong sa ating pisikal at espirituwal na mga pangangailangan, at higit sa lahat sa mga banal na nagpakita lalo na ng maraming mga gawa ng awa at tulong sa mga nagdurusa. Sa pagkakaroon ng isang mahigpit, mahigpit at tahimik na hitsura, ang Santo ni Kristo ay nagtataglay ng pambihirang espirituwal na kabaitan, isang malambot at mahabagin na puso para sa lahat ng mga nagdadalamhati at nagdurusa, at palaging nagmamadali upang tumulong sa mga tumatawag sa kanya. Samakatuwid, tinatamasa niya ang espesyal na pag-ibig at paggalang, at hindi lamang sa mga taong Orthodox, kundi pati na rin sa mga Hudyo, Mohammedan at iba pang mga hindi mananampalataya. Ang buong sunflower ay puno ng kanyang mga himala, bukas-palad na ibinibigay sa lahat ng bumaling sa kanya sa kalungkutan.

Ang Banal na Simbahan sa mga himno nito ay niluluwalhati siya bilang isang gutom na tagapagpakain, isang makapangyarihang pinuno sa dagat at isang mabilis na katulong sa lahat ng mga problema at kalungkutan. At sa katunayan, ang kanyang buong buhay ay kumakatawan sa isang tuluy-tuloy na serye ng mga benepisyo na ibinibigay sa mga taong naghihirap.

Narito ang isang halimbawa. Isang kapus-palad na lalaki ang nabangkarote at, sa pagkakaroon ng tatlong anak na may sapat na gulang, sa desperasyon ay nagtakdang mapabuti ang kanyang mga gawain sa isang masamang paraan - sa pamamagitan ng pagbebenta ng karangalan ng mga babae. Nalaman ng santo ang tungkol sa kalagayan ng pamilya at, nang hindi naghihintay ng isang kahilingan, nagsusumikap na maiwasan ang kasalanan at sakuna, nais na iligtas ang kaluluwa at katawan ng mga inosenteng batang babae mula sa kahihiyan. Sa ilalim ng hindi malalampasan na takip ng hatinggabi, siya ay pumupunta sa tahanan ng mga dukha, lihim na naglalagay ng isang bag ng gintong barya sa bintana at nawawala nang hindi napapansin. Pinapanood niya kung paano ginagamit ng ama ng mga batang babae ang kanyang regalo, at, tinitiyak na ito ay ginagamit nang matalino, ulitin ang kanyang benepisyo nang dalawang beses pa hanggang sa ang lahat ng tatlong babae ay naayos na. Ngunit ang nagpapasalamat na ama ay humarang sa kanyang lihim na tagapagbigay sa ikatlong pagkakataon at lumuhod sa kanyang paanan sa mga salitang: “Paano kita pasasalamatan, tao ng Diyos!” "Katahimikan," sagot ng Santo.

Malugod naming binabati kayong lahat, mahal na mga kapatid, sa dakilang holiday ng simbahan - ang alaala ni St. Nicholas the Wonderworker!

Ang santo na ito ay nabuhay nang matagal na ang nakalipas, noong ika-apat na siglo, ngunit kahit ngayon, sa kanyang patuloy na pagdarasal na presensya, siya ay malapit sa atin, napakalapit sa bawat isa sa atin. At para sa bawat mananampalataya ng Russian Orthodox, si St. Nicholas ay isang santo ng Russia. Oo, sa pamamagitan ng kanyang pinagmulan, siyempre, hindi siya isang taong Ruso, ngunit ang mga birtud na ginawa niya sa kanyang buhay, ang saloobin na mayroon siya, na ganap na naglalayong pag-ibig sa Diyos at kapwa, ay napakalapit sa kamalayan ng Russian Orthodoxy. na para sa amin ang santo Nikolai ay isang mahal na tao sa amin.

At, marahil, kakaunti ang gayong mga santo sa Simbahang Ortodokso kung saan ang isang mananampalataya ay tatayo tulad ng isang bundok at sasabihin: ito ang aking santo. Sino sa atin na nasa simbahan ang makapagsasabi na hindi santo nito si St. Syempre, walang tao. Para sa ilan sa atin, sa mahabang panahon, at para sa iba, siya ay pumasok kamakailan sa buhay at naging tagapamagitan sa harapan ng Panginoon, at sa pamamagitan nito ay nagtagumpay ang Ebanghelyo.

Ang sabi ng Panginoon: “Kapag ikaw ay nagbibigay ng limos, kapag ikaw ay nag-aayuno, kapag ikaw ay nananalangin, gawin ang lahat nang palihim. At ang iyong Ama, na nakakakita sa lihim, ay gagantimpalaan ka” (tingnan: Mat. 6:6). Mula sa buhay ni St. Nicholas alam natin na, ayon sa salita ng Diyos, ginawa niya ang lahat ng kanyang mga pagsasamantala nang lihim, ngunit alam pa rin ng mga tao ang tungkol sa mga ito - at ang Ebanghelyo ay nagtagumpay.

Siyempre, maaari nating itanong ang tanong, ano ang ibig sabihin nito: “Gagantimpalaan kayo ng Ama nang hayagan”? Ngunit tiyak na ang kaloob ng biyaya na nagmumula kay St. Nicholas ang nakikita para sa bawat isa sa atin na ang mananampalataya na nag-aalinlangan ay tila baliw: mayroon bang gayong santo, naroroon ba siya ngayon sa banal na paglilingkod sa templo ?

Sa kabilang banda, si Saint Nicholas ay hindi nag-iwan sa atin ng mga salita, sermon, o siyentipikong teolohiko treatise. Walang katibayan na napanatili kahit na sa salaysay ng Ecumenical Council na iyon, kung saan kumilos si Saint Nicholas bilang isang masigasig at matapang na tagapagtanggol ng Orthodox dogma ng Divinity of Jesus Christ. At dito makikita natin ang matalinong probidensya ng Diyos: kung gaano kalakas ang kabutihang ginagawa sa lihim sa harap ng Diyos. Kahit na walang mga salita na natitira sa santo, ang kanyang gawain, ang kanyang kabutihan ay lumilipas tulad ng isang maliwanag na sinag sa mga siglo, sa mga siglo, millennia.

Ano ang isang santo para sa atin? Ang sinumang santo ay mainam na tularan para sa isang mananampalataya. Ito ang mataas na bar na dapat nating pagsikapan. Walang makapagsasabi: Ayokong maging santo, dahil alam ng bawat isa sa atin na ang kaligtasan mismo ay magkapareho sa konsepto ng kabanalan. Kung gusto mong maligtas, subukan mong maging santo.

Ano ang kabanalan ng tao? Kaugnay ng Banal na Kabanalan, siyempre, ito ay isang bagay na naiiba: tanging ang Panginoon ang banal. Ngunit lahat ng tao ay makasalanan. Sinasabi ng Kasulatan na walang taong nabubuhay at hindi nagkakasala (tingnan ang: 2 Cron. 6, 36). At ang mga taong tinatawag nating mga banal ay nagpahayag ng kasalanan sa kanilang kalikasan at nilinis ang kanilang sarili mula rito na sila ang pinakamaliit na kasalanan, wika nga, kumpara sa atin. Ngunit, hindi katulad natin, nakikita nila ang kanilang mga kasalanan bilang buhangin sa dagat. Ang kilusang ito ng patuloy na pagsisisi na ginagawa ng mga santo, ay umaasa hindi sa kanilang sarili, ngunit eksklusibo sa Diyos, at ang pag-ibig sa Diyos at kapwa na ipinanganak mula sa panloob na kadalisayan ay ang lakas ng sinumang santo.

Malinaw na nakikita natin ito sa halimbawa ni St. Nicholas - para sa atin siya ay "ang panuntunan ng pananampalataya at ang imahe ng kaamuan." Hindi nagkataon lamang na pinagsama ng Banal na Simbahan ang dalawang konseptong ito: lumalabas na imposible para sa isang tao na tunay na maniwala nang walang kaamuan. Ano ang kaamuan, ano ang kahulugan ng salitang ito? Sa pangkalahatan, ang salitang "maamo" mula sa wikang Slavic sa Russian ay dapat isalin bilang "maikli". At ito ay nangangahulugan na ang bawat taong nabubuhay sa mundong ito ay nakakaranas ng pagkilos ng matalino at mabuting probidensya ng Diyos, na humahantong sa kaligtasan. At sa ilalim ng impluwensya ng probidensyang ito, hindi mapigilan ng isang tao na magpakumbaba: ito ay ang mga birtud ng pagpapakababa sa sarili at pagpapakumbaba, ang mga pagtatangka ng isang tao na gawing "mas maikli" ang kanyang sarili kaysa sa tunay na siya, ang tinatawag na kaamuan.

Ang pinakadakilang kaloob na ito ay pagpapakumbaba—kapakumbabaan—marahil ang pinakamahalagang bagay na kulang sa isang modernong mananampalataya. Ang isang tao na nakatuon sa mga pagpapala ng mundo, nahuhulog sa walang kabuluhan at - ang pinakamasamang bagay - na bumuo sa kanyang sarili ng labis na pagmamataas na may kaugnayan sa kanyang kapwa, na may kaugnayan sa malayo at maging sa kanyang sarili. Si Saint Nicholas, tulad ng walang iba, ay nagpapakita sa atin ng isang halimbawa ng tunay na kababaang-loob, dahil kung ang kababaang-loob na ito ay hindi umiiral, walang sinuman ang magsasagawa ng mga pagsasamantala at panganib, ang katapangan na ipinakita sa atin ng santo.

Sa mga simbahan na nakatuon kay St. Nicholas, makikita natin ang mga fresco na naglalarawan ng isang eksena kung saan hinawakan ng santo ang kamay ng berdugo, na malapit nang putulin ang mga ulo ng mga gobernador na inosenteng hinatulan. At tila sa amin: mabuti, oo, paano kung hindi, siya ay isang santo at samakatuwid ay may katapangan. Ngunit dapat nating maunawaan na noong ginawa ng santo ang gawaing ito, walang nakakakilala sa kanya bilang isang santo. At nang pigilan niya ang kamay ng berdugong ito gamit ang isang espada, walang halo sa itaas niya. Isang lalaki ang lumapit at biglang itinigil ang pagbitay. Kung siya ay naghahanap para sa kanyang sarili, ay naging mapagmataas, siya ay gumawa ng isang gawa, tulad matapang? Isang sandali - at ang kanyang ulo ay lilipad. Ngunit ang santo ay naniniwala na ang Panginoon ay kasama niya, na ang kanyang pag-ibig sa Diyos at para sa kung kanino si Kristo ay dumating ay mas malakas kaysa sa anumang bagay sa mundo. Ngunit palagi nating nakakalimutan ang tungkol dito at iniisip na mayroong isang bagay na mas malakas, mas mataas, mas maluwalhati, mas maganda kaysa sa pag-ibig. At iyon ang dahilan kung bakit palagi tayong nagkakamali at nasusunog sa buhay.

Ngayon, mahal na mga kapatid, niluluwalhati natin si St. Nicholas sa ating puso at isipan, mangako tayo nang may mabuting budhi na sikapin din nating luwalhatiin siya ng ating buhay. Upang ito ay tunay na maging para sa atin "ang panuntunan ng pananampalataya at ang imahe ng kaamuan," upang hindi natin bigkasin ang mga salitang ito nang walang kabuluhan, ngunit tiyak bilang ang pinaka-kinakailangang pangangailangan ng ating Orthodoxy.

Sermon ni Archpriest Georgy Klimov,
sinasalita sa Simbahan ng Icon ng Ina ng Diyos
"Hindi Inaasahang Kagalakan" sa Maryina Roshcha,
sa Pista ni St. Nicholas, Arsobispo
World of Lycian, wonderworker,

Aklatan "Chalcedon"

___________________

Hieromonk Methodius

Mga Sermon sa araw ng memorya ni St. Nicholas the Wonderworker

Saint Nicholas ng Myra

Ngayon ay ang memorya ng dakilang Santo ng Diyos, Saint Nicholas ng Myra, ang Wonderworker at Ecumenical Archpastor.

Walang bansa sa lupa, mula sa tiwangwang, malupit, ligaw na disyerto sa hilaga, hanggang sa marangyang timog na rehiyon, kung saan hindi kilala ang pangalan ni St. Nicholas. Mapalad, ngunit mahigpit, mapagmahal, ngunit hinihingi ng ama, si Saint Nicholas ay naging napakalapit sa kaluluwa ng Russia, tiyak na ang pinakamahusay na imahe, ang pinakamahusay na halimbawa ng isang Arpastor, tagapagturo, guro, pinuno ng kaluluwa. Ito ang pinakamamahal, minamahal na imahe ng dakilang Santo na dinala ng mga Ruso sa buong malawak na kalawakan nito. At si Saint Nicholas ay kinilala, minahal, lubos na minamahal kahit ng mga ligaw na tribo ng hilagang mga tao, kalahating pagano at pagano.

Sa mga taong Kanlurang Europa, ang imahe ni St. Nicholas ay mas kilala bilang imahe ng isang mapagmahal, mapagmahal na kaibigan ng mga bata.

Ngunit sa anumang kaso, lahat ng mga tribo at mga tao sa mundo ay nagkakaisa ng pagmamahal na ito para sa Santo. At mula sa maliwanag, sagradong mga pahina ng kanyang buhay, ang kanyang pinakasagradong imahe ay bumangon sa ating harapan. Noong bata pa siya, umalis siya sa mga makamundong libangan at libangan, na nag-aaral ng salita ng Diyos sa ilalim ng patnubay ng kanyang tiyuhin, si Saint Nicholas din. Kung paano siya naging presbyter, lalo pang pinalakas ang kanyang mga pagsasamantala sa pangalan ng Diyos, kung paano niya pinaamo ang hangin ng dagat habang patungo sa Banal na Lupain, kung paano siya nahalal na Obispo ng lungsod ng Myra at ipinakita dito sa taas ng Archpastorate para sa mga walang hanggang panahon para sa lahat ng mga tao ang pinakamataas na imahe ng Kristiyanong kabanalan. Paano, na nag-aapoy sa kasigasigan para sa katotohanan ng Diyos, pinahiya niya si Arius ang huwad na guro sa Ecumenical Council, kung paano niya ipinagtanggol ang inosenteng hinatulan, iniligtas ang kanyang pamilya mula sa kahihiyan, at kung paano, nang pumunta sa Panginoon, ipinakita niya ang kapangyarihan ng Diyos nang hindi mabilang. mga himala sa harap ng buong sangkatauhan.

Sa hindi mabilang na mga simbahan, mga icon at iba pang mga dambana na nakatuon kay St. Nicholas, ang mga Ruso ay naitatak ang kanilang pagmamahal sa kanya. Ang pag-ibig na ito ay nag-aalab pa rin sa mga puso ng Russia sa mga araw ng pagdurusa tulad ng sa mga araw ng kaligayahan. Higit pa rito, dahil sa kakila-kilabot at mahihirap na araw na ating nararanasan, ang banal na imahen ng Santo ay mas madalas na naaalala, para kanino pa, kung hindi sa kanya, ang dakila at matapang na tagapamagitan sa harap ng Diyos, ang mga taong pinahihirapang dumating sa kanilang kalungkutan. , sa kanilang paghihirap.

At isa pang malungkot, ngunit sagradong pahina ay konektado ngayon sa pangalan ng Dakilang Santo. Ito ang pangalan ng ating Martir - Tsar-Emperor Nicholas II. Ang araw na ito dalawang dekada na ang nakalilipas ay masaya at maliwanag na ipinagdiwang ng buong Russia, bilang araw ng pangalan ng Tsar. At ngayon ang natitira na lang natin sa dating holiday na ito ay mga panalangin para sa ating Soberano na namartir. At isinama natin ang mga panalanging ito, itong pinaka-kagalang-galang na alaala ng ating Soberanong Martir, dito, sa dayuhang lupa, sa napakagandang kapilya na ngayon ay tumataas malapit sa mga dingding ng ating simbahan.

Ang mga dingding nito ay naitayo na, ito ay nakoronahan ng isang maringal na simboryo, ang Russian sovereign eagle ay nagbuka ng mga pakpak nito sa pasukan nito, at ang bakod nito ay pinalamutian ng mga double-headed na agila. Ang natitira na lang ay tapusin ang interior decoration at interior decorations nito. Nawa'y ang lahat ng mamamayang Ruso ay tumugon sa sagradong layuning ito nang bukas-palad at malawak gaya ng pagtugon nila sa buong gawain ng pagtatayo ng kapilya. At pagkatapos, nang may pagmamahal at kagalakan, ipagdiriwang natin ang pagtatalaga ng ating kapilya.

At St. Nicholas, nakikita kung paano sa mismong oras na ang mga simbahan na nakatuon sa kanya ay sinisira ng isang kontrabida na kamay sa kanyang katutubong Russia, isang magandang bagong bahay ng panalangin at pagsisisi ay itinatayo dito sa isang dayuhang lupain sa mga pennies at mumo. ng mahihirap na Ruso, hihingi siya sa Maawaing Panginoon para sa kapatawaran sa ating hindi mabilang na mga kasalanan at ililiwanagan tayo ng kanyang mga panalangin.

San Nicholas

Ang buhay ni St. Nicholas ay nagpapanatili para sa atin ng isang nakaaantig na kuwento tungkol sa kung paano nilutas ng mabuting pastol ng kawan ni Kristo, na may tunay na pagpapakumbaba ng Kristiyano, ang matinding kalungkutan ng ama ng tatlong dalaga, sa mga salita ng akathist, "para sa kapakanan ng isang masamang kasal ng kahirapan para sa kapakanan ng mga inihanda."

Tahimik at mahinhin, sa paglipas ng ilang gabi, ibinaba ng santo ang mga pitaka ng ginto mula sa bintana ng bahay ng kapus-palad na ama. At sa totoo lang, walang lihim na hindi magiging halata, at ang gawang ito ni St. Nicholas ay para sa lahat ng oras isa sa mga pinakamahusay na dekorasyon ng kanyang ascetic na korona.

Ang katangian ng mga santo ay ang lumikha ng buhay. Hindi lamang sila nangangaral, hindi lamang binabalangkas ang mga landas ng kaligtasan, kundi sila mismo ang nagsasagawa ng pangangaral, sila mismo ang naghahanda ng mga landas. At sa maraming "maawaing tao" ng Simbahan ni Kristo, si Saint Nicholas, na naaalala natin ngayon, ay nagniningning, sa ating relihiyosong buhay sa Russia at na pumasa sa ilalim ng pangalang "Nicholas the Merciful." Ang Maawain hindi lamang sa panahon ng kanyang buhay sa lupa, kundi mula rin doon, mula sa espirituwal na mundo, na nagpapatuloy sa kanyang mga alalahanin at pag-aalaga ng ama.

Si Saint Nicholas ay sa paanuman lalo na malapit sa Kristiyanong puso, at malapit na tiyak dahil sa kanyang dakila at matalinong pagiging simple. Ang Ebanghelyo ay naaninag nang napakalinaw at malinaw sa kanyang buhay. At ang kanyang buong imahe - ang imahe ng kaamuan, pag-ibig at kababaang-loob, ay nagpapakita sa atin ng isang halimbawa ng tunay na malinaw at azure na magandang buhay ng Ebanghelyo.

At, naku, kung maaari lang, mga kapatid, maaari nating gamitin ang mga ito sa ating buhay sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga buhay ng mga banal!

Kung gaano kalaki ang nakapagpapalakas na kagalakan na ipapakita sa atin ng mga pahinang ito. Gaano karaming mga halimbawa ng katuparan ng katotohanan ng Ebanghelyo ang makikita natin doon. At gaano karaming beses na magiging totoo ang buhay na iyon para sa atin, kumpara sa mga panlilinlang at pekeng iyon na inilagay natin sa gitna ng ating pag-iral.

Mga Tala:

Ang koleksyon ng mga sermon ni Hieromonk Methodius "Before the Eyes of God's Truth", kung saan nai-publish ang sermon na ito, ay unang nai-publish sa Harbin noong 1942.

Metropolitan Nikolai (Yarushevich).
T. S. Eremina.

Sa simbahang ito, na nakatuon sa dakilang santo ng Diyos, si St. Nicholas, isang serbisyo ang ginaganap, ngayon ang patronal na araw ng kapistahan ng banal na monasteryo na ito, ang Panginoon ay nagbigay sa atin ng malaking kaaliwan dito upang ipagdiwang ang Liturhiya at alalahanin. lahat ng tapat kay Kristo, at tumayo sa harap ng Diyos, at mag-alay ng mga panalangin sa Kanya, at tumanggap ng biyaya at aliw. Walang mas mataas at higit na kagalakan at kaaliwan para sa isang taong Ortodokso kaysa tumayo sa harap ng Banal na Liturhiya na may atensyon, paggalang at takot sa Diyos. Sapagkat ang Banal na Liturhiya ay ang Kapanganakan, Buhay, Pagdurusa, Pagkabuhay na Mag-uli at Pag-akyat sa Langit ng ating Tagapagligtas na si Hesukristo Mismo, na ating naaalala at nakikilahok sa bawat panahon, at hinihiling na tayo ay sumunod din sa parehong landas patungo sa Kaharian ng Langit. Ngayon narinig mo ang Ebanghelyo sa Banal na Liturhiya, na nagsasabi kung paano dumating ang Panginoon sa Jerusalem sa isang holiday, ay dumating sa karaniwang font kung saan hinuhugasan ang mga hayop na sakripisyo. At kung saan naganap ang himala: isang beses lamang sa isang araw, sa bisa ng dakilang pamamagitan at tanda ng Krus ng Panginoon, ang puno na nakatayo sa ibabaw ng font na ito, ibinigay ng Panginoon sa isang tao na gustong itama ang kanyang sarili, upang maging gumaling, nagtapat ng kanyang mga kasalanan, at pagkatapos ng pagsisisi ay inihagis ang kanyang sarili sa tubig ng Siloam font, at lumabas na gumaling, kahit anong sakit ang kanyang dinanas. Dumating ang Panginoon at nakita niya ang isang lalaki na tatlumpu't walong taon nang nakahiga sa paliguan at hindi gumaling. Iba't ibang tao ang interpretasyon ng episode na ito nang bahagya. Mayroong isang bersyon na ang taong ito ay hindi nagsikap nang husto, naghihintay siya ng isang tao na magdadala sa kanya sa font. Marahil siya ay kulang sa lakas, o sigasig, o pagnanais. At nakita ng Panginoon na siya ay mahina hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa kaluluwa; wala siyang katapangan. At nakita niya na hindi niya mahahanap ang mga lakas na ito sa kanyang sarili, at naawa siya sa kanya at sinabi: "Kunin mo ang iyong higaan at umalis ka." At naniwala siya sa mga salita ni Kristo, binuhat ang kanyang higaan at naging malusog pagkatapos ng tatlumpu't walong taon ng kahinaan. At nang makita siya ng mga Fariseo, tinanong nila: "Sino ang nagpagaling sa iyo?" At hindi niya masabi, dahil pinagaling siya ni Kristo at nagpatuloy na parang walang nangyari. Hindi ko inaasahan ang mga parangal, papuri, o mga taong nagbibigay pansin sa Kanya. At nang makita siya ni Kristo sa ibang pagkakataon sa templo, nagkita sila, sinabi ng Panginoon sa kanya: "Humayo ka at huwag ka nang magkasala, subukang magpasalamat sa himalang nangyari sa iyo." At agad siyang umalis at sinabi sa mga Pariseo, "Narito ang Cristo na nagpagaling sa akin." At hinatulan nila Siya at siniraan Siya dahil sa paglabag sa Sabbath, sapagkat walang dapat gawin sa Sabbath.

Ngayon narinig natin ang tungkol sa dalawa pang sandali ng pagpapagaling, nang pinagaling ni Pedro si Eneas ayon sa salita ng Diyos, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, at binuhay si Tabitha, na namatay na. At ang mga yugtong ito ay hindi walang kabuluhan para sa amin ngayon sa simbahan. Dahil siguro malusog tayo sa katawan, o hindi masyadong malusog, pero atleast tayo ay naglalakad, nakakagalaw, nakakakita, nakakarinig, ngunit madalas na ikaw at ako, mga kapatid, ay malusog sa katawan at Nagkakaroon ng pagkakataon. upang gumawa ng maraming mabubuting gawa, nananatili tayong parang paralitiko sa font, dahil hindi tayo nagsisikap na gawin ang mga gawa ng Diyos, hindi tayo nagsisikap na bumangon mula sa ating higaan. Wala tayong sapat na katapangan, wala tayong sapat na determinasyon para sabihin: “Panginoon, nabuhay ako ng maraming taon, nakagawa na ako ng napakaraming kasalanan, tulungan mo ako ngayon na magsimula ng ibang buhay, magsimulang mamuhay nang hindi para lamang sa ating sarili, ngunit marahil, bagama't para sa ating sarili, hindi tayo gumagawa ng anumang mabuti para sa ating sarili, ngunit nabubuhay para sa mga tao, mabuhay para sa Iyong kaluwalhatian, magsimulang gumawa ng mga bagay na kung saan ang Iyong pangalan ay luluwalhatiin.

Alaala ni St. Nicholas the Wonderworker.

Sermon ni Abbot Hilarion Alfeev

Ang bawat santo ay nabubuhay, kumbaga, tatlong buhay. Ang isa ay ang kanyang totoong buhay. Ang isa pa ay ang kanyang buhay. Ang ikatlo ay ang "posthumous" na buhay ng santo, iyon ay, ang kanyang buhay sa siglo-lumang karanasan ng Simbahan, kabilang ang iba't ibang mga himala, pagpapagaling at mga kaso ng santo na ito na tumutulong sa mga tao.

Minsan may alam tayo tungkol sa una, totoong buhay ng isang santo, minsan napakakaunti, minsan halos wala. Mas marami tayong nalalaman tungkol sa buhay ng isang santo kung nag-iwan siya ng mga autobiographical na sinulat (tulad ni St. Gregory theologian), o kung gumawa siya ng mga aksyon tungkol sa kung aling impormasyon ang napanatili sa mga mapagkukunan ng kasaysayan (halimbawa, sa "Kasaysayan ng Simbahan" ni Eusebius ng Caesarea, kung saan maraming mga santo ang nabanggit ), o, sa wakas, kung ang santo ay malapit sa atin sa oras at ang alaala sa kanya ay buhay pa rin sa ating mga kontemporaryo (halimbawa, St. Silouan ng Athos, maraming martir noong ika-20 siglo ).

Ang pangalawang buhay ng isang santo ay ang kanyang buhay, na isinulat sa ilang mga kaso pagkalipas ng maraming siglo at kadalasang walang katumpakan sa kasaysayan. Ang buhay ng isang santo ay ang kanyang verbal na icon, isang uri ng idealized na imahe: ito ay palaging nakasulat alinsunod sa canon, lampas kung saan pinapayagan ng may-akda ang kanyang sarili na pumunta lamang sa mga pambihirang kaso. Ang kanon ng hagiography ay ang parehong mga pandiwang cliches, ang parehong mga yugto, at mga paglalarawan ng mga himala ay dumadaan mula sa isang hagiography patungo sa isa pa. Halos bawat bayani ng hagiographic na panitikan ay ipinanganak mula sa mga banal na magulang at nasa maagang pagkabata ay nagpapakita ng mga palatandaan ng espesyal na Kristiyanong kabanalan at iniiwasan ang mga ordinaryong laro ng mga bata. Halos bawat santo ay nag-aaral nang masigasig sa paaralan, ngunit tumanggi sa mas mataas na edukasyon; sumasailalim sa mga tukso mula sa diyablo, ngunit laging nadaraig ang mga ito; lumalaban sa anumang malisyosong maling pananampalataya sa kanyang panahon at nanalo ng tagumpay laban dito; nagsasagawa ng maraming himala at pagpapagaling.

Sa mga bihirang kaso lamang - halimbawa, kung ang buhay ay isinulat ng isa sa mga pinakamalapit na alagad ng santo, na nakakilala sa kanya sa panahon ng kanyang buhay - nananatili ba nito ang mga katangian ng katotohanan at makasaysayang pagiging tunay (tulad ng Buhay ni St. Simeon ang Bagong Teologo, na isinulat ng kanyang alagad na si Nikita Stifat, o ang buhay ni St. Sergius ng Radonezh, na isinulat ni Epiphanius the Wise). Gayunpaman, sa maraming pagkakataon, ang buhay ay hindi man lang nagpapanggap na tunay sa kasaysayan, tulad ng icon ng isang santo na hindi nagpapanggap na isang larawan. Kung ihahambing natin ang buhay ni Gregory theologian, na pinagsama-sama noong ika-7 siglo, sa kanyang mga autobiographical na mga sinulat, madali nating makikita ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang tunay at idealized na mga imahe. Kadalasan ang mga nakasulat sa buhay ay sumasalungat pa sa impormasyon tungkol sa buhay ng santo na mayroon tayo mula sa ibang mga mapagkukunan.

Ano ang alam natin tungkol sa totoong buhay sa lupa ni St. Nicholas? Halos wala. Nariyan ang kanyang buhay na may mga kuwento tungkol sa iba't ibang mga himala, ngunit marami sa mga kuwentong ito ay hiniram mula sa buhay ng isa pang santo, si Nicholas ng Zion, na nabuhay noong ika-6 na siglo. Wala ni isang makasaysayang pinagmulan ng ika-4 na siglo ang nagbanggit kay Nicholas, Arsobispo ng Myra sa Lycia. Ang buhay ni St. Nicholas ay nagsasabi kung paano siya nakibahagi sa Unang Ekumenikal na Konseho (325), kung saan sinaktan niya ang erehe na si Arius, kung saan siya ay binawian ng kanyang dignidad, ngunit pagkatapos ay naibalik sa dignidad ng obispo. Ang episode na ito ay nawawala sa mga dokumento ng Konseho na bumaba sa atin. Bukod dito, sa mga pirma ng 153 kalahok sa Konseho ay walang pirma ni Arsobispo Nicholas ng Myra sa Lycia. Maaari, siyempre, ipagpalagay na ang mga pirma ay tiyak na nakolekta sa sandaling si St. Nicholas ay tinanggal ng mga Ama ng Konseho. Ngunit, sa kabila nito, wala kaming anumang dokumentaryong ebidensya ng episode kasama si Arius.

Nangangahulugan ba ang lahat ng ito na ang mga hagiographies ay hindi talaga mapagkakatiwalaan? Hindi talaga. Kung dahil lamang sa hindi laging posible na hingin ang pagiging tunay ng kasaysayan mula sa mga hagiographies, na hindi nila inaangkin na mayroon. Sinasabi sa atin ng buhay, una sa lahat, ang tungkol sa kahalagahan ng santo para sa Simbahan at sa mga taong simbahan, at iginuhit sa atin ang kanyang espirituwal na imahe. Kung tungkol sa makasaysayang hitsura ng santo, sa ilang mga kaso ito ay nananatili, kumbaga, "sa likod ng mga eksena."

At dito mahalagang pag-usapan ang ikatlong buhay ng bawat santo, na kanyang nabubuhay sa karanasan ng mga mananampalataya sa maraming siglo na lumipas pagkatapos ng kanyang kamatayan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pagpapagaling at mga himala na nangyayari sa mga labi o libingan ng isang santo, tungkol sa magkakaibang tulong na ibinibigay ng isang santo kapag bumaling sila sa kanya sa panalangin. At sa maraming pagkakataon ay lumalabas na sa isang misteryosong paraan ang buhay ng santo sa karanasan ng Simbahan ay tumutugma sa kung ano ang matututuhan natin tungkol sa santo mula sa kanyang buhay. At ang buhay, na walang makasaysayang pagiging tunay, ay lumalabas na walang kundisyon na maaasahan sa ilang malalim at karanasang antas. At ang mga himalang inilarawan sa buhay ay paulit-ulit nang maraming beses sa karanasan ng ibang tao.

Mula sa buhay ni St. Nicholas nalaman natin na pinangalagaan niya ang mga mahihirap at nagligtas ng mga taong nasa mahigpit na pangangailangan ng materyal. Sinasabi, halimbawa, na naglagay siya ng tatlong bag ng ginto sa bintana ng bahay ng isang bangkarotang pamilya. Ngunit gaano karaming mga tao ngayon ang makapagpapatotoo na sa pamamagitan ng panalangin kay St. Nicholas ay nakatanggap sila ng hindi inaasahang tulong pinansyal. Mula sa kanyang buhay nalaman natin na ang santo ay tumulong sa mga nangangailangan sa dagat. Ngunit kahit ngayon ay maraming mga kaso kung kailan nakita ng mga nasirang barko si St. Nicholas na tumulong sa kanila. Sinasabi ng buhay kung paano nagpakita si Saint Nicholas sa isang panaginip sa emperador, na hinatulan ng kamatayan ang tatlong inosenteng tao. Ngunit kahit ngayon ay may mga kaso kung saan iniligtas ni St. Nicholas ang mga tao mula sa biglaang kamatayan. Nakataas na ang espada sa ibabaw ng lalaki, nawawalan na siya ng huling pag-asa ng kaligtasan, nang biglang lumitaw ang isang makisig na matandang lalaki na nagdadala ng balita ng pagpapalaya.

Ipinapaliwanag nito ang kababalaghan na ang isang tao na halos wala tayong kakilala sa kasaysayan ay matagal nang naging pinakasikat na santo ng Kristiyanong Silangan at Kanluran. Maaari bang lumipas ang Pasko sa Kanluran nang walang presensya ni Santa Claus, na nagdadala ng mga regalo at kagalakan sa mga bata? Kahit na maraming mga hindi Kristiyano ang bumaling kay St. Nicholas na may panalangin - at tumanggap ng tulong. Hanggang ngayon, ang hindi nasisira na mga labi ng santo, na nagpapahinga sa lungsod ng Bari sa katimugang Italya, ay nagpapalabas ng mabango at nakapagpapagaling na mira, at libu-libong tao ang tumatanggap ng pagpapagaling mula dito.

Ipagdasal natin sa santo na hindi niya tayo iiwan kasama ang kanyang mapagbiyayang presensya. Bumaling tayo sa kanya hindi lamang sa mga kritikal na sandali, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay. Ang karanasan ng mga mananampalataya ay nagpapakita na si Saint Nicholas ay tumutugon kahit sa mga kahilingan para sa hindi gaanong mahalaga at hindi gaanong kahalagahan. Siya ay walang alinlangan na isa sa ating pinakamabisang katulong, nakatayo sa trono ng Diyos at namamagitan para sa ating kaligtasan.