Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch - ein wunderbares russisches Märchen darüber, wie ein alter Mann einmal einen Goldfisch fing, und sie versprach, seine drei Wünsche zu erfüllen. Der Autor der Geschichte ist der russische Dichter Alexander Sergejewitsch Puschkin. Gepostet von Puschkin "Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch" im Jahr 1833.
Hier der erste gedruckte "Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch" 1835 in der Zeitschrift Library for Reading.

Und doch stellte sich heraus, dass Puschkin das Märchen in die „Lieder der Westslawen“ aufnehmen wollte. Bei diesem Zyklus liegen Märchen und poetische Größe nah beieinander.

Lesen Sie auf der Website weitere interessante Kindermärchen:

Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch

Ein alter Mann lebte bei seiner alten Frau
Durch das sehr blaue Meer;
Sie lebten in einem heruntergekommenen Unterstand
Genau dreißig Jahre und drei Jahre.
Der alte Mann fischte mit einem Netz,
Die alte Frau spann ihr Garn.
Einmal warf er ein Netz ins Meer, -
Das Netz kam mit einem Schleim.
Er warf ein anderes Mal eine Wade,
Eine Wade kam mit Seegras.
Zum dritten Mal warf er ein Netz, -
Eine Wade kam mit einem Fisch,
Mit einem schwierigen Fisch - Gold.
Wie wird der Goldfisch betteln!
Er sagt mit menschlicher Stimme:

„Lass mich gehen, alter Mann, ins Meer,
Lieb für mich selbst, ich werde ein Lösegeld geben:
Ich kaufe, was du willst."
Der alte Mann war überrascht, erschrocken:
Er fischte dreißig Jahre und drei Jahre
Und ich habe die Fische nie sprechen gehört.
Er ließ den Goldfisch frei
Und er sagte ihr ein freundliches Wort:
„Gott sei mit dir, Goldfisch!
Ich brauche dein Lösegeld nicht;
Treten Sie ein in das blaue Meer
Gehen Sie dort für sich selbst im Freien."

Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück,
Er erzählte ihr ein großes Wunder.
„Heute habe ich einen Fisch gefangen,
Goldfisch, nicht einfach;
Unserer Meinung nach sprach der Fisch,
Das Blau bat um ein Zuhause im Meer,
Zu einem hohen Preis ausgezahlt:
Ich kaufte, was ich wollte.
Ich wagte es nicht, ein Lösegeld von ihr zu nehmen;
Also ließ er sie ins blaue Meer.
Die alte Frau schalt den alten Mann:

„Du Narr, du Narr!
Sie wussten nicht, wie man einem Fisch Lösegeld abnimmt!
Wenn du nur einen Trog von ihr nehmen würdest,
Unsere ist komplett kaputt."

Also ging er zum blauen Meer;
Er sieht, dass das Meer leicht tobt.
Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:
"Was willst du, alter Mann?"
"Erbarme dich, souveräner Fisch,
Meine alte Frau hat mich ausgeschimpft
Gibt dem Alten keine Ruhe:
Sie braucht einen neuen Trog;
Unsere ist komplett kaputt."
Der Goldfisch antwortet:
Du wirst einen neuen Trog haben."
Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück,
Die alte Frau hat einen neuen Trog.
Die Alte schimpft noch mehr:
„Du Narr, du Narr!
Gebettelt, Narr, Trog!
Steckt viel Eigennutz im Trog?
Komm zurück, Narr, du bist zum Fisch;
Verbeuge dich vor ihr, frage schon nach einer Hütte.

Also ging er zum blauen Meer,
Du wirst einen neuen Trog haben."
Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück,
Er fing an, einen Goldfisch zu rufen,
"Was willst du, alter Mann?"
„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!
Die alte Frau schimpft noch mehr,
Gibt dem Alten keine Ruhe:
Eine mürrische Frau fragt nach einer Hütte.
Der Goldfisch antwortet:
„Sei nicht traurig, geh mit Gott,
So sei es: Sie haben bereits eine Hütte.
Er ging zu seinem Unterstand,
Und vom Unterstand keine Spur;
Vor ihm steht eine Hütte mit einer Lampe,
Mit einer gemauerten, gebleichten Pfeife,
Mit Eiche, Planke Tore.
Die alte Frau sitzt unter dem Fenster,
Auf welchem ​​​​Licht schimpft der Ehemann.
„Du Dummkopf, du geradliniger Dummkopf!
Gebettelt, Einfaltspinsel, eine Hütte!
Komm zurück, verneige dich vor dem Fisch:
Ich will kein schwarzer Bauer sein
Ich möchte Adlige werden."

Der alte Mann ging zum blauen Meer;
(Das blaue Meer ist nicht ruhig.)
Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:
"Was willst du, alter Mann?"
Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:
„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!
Mehr denn je flippte die alte Frau aus,
Gibt dem Alten keine Ruhe:
Sie will keine Bäuerin sein
Will eine Säulenadlige werden.
Der Goldfisch antwortet:
"Sei nicht traurig, geh mit Gott."

Der alte Mann wandte sich an die alte Frau.
Was sieht er? Hoher Turm.

Auf der Veranda steht seine Alte
In einer teuren Zobel-Duschjacke,
Brokat auf der Spitze der Kichka,
Perlen beschwerten den Hals,
An den Händen goldener Ringe,
An ihren Füßen sind rote Stiefel.
Vor ihr stehen eifrige Diener;
Sie schlägt sie, schleift sie am Chuprn.
Der alte Mann sagt zu seiner alten Frau:
„Hallo, Herrin Madame Adlige!
Tea, jetzt ist dein Liebling satt.
Die alte Frau schrie ihn an
Sie schickte ihn zum Stalldienst.

Hier ist eine Woche, eine andere vergeht
Die alte Frau schäumte noch mehr:
Wieder schickt er den alten Mann zum Fisch.
„Komm zurück, verneige dich vor dem Fisch:
Ich will keine Säulenadlige sein,
Und ich möchte eine freie Königin sein.
Der alte Mann war erschrocken, er bat:
„Was isst du, Frau, mit Bilsenkraut?
Du kannst nicht treten, du kannst nicht sprechen,
Du wirst das ganze Königreich zum Lachen bringen."
Die alte Frau wurde wütender,
Sie schlug ihrem Mann auf die Wange.
"Wie kannst du es wagen, Mann, mit mir zu streiten,
Mit mir, einer Säulenadligen? -
Geh ans Meer, sagen sie dir mit Ehrerbietung,
Wenn du nicht gehst, werden sie dich unfreiwillig führen.“

Der alte Mann ging ans Meer
(Das blaue Meer wurde schwarz.)
Er fing an, den Goldfisch zu rufen.
Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:
"Was willst du, alter Mann?"
Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:
„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!
Wieder rebelliert meine Alte:
Sie will keine Adlige mehr sein,
Will eine freie Königin sein.
Der Goldfisch antwortet:
„Sei nicht traurig, geh mit Gott!
Gut! die alte frau wird königin!

Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück.
Brunnen? vor ihm sind die königlichen Gemächer.
Auf den Krankenstationen sieht er seine alte Frau,
Sie sitzt am Tisch wie eine Königin,
Bojaren und Adlige dienen ihr,
Sie schenken ihr Weine aus Übersee ein;
Sie isst einen bedruckten Lebkuchen;
Um sie herum steht eine gewaltige Wache,
Sie halten Äxte auf ihren Schultern.
Wie der alte Mann sah, hatte er Angst!
Er verneigte sich zu Füßen der alten Frau,
Er sagte: „Hallo, beeindruckende Königin!
Nun, jetzt ist Ihr Liebling zufrieden.
Die alte Frau sah ihn nicht an,
Sie befahl nur, ihn außer Sichtweite zu bringen.
Die Bojaren und Adligen rannten herbei,
Sie stießen den alten Mann hinein.
Und an der Tür lief die Wache heran,
Ich hätte es fast mit Äxten abgehackt.
Und die Leute lachten ihn aus:
„Um dir zu dienen, alter Ignorant!
Fortan Sie, Ignorant, Wissenschaft:
Steig nicht in deinen Schlitten!"

Hier ist eine Woche, eine andere vergeht
Die alte Frau schäumte noch mehr:
Er schickt Höflinge für ihren Mann,
Sie fanden den alten Mann, brachten ihn zu ihr.
Die alte Frau sagt zu dem alten Mann:
„Komm zurück, verneige dich vor dem Fisch.
Ich will keine freie Königin sein
Ich möchte die Herrin des Meeres sein,
Für mich im Okiyane-Meer zu leben,
Um mir einen Goldfisch zu servieren
Und ich wäre auf den Paketen gewesen.

Der alte Mann wagte nicht zu widersprechen,
Er wagte es nicht, über das Wort zu sprechen.
Hier geht er zum blauen Meer,
Er sieht einen schwarzen Sturm auf dem Meer:
So schwollen wütende Wellen an,
So gehen sie, also heulen und heulen sie.
Er fing an, den Goldfisch zu rufen.
Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:
"Was willst du, alter Mann?"
Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:
„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!
Was soll ich mit der verdammten Frau machen?
Sie will keine Königin sein
Will die Herrin des Meeres sein;
Um für sie im Okiyane-Meer zu leben,
Damit du ihr dienst
Und sie wäre auf den Paketen gewesen.
Der Fisch sagte nichts.
Einfach ihren Schwanz aufs Wasser gespritzt
Und sie ging in die tiefe See.
Lange wartete er am Meer auf eine Antwort,
Ich habe nicht gewartet, ich bin zu der alten Frau zurückgekehrt -
Schauen Sie: wieder vor ihm ist ein Unterstand;
Auf der Schwelle sitzt seine Alte,
Und vor ihr ist ein kaputter Trog.

Ein alter Mann lebte bei seiner alten Frau
Durch das sehr blaue Meer;
Sie lebten in einem heruntergekommenen Unterstand
Genau dreißig Jahre und drei Jahre.
Der alte Mann fischte mit einem Netz,
Die alte Frau spann ihr Garn.
Einmal warf er ein Netz ins Meer, -
Das Netz kam mit einem Schleim.
Er warf ein anderes Mal eine Wade, -
Eine Wade kam mit Seegras.
Zum dritten Mal warf er ein Netz, -
Eine Wade kam mit einem Fisch,
Mit einem schwierigen Fisch - Gold.
Wie ein Goldfisch bittet
Er sagt mit menschlicher Stimme:
„Lass mich gehen, alter Mann, ins Meer,
Lieb für mich selbst, ich werde ein Lösegeld geben:
Ich kaufe, was du willst."
Der alte Mann war überrascht, erschrocken:
Er fischte dreißig Jahre und drei Jahre
Und ich habe die Fische nie sprechen gehört.
Er ließ den Goldfisch frei
Und er sagte ihr ein freundliches Wort:
„Gott sei mit dir, Goldfisch!
Ich brauche dein Lösegeld nicht;
Treten Sie ein in das blaue Meer
Gehen Sie dort für sich selbst im Freien."
Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück,
Er erzählte ihr ein großes Wunder.
„Heute habe ich einen Fisch gefangen,
Goldfisch, nicht einfach;
Unserer Meinung nach sprach der Fisch,
Das Blau bat um ein Zuhause im Meer,
Zu einem hohen Preis ausgezahlt:
Ich kaufte, was ich wollte.
Ich wagte es nicht, ein Lösegeld von ihr zu nehmen;
Also ließ er sie ins blaue Meer.
Die alte Frau schalt den alten Mann:
„Du Narr, du Narr!
Sie wussten nicht, wie man einem Fisch Lösegeld abnimmt!
Wenn du nur einen Trog von ihr nehmen würdest,
Unsere ist komplett kaputt."
Also ging er zum blauen Meer;
Er sieht, dass das Meer leicht rauscht.

Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:
"Was willst du, alter Mann?"

"Erbarme dich, souveräner Fisch,
Meine alte Frau hat mich ausgeschimpft
Gibt dem Alten keine Ruhe:
Sie braucht einen neuen Trog;
Unsere ist komplett kaputt."
Der Goldfisch antwortet:

Du wirst einen neuen Trog haben."
Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück,
Die alte Frau hat einen neuen Trog.
Die Alte schimpft noch mehr:
„Du Narr, du Narr!
Gebettelt, Narr, Trog!
Steckt viel Eigennutz im Trog?
Komm zurück, Narr, du bist zum Fisch;
Verbeuge dich vor ihr, frage schon nach einer Hütte.
Also ging er zum blauen Meer,
(Das blaue Meer ist getrübt)
Er fing an, einen Goldfisch zu rufen,

"Was willst du, alter Mann?"
Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:
„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!
Die alte Frau schimpft noch mehr,
Gibt dem Alten keine Ruhe:
Eine mürrische Frau fragt nach einer Hütte.
Der Goldfisch antwortet:
„Sei nicht traurig, geh mit Gott,
So sei es: Sie haben bereits eine Hütte.
Er ging zu seinem Unterstand,
Und vom Unterstand keine Spur;
Vor ihm steht eine Hütte mit einer Lampe,
Mit einer gemauerten, gebleichten Pfeife,
Mit Eiche, Planke Tore.
Die alte Frau sitzt unter dem Fenster,
Auf welchem ​​​​Licht schimpft der Ehemann:
„Du Dummkopf, du geradliniger Dummkopf!
Gebettelt, Einfaltspinsel, eine Hütte!
Komm zurück, verneige dich vor dem Fisch:
Ich will kein schwarzer Bauer sein
Ich möchte Adlige werden."
Der alte Mann ging zum blauen Meer
(Unruhiges blaues Meer);

Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:
"Was willst du, alter Mann?"
Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:
„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!
Mehr denn je flippte die alte Frau aus,
Gibt dem Alten keine Ruhe:
Sie will keine Bäuerin sein
Will eine Säulenadlige werden.
Der Goldfisch antwortet:
"Sei nicht traurig, geh mit Gott."
Der alte Mann wandte sich an die alte Frau.
Was sieht er? Hoher Turm.
Auf der Veranda steht seine Alte
In einer teuren Zobel-Duschjacke,
Brokat auf der Spitze der Kichka,
Perlen beschwerten den Hals,
An den Händen goldener Ringe,
An ihren Füßen sind rote Stiefel.
Vor ihr stehen eifrige Diener;
Sie schlägt sie, schleift sie am Chuprn.
Der alte Mann sagt zu seiner alten Frau:
„Hallo, Herrin Madame Adlige!
Tea, jetzt ist dein Liebling satt.
Die alte Frau schrie ihn an
Sie schickte ihn zum Stalldienst.
Hier ist eine Woche, eine andere vergeht
Die alte Frau schäumte noch mehr:
Wieder schickt er den alten Mann zum Fisch.
„Komm zurück, verneige dich vor dem Fisch:
Ich will keine Säulenadlige sein,
Und ich möchte eine freie Königin sein.
Der alte Mann war erschrocken, er bat:
„Was isst du, Frau, mit Bilsenkraut?
Du kannst nicht treten, du kannst nicht sprechen,
Du wirst das ganze Königreich zum Lachen bringen."
Die alte Frau wurde wütender,
Sie schlug ihrem Mann auf die Wange.
"Wie kannst du es wagen, Mann, mit mir zu streiten,
Mit mir, einer Säulenadligen? -
Geh ans Meer, sagen sie dir mit Ehrerbietung,
Wenn du nicht gehst, werden sie dich unfreiwillig führen.“
Der alte Mann ging ans Meer
(Das blaue Meer wurde schwarz);
Er fing an, den Goldfisch zu rufen.
Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:
"Was willst du, alter Mann?"
Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:
„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!
Wieder rebelliert meine Alte:
Sie will keine Adlige mehr sein,
Will eine freie Königin sein.
Der Goldfisch antwortet:
„Sei nicht traurig, geh mit Gott!
Gut! die alte frau wird königin!
Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück.
Brunnen? vor ihm sind die königlichen Gemächer.
Auf den Krankenstationen sieht er seine alte Frau,
Sie sitzt am Tisch wie eine Königin,
Bojaren und Adlige dienen ihr,
Sie schenken ihr Weine aus Übersee ein;
Sie isst einen bedruckten Lebkuchen;
Um sie herum steht eine gewaltige Wache,
Sie halten Äxte auf ihren Schultern.
Wie der alte Mann sah, hatte er Angst!
Er verneigte sich zu Füßen der alten Frau,
Er sagte: „Hallo, beeindruckende Königin!
Nun, jetzt ist Ihr Liebling zufrieden.
Die alte Frau sah ihn nicht an,
Sie befahl nur, ihn außer Sichtweite zu bringen.
Die Bojaren und Adligen rannten herbei,
Sie stießen den alten Mann hinein.
Und an der Tür lief die Wache heran,
Ich hätte es fast mit Äxten abgehackt.
Und die Leute lachten ihn aus:
„Um dir zu dienen, alter Ignorant!
Fortan Sie, Ignorant, Wissenschaft:
Steig nicht in deinen Schlitten!"
Hier ist eine Woche, eine andere vergeht
Die alte Frau schäumte noch mehr:
Er schickt Höflinge für ihren Mann,
Sie fanden den alten Mann, brachten ihn zu ihr.
Die alte Frau sagt zu dem alten Mann:
„Komm zurück, verneige dich vor dem Fisch.
Ich will keine freie Königin sein
Ich möchte die Herrin des Meeres sein,
Für mich im Okiyane-Meer zu leben,
Um mir einen Goldfisch zu servieren
Und ich wäre auf den Paketen gewesen.
Der alte Mann wagte nicht zu widersprechen,
Er wagte es nicht, über das Wort zu sprechen.
Hier geht er zum blauen Meer,
Er sieht einen schwarzen Sturm auf dem Meer:
So schwollen wütende Wellen an,
So gehen sie, also heulen und heulen sie.
Er fing an, den Goldfisch zu rufen.
Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:
"Was willst du, alter Mann?"
Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:
„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!
Was soll ich mit der verdammten Frau machen?
Sie will keine Königin sein
Will die Herrin des Meeres sein;
Um für sie im Okiyane-Meer zu leben,
Damit du ihr dienst
Und sie wäre auf den Paketen gewesen.
Der Fisch sagte nichts.
Einfach ihren Schwanz aufs Wasser gespritzt
Und sie ging in die tiefe See.
Lange wartete er am Meer auf eine Antwort,
Ich habe nicht gewartet, ich bin zu der alten Frau zurückgekehrt -
Schauen Sie: wieder vor ihm ist ein Unterstand;
Auf der Schwelle sitzt seine Alte,
Und vor ihr ist ein kaputter Trog.

Im Sommer 1831 zog A.S. Puschkin von Moskau nach St. Petersburg - nach Tsarskoe Selo, wo er seine Teenagerjahre verbrachte. Der Dichter ließ sich in einem bescheidenen Dorfhaus mit Balkon und Zwischengeschoss nieder. Im Zwischengeschoss richtete er sich ein Arbeitszimmer ein: Es gab einen großen runden Tisch, ein Sofa und Bücher in den Regalen. Aus den Fenstern des Büros öffnete sich ein malerischer Blick auf den Park Zarskoje Selo.
Der Dichter fand sich wieder "im Kreis der süßen Erinnerungen". In Zarskoje Selo traf sich Puschkin nach vielen Jahren der Trennung mit dem Dichter V. A. Zhukovsky. Abends sprachen sie lange über Kunst und wanderten lange um den See herum ... An einem dieser Tage beschlossen die Dichter, einen Wettbewerb zu veranstalten - wer schreibt besser ein Märchen in Versen? V. A. Zhukovsky entschied sich für ein Märchen über Zar Berendey, und Puschkin verpflichtete sich, ein Märchen über Zar Saltan zu schreiben.
... Am selben Abend machte sich Puschkin nach einem Gespräch mit Schukowski an die Arbeit an Märchen. Die Arbeit ging schnell voran. Wunderbare poetische Zeilen legen sich eine nach der anderen aufs Papier:
Drei Mädchen am Fenster
Spinnten am späten Abend.
Ende August wurde The Tale of Tsar Saltan fertiggestellt. Dann las der Dichter es seinen Freunden vor. Nach einstimmiger Meinung wurde Puschkin der Gewinner dieses ungewöhnlichen Turniers zweier berühmter Dichter.
Ein paar Tage später beginnt der Dichter, als wäre er vom Erfolg von "Zar Saltan" inspiriert, mit der Arbeit an einem anderen Märchen - "Über den Priester und seinen Arbeiter Balda". Dieses Märchen von Puschkin ist schlau, es gibt viel Ungesagtes, Ungesagtes, genau wie in den Märchen, die ich im Exil von Mikhailovskaya von Kalik-Passanten gehört habe ...
Während der Tage seiner Arbeit an „Die Geschichte vom Priester und seinem Arbeiter Balda“ wurde Puschkin oft zu seinem geliebten Michailowskoje transportiert und erinnerte sich an die lärmenden ländlichen Jahrmärkte, die sich unter den Mauern des Swjatogorski-Klosters erstreckten. Der Jahrmarkt ist wunderschön: wohin man auch blickt, Karren mit Waren, Buden, bemalte Karussells drehen sich, Schaukeln heben ab, Gelächter läutet, Lieder erklingen. Und ein wenig abseits, direkt im Gras sitzend, erzählen Wanderer und Kaliks wunderbare Geschichten. Der Held dieser Geschichten ist ein geschickter, versierter Bauer, und ein reicher Mann wird immer getäuscht - ein Kaufmann, Landbesitzer oder Priester.
Es ist keine Sünde, einen gierigen und dummen Priester im Regen stehen zu lassen. Er sät keinen Pop, pflügt nicht, aber isst für sieben und kichert sogar über den Bauern und nennt ihn fast einen Bastard in seinem Gesicht ...
Puschkin nannte seinen Helden genau so - Balda. Der Typ ist diesem Balda nicht zu übersehen, er wird den Teufel höchstpersönlich umkreisen. Wo der Esel mit einem schlauen Bauern konkurrieren kann, wirst du deinen Eigennutz offensichtlich mit der Stirn bezahlen müssen. Kaum denkt der Pfarrer daran, bricht ihm der kalte Schweiß aus ... Gut, dass der Pfarrer geraten hat, Balda wegen Kündigung in die Hölle zu schicken. Doch der Priester freute sich vergebens, musste aber für seine Gier und Dummheit bezahlen...
Puschkins "Die Geschichte vom Priester und seinem Arbeiter Balda" wurde lange nicht veröffentlicht. Erst nach dem Tod des Dichters erschien sie mit Unterstützung von V. A. Zhukovsky in einer der Zeitschriften.
Im Herbst 1833 schrieb Puschkin in Boldino sein drittes wunderbares Märchen, Das Märchen vom Fischer und dem Fisch. Am 30. September 1833 fuhr ein alter Straßentarantass in den weiten Hof des Hauses des Großvaters ein. Daran hat sich in den drei Jahren seit Puschkins erstem Besuch in Boldino nichts geändert. Die das Haus umgebende Eichenpalisade ragte noch bedrohlich heraus, riesige Tore türmten sich auf ...
Der Dichter verbrachte sechs Wochen in Boldino. Hier schrieb er zwei Märchen – „Die Geschichte von der toten Prinzessin und den sieben Bogatyrs“ und „Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch“.
Der Held von Puschkins "Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch" hatte wenig Spaß: Dreiunddreißig Jahre lang fing der alte Mann Fische, und nur einmal lächelte ihm das Glück zu - er brachte ein Goldfischnetz. Und tatsächlich stellte sich heraus, dass dieser Fisch golden war: Der Fischer bekam sowohl ein neues Haus als auch einen neuen Trog ...
Das Finale dieser philosophischen Erzählung ist natürlich jedem bekannt...
A. S. Puschkin hat fünf poetische Geschichten geschrieben. Jeder von ihnen ist eine Fundgrube an Poesie und Weisheit.
B. Sabolotskikh

Es wird nicht sehr einfach sein, eine Person zu finden, die nicht (nicht einmal aus dem Ohrwinkel) hört, wovon die „Geschichte vom Fischer und dem Fisch“ erzählt. Schließlich lernt sie fast jeder in der Kindheit kennen. Wenn Eltern, Großeltern ihrem geliebten Kind nachts dieses Werk von Alexander Sergejewitsch Puschkin vorlesen, damit es so schnell wie möglich einschläft.

Aber verstehen Sie die Handlung dieses Märchens richtig, interpretieren Sie seine Moral richtig? Die Analyse von "The Tale of the Fisherman and the Fish" hilft, damit umzugehen.

Autor der Arbeit

Natürlich kann die Analyse von „Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch“ nicht begonnen werden, ohne den Autor dieser Arbeit zu erwähnen, nämlich Alexander Sergejewitsch Puschkin, einen sehr populären russischen Schriftsteller und Dichter. Seine Arbeit wird von Erwachsenen und Kindern gleichermaßen geliebt. Er hat viele Märchen und Kindergeschichten, aber nicht weniger ernste (für ein erwachsenes Publikum konzipierte) Werke.

Ein einziger „Eugen Onegin“ – sein legendärer Versroman ist etwas wert! Immerhin wurde diese Geschichte in viele Sprachen der Welt übersetzt. Und zwei Liebesbriefe von Tatyana an Onegin und seine Antwort an das Mädchen gelten als eines der romantischsten und tragischsten Geständnisse der Welt.

Puschkin wurde am 6. Juni 1789 geboren. Und er starb 1837, am 10. Februar. Der Tod eines literarischen Genies geschah infolge eines erfolglosen Duells, bei dem Alexander Sergejewitsch verwundet wurde - tödlich für diese Zeit.

Während seines (nach modernen Maßstäben) kurzen Lebens schrieb Puschkin unzählige Gedichte, Geschichten, Artikel, Reflexionen sowie viele große Werke, die immer noch in den Herzen der Menschen nachhallen.

Geschichte der Schöpfung

Das literarische Genie von Kindheit an zeigte Liebe zur russischen Volkskunst. Dazu hat vor allem das berühmte Kindermädchen von Puschkin, Arina Rodionovna, beigetragen. Sie erzählte ihrer Gemeinde Märchen, und er hörte ihnen wie jedes andere Kind mit einer besonderen Beklommenheit in den Augen zu, was vielleicht nur bei klugen Kindern vorkommt.

Als Alexander Sergejewitsch erwachsen wurde, begann er selbstständig russische Folklore zu studieren. Viele Forscher und Puschkinisten glauben, dass der Schriftsteller in dieser Zeit die ersten Skizzen zukünftiger Märchen hatte. Und einige Zeit später, um die 30er Jahre des 19. Jahrhunderts, begann Puschkin, uns heute bekannte Märchen zu schreiben.

Die ersten davon waren die Werke „Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch“ (deren Analyse Ihnen vorgelegt wird) sowie die Geschichten „Über den Papst und seinen Arbeiter Balda“ und „Über den goldenen Hahn“. etc.

Die Handlung des Märchens

Beim Schreiben des Märchens vom goldenen Fisch hat sich Puschkin zur Aufgabe gemacht, die Nationalität der russischen Literatur zu zeigen. Daher ist dieses Werk nicht nur eine leichte Kinderlektüre mit einer Moral am Ende. Dies ist ein Beispiel für das Leben, die Traditionen des großen Russlands jener Zeit, eine Demonstration dessen, woran die einfachen Bauern damals glaubten und wie sie lebten.

Eine Analyse von The Tale of the Fisherman and the Fish hilft Ihnen jedoch zu verstehen und zu verstehen, dass die Handlung dieses Werks tatsächlich nicht auf russischer Folklore basiert. Immerhin haben die deutschen Brüder Grimm „Das Märchen vom Fischer und seiner Frau“, das inhaltlich sehr an die russische Kreation von Puschkin erinnert.

Aber das Werk von Alexander Sergejewitsch erblickte 1833 das Licht, und das Märchen der Brüder Grimm wurde den Lesern 1812 präsentiert.

Warum Puschkins Märchen besser für ein Kinderpublikum geeignet ist

Dass die Originalwerke der Gebrüder Grimm eher für ein erwachsenes Publikum konzipiert sind, ist kein Geheimnis. Dies beweist perfekt den ursprünglichen, noch nicht für Kinder adaptierten Inhalt des Märchens von Rotkäppchen. Immerhin ist es eindeutig erotischer Natur! Einem Kleinkind nachts oder zu anderen Zeiten solche Lektüre vorzulesen, ist völlig unvernünftig, und deshalb wurden viele Geschichten der Brüder Grimm neu aufgelegt, um der Alterskategorie der Leser gerecht zu werden.

Daher wird "Die Geschichte des Fischers und seiner Frau" für Kinder nicht so interessant sein wie die übliche Handlung von "Die Geschichte des Fischers und des Fisches" (deren psychologische Analyse im Artikel vorgestellt wird).

Ähnlichkeiten zwischen den Märchen von Puschkin und den Brüdern Grimm

Das Märchen der Gebrüder Grimm beginnt fast genauso, nur fängt der Fischer nicht den Goldenen Fisch, sondern die magische Flunder. Und sie fragt nach einem schicken Haus, einem wunderschönen Schloss, woraufhin die mürrische Frau (nach dem üblichen Szenario) zu fordern beginnt, dass der Fisch sie zu einer Königin und dann zu einer Kaiserin macht (in Puschkins Märchen - "The Herrin des Meeres“).

Bis zu diesem Punkt scheint alles bekannt und ähnlich, doch die weiteren Ereignisse (und die Forderungen der rastlosen Fischersfrau gehen im Gegensatz zu Puschkins Interpretation weiter) entwickeln sich etwas unerwartet.

Der grundlegende Unterschied zwischen den beiden Geschichten

Die frischgebackene Kaiserin im Märchen der Gebrüder Grimm ist nach einiger Zeit mit der neuen Rolle nicht mehr zufrieden. Und sie verlangt, dass der Fisch sie zum Papst macht. Goldfish stimmt dem ebenfalls zu.

Genau dieser Status erfreut auch die unersättliche Ehefrau eines Fischers für sehr kurze Zeit. Und schließlich verkündet sie ihre letzte Forderung und drückt ihren Wunsch aus, Gott zu werden.

Allgemeines Ende und Moral

Die Geduld des Fisches erreicht ihre Grenzen und alles wird wieder normal. Und vor uns wieder ein bekanntes Bild: Ein armer Fischer sitzt mit seiner unersättlichen Frau in einer kaputten Hütte und bereut die Vergangenheit.

Diese Arbeit endet ebenso wie "Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch" (eine Analyse von Puschkins Arbeit wird in diesem Artikel gegeben) mit der Moral. Der Leitgedanke beider Märchen ist, wie wichtig es ist zu lernen, sich mit dem zufrieden zu geben, was man hat und nicht zu viel zu verlangen.

Hauptdarsteller

Eine weitere Analyse der literarischen "Geschichte vom Fischer und dem Fisch" ist unmöglich, ohne die direkten Teilnehmer an der Geschichte zu studieren. In dieser Geschichte gibt es drei davon:

• Alter Mann;
• alte Frau;
• Goldfisch.

Es gibt nur wenige Hauptfiguren. Dies stört jedoch überhaupt nicht und trägt im Gegenteil sogar zu einer besseren Erschließung und späteren Einprägung der Handlung und ihres lehrreichen Gedankens bei.

Viele Forscher glauben, dass die entgegengesetzten Bilder eines alten Mannes und einer alten Frau eine einzelne Person verkörpern. Nur der alte Mann ist sein Geist, und die alte Frau ist sein Körper.

Religiöse Obertöne der Geschichte

Erinnern Sie sich, wie viele Jahre Jesus Christus auf der Erde lebte? Und wie lange hat er gelebt "ein alter mann mit seiner alten frau am sehr blauen meer"?

"Genau dreißig Jahre und drei Jahre". Was ist der magische Zeitrahmen? Und warum wählte Puschkin eine solche Figur für seine Geschichte vom Goldenen Fisch?

Der Herr ging durch einen solchen Lebensweg, der ihn auf ein besonderes Ergebnis vorbereitete. Diese künstlerische Auseinandersetzung mit „Die Geschichte vom Fischer und dem Fisch“ zeigt, dass der alte Mann deshalb auch so viele Jahre lebte, bevor er zum ersten Mal dem Fisch begegnete. Schließlich ist dieses Treffen eine Art Test, der über die weitere Entwicklung des Lebens des alten Mannes entscheidet.

Das Bild eines alten Mannes

Basierend auf dem Namen der Geschichte ist ihre Hauptfigur ein alter Mann. Darüber hinaus beginnt auch die Erzählung dieses Werks mit dieser Figur. Daher sollte die Analyse von The Tale of the Fisherman and the Fish zuallererst die Charaktere untersuchen.

Religiöse Lehren sprechen oft vom Triumph des Geistes über das Fleisch. Vielleicht hat ein alter Mann, der einen Goldfisch gefangen hat, deshalb die Wahl: Iss ihn oder lass ihn gehen. Also zwischen den Bedürfnissen des Körpers und dem Triumph des Geistes zu wählen (spirituelle Entwicklung). Und der alte Mann trifft die richtige Wahl.

Außerdem lässt er den Fisch einfach so frei, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Es zeigt auch, dass der Geist des alten Mannes stärker wird.

Das Bild einer alten Frau

Die nächste Figur, die in der psychologischen Analyse von The Tale of the Fisherman and the Fish berührt wird, ist die alte Frau.

Wie Sie sich erinnern, kehrt der alte Mann, nachdem er den Fisch gefangen und wieder freigelassen hat, nach Hause zurück. Wo der Geist (alter Mann) auf seinen Körper (alte Frau) trifft. Im übertragenen Sinne bedeutet dies, dass der Verstand in den Hintergrund tritt und den Emotionen Platz macht, für die drängende Probleme von großer Bedeutung sind. Und dann beginnt der Prozess des Umdenkens des Geschehenen, aus dem Wünsche und Anforderungen entstehen.

Triumph des Fleisches über den Körper

Eine weitere literarische Analyse von The Tale of the Fisherman and the Fish zeigt, dass die alte Frau (Emotionen, Körper) den alten Mann (Verstand, Geist) vollständig unterdrückte. Deshalb rennt er resigniert zum Fisch und bittet ihn, alle Wünsche und Forderungen seiner rastlosen Frau zu erfüllen. Und der Fisch, der in dieser Geschichte eine höhere Macht verkörpert, bereit, zur Rettung zu kommen oder zurückzuzahlen, was er verdient, tut alles, was die alte Frau verlangt.

Viele Forscher glauben, dass sie den alten Mann auf diese Weise weiter testet. Ermöglicht dem Geist, seine Meinung zu ändern und den Begierden des Körpers zu widerstehen. Aber der alte Mann denkt nicht einmal darüber nach, wie er den Forderungen der alten Frau auch nur ein Wort entgegensetzen könnte.

Dies dauert so lange, wie sich die Wünsche des Körpers (der alten Frau) ausschließlich auf materiellen Reichtum beziehen. Als sie in die spirituelle Sphäre des Lebens übergehen - die alte Frau möchte, dass der goldene Fisch sie zur "Herrin des Meeres" (von Puschkin) oder Gott (von den Brüdern Grimm) macht, hören die Prüfungen des Geistes (der alte Mann) auf . Und er kehrt zum Anfang seiner Reise zurück.

Kurzanalyse von „Geschichten vom Fischer und vom Fisch“

Das Wichtigste, was man aus dem Ergebnis jeder menschlichen Aktivität mitnehmen kann (es ist nicht so wichtig, was es ist: ein Werk, ein Film, Musik, ein Bild, ein Studium, Kindererziehung usw.), ist seine Bedeutung.

Daher sollte eine kurze Analyse des in diesem Artikel analysierten Märchens sich direkt auf die Bedeutung dieser Arbeit beziehen, die Auswirkungen, die sie auf die Menschen hatte.

In dem Artikel wurde also bereits früher erwähnt, dass Puschkin seine Werke hauptsächlich für ein erwachsenes Publikum geschrieben hat. Die Kinder verliebten sich jedoch sofort in die Märchen, die aus der Feder von Alexander Sergeevich stammten. Obwohl sie sie auf ihre eigene Weise verstehen, auf eine kindische Weise.

Eine Analyse von The Tale of the Fisherman and the Fish zeigt, dass die Moral, die die jüngere Generation von Lesern sieht, darin besteht, dass jede Person:

Du solltest nicht gierig sein.

Es ist wichtig, mit dem zufrieden zu sein, was man hat.

Danke dem Schicksal für ihre Gaben.

Alles aus eigener Kraft erreichen, denn das erhaltene Geschenk kann jederzeit wieder mitgenommen werden.

Und Erwachsene, wenn sie ein wenig über den Inhalt des in diesem Artikel analysierten Märchens nachdenken, werden sehen, dass seine wahre Bedeutung viel größer ist:

Das Beispiel eines alten Mannes, der den Geist einer Person verkörpert, und einer alten Frau, des Körpers, bildet eine wichtige Idee, dass Menschen nicht nur nach Gefühlen, Emotionen und Wünschen leben sollten, sondern auch nach Vernunft.

Bedingungsloses Nachgeben (Verhalten des alten Mannes - Geist, Verstand) gegenüber dem eigenen Egoismus (alte Frau - Körper, Emotionen), das in dieser Geschichte anschaulich demonstriert wird, hat eine verheerende Wirkung auf einen Menschen.

Der Geist eines Menschen sollte an erster Stelle stehen, denn nur geistige Reichtümer bedeuten wirklich etwas in der Welt. Materielle Güter sind zweitrangig, sie sind in den meisten Fällen nicht in der Lage, Menschen glücklich zu machen. Und ihr Verlust kann eine Person buchstäblich mit nichts zurücklassen.

Die im Artikel durchgeführte Analyse beweist deutlich, wie wichtig es ist, russische Märchen zu lesen. Schließlich sind sie ein wahrer Schatz an Weisheit!

Kürzlich teilten mir Genossen einen Link zu einem interessanten Video mit, das im Internet veröffentlicht wurde. Und dieses Video ließ mich nicht gleichgültig und weckte ein starkes Interesse an einer tieferen und detaillierteren Analyse des darin erwähnten Werkes, einer der maßgeblichsten und größten literarischen Figuren des ersten Drittels des 19. Jahrhunderts n. Chr. Puschkin, das Märchen „Über den Fischer und den Fisch“.

Ich möchte wiederum darauf hinweisen, dass die Erinnerungen aus meiner fernen Kindheit an die erste Bekanntschaft mit den Werken des großen Autors in mir mit einem unglaublichen Strom heller und freudiger Gefühle mitschwingen, die zu einem kreativen Aufschwung im Spiel der hellen Farben führen von Vorstellungskraft und Einstellung sowie die Notwendigkeit, meinen Horizont zu erweitern. Damals, als ich noch ein Kind war, glaubte ich, dass Puschkin anscheinend ein ausgezeichneter Meister seines Fachs und einfach ein talentierter Mensch war, der eine einfache weltliche Wahrheit eloquent darstellen konnte. Das ist natürlich so, aber es hätte mir damals nicht einfallen können, dass der größte Autor jenseits der Grenzen der „einfachen weltlichen Wahrheit“ eine immense Tiefe des Wissens liegen könnte. Wissen, das zu unterschiedlichen Zeiten von Generation zu Generation weitergegeben wurde und fähig ist, den Menschen das Geheimnis des Seins in den ewigen Fragen aller Zeiten und Völker nach dem Sinn der menschlichen Existenz zu offenbaren.

Nachdem sie ihre Suche begonnen hatte, indem sie sich mit einer Frage zur Analyse der oben genannten Arbeit an die Suchmaschine des World Wide Web wandte, fand sie eine sehr beeindruckende Liste von Referenzen mit verschiedenen Interpretationen von verschiedenen Autoren: Amateuren, Historikern, Literaturkritikern, Wissenschaftlern, die sogenannten „Puschkinisten“ usw. Was schon darüber nachdenkt, wie „eine einfache Geschichte über eine gierige alte Frau“ zu so vielen verwirrenden Suchen und unterschiedlichen Meinungen führen konnte. Und die Lebensgeschichte des Dichters ist voller sehr interessanter Fakten und Punkte, die meiner Meinung nach eine gesonderte Betrachtung verdienen, jedoch nicht im Rahmen dieses Artikels.

Ich wiederhole also, dass es viele Interpretationen des Märchens gibt, und fairerweise ist es erwähnenswert, dass jede Meinung einen Platz hat. Ich möchte meine eigene Analyse geben, die auf der Grundlage des Urwissens aufgebaut ist, das im AllatRa-Buch, verfasst von A. Novykh, dargelegt ist. Denn in diesem Buch wird das einheitliche Wissen, das in der menschlichen Gesellschaft zu allen Zeiten in Form verschiedener Artefakte alter Kulturen (die bis in unsere Zeit überlebt haben), Schriften, Zeichen und Symbolen präsentiert und sorgfältig strukturiert und verglichen. Ich möchte auch darauf hinweisen, dass die nachstehende Vision in einer Gruppe gleichgesinnter Genossen entstanden ist. Denn wie sie sagen, ein Kopf ist gut, aber unsere Stärke liegt in der Einheit)) Gleichzeitig geben wir nicht vor, die ultimative Wahrheit zu sein. Unser Standpunkt ist nur eine Vermutung. Daher schlage ich vor, dass alle gemeinsam in die Tiefen einer schönen Arbeit eintauchen und versuchen, hinter einem einfachen Satz von Buchstaben und Symbolen etwas mehr zu sehen, und vielleicht Ihr Verständnis in den Kommentaren zum Artikel hinterlassen, lieber Leser. Darüber hinaus konnten meine Kameraden und ich in unserer Analyse viele Feinheiten einfach nicht bemerken. Vielleicht zusammen und viel tiefer graben)) Nun, lass uns gehen!

Beginnen wir mit dem Text der Geschichte selbst:

Ein alter Mann lebte bei seiner alten Frau

Durch das sehr blaue Meer;

Sie lebten in einem heruntergekommenen Unterstand

Genau dreißig Jahre und drei Jahre.

Der alte Mann fischte mit einem Netz,

Die alte Frau spann ihr Garn.

Einmal warf er ein Netz ins Meer, -

Das Netz kam mit einem Schleim.

Er warf ein anderes Mal eine Wade,

Eine Wade kam mit Seegras.

Zum dritten Mal warf er ein Netz, -

Eine Wade kam mit einem Fisch,

Mit einem schwierigen Fisch - Gold.

„Lass mich gehen, alter Mann, ins Meer,

Lieb für mich selbst, ich werde ein Lösegeld geben:

Ich kaufe, was du willst."

Der alte Mann war überrascht, erschrocken:

Er fischte dreißig Jahre und drei Jahre

Und ich habe die Fische nie sprechen gehört.

Er ließ den Goldfisch frei

Und er sagte ihr ein freundliches Wort:

„Gott sei mit dir, Goldfisch!

Ich brauche dein Lösegeld nicht;

Treten Sie ein in das blaue Meer

Gehen Sie dort für sich selbst im Freien."

Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück,

Er erzählte ihr ein großes Wunder.

„Heute habe ich einen Fisch gefangen,

Goldfisch, nicht einfach;

Unserer Meinung nach sprach der Fisch,

Das Blau bat um ein Zuhause im Meer,

Zu einem hohen Preis ausgezahlt:

Ich kaufte, was ich wollte.

Ich wagte es nicht, ein Lösegeld von ihr zu nehmen;

Also ließ er sie ins blaue Meer.

Die alte Frau schalt den alten Mann:

„Du Narr, du Narr!

Sie wussten nicht, wie man einem Fisch Lösegeld abnimmt!

Wenn du nur einen Trog von ihr nehmen würdest,

Unsere ist komplett kaputt."

Also ging er zum blauen Meer;

Er sieht, dass das Meer leicht tobt.

Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:

"Was willst du, alter Mann?"

"Erbarme dich, souveräner Fisch,

Meine alte Frau hat mich ausgeschimpft

Gibt dem Alten keine Ruhe:

Sie braucht einen neuen Trog;

Unsere ist komplett kaputt."

Der Goldfisch antwortet:

Du wirst einen neuen Trog haben."

Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück,

Die alte Frau hat einen neuen Trog.

Die Alte schimpft noch mehr:

„Du Narr, du Narr!

Gebettelt, Narr, Trog!

Steckt viel Eigennutz im Trog?

Komm zurück, Narr, du bist zum Fisch;

Verbeuge dich vor ihr, frage schon nach einer Hütte.

Also ging er zum blauen Meer,

(Das blaue Meer ist wolkig.)

Er fing an, einen Goldfisch zu rufen,

"Was willst du, alter Mann?"

„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!

Die alte Frau schimpft noch mehr,

Gibt dem Alten keine Ruhe:

Eine mürrische Frau fragt nach einer Hütte.

Der Goldfisch antwortet:

„Sei nicht traurig, geh mit Gott,

So sei es: Sie haben bereits eine Hütte.

Er ging zu seinem Unterstand,

Und vom Unterstand keine Spur;

Vor ihm steht eine Hütte mit einer Lampe,

Mit einer gemauerten, gebleichten Pfeife,

Mit Eiche, Planke Tore.

Die alte Frau sitzt unter dem Fenster,

Auf welchem ​​​​Licht schimpft der Ehemann.

„Du Dummkopf, du geradliniger Dummkopf!

Gebettelt, Einfaltspinsel, eine Hütte!

Komm zurück, verneige dich vor dem Fisch:

Ich will kein schwarzer Bauer sein

Ich möchte Adlige werden."

Der alte Mann ging zum blauen Meer;

(Das blaue Meer ist nicht ruhig.)

Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:

"Was willst du, alter Mann?"

Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:

„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!

Mehr denn je flippte die alte Frau aus,

Gibt dem Alten keine Ruhe:

Sie will keine Bäuerin sein

Will eine Säulenadlige werden.

Der Goldfisch antwortet:

"Sei nicht traurig, geh mit Gott."

Der alte Mann wandte sich an die alte Frau.

Was sieht er? Hoher Turm.

Auf der Veranda steht seine Alte

In einer teuren Zobel-Duschjacke,

Brokat auf der Spitze der Kichka,

Perlen beschwerten den Hals,

An den Händen goldener Ringe,

An ihren Füßen sind rote Stiefel.

Vor ihr stehen eifrige Diener;

Sie schlägt sie, schleift sie am Chuprn.

Der alte Mann sagt zu seiner alten Frau:

„Hallo, Herrin Madame Adlige!

Tea, jetzt ist dein Liebling satt.

Die alte Frau schrie ihn an

Sie schickte ihn zum Stalldienst.

Hier ist eine Woche, eine andere vergeht

Die alte Frau schäumte noch mehr:

Wieder schickt er den alten Mann zum Fisch.

„Komm zurück, verneige dich vor dem Fisch:

Ich will keine Säulenadlige sein,

Und ich möchte eine freie Königin sein.

Der alte Mann war erschrocken, er bat:

„Was isst du, Frau, mit Bilsenkraut?

Du kannst nicht treten, du kannst nicht sprechen,

Du wirst das ganze Königreich zum Lachen bringen."

Die alte Frau wurde wütender,

Sie schlug ihrem Mann auf die Wange.

"Wie kannst du es wagen, Mann, mit mir zu streiten,

Mit mir, einer Säulenadligen? -

Geh ans Meer, sagen sie dir mit Ehrerbietung,

Wenn du nicht gehst, werden sie dich unfreiwillig führen.“

Der alte Mann ging ans Meer

(Das blaue Meer wurde schwarz.)

Er fing an, den Goldfisch zu rufen.

Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:

"Was willst du, alter Mann?"

Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:

„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!

Wieder rebelliert meine Alte:

Sie will keine Adlige mehr sein,

Will eine freie Königin sein.

Der Goldfisch antwortet:

„Sei nicht traurig, geh mit Gott!

Gut! die alte frau wird königin!

Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück.

Brunnen? vor ihm sind die königlichen Gemächer.

Auf den Krankenstationen sieht er seine alte Frau,

Sie sitzt am Tisch wie eine Königin,

Bojaren und Adlige dienen ihr,

Sie schenken ihr Weine aus Übersee ein;

Sie isst einen bedruckten Lebkuchen;

Um sie herum steht eine gewaltige Wache,

Sie halten Äxte auf ihren Schultern.

Wie der alte Mann sah, hatte er Angst!

Er verneigte sich zu Füßen der alten Frau,

Er sagte: „Hallo, beeindruckende Königin!

Nun, jetzt ist Ihr Liebling zufrieden.

Die alte Frau sah ihn nicht an,

Sie befahl nur, ihn außer Sichtweite zu bringen.

Die Bojaren und Adligen rannten herbei,

Sie stießen den alten Mann hinein.

Und an der Tür lief die Wache heran,

Ich hätte es fast mit Äxten abgehackt.

Und die Leute lachten ihn aus:

„Um dir zu dienen, alter Ignorant!

Fortan Sie, Ignorant, Wissenschaft:

Steig nicht in deinen Schlitten!"

Hier ist eine Woche, eine andere vergeht

Die alte Frau schäumte noch mehr:

Er schickt Höflinge für ihren Mann,

Sie fanden den alten Mann, brachten ihn zu ihr.

Die alte Frau sagt zu dem alten Mann:

„Komm zurück, verneige dich vor dem Fisch.

Ich will keine freie Königin sein

Ich möchte die Herrin des Meeres sein,

Für mich im Okiyane-Meer zu leben,

Um mir einen Goldfisch zu servieren

Und ich wäre auf den Paketen gewesen.

Der alte Mann wagte nicht zu widersprechen,

Er wagte es nicht, über das Wort zu sprechen.

Hier geht er zum blauen Meer,

Er sieht einen schwarzen Sturm auf dem Meer:

So schwollen wütende Wellen an,

So gehen sie, also heulen und heulen sie.

Er fing an, den Goldfisch zu rufen.

Ein Fisch schwamm auf ihn zu und fragte:

"Was willst du, alter Mann?"

Der alte Mann antwortet ihr mit einer Verbeugung:

„Erbarme dich, Kaiserin Fisch!

Was soll ich mit der verdammten Frau machen?

Sie will keine Königin sein

Will die Herrin des Meeres sein;

Um für sie im Okiyane-Meer zu leben,

Damit du ihr dienst

Und sie wäre auf den Paketen gewesen.

Der Fisch sagte nichts.

Einfach ihren Schwanz aufs Wasser gespritzt

Und sie ging in die tiefe See.

Lange wartete er am Meer auf eine Antwort,

Ich habe nicht gewartet, ich bin zu der alten Frau zurückgekehrt -

Schauen Sie: wieder vor ihm ist ein Unterstand;

Auf der Schwelle sitzt seine Alte,

Und vor ihr ist ein kaputter Trog.

Das Werk beginnt mit einer einfachen Einleitung, analog zu vielen Volksmärchen: „ Ein alter Mann lebte bei seiner alten Frau". Und es scheint, dass es hier auf den ersten Blick nichts Besonderes gibt, aber wie im Video am Anfang erwähnt, wäre es nicht Puschkin! Von den ersten Zeilen an lässt der Autor den neugierigen Geist einen bestimmten „Code“ erkennen. Wir haben also - "alter Mann" und "seine alte Frau". Und wenn wir dank der im ALLATRA-Buch dargelegten Erkenntnisse davon ausgehen, dass in diesem Fall die Analogie des „alten Mannes“ mit dem Begriff Persönlichkeiten in der Gestaltung des Mannes und der "alten Frau" mit Bewusstsein, dann können wir einer sehr interessanten Kette folgen.

Sie lebten" Am blauen Meer". Was ist das Meer, und sogar das blaueste, während es eine der Schlüsselrollen im Märchen einnimmt? Es ist erwähnenswert, dass viele Legenden und Allegorien verschiedener Völker der Welt mit dem Thema Wasser, dem Meer, dem Weltozean verbunden sind, wobei das Thema der Weltgewässer oft in Analogie zur spirituellen Welt wirkt. Was ich noch beachten möchte, ist das vom Autor hervorgehobene „Am“ Meer, das von der unmittelbaren Nähe dazu spricht. Und wenn wir unter dem Prisma des Urwissens weiter eine Kette bauen und die Analogie mit der Konstruktion einer Person betrachten, in der wir Persönlichkeit und Bewusstsein bereits als alter Mann und als alte Frau bezeichnet haben, dann können wir davon ausgehen die Analogie mit dem Meer, in diesem Fall meinen wir die menschliche Seele als Teil der spirituellen Welt, wo die Persönlichkeit und das Bewusstsein in unmittelbarer Nähe dazu sind.

Und um auf die Farbbezeichnung des Meeres als „das Blauste“ zurückzukommen, möchte ich aus dem Buch „AllatRa“ zitieren:

„... Darüber hinaus war es diese schöpferische göttliche weibliche Inkarnation, die durch eine blaugrüne Farbe gekennzeichnet war. In der Mythologie verschiedener Völker verkörperte er die Elemente Wasser und das weibliche kosmische Prinzip. Dies ist eine spezielle Farbe, die bestimmte Errungenschaften in spirituellen Praktiken anzeigt. Ich werde etwas später ausführlicher darauf eingehen. Und jetzt merke ich nur noch an, dass auch in der traditionellen Sichtweise der Chinesen der grün-blaue Teil des Farbspektrums ein Ganzes ist und durch Hieroglyphen gekennzeichnet ist, die die Bedeutungen von „Grün“ und „Blau“ kombinieren. (S. 272)

„... Unter den weiteren assoziativen Bezeichnungen, die es symbolisieren, war die Platane als „Baum des Lebens“ sowie symbole des ewigen lebens - farben grün und blau, die sie, wie die Legenden sagten, befahl. Letzteres ist mit verschlüsseltem Wissen über die Wellennatur des Menschen und den Moment der spirituellen Transformation verbunden..

Anastasia: Ja, dieselben Farben sind, wie bereits erwähnt, in der Bezeichnung göttlicher Charaktere vorhanden, die bei verschiedenen Völkern die kosmische Ordnung verkörpern, die Wasser des Lebens, die Fruchtbarkeit, die Mutter Erzeugerin, die schöpferische göttliche Kraft des Weiblichen. In der christlichen Religion sind diese Farben der Jungfrau inhärent. Dieselbe Raute des brennenden Busches, in der das Bild der Jungfrau Maria platziert ist, ist auch in grüner oder blauer (blauer) Farbe angegeben. Dies deutet darauf hin, dass das gleiche Grundwissen von Generation zu Generation, von Mensch zu Mensch weitergegeben wurde. Übrigens gibt es ein so altes Wort "Glavka", das die alten Griechen einst für ihre Mythologie von den Völkern entlehnt haben, die einst in den heutigen slawischen Gebieten lebten, als Bezeichnung für die mit Wasser verbundene schöpferische Kraft des göttlichen Prinzips. die auch "grüne und blaue Farbe" befiehlt. “ (S. 656)

Weiter lesen: " Sie lebten in einem heruntergekommenen Unterstand. Genau dreißig Jahre und drei Jahre.“ Und wenn aus dem Obigen der alte Mann und die alte Frau die Persönlichkeit und das Bewusstsein in der Struktur einer Person sind und das Meer die Seele ist, dann ist es logisch anzunehmen, dass dies der „verfallene Unterstand“ ist, in dem sie lebten ein Gefäß, der materielle Körper einer Person. Außerdem passt die Seele, wie das Meer, nicht hinein (im übertragenen Sinne), sie ist grenzenlos, wir werden sie nicht in einem materiellen Körper finden.

Außerdem gibt es meiner Meinung nach eine sehr interessante Klarstellung, die das Alter der oben genannten Helden angibt - „ genau dreißig Jahre und drei Jahre". Zumindest aus der Geschichte wissen wir, dass dies keine einfache Zahl ist – das Zeitalter Christi. Aber es ist erwähnenswert, dass ein beeindruckender Teil der russischen Volksmärchen, wie die heilige Numerologie selbst, im Gegensatz zum Christentum als Religion viel ältere Wurzeln hat. Vielleicht ist der Vergleich mit dem Zeitalter Christi hier nicht zufällig gewählt, sondern eher symbolisch. Und es ist auch möglich, dass das Leben des alten Mannes, im Märchen durch ein so interessantes Datum angedeutet, seine Zusammenfassung zu einem bestimmten Ergebnis des spirituellen Inhalts zeigt, in dem er sein muss Auswahl.

Es ist auch interessant, in Bezug auf die Zahl 33 selbst festzustellen, dass sie im heiligen Sinne ziemlich interessant ist. Aber ich werde mich aus einem einfachen Grund nicht mit seiner Interpretation befassen, weil es einfach nicht genug Wissen auf diesem Gebiet gibt.

Weitergehen: " Der alte Mann fischte mit einem Netz, die alte Frau spann ihr Garn.“ Lassen Sie uns versuchen, den Faden des gleichen Codes weiter zu verfolgen, der vom Autor gelegt wurde, basierend auf der von uns erstellten Analogie. „ Der alte Mann fischte mit einem Netz“ – d.h. Die Persönlichkeit tauchte mit Hilfe einer Wade in das Seelenmeer ein, um einen „Fisch“ zu fangen. Und wenn die Wade ein Werkzeug zum Eintauchen in die Seele ist, dann wagen wir anzunehmen, dass die Persönlichkeit entweder spirituelle Übungen (schließlich ist Übung ein Werkzeug) oder Gebete ausführen oder einfach im Dialog mit Gott im Glück leben könnte des gegenwärtigen Augenblicks die Erfahrung der „Kommunikation“ mit der Seele, der spirituellen Welt erwerben. Was ist denn ein „Fisch“? Wenn wir der gleichen Analogie folgen, dann kann es in unserer Vision eine spirituelle Kraft sein, eine Erfahrung, die im Kontakt mit der Seele gewonnen wird. Die Erfahrung, die wir zum Leben erwecken, wenden sie direkt im Alltag an. Aber darauf kommen wir später noch ausführlicher zurück.

“Die alte Frau spann ihr Garn“- Spinnen, Garn, Spindel, Faden - und mit diesen Analogien ist im Allgemeinen alles sehr interessant. Hier schlagen wir auch vor, uns der Quelle des Urwissens, dem Allatra-Buch, zuzuwenden:

„Rigden: Ich werde bemerken, dass in der altslawischen Sprache das Wort „Spindel“ mit dem Wort „Wirbel“ (Trichter, Spiralbewegung) verbunden ist. Übrigens war es nicht nur unter den Slawen. Das altindische Wort „vartanam“ bedeutet auch „Rotation“. Seit der Antike gilt die Spindel im spirituellen Sinne als magisches Werkzeug, von oben verliehen. Das heißt, in modernen Begriffen ist dies eine konventionelle Bezeichnung für dasselbe Gebet, dieselbe Meditation und dieselbe spirituelle Praxis. Das Spinnen von Fäden mit Hilfe einer Spindel war ein bestimmtes spirituelles Symbol, das viele Völker als die Einheit von "Erde und Himmel" kannten, die Einheit eines Menschen während seines flüchtigen Lebens mit dem spirituellen himmlischen Anfang (Seele). Der Faden in der religiösen Kunst symbolisierte das spirituelle Leben eines Menschen und im globalen Sinne ein Symbol der Zeit, der Verbindung von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Es war eine spirituelle Komponente, die alles Existierende vereinte, wie ein Faden, der alle Perlen (Seelen) miteinander verbindet. Bei vielen alten Völkern wurde die „Große Mutter“ einfach mit einem Spinnrad in ihren Händen dargestellt.“

Aber es stellt sich heraus, dass, wenn das Garn von einer alten Frau gesponnen wurde, d.h. Bewusstsein, wie kann man dann annehmen, dass mit Hilfe des Bewusstseins als Werkzeug die Persönlichkeit ihre Struktur, die geistige Welt, ihr Wissen darüber studieren könnte. Schließlich wird dasselbe Gebet oder dieselbe Meditation (ich merke an, dass es KEINE spirituelle Praxis ist) zunächst mit Hilfe des Bewusstseins durchgeführt, dies sind wie die ersten Schritte auf dem Weg der spirituellen Entwicklung.

Dann kommen wir wieder auf die Wade zurück und die Geschichte, wie der alte Mann sie ins Meer warf. Ersten Mal - " Eine Wade kam mit einem Schleim", zweites Mal - " mit Seegras"Nun, zum dritten Mal -" mit einem schwierigen Fisch - Gold". Interessant ist auch, dass viele Autoren bei ihren Interpretationen der Analyse der Geschichte auch bemerkt haben, dass der alte Mann das Netz genau dreimal ausgeworfen hat, und nicht eins, oder fünf ... Die Nummer drei ist auch ziemlich schwierig in der heiliger Sinn, und es kann unter verschiedenen Verständniswinkeln interpretiert werden. Hier ist die Dreidimensionalität der materiellen Welt, in der wir uns von Geburt an befinden, und die Dreifaltigkeit ... Daher ist es meiner Meinung nach schwierig, hier eine spezifische Interpretation zu geben, und vielleicht auch nicht notwendig.

Was Schlamm und Seegras betrifft, haben meine Kameraden und ich eine Analogie gefunden, dass es wie eine Reinigung sein könnte. Reinigung vom „Schlamm“ der dreidimensionalen materiellen Welt. Und als Option gibt es aus meiner eigenen Erfahrung mit den spirituellen Praktiken, die in den Büchern von A. Novykh beschrieben sind, ein Verständnis, dass jedes Mal, wenn die Praxis durchgeführt wird, sie auf eine neue Weise vorgeht, aber dies ist, wenn sie durchgeführt wird durch den Geist, desidentifiziert mit dem Konzept von Körper und Bewusstsein. Und es kommt auch vor, dass es aus der Kategorie „Hinsetzen zum Nachdenken“ aufgerufen wird, wenn die Aufmerksamkeit in Gedankenspielen hängen bleibt und die ganze „Übung“ auf der Ebene des Bewusstseins und der bloßen Vorstellung stattfindet, und manchmal sogar in einem nutzlosen Kampf , der versucht, die Aufmerksamkeit von obsessiven Gedanken abzulenken. Und hier kann man auch eine Analogie zu dem beschriebenen Experiment mit „Schlamm bekommen“ ziehen.

Aber dann achten wir auf den Fisch, nicht auf einen einfachen Fisch - einen goldenen! Wer ist sie - dieser Fisch, oder WAS? Ehrlich gesagt, hier sind unsere Meinungen mit Freunden ein wenig geteilt. Jemand teilte eine Analogie, dass vielleicht ein Fisch die Seele ist, als Teil der spirituellen Welt – des Meeres. Ein etwas anderes Verständnis liegt mir näher, dass unter dem Bild des „goldenen Fisches“ ein Verständnis der SPIRITUELLEN KRAFT liegen könnte, oder wie es in der Antike genannt wurde – „die Kraft von Allat“ (weitere Details finden Sie unter im Buch „ALLATRA“). Schließlich ist dies die Kraft, die uns gegeben wird, um das Hauptziel zu erreichen, für das eine Person auf diese Welt kommt - die Verschmelzung der Persönlichkeit mit der Seele. Und… das „aufbaut“ für all die Materie um uns herum, sich in „ Anti-Allat“, in dem Moment, in dem die Aufmerksamkeit der Persönlichkeit auf das Erreichen materieller Ziele gelenkt wird. Und was interessant ist, indem wir uns weiter auf das ursprüngliche Wissen stützen und in die Beschreibung der Struktur einer Person eintauchen, erinnern wir uns daran, dass der Kraftfluss von Allat ständig von der Seele zur Persönlichkeit fließt und durch einen bestimmten Kanal fließt , seit der Antike „Silberfaden“ genannt.

Was wir haben - der alte Mann (Persönlichkeit) hat einen Fisch im Meer (Seele) mit einem Netz gefangen. Und auch hier, um zum Bild einer Wade zurückzukehren, haben wir eine andere Analogie gefunden, die tatsächlich eine Wade ist und wie derselbe „Silberfaden“, ein Verbindungsglied, aussieht. Ich weiß nicht, wie nah dieses Verständnis der Idee des Autors ist, aber alles kann sein))

Ein weiterer meiner Meinung nach interessanter Punkt ist, dass wir in der Beschreibung des Konzepts der Kräfte von Allat im Buch „ALLATRA“ sehen können, dass Allat: „in der Mythologie die Mutter aller Dinge, das schöpferische göttliche weibliche Prinzip , die schöpferische, vitale , Vogelmutter, der Wille Gottes, die Kraft der Gedanken Gottes. Schlüsselmoment - feminin. Und schließlich wird unser Fisch im Märchen genauso in Form eines kreativen weiblichen Prinzips präsentiert. Ja, und denken Sie daran, wie der Autor den einfachen Appell des alten Mannes an den Fisch vor dem Hintergrund des ganzen Werks illustriert hat, wie er es nennt: „ Kaiserin Fisch”.

Weiter im Text: „ Wie wird der Goldfisch betteln! Er sagt mit menschlicher Stimme: „Du, Ältester, lass mich ans Meer gehen, ich werde es mir teuer bezahlen: Ich werde dir bezahlen, was du willst". Um also auf die Beschreibung der Struktur einer Person auf der Grundlage des Urwissens zurückzukommen, haben wir oben erwähnt, dass der Fluss der Allat-Kräfte ständig von der Seele zur Persönlichkeit durch einen silbernen Faden fließt und die Aufgabe der Persönlichkeit darin besteht, dies zurückzugeben fließen zurück zur Seele. Und in diesen Zeilen sahen wir eine ähnliche Analogie, wie ein Fisch, der darum bittet, zurück ins Meer zu gehen, zur Seele. Und hier ist gerade der Moment der Wahl für die Persönlichkeit – wohin soll die spirituelle Kraft gelenkt werden? Zurück zur Seele (im Meer) oder um äußere materielle Ziele zu erreichen?

“Der alte Mann war überrascht, erschrocken: Er fischte dreißig Jahre und drei Jahre und hörte die Fische nicht sprechen.“ In Anbetracht dessen, dass wir in der gesamten Erzählung beobachten, dass in jedem verbalen Austausch der Autor eine viel tiefere Bedeutung hat als die wörtliche Wahrnehmung, ist es logisch, hier anzunehmen, dass Phrasen, insbesondere „der Fisch sprach“, in Form einer bildlichen Übertragung wirken. Und wenn ich mich wieder dem Wissen der Aborigines zuwende, erinnere ich mich an die Erwähnung der „lebenden Sprache“ aus der Sendung „Unity“ auf dem Fernsehsender Allatra. Was ist diese lebendige Sprache? Dialog mit Gott... Ich denke, dass jeder, der ihn mindestens einmal gespürt hat, versteht, worum es geht. Es ist die Sprache tiefer Gefühle. Vielleicht hat sich diese „Sprache“ also der alten Person-Persönlichkeit geöffnet, Gefühle wurden geöffnet, er fühlte einen spirituellen Aufschwung … Und was wir sehen – „ängstlich“, „überrascht“ … Vertraut? Diese Frage richtet sich wiederum an diejenigen, die Erfahrung in der Spirituellen Praxis haben. Auch die bereits bekannte Zahl 33 wird erwähnt.

Und noch einmal, kehren wir zu dem Moment der Wahl zurück, den der alte Mann (Persönlichkeit) trifft. Und anfangs wird diese Wahl von ihm zugunsten der Seele und der spirituellen Welt getroffen, er lässt den Fisch mit den Worten los: „ Gott sei mit dir, Goldfisch! Ich brauche dein Lösegeld nicht; Treten Sie ein in das blaue Meer, gehen Sie dort für sich selbst im Freien”.

Und was wir als nächstes sehen: Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück und erzählte ihr ein großes Wunder.“ Es stellt sich heraus, dass sich die Persönlichkeit nach dem Kontakt mit der Geistigen Welt dem Bewusstsein zuwandte und begann, die gewonnene Erfahrung mit dem Bewusstsein zu diskutieren und sich mit ihm zu beraten. Aber wie wir aus dem Urwissen wissen, ist das Bewusstsein durch die Dreidimensionalität begrenzt und alles, was die Geistige Welt betrifft, ist ihr unbekannt! Und was unbekannt ist - verursacht den Wunsch, sich zu unterwerfen, zu versklaven, für die eigenen Zwecke zu nutzen - das sind die Gesetze der Tierwelt, der materiellen Welt. Und so geschah es: Die alte Frau schimpfte mit dem alten Mann: „Du Narr, du Einfaltspinsel! Sie wussten nicht, wie man einem Fisch Lösegeld abnimmt! Selbst wenn Sie ihr einen Trog abgenommen haben, ist unserer komplett gespalten»». Es beginnt mit dem, was – „die alte Frau hat den alten Mann gescholten“ – das Bewusstsein eingeschaltet hat, begann Zweifel zu werfen und seine Bedingungen zu diktieren, und die Persönlichkeit hört ihm zu! Und der Trog fungiert hier als Symbol für Materie, materielle Güter, während in den Worten des Bewusstseins ein Moment der Rechtfertigung für die Persönlichkeit liegt – „ unsere ist komplett kaputt". Alles fängt klein an...

Ich möchte noch einen Punkt hervorheben. Es ist von den ersten Zeilen an sichtbar und zieht sich durch die gesamte Erzählung der Geschichte. Nur ein alter Mann geht ans Meer, eine alte Frau ist noch nie dorthin gegangen... Aber aus dem Urwissen wissen wir, dass nur die Persönlichkeit eine Verbindung mit der geistigen Welt hat, das Bewusstsein hat dort keinen Zugang, einfach weil es einen vollkommenen hat anderer Natur - begrenzt, materiell. Es stellt sich also heraus, dass das Bewusstsein (die alte Frau) der Persönlichkeit (dem alten Mann) nur diktiert hat, was zu tun ist, und die Persönlichkeit hat gehorsam zugehört und gehorcht. Mit anderen Worten, sie traf die Wahl, ihrem Bewusstsein zuzuhören und ihm zu gehorchen.

Und weiter in der Geschichte wird nur gezeigt, wie der alte Mann (Persönlichkeit) seine anfängliche Entscheidung ändert (sich nicht von der Macht Gottes zu seinem eigenen Vorteil verführen zu lassen, sondern sie zurück zum „Meer“ gehen zu lassen). Und es ist interessant und bezeichnend, dass diese Wahl von der Persönlichkeit selbst getroffen wurde, als sie nicht auf ihr Bewusstsein hörte.

Also ging er zum blauen Meer; sieht - das Meer ist leicht ausgespielt.“ Achten Sie darauf, wie sich das Meer im Laufe der Geschichte verhält, da der alte Mann mit verschiedenen Bitten zu ihm kommt. Wir werden darauf noch ausführlicher zurückkommen.

Und was sehen wir zunächst, beim ersten Appell des alten Mannes an den Fisch mit einer Bitte: „ Erbarmen Sie sich, Frau Fisch, hat mich meine Alte gescholten, lässt dem Alten keine Ruhe". Die alte Frau schimpfte, gibt keinen Frieden… Die Beschreibung der Arbeit des Bewusstseins, seiner „Techniken“ kann hier sehr genau nachgezeichnet werden. Gleichzeitig kann der alte Mann, der sich dem Fisch zuwendet, darin zunächst eine Art „Erlösung“ sehen, dass er, nachdem er einmal die obsessive Bitte seines Bewusstseins gefragt und erfüllt hat, Frieden findet und das Bewusstsein sich beruhigt. ... Aber wie wir wissen (und aus eigener Erfahrung) ist das Bewusstsein der größte Lügner! Und egal wie wir uns von seinen Angriffen und Tricks „auszahlen“, egal wie sehr wir ihm zuhören, er wird immer nicht genug sein. Und Ablässe reizen ihn nur. Was in der Tat im Text der Erzählung weiter illustriert wird ... Aber dazu später mehr.

Was antwortet der Fisch in der Zwischenzeit dem alten Mann: „ Sei nicht traurig, geh mit Gott, du wirst einen neuen Trog haben". Erstens können wir aus den Worten „sei nicht traurig“ schließen, dass der alte Mann überhaupt nicht glücklich ist! Darin liegt kein Glück, er erfreut sein Bewusstsein, aber gleichzeitig erfährt er kein Glück, die Persönlichkeit ist deprimiert, traurig. Und dieser Moment lässt sich auch durch die Geschichte und die Feldzüge des alten Mannes zum Meer verfolgen. Weiter: „Geh mit GOTT!“ Und hier möchte ich aus meinem Lieblingsbuch „AllatRa“ (S. 777) zitieren:

„Aber die Liebe Gottes verlässt einen Menschen nicht, selbst wenn er sie vergisst. Gott verlässt einen Menschen nie, denn Seine Liebe ist dank der Seele immer bei ihm. Doch diese ewige Liebe will der Mensch nicht immer annehmen und legt sein innerstes Wissen oft für „später“ zurück. geleitet von momentanen, zeitlichen Begierden sterblicher Materie. Aber dieses „später“ hat der Mensch nicht, es gibt nur das „hier und jetzt“, in dem wahre Bewegung und Wahl stattfinden. Man muss sich nur öffnen und Gott vertrauen. Verschwenden Sie nicht Ihre kostbare Lebenszeit."

Und noch ein wichtiger Punkt in den Worten des Fisches: „ Sie werden einen neuen Trog haben". Meiner Meinung nach zeigen diese Worte Entscheidungsfreiheit. Wenn du es willst, ist es deine Wahl, es wird nach dir sein ... Und die Worte im obigen Zitat aus dem Buch betonen nur, dass Gott auch in solchen Momenten, in denen eine Person gegen vorübergehende momentane Wünsche ausgetauscht wird, immer ist mit ihm. Und Entscheidungsfreiheit ist das wertvollste Geschenk, das Gott jedem von uns gegeben hat. Und nur durch unsere bewusste Entscheidung können wir zu Ihm zurückkehren.

Nun, was sehen wir als nächstes: „ Die Alte hat einen neuen Trog, die Alte schimpft noch mehr". Genau das, was wir oben erwähnt haben, ist der Mechanismus der Bewusstseinsarbeit, die Unersättlichkeit. Außerdem. Gleichzeitig verlangt das Bewusstsein, nachdem es einmal die Erfüllung eines Wunsches erreicht hat und sieht, dass es funktioniert, nach mehr. Und begründet es für die Persönlichkeit damit, dass: „ Steckt viel Eigennutz im Trog?". Es scheint wie - es ist eine "Kleinigkeit" ...

1. Trog;
2. Hütte;
3. eine Säulenadlige sein;
4. sein nach Belieben Königin...

Lassen Sie uns vorerst bei dieser Liste verweilen und nach einiger Analyse den Rest der "Bedürfnisse" der alten Frau betrachten.

Nun, erstens bemerkten meine Kameraden und ich aus der obigen Liste mehrere Grundmuster der Arbeit des Bewusstseins:

1. Überleben;
2. Reproduktion;
3. Herrschaft.

Lassen Sie mich erklären. Wir assoziieren einen Trog mit „Überleben“, als Symbol einiger materieller Güter, die für die Existenz notwendig sind. Das „Zucht“-Muster wird hier nicht wörtlich ausgedrückt, aber wir haben es in dem Moment gesehen, in dem wir am Körper gearbeitet haben, ihn „gepumpt“ haben. Da wir zu Beginn des Artikels den „verfallenen Unterstand“ mit der Leiche bezeichnet haben, verwandelt sich der „verfallene Unterstand“ dann mit dem Erzählverlauf im Märchen und wie es die alte Frau wünscht, zunächst in eine „Hütte mit Licht“. Zimmer“, und dann schon in einen Turm, und in die königlichen Gemächer, das äußerlichste „Upgrade“ absetzend. Nun, der Moment der Dominanz zeigt sich sehr deutlich am wachsenden Machthunger der alten Frau.

Ein weiterer Moment - der alte Mann wirft kein Netz mehr ... Er fängt keinen Fisch, wie es am Anfang der Geschichte hieß ("der alte Mann fing Fische mit einem Netz ..."). Und wenn wir der Analogie folgen, die wir anfangs mit dem Bild des Netzes gelegt haben, dann können wir davon ausgehen, dass es zeigt, dass der alte Mann die Werkzeuge nicht mehr benutzt, um an sich zu arbeiten, er betet nicht, er übt nicht, er sammelt keine neuen Erfahrungen.. Aber er nutzt und gibt nur die Kraft aus, die er mit dem Bild eines Fisches erworben hat.

Doch zurück zur Beschreibung der Dominanz und des Machthungers der alten Frau. In dem Moment, in dem die alte Frau zur „Säulenadligen“ wird, was der alte Mann sah, als er zu ihr zurückkehrte: „ vor ihr sind eifrige Diener; sie schlägt sie, zerrt sie am chuprun". Eine interessante Erwähnung von Dienern, die mich und meine Kameraden zu einigen Gedanken darüber führte, wer die Diener des Bewusstseins sein könnten? Wir wissen, dass das Bewusstsein ein Dämon ist, und die Gedanken, denen wir die Macht unserer Aufmerksamkeit verleihen, werden zu dämonischen Programmen, Vorlagen … Sie können sie nennen, wie Sie wollen. Vielleicht sind solche „Dämonen“ die Diener des Bewusstseins. Aber das ist nur unsere nächste Annahme im Rahmen der obigen Analyse.

Wir bemerken auch den vom Autor beschriebenen Moment, in dem die alte Frau dem alten Mann „dankte“, als er ihr nach der Rückkehr vom Fisch in der Gestalt einer Adligen begegnete: „ Die alte Frau schrie ihn an, schickte ihn zum Dienst in den Stall". Für die Erlangung des nächsten „hochushka“ schickte das Bewusstsein die Persönlichkeit „um im Stall zu dienen“, als Zeichen der vollständigen Herrschaft des Bewusstseins und der Versklavung der Persönlichkeit. Zur gleichen Zeit, für sein nächstes Verlangen, als der alte Mann versucht, sie zu „vernunft“ und sie aufzuhalten: „ Der alte Mann hatte Angst, er betete: „Was isst du, eine Frau, mit Bilsenkraut?“, antwortet sie schon mit Drohungen: „ Geh ans Meer, sagen sie dir ehrenvoll, wenn du nicht gehst, werden sie unweigerlich führen". Ein wichtiger Punkt, der auch zu einer weiteren Überlegung anregte ... Ich erinnerte mich nämlich an die Beschreibung der Lebensgeschichte von A. Hitler und der historischen Ereignisse des Zweiten Weltkriegs, die in A. Novykhs Buch „Sensei IV“ gegeben wurde, aus der ich würde möchte folgendes zitieren:

„Hitler wusste das besonders gut. Obwohl er in den Augen der einfachen Leute „unübertroffene Macht“ verkörperte, verstand er tatsächlich gut, dass seine Macht im Vergleich zu der wirklichen Macht, die die Elite des Ordens der Grünen Drachen besaß, nichts war. Er selbst musste sich seit seiner Kindheit mit der Manifestation okkulter Kräfte auseinandersetzen, die einfach Angst vor dem Geheimnis und der Macht ihres Einflusses hatten. Hitler war während seines Aufstiegs zur Macht Zeuge der Aktion dieser "unsichtbaren" Kräfte. Er sah die okkulte Praxis des Ordens des Grünen Drachen in Aktion, als immer wieder Attentate auf Hitler verübt wurden und er, auf für Laien unerklärliche Weise, lebend und unversehrt aus diesen Situationen herauskam. Er wusste, wie kontrolliert sein Handeln war. Aber nur eine noch größere Kraft konnte dieser unsichtbaren Kraft wirklicher Macht widerstehen, die nach den alten Quellen verschiedener Völker entweder in Shambhala oder in dem, was die Leute später den Gral nannten, war. Daher waren sowohl Hitler als auch Stalin so intensiv mit ihrer Suche beschäftigt ... Hitler war besonders eifrig. Im Allgemeinen hegte er den Traum, nicht nur der Macht der Archonten zu entkommen, sondern auch selbst den Platz des 13. einzunehmen, um diese vollwertige Macht über die Welt zu erlangen die er hatte, lebe für immer und regiere für immer.“

Vergleicht man die Beschreibungen aus dem obigen Zitat mit den Drohungen der alten Frau, ergeben sich die Schlussfolgerungen, dass wir über Magie sprechen können, und zwar in einem ziemlich ernsten und tiefgründigen Ausmaß. Aber ich werde mich nicht mit der Raffinesse befassen, denn hier kann es auf unterschiedliche Weise interpretiert werden, und noch einmal - ist es das wert ...

Und der weitere Wunsch der alten Frau: „ Ich will keine Säulenadlige sein, aber ich will es werden freie Königin ". Im Text habe ich nicht umsonst den Ausdruck „freie Königin“ herausgegriffen, ein schmerzlich vertrauter Ausdruck. Um auf die Geschichte zurückzukommen, sowie auf das obige Zitat über A. Hitler und die darin enthaltene Erwähnung seines Traums, den Platz des 13. Archon einzunehmen, erinnere ich mich an eine weitere Informationsschicht, die in den Büchern von A. Novykh beschrieben ist - über die Geschichte von die Entstehung des Archon-Clans und eine so große und für sie bedeutende Geheimgesellschaft wie „Freimaurer“ (mehr dazu finden Sie im Buch von A. Novykh „Sensei IV“).

Nun, je weiter, desto interessanter ... Und ich erlebte keine kleine Überraschung, als ich bei der Analyse von Informationen im Internet, bei Interpretationen des Märchens verschiedener Autoren und der Lebensgeschichte des Dichters auf Informationen stieß, die der Originalversion entsprachen wurde in Puschkins Märchenentwürfen „über den Fischer und den Fisch“ gefunden, von denen ein Teil schließlich nicht in den veröffentlichten Text aufgenommen wurde. Und das in „Mr. Öffentliche Bibliothek der UdSSR. Lenin in Moskau, ein Textentwurf wird aufbewahrt. Neben zahlreichen Unstimmigkeiten enthält dieser Entwurf eine Episode, die im endgültigen Text der Erzählung komplett fehlt. Es wurde erstmals gelesen und veröffentlicht von S. M. Bondi in seinem Buch New Pages of Pushkin (M., 1931)“ (https://www.proza.ru/2013/04/18/1574):

„Eine weitere Woche vergeht
Seine Alte war wieder wütend:
Ich befahl, den Mann zu finden.
Sie bringen den alten Mann zur Königin.
Die alte Frau sagt zu dem alten Mann:
Ich will keine freie Königin sein
SONDERN Ich möchte Papst werden
Der alte Mann wagte nicht zu widersprechen.
Er wagte nicht, ein Wort zu sagen.
Er ging zum blauen Meer
Sieht: stürmisches Schwarzes Meer
So gehen wütende Wellen
Also heulen sie unheimlich
Er fing an, den goldenen Fisch zu rufen

Gut, dass sie der Papst sein wird

Der alte Mann kehrte zu der alten Frau zurück
Vor ihm ist ein lateinisches Kloster
An den Wänden [lateinische] Mönche
Sie singen die lateinische Messe.

Vor ihm steht der Turmbau zu Babel
Ganz oben an der Krone
Sitzt seine alte alte Frau
Die alte Frau trägt einen Sarochinsky-Hut
Lateinische Krone auf der Kappe
Auf der Krone [unverständlich] Stricknadel
Auf dem Speichenvogel [Strofilus].
Der alte Mann verbeugte sich vor der alten Frau,
Er rief mit lauter Stimme:
hallo alte dame
Ich Tee Ihr Liebling ist zufrieden
Die dumme alte Frau antwortet:
Du lügst, du baust eine leere Stadt,
Mein Schatz ist überhaupt nicht zufrieden
Ich will nicht Papst sein
Und ich möchte die Herrin des Meeres sein
Um mich im Okiyane-Meer zu leben
Um [mir] einen Goldfisch zu servieren
Und ich wäre auf Paketen gewesen ... ".

Es ist sehr interessant, wenn man bedenkt, dass in den Büchern von A. Novykh („Sensei IV“) auch viele Informationen über die Verbindung des Papstes mit dem Orden der „Freimaurer“ und dem Clan der Archonten gegeben werden. Für diejenigen, die an den Details interessiert sind - Bücher können im Netz im öffentlichen Bereich gefunden werden.

Und im Rahmen unserer Analyse werden wir auf den letzten Wunsch der alten Frau achten: „ Ich möchte keine freie Königin sein, ich möchte die Herrin des Meeres sein, damit ich im Okiyane-Meer leben kann, damit mir ein Goldfisch dient und auf meinen Parzellen verwendet wird". Als Ergebnis wird der Moment des Höhepunkts und der Endlichkeit der Wünsche gezeigt - der Wunsch nach höherer Macht, wenn das nächste endgültige äußere Ziel erreicht ist, aber es gibt keine Befriedigung davon, hier wollte das Bewusstsein Macht über die spirituelle Macht haben die geistige Welt. Aber wie wir aus dem ALLATRA-Buch wissen, ist das Bewusstsein durch die Dreidimensionalität begrenzt und hat eine materielle Natur, während die spirituelle Welt von einer völlig anderen Natur ist (und die Persönlichkeit ein Teil davon ist), und alle Materie von Gott geschaffen wurde - dementsprechend, wie kann es es kontrollieren? Die Antwort ist nein. Und sie hat keinen Zugriff.

Welche Macht ein Mensch auch immer in der materiellen Welt erlangt, und die höchste Macht ist Macht über sich selbst ... Und am Ende verlor der alte Mann die Hauptsache - einen goldenen Fisch, spirituelle Kraft, der alles verschwendete, was sie ihm aus Launen gab eines Großmutter-Bewusstseins, dem am Ende nichts übrigblieb, mit dem Zerfall der Materie, in Form eines gebrochenen Trogs.

Alte Frau - Bewusstsein erfahren, alt in der materiellen Welt. Und die Persönlichkeit - nach irdischen Jahren vielleicht ein alter Mann, aber mit kindlicher Naivität, Unerfahrenheit. Erwischt worden, glaubte das Bewusstsein, das seine Wünsche genau kennt. Aber in der materiellen Welt ist alles endlich. Alle Illusionen, die aufgebaut worden waren, verschwanden. Sehr aufschlussreich beschreibt hier die ganze Essenz eines Märchenzitats: „ fortan du unwissende Wissenschaft: setz dich nicht in deinen eigenen Schlitten!". Stichwort - nicht in ihren. Spirituell – spirituell, materiell – materiell.

In Fortsetzung des oben Gesagten ein Zitat aus dem Buch „Sensei II. Ursprüngliches Shambhala“:

„Übermäßiger Reichtum führt zu nichts Gutem. Nun, ein Mann hat Jahre seines Lebens damit verbracht, viele Menschen zu betrügen. Denn ehrlich gesagt kann man damit nicht viel Geld verdienen. Alles basiert auf Betrug und Lügen. Nun, der Mann hat viel Geld verdient. Ich meine nicht ehrlich verdiente Gehälter, normales Geld für einen existenzsichernden Lohn. Das ist kleines Geld. Es hat also funktioniert. Sieht aus, aber es gibt keine Zufriedenheit. Es stellt sich heraus, dass etwas fehlt. Er versteht, dass er Kraft braucht, um seinesgleichen zu besiegen, um sich nicht zu rühmen, keine Flöhe von einem Hirsch auf sich zu pflanzen und dadurch die Aufmerksamkeit des ganzen Rudels, einschließlich des Anführers, auf sich zu ziehen. Und verschwenden Sie kein Geld wie dieser Affe mit Nüssen, sondern ergreifen Sie diese Macht, werden Sie selbst zum Anführer. So erscheinen die Führer von Parteien, herrschenden Strukturen und Staaten. Sie sehen aus, aber es gibt wenig Kraft. Wozu gehen sie dann? Um die Welt zu erobern. Und Kriege, Aggression, Versklavung beginnen. So werden Napoleons, Stalins, Hitlers und dergleichen geboren. Sie erobern Territorien, erweitern die Grenzen ihres Staates, erhalten aber immer noch keine Befriedigung. Wieso den? Denn egal, welche Macht ein Mensch auf der Erde hat, er wird niemals Befriedigung daraus ziehen, da er immer noch ein Sklave seiner Wünsche bleibt. Und wahre Macht ist Macht über sich selbst.

In der Geschichte der Menschheit gibt es viele Beispiele für die Sinnlosigkeit eines solchen Weges, einer solchen globalen Täuschung des Tieres. Einer von ihnen ist Alexander der Große – ein Mann, der seine Ambitionen maximal verwirklicht hat. Er eroberte riesige Gebiete und schuf die größte Monarchie der Antike. Und was ist das Ergebnis? An dem Tag, als Alexander der Große „Herr der Welt“ wurde, entfernte er sich von allen und weinte bitterlich. Als die Kommandeure ihn fanden, waren sie überrascht, da sie ihren Kommandanten noch nie schluchzen gesehen hatten. Und sie waren mit ihm in den schwierigsten Situationen von Feldzügen. Alexander war ein Beispiel für Mut. Auch als der Tod ihm sehr nahe war, sah niemand Spuren von Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit in seinem Gesicht. Daher quälte die Militärführung die Frage: Was ist aus dem geworden, der ganze Nationen erobert hat? Er wurde danach gefragt, und Alexander erzählte ihnen den Grund für seine Traurigkeit. Es stellte sich heraus, dass er, als er gewann, erkannte, dass er verloren hatte. Und jetzt war er genau dort, wo er seine „Eroberung der Welt“ konzipierte. Erst in diesem Moment wurde ihm klar, wie sinnlos das alles war. Denn vorher hatte er ein Ziel und einen Weg. Und jetzt kann er sich nirgendwo hinbewegen, niemanden erobern. Und er sagte: "Ich fühle eine schreckliche Leere in mir, denn ich habe die wichtigste Schlacht meines Lebens verloren."

Abschließend möchte ich auf den von uns am Anfang des Artikels notierten Moment zurückkommen, wie sich der Zustand des einst blauesten Meeres verändert, als der alte Mann zu ihm kommt, um die Wünsche der Großmutter zu erfüllen: „ das Meer tobte leicht; das blaue Meer war getrübt; nicht ruhiges blaues Meer; schwärzte das blaue Meer; Es gibt einen schwarzen Sturm auf dem Meer, also schwellen wütende Wellen an, also gehen sie, also heulen und heulen sie". Wenn das Meer die menschliche Seele ist, was kann dann Trübung, Schwärzung, Stürme, Wellen und Heulen auf seiner Oberfläche verursachen? Hier ist es sehr angebracht, aus dem AllatRa-Buch zu zitieren:

„Rigden: Vielleicht erzähle ich dir das genauer. Aber Sie müssen verstehen, dass all diese Prozesse auf der Energieebene ablaufen, deshalb werde ich für eine bessere Wahrnehmung mit bildlichen Vergleichen erklären. Subpersönlichkeiten befinden sich also in der Nähe der Seele, sie können dargestellt werden... als „intelligente“ Nebel. Einerseits sind sie der Seele nahe und erleben den Einfluss dieser sehr starken anti-materiellen Struktur, sozusagen die Nähe des „Atems der Ewigkeit“, „der Gegenwart eines Teilchens aus der Welt Gottes. " Andererseits erfahren Teilpersönlichkeiten einen starken Einfluss und Druck von dichten materiellen Strukturen der tierischen Natur. Das heißt, Subpersönlichkeiten befinden sich in einem eingeklemmten Zustand zwischen zwei mächtigen Kräften der spirituellen und der materiellen Welt. Sie erfahren ständig diesen unglaublichen Druck von beiden Seiten. So wird jede Unterpersönlichkeit zu einer Art „Lichtfilter“ auf dem Weg, die Verbindung der aktuellen Persönlichkeit mit der Seele zu erkennen. Der Grad der "Verdunkelung" einer solchen "Lichtfilter-Subpersönlichkeit" hängt von den dominanten Lebensentscheidungen, Vorlieben und sinnlich-emotionalen Prioritäten ab, die sich in ihrem früheren Leben angesammelt haben.

… Die Art und Weise, wie sich diese Teilpersönlichkeiten in der neuen Persönlichkeit fühlen, ist in der Sprache der Religion eine wahre „Hölle“ für sie. Nach dem Tod des Körpers erwirbt die Persönlichkeit, die zu einer Unterpersönlichkeit wird, ihre eigene Erfahrung und ihr eigenes Verständnis davon, was die materielle Welt wirklich ist, was die Seele ist und welche Bedeutung sie für einen Menschen hat. Aber beim Aufbau eines neuen Körpers befindet sich die Subpersönlichkeit bereits in einer verzweifelten Position eines gefesselten Geistes, der alles versteht, starke sensorisch-emotionale Schmerzen erfährt, aber nichts tun kann, einschließlich der Übertragung seiner Erfahrung auf eine neue Persönlichkeit. Das ist gleichbedeutend mit der Tatsache, dass Sie in den Körper eingeschlossen sind, aber dieser Körper nicht Ihrem Bewusstsein dient, nicht gehorcht und nicht tut, was Sie ihm befehlen. Das heißt, es dient dir überhaupt nicht, es lebt spontan. Und du bist dir all dessen bewusst, aber du kannst nichts tun, du fühlst nur einen unglaublich schrecklichen Druck, wieder die gleichen Fehler der neuen Persönlichkeit zu wiederholen und deine Machtlosigkeit zu verstehen, die Richtung des Vektors des lebenswichtigen Energieverbrauchs zu ändern.“

Daraus können wir annehmen, dass in dem Moment, als der alte Mann (Persönlichkeit) eine Entscheidung zugunsten der vorübergehenden illusorischen Wünsche der Großmutter traf, seine Unterpersönlichkeiten schreckliche Schmerzen erlebten, die der Autor mit Bildern illustriert, die auf der Oberfläche des Blaus auftreten Meer selbst ...

Und abschließend möchte ich anmerken, dass der alte Mann (Persönlichkeit) zwar bei einer Großmutter mit einem kaputten Trog landete, aber die Chance für ihn nicht verloren ging. Eine Chance, die Hauptentscheidung zu treffen und das ewige Leben zu erlangen, aus der Kette der Wiedergeburt auszusteigen. Die Chance, die jeder Mensch hat, solange er lebt, während er im Körper ist. Und dafür hat der alte Mann alle Werkzeuge übrig - er hat ein Netz, sein Körper bleibt: „vor ihm ist wieder ein Unterstand“, Bewusstsein bleibt: „seine alte Frau steht auf der Schwelle“ und alles, was ist zum Leben benötigt, in Form eines Trogs. Erfahrung übrig! Und schließlich antwortete der Fisch nicht, sondern ging nur in die Tiefsee. Und das bedeutet, dass es eine Chance gibt.

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