Zahlreiche physiologische Veränderungen im Körper werden von jedem emotionalen Zustand begleitet. In der Entwicklungsgeschichte dieses Bereichs psychologischen Wissens wurde mehr als einmal versucht, physiologische Veränderungen im Körper mit bestimmten Emotionen in Verbindung zu bringen und zu zeigen, dass die Komplexe organischer Zeichen, die verschiedene emotionale Prozesse begleiten, tatsächlich unterschiedlich sind.

1872 veröffentlichte C. Darwin das Buch Expression of Emotions in Man and Animals, das einen Wendepunkt im Verständnis der Beziehung zwischen biologischen und psychologischen Phänomenen, insbesondere zwischen Organismus und Emotionen darstellte und bewies, dass das Evolutionsprinzip nicht nur anwendbar ist zur biophysikalischen, aber auch zur psychischen und verhaltensmäßigen Entwicklung der Lebewesen, dass es zwischen dem Verhalten eines Tieres und eines Menschen keinen unüberwindbaren Abgrund gibt. Darwin zeigte, dass Menschenaffen und blinde Kinder im äußeren Ausdruck unterschiedlicher Gefühlszustände, in expressiven Körperbewegungen viel gemeinsam haben. Diese Beobachtungen bildeten die Grundlage der Emotionstheorie, die evolutionär genannt wird. Emotionen sind nach dieser Theorie im Evolutionsprozess von Lebewesen als lebenswichtige Anpassungsmechanismen aufgetreten, die zur Anpassung des Organismus an die Bedingungen und Situationen seines Lebens beitragen.

Charles Darwins Ideen wurden akzeptiert und in einer anderen Theorie entwickelt, die in der Psychologie weithin bekannt wurde. Seine Autoren waren W. James und K. Lange. James glaubte, dass bestimmte körperliche Zustände für verschiedene Emotionen charakteristisch sind - Neugier, Freude, Angst, Wut und Aufregung. Die entsprechenden körperlichen Veränderungen wurden als organische Gefühlsäußerungen bezeichnet. Nach der James-Lange-Theorie sind organische Veränderungen die Grundursachen von Emotionen. Durch ein Rückkopplungssystem im Kopf einer Person reflektiert, erzeugen sie ein emotionales Erleben der entsprechenden Modalität. Zunächst treten unter dem Einfluss äußerer Reize Veränderungen im Körper auf, die für Emotionen charakteristisch sind, und erst dann entsteht als Folge davon die Emotion selbst.

Eine alternative Sichtweise auf die Korrelation von organischen und emotionalen Prozessen wurde von W. Kennon vorgeschlagen. Er war einer der Ersten, der feststellte, dass die beobachteten körperlichen Veränderungen beim Auftreten verschiedener emotionaler Zustände einander sehr ähnlich sind und an Vielfalt nicht ausreichen, um die qualitativen Unterschiede in den höchsten emotionalen Erfahrungen eines Menschen vollständig zufriedenstellend zu erklären.

Cannons stärkstes Gegenargument zur James-Lange-Theorie war folgendes: Eine künstlich herbeigeführte Unterbrechung des Flusses organischer Signale zum Gehirn verhindert nicht die Entstehung von Emotionen.

Die psychoorganische Emotionstheorie (so können die Konzepte von James-Lange und Cannon-Bard bedingt bezeichnet werden) wurde unter dem Einfluss elektrophysiologischer Untersuchungen des Gehirns weiterentwickelt. Auf ihrer Grundlage entstand die Aktivierungstheorie von Lindsay-Hebb. Nach dieser Theorie werden emotionale Zustände durch den Einfluss der Formatio reticularis des unteren Teils des Hirnstamms bestimmt. Emotionen entstehen durch Störung und Wiederherstellung des Gleichgewichts in den entsprechenden Strukturen des Zentralnervensystems.

Die Aktivierungstheorie basiert auf den folgenden Hauptbestimmungen:

· · Das elektroenzephalographische Bild der bei Emotionen auftretenden Gehirnarbeit ist Ausdruck des sogenannten „Aktivierungskomplexes“, der mit der Aktivität der Formatio reticularis verbunden ist.

· · Die Arbeit der Formatio reticularis bestimmt viele dynamische Parameter emotionaler Zustände: ihre Stärke, Dauer, Variabilität und eine Reihe anderer.

Bei einer Person spielen in der Dynamik emotionaler Prozesse und Zustände kognitiv-psychologische Faktoren (kognitive Mittel im Zusammenhang mit Wissen) nicht weniger eine Rolle als organische und physische Einflüsse. In diesem Zusammenhang wurden neue Konzepte vorgeschlagen, die menschliche Emotionen durch die dynamischen Merkmale kognitiver Prozesse erklären.

Eine der ersten Theorien dieser Art war L. Festingers Theorie der kognitiven Dissonanz. Demnach hat eine Person ein positives emotionales Erlebnis, wenn ihre Erwartungen bestätigt werden und kognitive Ideen verwirklicht werden, d.h. wenn die tatsächlichen Ergebnisse der Tätigkeit den beabsichtigten entsprechen, mit ihnen übereinstimmen oder, was dasselbe ist, im Einklang stehen. Negative Emotionen entstehen und intensivieren sich in Fällen, in denen eine Diskrepanz, Inkonsistenz oder Dissonanz zwischen den erwarteten und den tatsächlichen Ergebnissen der Aktivität besteht.

Subjektiv wird der Zustand der kognitiven Dissonanz von einer Person normalerweise als Unbehagen empfunden, und sie versucht, sie so schnell wie möglich loszuwerden. Der Ausweg aus dem Zustand der kognitiven Dissonanz kann zweierlei sein: entweder kognitive Erwartungen und Pläne so ändern, dass sie dem tatsächlich erzielten Ergebnis entsprechen, oder versuchen, ein neues Ergebnis zu erzielen, das mit früheren Erwartungen übereinstimmt.

In der modernen Psychologie wird die Theorie der kognitiven Dissonanz häufig verwendet, um die Handlungen einer Person, ihre Handlungen in verschiedenen sozialen Situationen zu erklären. Emotionen gelten als Hauptmotiv für die entsprechenden Handlungen und Taten. Den zugrunde liegenden kognitiven Faktoren wird bei der Bestimmung des menschlichen Verhaltens eine viel größere Rolle beigemessen als organischen Veränderungen.

S. Shechter. Er zeigte, dass das Gedächtnis und die Motivation eines Menschen einen wesentlichen Beitrag zu emotionalen Prozessen leisten. Das von S. Schechter vorgeschlagene Konzept der Emotionen wird als kognitiv-physiologisch bezeichnet.

Nach dieser Theorie wird der entstehende emotionale Zustand neben den wahrgenommenen Reizen und den dadurch ausgelösten körperlichen Veränderungen durch das bisherige Erleben und die Einschätzung der aktuellen Situation aus Sicht seiner Interessen und Bedürfnisse beeinflusst.

Emotion und Persönlichkeit

Emotionen, so unterschiedlich sie auch erscheinen mögen, sind untrennbar mit der Persönlichkeit verbunden.

S.L. Rubinstein glaubte, dass in den emotionalen Manifestationen einer Persönlichkeit drei Sphären unterschieden werden können: ihr organisches Leben, ihre materiellen Interessen und ihre spirituellen, moralischen Bedürfnisse. Er bezeichnete sie jeweils als organische (affektiv-emotionale) Sensibilität, objektive Gefühle und generalisierte ideologische Gefühle. Zur affektiv-emotionalen Sensibilität gehören seiner Meinung nach elementare Freuden und Unluste, die hauptsächlich mit der Befriedigung organischer Bedürfnisse verbunden sind. Objektgefühle sind mit dem Besitz bestimmter Objekte und dem Streben nach bestimmten Arten von Aktivitäten verbunden. Diese Gefühle werden nach ihren Objekten in materielle, intellektuelle und ästhetische unterteilt. Sie äußern sich in Bewunderung für einige Objekte, Menschen und Aktivitäten und in Ekel vor anderen. Weltanschauungsgefühle sind mit Moral und menschlichen Beziehungen zur Welt, Menschen, sozialen Ereignissen, moralischen Kategorien und Werten verbunden.

Menschliche Emotionen beziehen sich in erster Linie auf seine Bedürfnisse. Sie spiegeln den Stand, den Prozess und das Ergebnis der Bedarfsdeckung wider. Diese Idee wurde von fast ausnahmslos Emotionsforschern immer wieder betont, egal welchen Theorien sie anhängen. Sie glaubten, dass man anhand von Emotionen eindeutig beurteilen kann, was einen Menschen zu einem bestimmten Zeitpunkt beunruhigt, d.h. darüber, welche Bedürfnisse und Interessen für ihn relevant sind.

Menschen als Individuen unterscheiden sich emotional in vielerlei Hinsicht voneinander: emotionale Erregbarkeit, Dauer und Stabilität ihrer emotionalen Erfahrungen, Dominanz positiver (sthenischer) oder negativer (asthenischer) Emotionen. Vor allem aber unterscheidet sich die emotionale Sphäre entwickelter Persönlichkeiten in der Stärke und Tiefe der Gefühle sowie in deren Inhalt und Themenbezogenheit. Dieser Umstand wird insbesondere von Psychologen bei der Entwicklung von Tests zur Untersuchung der Persönlichkeit genutzt. Anhand der Art der Emotionen, die die in den Tests vorgestellten Situationen und Objekte, Ereignisse und Personen bei einer Person hervorrufen, werden ihre persönlichen Qualitäten beurteilt.

Die Frage nach dem Zusammenhang zwischen Emotionen und Motivation (emotionale Erfahrungen und das System tatsächlicher menschlicher Bedürfnisse) ist nicht so einfach, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Einerseits haben die einfachsten Arten von emotionalen Erfahrungen wahrscheinlich keine ausgeprägte Motivationskraft für eine Person. Sie beeinflussen das Verhalten entweder nicht direkt, machen es nicht zielgerichtet oder desorganisieren es vollständig (Affekte und Belastungen). Andererseits motivieren Emotionen wie Gefühle, Stimmungen, Leidenschaften das Verhalten, aktivieren es nicht nur, sondern leiten und unterstützen es. Emotion, ausgedrückt in einem Gefühl, Wunsch, Anziehung oder Leidenschaft, enthält zweifellos einen Impuls zur Aktivität.

Der zweite wesentliche Punkt in Bezug auf den persönlichen Aspekt von Emotionen ist, dass das System selbst und die Dynamik typischer Emotionen einen Menschen als Person charakterisieren. Von besonderer Bedeutung für ein solches Merkmal ist die Beschreibung von Gefühlen, die für eine Person typisch sind. Gefühle enthalten und drücken gleichzeitig die Einstellung und Motivation eines Menschen aus, und beides ist meist in einem tiefen menschlichen Gefühl verschmolzen. Höhere Gefühle tragen zusätzlich ein moralisches Prinzip.

Menschliche Emotionen manifestieren sich in allen Arten menschlicher Aktivitäten und insbesondere im künstlerischen Schaffen. Die eigene emotionale Sphäre des Künstlers spiegelt sich in der Themenwahl, in der Art zu schreiben, in der Art, ausgewählte Themen und Sujets zu entwickeln. All dies zusammen macht die individuelle Originalität des Künstlers aus.

Emotionen sind in vielen psychologisch komplexen Zuständen einer Person enthalten und wirken als ihr organischer Teil. Solche komplexen Zustände, einschließlich Denken, Haltung und Emotionen, sind Humor, Ironie, Satire und Sarkasmus, die auch als Formen der Kreativität interpretiert werden können, wenn sie eine künstlerische Form annehmen. Humor - Dies ist eine emotionale Manifestation einer solchen Einstellung gegenüber etwas oder jemandem, die eine Kombination aus lustig und freundlich trägt. Dies ist ein Lachen über das, was Sie lieben, eine Art, Sympathie zu zeigen, Aufmerksamkeit zu erregen, gute Laune zu erzeugen. Ironie - es ist eine Kombination aus Lachen und Respektlosigkeit, meistens abweisend. Eine solche Haltung kann jedoch noch nicht als unfreundlich oder böse bezeichnet werden. Satire ist eine Denunziation, die ausdrücklich eine Verurteilung des Objekts enthält. In der Satire wird er meist unattraktiv dargestellt. Böses, Böses manifestiert sich am meisten im Sarkasmus das ist ein direkter Spott, ein Spott des Objekts.

Neben den aufgeführten komplexen Zuständen und Gefühlen sollte auch die Tragödie erwähnt werden. Dies ist ein emotionaler Zustand, der auftritt, wenn die Kräfte von Gut und Böse aufeinanderprallen und das Böse über das Gute siegt.

Das letzte besondere menschliche Gefühl, das ihn als Person charakterisiert, ist die Liebe. F. Frankl sprach gut über die Bedeutung dieses Gefühls in seinem höchsten, spirituellen Verständnis. Wahre Liebe ist seiner Meinung nach der Eintritt in eine Beziehung mit einem anderen Menschen als spirituellem Wesen. Liebe ist ein Eintritt in eine direkte Beziehung zur Persönlichkeit des Geliebten, zu seiner Originalität und Einzigartigkeit.

Eine Person, die wirklich liebt, denkt am wenigsten über einige geistige oder körperliche Eigenschaften eines geliebten Menschen nach. Er denkt hauptsächlich darüber nach, was dieser Mensch in seiner individuellen Einzigartigkeit für ihn ist. Diese Person für einen Liebhaber kann durch niemanden ersetzt werden, egal wie perfekt dieses „Duplikat“ an sich auch sein mag.

Wahre Liebe ist die spirituelle Verbindung einer Person mit einem anderen ähnlichen Wesen. Es ist nicht auf körperliche Sexualität und psychische Sinnlichkeit beschränkt. Für einen wahrhaft Liebenden bleiben psychoorganische Verbindungen nur eine Ausdrucksform des geistigen Prinzips, eine Ausdrucksform gerade der dem Menschen innewohnenden Menschenwürde der Liebe.

Entwickeln sich Emotionen und Gefühle im Leben eines Menschen? Zu diesem Thema gibt es zwei unterschiedliche Standpunkte. Man argumentiert, dass Emotionen sich nicht entwickeln können, weil sie mit der Funktionsweise des Organismus und seinen angeborenen Eigenschaften zusammenhängen. Ein anderer Standpunkt drückt die gegenteilige Meinung aus - dass sich die emotionale Sphäre eines Menschen wie viele andere ihm innewohnende psychologische Phänomene entwickelt.

Tatsächlich sind diese Positionen durchaus miteinander kompatibel und es gibt keine unlösbaren Widersprüche zwischen ihnen. Um sich davon zu überzeugen, genügt es, jeden der vorgestellten Standpunkte mit verschiedenen Klassen emotionaler Phänomene zu verbinden. Elementare Emotionen, die als subjektive Manifestationen organischer Zustände fungieren, ändern wirklich wenig. Nicht umsonst gilt Emotionalität als eine der angeborenen und vital stabilen Persönlichkeitseigenschaften eines Menschen.

Aber schon in bezug auf Affekte und mehr noch auf Gefühle trifft eine solche Behauptung nicht zu. Alle damit verbundenen Eigenschaften weisen darauf hin, dass sich diese Emotionen entwickeln. Außerdem ist der Mensch in der Lage, die natürlichen Äußerungen von Affekten zu unterdrücken, und ist daher in dieser Hinsicht ziemlich belehrbar. Ein Affekt kann zum Beispiel durch eine bewusste Willensanstrengung unterdrückt werden, seine Energie kann auf etwas anderes, Nützlicheres umgelenkt werden.

Die Verbesserung höherer Emotionen und Gefühle bedeutet die persönliche Entwicklung ihres Besitzers. Diese Entwicklung kann in mehrere Richtungen gehen. Erstens in der Richtung, die mit der Einbeziehung neuer Objekte, Objekte, Ereignisse, Menschen in die Sphäre menschlicher emotionaler Erfahrungen verbunden ist. Zweitens, entlang der Linie der Erhöhung des Niveaus der bewussten, willentlichen Kontrolle und Kontrolle der eigenen Gefühle durch eine Person. Drittens, in Richtung der schrittweisen Einbeziehung in die moralische Regulierung höherer Werte und Normen: Gewissen, Anstand, Pflicht, Verantwortung usw.

Testfragen

1. 1. Arten und Rolle von Emotionen im menschlichen Leben.

2. 2. Psychologische Theorien der Emotionen.

3. 3. Emotionen und Persönlichkeit.

Die ersten wissenschaftlichen Vorstellungen über Emotionen als Anpassungsreaktionen des Körpers wurden von Charles Darwin formuliert, der den evolutionären Weg der Entwicklung von Emotionen aufzeigte und den Ursprung ihrer physiologischen Manifestationen erklärte.

Die Evolutionstheorie der Emotionen von Ch. Darwin. Die Hauptidee von Darwins Ideen ist, dass die Mehrheit der menschlichen emotionalen Reaktionen entweder nützlich sind (zur Anpassung beitragen) oder Überbleibsel (Rudimente) zweckmäßiger Reaktionen sind, die im Verlauf der Evolution im Kampf ums Überleben entwickelt wurden. Laut Darwin leiteten drei Grundprinzipien die evolutionäre Entwicklung von Emotionen:

1) Vereinsprinzip: Kombination von Emotionen mit dem entsprechenden
mi, nützlich für die Anpassungsreaktionen des Körpers
lo im Evolutionsprozess zur Bildung bestimmter Assoziationen,
aufgrund dessen diese Reaktionen während der Erfahrung dieser Emotionen
begannen automatisch zu erscheinen, auch wenn sie keine enthalten
Notwendigkeit. Eine wütende Person wird also rot und atmet schwer
und ballte die Fäuste, weil in seiner primitiven Geschichte alles
Cue Wut war mit einem Kampf oder Angriff verbunden, und dies war erforderlich
energische Muskelkontraktionen und folglich verstärkt
Atmung und Kreislauf, wodurch Muskelarbeit geleistet wird.
Schwitzende Hände vor Angst bedeuten, dass Affen pred
für einen Menschen erleichtert diese Reaktion im Gefahrenfall das Greifen
Äste und so weiter;

2) Antithesenprinzip: Emotionen mit entgegengesetztem Vorzeichen
gegensätzliche Verhaltensreaktionen hervorrufen. Rennen zum Beispiel
Schwächung der Gesichtsmuskeln - ein Lächeln, das Freundlichkeit ausdrückt, jav
ist das Gegenteil von Muskelspannung charakteristisch für
feindselige Gefühle;

3) Prinzip des direkten Ausdrucks emotionaler Erregung:
Zittern ist eine Folge von Muskelverspannungen während der Organmobilisation.
nism ^ (zum Beispiel angreifen). Diese Theorie war die erste
die auf die Möglichkeit der Charakterisierung von Emotionen durch ihre Aufmerksamkeit achteten
somatischer Ausdruck.

Psychoevolutionäre Emotionstheorie von R. Plutchik. Nach den Grundbestimmungen der von R. Plutchik vorgeschlagenen Theorie sind Emotionen: 1) Kommunikations- und Überlebensmechanismen;

Kapitel 13

13.2. Evolutionäre Emotionstheorien

Studien basierend auf evolutionärer Anpassung; 2) haben eine genetische Grundlage; 3) sind hypothetische Konstruktionen, die auf offensichtlichen Phänomenen verschiedener Klassen beruhen; 4) sind Ereignisketten mit stabilisierenden Rückkopplungen, die eine bestimmte Art von Verhaltenshomöostase erzeugen; 5) korrelieren miteinander in drei Hauptdimensionen – Intensität, Ähnlichkeit und Polarität; 6) korrelieren mit einer Reihe abgeleiteter Begriffsbereiche.

Nach der ersten These sind Emotionen ein Anpassungsmittel und spielen auf allen Evolutionsstufen eine wichtige Rolle für das Überleben. Die Überlebensprobleme implizieren jedoch eine differenzierte Reaktion auf Beute und Raubtier, Nahrung und ein Individuum der eigenen Art und so weiter. Folglich unterscheiden sich Emotionen in Abhängigkeit von den Prototypen adaptiver Reaktionen, die mit ihnen verbunden sind. Acht solcher grundlegenden adaptiven Komplexe und ihre entsprechenden Emotionen wurden identifiziert (Tabelle 13.1).

Die ersten wissenschaftlichen Vorstellungen über Emotionen als Anpassungsreaktionen des Körpers wurden 1872 von Charles Darwin in seinem Werk „The Expression of Emotions in Man and Animals“ formuliert. Es zeigte den evolutionären Weg der Entwicklung von Emotionen und erklärte den Ursprung ihrer physiologischen Manifestationen.

Die Evolutionstheorie der Emotionen von Ch. Darwin. Die Grundidee von Darwins Ideen ist, dass die meisten menschlichen emotionalen Reaktionen entweder nützlich sind (Anpassungserleichterung) oder Überbleibsel (Rudimente) von im Laufe der Evolution im Kampf ums Überleben entwickelten zweckdienlichen Reaktionen sind. Laut Darwin leiteten drei Grundprinzipien die evolutionäre Entwicklung von Emotionen:

1) Vereinsprinzip- Die Kombination von Emotionen mit geeigneten Anpassungsreaktionen, die für den Körper nützlich sind, führte im Laufe der Evolution zur Bildung bestimmter Assoziationen, aufgrund derer diese Reaktionen beim Erleben dieser Emotionen automatisch auftauchten, auch wenn sie nicht notwendig waren. So errötet ein zorniger Mensch, atmet schwer und ballt die Fäuste, weil in seiner primitiven Geschichte jede Wut mit einem Kampf oder Angriff verbunden war und dies kräftige Muskelkontraktionen und folglich eine erhöhte Atmung und Blutzirkulation erforderte, um die Muskelarbeit sicherzustellen. Das Schwitzen der Hände vor Angst bedeutet, dass diese Reaktion bei Gefahr bei den affenähnlichen Vorfahren des Menschen das Greifen von Ästen usw. erleichterte;

2) Prinzip der Antithese- Emotionen mit entgegengesetztem Vorzeichen verursachen entgegengesetzte Verhaltensreaktionen;

3) das Prinzip des direkten Einflusses nervöser Erregung auf den Körper. Diese Theorie machte erstmals auf die Möglichkeit aufmerksam, Emotionen durch ihren somatischen Ausdruck zu charakterisieren.

Psychoevolutionäre Emotionstheorie von R. Plutchik(1958). Nach den grundlegenden Bestimmungen der vom amerikanischen Psychologen R. Plutchik vorgeschlagenen Theorie sind Emotionen: 1) Kommunikations- und Überlebensmechanismen, die auf evolutionärer Anpassung beruhen; 2) haben eine genetische Grundlage; 3) sind hypothetische Konstruktionen, die auf offensichtlichen Phänomenen verschiedener Klassen beruhen; 4) sind Ereignisketten mit stabilisierenden Rückkopplungen, die eine bestimmte Art von Verhaltenshomöostase erzeugen; 5) korrelieren miteinander in drei Hauptdimensionen – Intensität, Ähnlichkeit und Polarität; 6) korrelieren mit einer Reihe abgeleiteter Begriffsbereiche.

Tabelle 2.2

Grundlegende Prototypen adaptiven Verhaltens und ihrer entsprechenden Emotionen

(nach R. Plutchik).

Prototypischer adaptiver Komplex	Primäre Emotion
1. Union- Aufnahme von Nahrung und Wasser	Annahme
2. Ablehnung- Abstoßungsreaktion, den Körper von etwas früher Wahrgenommenem befreien (Ausscheidung, Erbrechen)	Der Ekel
3. Zerstörung- Beseitigung von Hindernissen für die Deckung des Bedarfs	Wut
4. Schutz- Vermeidung von Bedrohung oder Schaden durch Vergrößerung des Abstands zwischen dem Organismus und der Gefahrenquelle	Furcht
5. Fortpflanzungsverhalten- Reaktionen, die das Sexualverhalten begleiten und durch eine Tendenz gekennzeichnet sind, Kontakt zu suchen und aufrechtzuerhalten	Freude
6. Entbehrung- Verlust eines Objekts, das Freude bereitet	Weh
7. Orientierung- Reaktion auf Kontakt mit einem neuen, unbekannten Objekt	Erstaunen
8. Lernen- freiwillige Tätigkeit zum Studium der Umwelt	Erwartung

Nach der ersten These sind Emotionen ein Anpassungsmittel und spielen auf allen Evolutionsstufen eine wichtige Rolle für das Überleben. Die Überlebensprobleme implizieren jedoch eine differenzierte Reaktion auf Beute und Raubtier, Nahrung und ein Individuum der eigenen Art und so weiter. Folglich unterscheiden sich Emotionen in Abhängigkeit von den Prototypen adaptiver Reaktionen, die mit ihnen verbunden sind. Acht solcher grundlegenden adaptiven Komplexe und ihre entsprechenden Emotionen wurden identifiziert (siehe Tabelle 2.2).

Die vierte Position der Theorie erklärt den Ablauf des emotionalen Prozesses (siehe Abb. 2.2): Emotionen werden durch verschiedene Ereignisse verursacht, die hinsichtlich ihrer Bedeutung für das Wohlbefinden des Individuums kognitiv bewertet werden müssen. Das Ergebnis der Bewertung sind verschiedene Erfahrungen sowie bestimmte physiologische Veränderungen. Physiologische Veränderungen sind Erwartungsreaktionen, die mit verschiedenen Belastungen oder Impulsen (Explorationsimpuls, Angriffsimpuls usw.) verbunden sind. Je nach Stärke heterogener Impulse erscheint eine Resultante in Form von beobachtbarem Verhalten, das auf die ursprünglichen Reize einwirken soll. Die Wirksamkeit dieses komplexen Rückkopplungssystems besteht in diesem Fall darin, die Bedrohung zu reduzieren oder die gefährliche Situation so zu verändern, dass ein vorübergehendes verhaltenshomöostatisches Gleichgewicht erreicht wird.

Reis. 2.2. Emotionaler Prozess nach R. Plutchik

Die fünfte Position legt nahe, dass die Beziehung zwischen Emotionen als dreidimensionales Strukturmodell dargestellt werden kann: Intensität – Ähnlichkeit – Polarität. Diese Bestimmung umfasst auch die Idee der Existenz von primären und abgeleiteten oder gemischten Emotionen. Zum Beispiel Stolz = Wut + Freude; Liebe = Freude + Akzeptanz; Neugier = Überraschung + Akzeptanz; Hass = Wut + Überraschung; Verachtung = Wut + Ekel; Enttäuschung = Überraschung + Trauer; Mitleid = Trauer + Ekel usw.

Die letzte Position der Theorie folgt logisch aus der vorherigen. Laut R. Plutchik kann seine Emotionstheorie bei der Erforschung der Persönlichkeit und in der Psychotherapie nützlich sein, da emotionale Komponenten in vielen Persönlichkeitsmerkmalen, psychologischen Abwehrmechanismen usw. identifiziert werden. Zum Beispiel ist Geselligkeit mit einer Kombination aus Freude und Akzeptanz verbunden , und „Substitution“ ist eine Möglichkeit, mit Wut umzugehen, die nicht direkt und ungestraft ausgedrückt werden kann. Soziale Regulatoren (Über-Ich-Phänomene) menschlichen Verhaltens können als Kombination von Angst und anderen Emotionen (z. B. Bescheidenheit = Angst + Akzeptanz) und Angst als Kombination von Angst und Erwartung verstanden werden. Daher hilft die Analyse von Situationen, die bei einer Person Angst erzeugen, und die Identifizierung der Erwartungen der Person in Bezug auf solche Situationen, die Dynamik der Angst zu verstehen.

J. Dewey (1895) betrachtet die Entstehung von Emotionen entsprechend den Anpassungsproblemen etwas anders. Emotionen entstehen seiner Meinung nach nur dann, wenn die Umsetzung instinktiver Handlungen, gewohnheitsmäßiger oder willkürlicher Verhaltensweisen auf ein Hindernis stößt. Kämpfen, retten - diese Aktionen sind an sich keine Emotionen, wenn sie unter normalen Bedingungen ausgeführt werden. Aber sobald eine Schwierigkeit auftritt, erlebt eine Person, die versucht, sich an neue Lebensbedingungen anzupassen, eine Emotion. „Psychologisch gesehen ist Emotion eine Anpassung oder Spannung von Gewohnheiten und einem Ideal, und organische Veränderungen ... sind eine Manifestation dieses Kampfes um Anpassung“ (J. Dewey, 1895). Diese Ideen wurden in der Folge weiterentwickelt "Konflikt"-Theorien der Emotion (A. Pieron, 1928; Hodge, 1935; Andreani, 1968).

Emotionen sind nach dieser Theorie im Evolutionsprozess von Lebewesen als lebenswichtige Anpassungsmechanismen aufgetreten, die zur Anpassung des Organismus an die Bedingungen und Situationen seines Lebens beitragen. In einfachen Worten, Lebewesen, die sich an die Bedingungen angepasst haben, unter denen sie existierten.

Psychoorganische Theorie von James-Lange

Lange (1890), James (1892) stellten die Theorie auf, dass Emotionen die Wahrnehmung von Empfindungen sind, die durch Veränderungen im Körper aufgrund äußerer Stimulation verursacht werden. Äußere Reizung, die die Ursache des Affekts ist, verursacht reflektorische Veränderungen in der Aktivität des Herzens, der Atmung, des Blutkreislaufs und des Muskeltonus. Dadurch werden bei Emotionen unterschiedliche Empfindungen im ganzen Körper erlebt, aus denen sich das Erlebnis von Emotionen zusammensetzt.

Nach der James-Lange-Theorie wird die Reihenfolge der Ereignisse wie folgt formuliert: Wir sind traurig, weil wir weinen; wir haben Angst, weil wir zittern; sind wütend, weil wir pochen. Wenn die körperlichen Manifestationen nicht unmittelbar auf die Wahrnehmung folgen würden, gäbe es ihrer Meinung nach keine Emotion. Wenn wir uns eine Emotion vorstellen und davon nach und nach alle damit verbundenen Körperempfindungen subtrahieren, dann wird am Ende nichts davon übrig bleiben. Wenn also die Angst aus der Emotion Herzschlag, Kurzatmigkeit, Zittern in Armen und Beinen, Schwäche im Körper usw. eliminiert wird, dann wird es keine Angst mehr geben. Jene. Menschliche Emotion, ohne jede körperliche Auskleidung, ist nichts als ein leerer Klang.

Sie argumentierten, dass Emotionen ohne Einfluss auf die Psyche unter dem Einfluss rein chemischer und medizinischer Einflüsse entstehen können. Es ist bekannt, dass Wein "das Herz eines Menschen erfreut", Wein "Melancholie ausfüllen" kann, dank Wein die Angst verschwindet - "ein betrunkenes Meer ist knietief".

Fliegenpilz verursacht Tollwutanfälle und Gewaltbereitschaft. Früher wurde den Kriegern ein Aufguss aus Fliegenpilz verabreicht, um sie in einen "blutrünstigen Zustand" zu versetzen. Haschisch kann heftige Anfälle verursachen.

Emotionen entstehen auch unter dem Einfluss innerer Ursachen in pathologischen Fällen. Bei Erkrankungen des Herzens und der Aorta tritt Sehnsucht auf. Bei vielen Krankheiten treten Angst oder Freude ohne die direkten Objekte dieser Emotionen auf: Der Patient hat Angst vor sich selbst, weiß nicht wovor, oder ist grundlos glücklich.

Motivation von Stimmungen, ihre Art und Tiefe bei verschiedenen Menschen ist sehr unterschiedlich. Die „Verallgemeinerung“ eines emotionalen Stimmungseindrucks nimmt je nach Persönlichkeitsstruktur einen anderen, ja sogar entgegengesetzten Charakter an. Mit der Entwicklung und Formung der Beziehung des Individuums zur Außenwelt und damit zusammenhängend werden in der Persönlichkeit selbst bestimmte Bereiche besonderer Bedeutung und Stabilität und damit zusammenhängend bestimmte Bereiche besonderer Bedeutung und Stabilität unterschieden in der Persönlichkeit selbst. Nicht jeder Eindruck erweist sich als stimmungsverändernd, sondern muss sich auf einen für ihn besonders bedeutsamen Bereich beziehen. In die Persönlichkeit eindringende Eindrücke werden einer gewissen Filterung unterzogen, der Bereich, in dem sich die Stimmung bildet, d.h. begrenzt, eine Person wird weniger abhängig von zufälligen Eindrücken, seine Stimmung wird stabiler.

K. Izard identifizierte die folgenden grundlegenden "fundamentalen Emotionen":

1. Freude ist ein positiver emotionaler Zustand, der mit der Fähigkeit verbunden ist, ein dringendes Bedürfnis ausreichend vollständig zu befriedigen, dessen Wahrscheinlichkeit bis zu diesem Zeitpunkt gering oder ungewiss war.

2. Überraschung - kein klar ausgedrücktes positives oder negatives Zeichen, eine emotionale Reaktion auf plötzliche Umstände. Überraschung verlangsamt frühere Reaktionen, lenkt die Aufmerksamkeit auf das Objekt, das sie verursacht hat, und kann Interesse wecken.

3. Leiden - ein negativer emotionaler Zustand, der mit erhaltenen zuverlässigen oder scheinbar solchen Informationen über die Unmöglichkeit verbunden ist, lebenswichtige Bedürfnisse zu befriedigen, die früher wahrscheinlicher erschienen, tritt meistens in Form von emotionalem Stress auf.

4. Wut - ein emotionaler Zustand mit negativem Vorzeichen, der in Form von Affekten fortschreitet und durch das plötzliche Auftreten eines Hindernisses auf dem Weg zum Ziel verursacht wird, um ein äußerst wichtiges Bedürfnis des Subjekts zu befriedigen.

5. Ekel - ein negativer emotionaler Zustand, der durch Gegenstände, Gegenstände, Menschen, Umstände verursacht wird, deren Kontakt (körperliche Interaktion, Kommunikation in der Kommunikation) in scharfen Konflikt mit ideologischen, moralischen oder ästhetische Prinzipien und Haltungen des Subjekts

6. Verachtung – ein negativer emotionaler Zustand, der in zwischenmenschlichen Beziehungen auftritt und durch eine Nichtübereinstimmung von Lebenspositionen, Ansichten und Verhalten des Subjekts mit Lebenspositionen, Ansichten, Ansichten und Verhalten des Gefühlsobjekts erzeugt wird. Letztere werden dem Subjekt als Basis präsentiert, die nicht akzeptierten moralischen Standards und ästhetischen Kriterien entspricht.

Die Hauptfunktion von Emotionen besteht darin, dass wir ohne Sprache den Zustand des anderen beurteilen und uns besser auf gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation vorbereiten können. Es gibt 6 grundlegende Emotionen: Freude, Wut, Traurigkeit, Angst, Ekel, Überraschung.

Emotionen manifestieren sich relativ schwach im äußeren Verhalten, aber jedes Verhalten ist mit Emotionen verbunden, da es auf die Befriedigung eines Bedürfnisses abzielt.

Menschliche Gefühle dagegen machen sich äußerlich sehr bemerkbar. Ordne moralische, ästhetische, intellektuelle, praktische Gefühle zu. Emotionen erzeugen Gefühle, die wiederum die Quelle von Emotionen sind.

Im Gegensatz zu Emotionen und Gefühlen verlaufen Affekte heftig, schnell und werden von ausgeprägten organischen Veränderungen und motorischen Reaktionen begleitet.

Einige der Emotionen können sich äußerst destruktiv auf das Verhalten einer Person in der Gesellschaft auswirken, daher muss jede Person lernen, mit Emotionen umzugehen, und nicht zulassen, dass sie die zwischenmenschlichen Beziehungen einer Person in der Gesellschaft zerstören.

Wenn man also einige Ergebnisse zusammenfasst, sollte beachtet werden, dass die Klasse der Emotionen eine Unterteilung in sogenannte "reine Emotionen" umfasst - das sind Stimmungen, Gefühle, Affekte, Leidenschaften, Stress.

Die Hauptfunktion von Emotionen besteht darin, dass wir ohne Sprache den Zustand des anderen beurteilen und uns besser auf gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation vorbereiten können. Es gibt 6 grundlegende Emotionen: Freude, Wut, Traurigkeit, Angst, Ekel, Überraschung.

Die wichtigsten emotionalen Zustände, die eine Person erlebt, werden in Emotionen, Gefühle und Affekte unterteilt.

Emotionen manifestieren sich relativ schwach im äußeren Verhalten, aber jedes Verhalten ist mit Emotionen verbunden, da es auf die Befriedigung eines Bedürfnisses abzielt. Menschliche Gefühle dagegen machen sich äußerlich sehr bemerkbar. Ordne moralische, ästhetische, intellektuelle, praktische Gefühle zu. Emotionen erzeugen Gefühle, die wiederum die Quelle von Emotionen sind. Im Gegensatz zu Emotionen und Gefühlen verlaufen Affekte heftig, schnell und werden von ausgeprägten organischen Veränderungen und motorischen Reaktionen begleitet.

Leidenschaft ist eine Verschmelzung von Emotionen, Motiven und Gefühlen, die sich auf eine bestimmte Art von Aktivität oder Thema konzentrieren.

Stress ist heute eine der häufigsten Arten von Affekten, ein Zustand übermäßig starken und anhaltenden psychischen Stresses, der bei einer Person auftritt, wenn ihr Nervensystem emotional überlastet wird.

Einige der Emotionen können sich äußerst destruktiv auf das Verhalten einer Person in der Gesellschaft auswirken, daher muss jede Person lernen, mit Emotionen umzugehen, und nicht zulassen, dass sie die zwischenmenschlichen Beziehungen einer Person in der Gesellschaft zerstören.

Kapitel 2. Studium dieser Frage in den Werken verschiedener Autoren.

2.1. Die Evolutionstheorie der Emotionen von Charles Darwin

Charles Darwins Evolutionstheorie über den Ursprung von Emotionen, veröffentlicht in The Expression of the Emotions in Man and Animals im Jahr 1872. Es wendet das Evolutionsprinzip auf die psychologische Entwicklung eines lebenden Organismus an und beweist, dass es keine unüberwindbare Kluft zwischen tierischem und menschlichem Verhalten gibt. Wie Darwin gezeigt hat, gibt es im äußeren Ausdruck verschiedener emotionaler Zustände, in expressiven Körperbewegungen, viele Gemeinsamkeiten zwischen Menschenaffen und blinden Kindern. Diese Beobachtungen bildeten die Grundlage seiner Theorie. Emotionen sind nach dieser Theorie im Evolutionsprozess von Lebewesen als lebenswichtige Anpassungsmechanismen aufgetreten, die zur Anpassung des Organismus an die Bedingungen und Situationen seines Lebens beitragen. Laut Darwin sind körperliche Veränderungen, die mit verschiedenen emotionalen Zuständen einhergehen, insbesondere diejenigen, die mit den entsprechenden Bewegungsemotionen verbunden sind, nichts anderes als die Rudimente der wirklichen Anpassungsreaktionen des Körpers. In der Tat ist die Gemeinsamkeit der Gefühlsäußerungen des Menschen und jedenfalls der höheren Tiere, die dem Menschen am nächsten stehen, so offensichtlich, dass sie nicht bestritten werden kann.

2.2. Rudimentäre Theorie der Emotionen Herbert Spencer, Théodule Ribot

Entwickelt eine evolutionäre Vorstellung über den Ursprung von Emotionen und bewertet sie aus dem Verhaltensbereich. Nach der Veröffentlichung der Werke von Charles Darwin begannen eine Reihe von Psychologen (teils Herbert Spencer und seine Schüler, teils französische Positivisten – Théodule Ribot und seine Schule, teils deutsche biologisch orientierte Psychologie) damit, Vorstellungen über den biologischen Ursprung menschlicher Emotionen zu entwickeln die affektiven und instinktiven Reaktionen der Tiere. Es wird angenommen, dass Emotionen Restmanifestationen von Affekten sind, die einst vollwertige biologische Reaktionen begleiteten. Nach diesem Konzept werden die Ausdrucksbewegungen, die unsere Angst begleiten, als rudimentäre Flucht- und Abwehrreaktionen angesehen, und die Ausdrucksbewegungen, die unsere Wut begleiten, als rudimentäre Überbleibsel der Bewegungen, die einst die Angriffsreaktion bei unseren tierischen Vorfahren begleiteten. Angst wird mittlerweile als „verlangsamter Flug“ und Wut als „verlangsamter Kampf“ angesehen, dh Emotionen werden als „verblassendes Echo“ elementarer Verhaltensprogramme positioniert. Die Logik dieser Theorie führt zu etwas kontroversen Schlussfolgerungen über das Absterben von Emotionen an sich und erklärt nicht die Vielfalt der menschlichen Gefühlswelt.

2.3. Psychoanalytisches Gefühlskonzept Sigmund Freud

Die Psychoanalyse lenkt die Aufmerksamkeit auf die energetische Komponente seelischer Prozesse und berücksichtigt dabei die emotionale Sphäre. Obwohl die vorgeschlagene abstrakte Version der Interpretation von Emotionen wenig mit der Organisation des Gehirns zu tun hatte, zog sie später die Aufmerksamkeit vieler Forscher auf sich, die sich mit diesem Problem befassten. Laut Sigmund Freud ist das Unterbewusstsein eine Quelle überschüssiger Energie, die er als Libido definiert. Der Strukturgehalt der Libido ist auf die vergangene Konfliktsituation zurückzuführen und auf der instinktiven Ebene verschlüsselt. Es sei darauf hingewiesen, dass die Tatsachen, die die ausgeprägte Plastizität des Nervensystems bezeugen, nicht gut mit der Idee eines „konservierten“ Konflikts übereinstimmen, ganz zu schweigen davon, dass die biologische Bedeutung in dieser Hypothese schlecht sichtbar ist. Im Laufe der Zeit kam die Psychoanalyse zu dem Schluss, dass die Energie des „Unterbewusstseins“ nicht als „Entwicklungsfehler“ in den Strukturen des Gehirns gespeichert wird, sondern eine Folge des Auftretens eines Energieüberschusses im Nervensystem ist, wie z ein Ergebnis der unvollkommenen Anpassung des Individuums an die Gesellschaft. Zum Beispiel glaubte A. Adler, dass die meisten Kinder im Vergleich zu "allmächtigen Erwachsenen" zunächst ein Gefühl der eigenen Unvollkommenheit haben, was zur Bildung eines Minderwertigkeitskomplexes führt. Die persönliche Entwicklung hängt nach Adlers Ansicht davon ab, wie dieser Komplex kompensiert wird. In pathologischen Fällen kann eine Person versuchen, ihren Minderwertigkeitskomplex durch das Streben nach Macht über andere zu kompensieren.

2.4. Peipets Strukturtheorie der Emotionen

Das Konzept des amerikanischen Neurologen James Peipets, ein klassisches Beispiel für einen neuropsychologischen Ansatz zur Berücksichtigung von Emotionen, wurde 1937 veröffentlicht. Peipets untersuchte emotionale Störungen bei Patienten mit Läsionen des Hippocampus und des Gyrus cinguli und stellte eine Hypothese über die Existenz eines Singles auf System, das eine Reihe von Gehirnstrukturen kombiniert und ein Gehirnsubstrat für Emotionen bildet. Dieses System ist ein geschlossener Kreislauf und umfasst: den Hypothalamus, den anteroventralen Kern des Thalamus, den Gyrus cinguli, den Hippocampus und die Mamillenkerne des Hypothalamus. Sie erhielt den Namen des Peipets-Kreises. Später, im Jahr 1952, wurde die Struktur namens Kreis der Peipets von Paul McLean das limbische System genannt (der Name berücksichtigte, dass der Gyrus cinguli an die Basis des Vorderhirns grenzt). Die Erregungsquelle des limbischen Systems ist der Hypothalamus, dessen Aktivität durch die darunter liegenden Strukturen des Mittelhirns moduliert wird und über den Thalamus die Erregung an den Gyrus cinguli der Großhirnrinde weiterleitet. Laut James Peipets ist der Gyrus cinguli das Substrat bewusster emotionaler Erfahrungen. Signale vom Gyrus cinguli erreichen über den Hippocampus und die Mammillarkörper wieder den Hypothalamus und liefern eine Rückmeldung an das limbische System. So steuern subjektive Erfahrungen, die auf der Ebene des Kortex entstehen, die viszeralen und motorischen Manifestationen von Emotionen. Es gibt eine Reihe von Einwänden gegen die Theorie von James Peipetz. So zeigte das Experiment, dass die Stimulation des menschlichen Hippocampus durch elektrischen Strom nicht mit dem Auftreten von Emotionen (Angst, Wut) einhergeht und die Patienten subjektiv nur Verwirrung empfinden.

2.5. James-Lange somatische Theorie der Emotionen

Die somatische Emotionstheorie wurde unabhängig voneinander von dem amerikanischen Philosophen und Psychologen William James und dem dänischen Arzt Carl Georg Lange in den Jahren 1880-1890 aufgestellt. Grundlage der Theorie war die Analyse der Übereinstimmung zwischen der objektiven Manifestation der Aktivität der vegetativen Sphäre und der subjektiven Empfindung der erlebten Emotion. Nach dieser Theorie sind emotionale Empfindungen eine Manifestation im Geist von funktionellen Veränderungen im Körper, die auf der Ebene des autonomen Nervensystems stattfinden. Äußere Reizung verursacht reflektorische Veränderungen in der Aktivität des Herzens, der Atmung, des Blutkreislaufs und des Muskeltonus, wodurch verschiedene Empfindungen ins Bewusstsein projiziert werden, aus denen sich die Erfahrung von Emotionen zusammensetzt. Das heißt, unter dem Einfluss äußerer Reize treten zunächst Veränderungen im Körper auf, die für Emotionen charakteristisch sind, und erst dann entsteht die Emotion selbst. Wenn autonome Reaktionen Ursache und Emotionen Auswirkungen auf ein Kontinuum von Interaktionen zwischen Organismus und Umwelt sind, dann „sind wir traurig, weil wir weinen, wütend, weil wir schlagen, ängstlich, weil wir zittern“. Im Vergleich zur rudimentären Emotionstheorie, die sie im Kontext elementarer Verhaltensprogramme betrachtet, wirkt sich die James-Lange-Theorie auf die tieferen Verhaltensmechanismen aus und bewertet Emotionen in der Vorbereitungsphase als eine Reihe vegetativer Reaktionen, die die Umsetzung gewährleisten des Aktionsplans. Es sollte beachtet werden, dass Emotionen in beiden Konzepten etwas einseitig als Attribut einer kleinen Menge angeborener Verhaltensprogramme betrachtet werden, daher scheint es, dass eine Reihe von Prozessen unseres Bewusstseins frei von emotionaler Begleitung sind und dementsprechend Der Reichtum der emotionalen Sphäre, die einer Person innewohnt, wird schwer zu erklären.