Ang bawat connoisseur ng panitikang Ruso ay dapat malaman ang buod ng "Apoy" ni Rasputin. Ito ay isa sa mga pangunahing gawa ng may-akda. Malubhang nagdudulot ito ng mga problema sa ating panahon. Dahil dito, ang nobela ay pumukaw ng malaking interes sa mga mambabasa.

Ang lugar ng "Apoy" sa gawain ni Rasputin

Ang isang maikling buod ng "Fire" ni Rasputin ay nagbibigay ng kumpletong larawan ng kanyang trabaho noong dekada 80. Sa oras na iyon, kilala na siya bilang may-akda ng mga kuwentong "Pera para kay Maria", "The Deadline", "Live and Remember", at ang kultong "Farewell to Matera".

Isinulat niya ang kuwentong "Apoy" noong 1985. Sa oras na iyon, ang Rasputin ay isang kinikilalang klasiko ng Russian na tinatawag na village prose. Ang mga problemang itinaas niya sa mga pahina ng kanyang mga gawa ay laging nakatagpo ng masiglang tugon mula sa mga mambabasa.

Plot ng kwento

Ang isang buod ng "Apoy" ng Rasputin ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng mga kaganapan na nagaganap sa buwan ng Marso. Ang pagsasalaysay ay isinasagawa mula sa ikatlong tao. Ito ay puno ng isang malaking bilang ng mga liriko digressions at argumento ng isang journalistic kalikasan.

Sa gitna ng kwento ay ang driver na si Ivan Petrovich. Sa simula ng trabaho, bumalik siya mula sa trabaho na pagod. Siya ay nakilala ng kanyang asawang si Alena. Ngunit ang isang tahimik na gabi ng pamilya ay hindi nakatakdang mangyari sa araw na ito. Nakarinig sila ng mga hiyawan: apoy.

Nasusunog na pala ang mga bodega ng ORS. Si Ivan Petrovich, sa kaguluhan, ay naghanda para sa apoy at kumuha ng palakol sa kanya. Malubha na pala ang apoy. Nasusunog ang magkabilang bahagi ng bodega. Ang isa ay pang-industriya, ang pangalawa ay ang pagkain. Ang pangunahing karakter ay agad na nabanggit sa kanyang sarili na ang paglaban sa apoy ay pinamumunuan ng dalawang lubhang hindi mapagkakatiwalaan na tao. Ito ay sina Semyon Koltsov at Afonya.

Lumalaban sa apoy

Nagtipon ang mga awtoridad upang magpasya kung paano labanan ang sunog. Ang tagapamahala ng site, si Vodnikov, ay isang dalubhasa at nagpapahayag na tao. Marami siyang minumura sa kanyang mga nasasakupan, ngunit maaari kang umasa sa kanya. Si Alena, na naglalabas ng ilang mga bagay, ay tumutulong nang hindi bababa sa mga lalaki sa pag-save ng mga bodega mula sa sunog.

Kasabay nito, ang mga negatibong karakter sa parehong kuwento at ang buod ng "Apoy" ng Rasputin ay ang Arkharov brigade. Ito ay mga upahang manggagawa na hindi nakatira sa mga lugar na ito at interesado lamang sa kanilang mga kita.

Detatsment ng Arkharovites

Si Valentin Rasputin sa "Fire," isang buod na ipinakita sa artikulong ito, ay naglalarawan sa kakanyahan ng Arkharov detachment. Sila ay mga tagadala ng mga konsepto ng kampo. Kaya naman, kapag sinubukan ng pangunahing tauhan na ihagis ang sarili sa apoy, napipigilan siya dahil ang tingin nila sa trabaho ay isang tungkulin lamang at hindi handang ipagsapalaran ang kanilang buhay para sa kapakanan ng isang karaniwang layunin.

Dahil sa kanyang likas na integridad, hindi nila gusto si Ivan Petrovich. Sa "Fire" ni Rasputin, ang nilalaman nito ay nagkakahalaga ng pag-alam sa bawat mahilig sa kanyang trabaho, ipinakilala nila ang madilim na bahagi ng paparating na pag-unlad.

Ang kwento ni Ivan Petrovich

Kasabay nito, si Ivan Petrovich mismo ay isang simple at taos-pusong tao. Ipinanganak siya sa nayon ng Yegorovka. Sa panahon ng Great Patriotic War siya ay isang tsuper ng tangke.

Nasa panahon na ng kapayapaan, nalaman na malapit nang bahain ang nayon. Mayroong direktang koneksyon dito sa isa pang kuwento ni Rasputin - "Paalam kay Matera". Alam din ito ni Ivan Petrovich. Ngunit hindi tulad ng iba, hindi siya nagmamadaling umalis. Sa matinding mga kaso lamang siya lumipat sa Sosnovka, kung saan nagbubukas ang mga kaganapan ng kuwento.

Ang pangunahing karakter ay walang pag-iimbot na tumakbo sa isa sa mga bodega ng pagkain. Kasabay nito, napansin niya kung gaano karaming mga supply ang mayroon, kahit na ang lahat ay palaging sinasabi na walang sapat na pagkain. Dito nagsimulang mangatuwiran ang bayani sa buod ng kuwentong “Apoy” ni Rasputin kapag nagkamali ang buhay. Dumating siya sa konklusyon na nagbago ang lahat nang sinimulan nilang putulin ang kagubatan. Ito ay hangal na gawain na sumisira sa kalikasan sa paligid at sa tao mismo.

Dahil sa kanya, parami nang parami ang mga walang kabuluhang tao na pumupunta sa Sosnovka, na naghahanap lamang ng madaling pera. Kasabay nito, dumarami ang krimen sa mga kanayunan. Nagsisimula silang tratuhin ang lahat ng matapat at tapat na tao nang may hinala.

Ang pangunahing bagay para kay Ivan Petrovich ay nananatiling ganap na mga halaga, na handa niyang aktibong ipagtanggol.

Antipode ng pangunahing tauhan

Sa "Fire" ni Rasputin, sa isang napakaikling buod, kinakailangang banggitin ang antipodean na kalaban. Ito ay si Afonya Bronnikov. Naniniwala siya na ang pangunahing bagay ay mamuhay ng tapat at hindi magnakaw. Magtakda ng isang aral para sa lahat sa paligid mo sa pamamagitan ng halimbawa.

Si Rasputin at ang kanyang pangunahing karakter ay tiyak na hindi sumasang-ayon dito. Naniniwala sila na huli na ang lahat para magpakita ng halimbawa.

Sa apoy, lahat ay nagbabago kapag ang apoy ay lumalapit sa vodka. Ang mga Arkharovite at mga lokal na residente ay nagligtas sa kanya, na bumubuo ng isang kadena at namamahala upang malasing sa daan. Tanging si Ivan Petrovich ang nagsisikap na i-save ang langis ng gulay. Ang isang tunay na sikolohikal na drama ay nagbubukas sa kaluluwa ng pangunahing karakter.

Walang tumulong sa kanya. Siya at ang kanyang asawa ay nanonood sa katakutan habang ang mga labi ng isang manufactured goods warehouse ay ninakawan.

Siya nga pala, mahigit 30 taon na silang mag-asawa. Isa siyang librarian. Ang "Apoy" ay isang gawa ni Rasputin, kung saan sinasadya ng may-akda ang kanilang relasyon. Ayon sa kanya, mayroon silang ganap na pagkakaunawaan sa isa't isa.

Buhay sa Sosnovka

Habang nagliligtas ng mga probisyon mula sa isang bodega, sinasalamin ni Ivan Petrovich ang kanyang hinaharap sa Sosnovka. Sa kanyang opinyon, ang kanyang buong buhay sa hinaharap ay unti-unting nawawalan ng kahulugan. Para sa kanya, ang pangunahing bagay sa trabaho ay hindi kayamanan, tulad ng para sa Afonya, ngunit isang uri ng pagkamalikhain. Ngunit pagkatapos bumagsak ang moral na pundasyon sa paligid niya, sumuko siya.

Sa "Apoy" ng Rasputin, ang isang buod ng mga kabanata ay inilarawan sa artikulong ito, isang pag-uusap sa pagitan ng pangunahing tauhan at Afonya ay ibinigay. Tinanong niya kung bakit aalis si Ivan Petrovich. Inaamin niyang pagod na siya. Nang magsimulang magtaghoy si Afonya kung sino ang maiiwan ngayon ni Egorovka. Si Ivan Petrovich ay humanga sa kanya sa kanyang kumpiyansa - si Egorovka ay nasa bawat isa sa atin.

Ang denouement ng kwento

Sa paglipas ng panahon, tumitindi ang apoy. Ang harina ay kadalasang iniimbak. Ngunit sa parehong oras, halos lahat ng mga kalahok ay lasing na lasing. Nagrereklamo ang storekeeper na ang mga bodega ay labis na ninakawan. At hindi gaanong nasunog gaya ng pagkalat. Nawalan ng malay si Ivan Petrovich sa ganap na kawalan ng kapangyarihan.

Isang away ang sumiklab sa pagitan ng mga lasing na Arkharovite, na nagresulta sa dalawang bangkay. Kinaumagahan ang abo ay kinulong. Ang lahat ay naghihintay para sa pagdating ng isang komisyon mula sa sentro, na dapat suriin ang pinsala at itatag ang mga sanhi ng sunog. Nalilito, tinanong ni Ivan Petrovich ang kanyang kapitbahay na si Afonya kung ano ang susunod nilang gagawin. Ang tinitiyak niya sa kanya ay ang natitira na lang ay mabuhay.

Sa pagtatapos ng kuwento, pumunta si Ivan Petrovich sa kagubatan ng tagsibol, kung saan naghahanap siya ng pahinga at katahimikan. Pakiramdam niya ay gumising ang kalikasan sa paligid niya. Inaasahan niya na siya ang magtuturo sa kanya ng paraan at tumulong sa isang nawawalang tao.

Pagsusuri ng kwento ni Rasputin

Napansin ng maraming mananaliksik na ang Rasputin sa "Apoy", ang pagsusuri ay nasa artikulong ito, ay nagpapatuloy sa tema ng pag-aaral sa buhay ng mga taong naging sapilitang migrante. Sa unang pagkakataon ay dinala niya ito sa kwentong "Paalam kay Matera". Ang gawaing ito, sa ilang paraan, ay pagpapatuloy nito.

Ang mga tauhan sa kwentong ito ay lumipat mula sa isang nayon patungo sa isang pamayanan sa lunsod. Natagpuan nila ang kanilang sarili na nakakulong dito. Ito ay tulad ng pamumuhay sa isang libingan, inamin ng pangunahing karakter na si Ivan Petrovich.

Ang apoy ay nagpapahintulot sa may-akda at ng mambabasa na malinaw na makita kung sino ang katumbas ng halaga. Tumutulong upang tuklasin ang nakaraan at kasalukuyan ng mga tauhan sa akda. Sa panahon ng sunog, natuklasan ng mga tao na ang apoy ay naglalaman ng mga kalakal na hindi pa nila nakita. At hindi man lang sila naghinala na nasa kanilang mga bodega. Ang mga ito ay kakaunting mga produktong pagkain at mga dayuhang knitwear. Sinasamantala ang pagkalito, ang ilan ay nagsimulang hindi magligtas ng mga mahahalagang bagay mula sa apoy, ngunit nakikibahagi sa tunay na pagnanakaw.

Kapahamakan sa lipunan

Para sa Rasputin, ang apoy ay isang malinaw na simbolo ng panlipunang sakuna na papalapit sa Sosnovka. Ang may-akda ay naghahanap ng paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ang isa sa mga dahilan para sa pagkabulok ng moral ng lipunan ay na sa Sosnovka walang sinuman ang nakikibahagi sa agrikultura. Ang mga tao ay umaani lamang ng kahoy. Ibig sabihin, kumukuha sila mula sa kalikasan nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit. Maraming bisita sa nayon na dumating sa maikling panahon para magtrabaho. Samakatuwid, hindi ito umuunlad, mukhang hindi malinis at hindi komportable. Kinakatawan ng kwento ang sikolohiya ng pagkabulok ng isang magsasaka sa pagiging umaasa na sinisira lamang ang kalikasan sa paligid niya.

Ang mambabasa ay nagdudulot ng matinding pagkabalisa mula sa walang awa na pagkasira ng kalikasan na nangyayari sa mga pahina ng kuwento. Dahil sa dami ng trabahong kailangang gawin, maraming manggagawa ang kailangan. Samakatuwid, lahat sila ay nagre-recruit, madalas kahit sino.

Social strata mix sa Sosnovka. Ang isang magkakaugnay na lipunan ay nagkakawatak-watak sa harap ng ating mga mata. Sa loob lamang ng dalawang dekada, nagbabago na ang konsepto ng moralidad sa nayon. Ang dati ay hindi pinapayagan at hindi tinanggap ay nagiging katanggap-tanggap.

Ang isang kapansin-pansing detalye ay na sa Sosnovka ang mga bahay ay walang kahit na mga hardin sa harap. Napagtanto ng lahat na ito ay pansamantalang pabahay lamang. Tanging ang pangunahing karakter, si Ivan Petrovich, ay nananatiling tapat sa kanyang mga prinsipyo sa buhay. Siya ay may sariling mga konsepto ng mabuti at masama. Hindi lamang siya gumagana nang tapat, ngunit nag-aalala din tungkol sa pagbaba ng moral at nagsusumikap na baguhin ang sitwasyong ito. Ngunit halos wala siyang nakikitang suporta sa mga nakapaligid sa kanya.

Sinusubukan niyang pigilan ang mga Arkharovites na magkaroon ng kapangyarihan, ngunit naghiganti sila sa kanya sa pamamagitan ng pagbubutas ng mga gulong ng kotse. Palagi silang gumagawa ng maliliit na kalokohan. Alinman sa buhangin ang ibubuhos sa carburetor, o ang mga hose ng preno sa trailer ay masisira, o isang sinag na halos pumatay sa pangunahing karakter.

Sa huli, nagpasya si Ivan Petrovich at ang kanyang asawa na umalis. Gusto nilang magtungo sa Malayong Silangan. Doon nakatira ang isa nilang anak. Ngunit kahit dito ang pangunahing karakter ay hindi maaaring umalis sa Sosnovka. Sinimulan siyang sisihin ni Afonya, tinanong kung sino ang mananatili kung aalis ang mga taong katulad nila. Si Ivan Petrovich ay hindi nangahas na gawin ang hakbang na ito.

Kapansin-pansin na mayroong sapat na mga positibong karakter sa kuwento. Ito ang asawa ng pangunahing karakter na si Alena, at ang matandang tiyuhin na si Hampo, at ang kontrobersyal na pinuno ng site na si Boris Timofeevich Vodnikov.

Ang susi sa pag-unawa sa kakanyahan ng akda ay nananatiling simbolikong paglalarawan ng kalikasan. Kung sa umpisa pa lang ng kwento, kapag Marso, parang nalilito siya. Pagkatapos sa pagtatapos ng trabaho ay huminahon ito bago ang darating na pamumulaklak. Naglalakad sa lupa ng tagsibol, inaasahan ni Ivan Petrovich na dadalhin siya nito sa tamang landas.

Ang mga isyu sa moral ay isang hanay ng mga isyu. nauugnay sa mga pagbabago sa personalidad sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na pangyayari. Sa isang sitwasyon ng pagpili, nasaan ang tanging pamantayan na nakakatulong na makilala ang moral at imoral? At mayroon lamang isang pamantayan - budhi. Ang walang hanggang batas ng tao na palaging sinusunod ng mga tao, natatakot silang labagin ito, natatakot sila sa kasalanan.

At kung ang isang tao ay nagpasiya na mas mahusay na magdusa magpakailanman kaysa kumilos laban sa kanyang budhi, kung gayon ang gayong tao ay karapat-dapat na igalang.

Ang pangunahing karakter ng kuwento ni Valentin Rasputin na "Apoy," si Ivan Petrovich Egorov, ay nabubuhay sa batas ng moral na ito. Egorov mula sa nayon ng Egorovka. .. Ang pagkakaisa ng pangalan at toponym ay hindi sinasadya. Ang nayon ay binaha sa loob ng 20 taon bilang resulta ng pagtatayo ng dam at power plant sa Angara River. Ngunit ang puso ng dating sundalo sa harap na linya ay nanatili doon, sa kanyang sariling nayon, kung saan ang mga tao ay namumuhay nang magkakasuwato, nagtrabaho sa lupain, sagradong pinanatili ang mga batas sa moral, at palaging kumikilos ayon sa kanilang budhi. Ang driver ng timber industry enterprise ay isang tapat at matapat na tao.

Ang pamumuhay ayon sa iyong konsensiya ay laging mahirap, lalo na kapag nakikita mong nag-iisa ka sa pakikipaglaban para sa katotohanan, na walang nagmamalasakit sa anuman, na wala kang kapangyarihang labanan ang mga mapanirang elemento ng kasamaan.

Sa nayon ng Sosnovka, hindi komportable at gusgusin, ni urban o rural, at isang bivouac type, - ang Arkharovites ang namamahala - isang organisasyonal na recruitment brigade, mga bagong dating, dating kriminal, shabatnik, mahilig sa madaling pera at mahabang rubles. Ang lahat ng mga pagtatangka ni Egorov na labanan ang kanilang mga galit ay nagtatapos sa kabiguan para sa kanya. Ang premonisyon ng malupit na paghihiganti ng mga "Arkharovites", ang insulto ng sapilitang pakikipag-usap sa kanila, ang sakit para sa nilapastangan na lupa ay nag-udyok kay Ivan Petrovich na maghanap ng isang bagong lugar ng paninirahan. Sa loob ng mahabang panahon ngayon, sa kaluluwa ng bayani ay nagkaroon ng hindi pagkakasundo sa kanyang sarili, ang kanyang kaluluwa ay matagal nang malungkot at malabo, nakakaramdam siya ng isang hindi malulutas na pagkapagod sa moral. Ang kaluluwa ay nasusunog mula sa kawalan ng katarungan at sakit. May kaguluhan sa industriya ng troso: sobrang pagpepresyo, pagmamadali sa trabaho, pandaraya, kalokohan, paglalasing, pagnanakaw, mapanlinlang na saloobin sa kalikasan at sa lupa.

Hindi pinahihintulutan ng konsensya si Yegorov na manatiling tahimik; hindi niya masusunod ang payo ni Afoni Bronnikov: "Bakit ka kumukulo, Ivan Petrovich? Kanino mo papatunayan? Ang trabaho natin ay mamuhay nang tama, magbigay ng halimbawa sa buhay, at hindi upang itaboy kami sa aming kawan gamit ang isang tungkod." Hindi maaaring manahimik si Egorov, ngunit pagod na rin siyang lumaban nang mag-isa. Kaya umalis na siya...

At pagkatapos ay mayroong apoy. Nasunog ang mga bodega ng industriya ng troso. Nagmadali si Ivan Petrovich upang iligtas ang pag-aari ng mga tao. Ang apoy ay nagdala ng maraming liwanag. Una sa lahat, kung aling panig ng mabuti at masasamang tao ang nasa, anong moral na pagpili ang ginawa nila sa kanilang buhay. Ang ilan ay walang pag-iimbot na lumalaban sa apoy nang hindi iniisip ang kanilang sarili. Ito ay sina Egorov at ang kanyang asawang si Alena, Afonya Bronnikov, Semyon Koltsov, Teplyakov, Misha Hampo. Sinusubukan ng iba na kumuha ng higit pa para sa kanilang sarili, alisin ang mga kalakal na kinuha mula sa apoy, itapon ang mga bote ng vodka sa ibabaw ng bakod na parang mga granada, agad na inumin ang mainit na gayuma, at punan ang kanilang mga bulsa ng ilang mga kahon, malamang na may mga alahas. Ito ang mga Arkharovites na pinamumunuan ng foreman na si Sashka the Ninth, isang kriminal na walang pangalan na binansagang Sonya, storekeeper na si Klavka Strigunova, one-armed Savely.

At ang lahat ay nagtatapos sa isang kakila-kilabot na trahedya - pagpatay. Ang 70 taong gulang na si Misha Hampo, isang tapat at walang interes na bantay, ay sinusubukang pigilan ang residente ng Arkharov na si Sonya, na naghahagis ng isang bundle ng mga kulay na basahan - mga blusang Hapones - sa ibabaw ng bakod. Naabutan ng isang matandang lalaki ang magnanakaw at dinurog ito sa ilalim nito. Walang habas na tinamaan ng maso ang ulo ng tanod at tulisan hanggang sa mabugbog sila hanggang sa mamatay. Gusto ko lang sumigaw sa taas ng boses ko: "Mga tao! Mamulat ka! Ano ang ginagawa mo? Nasaan ang iyong konsensya?"

Aalis ba si Egorov sa nayon ng Sosnovka? Ang manunulat ay hindi nagbibigay ng direktang sagot. Sa pagtatapos ng kuwento, nakikita ng bayani ang kanyang sarili na parang mula sa labas: "...isang maliit na nawawalang tao ay naglalakad sa kahabaan ng lupain ng bukal, desperado na mahanap ang kanyang tahanan, at ngayon ay pupunta siya sa likod ng isang copse at mawawala magpakailanman. ”

Isipin mo. na si Ivan Petrovich ay mananatili sa nayon, dahil ngayon ay nararamdaman niya ang maaasahang suporta ng napakaraming karamihan ng mga manggagawa, na marami sa kanila, bago ang sunog, ay naunawaan na ang kapangitan na naghahari sa paligid.

Na-update: 2017-10-01

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Ang isang uri ng pagpapatuloy ng "Farewell to Matera" ay ang kwento ni Rasputin na "Fire" (1985). Noong 1977, sa isang pakikipag-usap sa isang koresponden ng Literaturnaya Gazeta, sinabi ng manunulat: "Hindi ko maiwasang isulat ang "Mather," tulad ng mga anak na lalaki, ano man sila, ay hindi maaaring hindi magpaalam sa kanilang namamatay na ina. Ang kwentong ito ay, sa isang tiyak na kahulugan, isang milestone para sa akin sa pagsulat. Hindi na pwedeng bumalik sa Matera – baha na ang isla. Malinaw, kailangan kong lumipat kasama ang mga taganayon na mahal ko sa isang bagong nayon at tingnan kung ano ang mangyayari sa kanila doon." Ang nayon ng Sosnovka mula sa "Apoy" ay naging bagong lugar kung saan nanirahan ang mga residente ng baha na nayon.

Ang isang sunog kung saan nasusunog ang mga bodega kung saan iniimbak ang mga pagkain at mga produktong pang-industriya ay isang plot device na nagpapaganda sa drama ng salaysay at sa parehong oras ay isang metaporikal na imahe. Mula noong sinaunang panahon, ang kapangyarihan ng apoy ay sama-samang nilabanan, ng buong mundo. Sa liwanag ng apoy mula sa apoy sa Sosnovka, natuklasan namin ang eksaktong kabaligtaran: "Arkharovites," tulad ng pagtawag ni Rasputin sa mga taong walang budhi, magkaisa, ngunit hindi upang patayin ang apoy at i-save ang tinapay at pagkain, ngunit upang magnakaw ng mga kalakal, at una sa lahat - vodka at mga bagay.

Ang mga dahon sa kwentong "Paalam kay Matera", na, ayon sa alamat ng mga tao, "nakakabit sa isla sa ilalim ng ilog, isang karaniwang lupain", ang pagputol ng mga kagubatan sa "Apoy" ay mga phenomena na, bilang karagdagan sa direktang isa, mayroon ding matalinghagang kahulugan. Ang "Arkharovites" mula sa Sosnovka ay mga taong walang ugat; sinasabi ng mga tao tungkol sa kanila na "tumbleweeds." Salungat sa "Arkharovites", ang bayani ng "Apoy" - si Ivan Petrovich Egorov, na sumasalamin sa buhay, ay dumating sa konklusyon: "Ang isang tao ay may apat na suporta sa buhay: isang tahanan na may pamilya, trabaho, mga taong kasama mo sa pagdiriwang ng mga pista opisyal. at araw-araw na buhay, at ang lupain kung saan ang iyong bahay ay nagkakahalaga." Ang "Arkharovites" ay pinagkaitan ng "mga suporta".

Ang apoy ay isang ambivalent na imahe; kasabay ng pagkawasak ay itinatago nito sa loob mismo nito ang kapangyarihan ng paglilinis. Ang apoy ay tumulong kay Ivan Petrovich na mapagtagumpayan ang "kakila-kilabot na pagkasira" sa kanyang sarili, upang mapagtanto na imposibleng ibigay ang kanyang sariling lupain sa kapangyarihan ng "Arkharovites". Hindi namin alam kung paano bubuo ang mga kaganapan sa Sosnovka, at gayundin ang may-akda. Ang larawan ng kalikasan na nabubuhay sa tagsibol, na kaibahan sa mapanirang kapangyarihan ng "Arkharovites", ay, sa isang banda, isang metapora para sa hindi mauubos na kapangyarihan ng buhay, na muling nararamdaman ni Egorov sa kanyang sarili, at sa kabilang banda, simbolo ng sariling pananalig ng manunulat sa pagkakaisa ng sansinukob, na hindi masisira ng tao.Hindi ko kaya.

Na-publish sa simula ng perestroika, ang kuwentong "Apoy" ay binasa bilang isang simbolo ng imahe ng Soviet Russia, na ang espirituwal na krisis ay umabot sa limitasyon nito. Sa kontekstong ito, ang talinghaga ng "pagbabago" ng buhay ay binibigyang kahulugan bilang isang panawagan para sa pagbabago sa lipunan sa isang bansang hindi nabuo ang komunismo. Samantala, ang mga pinakabagong kwento ni Rasputin ay napuno ng mga pathos ng hindi pagkakasundo sa ideolohiya ng bagong, "post-perestroika", "post-komunista" na panahon. Sa kanilang liwanag, ang kuwentong "Apoy" ay isang imaheng simbolo ng Russia, na ngayon ay nagpapatuloy sa landas ng kawalan ng pagkakaisa ng "pagkakaisa ng tao."

Ang "Apoy" ay ang huling pangunahing gawain ng sikat na manunulat ng Russia (1937 - 2015). Maaari itong ituring na isang lohikal na pagpapatuloy ng nakaraang kuwento - "Paalam kay Matera" (1978).

Ang eksena ay Yegorovka, isang bivouac-type na nayon, kung saan ang mga tao mula sa baha na nayon ng Sosnovka ay napilitang lumipat, kung saan malinaw na sinadya ang Matera.

Ang ilan sa mga karakter sa "Apoy" ay tila "nag-migrate" dito mula sa mga pahina ng "Paalam kay Matera." Halimbawa, si Klavka Strigunova at ang "Egorov spirit" na si Uncle Misha Hampo, na lubos na nakapagpapaalaala kay Bogodul, ang tagapag-alaga at lumang-timer ng Matera.

Ang pangunahing karakter ng "Fire" ay ang driver na si Ivan Petrovich Egorov. Ang pagpili ng isang lalaki para sa papel na ito ay hindi pangkaraniwan para sa Rasputin - sa oras na iyon ang ekspresyong "mga matandang babae ni Rasputin" ay naging pangkaraniwan na sa kritisismong pampanitikan ng Russia. Gayunpaman, sa oras na iyon ang mga matatandang babae ay wala na, at si Rasputin ay walang sinumang isulat. Hindi nagkataon na pagkatapos ng "Apoy" ay hindi siya lumikha ng anumang namumukod-tanging o di-malilimutang; siya ay bumulusok sa pamamahayag at mga aktibidad sa lipunan.

Ang sitwasyong umiiral sa Sosnovka ay malayo sa normal. Ngunit, tulad ng sinasabi ng kuwento, "ang ilaw ay hindi agad bumaling at hindi sa isang iglap." Upang maunawaan kung gaano katanda ang kasalukuyang "gulo", ipinakilala ni Rasputin ang pangalawang, retrospective na narrative plan.

Matapos bahain ang lupang taniman, kinailangan ng mga tao na maghanap ng bagong hanapbuhay. At natagpuan nila ito at nagsimulang putulin ang kagubatan. Bukod dito, ang mga teritoryo ay inalis na parang suklay, na walang iniwan na undergrowth.

Kasabay ng pagbabago sa mga hanapbuhay, nagsimulang magbago ang moralidad. Naging masama ang loob ng mga tao at naging estranghero sa isa't isa. Sa paglipas ng dalawampung taon, ang paglalasing ay umunlad nang hindi kailanman. Isang nagpapahiwatig na katotohanan: sa loob lamang ng apat na taon, halos kasing dami ng mga tao ang namatay mula sa mga lasing na away at pananaksak gaya ng sa mga lokal na nayon, na kalaunan ay pinagsama sa Sosnovka, sa buong digmaan. Wala nang bakas ang dating nayon at espiritu ng magsasaka. Ang mga lokal ay bahagyang nakaligtas, bahagyang kinuha ng mga naghahanap ng mahabang ruble, na madaling kumita ng pera at gumastos ng pera nang madali. Sa kuwento sila ay tinatawag na "Arkharovites", at hindi naaalala sa kanilang mga pangalan, ngunit sa halip bilang isang uri ng panlipunang kababalaghan.

Matagal nang nabanggit: mabuti, dahil sa pananalig na ito ay tama, ay hindi may posibilidad na magkaisa, habang ang kasamaan, na nasa patuloy na takot sa pagkakalantad at parusa, hindi maiiwasang mga grupo at nagtitipon sa paligid ng isang malakas na personalidad. At kung walang ganoong tao, ang hindi nakasulat na batas ng mutual responsibility ay papasok. Ang "Arkharovites" ay naging isang puwersa nang ang mga tao ay nagsimulang mamuhay nang mag-isa, at nang napagtanto nila ito, huli na, "sinubukan nilang paghiwalayin sila, ngunit hindi ito gumana." At sa gayon ito ay lumabas na bagaman mayroong "daang-daang mga tao sa nayon, isang dosenang kinuha ang kapangyarihan." Sinisikap ng mga lokal na residente na lumayo sa mga bagong panginoon ng buhay at hindi mapansin ang mga kabalbalan na kanilang ginagawa.

Dahil dito, naghalo ang mabuti at masama, at “ang kubo sa gilid na may mga bintana sa magkabilang panig ay lumipat sa gitna.” At ngayon ang "malakas na tao" na si Boris Timofeevich, salamat sa kung kanino napanatili ang disiplina sa site, ay kumukuha ng ilang bote ng vodka sa kanyang "wild brigade" mula sa kanyang suweldo hanggang sa cutting area upang hindi sila magkalat sa ang mga nakapaligid na lugar. "Ang aming mga tao" ay handang magpainit ng kanilang mga kamay kahit sa apoy, tulad ng matandang babae na nangongolekta ng mga bote ng nakalalasing na inumin mula sa nasusunog na mga bodega, tulad ni Klavka Strigunova, na pinupuno ang kanyang mga bulsa ng mga kahon ng alahas, tulad ng isang armadong Savely, na may dalang mga supot ng harina sa kanyang sariling paliguan sa gitna ng pangkalahatang kalituhan at kaguluhan. Dalawa o tatlong tao na kahit papaano ay nagsisikap na ipagtanggol at pangalagaan ang mga moral at kaugalian ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod ay napapailalim sa matinding pag-uusig. Para kay Ivan Petrovich, halimbawa, nagbubuhos sila ng buhangin sa tangke ng gasolina, o tumusok sa mga dalisdis, o, na parang nagkataon, buksan ang harapang hardin sa harap ng bahay, o kahit na gumawa ng pormal na pagtatangka sa kanyang buhay.

Ang kaibigan ni Ivan Petrovich na si Afonya Bronnikov, ay naniniwala na sa kasalukuyang sitwasyon ay sapat na ang isang personal na halimbawa: upang magtrabaho nang matapat, hindi mandaya, hindi magnakaw - at sapat na iyon: hayaan ang mga may mata na makakita. "Ang katahimikan ay isa ring paraan ng pagkilos at panghihikayat." Hindi sigurado si Egorov dito. Aktibo ang kanyang posisyon sa buhay; hindi niya kayang aliwin ang kanyang sarili sa personal na kagandahang-loob nang nag-iisa. Ang kanyang kaluluwa ay tila tahimik, walang pakiramdam ng tahanan, walang tiwala sa hinaharap, kahit na sa kabila ng suporta at suporta ng kanyang asawang si Alena. Siya ay pagod na sa kawalan ng paniniwala, sa kawalan ng kakayahan na labanan ang kasamaan, at walang kita ang makapagpapanatili sa kanya. Nagpasya si Egorov na umalis sa Sosnovka. May ilang araw pa siya para magtrabaho. Dito, sa limitasyon ng kanyang espirituwal na lakas, naririnig ni Ivan Petrovich ang mga sigaw ng "apoy"! "Ang kaluluwa ni Ivan Petrovich ay labis na nabalisa at malungkot na tila sa kanya ay tila nagmumula ang mga hiyawan: ang kanyang kaluluwa ay nag-aapoy din."

Ang pamagat ng kuwento ay maaaring kunin sa dalawang paraan. Una, isang tunay at seryosong sunog ang sumiklab sa mga bodega ng pagkain sa Sosnovka: "hindi pa nagkaroon ng ganoon kalubha na sunog mula nang tumayo ang nayon." Maaaring maraming dahilan para dito: simpleng kapabayaan o pagnanais na itago ang mga pagnanakaw, kakulangan, o takpan ang kanilang mga landas. Ngunit, pangalawa, ito ay simboliko na ang mga bodega, na matatagpuan sa hugis ng letrang L, ay napakalapit sa mga kubo na ang buong nayon ay handa nang lamunin ng apoy: "ito ay inookupahan sa isang lugar na, nang nahuli. apoy, ito ay masusunog nang walang bakas."

Hindi walang dahilan na naglagay si Rasputin ng isang linya mula sa isang katutubong awit bilang isang epigraph sa kuwento: "Ang nayon ay nasusunog, ang katutubo ay nasusunog ..." Ang isang mambabasa na pamilyar sa awit na ito ay tiyak na maaalala ang pagpapatuloy: "Ang aking kabuuan nasusunog ang tinubuang lupa.” Kaya, ang sunog sa Sosnovka ay nagtatampok ng maraming problema ng bansa at ng mga tao sa kabuuan. Ito ay totoo lalo na sa taon na nagsimula ang perestroika.

Ang bilis ng pag-usad ng sakuna ay nagdidikta kay Rasputin ng isang espesyal na anyo ng pagsasalaysay: tinadtad na mga parirala, maikling mga kabanata, habang sa mga memoir ni Ivan Petrovich, nangingibabaw ang pagsukat, paglilibang, at pagiging ganap.

Makabuluhan din na sa kwentong ito ang kalikasan ay halos hindi kasama sa salaysay. Sa isang baog na nayon ay bihira kang makakita ng nag-iisang rowan o puno ng birch. Ngunit sa pagtatapos, ang landscape ay lumalabas na kinakailangan para sa balangkas ng Rasputin. Lumilitaw ang isang lubos na pangkalahatan na imahe ng lupa - tahimik at malungkot pagkatapos ng isang gabi ng kasawian, nakahiga sa maluwag na niyebe. Ang pagdating ng tagsibol ay gumising sa kanya mula sa pagtulog at kalungkutan. "Walang lupang walang ugat," sigurado ang may-akda. Ang apoy na nangyayari sa kontekstong ito ay itinuturing na parehong parusa at bilang paglilinis.

Ang pagtatapos ng kuwento ay nagbibigay-daan para sa iba't ibang mga pagbabasa: alinman sa Ivan Petrovich ay umalis sa nayon magpakailanman, o pumunta sa "banal na tirahan ng kalikasan" upang makakuha ng lakas doon upang ipagpatuloy ang pakikibaka. Hindi nagkataon lamang na matatag na sinagot ni Egorov ang tanong ni Afonya Bronnikov: "mabubuhay tayo." Hindi pa rin niya alam kung ano ang higit pa sa kanya - pagod o pagsang-ayon, ngunit ang kanyang hakbang ay nagiging tiwala at kahit na, "parang sa wakas ay dinala niya siya sa tamang daan."

At muli sa finale ay lilitaw ang simbolikong imahe ng isang tahimik na lupain. Gayunpaman, hindi sigurado ang may-akda sa kanyang pananahimik. At ang kuwento ay nakoronahan ng tatlong retorika na tanong: “Ano ka, tahimik naming lupain, hanggang kailan ka tahimik? At tahimik ka? Ang pagtatapos ay maaaring ituring na bukas, bukas sa hinaharap.

Pavel Nikolaevich Malofeev

Komposisyon

Ang kwentong "Apoy" ay nai-publish noong 1985. Sa kwentong ito, patuloy na sinusuri ng may-akda ang buhay ng mga taong lumipat pagkatapos ng pagbaha sa isla mula sa kuwentong “Paalam kay Matera.” Ang mga tao ay inilipat sa isang urban-type na settlement (Sosnovka). Ang pangunahing karakter ng kuwento, si Ivan Petrovich Egorov, ay nakakaramdam ng pagod sa moral at pisikal: "parang nasa isang libingan."

Ang sitwasyon na may apoy sa kuwento ay nagpapahintulot sa may-akda na tuklasin ang kasalukuyan at nakaraan. Ang mga bodega at kalakal na hindi nakita ng mga tao sa mga istante ay nasusunog (mga sausage, basahan ng Hapon, pulang isda, isang Ural na motorsiklo, asukal, harina). Ang ilang mga tao, na sinasamantala ang kalituhan, ay nagnanakaw ng kanilang makakaya. Sa kuwento, ang apoy ay simbolo ng sakuna para sa kapaligirang panlipunan sa Sosnovka. Sinusubukan ni Rasputin na ipaliwanag ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa retrospective. Sa Sosnovka hindi sila nakikibahagi sa gawaing pang-agrikultura; umaani sila ng troso nang hindi tinitiyak ang pagpaparami nito. Ang kagubatan ay hindi magtatagal. Kaya lang hindi nila binabantayan ang village. Ito ay "hindi komportable at hindi malinis"; ang dumi ay hinalo gamit ang makinarya "hanggang sa itim na kulay-gatas na foam." Ibinunyag ng kwento ang pagkabulok ng sikolohiya ng magsasaka at palay sa sikolohiya ng isang umaasa na sumisira sa kalikasan.

“Mas maganda kung magsisimula tayo ng ibang plano - hindi lang para sa cubic meters, kundi para sa mga kaluluwa! Upang maisaalang-alang kung gaano karaming mga kaluluwa ang nawala, napunta sa impiyerno, napunta sa diyablo, at ilan ang natitira!" - Nasasabik si Ivan Petrovich sa argumento.

Ang mambabasa ay nakakaramdam ng matinding pagkabalisa mula sa larawan ng walang buhay. masarap na pananakop ng kalikasan. Ang isang malaking dami ng trabaho ay nangangailangan ng isang malaking bilang ng mga manggagawa, kadalasan ay mga random. Inilalarawan ng manunulat ang isang layer ng "labis" na mga tao, walang malasakit sa lahat, na nagdudulot ng hindi pagkakasundo sa buhay.

Sinamahan sila ng "Arkharovites" (organizational recruitment brigade), na walang pakundangan na naglalagay ng pressure sa lahat. At ang mga lokal na residente ay nawala sa harap ng masamang puwersang ito. Ang may-akda, sa pamamagitan ng mga pagmumuni-muni ni Ivan Petrovich, ay ipinaliwanag ang sitwasyon: "... ang mga tao ay nakakalat sa kanilang sarili kahit na mas maaga..."

Ang mga strata ng lipunan sa Sosnovka ay halo-halong. Mayroong pagkawatak-watak ng "pangkaraniwan at maayos na pag-iral." Sa loob ng dalawampung taon ng paninirahan sa bagong nayon, nagbago ang moralidad. Ang “hindi dapat tinanggap, naging dapat at tinanggap.

Sa Sosnovka, ang mga bahay ay walang mga hardin sa harap, dahil pansamantalang tirahan pa rin ito. Si Ivan Petrovich ay nanatiling tapat sa mga naunang prinsipyo, ang mga pamantayan ng mabuti at masama. Siya ay gumagawa ng tapat at nag-aalala tungkol sa pagbaba ng moralidad. At nahahanap nito ang sarili sa posisyon ng isang banyagang katawan. Ang mga pagtatangka ni Ivan Petrovich na pigilan ang gang ng Ninth mula sa pagkuha sa kapangyarihan ay nagtapos sa paghihiganti ng gang. Alinman ay mabutas nila ang mga gulong ng kanyang sasakyan, pagkatapos ay ibubuhos nila ang buhangin sa karburetor, pagkatapos ay puputulin nila ang mga hose ng preno sa trailer, o patumbahin nila ang rack mula sa ilalim ng beam, na halos pumatay kay Ivan Petrovich.

Si Ivan Petrovich ay kailangang maghanda kasama ang kanyang asawang si Alena upang umalis sa Malayong Silangan upang bisitahin ang isa sa kanyang mga anak na lalaki. Tinanong siya ni Afonya Bronnikov nang may panunumbat: "Umalis ka, aalis ako - sino ang mananatili?.. Eh! Iiwan ba talaga natin ng ganun?! Linisin natin ito hanggang sa huling thread at itapon! At narito - kunin ito kung hindi ka masyadong tamad! Hindi kailanman makakaalis si Ivan Petrovich.

Maraming positibong karakter sa kuwento: ang asawa ni Ivan Petrovich na si Alena, ang matandang tiyuhin na si Misha Hampo, si Afonya Bronnikov, pinuno ng seksyon ng industriya ng troso na si Boris Timofeevich Vodnikov. Ang mga paglalarawan sa kalikasan ay simboliko. Sa simula ng kwento (Marso) matamlay siya at manhid. Sa dulo mayroong isang sandali ng kalmado, bago namumulaklak. Si Ivan Petrovich, na naglalakad sa lupa ng tagsibol, "parang sa wakas ay natupad siya sa tamang daan."

Sa kwento, ang lahat ng nangyayari ay naiilaw mula sa punto ng view ng pangunahing karakter, si Ivan Petrovich Egorov. Ang simbolikong kahulugan ay ibinibigay sa sunog na nangyari sa negosyo ng industriya ng troso: ang apoy ay nakumpleto at nagha-highlight sa nakalulungkot na kalagayan ng nayon. Ang kwento ay minarkahan ng magkaparehong pagtagos ng iba't ibang mga prinsipyo. Ang mga trahedya na pahina ng buhay ng nayon ay inilarawan: ang mga bodega ay nasunog. Duguan at sugatan ang mga nagligtas sa nayon mula sa apoy.

"Paitan, sakit, usok" - sa bawat detalye ng larawang natitira pagkatapos ng kakila-kilabot na gabi. Ngunit sa umaga ang araw ay sumisikat, na nagdadala ng isang maliwanag, nagliligtas na liwanag: "Natagpuan din ng tagsibol ang lupaing ito - at ang lupa ay nagising... Ang araw ay mag-iinit - at muli, tulad ng bawat tagsibol, ilalabas nito ang lahat. ang sakahan nito sa luntian at pamumulaklak, na inihaharap ito para sa negotiated labor. At hindi niya maaalala na hindi tinutupad ng tao ang kasunduang iyon. Walang lupang walang ugat."

Gaano kalaki ang kapaitan sa mga salitang ito, kung gaano kalaki ang pagmamahal ng may-akda para sa kalikasan at sa kanyang sariling lupain ay maaaring masubaybayan sa kanila!

Pag-ibig at sama ng loob para sa kanya, na naghihirap mula sa mapanlinlang na kawalang-ingat ng tao, at para sa mga taong hindi nauunawaan na sa pamamagitan ng pagsira sa kalikasan, sinisira nila ang kanilang sarili, sinisira ang parehong espirituwal at pisikal. "Spring collects the surviving and undead into one vein," at walang pakialam ang mga tao sa pag-iingat sa yaman na ito. Kitang-kita ang diskarte ng may-akda sa mga suliraning pangkapaligiran, ngunit hindi ang mga ito ang pangunahin sa kwento.

Ang bida ng kwento ay isang mahinhin na taganayon na walang mga natatanging kakayahan. Hindi siya nakakahanap ng mahiwagang paraan ng pag-impluwensya sa iba. Ngunit ang karunungan ng kanyang "mahaba at masakit na pag-iisip," ang integridad at katapatan ng kanyang mga damdamin ay lumikha ng isang malinaw na ideya ng isang tunay na makabuluhang buhay.

Mula sa kanyang sariling karanasan, nauunawaan ni Egorov na ang apat na puwersa ay tumutulong sa isang tao: "isang tahanan na may pamilya, trabaho, mga taong makakasamang ipagdiwang ang mga pista opisyal at pang-araw-araw na buhay, at ang lupang kinatatayuan ng iyong bahay."

Ang isa sa mga kahila-hilakbot na resulta ng kuwentong ito ay ang mapait na pagmumuni-muni ng manunulat sa katotohanan na ang mababa at masasamang tao ay nag-aayos ng kanilang sarili nang mas madali, mas mabilis at mas mapagkakatiwalaan kaysa sa mga totoong tao. Salamat sa organisasyong ito, ang mga mababang tao ay nagsisimulang magdikta sa mga kondisyon ng pamumuhay ng mga disenteng tao.

Sa isang tiyak na lawak, ang huling gawain ni Rasputin ay ang kuwentong "Paalam kay Matera." Sa loob nito, tinalakay ng may-akda ang trahedya na tema ng mga taong sumisira sa kanilang sariling lupain, tinubuang-bayan, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang malaking pagbabago. Ang Rasputin ay hindi nangangahulugang protesta laban sa pagtatayo ng mga dakilang hydroelectric power station, ngunit kapag ang mga pagbabagong-anyo ng kalikasan ay natupad sa kapinsalaan at gastos ng espirituwal na kayamanan ng mga tao, ang isang salungatan ay hindi maiiwasang lumitaw. Ipinapalagay ng posisyon ni Rasputin ang pangangailangan na lumikha ng bagong pambansang kayamanan na may ipinag-uutos na pangangalaga sa kung ano ang naipon na. Dapat makuha ng isang bansa, at hindi palitan, ang mga napatunayang halaga ng isang bagay na bago, dahil hindi alam kung ang bagong ito ay magiging mas mahusay kaysa sa luma. Ang mga malalaking proyekto sa pagtatayo sa halaga ng malaking pagkawasak ay hindi maituturing na sustainable.

Maihahalintulad si Ina sa maalamat na Atlantis, na lumubog sa ilalim ng dagat, tanging ang dagat na ito ay gawa ng tao. Kasama ni Matera, ang kabanalan ng mga relasyong patriyarkal at mga pambansang tradisyon ay nasa ilalim ng tubig. Ang mundo sa isla ay maayos, ang mga tao ay bahagi nito, hindi sila nakahiwalay sa kalikasan at sa lupa. Ang isla ay parang isang banal na lugar sa gitna ng agresibong nakapaligid na mundo. Ang maharlikang mga dahon ay nanatili dito, kung saan nakatira ang matuwid na matatandang babae.

Sa gabi, ang "may-ari", ang mabuting espiritu ng kagubatan, ay naglalakad sa paligid ng isla. Ang kathang-isip na nilalang na ito ay dumaranas ng mga sandali ng pagkabalisa kasama si Matera; alam na niya kung ano ang mangyayari, ngunit wala siyang mababago.

Ang lahat ng mga bayani ng kuwento, lalo na si Daria, ay nabubuhay sa pag-asa sa wakas. Ito ay panahon ng pagkabalisa, panahon ng paalam, ang pagguhit ng mga tipan ng propeta. Inihayag ng may-akda ang lalim ng damdamin ng mga tauhan, ang kanilang tapat na pagmamahal sa lugar kung saan sila lumaki. Ito ay lalo na binibigkas sa mga matatandang tao. Ang mga kabataan ay masaya na lumipat sa "mainland." Ipinapahiwatig din nito ang pagkawasak ng mga moral na pundasyon, ang paghihiwalay ng isang tao hindi lamang mula sa lugar kung saan siya ipinanganak at lumaki, kundi pati na rin mula sa kalikasan sa kabuuan. Samantala, ang mga matatanda ay pumunta upang magpaalam sa kanilang lupain at hindi mapigilan ang kanilang nag-aapoy na luha. Natatakot silang lumipat sa isang bagong lugar, kung saan mayroong ibang lupain, iba't ibang mga batas, iba't ibang buhay.

At si Materaya, kasama ang kanyang pagkakaisa, kabaitan at pagmamahal, kasama ang kanyang pagkakaiba sa lahat ng bagay sa kanyang paligid, ay nakatago magpakailanman sa ilalim ng tubig ng ilog, hindi na babalik. Sa ilalim ng mga alon ay namamalagi ang isang isla ng "ipinangako" na buhay. Kaya ang espirituwal na kadalisayan ng tao ay nawawala sa mga kamay ng isang walang kakayahan na “panginoon.”