Die lustigsten und coolsten Hochzeitswettbewerbe und -spiele werden Ihnen helfen, Ihre Hochzeit unvergesslich zu machen.

1. Wettbewerb "Ring"

Zwei Mannschaften von Spielern sitzen in zwei Reihen, und es ist besser, wenn sich die „Jungen“ mit den „Jungen“ abwechseln. Jeder Teilnehmer nimmt ein Streichholz in den Mund. Der Gastgeber legt einen beliebigen Ring auf das Spiel des ersten Spielers jeder Mannschaft. Die Aufgabe jedes Teamplayers besteht darin, den Ring von Spiel zu Spiel an einen Nachbarn in der Kette weiterzugeben. Hände sind daran natürlich nicht beteiligt. Das erste Team, das den Ring an das letzte Mitglied seines Teams weitergibt, gewinnt.

2. Wettbewerb für Brautpaare „Neue Verkehrszeichen“

Jugendliche erhalten Zeichnungen in Form von Verkehrszeichen und Erklärungskarten für sie. Die Aufgabe der Jugendlichen besteht darin, die richtige familiäre Erklärung der Verkehrszeichen in den Bildern zu finden.

Wirt (tamada):
Das Familienleben ist teuer.
Es wird viele Hindernisse haben.
Du hast deine Geduld bewiesen
Finden Sie eine Erklärung für die Zeichen.

"Stop" - "Verbot von Skandalen."
"Nachgeben" - "Tür zur Küche."
"Hindernisvermeidung" - "Alkohol, Spirituosen und Zigaretten".
"Parkplatz" - "Haus, Hütte, Familie."
"Keine Linkskurve" - ​​eheliche Treue.
Usw.

3. Wettbewerb "Hochzeitsstaffellauf mit Ball"

Teilen Sie für diesen Wettbewerb die Gruppe der Gäste in zwei Teams auf. Am besten ist es, wenn jede Mannschaft gleich viele Jungen und Mädchen hat. Sie benötigen einen aufgeblasenen länglichen Ballon. Der erste Spieler im Team klemmt es zwischen die Beine und gibt es ohne Hilfe der Hände an den nächsten Spieler an derselben Stelle weiter. Wenn Sie den Ball fallen lassen - eine Strafe zugunsten der Jungen. Dieses Mannschaftsspiel wird mit Tempo gespielt.

4. Gewinnspiel „Heißes Hochzeitsglas“

Die Gäste reichen ein Glas von Hand zu Hand, wo jeder ein kleines alkoholisches Getränk einschenkt (achten Sie darauf, dass alle das Gleiche einschenken, wir werden nicht gleich zu Beginn des Urlaubs mischen). Derjenige, dessen Glas bis zum Rand gefüllt ist, sollte einen Toast aussprechen.

5. Wettbewerb "Küsse sammeln"

Zwei (männlich) sind zur Teilnahme eingeladen. Ziel des Wettbewerbs ist es, in einer bestimmten Zeit alle weiblichen Gäste zu umrunden und so viele Küsse wie möglich zu sammeln. Die Ergebnisse des Wettbewerbs werden durch Zählen der Kussspuren auf den Wangen ermittelt. Derjenige mit den meisten Fußspuren gewinnt. Vor dem Wettbewerb fordert der Toastmaster alle Frauen auf, den Lippenstift auf ihren Lippen zu erneuern.

6. Wettbewerb "Ungewöhnliche Tänze"

Kleine Teams (oder Paare) erhalten Flyer mit dem Namen des Pflichttanzes. Sie bereiten sich darauf vor, den Tanz aufzuführen: "Zigeuner", "Tango", "Walzer", "Lambada", "Lezginka", "kleine Schwäne" usw. Wenn das Team sagt, dass sie bereit sind, aufzutreten, wird völlig andere Musik gedreht An. Das Team muss genau seinen Tanz tanzen und darf nicht auf unpassende Musikklänge achten. Haben Sie versucht, "Lezginka" unter dem "Zigeuner" zu tanzen?!

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7. Gewinnspiel „Neue Hochzeitsgarderobe“

Lustige Kleidungsstücke werden in eine kleine Kiste gelegt: Babymützen, riesige Familienunterhosen, übergroße BHs, bunte Schals, bunte Schürzen, Brillen ohne Brille, Clownsperücken etc. Zur Musik reichen die Gäste die Kiste von Hand zu Hand, und wenn die musik aufhört, nimmt er, der eine schachtel in der hand hat, ohne hinzusehen etwas daraus heraus. Er muss es anziehen und bis zum Ende des Hochzeitsabends nicht mehr ausziehen oder mit einem Toast, einer Rechnung, einem Lied, einer Anekdote usw.

8. Mobiler Wettbewerb "Hochzeitskavalleristen"

Die Teilnehmer müssen an einen bestimmten Ort springen und zurückkehren, wobei sie die zuvor aufgeblasenen Bälle (Bälle) zwischen den Knien halten. Der Schnellste gewinnt. (Sie können es zur passenden Musik dirigieren: Gazmanov „Meine Gedanken sind meine Pferde“, „Wir sind rote Kavalleristen“ usw.)

9. Wettkampfspiel "Flinke Nase"

Der Streichholzschachteldeckel wird so fest wie möglich auf die Nase des Spielers gesetzt. Die Aufgabe jedes Spielers besteht darin, die Abdeckung nur mit Gesichtsbewegungen ohne Hände zu entfernen. Diese Versuche sehen auf dem Video lustig aus - eine Erinnerung für die Ewigkeit!

10. Gewinnspiel „Süße Glückwünsche“

Für diesen Wettbewerb benötigen Sie eine Tüte Lutschbonbons (am besten rund). Zwei Spieler werden für den Wettbewerb aufgerufen. Sie nehmen abwechselnd Süßigkeiten aus der Tüte, stecken sie in den Mund, schlucken sie aber nicht. Nach jeder Süßigkeit muss der Spieler dem Brautpaar mit dem Satz „Alles Gute zum Hochzeitstag, liebes Brautpaar“ so deutlich wie möglich gratulieren. Wer sich mehr Süßigkeiten in den Mund stopft und gleichzeitig leserlich Glückwünsche ausspricht, hat gewonnen.

11. Wettbewerb "Linie des Familienlebens"

Aus den fröhlichen Gästen rekrutieren sich zwei Mannschaften: in der einen Männer, in der anderen Frauen. Auf das Zeichen des Anführers ziehen die Spieler ihre Kleidungsstücke (was immer sie wollen) aus und legen sie in einer Reihe aus. Das Team mit der längsten Linie gewinnt.

12. Erzählen Sie das Ende des Witzes

- Wie macht man einen Mann im Bett einfach sauer?
- Nehmen Sie ihm weg ...
(…TV-Fernbedienung.)

***
Wie feiert ihr Geburtstage in eurer Familie?
- Ja, ganz einfach. Der Geburtstag meiner Frau ist in einem Restaurant und meiner ist ...
(... mit Rotstift auf dem Kalender.)

***
Der Bräutigam hatte nicht genug Geld, um die Braut zu kaufen, also wurde die Hochzeit verschoben, bis ...
(... zahlen.)

***
Nach der Tradition ist die Braut vor der Hochzeit nicht zu sehen, und nach der Hochzeit ist es besser ...
(... überhaupt nicht sehen.)

***
Mädels, wenn ihr an eurem Hochzeitstag ein großes Feuerwerk haben wollt, dann heiratet...
(…der 9. Mai.)

***
Unterbrich mich nicht, ich weiß nicht...
(... Nummern am Auto!)

***
Diese Hochzeit war breit
Nicht genug Platz
UND …
(... es gab wenig Wodka und Essen.)

***
Indem Sie Ihre Frau eine Kuh nennen, werden Sie automatisch ...
(... zoophil.)
***
Das Verlangen einer Frau ist das Gesetz, das Verlangen eines Mannes ist ...
(…Artikel.)

***
Vor der Ehe liebte ich alle Frauen. Und nach der Hochzeit...
(…einer weniger.)

***
Eine Hochzeit findet nur einmal im Leben statt...
(...10-15, nicht mehr.)

***
Traditionelle Tradition "Hochzeit"! An diesem Tag sollte die Braut ein schönes Einwegkleid tragen. Alle Gäste werden mit roten oder geschlossenen Augen fotografiert. Jugendliche erhalten undurchsichtige Umschläge, um ...
(... ihren Urlaub nicht verderben.)

***
Bei der Hochzeit der Tochter des Staatsanwalts wurden die Gäste, die die Schuhe gestohlen hatten,...
(... jeweils acht Jahre mit Vermögensentzug.)

***
Seryoga, hatten Sie vor der Hochzeit etwas mit Ihrer Frau?
- Nun, es war ... Wir sind schließlich keine Kinder mehr! War…
(... Kleiderschrank, Fernseher, naja, Schlittschuhe haben wir uns nach der Hochzeit gekauft!)

***
Bei einem Junggesellenabschied am Tag vor der Hochzeit betrank sich der Bräutigam und landete in einer Ausnüchterungsstation. Am Morgen des Hochzeitstages verstarb die Braut zum ersten Mal ...
(... den Bräutigam erlösen.)

13. Wunderschöne Hochzeit

Sie können dem Toastmaster folgende Worte sagen: Das Brautpaar hat seine Geschenke bereits von Ihnen erhalten und möchte Ihnen jetzt vorbereitete Souvenirs überreichen.

Das Prinzip des Spiels ist wie folgt: Bereiten Sie im Voraus Papiertüten vor, die aus Papierbögen bestehen sollten (aber nicht unbedingt). Schreiben Sie auf jedes Paket alle Buchstaben, die im Wort "Hochzeit" enthalten sind. Sie erhalten also 7 Pakete. Legen Sie ein Geschenk in jeden von ihnen. Hängen Sie sie so auf, dass das Wort Hochzeit herauskommt. Der Name des Geschenks muss mit dem Buchstaben auf der Verpackung übereinstimmen. In eine Tasche mit dem Buchstaben "C" können Sie beispielsweise einen Säbel oder ein Springseil stecken. Damit die Gäste des Spielens nicht müde werden, können Sie sich Tipps einfallen lassen, die in etwa so aussehen können: Dies ist ein Schmuckstück für Mädchen, wenn Ohrringe oder Perlen in der Verpackung sind, aber Männer hatten dies in der Antike ( Säbel) usw.

In das Paket mit dem Buchstaben "B" können Sie eine Gabel oder einen Eimer stecken, natürlich ein Spielzeug. Bereiten Sie für den Buchstaben "A" eine Aprikose oder ein Spielzeugauto vor. In die Tasche mit dem Buchstaben "D" legen Sie eine Pfeife und mit dem Buchstaben "B" - eine Brosche. Leider beginnen Wörter nicht mit einem weichen Zeichen, aber Sie müssen etwas in das Paket legen. Es gibt auch einen Ausweg aus dieser Situation. Legen Sie dort ein Kuscheltier oder etwas Weiches hin.

14. 20 Jahre später

Dieses Spiel wird für die Eltern der Jungvermählten abgehalten. Einer der Elternteile, meistens der Ehepartner, wird gebeten, den Saal für eine Weile zu verlassen. Seine Frau zu diesem Zeitpunkt ein paar Fragen stellen.

Zum Beispiel:

Wann und wo haben Sie sich kennengelernt?
Unter welchen Umständen hat Ihr Mann Ihnen seine Liebe gestanden?
Wie viele Gäste waren bei Ihrer Hochzeit?
Wie war das Wetter an Ihrem Hochzeitstag?
Welches Hochzeitsgeschenk hat Ihnen und Ihrem Ehepartner am besten gefallen?

Die Frau wird gebeten, in den Saal zurückzukehren und ihm die gleichen Fragen zu stellen. Es spielt keine Rolle, ob die Antworten der Ehepartner übereinstimmen oder nicht. Nach dem Spiel können Sie auf eines der unvergesslichsten Ereignisse im Leben anstoßen und darauf, dass sich die jungen Leute in zwanzig Jahren an ihre Hochzeit genauso erinnern wie an ihre Eltern.

Der Brautpreis ist eine großartige Gelegenheit für die Brautjungfern, den Bräutigam, seine Freunde und Verwandten zu treffen. Dass diese Veranstaltung etwas lustiger und entspannter werden wird, hängt zum Teil von der Stimmung ab, mit der die Gäste zur Hochzeit selbst erscheinen werden.

Normalerweise sind enge Freunde der Braut an der Vorbereitung des Lösegeldes beteiligt, und der Zeuge verwaltet den gesamten Vorbereitungsprozess. Je näher der Feiertag rückt, desto aktiver suchen die Mädchen im Internet nach interessanten Möglichkeiten, ein Lösegeld zu halten. Der Trend der letzten Jahre geht dahin, für ein solches Event einen bestimmten Stil vorzugeben. Der Bräutigam wird zum Beispiel von einem Zigeunerlager oder strengen Kindergärtnerinnen getestet. Manchmal überprüfen Ärzte beim Lösegeld den Gesundheitszustand des Bräutigams und seines Gefolges. Das Thema Verkehrspolizei ist in letzter Zeit sehr populär geworden.

Für die Einlösung im Stil der Verkehrspolizei benötigen Sie natürlich spezielle Utensilien:

Eine Hochzeit kann nicht nur im Stil eines Verkehrspolizisten abgehalten werden, sondern auch.

An den Wänden und Stufen sind Verkehrszeichen angebracht, die in ihrer Bedeutung der Situation entsprechen sollen. Zum Beispiel müssen Sie an der Eingangstür ein Schild „Zutritt verboten“ anbringen, auf den Stufen - Tipps - geklebte Schilder „Geradeausfahren“, „Einbahnverkehr“, „Überholen verboten“. In der Nähe der Türen der Nachbarn der Braut oder an der Tür selbst können Sie ein „Sackgassen“-Schild anbringen.

Um zur Braut zu gelangen und sie abzuholen, muss der Bräutigam natürlich einige heimtückische Aufgaben ausführen.

Das Lösegeld beginnt damit, dass die Gäste in Autos zum Haus der Braut fahren, in dessen Nähe bereits eine Verkehrspolizeistation eingerichtet wurde. Seine Grenzen sind durch ein rotes Band definiert, und Schilder sind darum herum installiert.

Der Hochzeitszug wird von einem strengen Verkehrspolizisten angehalten, der mit einer Stange anzeigt, dass Sie sich an den Bordstein kuscheln und anhalten müssen. Bei der Prüfung der Unterlagen des Bräutigams interessiert ihn, in welche Richtung er geht und zu welchem ​​Zweck. Nachdem der Polizist herausgefunden hat, dass der zukünftige Ehemann keine besonderen Rechte zur Führung des Familienlebens hat, bietet er an, sie zu bekommen.

Sie werden interessiert sein! Wie können Sie es selbst tun und wie.

Erster Wettkampf. Der Bräutigam ist ein Alleskönner.

Als nächstes inspiziert der Behördenvertreter das Auto des Bräutigams und fragt, warum er bestimmte Dinge im Auto transportiert und wie sie im Familienleben nützlich sind. Bei zufriedenstellenden Antworten wird vorgeschlagen, den nächsten Test zu bestehen, falls nicht, dann eine Geldbuße in Form einer Geldprämie oder Sachwerte (Wein, Süßigkeiten etc.)

Das Auto des Bräutigams wird überprüft und es werden einige Mängel festgestellt (das Protokoll muss gleichzeitig ausgefüllt werden). Um sicherzustellen, dass jedes Geschäft mit dem Bräutigam streitet, wird er eingeladen, die Arbeit eines Automechanikers zu beherrschen.

In der streng vorgegebenen Zeit muss der Bräutigam aus Einzelteilen des Designers ein Auto zusammenbauen. Wenn er damit fertig wird, geht er zum nächsten Wettbewerb, wenn nicht, muss er eine Geldstrafe zahlen (eine Geldstrafe wird verhängt).

Zweiter Wettbewerb. Hat der Bräutigam nicht die Rechte gekauft?

Der Bräutigam in diesem Wettbewerb beweist sich als Fahrer. Parallelparktest. Um es auszuführen, benötigen Sie mehrere Kinderautos, die auf einem provisorischen Parkplatz stehen, an einem von ihnen ist ein langes Seil befestigt. Mit dem Seil muss der Bräutigam das Auto gemäß den Regeln parken und gleichzeitig die benachbarten Autos nicht treffen. Wenn der Bräutigam an einem Unfall beteiligt ist, muss er eine Geldstrafe zahlen oder ein "Bestechungsgeld" zahlen.

Dritter Wettbewerb. Der Held des Films "Taxi Driver"

Die Moderatoren interessieren sich dafür, wie viel der Bräutigam verdient und wo er arbeitet. In Bezug auf die Krise interessiert sie, was der junge Ehemann tun wird, um seine Familie zu ernähren, wenn seine Organisation bankrott geht. Angebotene Optionen:

• eine Bank ausrauben
• Wird Sexdienste anbieten,
• Er wird als Taxifahrer arbeiten.
• Arbeit als Hausmeister usw.

Optionen mit einer Bank und Dienstleistungen erotischer Natur sind nicht ganz akzeptabel, daher wird der Bräutigam den Job eines Taxifahrers wählen.

So zeigt der Bräutigam im dritten Wettbewerb mit einem ferngesteuerten Auto, wie schnell und vor allem unfallfrei er von einem Punkt zum anderen kommt. Um die Aufgabe zu verkomplizieren, können Sie in diesem Wettbewerb eine Stoppuhr verwenden oder einen anderen konkurrierenden Teilnehmer hinzufügen.

Wenn der Wettbewerb endet, fahren wir mit dem nächsten Test fort.

Vierter Wettbewerb. Promili

Plötzlich erklärt der Inspektor der Verkehrspolizei, dass im Kofferraum des Autos Alkohol gefunden wurde, der dort sicherlich in großen Mengen sein wird.

Vertreter der Verkehrspolizei gehen davon aus, dass der Bräutigam zum Alkoholismus neigt, um seine Unschuld an dieser Krankheit zu beweisen, nimmt der Bräutigam am Wettbewerb teil. Für den Anfang bläst er in einen Alkoholtester, wenn einer verfügbar ist, oder bläst Seifenblasen. Wenn die Blase groß ist, ist alles in Ordnung. Wenn viele kleine Kugeln aus dem Röhrchen erscheinen, ist der Test nicht bestanden.

Wird festgestellt, dass Sie Alkohol getrunken haben, müssen Sie ein Bußgeld zahlen.

Vierter Wettbewerb. Kennst du die Zeichen?

Als nächstes wird der Bräutigam auf Kenntnis von Verkehrszeichen überprüft, die zuvor an den Wänden des Eingangs angebracht waren. Die Aufgabe wird durch die Tatsache erschwert, dass viele Zeichen Zahlen enthalten, die sich direkt auf die Braut oder den Bräutigam beziehen.

Um die Aufgabe erfolgreich abzuschließen, müssen Sie alle Charaktere richtig benennen. Begleiten, wenn möglich, sollte ihn dazu auffordern.

Vierter Wettbewerb. Wir erhalten ein ärztliches Attest

Nach all den Wettkämpfen meldet der Inspektor, dass er ihn ohne ärztliches Attest nicht zur Braut gehen lassen könne, es müsse sofort eingeholt werden.

Im Arzt-Outfit prüft die Brautjungfer mit konzentriertem Blick, ob der Bräutigam alle bekannten Reflexe hat, schaut in die Pupillen und lauscht aufs Herz.

Dann fällt er ein Urteil: „Gesund, aber es gibt Abweichungen. Diese Abweichungen sind chronisch und heißen Liebe, Zärtlichkeit und Treue. Der Arzt fragt den Patienten, ob er bereit ist, diese Krankheit sein ganzes Leben lang zu ertragen und nicht zu versuchen, sie loszuwerden. Nachdem er eine positive Antwort erhalten hat, bittet er alle Anwesenden, ob sie damit einverstanden seien, ein ärztliches Attest für einen nicht ganz gesunden jungen Mann auszustellen.

Alle werden zustimmen, also erhält der Bräutigam die Rechte und betritt bereits frei die Wohnung der Braut.

Damit der Lösegeldprozess interessant ist, müssen die Wettbewerbe nicht in die Länge gezogen und übermäßig kompliziert werden: Je schneller der Bräutigam die Wettbewerbe bestehen kann, desto mehr Spaß wird es in seiner Seele und in seinen Verwandten und Freunden haben. und in der Braut, die endlich auf ihren Prinzen wartete.

Hinweise auf das Verhältnis von Maßen und Gewichten zueinander gibt es so gut wie keine, Daten zur Bestimmung ihres absoluten Wertes fehlen überhaupt. Es gibt weitere Hinweise in der talmudischen Literatur, aber vieles ist darin nicht klar. Die Originale der jüdischen M. und V. wurden bisher nicht gefunden, wie es bei den Münzen der Fall war. Angesichts dessen muss man zur Bestimmung dieser Größen auf Umwege und Umwege zurückgreifen. Und da sich fast alle Forscher über das gegenseitige Verhältnis von Maßeinheiten untereinander einig sind, unterscheiden sie sich in der Bestimmung ihres absoluten Wertes. Hier gibt es fast so viele Meinungen wie Autoren. Bei all ihren Unterschieden stellt sich jedoch, wie wir weiter unten sehen werden, Vertrauen in die Richtigkeit einer dieser Schlussfolgerungen heraus.

Längenmaße. Ellbogen (אמה ‎, assyrisch - „ammatu“, LΧΧ = πήχυς). Die grundlegende Anfangseinheit jüdischer Maßeinheiten ist die Elle. Die Elle ist in zwei Spannweiten (זרת ‎) oder 6 Palmen, טּפח ‎ („Tepach“; I Könige, 7, 26 usw., oder „Tophach“, Icx., 25, 25 usw.) und die Handfläche - auf 4 Fingern (אצבע ‎, Jer., 52, 21). Die Bibel selbst erwähnt jedoch eine Elle von zwei Arten. Neben der bereits angedeuteten Elle von 6 Palmen spricht Hesekiel (40, 5, 43, 13) davon, dass die Elle, die er als Maßstab für seinen Tempel verwendet, „eine Elle und Palme“ lang ist = 7 Palmen. Diese letzte Maßnahme wird vermutlich vom Autor von II Chron. (3, 3), die den Maßstab von Solomons Tempel mit den Worten definiert: במדה הראשונה , "nach dem früheren Maß". Größer als eine Elle war ein „Rohr“ (= kane = קנה ‎, Hes. 40, 3), das 6 Ellen umfasste. Obwohl diese Messungen fast alle an verschiedenen Teilen des menschlichen Körpers vorgenommen werden, kann eine direkte Messung aufgrund der unterschiedlichen Größe dieser Teile bei verschiedenen Personen jedoch keine genauen Ergebnisse liefern. Sie versuchten daher auf verschiedene Weise, das jüdische M. genauer zu bestimmen. Maimonides (תורה ‎, הלכות ספר ‎, יד ‎, IX, 9) bestimmt die Größe eines Fingers, der 7 Gerstenkörner breit ist und nebeneinander platziert wird. Auf diese Weise erhielt Eisenschmidt jedoch eine Ellbogenlänge von 537,8 Millimetern, Tenius - 483,9 mm. Sie wollten die Länge der Elle nach den Volumenmaßen und dem Inhalt des sogenannten „Kupfermeeres“ Salomos bestimmen. Laut I Kings. (7, 23-26) es war rund, von einem Ende zum anderen 10 Ellen, 5 in der Höhe, und ein Faden von 30 Ellen war das Maß seines Umfangs. Es enthielt 2.000 Baht Wasser (laut Chronik II, 4, 2-5 - 3.000 Baht). Aber einerseits sind die genaue Form dieses Beckens und seine wahrscheinliche Verengung nach unten unbekannt, und sein Volumen hängt von diesem Umstand ab. Auf der anderen Seite besteht ein Widerspruch bezüglich seiner eigentlichen Kapazität, und daher sind die abgeleiteten Definitionen widersprüchlich. Es wurden auch Berechnungen auf Basis verschiedener anderer Kombinationen durchgeführt, die jedoch zu keinem positiven Ergebnis führten. Zusätzlich zu den oben genannten Eisenschmidt und Tenius erhält Queipo eine Ellbogenlänge von 555 mm, Bernard - 472,3 mm. Fenneberg - 438,1 mm, Herzfeld - 443,61 mm, Lauterbach - 560 mm. Eine etwas zuverlässigere Definition der jüdischen M.-Länge findet sich in der metrologischen Tabelle von Julian aus Ascalon. Es hatte in Palästina Rechtskraft und enthält einen Vergleich mit römischen Maßnahmen. Aus dieser Tabelle wird die Ähnlichkeit jüdischer Maßnahmen mit den ägyptisch-babylonischen deutlich, wie sie aufgrund kulturhistorischer Überlegungen anzunehmen war. Die ägyptische Elle, wie aus den erhaltenen genauen Maßstäben ersichtlich ist, war wie die jüdische von zweierlei Art: groß und klein. Letztere hatte 6 Handflächen mit je 4 Fingern = 24 Finger, und die große enthielt 7 Handflächen, insgesamt 28 Finger. Die große Elle war 525-528 mm lang und die kleine 450 mm. Diese Ähnlichkeit in der Beziehung zwischen ägyptischen und jüdischen Maßeinheiten spricht nach Meinung vieler auch für die Identität ihres absoluten Werts von 450 mm. Als Beweis für diese Identität führen sie auch die Inschrift des Siloah-Kanals an, die seine Länge mit 1200 Ellen festlegt. Da die Länge des Kanals nach Conders Messungen 537,6 Meter beträgt, ergibt sich eine Elle von 448 mm, also die gleiche ägyptische (450 mm). Aber die Ähnlichkeit der Beziehungen gemessener Einheiten beweist nicht die Gleichheit ihrer absoluten Werte. Die Inschrift des Siloam-Kanals bestimmt natürlich nicht seine genaue Größe, sondern nur in runden Zahlen ausgedrückt; und Conders Messung mit vielen Kanalzickzacks kann nicht als genau angesehen werden. Angesichts dessen halten Benzinger und andere die jüdische Elle für gleichberechtigt mit der babylonischen - bei 495 mm. Diese Zahl ergibt sich aufgrund von Überlegungen zur Größe des babylonischen Ziegels in Verbindung mit der Länge der Schuppe von König Gudea (Anfang 3. Jahrtausend v. Chr.). Die babylonische Elle war ebenfalls von zwei Arten: groß oder "königlich" und gewöhnlich. Dies wird durch die assyrische Maßtabelle von Senquere und Herodot belegt. Es gibt jedoch keine besonders starken Gründe dafür, jüdische Maßeinheiten den babylonischen als gleichwertig anzuerkennen, und daher ist die solideste Definition der jüdischen Elle die Schlussfolgerung aus den Daten griechisch-römischer Metrologen in Verbindung mit den Anweisungen des Talmud (Zuckermann, Jüd. Massyst.). Hellenisch-römische Metrologen, einschließlich Flavius, betrachten das hebräische Volumenmaß "log" (לוג) als gleich einem griechischen xest, χέστης, oder römischen sextarius. Im Talmud (Pessach., 109a) wird „log“ auch als xest (קסתא ‎. Siehe Böch, Metrolog. Untersuch., 203) definiert und sein kubischer Inhalt angegeben. An dieser Stelle heißt es: "Das Xest, das in Sepphoris verwendet wurde, war gleich dem Baumstamm des Tempels, und ein Viertel des Baumstamms für die Osterfeiertage wurde daraus bestimmt." R. Hisda sagt: Ein Viertel eines Logarithmus in der Tora ist gleich dem Produkt aus dem Quadrat von zwei Fingern und der Summe von zwei Fingern + einem halben Finger + einem Fünftel eines Fingers, d.h. 2 2 (2 + 1 2 + 1 5) = 10 , 8 (\displaystyle 2^(2)\left(2+(\frac (1)(2))+(\frac (1)(5))\ rechts)=10,8) kubischer Finger. Die Treue des Kalküls r. Hisd wird durch die Berechnung des rituellen Bades bestätigt (Erub., 4b; Pes., 109b): Sein Volumen entspricht 40 "saa" oder drei Kubikellen (saa \u003d 24 log; 40 saa \u003d 960 Logs; 1 Log \u003d 1/320 Würfelellen = 243 / 320 Ellen = 43,2 Ellen und 1/4 Log = 10,8 Ellen). Da 1 log = 1 xestu = 549.391 cu. cm und 1/4 log = 137,347 cu. cm = 10,8 cu. Finger, dann 1 Finger = 137 , 347 10 , 8 3 (\displaystyle (\sqrt[(3)](\frac (137,347)(10,8)))) Würfel cm = 2,334 cm Daraus folgt 1 Elle = 2,334 x 24 = 56,02 cm (Handfläche = 2,334 x 4 = 9,34 cm). Dieser Wert einer Elle stimmt (unwesentlicher Unterschied) mit der Angabe von Maimonides überein, dass ein Finger = 7 Gerstenkörner ist, verglichen (nach Beck) mit dem arabischen Maß von 6 Gerstenkörnern. - Folgende Arten von Ellen werden im Talmud erwähnt: 1) Mittelgroße Elle (אמה בינונית ‎), 2) Moses Elle (אמה של משה ‎), anscheinend von gleicher Größe wie die vorige, 3) Elle, größer als Moses, für 1 / 2 Finger, und 4) eine Elle, größer um einen ganzen Finger (M. Kel., XVII, 9), 5) eine Sechs-Palmen-Elle (6 Palmen), wie M. für Tempelgebäude (אמת הבנין ‎) und 6 ) Fünf-Palme – eine Einheit von M. für Tempelgefäße (כלים אמת ‎). Ebenfalls erwähnt werden die Elle für heilige Gegenstände (im Tempel) (אמה של קדש ‎) und die einzelne Elle (א׳ דידיה ‎). Mit אמת שחי ‎ (wörtlich „unterflügelige“ Elle: Tamid, III, 6) ist eine Vollarm-Elle gemeint, die sich auf die untere Elle als 10:6 bezieht, und daher Achsellele = 10 Handflächen. In Bereschit r. es spricht von אמה תביגין , und dies bezeichnet zweifellos die Elle „Theben“ (θηβαικόν).

Finger(אצבע ‎). - Im Talmud wird überall bestimmt, dass 4 Finger die Handfläche bilden, und in Menach., 41b wird erklärt, dass die Handfläche = die Breite von 4 großen oder sechs kleinen oder fünf Mittelfingern ist. Die Breite des Daumens beträgt somit = 2,33 cm.Mit אצבע צרדה meinen einige den Zeigefinger, während andere den Mittelfinger meinen (Tosaf. to Menach., 35b; Tosefta, Yoma, 1).

Palme. Die Mischna (Kelim, XVII, 10) spricht von einer Elle mit 5 und 6 Palmen, und die Variable ist die Elle, nicht die Palme. Aber auch bei letzterem unterscheiden sie (Suk., 7a): nur eine Handfläche, zusammengedrückt (טפח ‎), und locker gefaltet (שוחק ‎ = „lächelnd“).

Spanne(זרת ‎), nach dem Talmud (Erub., 21a) = 1/2 Elle (nach Kaliri in seinem piut zur Shekalim-Abteilung = 1/3 Elle) = 28,01 cm.

Stock\u003d 6 Ellen \u003d 336,12 cm - Aus den Verhältnissen der genannten M. untereinander geht hervor, dass die biblische M.-Länge auf dem Duodezimalsystem basierte. - M. ohne Bestimmung der Größe: Gomed (גמד ‎; Court., 3, 16 usw.) Die Septuaginta übersetzt „Spannweite“, in syrischer und arabischer Übersetzung - „Ellbogen“; Pesa (פשע ‎, I Sam., 20, 3) und Tzaad (צעד ‎, II Sam., 6, 13) = Schritt. M., nur im Talmud erwähnt, sind: Garmida (גרמידא ‎), kommt oft vor, aber ohne genaue Definition. Laut Rashi bedeutet es "verkürzter Ellbogen". An einer Stelle (B. Batr., 27a) bezeichnet es ein quadratisches M., an einer anderen (Erub., 14b) ein kubisches. Sitzen (רוחב הסיטּ ‎, מלא הסיטּ ‎) entspricht laut Maimonides (ה׳ שבת ‎, IX, 18) dem Abstand zwischen Daumen und Zeigefinger und beträgt 2/3 einer Zeret. Ein solches M. gab es nach Heron wirklich bei den Griechen und hieß Δίχας. Sieb, danach = 18,67 cm.

Längenmaße

Tagesausflug, דרך יום ‎	Parasanga, פרסה ‎	Schabbat-Entfernung, שבת תחום , Meile, מיל	Reis, רים Stufen, אסטּדה	Rohrstock, קנה	Ellenbogen 6-Handfläche, אמה	Pyad, זרת	διχάς , רוחב הםיט ‎	Palm, טפח	Finger (groß), אצבע ‎ (אגדול ‎)
1	10	40 1 / 3	300 1 / 3	13333 1 / 3	80000 1 / 3	160000 1 / 3	240000 1 / 3	480000	1920000	44,81 Kilometer. Zentimeter.
	1	4 1 / 3	30 1 / 3	1338 1 / 3	8000 1 / 3	16000 1 / 3	24000 1 / 3	48000	192000	4,48 » Kilometer. Zentimeter.
		1 1 / 3	7 1 / 3	333 1 / 3	2000 1 / 3	4000 1 / 3	6000 1 / 3	12000	48000	1,12 » Kilometer. Zentimeter.
			1 1 / 3	44 4 / 9	266 2 / 3	533 1 / 3	800 1 / 3	1600	6400	149,38 Meter. Zentimeter.
				1 1 / 3	6 1 / 3	12 1 / 3	18 1 / 3	36	144	3,36 » Meter. Zentimeter.
					1 1 / 3	2 1 / 3	3 1 / 3	6	24	56,02 Zentimeter.
						1 1 / 3	1 1 / 2	3	12	28,01 „Zentimeter.
							1 1 / 3	2	8	18,67 „Zentimeter.
								1	4	9,34 „Zentimeter.
									1	2,33 „Zentimeter.

Straße und Feld M.- In der Bibel begegnen wir zwei Ausdrücken ohne genaue Definition ihres Wertes: כברת הארץ ‎ = „Feldstrecke“ (Gen., 35, 16 usw.), in LXX - ίππόδρομος = „Pferdelauf“, in syrischem Fuß - Parasanga. Ein ebenso vager Ausdruck ist יום דרך ‎ (Numeri, 11, 31) – die Reise des Tages. Ein solcher Tagesmarsch galt nach Herodot (V, 53) bei den Persern als 150 oder 200 Stadien, also 8 oder 10 Stunden Reise, bei den Römern als 160 Stadien. In Pessach ist 94a als 10 Par definiert. Zusätzlich zu diesen M. treffen wir in der talmudischen Literatur auf: die Sabbatgrenze (תחום שבּת ‎), die größte Entfernung in alle Richtungen, die am Samstag passieren darf = 2000 jüdische Ellen (oder Schritte) = 1120,4 m. Sie ist auch Mil genannt (מיל, Yoma 67a und andere). - Reis (Stufen = oder איצטדה ‎, אסטּדה ‎, ריס ‎) unter den Griechen – ein Ort für die Stadien, gleich 600 Fuß (dessen Wert anders berechnet wurde: von 150 bis 189 m). B. Mets., 33a ist definiert als 2/15 Meilen = 149,38 m. - Parsa (פרסה ‎), einige halten dieses M. für gleich dem persischen Parasang = 5,67 km, andere - für das ägyptische σχοϊνος = 6,3 km. Nach Pes. 94a ist es gleich 4 Meilen = 8000 Ellen = 4,48 km.

M. Oberfläche. Um Flächen zu messen, verwendet die Bibel nur einen Ausdruck צמד ‎ = „Joch“, d. h. die Fläche, die tagsüber von einem Joch (Paar) Ochsen gepflügt wird. Ein ähnliches Maß wird an einigen Orten in Syrien noch unter dem Namen "Fadan" verwendet. Im Talmud finden sich die Ausdrücke מענה ‎ und לגנה ‎ = Handlung in gleicher Bedeutung. Der Talmud bestimmt die Fläche normalerweise durch die Menge des auf dieser Fläche gesäten Getreides. Also bedeutet בית סאתים den Raum, der mit zwei „saa“-Körnern besät ist. Dies bezieht sich auf ein Rechteck, von dem zwei benachbarte Seiten gleich 100 und 50 Ellen sind, also eine Fläche von 5000 Quadratmetern. Ellen (Erub. 23a). M. Platz:

בית כור ‎	=	75000		Ellbogen	=	23529,2 qm m.
בית לתך ‎	=	37500		»	=	11764,6 qm m.
בית םאתים ‎	=	5000		»	=	1568,6 qm m.
בית םאה ‎	=	2500		»	=	784,3 qm m.
בית ארבעה קבין ‎	=	1666	2 / 3	»	=	522,8 qm m.
בית קב ‎	=	416	2 / 3	»	=	130,7 qm m.
בית רובע ‎	=	104	1 / 6	»	=	32,6 qm m.

Diese Flächen werden teils als Quadrate, teils als Rechtecke verstanden. Das Messwerkzeug war „kav“ = קו ‎ = Schnur (Jer. 31:38) und „hebel“ = Seil (Sach. 2:5).

M. Volumen für Schütt- und Flüssigkörper.- Zwar sind die M.-Volumen für feste und flüssige Körper nicht immer gleich, aber beide haben eine gemeinsame Einheit, „homer“ (חמר ‎, babylonisch „immer“) oder „kor“ (כר ‎, babylonisch „gur“ ; Hesek., 45, 11, 14). Der Talmud spricht von drei Systemen von M., die zu seiner Zeit existierten, von denen eines – das M. der Wüste = מדה מדברית ‎ – für alle Messungen in der Bibel bestimmt ist. Zur gleichen Zeit wurde im Tempel auch ein anderes System verwendet, „Jerusalem“ (ירושלמית‎). Das dritte System war „Sepphoria“ (ציפורית). Ihr Verhältnis zueinander wird im Talmud durch folgende Definitionen ausgedrückt: nach der Mischna (Men., VI, I) „5 Jerusalem M. = 6 M. der Wüste“ (1 Jer. = 1,2 leer). Laut Erub. ist 83b, 7 - 2 leer. ( ז׳ רב עים קמה ועוד ‎) = 6 Jahre. = 5. Sept. (1 Leerzeichen = 6 / 7,2 = 5 / 6 hier. = 5 / 7,2 = 25 / 36 Sep.). Und schließlich nach Erub., 83a: 1 Jahr. = 1,16 leer und 1 sepf. = 1,16 Jahre. Also: 1) 1 M. ist leer. = 5 / 6 Jahre. = 25. / 36. Sept.; 2) 1 M. und ep. = 5. / 6. Sept. = 1,2 leer; und 3) 1 M. sepf. - 1,44 leer. = 1,2 Jahre. - Die kleinste Einheit des biblischen M. war "Protokoll"(לג ‎; Lev., 14, 10 usw., LXX - κοτύλη). Nach dem Talmud (Erub., 83a usw.) beträgt seine Kapazität 6 Hühnereier. Die Versuche vieler, anhand der direkten Messung des Eies seine Größe zu bestimmen, erwiesen sich jedoch als unhaltbar. So kamen schon Raschi (XI. Jh.) und Magarshal (XVI. Jh., siehe ihre Ausführungen zu Shab., 15a) zu dem Schluss, dass früher die Eier viel größer waren, und Hesek. Landau (XVIII. Jahrhundert; siehe צל״ח ‎, פסחים ‎, 115), der die Ergebnisse der direkten Messung mit den Daten des Talmuds verglich, stellte fest, dass das Ei seiner Zeit nur die Hälfte des Talmuds ist. Tenius (Althebr. Länge u. Hohlmasse) kam zu fast den gleichen Ergebnissen, nach seinen Messungen 1 log = 294,5 Kubikmeter. cm (oder \u003d 0,2945 Liter; 1 Liter \u003d 1000 Kubikzentimeter). Daher glauben Benzinger und andere, dass der hebräische Baumstamm die gleiche Größe wie der babylonische M. hatte und 506 Kubikmetern entsprach. siehe oben, jedoch wurde die Protokollkapazität auf der Grundlage zuverlässigerer Daten auf 549,4 cu festgelegt. cm, der sich relativ wenig vom babylonischen M. (um 43 Kubikzentimeter) unterscheidet. - 1/4 Log (רביעית ‎) im babylonischen Talmud entspricht Jerusalem (Pessach, X, 37s, etc.) M. Tetarton(טטרטון ‎) = τέταρτον . - Das nächstgrößere M. war Taxi(קב ‎) = 4 Baumstämme, wird in der Bibel nur einmal erwähnt (II. Könige, 6, 25) – ein Viertel eines Taxis, was von Flavius ​​​​übersetzt wird = ξέστης = Baumstamm. - Rashbam (B. Bat., 89c) stellt die Regel auf, dass „Viertel“ 1/4 Baumstämme (רביעים ‎) und 1/4 Kaba (רובע ‎) bedeutet. - Terkab (terkab) = dreifache Kaba = 6592 cm - Omer (עמר‎, LXX γόμερ), Μ. Korn = 1/10 eph (Ex. 16, 36), dasselbe wie "isaron" (עשרון ‎) oder עשירית האיפה ‎. Bei Hesekiel (45, 11) entspricht dieses M. 1/10 „Bad“ für Flüssigkeiten. Epiphanes hält es zu Recht für = 7,2 Log (Sextarius). Im Tempel gab es 2 M.: Issaron und Halb-Issaron. Omer = 3955 cu. cm, ist die Mindestmenge, ab der חלה ‎ = „challah“ zugeteilt werden soll. - Gin, הין; Flavius ​​​​(Antike, III, 8, 3) und Hieronymus (zu Hesek., 4, 11) definieren Gin gleich 2 attische hoi = 12 sextars = 12 logs. Der Talmud definiert es auch (Menach., 89a, etc.). Tosef., Eduiot, 1, 3, spricht von einem Gin in 12 Dens und einem Gin in 36 Dens (siehe Keneset Hakhme Yisrael; Art. L. Katzenelson über einen Gin in 3 Dens). Der Tempel-Gin hatte eine Skala mit Teilungen (שנתות היו בהין ). - Meer (םאה, Gen., 18, 6 usw.; LXX - μετρον, in Flavius ​​​​- 'σατον) - M. lose und im Talmud und flüssige Körper, gleich 6 Taxis (Para, 1, 1) = 24 Scheite (Flavius) = 13,184 Liter. Stimmt nicht mit diesem Jer überein. Terum., 43c, wo 1 Cea = 96 Eier, nicht 144 (1 Taxi = 24 Eier). - efa(איפּה ‎) entspricht laut Flavius ​​72 Sextaren. Nach Menach., VII, 1, efa = 3 cea = 39,553 Liter. Bei Hesekiel (45, 11) entspricht efe dem M. der flüssigen Körper „Fledermaus“. שליש wird als 1/3 Efa erwähnt (Ps. 80:6). Baht(בת ‎; I Könige, 7, 26 usw.), nach Erub., 14b = 3 Meer = 39,55 l. Leteh (לתך ‎) kommt einmal in der Nähe von Gosheya vor (3, 2) = 1/2 Rinde (B. Mets., 80a usw.) = 197,77 l. - Homer(חמר ‎; Lev. 27, 16 usw.). Efa und Fledermaus machen 1/10 eines Homers aus (Hesekiel, 45, 11) und derselbe M. Hesekiel (45, 14) nennt kor (כר ‎; I Könige, 5, 25 usw.) = 30 Meer ( Menach., 77a usw.) = 395,53 Liter. - Die Bibelkritik kommt zu dem Schluss, dass die Grundlage der biblischen M. des Bandes das sexagesimale babylonische System ist, das mit der Konstruktion dieser M. bei den Phöniziern, Persern und Syrern zusammenfällt. Homer und efa, anscheinend nach dem Dezimalsystem aufgebaut, betrachten diese Wissenschaftler als sexagesimale Mitglieder eines babylonischen M., das aus dem jüdischen Schema herausfiel. Omer und Issaron kamen ihrer Meinung nach erst später zum Einsatz, als sie bei Gewicht und Münzen auf Dezimalzahlen umstellten. Daher finden sie sich nur im sogenannten Priesterkodex (später, ihrer Meinung nach). Nur im Talmud sind die folgenden M. Für Feststoffe: beza(ביצה ‎) = Ei = 1/6 Scheite (Kelim, ХVII, 6) = 91,57 cu. cm. - Kapiza(קפיזא ‎ = capis), ein kleines Gefäß, gleich, laut Rashi, in Menach., 78a, 1/2 kaba (an anderen Stellen hält er es für = 3/4); entspricht also dem persischen „cavis“ = 2 xests = 1048,7 Kubikmeter. cm. - Mody(מודיא ‎ = modios) wird im Talmud (Erub., 83a) als „saa“ mit anderem Inhalt (= 217 Eier) erwähnt. - Nebel(תומן ‎ \u003d acht, B. Batr., 89b) \u003d 1/8 kaba \u003d 1/2 Protokolle. - Ukla(עוכלא ‎, B. Bat., ib. und andere, und in Jer. Sotah, 17a - אוכלא ‎) = 1/20 Kaba = 109,87 Kubikmeter. cm. - Psiktar(פסכתר ‎ = φυκτήρ), ein Gefäß mit Letech (Tam., V, 5). - Ardaba(ארדיב ‎, B. Mets., 80b, nach Aruch - ארדב ‎) bedeutet zweifellos „Artaba“, das bei verschiedenen Völkern eine unterschiedliche Dimension hatte. Im Talmud wird entweder das Neuägyptische, das 53⅓ Sextaren (logs) entspricht, oder der Median = 102 Sextare impliziert. - Kometen und Kuna(כונא ‎, קמץ ‎, בונא ‎) werden im Talmud oft erwähnt, insbesondere als M. für Opfer und für medizinische Zwecke, was eine Handvoll (κόνος) bedeutet. - Geriva(גריװא ‎) wird oft erwähnt (Pes., 32a, Nedar., 50b usw.), ohne den Wert anzugeben, aber aus der Tatsache, dass 2000 Baht = 6000 Geriv, folgt, dass es = 1/3 Baht ist. - Gherib(גריב ‎), kleines M. für Feststoffe (Git., 69c) und groß für Flüssigkeiten, so etwas wie ein Fass (Shab., 13b). - Garab(גרב ‎, Teruma, X, 8) enthält 2 saa. M. für flüssige Körper. Antel (אנטל ‎ = αντλητήζ ), anbag (אנבג ‎, אנפק ‎ = ambiga) wird oft erwähnt, aber aus der Tatsache, dass in B. Batra alle diese Namen miteinander verglichen werden, folgt, dass sie das gleiche Gewicht haben = 1/ 4 Protokoll. In Khul., 107a - נטלא statt אנטל. - Tamnita(תמניתא ‎ = achten). Pes. 109a spricht vom tiberischen Tamnit, der 1/4 länger ist als der neue (siehe Rashi und Rashbam an Ort und Stelle). Bei Jer. Shab., 11a usw. spricht vom sepphorischen Tamnite, was = logu. - Kortab (קורטב ‎) = 1/64 Logs (Mik., III, 1 usw.). - Meccypa (משורה ‎), zir (זיר ‎), kutit (קוטית ‎) – laut Sifra Kedosh. entspricht die Messura einem großen zir oder einem kleinen kutit. Die Römer hatten ein längliches großes Gefäß namens Seria und ein kleineres namens Guttus. Nach B. Batra, 89b und anderen, Messura = 1/36 Logs. - Kaissa (קײסא ‎); das ist kaum ein attisches Μ. χοϋς, gleich 6 xests, da es ein unbedeutendes Μ bedeutet. Nach Rashi (Berakh., 44c) = 1 log. - Gemina (המינא ‎) - wahrscheinlich römische Hemina = 1/2 sextarius. - Metret (מטּרת ‎), attisch Metret = 72 ksestram, war zwar das M. ausschließlich flüssiger Körper, aber in Abod Zara, 10b, werden damit auch lose Körper gemessen. - Amphora (אנפורײא ‎), ein Gefäß zur Aufbewahrung von Wein, Honig usw., das gleichzeitig M. in 48 Sextarien diente. Unter dem gleichen Namen gab es auch ein großes Schiff – Barzina (ברזינא ‎), wahrscheinlich abgekürzt כלי בר זינא ‎ = „Gefäß von der Größe von Zin“ – laut aruh = 1/32 Baumstämme. - Kuza (כוזא ‎ = χοϋζ) = 6 xestams (siehe Tamid, III, 6). Nach Khul. ist 107a = 1/4 log. Kuza ist offenbar nicht M., sondern der Name des Schiffes, das verschiedene Kapazitäten haben könnte. - Kesustaban (כסוסתבן ‎) – wahrscheinlich eine Verkleinerung von קסתא ‎ = „ksest“. - Tharvad (תרווד) wird normalerweise als „Löffel“ übersetzt. Entspricht nach einer Meinung einer Handfläche (מלא פיסת היד ) und nach einer anderen - einer vollen Handvoll (מלא חפניו ). - Neben dem aufgeführten M. wird in der talmudischen Literatur oft als M. die Größe bekannter Früchte oder Gegenstände angegeben, zum Beispiel עובי המרדע ‎ = die Dicke des Stabes im Pflug; זית = Olive; עדשה , Linsen usw. Alle diese Artikel sind in ihrer durchschnittlichen Größe gemeint. Als unbedeutende Mengen werden טיפא ‎, נטּופיתא ‎ und קרט ‎ = Tropfen genannt. Gefäße bekannter Form, aber unbekannter Größe werden auch als M. bezeichnet, als כסא ‎ = Glas, קיתון ‎, כד ‎ usw.

Volumenmaße für feste und flüssige Körper (biblisch und talmudisch).

Homer oder Kor, חמר כּור	Leteh oder ψυκτήρ , פסכתר לתך	Bat, efa, metret, בת, מטרת, איפה	Meer, סאה	Gin, Terkab, תרקב , הין	Omer, isaron, עשרון, עמר	Kab, קב	Log, לוג , kaissa, קײסא , xest, קסתא	Nebel, תומן	Antel, anpak, אנפּק, אנטל	Ukla, עוכלא	Ei, ביצה	Barzina, ברזונא	Kortab, קורטב	Kubikzentimeter	Liter
1	2	10	30	60	100 1 / 3	180 1 / 3	720 1 / 3	1440 1 / 3	2880 1 / 3	3600 1 / 3	4320 1 / 3	23040 1 / 3	46080 1 / 3	395533,2	395,5
	1	5	15	30	50 1 / 3	90 1 / 3	360 1 / 3	720 1 / 3	1440 1 / 3	1800 1 / 3	2160 1 / 3	11520 1 / 3	23040 1 / 3	197766,6	197,8
		1	3	6	10 1 / 3	18 1 / 3	72 1 / 3	144 1 / 3	288 1 / 3	360 1 / 3	432 1 / 3	2304 1 / 3	4608 1 / 3	39553,3	39,5
			1	2	3 1 / 3	6 1 / 3	24 1 / 3	48 1 / 3	96 1 / 3	120 1 / 3	144 1 / 3	768 1 / 3	1536 1 / 3	13184,4	13,2
				1	1 2 / 3	3 1 / 3	12 1 / 3	24 1 / 3	48 1 / 3	60 1 / 3	72 1 / 3	384 1 / 3	768 1 / 3	6592,2	6,5
					1 1 / 3	1 4 / 5	7 1 / 5	14 2 / 5	28 4 / 5	36 1 / 3	43 1 / 5	230 2 / 5	460 4 / 5	3955,3	3,9
						1 1 / 3	4 1 / 3	8 1 / 3	16 1 / 3	20 1 / 3	24 1 / 3	128 1 / 3	256 1 / 3	2197,4	2,2
							1 1 / 3	2 1 / 3	4 1 / 3	5 1 / 3	6 1 / 3	32 1 / 3	64 1 / 3	549,4
								1 1 / 3	2 1 / 3	2 1 / 2	3 1 / 3	16 1 / 3	32 1 / 3	274,7
									1 1 / 3	1 1 / 4	1 1 / 2	8 1 / 3	16 1 / 3	137,3
										1 1 / 3	1 1 / 5	6 2 / 5	12 4 / 5	109,9
											1 1 / 3	5 1 / 3	10 2 / 3	91,6
												1 1 / 3	2 1 / 3	17,2
													1 1 / 3	8,6

Das Gewicht. - In der Bibel findet sich die Gewichtsangabe meist in Bezug auf Edelmetalle, als deren Tauschwert. In Ermangelung einer staatlich legalisierten Münze zu biblischen Zeiten musste das Gewicht der Metalle von Fall zu Fall überprüft werden. Dafür trugen Kaufleute Waagen und Gewichte mit sich. In Gebrauch waren gewöhnliche Waagen, Becher (מאזנים ‎; Lev., 19, 36 usw.) und Hebel (פלס ‎; Is., 40, 12). Die Gewichte waren aus Stein (אבן ‎; Lev. 19:36 usw.) und später aus Blei (Sach. 5:7). Das Gewicht war wahrscheinlich, wie in Babylonien, zweifach: leicht, "gewöhnlich" und schwer, "königlich" (אבן המלך ‎, II Sam., 14, 26). Die Beschreibung der Stiftshütte des Bundes (Hex. 30, 13 usw.) spricht von einem „heiligen Gewicht“ (שקל הקדש ‎). Die grundlegende Gewichtseinheit ist der Schekel. Es wird in halbe Schekel oder "Beka" (Gen., 24, 22) und 1 / 4 Schekel (I Sam., 9, 8) unterteilt. Nehemia (10, 33) hat auch 1/3 Schekel. Schließlich finden wir die Unterteilung des Schekels in zwanzigste Teile, die „hera“ (גרה ‎; Bsp. 30, 13 usw.) genannt werden. Größere Werte als der Schekel sind Mine, Mähne (מנה ‎ = μνά) und Talent ככר ‎ = Kreis – eine Form, in der Edelmetalle in der Antike zirkulierten. - Laut biblischen Exegeten wurde das Bergwerk bei den Juden erst später, während der babylonischen Gefangenschaft, benutzt; In Hesekiel begegnet man diesem Namen zum ersten Mal im Projekt des zukünftigen jüdischen Königreichs [aber seine Mine hat noch keine bestimmte Größe, und er entwirft Minen in verschiedenen Größen: 15, 20 und 25 Schekel. Inzwischen ist er im Buch der Könige (10, 17) bereits mit 100 Schekel definiert]. Der Beweis dafür ist die Tatsache, dass die jüdische Gesetzgebung diejenigen Beträge in Schekel ausdrückt, die im Kodex von Hammurabi durch Minen angegeben sind (Cod. Hammur., § 139, Deut., 22, 29; vgl. Ex., 22, 16) ; Im Allgemeinen ist die Bibel überall und drückt ein bedeutenderes Gewicht in Schekel und nicht in Minen aus (I Sam., 17, 5). - Es gibt in der Bibel keinen Hinweis auf das Verhältnis von Begabung zu einer Mine und letztere zu einem Schekel, und wir sind an dieser Stelle gezwungen, uns an den babylonischen Normen zu orientieren, die jedoch ganz Kleinasien beherrschten [es ist jedoch nicht schwer zu beweisen, da Raschi bereits darauf hinwies (zu Ex. 38, 25-26), dass ein silbernes Talent in biblischen Zeiten 3.000 Schekel entsprach. Das Silber, das zum Bau der Stiftshütte verwendet wurde, stammte von einem kleinen Scherflein, das jeder Israelit in Höhe von einem halben Schekel gab. Die Zahl der Schekel-Geber = 603550, daher war die Zahl der Schekel 301775, und die Bibel definiert die Gesamtmenge an Silber als 100 Talente und 1775 Schekel]. Lange bevor sich die Juden in Palästina niederließen, verwendete ganz Syrien das babylonische Gewicht. Tel-el-Amarna-Briefe zeugen von dieser Zeit: Der Tribut, den die palästinensischen Fürsten dem ägyptischen Pharao zahlten, wurde nach dem babylonischen Bericht geleistet, der in den folgenden Jahrhunderten viele Änderungen erfuhr. Nach dem babylonischen Gewicht (Sixagesimalsystem) 1 Talent = 60 Minen = 3600 Schekel, da 1 Mine = 60 Schekel. Die von Layard gefundenen babylonischen Gewichte in Form eines liegenden Löwen (schweres Gewicht) und einer Ente (leichtes Gewicht) zeigen, dass hier zwei Arten von Gewichten verwendet wurden: „schwer“ und „leicht“. Der erste war doppelt so schwer wie der zweite. Neben diesem „königlichen“ Gewicht gab es auch eine „gewöhnliche“, leichtere Gewichtsnorm, bei der sich auch „leichtes“ und „schweres“ (doppeltes) Gewicht unterschieden. Bei diesem "normalen" Gewicht wog die "schwere" Mine 982,4 Gramm und die "leichte" 491,2 Gramm. Diese „gewöhnliche“ Norm ging zwischen anderen Völkern Westasiens und den Juden über (Flavius, Ancient, XIV, 7, 1, wo eine Goldmine von 50 Schekel \u003d 818,62 gr. Und 60 Schekel daher = 982,4 gr. .). Im Laufe der Zeit hat sich dieses Gewicht jedoch dahingehend geändert, dass in einer Gewichtsmine nicht mehr 60, sondern 50 Gewichtsschekel gezählt wurden, während der Wert des letzteren beibehalten wurde. Talent wurde = 3000 Schekel. Wann diese Veränderung stattfand, ist unbekannt, aber aufgrund der engen Verbindung der Münze mit dem Gewicht ist es wahrscheinlich, dass sie von derselben Veränderung im Geldsystem ausging. Dies drückte den Kampf zwischen Sexagesimal- und Dezimalsystem aus. So stellte sich das Gewichtsmaß bei den Juden zunächst in folgender Form dar: 1 Talent = 60 Minen = 3600 Schekel = 58949 kg; 1 Mine = 60 Schekel = 982,4 gr. und 1 Schekel = 16,37 gr. Zu einem späteren Zeitpunkt und für Gold - 1 Talent = 60 Minen = 3000 Schekel = 49,11 kg; 1 Mine = 50 Schekel = 818,6 g und 1 Schekel = 16,37 g. Die Unbequemlichkeit der Beziehung zwischen Gold und Silber (wie 1:13½), die in der gesamten Antike bestand, mit zwei gleichzeitig zirkulierenden Währungen, machte sich in diesem Bericht jedoch stark bemerkbar, wenn von einer Währung zur anderen umgerechnet wurde. Daher wurde in Babylonien und Persien das Verhältnis des Silberschekels zum Gold mit 1:10 (was das Gewicht des Silberschekels mit 10,91 Gramm ergab) und in Phönizien und unter den Juden mit 1:15 festgelegt das Gewicht des Silberschekels bei 14,55 gr. (der Goldschekel blieb bei 16,37 Gramm), der von den Juden während ihrer gesamten Nähe zu den Phöniziern bis König Jehu verwendet wurde. Basierend auf einer Münzeinheit von 14,55 gr. Auch das gesamte Gewichtssystem für Edelmetalle wurde umgestellt, für andere Produkte wurde jedoch die alte Gewichtsnorm von 16,37 g beibehalten. Später – wann genau, ist nicht bekannt – kam die babylonische Einheit des Zehn-Aktien-Schekels mit 10,91 gr zum Einsatz. Während der persischen Herrschaft wurde Judäa von der persischen Norm dominiert, die ihre Einheit auf dem halben babylonischen Schekel (5,51 g) basierte. Simon Maccabee führte als Zeichen der Unabhängigkeit des Staates das alte nationale System, den fünfzehnteiligen Schekel, auf der Grundlage einer großen Mine wieder ein. Seine Münzen, Schekel, haben ein Gewicht zwischen 14,50 und 14,65 Gramm. - Gewichte aus Stein aus all diesen Systemen wurden kürzlich (siehe Palest. Expl. Fund und ZPDV.) bei den Ausgrabungen des antiken Lachish (Tel el-Ghazi) und Gezer gefunden. Manche Gewichte, übrigens mit der Aufschrift „beka“, haben ein Gewicht, das in keines der bekannten Systeme passt. Die meisten Gewichte sind ohne Inschrift, aber einige haben die Worte נצף, die noch nicht erklärt wurden [dieses Wort ist arabisch und bedeutet halb, daher ist dieses Gewicht kaum hebräischen Ursprungs. - Ed.] und צד. In Bezug auf den obigen Ausdruck „Heiliger Schekel“ widerspricht die Bibelkritik der talmudischen Ansicht (siehe unten) und betrachtet sie als anders als die übliche in dem Sinne, dass der „Heilige Schekel“ 16,37 g hatte. mit den üblichen bei 14,55 oder 14,55 gr. mit einem Normalwert von 10,91 (siehe Hussey, The Ancient Weights).

Talmudische Periode. Dass in der darauffolgenden talmudischen Zeit das Gewichtssystem zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten Veränderungen erfahren hat, wird durch die gesamte talmudische Literatur immer wieder belegt. Angesichts der hellenisch-römischen Welt mussten die Juden in Bezug auf M. und V. wie in ihrem ganzen weltlichen Leben dem Einfluss dieser Völker unterliegen. Fortan stellen die hebräischen M. und V. eine eng verschmolzene Kombination der alten hebräischen Werte mit den klassischen dar. Als wirtschaftliche Gründe für den Tapferkeitswechsel dienten neben politischen Gründen der örtliche oder allgemein erhöhte Bedarf sowie die Verbilligung des Edelmetalls durch große Abbaumengen. Wie oben erwähnt, gab es drei Systeme von M. Das Gewicht in Judäa war doppelt so wertvoll wie in Galiläa (Ter., X, 8 usw.). Im Talmud finden wir drei allgemein übereinstimmende, wenn auch auf den ersten Blick völlig unterschiedliche Definitionen des Gewichts eines Schekels, gleich 20 biblischen „gera“ oder talmudischen „maa“ (מעה ‎, Bechor., 50a). Mit maa ist der tyrische Obol gemeint; In einem Dinar gab es 6 Obole und in einem tyrischen "Dorf" (סלע) - 24 (tyrisches Dorf = 4 Dinar). Da die schwerste gefundene tyrianische Münze 14,34 Gramm wiegt, ist 1 Maa = 14,34 / 24 = 0,5975 Gramm und 1 Schekel = 20 Maa = 11,95 Gramm. Auf Anweisung von Jer. Shekal., II, 46d und Midr. Tankhuma, ein halber heiliger Schekel = sechs Gramm (גרמּסין ‎ = γραμμάρίον = Skrupel). Aber da 24 Skrupel = 1 Unze und 12 Unzen = 1 römisches Pfund = 327,43 Gramm, dann 1 Schekel (= 12 Gramm) = 1/2 Unze = 327,43 / 24 Gramm = 13,64 Gramm. Das dritte Gewicht des Schekels – im Hinblick auf die Erläuterungen des Talmud (Kiddusch., 11b), dass der biblische Schekel = 1 tyrisches Dorf – haben wir im angegebenen Gewicht der tyrischen Münze = 14,34 Gramm. Der Unterschied zwischen dem ersten (11,95 gr.) und dem zweiten (13,64 gr.) Gewicht erklärt sich nicht durch die volle Genauigkeit der Gleichung: 1/2 Schekel = 6 Gramm, sondern durch den Widerspruch zwischen dem ersten (11,95 gr.) und der dritte (14,34 g) basiert auf der nachträglichen Erhöhung des biblischen Schekels um 1/5 seines Gewichts (11,95 g + 11,95 / 5 = 14,34 g), da er von 3⅓ Dinar in 4 umgewandelt wurde Dinar (Bex. , 50a) oder von 20 Ger bis 24 Maa. Gleichzeitig finden wir aber immer wieder Hinweise darauf, dass „sela“ = „heiliger Schekel“ zwei Schekel (gewöhnlich) entsprach. Alle diese Angaben über die Gleichheit des Dorfes mit zwei Schekel (B. Mets., 52a usw.) haben jedoch die talmudische Zeit im Sinn, für die biblische Zeit unterscheidet der Talmud nicht zwischen dem heiligen und dem gewöhnlichen Schekel ( Tosafot, Bex., 5a). Im Gegenteil, der Talmud hält die heilige Mine und die heilige Kikar sogar in biblischen Zeiten für doppelt so schwer wie gewöhnliche. Mähne oder Mine, was die italienische Mine (מנה איטלקי ‎) = 100 Denare = 341,077 g bedeutet, da 96 Denare das römische Pfund von 327,43 g ausmachen. In Tosefta, Kel. und B. Mets., VI, 6 erwähnt auch eine Mine von 40 Selaim (eine gewöhnliche Mine enthielt 25 Selaim = 25 heilige Schekel = 50 gewöhnliche Schekel) und somit 40 x 4 Dinar. = 160 Denare. Das erinnert an Galens Mine von 40 Stateren oder 160 Drachmen. - Litra (ליטרא ‎, λίτρα, ursprüngliche italienische Waage), normalerweise übersetzt als „Pfund“. Es entsprach 100 Zina (Jer. Terum., X, 47c) oder 100 Zuz = 100 Denare = 1 Mine. Und zwar gab es einen kleinen Unterschied zwischen einer Mine (100 Denare) und einem Liter (Römisches Pfund = 96 Denare), aber aufgrund ihrer Geringfügigkeit wurden sie meist als gleich schwer angesehen. - Talent (ככר ‎) = 60 minam (Beh., 5a). Gleichzeitig wird (im Jerusalemer und Babylonischen Sanhedra) von einem Kikar von 100 Litern gesprochen. In diesem Fall ist kein jüdisches, sondern ein attisches Bergwerk gemeint (vgl. Flavius, Ancient, III, 6, 7). So war das Verhältnis zwischen der attischen und der jüdischen Mine etwa 100:60 (1 hebräische Mine = 1⅔ attische und 1 attische = 3/5 hebräische Mine). - Tartimar (תרטּימּר ‎ = τριτημόριoν- 1 / 3), laut Sanhedra, 70a, entspricht 1 / 2 Mine, wahrscheinlich alexandrinisch, die (laut Beck) 150 Denare enthielt und daher als 3:2 mit jüdisch verwandt war. - Kleines Gewicht wird im Talmud durch die Namen der entsprechenden Münzen als Dinar und Unze (אונקיא ‎, Ber. r., XXIX, 1) angegeben. Ein weiteres 1/16 Pumbadi-Gewicht und eine Münze ריטל ‎ = ritel (Yer. Ketub., V, 30c) werden erwähnt, die diesen Namen wegen ihrer roten Farbe (lat. rutilus) erhielt.

Gewichtsmaße (der talmudischen Zeit).

Talent, ככר	Mina, מנה , in 40 Stateren	Italienische Mine, Liter מנה איטלקי ‎. ליטרא	Tartemar, תרטימר	Heiliger Schekel, סלע שקל הקדש	Gewöhnlicher Schekel	Zuz, zin, זוז. Dinar	Hera, Maa, גרה , מעה	Gramm
1	37 1 / 2	60 1 / 3	120 1 / 3	1500 1 / 3	3000	6000	36000	21510,
	1 1 / 3	1 3 / 5	3 1 / 5	40 1 / 3	80	160	960	573,6
		1 1 / 3	2 1 / 3	25 1 / 3	50	100	600	358,5
			1 1 / 3	12 1 / 2	25	50	300	179,3
				1 1 / 3	2	4	24	14,3
					1	2	12	7,2
						1	6	3,6
							1	0,6

Vgl.: Epiphanes, On Weights and Measures, in Lagardes Symmicta, 1880; Eisenschmidt, De ponderibus et mensuris veterum…, 1708; Bernard, De mensuris et ponderibus antiquis, 1688; Waser, De antiquis mensuris Hebr., 1600; Beverini, Syntagma de ponderibus et mensuris, 1724; Wideburg, Mathesis biblica 1730 (Romé d'Isle, 1789); Ideler, Abhandlungen über die Länge und Flächenmasse d. Alte, 1812; Hussey, Essay on the Ancient Weights etc., 1836; Boeckh, Metrologische Untersuch. Über Gewichte d. Alte, 1838; Bertheau, Zur Geschichte d. Israeliten, 1842; Thenius, Die Althebräisch. Längen und Hohlmasse, in Theol. Zucht. u. Kritik, 1846, 1, 2; Fenner von Fenneberg, Untersuch. Uber d. Langen und Feldm. d. Altert., 1859; Queipo, Essay sur les systèmes metr. etc. des anciens peuples, 1859; Herzfeld, Metrolog. Voruntersuch. zu einer Gesch. d. Israelit. Handel, 1863; sein eigenes, Handels-Gesch. der Juden usw., 1879; Zuckermann, Ueber talmudische Münzen u. Gewichte (Jahresbericht d. jüd. theol. Seminare, 1862); sein eigenes, Das jud. Massystem usw., 1867; Brandes, Münz, Maas u. Gewichtswesen in Vorderasien, 1864; Hultsch, Griech. und Rom. Metrologie, 1882; Oppert, L'étalon des mensures assyriennes, 1875 und in Exped. en Messopotamie; Lepsius, Die Babyl.-Assyr. Langenmasse nach d. Tafel von Senkereh (Abhandl. d. Berliner Akad., 1877, 1882); Borchardt, Ein Baby. Grundrissfragment, ebd., 1888; Lachmann, Altbabyl. Messe etc., in Verhandl. der Berliner Anthrop. Gesell., 1889, 1893, 1898 usw.; Ibel, Die Wage im Alterth., 1908; Am blasssten. Expl. Fonds, Quar. St. 1903, 195. - Zeit. d. Am blasssten. Vereins, 29, 92 ff.; Benzinger, Hebr. Archäol., 1907; Nowack, Hebr. Archäol., 1894; Sheftel, ערך מלין , 1905; Krauss, Talmudische Archäol., 1911.

D. Zeltser.‎ 3.

Maßrechner

DAS ISRAELISCHE SYSTEM
Kern (6), Homer (5)	10 ef	400 l (180 kg)
EFA (64 )	10 Gomor	40 l (18 kg)
SATA (2 )	6 Kabine	13,3 l (6 kg)
Homer (6 )	1/10 Epha	4 l (1,8 kg)
Kabine (1 )	24 Eier	2,2 l (1 kg)
GRIECHISCH-RÖMISCHES SYSTEM
Natrium (1 )	16 Sextarien	8,74 l
Hinix (1 )	2 Sextarien	1,1 l (450 g)
Sextarium	2 Kessel	0,55 l
kotule		0,27 l
*Die rote Farbe gibt ungefähr an, wie oft dieses Wort in der Bibel verwendet wird.

ISRAELISCHE GEWICHTE UND MASSE

Homer Gepäck des Esels Die Grundlage der Maße für lose und Flüssigkeiten ist der Homer, obwohl er selbst kein Maß für Flüssigkeiten ist. Das größte Maß für Flüssigkeiten, der Baht, ist zehnmal kleiner als der Homer. Es sieht ziemlich seltsam aus, dass nicht das kleinste Maß (wie zum Beispiel ein Gera - ein Korn) als Standard genommen wird, sondern das größte. Ein umständliches Maß ist schwieriger, das genaue Maß zu bestimmen. Es ist nur so, dass der Herr den Menschen erlaubt hat, diesbezüglich flexibel zu sein.
Teilen wir das Maßsystem in zwei Komponenten auf: ein Maß für die verkaufte Ware und ein Maß für Silber, um diese Ware zu bezahlen. Heute haben wir ein sehr genaues Maß- und Gewichtssystem. Das Geld, mit dem wir diese Produkte bewerten, ist an nichts gebunden. Wir haben die Inflation des fallenden Rubels mehr als 1000 Mal erlebt. Gott hingegen tat das Gegenteil, Er zog es vor, eine gewisse Flexibilität bei den Gütern zu lassen und das Finanzsystem unerschütterlich zu machen, um sich vor Inflation zu schützen. Gottes System ist klüger und weitsichtiger. Es ähnelt einer Feder, die nur eine geringe Flexibilität hat, und das macht es zum zuverlässigsten Teil der Maschine. Es biegt sich unter keinem Druck und bricht nicht bei einem starken Stoß. Nu 11:32 Und das Volk machte sich auf, und den ganzen Tag und die ganze Nacht und den ganzen nächsten Tag sammelten sie Wachteln; und wer ein wenig gesammelt hat, hat 10 Homer gesammelt.. 10 Homer = 1800 kg = 10 Gepäck eines Esels, eine Person könnte es 70 (!) Mal bringen.
Die Zahl 10 bedeutet viel. In diesem Fall, wenn wir die Zahlen verstehen, sprechen sie für sich. Hos 31:2 Und ich kaufte es mir für 15 Silberstücke und für 1,5 Homer Gerste. 1,5 Homer - etwa 270 kg Gerste oder 5,5 Säcke (je 50 kg).

Ader 1 Könige 4:2 Salomos Nahrung für jeden Tag war: 30 Kühe Weizenmehl, 5,4 Tonnen Insgesamt etwa 16 Tonnen Mehl pro Tag. Wie viele Leute braucht man, um das alles zu essen? Jetzt ist für uns einigermaßen klar, was für ein bürokratisches System Salomo entwickelt hat und warum die Menschen die Steuern senken wollten.
Bei einer Rate von 450 Gramm Mehl pro Tag und Person ernähren 30 Kühe 12.000.

SATA Gen 18:1-8(6) 3 Sats des besten Mehls(also 18 kg Feinmehl) Ich war von einigen Dingen dieser Jahre überrascht. Der Tageslohn war eine Drachme, von der die Familie 3 Tage leben konnte, gleichzeitig war die Tetradrachme (4 Drachmen) die beliebteste Münze. Von diesem Betrag könnte die Familie 12 Tage leben. Es weist auf einen anderen Lebensstil hin. Heute haben wir einmal im Monat Überbestände und bestechen dann etwas für Kleinigkeiten: Brot, Schokolade, Kaugummi ... Damals gab es solche Kleinigkeiten nicht und alles wurde hauptsächlich in großen Mengen gekauft. Daher wurden größere Summen und große Maßnahmen (efa, sata) verwendet. 1 Samuel 25:18 Dann nahm Abigail: 200 (!) Brote und 2 Schläuche Wein und 5 gekochte Schafe und 5 Maß (im Original "sat") und 100 (!) Bündel Rosinen und 200 Bündel Feigen und lud sie auf Esel. Hier sprechen wir entweder von einer großen Anzahl (100, 200) oder von großen Dingen (Weinpelz, Schaf). Sata gehörte zu den wichtigsten Maßnahmen.
Mit anderen Worten, Sata ist kein kleines, sondern ein großes Maß, und es wird nicht in der Küche gemessen, sondern an der Großhandelsbasis. Abraham befahl, das Mehl nicht in Gläsern, sondern in Eimern (Sats) zu messen.

Homer tägliche Ration Manna in der Wüste Ex 16:36 Und Gomor ist ein Zehntel Epha. (1/3 SATA).
Ex 16:18 Und sie haben Homor gemessen ... In der Wüste aßen die Menschen nur Manna und verbrauchten es in der Menge von Gomor pro Tag. Sata reichte für drei. Aber eine Person isst nicht nur Brot. Sagen wir, die Tagesration der römischen Armee war 850 g Weizen, Schmalz und Salz, manchmal Fleisch und Gemüse. Womit bewirtete Abraham die Gäste? Hätte er ihnen nur Brot gegeben, dann hätten sie satt genug. Abraham gab ihnen drei. Außerdem servierte er Butter, Milch und Kalb auf dem Tisch. Die hungrigsten drei Leute hätten das alles nicht an einem Tag gegessen. Mit anderen Worten, "der Tisch war voller Essen." Und es gab ihnen etwas mit auf die Straße zu geben. Tatsache ist, dass Abraham selbst wie sie ein Fremder in diesem Land war, wie sie. Aber das Land Kanaan traf ihn mit einer Hungersnot, und er war gezwungen, in einem Nachbarland Zuflucht zu suchen. Abraham wusste, was es bedeutete, in den Schuhen dieser Menschen zu stecken. Und jetzt machte es ihm Freude, ihnen das zu geben, wovon er damals träumte. Mt 13:33 eine Frau knetete 3 Maß Mehl (im Original "sati") 1 sat ist die Mehlmenge für eine Familie für eine Woche. 3 Sats sind etwa 18 kg. Wo mischen sie diese Menge? Gewöhnliches Geschirr ist dafür zu klein, jemand benutzt für solche Dinge einen Trog. Das heißt, das Gleichnis spricht von der maximal möglichen Menge Mehl für die Gastgeberin und von Sauerteig, einer unbedeutend kleinen Menge desselben Teigs, nur sauer.
Das heißt, auch wenn Monchegorsk groß ist, aber ein paar brennende Gläubige alles "sauer" machen können.
ζυμη - sauer, von ζεω - Kochen.

Taxi das kleinste Maß an losen Feststoffen Das kleinste Maß für lose Körper. Wenn sie Cabom messen, bedeutet das ein hungriges Jahr. Heutzutage bedeuten Juden, die „kab“ sagen, ein vernachlässigbares Maß. Etwa so, wie wir das Wort "Milbe" verwenden. Es kommt nur einmal in der Bibel vor. 2 Könige 6:25 Eselskopf für 80 Schekel, 1/4 Kaba (250 g) Taubenkot - 5 Schekel. Der Müll war der Treibstoff. Und wann messen wir Holz mit dem kleinsten Maß? 2 Könige 7:1 sata (6 kg) des besten Mehls - 1 Schekel, 2 sats (12 kg) Gerste - 1 Schekel. Nur wenn Sie das Gewichtsmaß kennen, können Sie den Unterschied verstehen.

efa das übliche maß auf dem markt ist efa (3 sats oder 18 kg), um nicht 2 mal zu laufen. Di 25:13-15 Ihr Gewicht muss genau und richtig sein, und Ihr EFA muss genau und richtig sein. Das gebräuchlichste Maß auf dem Markt war efa (3 Sats oder 18 kg), „nicht zweimal gehen“. Pr 20:10 Ungleiche Waage, ungleiches Maß (im Original „efa“), beides ist ein Greuel vor dem Herrn. Micha 6:10...und ein reduziertes Maß (im Original "efa"), widerlich? Warum haben sie versucht, die efa kleiner zu machen? Immerhin gibt diese Maßnahme. Aber Jesus lehrte uns, nach Maß voll, erschüttert, überfließend zu geben.

Gin Maß ägyptischer Herkunft Lev 19:36 Mögest du ein wahres Gleichgewicht haben, ein wahres Gewicht, ein wahres Epha und ein wahres Hin. Brot wurde mit Efa gemessen, Wein und Öl mit Gin. Lev 23:13 Gin Wein
Ex 29:40 1/4 h Öl

GRIECHISCH-RÖMISCHES SYSTEM DER MASSE UND GEWICHTE

Pfund. Johannes 19:39 Nikodemus... brachte eine Mischung aus Myrrhe und Aloe, ungefähr hundert Liter.
Es waren ungefähr 33 kg.
Johannes 12:3 Maria nahm ein Pfund reiner kostbarer Salbe, salbte die Füße Jesu und trocknete seine Füße mit ihrem Haar; und das Haus war von Duft erfüllt.
Kein Wunder, 1/3 Liter Parfüm (!).

Modus Brotmaß Gefunden in der Bibel in nur einem Gleichnis ( Mt 5:15, Markus 4:21, Lukas 11:33). Mt 5:15 Und zünde eine Kerze an, stelle sie nicht unter ein GEFÄß(im Original "modius"), sondern auf einem Leuchter, und strahlt jeden im Haus an.
Auf Russisch würde es so lauten: Und wenn du eine Kerze anzündest, stell sie nicht unter den EIMER.

hinix Tagesration Von 6:5-6 Und als er das 3. Siegel öffnete, hörte ich das 3. Tier sagen: Komm und sieh. Ich sah, und siehe, ein schwarzes Pferd und darauf ein Reiter, der ein MAß in seiner Hand hatte. Und ich hörte eine Stimme inmitten der 4 Lebewesen, die sprach: Ein CHINIX Weizen für einen Groschen und 3 CHINIX Gerste für einen Groschen; 2218 ζυγος messen - das Joch der Waage, das Joch [vom Anspannen, Binden]. Im Gegensatz zur Geschichte in 2 Kings ist dies kein unerschwinglicher Preis, sondern das, was wir Gehaltsscheck zu Gehaltsscheck nennen. Ein Denar ist eine Zahlung für einen Arbeitstag, und ein Hinix ist die Norm für einen Tag Brot, außerdem für eine Person und nicht für eine Familie. Diese Situation kann so lange andauern, wie Sie möchten, dh "Fesseln". „Von Gehaltsscheck zu Gehaltsscheck“ und „Jeder für sich“.

Längenmaße; Bereich; Volumen und Gewicht
Lev 19:35 und Deut 25:13-16 sagen den Israeliten, dass sie die „richtigen“ Waagen, Gewichte, Gefäße zum Messen von Flüssigkeiten usw. Da in dieser Zeit „Geld“ (Edelmetallbarren, die in Siedlungen verwendet wurden) gewogen wurde (vgl. Gen. 23:16), könnte es zu Betrug beim Kauf und Verkauf gekommen sein, was in Am 8:5 verurteilt wird. Eine ähnliche Verurteilung von „geringem Maß und falschen Gewichten“ findet sich in Sprüche 11:1; Sprüche 20:10,23; Micha 6:10-13.

I. MASSE DER LÄNGE UND FLÄCHE

1) MASSNAHMEN DER LÄNGE. Die allgemein anerkannte Einheit zur Längenmessung war der WÜRFEL (siehe zum Beispiel Gen 6:15; Ex 25:10; Numeri 35:4; 1. Könige 6:2; 2. Könige 14:13; Johannes 21:8). Eine im Siloah-Tunnel gefundene Inschrift gibt die Länge des Tunnels mit 1.200 Ellen (525 m) an. Daraus folgt, dass eine Elle 525:1200 = 0,4375 m war, d.h. ca. 45 cm Der Ellbogen wurde in Spannweiten unterteilt - ca. 22,5 cm (Ex 28:16; 1 Samuel 17:4; Jes 40:12; Hesekiel 43:13; Mt 6:27; im letzteren Fall in der synodalen Übersetzung - „Ellbogen“), PALM - ca. 7,5 cm (Ex 25:25; 1 Könige 7:26; Ps 39:6) und FINGER - ca. 1,9 cm (Jer 52:21). Somit waren die Verhältnisse wie folgt:

1 Elle = 2 Spannweiten = 6 Handflächen = 24 Finger;

1 Spannweite = 3 Handflächen = 12 Finger;

1 Handfläche = 4 Finger.

Zusammen mit dem oben Gesagten gab es auch noch EINE ANDERE MASSNAHME DES ELLBOGENS, die 1 Handfläche länger als üblich war und folglich ca. 52,5 cm (Hesekiel 40:5); 6 solcher Ellen machten einen GEHSTOCK (3,15 m), der nur im Buch Hesekiel erwähnt wird, wenn die Größe des Tempels und der Landzuteilungen beschrieben wird (Hesekiel 40:5; Hesekiel 42:16-20). Im NT könnte diese Maßeinheit von Johannes gemeint gewesen sein (Offb. 21:15,16). 2. Chronik 3:3 bezieht sich auf Ellen als „das frühere Maß“, was sich wahrscheinlich auf die längere Elle bezieht. Die Verwendung des duodezimalen Zahlensystems weist auf die Verwandtschaft des hebräischen Maßsystems mit dem Sumero-Akkadischen hin, das auch außerhalb Mesopotamiens verwendet wurde. In Babylonien und Ägypten war neben dem Üblichen die „königliche“ Elle bekannt (ihre Abmessungen sind unbekannt). Die ägyptischen Längenmaße entsprachen den hebräischen, während die babylonische Elle zwischen 49,5 und 55 cm lag. 1,8m;
2) ENTFERNUNGSMESSUNG. Die Maße der zurückgelegten Entfernung in der Bibel sind viel weniger eindeutig: „Schritt“ (2. Könige 6,13); „einen Stein werfen“ (d. h. die Entfernung, die ein geworfener Stein zurücklegt, Lukas 22:41); „ein Schuss von einem Bogen“ (die Entfernung, die ein Pfeil zurücklegt, der von einem Bogen geschossen wird, Genesis 21:16); „Tag der Reise“ (Gen 30:36; Gen 31:23; Ex 3:18 und andere; Lukas 2:44; bedeutet ca. 7-8 Stunden Fußmarsch). Es ist möglich, dass all diese Redewendungen sowie der Ausdruck „eine gewisse Entfernung“ [hebr qivrat-erets, „Maß der Erde“, Gen. 35:16; Gen 48:7; 2 Könige 5,19) bezeichnen ganz bestimmte, aber unbekannte Entfernungen. griechisch STAGE (STAGE) - ein Maß für den Weg, benannt nach dem Stadion in Olympia und gleich 600 Fuß = ca. 185 m (Lukas 24:13; Johannes 6:19; Johannes 11:18; Off 14:20; Off 21:16). Nur in Mt 5,41 findet sich der Grieche. das Wort MILION, das auf Roman zurückgeht. Milliarium- MEILE [von lat. Hirse, "eintausend"; in der synodalen Übersetzung "FELD"] und bedeutet die Maßeinheit des Weges = 1,478 km. Der Sabbatweg (Apostelgeschichte 1:12) ist die Strecke, die nach der Interpretation von Judas. Schriftgelehrten Ex 16:29, am Sabbat stattfinden durfte. Die Sabbatreise betrug 2.000 Ellen, d.h. etwa 1 km. Es wurde auf der Grundlage der Entfernung errichtet, die die Bundeslade vom Lager der Israeliten in der Wüste trennt (Jos. 3:4), und auch auf der Grundlage der Ausdehnung der Felder, die an die levitischen Städte angrenzen (4 35:5);
3) FLÄCHENMASSNAHMEN. Ein Stück Land, die Fläche, die tagsüber mit einem Ochsenpaar bestellt werden konnte, wurde FELD genannt (1 Samuel 14:14; Jesaja 5:10; im letzteren Fall in der synodalen Übersetzung - "Handlung"). Im hebräischen Original von 1. Samuel 14:14 wird das Wort MAANA verwendet – „Furche“ (in der synodalen Übersetzung nicht übermittelt), was möglicherweise ein Maß für die Fläche bezeichnet; die Bedeutung des Wortes hier ist nicht ganz klar. Darüber hinaus wurde die Größe der Fläche durch die für die Aussaat benötigte Getreidemenge bestimmt. Das Wort, das in diesem Zusammenhang in 1. Könige 18,32 verwendet wird, ist SATA [Hebräisch Meer; aram. SATA– „Getreidemaß“] bezeichnete ein Maß mit 1 Sack (oder Kiste) Getreide. In Lev 27:16 wurde die Größe eines Grundstücks durch die Anzahl der Homer (Maß) Gerste bestimmt, die für die Aussaat benötigt wurden.

II. VOLUMENMASSNAHMEN

1) MASSNAHMEN VON LOSE KÖRPER. HOMER [entspricht mesopotamisch Name- „Eselrudel“, sonst KOR] war das größte Maß an losen Körpern und enthielt 10 Eph (Hesekiel 45:11). Es wird hauptsächlich als Maß für Getreide erwähnt (Lev 27:16; 1 Könige 5:11; 2 Chron 27:5; Esr 7:22; Hes 45:13; Hos 3:2), manchmal auch als Maß für Flüssigkeit (beim Messen der Ölmenge – 1 Könige 5:11; Hesekiel 45:14). Die Hälfte des Homers wurde LETEKH genannt (nur in Hos 3:2; in der synodalen Übersetzung - „halber Homer“). Naib. benutzen. das Maß der losen Körper war EFA (Ri 6:19; Rut 2:17 usw.), was nach Josephus ca. 36 l. Gleichzeitig gibt es eine andere Definition von A. Sagr: Ägypten. Papyrus 289 v. enthält Informationen darüber, dass die Menge an fein gemahlenem Mehl in Palästina durch die Maßnahme bestimmt wurde. Ägypten. Artaba= 21,83 Liter. Diese Palette. Maßnahme Sagr identifiziert sich mit efa, die in diesem Fall ca. 22 l und Letech und Homer - bzw. 110 und 220 Liter. Archäol. Die Entdeckungen in Lachisch bestätigten die Übereinstimmung des Bandes von BATA (der laut Hesekiel 45:11 mit Eph identisch ist) mit Sagres Schlussfolgerungen (siehe unten). Efa enthielt 3 SATS (siehe oben, Punkt I, 3; Gen 18:6; 1 Sam 25:18; 2 Sam 7:1; an den letzten beiden Stellen in der synodalen Übersetzung – „Maß“), von denen jede in wiederum, ist gleich OK. 7,3 l. Eine Handvoll als Volumenmaß war ca. 0,25 KABA, welche komp. OK. 0,5 l (2 Könige 6:25). Daneben wurde ein solches Volumenmaß als GOMOR (Ex 16:36) oder ZEHN TEIL VON EPHAH (Lev 5:11; Numeri 5:15) verwendet, oft auch "ZEHNTER" [Hebräisch Asyrit, Numeri 15:4,6,9], mit ca. 2,2 l. Die wichtigsten Schritte waren also:

1 Homer oder Kor = 10 Efam = 30 Satam (Meer) = 180 Kabam;

1 Efa = 3 Satam (Meer) = 18 Kabam;

1 Sata (Meer) = 6 Kabam;

1 efa = 10 Homoramen.

In der synodalen Übersetzung des NT Griechisch. Wort Modi, bzw. lat. Modus(Brotmaß, entspricht ca. 8,75 Liter), übersetzt „Gefäß“ (Mt 5,15; Mk 4,21; Lk 11,33). Das Wort „Maß“ wird manchmal aus dem Hebräischen übersetzt efa(Amos 8:5; Mic 6:10) und auch SATA(1. Samuel 25:18; 2. Samuel 7:1). Offenbarung 6:6 erwähnt den Griechen ein Maß HINIX-Korn von ca. 1,1 l;
2) MASSNAHMEN VON FLÜSSIGKEITEN. Naib. benutzen. das Flüssigkeitsmaß war BAT (1. Könige 7:26; 2. Chr. 2:10; 2. Chr. 4:5; Esr 7:22; Jes 5:10; Lukas 16:6; im letzteren Fall in der synodalen Übersetzung - „Maß“), das als und Epha 0,1 Homer enthält (Hesekiel 45:11,14). Bei Ausgrabungen in Lachish wurde ein zerbrochenes Gefäß mit der Inschrift gefunden: bt l-mlk [ Fledermaus Lemelech, "Königliches Bataillon"]. Dieses Schiff fasste ca. 22 l. Dank dieses Fundes konnten Wissenschaftler die Kapazität des Baht in der Zeit vor der Invasion von Sanherib (bibl. Sanherib) im Jahr 701 v. 22 l. Diese Schlussfolgerung wird durch die Tatsache bestätigt, dass nach der Schlussfolgerung von A. Sagr die efa die gleiche Kapazität hatte (siehe oben). Fledermaus enthielt 6 Gins (Ex 29:40; Ex 30:24; Hes 4:11; Hes 45:24; Lev 19:36), von denen jeder gleich war, als nächstes ca. 3,66 l. Gin wiederum enthielt 12 LOGS (Lev 14:10-24), jeweils 11/36 Liter. Es gab also eine Spur. Maße von Flüssigkeiten:

1 Homer = 10 Baht = 60 Ginam = 720 Scheite;

1 Baht = 6 Ginam = 72 Scheite;

1 Gin = 12 Scheite.

In der synodalen Übersetzung, in Johannes 2:6, wird das Wort „Maß“ auf Griechisch angegeben. Meter(wörtlich "Messen"). Im antiken Griechenland wurden große Gefäße bestimmt. Die Formen dienten als Standards bei der Messung von Flüssigkeiten. In dieser Hinsicht wurden sie als gemessene Volumina des installierten Containers betrachtet, so dass das Wort selbst, das "Behälter" bezeichnet, fast aus dem Alltag verschwunden ist. Das wird messen. Schiff fasst ca. 39,5 l. Wenn die in Johannes 2:6 erwähnten steinernen Wasserträger jeweils durchschnittlich 2 Maß enthalten. oben erwähnt, d.h. ca. 80 Liter, dann betrug das Fassungsvermögen aller Wasserträger ca. 480 Liter.

III. GEWICHTSMASSNAHMEN

Die Israeliten benutzten Waagschalen und Gewichte, um Waren zu wiegen, die sie in einem „Kuss“ mit sich trugen – eine kleine Tasche, eine Börse (Deut 25:13; Sprüche 16:11; Mic 6:11). Solche Gewichte, meist aus Stein, wurden bei Ausgrabungen gefunden. Auf einigen von ihnen befanden sich Inschriften, die ihr Gewicht angaben. Am häufigsten in St. Die Schrift spricht vom Gewicht von Metall oder → Geld; außerdem ist das Gewicht der einzelnen Bestandteile des Salböls angegeben (Ex 30:23,24); Haarwiegen wird zweimal erwähnt (2 Samuel 14:26; Hes 5:1). Die hebräischen Gewichtsmaße waren TALENT [Hebräisch kikar, „Kreis“, „rundes Metallstück“], MI-NA [jüd Mähne, Mana, „Teil“, „teilen“], SICKL [jüd Schekel, „Gewicht“], BEKA (jüdisch für „abgehackt“) und HERA (jüdisch für „Getreide“). Gemäß Exodus 30:13,14 musste jeder männliche Israelit, der „in die Zahl kommt“ des Volkes, 1/2 Schekel Silber als Lösegeld für seine Seele zahlen. Das sind 301.775 Schekel von insgesamt 603.550 männlichen Israeliten. In Ex 38:25,26 wird die Gesamtmenge an Silber mit 100 Talenten und 1775 Schekel angegeben. Daraus folgt, dass 1 Talent 3.000 Schekel entspricht (im Gegensatz zu einem Baby-Talent, das 3.600 Baby-Schekel entspricht). Aus Hesekiel 45:12,13 folgt (wenn man sich an die Septuaginta-Version des Textes hält: "Fünf Schekel müssen als fünf gezählt werden, und zehn Schekel müssen als zehn gezählt werden, und fünfzig Schekel müssen eine Mine sein"), dass die MINA bestand aus 50 Schekel. Und das bedeutet, dass TALENT aus 3000:50=60 min bestehen sollte. SICKL wiederum wurde in halbe Schekel namens BEKA (Gen 24:22; Ex 38:26; in der synodalen Übersetzung - „halber Schekel“) unterteilt. Dieser Name (der auch durch bei archäologischen Ausgrabungen entdeckte Inschriften bestätigt wird) stammt von dem hebräischen Verb mit der Bedeutung „schneiden“, was darauf hinweist, dass ein Stück Metall mit einem Gewicht von einem Schekel (vgl. russisch „Rubel“) halbiert wurde. Das Mindestgewicht – 1/20 Schekel – wurde GERA genannt (Ex 30:13; Hes 45:12). Es gab also eine Spur. Gewichtseinheiten:

1 Talent = 60 Minen = 3.000 Schekel = 6.000 Beks = 60.000 Gers;

1 Mine = 50 Schekel = 100 Beks = 1.000 Geram;

1 Schekel = 2 bekam = 20 Geram;

1 Bek = 10 Geram.

Im AT war Talent eine Gewichtseinheit für Gold, Silber, Kupfer, Eisen (1 Chronik 29:7) und Blei [Sach. 5:7; Hebräisches Wort kikar- „Talent“, hier verwendet, wird in der synodalen Übersetzung als „Stück“ wiedergegeben]. In Minen wird das Gewicht von Gold (1 Könige 10:17) und Silber (Esra 2:69) berechnet. Schekel wird erwähnt, wenn Gold, Silber und Kupfer (Ex 38:24-29), Weihrauch (Ex 30:23-24) und Haare (2. Könige 14:26) gewogen werden. In Neuseeland war Talent eine Einheit des Widerstandsgewichts. Metalle in Münzen (Mat 18:24; Mat 25:15; Offb 16:21). Mina wird in Lukas 19:13 erwähnt. (→ Geld, III,3). griechisch Wort Liter(Johannes 12:3; Johannes 19:39; im ersten Fall in der synodalen Übersetzung - „Pfund“) entspricht lat. Waage: Das ist Rom. Gewichtseinheit = 327,45 g Eine weitere Gewichtseinheit, wahrscheinlich 2/3 Schekel, wurde Wissenschaftlern bekannt, nachdem bei Ausgrabungen sieben Steingewichte mit hebräischer Inschrift gefunden wurden pim. Diese Funde ermöglichten es, eine zuvor unverständliche Passage in 1. Samuel 13,21 zu interpretieren: "Und es gab eine Zahlung von 1 Pim für Öffner und Spaten und 1/3 Schekel für eine Axt oder für das Flicken von Stacheln." Außerdem wird in 1 Samuel 9:8 ein Viertel-Schekel-Gewicht erwähnt. Um die hebräische Gewichtseinheit mit der modernen zu korrelieren, sollte man vom Gewicht des Schekels ausgehen, dessen Name (siehe oben) es als ursprüngliche Gewichtseinheit definiert. Das hebräische Sikl wurde wiederholt mit dem Babyl identifiziert. sheklem, dessen Gewicht 16,37 g beträgt, die Funde antiker Gewichte in Palästina (die sich wiederum recht deutlich voneinander im Gewicht unterscheiden) bestätigten dies jedoch nicht. Verschiedene Sätze von Steingewichten zeigen Schwankungen im Gewicht des Schekels: Es könnte 11,17 g, 11,5 g und 12,2 g betragen (Galling, Bibl. Reallexikon, Sp. 187-188). Mit diesem für uns schwer erklärbaren Vorbehalt gegenüber den Gewichtsunterschieden des Schekels wollen wir dennoch versuchen, Übereinstimmungen zwischen althebräischen und modernen Gewichtsmaßen herzustellen. Das ergibt ca. Präsentation als nächstes. Tisch:

1 Talent: 33.510 kg - 36.600 kg;

1 Mine: 558,5 g - 610 g;

1 Schekel: 11,17 g - 12,2 g;

1 Becken: 5,59 g - 6,1 g;

1 Gera: 0,92 g - 1,01 g.