Was ist eine Persönlichkeit - Die Gedanken antiker Philosophen und Denker versuchten zu bestimmen, was in einer Person steckt, die als gegebenes Phänomen beschrieben werden kann, denn es ist seit langem bekannt, dass eine Person nicht geboren wird, sondern eine wird. Der russische Dichter V. Bryusov sprach von Persönlichkeit als der Einzigartigkeit jeder Person mit einer äußerlichen Ähnlichkeit mit anderen.

Was ist die Persönlichkeit eines Menschen?

Was ist eine Persönlichkeit – die Definition dieses Begriffs ist vielschichtig und kann wie folgt lauten: „Persönlichkeit“ ist Träger eines individuellen Prinzips, das sich im Zusammenspiel mit der Gesellschaft offenbart und sich in der Kommunikation mit anderen entwickelt. Was ist ein vollständiger Mensch? Ein solcher Mensch zu sein bedeutet, Beziehungen einzugehen und seine sozialen Rollen zu erfüllen, Menschen mit Respekt zu begegnen und in jedem eine Persönlichkeit zu sehen.

Der Persönlichkeitsbegriff in der Psychologie

Der Begriff „Persönlichkeit“ kommt von lat. Persona - eine Maske, die von einem Schauspieler im antiken griechischen Theater getragen wird. Es stellt sich heraus, dass eine Person eine Art „Verkleidung“ ist, die eine Person anzieht, wenn sie in die Gesellschaft eintritt. Aus dieser Definition ergeben sich verschiedene gesellschaftlich erwünschte Eigenschaften nach folgenden Kriterien:

• körperliche Attraktivität;
• Charme;
• Popularität;
• Status.

Was ist eine Persönlichkeit in der Psychologie – verschiedene Bereiche der Psychologie erklären und sehen „Persönlichkeit“ basierend auf dem Rahmen ihrer Theorie, aber im Allgemeinen kann dieses Konzept wie folgt beschrieben werden:

• Persönlichkeit - eine Person mit einer Reihe von psychologischen Merkmalen, Gewohnheiten und Eigenschaften, die nur ihm eigen sind;
• Eine Person ist ein Objekt einer sozialen Zelle, die ihr Leben kontrolliert, ihre Aktivitäten zu organisieren weiß und für ihre Worte und Taten voll verantwortlich ist

Die Struktur der Persönlichkeit in der Psychologie

Persönlichkeitstheorien in der Psychologie stehen vor dem Problem der Strukturierung der Persönlichkeit und der zugrunde liegenden psychologischen Merkmale, die sehr zahlreich sind, dies wird durch die Kontroverse von Psychologen verschiedener Strömungen über die Beziehung zwischen menschlichen sozialen und biologischen Faktoren weiter erschwert mehrere Klassifikationen der Persönlichkeitsstruktur und jede ergänzt und beleuchtet bestehende.

Persönlichkeitsstruktur nach K.K. Platonov besteht aus 4 Unterstrukturen:

1. biopsychisch- Instinkte, Temperament, Geschlecht und Alterseigenschaften.
2. Psychisch– individuelle Merkmale kognitiver Prozesse, Ausdruck von Emotionen und Gefühlen.
3. Sozial- wachsende Erfahrung der Interaktion mit der Gesellschaft, Erwerb spezifischer Fähigkeiten und Fertigkeiten.
4. Motivierend- die Orientierung des Individuums, die die Weltanschauung und Weltanschauung, Überzeugungen und Prinzipien, Interessen und Positionierung der eigenen Person umfasst.

Z. Freuds Persönlichkeitsstruktur:

1. Eid (es)- instinktive, angeborene biologische Aspekte, die im Unbewussten funktionieren (Essen, Schlaf, Sex). Es ist impulsive, irrationale psychische Energie.
2. Ich (ich)- erwächst aus dem Es und sucht die von ihm ausgehenden Wünsche zu verwirklichen. Das Ego ist für das Treffen von Entscheidungen verantwortlich und ist ein Vermittler zwischen dem Es und der Gesellschaft, in der Einschränkungen wirken. Das Ego verlässt sich auf das Realitätsprinzip und sucht die Verwirklichung von Wünschen auf zugänglichen Wegen.
3. Über-Ich (Über-Selbst) wird im Sozialisationsprozess kultiviert - die moralisch-ethische Komponente der Persönlichkeit umfasst das Gewissen und das Ich-Ideal. Das Gewissen bildet sich unter dem Einfluss der Eltern, die Ungehorsam bestrafen, und das Ego-Ideal wächst im Gegenteil aus Zustimmungen.

Persönlichkeitstypen in der Psychologie

Die Typologie der Persönlichkeit in der Psychologie basiert auf der Identifizierung bestimmter Merkmale, die für das Individuum charakteristisch sind. Es gibt auch viele Einteilungen und Einteilungen in Typen, es ist wichtig zu bedenken, dass alle Einteilungen bedingt sind und nur einen Durchschnittswert widerspiegeln, daher gibt es keine reinen Typen, ein Mensch sieht sich in den beschriebenen Kriterien eher in etwas, das zu seiner persönlichen Beschreibung passt charakteristisch, in etwas kleinerem.

Persönlichkeitstyp nach Temperament (Gründer Hippokrates):

• melancholisch- anfällig für Depressionen, depressive Stimmung;
• sanguinisch- fröhlich, ausgeglichen, aktiv und immer auf der Suche nach Aktivität;
• cholerisch- "galliger" Typ mit hellem Charakter, anfällig für Wutausbrüche und Aggression;
• phlegmatischer Mensch- ein ausgeglichener, ruhiger Typ, anfällig für Langsamkeit, Trägheit, spritzt nicht mit Emotionen und Gefühlen.

Hollands Persönlichkeitstypen:

• Sozial- auf die Interaktion mit der Gesellschaft abzielen;
• Initiative- ein Person-Leader, der dazu bestimmt ist, das Team zu beeinflussen und zu leiten;
• künstlerisch Aufmerksamkeit erregen, Gefühle und Emotionen beeinflussen und hervorrufen;
• intellektuell– ein menschlicher Wissenschaftler, Erforscher verschiedener Naturprozesse, Objekte, Phänomene;
• konservativ- liebt Struktur, Systematisierung;
• realistisch- eine Person eines technischen Lagers, erstellt oder arbeitet mit materiellen Gegenständen, Geräten.

Persönlichkeitseigenschaften in der Psychologie

Was ist eine Person, wenn man sie in Eigenschaften beschreibt? Die Grundlagen der Persönlichkeitspsychologie beschreiben Eigenschaften als stabile Phänomene der Psyche, die das Handeln eines Menschen beeinflussen und ihn von sozialpsychologischer Seite charakterisieren. Zu den Persönlichkeitsmerkmalen gehören:

• Orientierung- die Einheit von Motiven, Bestrebungen, Wünschen, Handlungen auf dem Weg zum Ziel;
• braucht- was eine Person braucht, lässt sie handeln, um diese Bedürfnisse materieller oder spiritueller Art zu befriedigen;
• Motiv- die innere Motivation einer Person, eine Handlung auszuführen, der Inhalt des Motivs hängt von objektiven Bedingungen ab.

Methoden zum Studium der Persönlichkeit in der Psychologie

Das Problem der Persönlichkeit in der Psychologie entstand dadurch, dass alle Methoden nur einen Durchschnittswert zeigen und jede Studie ihre Vor- und Nachteile hat. Die Persönlichkeit eines Menschen ist vielschichtig und lässt sich nicht in einen bestimmten Rahmen pressen, der durch verschiedene Methoden, Tests und Studien vorgegeben wird, daher ist es seine Aufgabe, Neigungen, Fähigkeiten und Eigenschaften zu erkennen.

Methoden der Persönlichkeitsforschung:

1. Überwachung. Natürlich - durchgeführt in realen Lebenssituationen. Feld - umfasst die Bedingungen des Experiments im Rahmen einer bestimmten Aufgabe.
2. Umfrage (Interview). Strukturiert - spezielle Fragebögen, unstrukturiert basierend auf offenen Fragen, ermutigt zu mehr.
3. Standartisierte Tests. Die Untersuchung der Qualitäten basiert auf den Antworten auf die Fragen des Tests ("ja", "nein", "weiß nicht").
4. Experiment. Die Methode wird häufiger in einer Gruppe eingesetzt und verfolgt immer eine bestimmte Aufgabe, beispielsweise die Untersuchung einer Person in einer Konfliktsituation.
5. Korrelationsverfahren. Verknüpfungen zwischen Variablen herstellen. Die Methode hilft, Zusammenhänge zu erkennen und die gestellten Fragen zu beantworten.
6. Projektive Methoden. Ihre abwechslungsreiche Anzahl: Zeichen- und Assoziationstests, die Methode der unfertigen Phrasen.

Was ist Persönlichkeitsentwicklung?

Was ist eine starke Persönlichkeit - diese Frage stellen sich Menschen, die sich auf den Weg der Selbstverbesserung und des Wissens begeben haben und sich entschieden haben, ihre Ziele zu erreichen. Die Persönlichkeitsentwicklung beginnt in der Kindheit und hängt von der Kultivierung und Förderung bestimmter Eigenschaften in einer Person ab, dieser Prozess basiert auf Bildung und Training. Eine harmonische Persönlichkeit entwickelt sich umfassend: körperlich, intellektuell, moralisch und spirituell.

Was ist Personalsozialisation?

Die Persönlichkeitspsychologie ist untrennbar mit der Sozialisation verbunden, die ein wechselseitiger Prozess der Assimilation der Normen, Regeln, Vorschriften und Werte der Gesellschaft durch das Individuum und des Einflusses des Individuums auf die Gesellschaft in Form verschiedener Transformationen und des Wachstums ist die eigenen Werte des Einzelnen. Der soziale Status eines Individuums ist ein Faktor, der eine große Rolle bei der Sozialisation einer Person spielt und seine Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe oder Gesellschaft anzeigt - es kann viele Status geben.

Was ist eine Persönlichkeitsstörung?

Die Psychologie der Persönlichkeit eines Menschen wäre nicht vollständig, wenn nur seine volle, harmonische Entwicklung betroffen wäre. Aus einer Reihe von Gründen tritt eine Abweichung von der Norm auf, die von Psychiatern als Störung oder Psychopathologie angesehen wird. Manchmal sind die Konzepte von Norm und Pathologie verschwommen. Persönlichkeitsstörung führt zu sozialer Desintegration und Zerstörung der Persönlichkeitsstruktur.

Was ist gespaltene persönlichkeit

Dissoziative Störung oder multiple Persönlichkeit ist eine Psychopathologie, bei der mehrere Persönlichkeiten gleichzeitig im menschlichen Körper existieren. Ein Beispiel ist der berüchtigte Billy Milligan, der 24 Persönlichkeiten „besessen“ hat, von denen sich zwei asozial verhalten haben. Was ist eine gespaltene Persönlichkeit - Symptome:

• die Existenz von zwei oder mehr Persönlichkeiten innerhalb eines Individuums;
• jede Persönlichkeit hat ihre eigenen Eigenschaften, ihr Gedächtnis und weiß nichts von der Anwesenheit der anderen, dies erklärt die Gedächtnislücken während der "Eroberung" und Kontrolle einer der Persönlichkeiten;
• mit zunehmendem Alter nimmt die Zahl der Individuen zu.

Die Kenntnis der elementaren Grundlagen der Psychologie kann im Leben eines jeden Menschen eine wichtige Rolle spielen. Damit wir unsere Ziele am produktivsten erfüllen und effektiv mit den Menschen um uns herum interagieren können, müssen wir zumindest eine Vorstellung davon haben, was Persönlichkeitspsychologie ist, wie sich Persönlichkeit entwickelt und welche Merkmale dieser Prozess hat. Es ist wichtig zu wissen, was die konstituierenden Elemente und Persönlichkeitstypen sind. Wenn wir diese Probleme verstehen, erhalten wir die Möglichkeit, unser Leben produktiver, komfortabler und harmonischer zu gestalten.

Die folgende Lektion zur Persönlichkeitspsychologie soll Ihnen dabei helfen, diese wichtigen Grundlagen zu verstehen und so effektiv wie möglich zu lernen. Hier lernen Sie kennen, wie der Mensch und das Problem der Persönlichkeit in der Psychologie betrachtet werden: Sie lernen dessen Grundlagen und Aufbau kennen. Außerdem erhalten Sie Einblicke in die Persönlichkeitsforschung und viele weitere interessante Themen.

Was ist eine Persönlichkeit?

In der modernen Welt gibt es keine eindeutige Definition des Begriffs „Persönlichkeit“, was auf die Komplexität des Phänomens der Persönlichkeit selbst zurückzuführen ist. Jede derzeit verfügbare Definition ist es wert, bei der Zusammenstellung der objektivsten und vollständigsten Definition berücksichtigt zu werden.

Wenn wir über die gebräuchlichste Definition sprechen, können wir Folgendes sagen:

Persönlichkeit- Dies ist eine Person, die bestimmte psychologische Eigenschaften hat, auf denen ihre Handlungen basieren und die für die Gesellschaft wichtig sind. interner Unterschied einer Person zu den anderen.

Es gibt mehrere andere Definitionen:

• Persönlichkeit es ist ein soziales Subjekt und die Gesamtheit seiner persönlichen und sozialen Rollen, seiner Vorlieben und Gewohnheiten, seines Wissens und seiner Erfahrung.
• Persönlichkeit ist ein Mensch, der sein Leben selbstständig gestaltet und steuert und dafür die volle Verantwortung trägt.

Zusammen mit dem Begriff "Persönlichkeit" in der Psychologie werden Begriffe wie "Individuum" und "Individualität" verwendet.

Individuell- Dies ist eine individuelle Person, die als einzigartige Kombination ihrer angeborenen und erworbenen Eigenschaften betrachtet wird.

Individualität- eine Reihe einzigartiger Eigenschaften und Merkmale, die eine Person von allen anderen unterscheiden; Einzigartigkeit der Persönlichkeit und der menschlichen Psyche.

Damit jeder, der sich für die menschliche Persönlichkeit als psychologisches Phänomen interessiert, eine möglichst objektive Vorstellung davon hat, ist es notwendig, die Schlüsselelemente hervorzuheben, aus denen die Persönlichkeit besteht, mit anderen Worten, über ihre Struktur zu sprechen.

Persönlichkeitsstruktur

Die Struktur einer Persönlichkeit ist die Verbindung und Interaktion ihrer verschiedenen Komponenten: Fähigkeiten, Willensqualitäten, Charakter, Emotionen usw. Diese Komponenten sind ihre Eigenschaften und Unterschiede und werden "Merkmale" genannt. Es gibt ziemlich viele dieser Features, und um sie zu strukturieren, gibt es eine Unterteilung in Ebenen:

• Die niedrigste Persönlichkeitsebene das sind die sexuellen Eigenschaften der Psyche, altersbedingt, angeboren.
• Die zweite Persönlichkeitsebene Dies sind individuelle Manifestationen von Denken, Gedächtnis, Fähigkeiten, Empfindungen und Wahrnehmung, die sowohl von angeborenen Faktoren als auch von ihrer Entwicklung abhängen.
• Die dritte Persönlichkeitsebene es ist eine individuelle Erfahrung, die das erworbene Wissen, Gewohnheiten, Fähigkeiten, Fertigkeiten enthält. Diese Ebene bildet sich im Lebensprozess und hat einen sozialen Charakter.
• Das höchste Maß an Persönlichkeit- das ist seine Orientierung, die Interessen, Wünsche, Neigungen, Neigungen, Überzeugungen, Ansichten, Ideale, Weltanschauungen, Selbstwertgefühl, Charaktereigenschaften umfasst. Diese Ebene ist am stärksten sozial bedingt und unter dem Einfluss der Erziehung geformt und spiegelt auch die Ideologie der Gesellschaft, in der sich die Person befindet, besser wider.

Warum sind diese Ebenen wichtig und warum sollten sie voneinander unterschieden werden? Zumindest, um jede Person (auch Sie selbst) objektiv als Person charakterisieren zu können, um zu verstehen, welche Ebene Sie in Betracht ziehen.

Der Unterschied zwischen Menschen ist sehr vielfältig, denn auf jeder Ebene gibt es Unterschiede in Interessen und Überzeugungen, Wissen und Erfahrung, Fähigkeiten und Fertigkeiten, Charakter und Temperament. Aus diesen Gründen kann es ziemlich schwierig sein, eine andere Person zu verstehen, Widersprüche und sogar Konflikte zu vermeiden. Um sich selbst und die Menschen um Sie herum zu verstehen, müssen Sie über ein gewisses Gepäck an psychologischem Wissen verfügen und es mit Bewusstsein und Beobachtung kombinieren. Und gerade bei diesem sehr speziellen Thema spielt das Wissen um die wichtigsten Persönlichkeitsmerkmale und deren Unterschiede eine wichtige Rolle.

Wichtige Persönlichkeitsmerkmale

Persönlichkeitsmerkmale werden in der Psychologie gemeinhin als stabile seelische Phänomene verstanden, die einen wesentlichen Einfluss auf die Aktivitäten eines Menschen haben und ihn von sozialpsychologischer Seite charakterisieren. Mit anderen Worten, so manifestiert sich eine Person in ihren Aktivitäten und in ihren Beziehungen zu anderen. Die Struktur dieser Phänomene umfasst Fähigkeiten, Temperament, Charakter, Willen, Emotionen, Motivation. Im Folgenden betrachten wir jeden von ihnen separat.

Fähigkeiten

Wenn wir verstehen, warum verschiedene Menschen unter denselben Lebensbedingungen unterschiedliche Ergebnisse erzielen, lassen wir uns oft vom Konzept der „Fähigkeit“ leiten, in der Annahme, dass sie es sind, die beeinflussen, was eine Person erreicht. Wir verwenden denselben Begriff, um herauszufinden, warum manche Menschen etwas schneller lernen als andere und so weiter.

Das Konzept von " Fähigkeiten“ kann unterschiedlich interpretiert werden. Erstens ist es eine Reihe von mentalen Prozessen und Zuständen, die oft als Eigenschaften der Seele bezeichnet werden. Zweitens ist es ein hoher Entwicklungsstand allgemeiner und spezieller Fähigkeiten, Fertigkeiten und Kenntnisse, die die effektive Ausübung verschiedener Funktionen durch eine Person gewährleisten. Und drittens sind Fähigkeiten alles, was sich nicht auf Wissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten reduzieren lässt, sondern mit deren Hilfe sich Erwerb, Nutzung und Festigung erklären lassen.

Eine Person verfügt über eine Vielzahl unterschiedlicher Fähigkeiten, die in mehrere Kategorien unterteilt werden können.

Elementare und komplexe Fähigkeiten

• Elementare (einfache) Fähigkeiten- Dies sind Fähigkeiten, die mit den Funktionen der Sinnesorgane und den einfachsten Bewegungen verbunden sind (die Fähigkeit, Gerüche, Geräusche, Farben zu unterscheiden). Sie sind in einem Menschen von Geburt an vorhanden und können im Laufe des Lebens verbessert werden.
• Komplexe Fähigkeiten- Dies sind Fähigkeiten in verschiedenen Aktivitäten im Zusammenhang mit der menschlichen Kultur. Zum Beispiel musikalisch (Musik komponieren), künstlerisch (die Fähigkeit zu zeichnen), mathematisch (die Fähigkeit, komplexe mathematische Probleme einfach zu lösen). Solche Fähigkeiten werden als sozial bedingt bezeichnet, weil. sie sind nicht angeboren.

Allgemeine und besondere Fähigkeiten

• Allgemeine Fähigkeiten- das sind Fähigkeiten, die alle Menschen haben, aber von jedem unterschiedlich entwickelt sind (allgemeinmotorisch, mental). Sie sind es, die bei vielen Aktivitäten (Sport, Lernen, Lehren) über Erfolg und Erfolge entscheiden.
• Spezielle Fähigkeiten- das sind Fähigkeiten, die nicht bei jedem vorhanden sind und für die in den meisten Fällen bestimmte Neigungen erforderlich sind (künstlerisch, grafisch, literarisch, schauspielerisch, musikalisch). Dank ihnen erzielen Menschen Erfolge bei bestimmten Aktivitäten.

Es sollte beachtet werden, dass das Vorhandensein besonderer Fähigkeiten in einer Person harmonisch mit der Entwicklung allgemeiner Fähigkeiten kombiniert werden kann und umgekehrt.

Theoretisch und praktisch

• Theoretische Fähigkeiten- dies sind die Fähigkeiten, die die Neigung des Individuums zum abstrakt-logischen Denken bestimmen, sowie die Fähigkeit, theoretische Aufgaben klar zu stellen und erfolgreich abzuschließen.
• Praktische Fähigkeit- Dies sind Fähigkeiten, die sich in der Fähigkeit manifestieren, praktische Aufgaben im Zusammenhang mit bestimmten Handlungen in bestimmten Lebenssituationen zu stellen und auszuführen.

Lehrreich und kreativ

• Lehrfähigkeit- Dies sind Fähigkeiten, die den Trainingserfolg, die Aneignung von Wissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten bestimmen.
• Kreative Fähigkeiten- Dies sind Fähigkeiten, die die Fähigkeit einer Person bestimmen, Objekte der spirituellen und materiellen Kultur zu schaffen, sowie die Produktion neuer Ideen zu beeinflussen, Entdeckungen zu machen usw.

Kommunikative und Subjekt-Aktivität

• Kommunikationsfähigkeit- dies sind Fähigkeiten, die Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten in Bezug auf Kommunikation und Interaktion mit anderen Menschen, zwischenmenschliche Einschätzung und Wahrnehmung, Kontaktaufnahme, Vernetzung, Finden einer gemeinsamen Sprache, Einstellung zu sich selbst und zur Beeinflussung von Menschen umfassen.
• Subjekt-Aktivitätsfähigkeiten- Dies sind Fähigkeiten, die die Interaktion von Menschen mit unbelebten Objekten bestimmen.

Alle Arten von Fähigkeiten sind komplementär, und ihre Kombination gibt einem Menschen die Möglichkeit, sich am vollständigsten und harmonischsten zu entwickeln. Fähigkeiten wirken sich sowohl aufeinander als auch auf den Erfolg eines Menschen im Leben, Handeln und in der Kommunikation aus.

Neben der Tatsache, dass der Begriff „Fähigkeit“ zur Charakterisierung einer Person in der Psychologie verwendet wird, werden auch Begriffe wie „Genie“, „Talent“, „Hochbegabung“ verwendet, die auf subtilere Nuancen der Persönlichkeit einer Person hinweisen.

• Hochbegabung- Dies ist das Vorhandensein von Neigungen zur besten Entwicklung der Fähigkeiten in einer Person von Geburt an.
• Talent- dies sind Fähigkeiten, die durch den Erwerb von Fähigkeiten und Erfahrungen in vollem Umfang zum Vorschein kommen.
• Genius- Dies ist ein ungewöhnlich hohes Entwicklungsniveau aller Fähigkeiten.

Wie wir oben erwähnt haben, hängt das Lebensergebnis eines Menschen sehr oft von seinen Fähigkeiten und deren Anwendung ab. Und die Ergebnisse der überwiegenden Mehrheit der Menschen lassen leider zu wünschen übrig. Viele Menschen beginnen irgendwo im Außen nach Lösungen für ihre Probleme zu suchen, obwohl die richtige Lösung immer in einem Menschen steckt. Und man muss nur in sich hineinschauen. Wenn ein Mensch in seinen täglichen Aktivitäten nicht das tut, was er Neigungen und Veranlagungen hat, dann wird dies, gelinde gesagt, unbefriedigende Wirkung haben. Als eine der Optionen, Dinge zu ändern, können Sie die genaue Definition ihrer Fähigkeiten verwenden.

Wenn Sie zum Beispiel eine angeborene Fähigkeit haben, Menschen zu führen und zu führen, und Sie als Warenempfänger in einem Lager arbeiten, dann wird dieser Beruf natürlich keine moralische, emotionale oder finanzielle Befriedigung bringen, weil Sie etwas tun ganz andere Tat. In dieser Situation ist eine Führungsposition besser für Sie geeignet. Sie können zumindest mit einer Stelle als mittlere Führungskraft starten. Angeborene Führungsqualitäten, wenn sie systematisch genutzt und entwickelt werden, werden Sie auf eine ganz andere Ebene bringen. Planen Sie in Ihrem Zeitplan Zeit ein, um Ihre Neigungen und Fähigkeiten zu identifizieren, sich selbst zu studieren, zu verstehen, was Sie wirklich tun möchten und was Ihnen Freude bereiten wird. Anhand der gewonnenen Ergebnisse lässt sich bereits ein Rückschluss auf das Thema ziehen, in welche Richtung man sich weiter bewegen muss.

Um die Fähigkeiten und Neigungen zu ermitteln, gibt es mittlerweile eine Vielzahl von Tests und Techniken. Sie können mehr über Fähigkeiten lesen.

In Kürze erscheint hier ein Eignungstest.

Neben den Fähigkeiten kann als eines der wichtigsten Persönlichkeitsmerkmale das Temperament unterschieden werden.

Temperament

Temperament eine Reihe von Eigenschaften genannt, die die dynamischen Merkmale mentaler Prozesse und Zustände einer Person (deren Auftreten, Veränderung, Stärke, Geschwindigkeit, Beendigung) sowie ihr Verhalten charakterisieren.

Die Idee des Temperaments hat ihre Wurzeln in den Werken von Hippokrates, einem antiken griechischen Philosophen, der im 5. Jahrhundert lebte. BC. Er war es, der die verschiedenen Temperamenttypen definierte, die die Menschen bis heute verwenden: melancholisch, cholerisch, phlegmatisch, sanguinisch.

Melancholisches Temperament- Dieser Typ ist charakteristisch für Menschen mit düsterer Stimmung, mit einem angespannten und komplexen Innenleben. Solche Menschen zeichnen sich durch Verletzlichkeit, Angst, Zurückhaltung und auch dadurch aus, dass sie allem, was sie persönlich betrifft, große Bedeutung beimessen. Mit kleinen Schwierigkeiten geben Melancholiker auf. Sie haben wenig Energiepotential und werden schnell müde.

cholerisches Temperament- am charakteristischsten für aufbrausende Menschen. Menschen mit dieser Art von Temperament sind nicht zurückhaltend, ungeduldig, heiß und impulsiv. Aber sie kühlen schnell ab und beruhigen sich, wenn sie getroffen werden. Choleriker zeichnen sich durch Ausdauer und Stabilität der Interessen und Bestrebungen aus.

Phlegmatisches Temperament- Dies sind kaltblütige Menschen, die eher dazu neigen, in einem Zustand der Inaktivität zu bleiben als in einem Zustand aktiver Arbeit. Langsam erregbar, aber lange abkühlen. Phlegmatische Menschen sind nicht einfallsreich, es fällt ihnen schwer, sich an eine neue Umgebung anzupassen, sich neu zu organisieren und alte Gewohnheiten loszuwerden. Aber gleichzeitig sind sie effizient und energisch, geduldig, besitzen Selbstbeherrschung und Ausdauer.

Sanguinisches Temperament solche Leute sind fröhlich, optimistisch, humorvoll und Witzbolde. Voller Hoffnung, gesellig, kommt leicht mit neuen Menschen zusammen. Sanguinische Menschen zeichnen sich durch eine schnelle Reaktion auf äußere Reize aus: Sie können leicht amüsiert oder in Wut versetzt werden. Neuanfänge aktiv anpacken, kann lange wirken. Sie sind bei Bedarf diszipliniert, können ihre Reaktionen kontrollieren und sich schnell an neue Bedingungen anpassen.

Diese sind bei weitem keine vollständigen Beschreibungen von Temperamenttypen, enthalten aber die charakteristischsten Merkmale für sie. Jede von ihnen ist für sich genommen weder gut noch schlecht, wenn man sie nicht mit Anforderungen und Erwartungen verbindet. Jede Art von Temperament kann sowohl seine Nachteile als auch seine Vorteile haben. Sie können mehr über das menschliche Temperament erfahren.

Mit einem guten Verständnis des Einflusses des Temperamenttyps auf die Häufigkeit des Auftretens mentaler Prozesse (Wahrnehmung, Denken, Aufmerksamkeit) und deren Intensität, auf das Tempo und den Rhythmus der Aktivität sowie auf deren Richtung kann man leicht und Dieses Wissen im Alltag effektiv einsetzen.

Um die Art des Temperaments zu bestimmen, verwenden Sie am besten spezielle Tests, die von Experten auf dem Gebiet der Persönlichkeitsforschung zusammengestellt wurden.

Bald wird es einen Test geben, um das Temperament zu bestimmen.

Eine weitere grundlegende Eigenschaft der Persönlichkeit eines Menschen ist sein Charakter.

Charakter

Charakter bezeichnet unter bestimmten sozialen Bedingungen erworbene Wege der menschlichen Interaktion mit der Außenwelt und anderen Menschen, die die Art seiner Lebenstätigkeit ausmachen.

Im Prozess der Kommunikation zwischen Menschen manifestiert sich der Charakter in der Art des Verhaltens, in der Art und Weise, auf die Handlungen und Handlungen anderer zu reagieren. Manieren können zart und taktvoll oder unhöflich und unzeremoniell sein. Dies liegt an der unterschiedlichen Natur der Menschen. Menschen mit dem stärksten oder umgekehrt dem schwächsten Charakter heben sich immer von den anderen ab. Menschen mit starkem Charakter zeichnen sich in der Regel durch Ausdauer, Ausdauer und Zielstrebigkeit aus. Und willensschwache Menschen zeichnen sich durch Willensschwäche, Unvorhersehbarkeit und Zufälligkeit von Handlungen aus. Der Charakter umfasst viele Merkmale, die moderne Experten in drei Gruppen einteilen: kommunikativ, geschäftlich, willensstark.

Kommunikative Merkmale manifestieren sich in der Kommunikation einer Person mit anderen (Isolation, Geselligkeit, Reaktionsfähigkeit, Wut, Wohlwollen).

Unternehmerische Eigenschaften manifestieren sich im Arbeitsalltag (Genauigkeit, Gewissenhaftigkeit, Fleiß, Verantwortungsbewusstsein, Faulheit).

Willensmerkmale stehen in direktem Zusammenhang mit dem Willen einer Person (Zielstrebigkeit, Ausdauer, Durchhaltevermögen, Willenslosigkeit, Gehorsam).

Es gibt auch motivationale und instrumentelle Charaktereigenschaften.

Motivationsmerkmale - eine Person zum Handeln auffordern, ihre Aktivität leiten und unterstützen.

Instrumentelle Merkmale - geben dem Verhalten einen bestimmten Stil.

Wenn Sie sich eine klare Vorstellung von den Eigenschaften und Merkmalen Ihres Charakters machen können, können Sie die motivierende Kraft verstehen, die Ihre Entwicklung und Selbstverwirklichung im Leben leitet. Mit diesem Wissen können Sie feststellen, welche Ihrer Funktionen am weitesten entwickelt sind und welche verbessert werden müssen, und auch verstehen, durch welche Ihrer Funktionen Sie in größerem Umfang mit der Welt und anderen interagieren. Ein tiefgreifendes Verständnis von sich selbst bietet eine einzigartige Gelegenheit zu sehen, wie und warum Sie auf diese Weise auf Lebenssituationen und Ereignisse reagieren und was Sie in sich selbst kultivieren müssen, damit Ihr Lebensstil so produktiv und nützlich wie möglich wird und Sie vollständig können verwirkliche dich. Wenn Sie die Eigenschaften Ihres Charakters, seine Vor- und Nachteile kennen und beginnen, sich zu verbessern, können Sie in einer bestimmten Situation bestmöglich reagieren, Sie wissen, wie Sie auf schädliche oder positive Einflüsse reagieren müssen zu einer anderen Person sagen und auf ihre Handlungen und Worte reagieren .

Bald wird es einen Test geben, um die Charaktereigenschaften zu bestimmen.

Eines der wichtigsten Persönlichkeitsmerkmale, das den Prozess des menschlichen Lebens und sein Ergebnis am stärksten beeinflusst, ist der Wille.

Wille

Wille- Dies ist die Eigenschaft eines Menschen, seine Psyche und sein Handeln bewusst zu steuern.

Dank des Willens ist ein Mensch in der Lage, sein eigenes Verhalten und seine mentalen Zustände und Prozesse bewusst zu steuern. Mit Hilfe des Willens übt ein Mensch einen bewussten Einfluss auf die Welt um ihn herum aus und nimmt die (aus seiner Sicht) notwendigen Veränderungen vor.

Das Hauptzeichen des Willens hängt damit zusammen, dass er in den meisten Fällen damit verbunden ist, dass eine Person vernünftige Entscheidungen trifft, Hindernisse überwindet und sich um die Umsetzung des Plans bemüht. Eine Willensentscheidung wird von einem Individuum unter Bedingungen entgegengesetzt gerichteter Bedürfnisse, Triebe und Motive getroffen, die einander entgegengesetzt sind und ungefähr die gleiche Motivkraft haben, weshalb eine Person immer eine von zwei / mehreren wählen muss.

Wille impliziert immer Selbstbeherrschung: Auf die eine oder andere Weise zu handeln, um bestimmte Ziele und Ergebnisse zu erreichen, bestimmte Bedürfnisse zu verwirklichen, eine Person, die aus eigenem Willen handelt, muss sich immer etwas anderem entziehen, das sie vielleicht als attraktiver und wünschenswerter ansieht . Ein weiteres Zeichen für die Beteiligung des Willens am menschlichen Verhalten ist das Vorhandensein eines bestimmten Aktionsplans.

Ein wichtiges Merkmal der willentlichen Anstrengung ist der Mangel an emotionaler Befriedigung, aber das Vorhandensein moralischer Befriedigung, die sich aus der Umsetzung des Plans ergibt (aber nicht während des Umsetzungsprozesses). Sehr oft zielen Willensbemühungen nicht darauf ab, die Umstände zu überwinden, sondern sich selbst zu „besiegen“, trotz der eigenen natürlichen Wünsche.

Hauptsächlich hilft der Wille einer Person, die Schwierigkeiten und Hindernisse des Lebens auf dem Weg zu überwinden; was hilft, neue Ergebnisse zu erzielen und sich weiterzuentwickeln. Wie einer der größten Schriftsteller des 20. Jahrhunderts, Carlos Castaneda, sagte: „Der Wille bringt dich zum Sieg, wenn dein Verstand dir sagt, dass du besiegt bist.“ Man kann sagen, je stärker die Willenskraft eines Menschen ist, desto stärker ist der Mensch selbst (gemeint ist natürlich nicht die körperliche, sondern die innere Stärke). Die Hauptpraxis für die Entwicklung der Willenskraft ist ihre Schulung und Verhärtung. Sie können mit ganz einfachen Dingen beginnen, Ihre Willenskraft zu entwickeln.

Machen Sie es sich zum Beispiel zur Regel, Dinge zu beachten, deren Aufschub Sie am Boden zerstört, „Energie saugt“ und deren Ausführung im Gegenteil belebt, auflädt und positiv wirkt. Das sind die Dinge, für die du zu faul bist, zum Beispiel aufräumen, wenn dir gar nicht danach ist, morgens Sport machen, eine halbe Stunde früher aufstehen. Eine innere Stimme wird Ihnen sagen, dass dies aufgeschoben werden kann oder gar nicht nötig ist. Hör nicht auf ihn. Das ist die Stimme deiner Faulheit. Tun Sie es so, wie Sie es sich vorgenommen haben – danach werden Sie merken, dass Sie sich energischer und fröhlicher, kraftvoller fühlen. Oder ein anderes Beispiel: Identifizieren Sie Ihre Schwächen (das kann zielloser Zeitvertreib im Internet sein, Fernsehen, auf der Couch liegen, Süßigkeiten etc.). Nimm nicht den Stärksten von ihnen und gib ihn für eine Woche, zwei, einen Monat auf. Versprechen Sie sich, dass Sie nach der festgelegten Zeit wieder zu Ihrer Gewohnheit zurückkehren werden (wenn Sie natürlich möchten). Und dann - das Wichtigste: Nehmen Sie ein Symbol dieser Schwäche und tragen Sie es ständig bei sich. Aber fallen Sie nicht auf die Provokationen des „alten Ichs“ herein und erinnern Sie sich an das Versprechen. Das ist das Training deiner Willenskraft. Mit der Zeit werden Sie feststellen, dass Sie stärker geworden sind und in der Lage sein werden, stärkere Schwächen abzulehnen.

Aber nichts kann in Bezug auf die Stärke der Auswirkungen auf die menschliche Psyche mit einer anderen Eigenschaft seiner Persönlichkeit verglichen werden - Emotionen.

Emotionen

Emotionen können als besondere individuelle Erfahrungen charakterisiert werden, die eine angenehme oder unangenehme mentale Färbung haben und mit der Befriedigung vitaler Bedürfnisse verbunden sind.

Die wichtigsten Arten von Emotionen sind:

Stimmung - spiegelt den allgemeinen Zustand einer Person zu einem bestimmten Zeitpunkt wider

Die einfachsten Emotionen sind Erfahrungen, die mit der Befriedigung organischer Bedürfnisse verbunden sind.

Affekte sind heftige, kurzlebige Emotionen, die sich besonders äußerlich manifestieren (Gestik, Mimik)

Gefühle sind ein Spektrum von Erfahrungen, die mit bestimmten Objekten verbunden sind.

Leidenschaft ist ein ausgeprägtes Gefühl, das (in den meisten Fällen) nicht kontrolliert werden kann.

Stress ist eine Kombination aus Emotionen und dem physischen Zustand des Körpers

Emotionen, insbesondere Gefühle, Affekte und Leidenschaften, sind ein unveränderlicher Teil der Persönlichkeit eines Menschen. Alle Menschen (Persönlichkeiten) sind emotional sehr unterschiedlich. Zum Beispiel nach emotionaler Erregbarkeit, der Dauer emotionaler Erlebnisse, dem Überwiegen negativer oder positiver Emotionen. Aber das Hauptmerkmal des Unterschieds ist die Intensität der erlebten Emotionen und ihre Richtung.

Emotionen haben ein charakteristisches Merkmal, um das Leben eines Menschen ernsthaft zu beeinflussen. Unter dem Einfluss bestimmter Emotionen kann eine Person zu der einen oder anderen Zeit Entscheidungen treffen, etwas sagen und Handlungen ausführen. Emotionen sind in der Regel ein kurzlebiges Phänomen. Aber was eine Person manchmal unter dem Einfluss von Emotionen tut, führt nicht immer zu guten Ergebnissen. Und seit Da es in unserer Lektion darum geht, wie Sie Ihr Leben verbessern können, sollten wir darüber sprechen, wie Sie es positiv beeinflussen können.

Es ist wichtig zu lernen, seine Emotionen zu kontrollieren und ihnen nicht zu erliegen. Zuallererst müssen Sie sich daran erinnern, dass eine Emotion, was auch immer sie sein mag (positiv oder negativ), nur eine Emotion ist und bald vergehen wird. Wenn Sie also in einer negativen Situation das Gefühl haben, dass negative Emotionen in Ihnen vorherrschen, denken Sie daran und halten Sie sie zurück - dies ermöglicht es Ihnen, nichts zu tun oder zu sagen, was Sie später bereuen könnten. Wenn Sie aufgrund einiger herausragender positiver Ereignisse im Leben eine Welle freudiger Emotionen erleben, dann denken Sie einfach daran: Diese Praxis wird es Ihnen ermöglichen, unnötige Energiekosten zu vermeiden.

Sicher kennen Sie die Situation, wenn Sie nach einiger Zeit nach einem Moment stürmischer Freude oder Freude eine Art innere Verwüstung verspüren. Emotionen sind immer ein Aufwand an persönlicher Energie. Kein Wunder, dass der alte jüdische König Salomo einen Ring mit der Aufschrift "Auch dies wird vorübergehen" an seinem Finger hatte. Immer in Momenten der Freude oder Traurigkeit drehte er seinen Ring und las diese Inschrift vor sich hin, um sich an die kurze Dauer emotionaler Erlebnisse zu erinnern.

Zu wissen, was Emotionen sind, und die Fähigkeit, mit ihnen umzugehen, sind sehr wichtige Aspekte in der Entwicklung einer Person und des Lebens im Allgemeinen. Lerne, mit deinen Emotionen umzugehen, und du wirst dich selbst in vollen Zügen kennen. Dinge wie Selbstbeobachtung und Selbstbeherrschung sowie verschiedene spirituelle Praktiken (Meditation, Yoga usw.) ermöglichen die Beherrschung dieser Fähigkeit. Informationen dazu finden Sie im Internet. Und was Emotionen sind, erfahren Sie in unserer Schauspielausbildung.

Aber trotz der Bedeutung aller oben diskutierten Persönlichkeitsmerkmale spielt vielleicht eine andere ihrer Eigenschaften die dominierende Rolle - die Motivation, da sie den Wunsch beeinflusst, mehr über sich selbst zu erfahren und in die Psychologie des Individuums einzutauchen, auf Interesse an etwas Neues, bisher Unbekanntes, auch wenn Sie diese Lektion lesen.

Motivation

Im Allgemeinen gibt es im menschlichen Verhalten zwei komplementäre Seiten – es ist motivierend und regulierend. Die Anreizseite sorgt für die Aktivierung des Verhaltens und seine Richtung, und die regulatorische Seite ist dafür verantwortlich, wie sich das Verhalten unter bestimmten Bedingungen entwickelt.

Motivation ist eng mit solchen Phänomenen wie Motiven, Absichten, Motiven, Bedürfnissen usw. Im engsten Sinne kann Motivation als eine Reihe von Ursachen definiert werden, die menschliches Verhalten erklären. Im Zentrum dieses Konzepts steht der Begriff „Motiv“.

Motiv- Dies ist jeder innere physiologische oder psychologische Drang, der für die Aktivität und Zweckmäßigkeit des Verhaltens verantwortlich ist. Motive sind bewusst und unbewusst, imaginär und real agierend, bedeutungsbildend und motivierend.

Folgende Faktoren beeinflussen die Motivation einer Person:

Ein Bedürfnis ist ein Zustand des Bedürfnisses einer Person nach allem, was für ein normales Leben sowie für die geistige und körperliche Entwicklung notwendig ist.

Ein Anreiz ist jeder interne oder externe Faktor, der zusammen mit einem Motiv das Verhalten steuert und auf ein bestimmtes Ziel ausrichtet.

Absicht ist eine nachdenkliche und bewusste Entscheidung, die mit dem Wunsch, etwas zu tun, übereinstimmt.

Motivation ist nicht der vollständig bewusste und unbestimmte (vielleicht) Wunsch einer Person nach etwas.

Motivation ist der „Treibstoff“ eines Menschen. So wie ein Auto Benzin braucht, um weiterzumachen, braucht ein Mensch Motivation, um nach etwas zu streben, sich zu entwickeln, neue Höhen zu erreichen. Sie wollten zum Beispiel mehr über die menschliche Psychologie und Persönlichkeitsmerkmale erfahren, und das war die Motivation, sich dieser Lektion zuzuwenden. Doch was für den einen eine große Motivation ist, kann für den anderen der absolute Nullpunkt sein.

Das Wissen über Motivation kann vor allem für sich selbst erfolgreich genutzt werden: Denken Sie darüber nach, was Sie im Leben erreichen möchten, erstellen Sie eine Liste Ihrer Lebensziele. Nicht nur das, was Sie gerne hätten, sondern genau das, was Ihr Herz höher schlagen lässt und Sie emotional begeistert: Stellen Sie sich vor, was Sie wollen, als hätten Sie es bereits. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie das anmacht, dann ist dies Ihre Motivation zu handeln. Wir alle haben Phasen von Höhen und Tiefen in der Aktivität. Und in Momenten der Rezession müssen Sie sich daran erinnern, wofür Sie sich vorwärts bewegen müssen. Setzen Sie sich ein globales Ziel, unterteilen Sie dessen Erreichung in Zwischenetappen und beginnen Sie zu handeln. Nur wer weiß, wohin er geht und Schritte dorthin unternimmt, wird sein Ziel erreichen.

Auch das Wissen über Motivation kann bei der Kommunikation mit Menschen genutzt werden.

Ein gutes Beispiel ist, wenn Sie eine Person bitten, eine Bitte zu erfüllen (nach Freundschaft, Arbeit usw.). Natürlich möchte eine Person als Gegenleistung für eine Dienstleistung etwas für sich selbst erhalten (so bedauerlich es scheinen mag, aber die meisten Menschen haben ein egoistisches Interesse, auch wenn es sich bei jemandem mehr und bei jemandem weniger manifestiert ). Bestimmen Sie, was eine Person braucht, und dies wird eine Art Haken sein, der ihn, seine Motivation, haken kann. Zeigen Sie der Person ihren Nutzen. Wenn er sieht, dass er, nachdem er Sie auf halbem Weg getroffen hat, in der Lage sein wird, ein wesentliches Bedürfnis für ihn zu befriedigen, dann ist dies eine fast 100%ige Garantie dafür, dass Ihre Interaktion erfolgreich und effektiv sein wird.

Neben dem oben genannten Material ist der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung zu erwähnen. Denn alles, was wir bisher betrachtet haben, ist eng mit diesem Prozess verbunden, hängt von ihm ab und beeinflusst ihn gleichzeitig. Das Thema Persönlichkeitsentwicklung ist sehr eigenartig und umfangreich, um es als kleinen Teil einer Lektion zu beschreiben, aber es ist unmöglich, es nicht zu erwähnen. Wir werden daher nur allgemein darauf eingehen.

Persönliche Entwicklung

Persönliche Entwicklung ist Teil der Gesamtentwicklung des Menschen. Es ist eines der Hauptthemen der praktischen Psychologie, aber es ist alles andere als eindeutig verstanden. Mit dem Begriff „Persönlichkeitsentwicklung“ meinen Wissenschaftler mindestens vier verschiedene Themen.

1. Was sind die Mechanismen und Dynamiken der Persönlichkeitsentwicklung (der Prozess selbst wird untersucht)
2. Was erreicht ein Mensch im Verlauf seiner Entwicklung (Ergebnisse werden untersucht)
3. Auf welche Art und Weise können Eltern und Gesellschaft aus einem Kind eine Persönlichkeit formen (das Handeln von „Erziehern“ wird untersucht)
4. Wie sich eine Person als Person entwickeln kann (die Handlungen der Person selbst werden untersucht)

Das Thema Persönlichkeitsentwicklung hat schon immer viele Forscher angezogen und wurde aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet. Für einige Forscher gilt das größte Interesse an der Persönlichkeitsentwicklung dem Einfluss soziokultureller Merkmale, den Wegen dieses Einflusses und den Bildungsmodellen. Für andere ist das Thema des genauen Studiums die eigenständige Entwicklung einer Person als Person.

Persönliche Entwicklung kann sowohl ein natürlicher Prozess sein, der keine Beteiligung von außen erfordert, als auch ein bewusster, zielgerichteter Prozess. Und die Ergebnisse werden sich erheblich voneinander unterscheiden.

Neben der Tatsache, dass ein Mensch in der Lage ist, sich selbst zu entwickeln, kann er andere entwickeln. Für die praktische Psychologie, die charakteristischste Hilfestellung bei der Persönlichkeitsentwicklung, der Entwicklung neuer Methoden und Innovationen in diesem Bereich, verschiedene Schulungen, Seminare und Trainingsprogramme.

Grundlegende Theorien der Persönlichkeitsforschung

Die Hauptströmungen der Persönlichkeitsforschung lassen sich etwa ab Mitte des 20. Jahrhunderts ausmachen. Als nächstes werden wir einige von ihnen betrachten und für die beliebtesten (Freud, Jung) Beispiele geben.

Dies ist ein psychodynamischer Ansatz zur Erforschung der Persönlichkeit. Die Entwicklung der Persönlichkeit wurde von Freud in psychosexuellen Begriffen betrachtet, und er schlug eine dreiteilige Persönlichkeitsstruktur vor:

• Id - „es“ enthält alles Vererbte und Einverleibte in die menschliche Konstitution. Jeder Mensch hat grundlegende Instinkte: Leben, Tod und Sex, der wichtigste davon ist der dritte.
• Ego - "Ich" ist ein Teil des mentalen Apparats, der mit der umgebenden Realität in Kontakt steht. Die Hauptaufgabe auf dieser Ebene ist die Selbsterhaltung und der Schutz.
• Super-Ego – „Super-Selbst“ ist der sogenannte Richter der Aktivitäten und Gedanken des Egos. Drei Funktionen werden hier erfüllt: Gewissen, Selbstbeobachtung und Idealbildung.

Freuds Theorie ist vielleicht die populärste aller Theorien in der Psychologie. Es ist weithin bekannt, weil es die tiefen Merkmale und Reize des menschlichen Verhaltens offenbart, insbesondere den starken Einfluss des sexuellen Verlangens auf eine Person. Die Hauptposition der Psychoanalyse ist, dass menschliches Verhalten, Erleben und Wissen weitgehend von inneren und irrationalen Trieben bestimmt werden und diese Triebe überwiegend unbewusst sind.

Eine der Methoden von Freuds psychologischer Theorie besagt, wenn man sie im Detail studiert, dass man lernen muss, wie man seine überschüssige Energie nutzt und sublimiert, d.h. umleiten, um bestimmte Ziele zu erreichen. Wenn Sie beispielsweise feststellen, dass Ihr Kind übermäßig aktiv ist, kann diese Aktivität in die richtige Richtung gelenkt werden - schicken Sie das Kind in die Sportabteilung. Als weiteres Beispiel für Sublimierung können Sie folgende Situation anführen: Sie standen in der Schlange vor dem Finanzamt und sahen sich einer unverschämten, unhöflichen und ablehnenden Person gegenüber. Dabei hat er dich beleidigt angeschrien und damit einen Sturm negativer Emotionen ausgelöst - ein Energieüberschuss, der irgendwo rausgeworfen werden muss. Dazu können Sie ins Fitnessstudio oder ins Schwimmbad gehen. Sie selbst werden nicht bemerken, wie die ganze Wut verfliegt, und Sie werden wieder in fröhlicher Stimmung sein. Dies ist natürlich ein sehr triviales Beispiel für Sublimation, aber die Essenz der Methode lässt sich darin einfangen.

Um mehr über die Sublimationsmethode zu erfahren, besuchen Sie diese Seite.

Die Kenntnis von Freuds Theorie kann auch in einem anderen Aspekt genutzt werden - der Traumdeutung. Laut Freud ist ein Traum eine Widerspiegelung von etwas, das in der Seele eines Menschen ist, was ihm selbst vielleicht nicht einmal bewusst ist. Überlegen Sie, welche Gründe dazu führen könnten, dass Sie diesen oder jenen Traum hatten. Das erste, was Ihnen als Antwort einfällt, wird am sinnvollsten sein. Und schon darauf basierend sollten Sie Ihren Traum als Reaktion Ihres Unbewussten auf äußere Umstände interpretieren. Sie können sich mit dem Werk von Sigmund Freud "Die Traumdeutung" vertraut machen.

Wenden Sie Freuds Wissen auf Ihr persönliches Leben an: Wenn Sie Ihre Beziehung zu Ihrem geliebten Menschen erforschen, können Sie die Konzepte von „Übertragung“ und „Gegenübertragung“ in die Praxis umsetzen. Übertragung ist die Übertragung von Gefühlen und Zuneigungen zweier Menschen aufeinander. Gegenübertragung ist ein umgekehrter Prozess. Wenn Sie dieses Thema genauer verstehen, können Sie herausfinden, warum bestimmte Probleme in Beziehungen auftreten, wodurch es möglich ist, sie so schnell wie möglich zu lösen. Es wurde sehr ausführlich darüber geschrieben.

Lesen Sie mehr über Sigmund Freuds Theorie auf Wikipedia.

Jung führte das Konzept des „Ich“ als den Wunsch des Individuums nach Einheit und Integrität ein. Und bei der Einteilung der Persönlichkeitstypen stellte er den Menschen auf sich selbst und das Objekt in den Mittelpunkt – er teilte Menschen in Extrovertierte und Introvertierte ein. In Jungs analytischer Psychologie wird Persönlichkeit als Ergebnis des Zusammenspiels von Zukunftsstreben und individuell angeborener Veranlagung beschrieben. Besondere Bedeutung wird auch der Bewegung der Persönlichkeit auf dem Weg der Selbstverwirklichung beigemessen, indem die verschiedenen Elemente der Persönlichkeit ausbalanciert und integriert werden.

Jung glaubte, dass jede Person mit einer Reihe bestimmter persönlicher Merkmale geboren wird und dass die äußere Umgebung es einer Person nicht erlaubt, eine Person zu werden, sondern die bereits darin eingebetteten Merkmale offenbart. Er identifizierte auch mehrere Ebenen des Unbewussten: Individuum, Familie, Gruppe, National, Rasse und Kollektiv.

Laut Jung gibt es ein bestimmtes System der Psyche, das eine Person bei der Geburt erbt. Es entwickelt sich seit Hunderten von Jahrtausenden und lässt Menschen alle Lebenserfahrungen auf sehr konkrete Weise erfahren und verwirklichen. Und diese Konkretheit drückt sich in dem aus, was Jung Archetypen nannte, die das Denken, Fühlen und Handeln von Menschen beeinflussen.

Jungs Typologie kann in der Praxis angewendet werden, um den eigenen Einstellungstyp oder den Einstellungstyp anderer zu bestimmen. Bemerken Sie z. B. Unentschlossenheit, Vereinsamung, Reaktionsschärfe, vorherrschende Abschirmung von außen, Misstrauen gegenüber sich selbst / anderen, deutet dies auf eine introvertierte Art Ihrer Einstellung / Einstellung gegenüber anderen hin. Wenn Sie/Andere offen, kontaktfreudig, vertrauensvoll sind, sich auf ungewohnte Situationen einlassen, Vorsicht vernachlässigen etc., dann ist die Haltung vom extravertierten Typ. Die Kenntnis Ihrer Art von Einstellung (nach Jung) ermöglicht es, sich selbst und andere, die Motive für Handlungen und Reaktionen besser zu verstehen, und dies wiederum wird Ihre Effizienz im Leben steigern und Beziehungen zu Menschen am produktivsten aufbauen.

Jungs analytische Methode kann auch verwendet werden, um das eigene Verhalten und das Verhalten anderer zu analysieren. Anhand der Klassifikation von Bewusstem und Unbewusstem können Sie lernen, jene Motive zu erkennen, die Sie und Ihre Mitmenschen in Ihrem Verhalten leiten.

Ein anderes Beispiel: Wenn Sie bemerken, dass Ihr Kind ab einem gewissen Alter anfängt, sich Ihnen gegenüber feindselig zu verhalten und versucht, sich von den Menschen und der Welt um es herum zu lösen, dann können Sie mit hoher Sicherheit sagen, dass der Prozess der Individuation hat begonnen - die Bildung der Individualität. Dies geschieht normalerweise während der Pubertät. Laut Jung gibt es einen zweiten Teil der Individualitätsbildung - wenn eine Person in die Welt "zurückkehrt" und ein integraler Bestandteil von ihr wird, ohne zu versuchen, sich von der Welt zu trennen. Die Beobachtungsmethode eignet sich hervorragend, um solche Prozesse aufzudecken.

Wikipedia.

Persönlichkeitstheorie von William James

Er unterteilt die Persönlichkeitsanalyse in 3 Teile:

• Die Elemente der Persönlichkeit (die in drei Ebenen gruppiert sind)
• Gefühle und Emotionen, die durch konstituierende Elemente verursacht werden (Selbstwertgefühl)
• Aktionen, die durch konstituierende Elemente verursacht werden (Selbsterhaltung und Selbstfürsorge).

Lesen Sie mehr über diese Theorie auf Wikipedia.

Individualpsychologie von Alfred Adler

Adler führte das Konzept des "Lebensstils" ein, der sich in den Einstellungen und Verhaltensweisen eines bestimmten Individuums manifestiert und unter dem Einfluss der Gesellschaft geformt wird. Laut Adler ist die Persönlichkeitsstruktur einheitlich, und die Hauptsache in ihrer Entwicklung ist der Wunsch nach Überlegenheit. Adler unterschied 4 Arten von Einstellungen, die den Lebensstil begleiten:

• Steuerungstyp
• empfangender Typ
• vermeidender Typ
• sozial nützlicher Typ

Er schlug auch eine Theorie vor, die darauf abzielt, Menschen dabei zu helfen, sich selbst und ihre Umgebung zu verstehen. Adlers Ideen waren die Vorläufer der phänomenologischen und humanistischen Psychologie.

Lesen Sie mehr über diese Theorie auf Wikipedia.

Psychosynthese von Roberto Assagioli

Assagioli identifizierte 8 Zonen (Unterstrukturen) in der Hauptstruktur des Mentalen:

1. Unteres Unbewusstes
2. Mittleres Unbewusstes
3. höheres Unbewusstes
4. Feld des Bewusstseins
5. Persönliches „Ich“
6. Höheres „Ich“
7. kollektiven Unbewussten
8. Subpersönlichkeit (Subpersönlichkeit)

Die Bedeutung der geistigen Entwicklung bestand laut Assagioli darin, die Einheit der Psyche zu erhöhen, d.h. in der Synthese von allem in einem Menschen: Körper, Psyche, bewusst und unbewusst.

Lesen Sie mehr über diese Theorie auf Wikipedia.

Physiologischer (biologischer) Ansatz (Typentheorie)

Dieser Ansatz konzentrierte sich auf die Struktur und Struktur des Körpers. Es gibt zwei Hauptarbeiten in diese Richtung:

Typologie von Ernst Kretschmer

Ihrer Meinung nach haben Menschen mit einem bestimmten Körpertyp bestimmte mentale Eigenschaften. Kretschmer unterschied 4 Konstitutionstypen: leptosomatisch, Picknick, sportlich, dysplastisch. Lesen Sie mehr über diese Theorie auf Wikipedia.

Arbeit von William Herbert Sheldon

Sheldon schlug vor, dass die Form des Körpers die Persönlichkeit beeinflusst und ihre Eigenschaften widerspiegelt. Er wählte 3 Körperklassen aus: Endomorph, Ektomorph, Mesomorph. Lesen Sie mehr über diese Theorie auf Wikipedia.

Der Persönlichkeitsbegriff von Eduard Spranger

Spranger beschrieb 6 psychologische Typen eines Menschen, abhängig von den Formen der Welterkenntnis: Theoretischer Mensch, Ökonomischer Mensch, Ästhetischer Mensch, Sozialer Mensch, Politischer Mensch, Religiöser Mensch. In Übereinstimmung mit den spirituellen Werten eines Menschen wird die Individualität seiner Persönlichkeit bestimmt. Lesen Sie mehr über diese Theorie auf Wikipedia.

Die Dispositionsrichtung von Gordon Allport

Allport stellte zwei allgemeine Ideen vor: die Theorie der Eigenschaften und die Einzigartigkeit jeder Person. Laut Allport ist jede Person einzigartig und ihre Einzigartigkeit kann durch die Identifizierung spezifischer Persönlichkeitsmerkmale verstanden werden. Dieser Wissenschaftler führte den Begriff des „proprium“ ein – das, was in der inneren Welt als das Eigene erkannt wird und ein Unterscheidungsmerkmal ist. Proprium lenkt das Leben eines Menschen in eine positive, kreative, wachstumsorientierte und sich entwickelnde Richtung im Einklang mit der menschlichen Natur. Identität wirkt hier als innere Konstante. Allport betonte auch die Unteilbarkeit und Integrität der gesamten Persönlichkeitsstruktur. Weiterlesen.

intrapsychologischer Ansatz. Theorie von Kurt Lewin

Levin schlug vor, dass die treibenden Kräfte für die Entwicklung der Persönlichkeit in ihm selbst liegen. Gegenstand seiner Forschung waren die Bedürfnisse und Motive menschlichen Verhaltens. Er versuchte, sich dem Studium der Persönlichkeit als Ganzes zu nähern und war ein Anhänger der Gestaltpsychologie. Levin schlug seinen eigenen Ansatz zum Verständnis der Persönlichkeit vor: Darin liegt die Quelle der treibenden Kräfte des menschlichen Verhaltens in der Interaktion einer Person und einer Situation und wird durch seine Einstellung dazu bestimmt. Diese Theorie wird dynamisch oder typologisch genannt. Lesen Sie mehr über diese Theorie auf Wikipedia.

Phänomenologische und humanistische Theorien

Das wichtigste kausale Mittel der Persönlichkeit ist hier der Glaube an einen positiven Anfang in jedem Menschen, seine subjektiven Erfahrungen und der Wunsch, sein Potenzial zu verwirklichen. Die Hauptvertreter dieser Theorien waren:

Abraham Harold Maslow: Seine Schlüsselidee war das menschliche Bedürfnis nach Selbstverwirklichung.

Existenzialistische Richtung von Viktor Frankl

Frankl war überzeugt, dass Freiheit, Verantwortung und der Sinn des Lebens die Schlüsselpunkte in der Entwicklung des Individuums sind. Lesen Sie mehr über diese Theorie auf Wikipedia.

Jede der heute existierenden Theorien hat ihre eigene Einzigartigkeit, Bedeutung und ihren eigenen Wert. Und jeder der Forscher hat die wichtigsten Aspekte der Persönlichkeit eines Menschen identifiziert und geklärt, und jeder von ihnen ist auf seinem Gebiet richtig.

Um sich mit den Themen und Theorien der Persönlichkeitspsychologie umfassend vertraut zu machen, können Sie die folgenden Bücher und Lehrbücher verwenden.

• Abulkanowa-Slawskaja K.A. Persönlichkeitsentwicklung im Lebensprozess // Psychologie der Persönlichkeitsbildung und Persönlichkeitsentwicklung. Moskau: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Beresina T.N. Persönliche Zeit und Lebenszeit. St. Petersburg: Aletheya, 2001.
• Anajew B.G. Der Mensch als Erkenntnisobjekt // Ausgewählte psychologische Werke. In 2 Bänden. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Seine Persönlichkeit, Lehre und Schule. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Einführung in die Allgemeine Psychologie. M., 1996.
• Enikeev M.I. Grundlagen der Allgemeinen und Rechtspsychologie. -M., 1997.
• Crane W. Geheimnisse der Persönlichkeitsbildung. St. Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontjew A. N. Aktivität. Bewusstsein. Persönlichkeit. M., 1975.
• Leontjew A. N. Probleme der Entwicklung der Psyche. M., 1980.
• Maslow A. Selbstverwirklichung // Persönlichkeitspsychologie. Texte. M.: MGU, 1982.
• Nemov R.S. Allgemeine Psychologie. ed. Peter, 2007.
• Pervin L., John O. Psychologie der Persönlichkeit. Theorie und Forschung. M., 2000.
• Petrovsky A.V., Jaroshevsky M.G. Psychologie. -M., 2000.
• Russalov V. M. Biologische Grundlagen individueller psychischer Unterschiede. M., 1979.
• Russalov V. M. Natürliche Voraussetzungen und individuelle psychophysiologische Merkmale der Persönlichkeit // Persönlichkeitspsychologie in den Werken der Hauspsychologen. SPb., Peter, 2000.
• Rubinshtein S.L. Grundlagen der Allgemeinen Psychologie. 2. Aufl. M, 1946.
• Rubinshtein S.L. Sein und Bewusstsein. M, 1957.
• Rubinshtein S.L. Der Mensch und die Welt. Moskau: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Prinzipien und Wege der Entwicklung der Psychologie. M., Verlag der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1959.
• Rubinshtein S.L. Grundlagen der Allgemeinen Psychologie. M, 1946.
• Sokolova E.E. Dreizehn Dialoge über Psychologie. M.: Bedeutung, 1995.
• Stolyarenko L.D. Psychologie. - Rostow am Don, 2004.
• Tome H. Kehele H. Moderne Psychoanalyse. In 2 Bänden. Moskau: Fortschritt, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Psychoanalytische Entwicklungstheorien. Jekaterinburg: Geschäftsbuch, 1998.
• Freud Z. Einführung in die Psychoanalyse: Vorlesungen. Moskau: Nauka, 1989.
• Khjell L., Ziegler D. Persönlichkeitstheorien. SPb., Peter, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Persönlichkeitstheorien. M., 1997.
• Khjell L., Ziegler D. Persönlichkeitstheorien. Sankt Petersburg: Peter, 1997.
• Experimentelle Psychologie. / Ed. P. Fress, J. Piaget. Ausgabe. 5. M.: Fortschritt, 1975.
• Jung K. Seele und Mythos. sechs Archetypen. M.; Kiew: CJSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Psychologie des Unbewussten. M.: Kanon, 1994.
• Jung K. Tavistock-Vorlesungen. M., 1998.
• Jaroschewski M.G. Psychologie im XX Jahrhundert. M., 1974.

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Persönlichkeit Angeborene Merkmale des Denkens, Empfindens und Verhaltens, die die Einzigartigkeit des Individuums, seine Lebensweise und die Art der Anpassung bestimmen und das Ergebnis konstitutioneller Entwicklungsfaktoren und sozialer Stellung sind.

Kurzes erklärendes psychologisches und psychiatrisches Wörterbuch. Ed. igisheva. 2008 .

Persönlichkeit

2) bestimmt durch die Einbindung in soziale Bindungen, die systemische Qualität des Individuums, die sich ausbildet Gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation. In der „hormonellen Psychologie“ (V. McDougall), in der Psychoanalyse (Z. Freud, A. Adler) wurde L. als Ensemble irrationaler unbewusster Triebe interpretiert. tatsächlich das Problem von L. beseitigt, das im mechanistischen Schema "S - R" ("-") keinen Platz hatte. Sehr produktiv in Bezug auf spezifische methodische Lösungen, zeigen die Konzepte von K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers eine gewisse Einschränkung, die sich im Physikalismus manifestiert, der Übertragung der Gesetze der Mechanik auf die Analyse der Manifestationen von L. (K. Levin), Indeterminismus in " Humanistische Psychologie und Existentialismus. Auffallend sind die Erfolge der westlichen empirischen Psychologie auf dem Gebiet der Psychotherapie von L., Kommunikationstraining etc. In der russischen Psychologie zeichnet sich ein Mensch als L. durch ein durch das gesellschaftliche Leben bedingtes Beziehungssystem aus, zu dem er gehört Gegenstand. Im Prozess der Interaktion mit der Welt agiert ein aktiv handelnder L. als Ganzes, in dem Umwelterkenntnis in Einheit mit Erfahrung vollzogen wird. L. wird in der Einheit (aber nicht Identität) der sinnlichen Essenz seines Trägers betrachtet - des Individuums und der Bedingungen des sozialen Umfelds (B. G. Ananiev, A. N. Leontiev). Die natürlichen Eigenschaften und Merkmale des Individuums erscheinen in L. als seine gesellschaftlich bedingten Elemente. So ist z. B. die Hirnpathologie biologisch determiniert, aber die von ihr erzeugten Charaktereigenschaften werden aufgrund sozialer Determination zu den Merkmalen von L. L. ist ein vermittelndes Glied, durch das äußere Einflüsse mit ihrer Wirkung in der Psyche des Individuums verbunden sind (S. L. Rubinshtein). Die Entstehung von L. als systemische Qualität ist darauf zurückzuführen, dass das Individuum in gemeinsamer Aktivität mit anderen Individuen die Welt verändert und sich durch diese Veränderung selbst transformiert und zu L. wird (A. N. Leontiev). L. zeichnet sich durch Aktivität aus, d. h. der Wunsch des Subjekts, über seine eigenen Grenzen hinauszugehen (siehe), den Umfang seiner Aktivitäten zu erweitern, über die Grenzen der Anforderungen der Situation und der Rollenvorgaben (, Risiko usw.) ). L. ist gekennzeichnet Orientierung- ein stabiles dominantes System von Motiven - Interessen, Überzeugungen, Ideale, Vorlieben usw., in denen sie sich als Person manifestieren; tiefe semantische Strukturen („dynamische semantische Systeme“, nach L. S. Vygotsky), die sie bestimmen und relativ resistent gegen verbale Einflüsse sind und sich in der gemeinsamen Aktivität von Gruppen transformieren ( Prinzip der Tätigkeitsvermittlung), der Grad des Bewusstseins ihrer Beziehung zur Realität: Beziehungen (nach V. N. Myasishchev), Einstellungen (nach D. N. Uznadze, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirashvili), Dispositionen (nach V. Ya. Yadov) usw. Entwickelt L. verfügt über ein entwickeltes Selbstbewusstsein, das die unbewusste mentale Regulierung einiger wichtiger Aspekte der Tätigkeit von L. nicht ausschließt. Subjektiv für den Einzelnen handelt L. als sein Selbst, das vom Einzelnen in den Aktivitäts- und Kommunikationsprozessen konstruiert wird , die Einheit und Identität seiner Persönlichkeit zu gewährleisten und sich in Selbsteinschätzungen, in einem Gefühl der Selbstachtung, der Höhe der Ansprüche usw. zu offenbaren. Das Bild des „Ich“ ist, wie sich der Einzelne in der Gegenwart sieht, in die Zukunft, was er gerne wäre, wenn er könnte usw. Die Korrelation des Ich-Bildes mit den realen Lebensumständen des Einzelnen ermöglicht es L., sein Verhalten zu ändern und die Ziele der Selbsterziehung zu erreichen. Der Appell an das Selbstwertgefühl und die Selbstachtung von L. ist ein wichtiger Faktor bei der gezielten Beeinflussung von L. im Erziehungsprozess. L. als Subjekt zwischenmenschlicher Beziehungen offenbart sich in drei Darstellungen, die eine Einheit bilden (V. A. Petrovsky).

1) L. als relativ stabiler Satz seiner intraindividuellen Qualitäten: symptomatische Komplexe mentaler Eigenschaften, die es bilden, Motive, Richtungen von L. (L. I. Bozhovich); die Struktur des Charakters von L., Merkmale des Temperaments (Werke von B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, V. S. Merlin usw.);

2) L. als die Einbeziehung eines Individuums in den Raum interindividueller Verbindungen, wobei Beziehungen und Interaktionen, die in einer Gruppe entstehen, als Träger von L. ihrer Teilnehmer interpretiert werden können. So wird zum Beispiel eine falsche Alternative überwunden, zwischenmenschliche Beziehungen entweder als Gruppenphänomene oder als L.-Phänomene zu verstehen – die persönlichen Handlungen als Gruppe, die Gruppe – als persönliche (A. V. Petrovsky);

3) L. als „ideale Repräsentation“ eines Individuums im Leben anderer Menschen, auch außerhalb ihrer tatsächlichen Interaktion, als Ergebnis von semantischen Transformationen, die von einer Person in den intellektuellen und affektiven Bedürfnissphären von L. anderer Menschen aktiv durchgeführt werden (V. A. Petrovsky).

Ein Individuum erfährt in seiner Entwicklung ein sozial bedingtes „L-Sein-Bedürfnis“, d. h. sich in das Leben anderer Menschen hineinzuversetzen, in ihnen weiterzuleben, und entdeckt die „L-Sein-Fähigkeit“, realisiert in einem sozial bedeutende Tätigkeit. Das Vorhandensein und die Merkmale der „Fähigkeit, L zu sein“. kann mit der Methode der reflektierten Subjektivität nachgewiesen werden (siehe). Die Entwicklung von L. erfolgt unter den Bedingungen der Sozialisation des Individuums und seiner Erziehung (siehe).

Kurzes psychologisches Lexikon. - Rostow am Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Persönlichkeit

Das Phänomen der gesellschaftlichen Entwicklung, eine konkret lebende Person mit Bewusstsein und Selbstbewusstsein. Die Struktur einer Persönlichkeit ist eine ganzheitliche Systembildung, eine Reihe von sozial bedeutsamen mentalen Eigenschaften, Beziehungen und Handlungen eines Individuums, die sich im Prozess der Ontogenese entwickelt haben und sein Verhalten als das Verhalten eines bewussten Handlungs- und Kommunikationssubjekts bestimmen. Die Persönlichkeit ist ein sich selbst regulierendes dynamisches Funktionssystem von Eigenschaften, Beziehungen und Handlungen, die ständig miteinander interagieren und sich im Prozess der menschlichen Ontogenese bilden. Die Kernbildung der Persönlichkeit ist das Selbstwertgefühl, das auf der Einschätzung des Individuums durch andere Menschen und seiner Einschätzung dieser anderen beruht. Im weiteren, traditionellen Sinne ist eine Person ein Individuum als Subjekt sozialer Beziehungen und bewusster Aktivität. Die Persönlichkeitsstruktur umfasst alle psychologischen Merkmale eines Menschen und alle morphophysiologischen Merkmale seines Körpers - bis hin zu den Merkmalen des Stoffwechsels. Die Popularität und Beständigkeit dieses erweiterten Verständnisses in der Literatur scheint auf seine Ähnlichkeit mit der gewöhnlichen Bedeutung des Wortes zurückzuführen zu sein. Im engeren Sinne ist es die systemische Qualität eines Individuums, die durch die Beteiligung an sozialen Beziehungen bestimmt wird, die sich in gemeinsamen Aktivitäten und Kommunikation bilden.

Laut A.N. Leontiev, Persönlichkeit ist eine qualitativ neue Formation. Es wird durch das Leben in der Gesellschaft geformt. Daher kann nur eine Person eine Person sein, und dann erst ab einem bestimmten Alter. Im Laufe der Tätigkeit tritt ein Mensch in Beziehungen zu anderen Menschen ein - in soziale Beziehungen, und diese Beziehungen werden persönlichkeitsbildend. Von der Seite der Person selbst her wirkt ihre Entstehung und ihr Leben als Person in erster Linie als Entwicklung, Umwandlung, Unterordnung und Wiederunterordnung ihrer Motive. Diese Darstellung ist recht kompliziert und bedarf einiger Erläuterung. Es stimmt nicht mit der traditionellen Interpretation überein - im weitesten Sinne. Der eingeengte Begriff ermöglicht es uns, einen sehr wichtigen Aspekt der menschlichen Existenz zu isolieren, der mit der sozialen Natur seines Lebens verbunden ist. Der Mensch als soziales Wesen erwirbt neue Qualitäten, die fehlen, wenn man ihn als isoliertes, nicht soziales Wesen betrachtet. Und jede Person beginnt ab einer bestimmten Zeit, einen bestimmten Beitrag zum Leben der Gesellschaft und des Einzelnen zu leisten. Deshalb taucht neben den Begriffen Persönlichkeit und Personal der Begriff der gesellschaftlichen Bedeutung auf. Obwohl diese Bedeutung sozial inakzeptabel sein mag: Ein Verbrechen ist ebenso eine persönliche Tat wie eine Heldentat. Für die psychologische Konkretisierung des Persönlichkeitsbegriffs ist es notwendig, zumindest Fragen darüber zu beantworten, woraus das als Persönlichkeit bezeichnete Neoplasma besteht, wie Persönlichkeit gebildet wird, wie das Wachstum und Funktionieren seiner Persönlichkeit aus Sicht des Subjekts selbst aussieht. Die Kriterien für eine gebildete Persönlichkeit sind wie folgt:

1 ) das Vorhandensein in den Motiven der Hierarchie in gewissem Sinne - als die Fähigkeit, die eigenen unmittelbaren Impulse zugunsten von etwas anderem zu überwinden - die Fähigkeit, sich indirekt zu verhalten. Gleichzeitig wird angenommen, dass die Motive, aufgrund derer unmittelbare Impulse überwunden werden, sozialer Herkunft und Bedeutung sind (einfach vermitteltes Verhalten kann auf einer spontan gebildeten Hierarchie von Motiven und sogar auf einer „spontanen Moral“ beruhen: dem Subjekt ist sich möglicherweise nicht bewusst, was ihn genau dazu bringt, auf eine bestimmte Weise zu handeln“, sondern handelt ziemlich moralisch);

2 ) die Fähigkeit, das eigene Verhalten bewusst zu steuern; diese Führung erfolgt auf der Grundlage von bewussten Motiven – Zielen und Prinzipien (im Gegensatz zum ersten Kriterium wird hier davon ausgegangen, dass die bewusste Unterordnung von Motiven eine bewusste Vermittlung des Verhaltens ist, was das Vorhandensein von Selbstbewusstsein als eine besondere Instanz von impliziert Persönlichkeit). Alle Eigenschaften, Beziehungen und Handlungen eines Menschen lassen sich didaktisch bedingt zu vier eng miteinander verbundenen funktionalen Unterstrukturen zusammenfassen, die jeweils ein komplexes Gebilde sind, das eine bestimmte Rolle im Leben spielt:

1 ) Regulierungssystem;

2 ) Stimulationssystem;

3 ) Stabilisierungssystem;

4 ) Anzeigesystem.

Im Laufe der menschlichen sozialen Entwicklung interagieren die Regulations- und Reizsysteme ständig, und auf ihrer Grundlage entstehen immer komplexere mentale Eigenschaften, Beziehungen und Handlungen, die den Einzelnen zur Lösung von Lebensproblemen leiten. Die Einheit des Individuums während des gesamten Lebensweges wird durch die Erinnerungskontinuität von Zielen, Handlungen, Beziehungen, Ansprüchen, Überzeugungen, Idealen usw. sichergestellt. Die westliche Psychologie betrachtet das Individuum als „ein vollständig psychisches Wesen“. In der Hormonpsychologie und in der Psychoanalyse wurde die Persönlichkeit als ein Ensemble irrationaler unbewusster Triebe interpretiert. Auch die im Hinblick auf spezifische methodische Lösungen sehr ergiebigen Konzepte von K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers weisen gewisse Limitationen auf. Aber im Bereich der Persönlichkeitspsychotherapie, des Kommunikationstrainings und anderer Dinge sind die Erfolge der westlichen empirischen Psychologie sehr spürbar. In der häuslichen Psychologie wird die Persönlichkeit in Einheit (aber nicht Identität) und dem sinnlichen Wesen ihres Trägers - dem Individuum und den Bedingungen des sozialen Umfelds - betrachtet. Die natürlichen Eigenschaften und Merkmale des Individuums treten in der Persönlichkeit als ihre gesellschaftlich bedingten Elemente auf. Die Persönlichkeit ist ein vermittelndes Bindeglied, durch das äußere Einflüsse mit ihrer Wirkung in der Psyche des Individuums verbunden sind. Das Erscheinen einer Persönlichkeit „in der Hölle von systemischer Qualität ist darauf zurückzuführen, dass ein Individuum in gemeinsamer Aktivität mit anderen Individuen die Welt verändert und sich durch diese Veränderung selbst verwandelt und zu einer Persönlichkeit wird. Die Persönlichkeit zeichnet sich aus durch:

1 ) Aktivität - der Wunsch des Subjekts, über seine eigenen Grenzen hinauszugehen, den Tätigkeitsbereich zu erweitern, über die Grenzen der Anforderungen der Situation und der Rollenvorschriften hinaus zu handeln;

2 ) Orientierung - ein stabiles dominantes System von Motiven - Interessen, Überzeugungen, Ideale, Geschmäcker und andere Dinge, in denen sich menschliche Bedürfnisse manifestieren;

3 ) tiefe semantische Strukturen (semantische dynamische Systeme, nach L. S. Vygotsky), die ihr Bewusstsein bestimmen und; sie sind gegenüber verbalen Einflüssen relativ resistent und werden in Aktivitäten gemeinsamer Gruppen und Kollektive umgewandelt (Prinzip der Aktivitätsvermittlung);

4 ) der Grad des Bewusstseins ihrer Beziehung zur Realität: Einstellungen, Einstellungen, Dispositionen usw.

Eine entwickelte Persönlichkeit hat ein entwickeltes Selbstbewusstsein, das die unbewusste mentale Regulierung einiger wichtiger Aspekte ihrer Aktivität nicht ausschließt. Subjektiv wirkt eine Persönlichkeit für ein Individuum als sein Selbst, als ein System von Vorstellungen über sich selbst, das von einem Individuum in Handlungs- und Kommunikationsprozessen konstruiert wird, das die Einheit und Identität seiner Persönlichkeit sicherstellt und sich in Selbsteinschätzungen offenbart, B. in einem Gefühl des Selbstwertgefühls, einem Anspruchsniveau usw. Das Bild des Selbst ist etwas, wie sich das Individuum in der Gegenwart, in der Zukunft sieht, was es gerne wäre, wenn es möglich wäre usw. Das Bild in Beziehung setzen des Ichs mit den realen Lebensumständen des Individuums ermöglicht es dem Individuum, sein Verhalten zu ändern und die Ziele der Selbsterziehung zu verwirklichen. Der Appell an das Selbstwertgefühl und die Selbstachtung des Einzelnen ist ein wichtiger Faktor für die gezielte Wirkung auf den Einzelnen im Bildungsverlauf. Persönlichkeit als Subjekt zwischenmenschlicher Beziehungen offenbart sich in drei Repräsentationen, die eine Einheit bilden:

1 ) Persönlichkeit als relativ stabiler Satz ihrer intraindividuellen Qualitäten: symptomatische Komplexe mentaler Eigenschaften, die ihre Individualität, Motive, Persönlichkeitsorientierungen bilden; die Struktur des Charakters der Persönlichkeit, Merkmale des Temperaments, Fähigkeiten;

2 ) Persönlichkeit als Einbeziehung eines Individuums in den Raum interindividueller Beziehungen, wobei Beziehungen und Interaktionen, die in einer Gruppe entstehen, als Träger der Persönlichkeit ihrer Teilnehmer interpretiert werden können; auf diese Weise wird zum Beispiel eine falsche Alternative überwunden, zwischenmenschliche Beziehungen entweder als Gruppenphänomene oder als Persönlichkeitsphänomene zu verstehen: das Persönliche handelt als Gruppe, die Gruppe - als persönliches;

3 ) Persönlichkeit als „ideale Repräsentation“ eines Individuums im Leben anderer Menschen, auch außerhalb ihrer eigentlichen Interaktion; als Ergebnis der von einer Person aktiv umgesetzten semantischen Transformationen der Sphären intellektueller und affektiver Bedürfnisse anderer Persönlichkeiten. Ein Individuum erfährt in seiner Entwicklung ein gesellschaftlich bedingtes Bedürfnis, Person zu sein, sich in das Leben anderer Menschen zu stellen, in ihnen weiterzuleben, und entdeckt die Fähigkeit, Person zu sein, verwirklicht in einer gesellschaftlich bedeutsamen Tätigkeit. Das Vorhandensein und die Merkmale der Personfähigkeit können mit der Methode der reflektierten Subjektivität erfasst werden. Die Entwicklung der Persönlichkeit vollzieht sich unter den Bedingungen der Sozialisation des Individuums und seiner Erziehung.

Wörterbuch des praktischen Psychologen. - M.: AST, Ernte. S. Ju Golovin. 1998 .

Persönlichkeit Etymologie.

Kommt aus dem Russischen. Gesicht (Persona entspricht dem Begriff Persona - ursprünglich eine Maske, oder, dargestellt von einem Schauspieler im antiken griechischen Theater).

Kategorie.

Ein relativ stabiles System individuellen Verhaltens, das vor allem auf der Inklusion in den sozialen Kontext aufbaut.

Spezifität.

Bereits 1734 definierte H. Wolf die Persönlichkeit wie folgt: „Dasjenige, was Erinnerungen an sich selbst behält und sich früher und jetzt als dasselbe wahrnimmt.“ Diese Tradition des Persönlichkeitsverständnisses wurde von W. James fortgesetzt, der die Persönlichkeit als die Summe all dessen interpretierte, was eine Person ihr Eigen nennen kann. In diesen Definitionen wird der Begriff der Persönlichkeit mit dem Begriff des Selbstbewusstseins identisch, so dass die Definition der Persönlichkeit durch soziale Beziehungen gerechtfertigter ist. Bei diesem Ansatz erscheint die Persönlichkeit als ein System sozialen Verhaltens des Individuums.

Die Kernbildung der Persönlichkeit ist das Selbstwertgefühl, das auf der Einschätzung des Individuums durch andere Menschen und seiner Einschätzung dieser anderen beruht. Dabei kommt der Identifizierung der Person besondere Bedeutung zu. Forschung.

Das in der Tiefenpsychologie, vor allem in der Psychoanalyse, entwickelte Persönlichkeitsmodell (A. Adler, G. Sullivan, E. Fromm, K. Horney) konzentriert sich auf die Erklärung intrapsychologischer Prozesse, indem es sich primär auf die Konzepte der Struktur und Dynamik des „inneren“ bezieht Konflikt".

Im Gegensatz dazu basiert das im Behaviorismus entwickelte Persönlichkeitsmodell auf von außen beobachtbarem Verhalten, auf Handlungen und Interaktionen mit anderen Menschen in einer realen Situation ( , ). Im modernen Behaviorismus wird Persönlichkeit als ein System von generierten Verhaltensformen verstanden, die auf der Grundlage situationsspezifischen Verhaltens geformt werden (Rotters soziale Lerntheorie). Im Rahmen der humanistischen Psychologie wird der Mensch primär als verantwortungsbewusster Entscheider betrachtet (Theorie der sich selbst verwirklichenden Persönlichkeit). In der marxistischen Psychologie wird die Persönlichkeit als Produkt der historischen Entwicklung eines Individuums definiert, hauptsächlich im Rahmen gemeinsamer Arbeitstätigkeit (A. Wallon, I. Meyerson, J. Politzer, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev). Insbesondere betrachtet Leontiev die Persönlichkeit als durch soziale Beziehungen geschaffen, die das Subjekt im Rahmen seiner Tätigkeit eingeht. Dabei treten einzelne Aktivitäten des Subjekts, repräsentiert vor allem durch ihre Motive, in eine Beziehungshierarchie zueinander, die sogenannte Motivhierarchie. Im Konzept von A. V. Petrovsky wird die Art der Persönlichkeitsentwicklung durch die Art der Gruppe bestimmt, in die sie eingeschlossen und in die sie integriert ist; richtige persönliche Aktivität ist der Wunsch, über das Übliche hinauszugehen und über die Grenzen der Anforderungen der Situation oder Rolle hinaus zu handeln. Struktur.

Rubinstein (1946) hat folgende Persönlichkeitskomponenten herausgegriffen: 1. Orientierung (Einstellungen, Interessen, ). 2. Fähigkeit. 3. Temperament.

In der Klassifikation der Persönlichkeitsmerkmale von V.S. Merlin (1967) werden, basierend auf der Definition von Dominanz oder natürlichen oder sozialen Prinzipien, folgende Ebenen dargestellt: 1. Eigenschaften des Individuums (und individuelle Charakteristika mentaler Prozesse). 2. Eigenschaften der Individualität (Motive, Beziehungen,). In modernen Studien zur Persönlichkeitsstruktur kommt - neben der Überprüfung experimenteller Hypothesen, in denen die Rolle bestimmter Einflussfaktoren auf Persönlichkeitsvariablen ermittelt wird - faktorenanalytischen Strategien ( , Big-Five-Modell) eine große Bedeutung zu. Diagnose. Literatur.

Bozhovich L.I. Persönlichkeit und ihre Bildung in der Kindheit. M, 1968;

Sev L. Marxismus und Persönlichkeitstheorie. M, 1972; Zeigarnik B.V. Die Persönlichkeitstheorie in der ausländischen Psychologie. M., 1972 Leontjew A.N. Aktivität. Bewusstsein. Persönlichkeit. L. M., 1977; Psychologie der Persönlichkeit. Texte. M., 1982; Petrovsky A.V. Persönlichkeit. Aktivität. Kollektiv. M., 1982; Stolin V.V. Selbstbewusstsein des Einzelnen. M., 1983; Asmolov A.G. Persönlichkeit als Gegenstand psychologischer Forschung. M., 1984; Huell L., Ziegler D. Persönlichkeitstheorien. SPb., 1997

Psychologisches Wörterbuch. SIE. Kondakow. 2000 .

PERSÖNLICHKEIT

(Englisch) Persönlichkeit; von lat. Persona- Schauspielermaske; Rolle, Stellung; Gesicht, Charakter). In den Sozialwissenschaften wird L. als besondere Eigenschaft einer Person betrachtet, die von ihm im soziokulturellen Umfeld im Prozess der Gemeinsamkeit erworben wird Aktivitäten und Kommunikation. In humanistischen philosophischen und psychologischen Konzepten ist L. eine Person als Wert, um dessentwillen die Entwicklung der Gesellschaft vollzogen wird (vgl. Und.Kant). Bei aller Vielfalt von Ansätzen zum Verständnis von L. werden traditionell die folgenden unterschieden. Aspekte dieses Problems: 1) die Vielseitigkeit der Phänomenologie der Naturwissenschaften, die die objektiv vorhandene Vielfalt der Manifestationen des Menschen in der Evolution der Natur, der Geschichte der Gesellschaft und seines eigenen Lebens widerspiegelt; 2) der interdisziplinäre Status des Problems von L., das im Studienbereich der Sozial- und Naturwissenschaften liegt; 3) die Abhängigkeit des Verständnisses von L. vom Bild einer Person, die explizit oder verdeckt darin existiert Kultur und Wissenschaft auf einer bestimmten Stufe ihrer Entwicklung; 4) Diskrepanz zwischen den Manifestationen des Individuums, L. und Individualität, untersucht im Rahmen relativ unabhängig voneinander biogenetisch,soziogenetisch und personogenetisch Richtungen der Moderne menschliches Wissen; 5) Züchtung eines Forschungsumfelds, das einen Spezialisten auf das Verständnis der Entwicklung von L. in Natur und Gesellschaft ausrichtet, und eines praktischen Umfelds, das auf die Bildung oder Korrektur von L. in Übereinstimmung mit den von der Gesellschaft festgelegten oder von einer bestimmten Person festgelegten Zielen abzielt wandte sich an einen Spezialisten.

Vertreter verschiedener Trends soziogenetische Orientierung Studienprozesse Sozialisation Person, soziale Bewältigung Normen und Rollen, der Erwerb sozialer Einstellungen (vgl ) und Wertorientierungen, die Bildung des sozialen und nationalen Charakters einer Person als typisches Mitglied einer bestimmten Gemeinschaft. Probleme der Sozialisation oder im weiteren Sinne sozial Anpassung die Person, sind entwickelt g. über. in Soziologie und Sozialpsychologie, Ethnopsychologie, Geschichte der Psychologie. (Siehe auch Grundstruktur der Persönlichkeit, , .)

Im Rampenlicht Personogenetische Orientierung es gibt Aktivitätsprobleme, Selbstbewusstsein und Kreativität L., die Bildung des menschlichen Selbst, der Kampf Motive, Bildung des Einzelnen Charakter und Fähigkeiten, Selbstverwirklichung und persönliche Wahl, unaufhörliche Suche Bedeutung Leben. L. beschäftigt sich mit dem Studium all dieser Manifestationen L.; verschiedene Aspekte dieser Probleme werden behandelt Psychoanalyse,individuelle Psychologie,analytisch und Humanistische Psychologie.

Bei der Isolierung der biogenetischen, soziogenetischen und personogenetischen Richtung manifestiert sich ein metaphysisches Schema zur Bestimmung der Entwicklung von L. unter dem Einfluss von 2 Faktoren: der Umwelt und Vererbung(cm. ). Im Rahmen des kulturgeschichtlichen Systemtätigkeitsansatzes wird ein grundlegend anderes Schema zur Bestimmung der Persönlichkeitsentwicklung entwickelt, in dem die Eigenschaften des Menschen als Individuum als „unpersönliche“ Voraussetzungen für die Persönlichkeitsentwicklung betrachtet werden , die im Laufe eines Lebensweges eine persönliche Entwicklung erfahren können.

Das soziokulturelle Umfeld ist eine Quelle, die die Entwicklung von L. nährt, und kein direkt bestimmender „Faktor“. . Als Bedingung für die Umsetzung menschlicher Aktivitäten trägt sie diese sozialen Normen, Werte, Rollen, Zeremonien, Werkzeuge und Systeme Zeichen dem Individuum gegenüber. Die eigentliche Grundlage und treibende Kraft hinter der Entwicklung von L. sind gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation, durch die die Bewegung von L. in der Welt der Menschen durchgeführt wird, um sie einzuführen Kultur. Die Beziehung zwischen dem Individuum als Produkt Anthropogenese, eine Person, die die soziohistorische Erfahrung gemeistert hat, und eine Person, die die Welt verändert, m. b. vermittelt durch die Formel: „Ein Individuum wird geboren. Sie werden zu einer Person. Individualität wird gewahrt."

Im Rahmen des System-Aktivitäts-Ansatzes wird L. als ein relativ stabiles Set mentaler Eigenschaften betrachtet, als Ergebnis der Einbeziehung eines Individuums in den Raum interindividueller Verbindungen. Das Individuum erfährt in seiner Entwicklung ein sozial bedingtes Bedürfnis, L. zu sein, und entdeckt die Fähigkeit, L. zu werden, verwirklicht in gesellschaftlich bedeutsamen Aktivitäten. Dies bestimmt die Entwicklung des Menschen als L.

Die sich im Laufe der Entwicklung bildenden Fähigkeiten und Funktionen reproduzieren in L. historisch geformte menschliche Eigenschaften. Die Realitätsbewältigung des Kindes vollzieht sich in seiner Tätigkeit mit Hilfe von Erwachsenen. Die Aktivität des Kindes wird immer von Erwachsenen vermittelt, von ihnen gelenkt (gemäß ihren Vorstellungen von richtiger Erziehung und pädagogischen Fähigkeiten). Basierend auf dem, was das Kind bereits besitzt, organisieren Erwachsene seine Aktivitäten, um neue Aspekte der Realität und neue Verhaltensweisen zu meistern. ).

Die Entwicklung von L. vollzieht sich in Aktivität (vgl. ) gesteuert durch ein System von Motiven. Der aktivitätsvermittelte Beziehungstyp, den eine Person mit der Bezugsgruppe (oder Person) entwickelt, ist ein entscheidender Faktor für die Entwicklung (vgl. ).

Im Allgemeinen ist die Entwicklung von L. m. als Prozess und Ergebnis des Eintritts einer Person in ein neues soziokulturelles Umfeld dargestellt. Tritt ein Individuum in eine relativ stabile soziale Gemeinschaft ein, durchläuft es darin unter günstigen Umständen 3 Phasen seiner Ausbildung als L.-Individuum zu anderen Mitgliedern dieser Gemeinschaft. Phase 2 - - entsteht durch die wachsenden Widersprüche zwischen dem Bedürfnis, „wie alle anderen zu sein“ und Ls Wunsch nach maximaler Personalisierung. 3. Phase - - ist bestimmt durch den Widerspruch zwischen dem Wunsch des Individuums, durch seine eigenen Eigenschaften und Unterschiede in der Allgemeinheit ideal repräsentiert zu werden, und dem Bedürfnis der Allgemeinheit, nur diejenigen seiner Eigenschaften zu akzeptieren, zu genehmigen und zu pflegen, die zu seiner Entwicklung und damit beitragen die Entwicklung seiner selbst als L. Wird der Widerspruch nicht beseitigt, tritt Desintegration ein und in der Folge entweder die Isolierung von L., oder seine Verdrängung aus der Gemeinschaft, oder Degradierung mit Rückfall in frühere Stadien seiner Entwicklung.

Wenn ein Individuum die Schwierigkeiten der Anpassungsphase nicht überwindet, entwickelt es Qualitäten Konformität, Abhängigkeit, Schüchternheit, Unsicherheit. Wenn sich ein Individuum in der 2. Phase der Entwicklung befindet, stellen Sie ihm eine Referenz vor Gruppe Persönliche Eigenschaften, die seine Individualität charakterisieren, treffen nicht auf gegenseitiges Verständnis, dann kann dies zur Bildung beitragen Negativismus Aggressivität, Misstrauen, Verlogenheit. Mit dem erfolgreichen Durchlaufen der Integrationsphase in einer hochentwickelten Gruppe entwickelt ein Individuum Menschlichkeit, , Gerechtigkeit, Anspruch auf sich selbst, usw. usw. Dadurch, dass die Situation der Anpassung, Individualisierung, Integration mit dem sukzessiven oder parallelen Eintritt eines Individuums in verschiedene Gruppen immer wieder reproduziert wird, werden die entsprechenden Persönlichkeitsneubildungen fixiert, eine stabile Struktur von L.

Ein besonders bedeutender Zeitraum in der Altersentwicklung von L. - () und früh wenn der sich entwickelnde L. beginnt, sich selbst als Objekt der Selbsterkenntnis herauszuheben und Selbsterziehung. Anfänglich andere beurteilend, nutzt L. die Erfahrung solcher Beurteilungen, sich entwickelnd Selbstachtung die zur Grundlage der Selbsterziehung wird. Aber das Bedürfnis nach Selbsterkenntnis (vor allem im Bewusstsein der eigenen moralischen und psychologischen Qualitäten) kann es nicht sein. identifiziert mit dem Rückzug in die Welt der inneren Erfahrung. Wachstum Selbstbewusstsein verbunden mit der Bildung solcher Qualitäten von L. wie und moralisch , trägt zur Bildung von persistenten Überzeugungen und Ideale. Das Bedürfnis nach Selbstbewusstsein und Selbsterziehung entsteht vor allem dadurch, dass sich eine Person angesichts zukünftiger Veränderungen in ihrem Leben, in ihrem sozialen Status, ihrer Fähigkeiten und Bedürfnisse bewusst sein muss. Besteht eine signifikante Diskrepanz zwischen dem Niveau der Bedürfnisse von L. und ihren Fähigkeiten, kommt es zu akuten affektiven Erfahrungen (vgl. beeinflusst).

Bei der Entwicklung des Selbstbewusstseins im Jugendalter spielen die Urteile anderer Menschen und vor allem die Einschätzung von Eltern, Lehrern und Gleichaltrigen eine bedeutende Rolle. Dies stellt hohe Anforderungen an das pädagogische Fingerspitzengefühl von Eltern und Lehrern, erfordert individueller Ansatz zu jedem sich entwickelnden L.

In der Russischen Föderation seit Mitte der 1980er Jahre durchgeführt. Die Arbeit zur Aktualisierung des Bildungssystems umfasst die Entwicklung des L. des Kindes, des Jugendlichen, der Jugend, die Demokratisierung und Humanisierung des Bildungsprozesses in allen Arten von Bildungseinrichtungen. Somit gibt es eine Änderung des Zwecks der Bildung und Lernen, was nicht das Aggregat ist Wissen,Fähigkeiten und Fähigkeiten, und die freie Entwicklung des menschlichen L.. Wissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten behalten ihre herausragende Bedeutung, aber nicht als Ziel, sondern als Mittel, um ein Ziel zu erreichen. Unter diesen Bedingungen tritt die Aufgabe der Bildung einer literarischen Grundkultur in den Vordergrund, die es ermöglicht, die Widersprüche zwischen technischer und humanistischer Kultur in der Struktur der Literatur aufzuheben, die Entfremdung des Menschen von der Politik zu überwinden und seine aktive Einbeziehung zu gewährleisten in den neuen sozioökonomischen Bedingungen der Gesellschaft. Die Umsetzung dieser Aufgaben setzt die Herausbildung einer Kultur der Selbstbestimmung von L. voraus, ein Verständnis für den Eigenwert des menschlichen Lebens, seine Individualität und Einzigartigkeit. (A. G. Asmolov, A. W. Petrovsky.)

Hrsg. hinzugefügt: Eine fast allgemein akzeptierte Übersetzung des Wortes L. as Persönlichkeit(und umgekehrt) ist nicht ganz ausreichend. Persönlichkeit- es ist vielmehr . Zu Peters Zeiten wurde eine Puppe eine Person genannt. L. ist Selbstheit,Selbstheit oder selbst, was dem Russischen nahe kommt. das Wort „selbst“. Eine genauere Entsprechung des Wortes „L“. auf Englisch lang. existiert nicht. Die Ungenauigkeit der Übersetzung ist alles andere als harmlos, da beim Leser der Eindruck oder die Überzeugung entsteht, dass L. einer Prüfung unterliegt, Manipulation, Gründung usw. Von außen gebildetes L. wird zur Kasse dessen, der es gebildet hat. L. ist kein Produkt des Kollektivs, Anpassung an es oder Integration in es, sondern die Basis des Kollektivs, jeder menschlichen Gemeinschaft, die keine Menge, Herde, Herde oder Rudel ist. Die Gemeinsamkeit ist stark in der Vielfalt von L., die sie ausmacht. Synonym für L. ist ihre Freiheit, verbunden mit Schuld- und Verantwortungsbewusstsein. In diesem Sinne steht L. über dem Staat, der Nation, dazu neigt sie nicht Konformismus, obwohl nicht fremd, um Kompromisse einzugehen.

In ros. die philosophische Tradition von L. ist ein Wunder und ein Mythos (A. F. Losev); "L. gleich, im Sinne verstanden reines L., es gibt nur ein Ideal für jedes Ich - die Grenze des Strebens und der Selbstkonstruktion ... Es ist unmöglich, den Begriff von L zu geben. ... es ist unverständlich, geht über die Grenzen jedes Begriffs hinaus, transzendent zu jedem Konzept. Man kann nur ein Symbol der Grundeigenschaft L... schaffen, was den Inhalt betrifft, kann es das nicht sein. rational, aber - nur direkt erfahrbar in der Erfahrung der Selbsterschaffung, in der aktiven Selbstkonstruktion von L., in der Identität spiritueller Selbsterkenntnis" ( Florenski P.SONDERN.).M.M.Bachtin setzt Florenskys Gedanken fort: Wenn es um die Erkenntnis von L. geht, müssen wir generell über die Grenzen der Subjekt-Objekt-Beziehungen hinausgehen, durch die Subjekt und Objekt in der Erkenntnistheorie betrachtet werden. Dies müssen Psychologen berücksichtigen, die seltsame Ausdrücke verwenden: "Subjektivität von L.", "psychologisches Subjekt". Über den letzten ehrlich gesagt sarkastisch G.G.Shpet: „Ein psychologisches Subjekt ohne Aufenthaltserlaubnis und ohne physiologischen Organismus ist einfach ein Eingeborener einer uns unbekannten Welt ... wenn wir ihn für einen echten halten, wird er sicherlich ein noch größeres Wunder einziehen - ein psychologisches Prädikat! Heute wandern immer mehr philosophisch und psychologisch verdächtige Themen und ihre Schatten durch die Seiten der psychologischen Literatur. Ein skrupelloses Thema, ein seelenloses Thema - das ist höchstwahrscheinlich nicht ganz normal, aber vertraut. Und ein aufrichtiges, gewissenhaftes, vergeistigtes Subjekt ist lustig und traurig. Themen können darstellen, einschließlich aller Arten von Greueln, und L. - personifizieren. Es ist kein Zufall, dass Losev den Ursprung des Wortes L. mit einem Gesicht verband und nicht mit einer Maske, einer Person, einer Maske. L., als Wunder, als Mythos, als Einzigartigkeit bedarf keiner umfassenden Offenlegung. Bachtin bemerkte vernünftigerweise, dass L. sich in einer Geste, in einem Wort, in einer Handlung offenbaren (und vielleicht sogar ertrinken kann). SONDERN.SONDERN.Uchtomski hatte zweifellos recht, wenn er sagte, dass L. es ist Individualität, ihr Zustand. Es sollte hinzugefügt werden - ein Geisteszustand und kein Ehrentitel auf Lebenszeit. Schließlich kann sie ihr Gesicht verlieren, ihr Gesicht verzerren, ihre Menschenwürde verlieren, die ihr mit Gewalt genommen wird. wiederholte Uchtomski H.SONDERN.Bernstein, indem er sagt, dass L. die höchste Synthese des Verhaltens ist. Höchste! In L. wird Integration, Verschmelzung, Harmonie von Außen und Innen erreicht. Und wo Harmonie herrscht, verstummt die Wissenschaft, einschließlich der Psychologie.

L. ist also ein mysteriöser Überschuss an Individualität, seine nicht kalkulierbare, vorhersehbare Freiheit. L. ist sofort und vollständig sichtbar und unterscheidet sich somit von der Person, deren Eigenschaften der Offenlegung, Prüfung, Untersuchung und Bewertung unterliegen. L. ist ein Objekt der Überraschung, Bewunderung, Neid, hassen; Gegenstand einer unvoreingenommenen, unvoreingenommenen, verständnisvollen Einsicht und künstlerischen Darstellung. Aber nicht das Thema des praktischen Interesses, der Gestaltung, der Manipulation. Das Gesagte bedeutet nicht, dass es für Psychologen kontraindiziert ist, über L nachzudenken. Sondern zu denken, und es nicht zu definieren oder auf eine Hierarchie zu reduzieren Motive, sein Aggregat braucht,Kreativität, Fadenkreuz Aktivitäten,beeinflusst,Bedeutungen, Thema, Person usw. usw.

Lassen Sie uns Beispiele für nützliche Überlegungen zu L. A. S. Arseniev geben: L. ist eine zuverlässige Person, deren Worte und Taten nicht voneinander abweichen, die frei entscheidet, was zu tun ist, und für die Ergebnisse ihrer Handlungen verantwortlich ist. L. ist natürlich ein unendliches Wesen, das körperlich und geistig atmet. L. zeichnet sich durch Bewusstsein aus Konflikt zwischen Moral und Moral und dem Primat der letzteren. Der Autor beharrt auf einem Wert statt auf einer monetären und marktwirtschaftlichen Dimension, L. T. M. Buyakas identifiziert weitere Merkmale: L. ist eine Person, die den Weg der Selbstbestimmung eingeschlagen hat und die Notwendigkeit überwunden hat, Unterstützung in externer Unterstützung zu suchen. L. hat die Fähigkeit, sich voll und ganz auf sich selbst zu verlassen, eine unabhängige Entscheidung zu treffen, seine Position einzunehmen, offen und bereit für alle neuen Wendungen auf seinem Lebensweg zu sein. L. ist nicht mehr von externen Bewertungen abhängig, vertraut sich selbst, findet inneren Halt in sich. Sie ist frei. Keine Beschreibung von L. kann sein. erschöpfend. (V. P. Zinchenko.)

Großes psychologisches Wörterbuch. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, Acad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Persönlichkeit

   PERSÖNLICHKEIT (mit. 363)

Das Konzept der "Persönlichkeit" ist eines der vagesten und umstrittensten in der Psychologie. Man kann sagen, wie viele Persönlichkeitstheorien es gibt (und Dutzende davon wurden von den größten Psychologen erstellt), wie viele Definitionen es gibt. Gleichzeitig gibt es einige grundlegende Vorstellungen über die Persönlichkeit, die von den meisten Spezialisten geteilt werden.

Fast alle Psychologen sind sich einig, dass eine Person nicht geboren wird, sondern wird, und dafür muss eine Person erhebliche Anstrengungen unternehmen - zuerst um die Sprache zu beherrschen und dann mit ihrer Hilfe viele motorische, intellektuelle und kulturelle Fähigkeiten. Persönlichkeit wird als Ergebnis der Sozialisation des Individuums betrachtet, das sich die von der menschlichen Gesellschaft in Jahrtausenden ihrer Entstehung entwickelten Traditionen und Wertorientierungen aneignet („aneignet“). Je mehr ein Mensch im Prozess der Sozialisation wahrnehmen und verarbeiten konnte, desto weiter entwickelt ist seine Persönlichkeit.

Kann eine Person keine Person sein? Ist zum Beispiel ein Baby, eine geistig behinderte Person oder ein Schwerverbrecher eine Person? Diese Fragen werden nicht nur von Psychologen, sondern auch von Philosophen, Medizinern und Juristen ständig diskutiert. Es ist schwierig, sie eindeutig zu beantworten, da jeder Fall einer besonderen Betrachtung bedarf. Trotzdem neigen die meisten Wissenschaftler dazu, das Recht aller Menschen anzuerkennen, als Person bezeichnet zu werden, wenn auch in einigen Fällen - mit gewissen Vorbehalten. Richtiger ist es, ein Kind, einen Teenager, einen jungen Mann als aufstrebende Persönlichkeit zu bezeichnen, da es in diesen Altersstufen nur die Voraussetzungen für eine reife Persönlichkeit gibt, die sich erst noch entwickeln und in einem ganzheitlichen Eigenschaftssystem Gestalt annehmen müssen. Bei geistig behinderten Menschen kann der Grad der Persönlichkeitserhaltung sehr unterschiedlich sein – von kleinen Abweichungen von der Norm in sogenannten Borderline-Zuständen bis hin zu erheblichen Persönlichkeitsschäden bei schweren psychischen Erkrankungen wie Schizophrenie. In Fällen von psychischer Pathologie unterscheiden sich die Einstellung, die Motivation des Verhaltens und die Besonderheiten des menschlichen Denkens qualitativ von ähnlichen Merkmalen gesunder Menschen, daher ist es in solchen Fällen richtiger, den Begriff der "pathologischen" oder "abnormalen" Persönlichkeit zu verwenden. Kriminelle, die als psychisch gesund anerkannt werden, sind asoziale Individuen, da ihr angesammeltes Wissen, ihre Fertigkeiten und Fähigkeiten gegen die Gesellschaft gerichtet sind, die sie geformt hat. Die Persönlichkeit kann von einer Person aufgrund einer schweren Krankheit oder eines hohen Alters verloren gehen, was sich im Verlust des Selbstbewusstseins, der Fähigkeit, nicht nur in Zeit und Raum, sondern auch in menschlichen Beziehungen zu navigieren, usw.

Viele Psychologen sind sich einig, dass die Hauptexistenz einer Person die kontinuierliche Entwicklung ist, die darauf abzielt, die eigenen Fähigkeiten in Aktivität und Kommunikation zu verwirklichen. Sobald eine Person die Bemühungen einstellt, ihre geistigen Funktionen, sozialen und beruflichen Fähigkeiten und Fertigkeiten zu entwickeln, beginnt sofort die Regression der Persönlichkeit.

Populäre psychologische Enzyklopädie. - M.: Eksmo. SS. Stepanow. 2005 .

Persönlichkeit

Persönlichkeit ist ein Phänomen der sozialen Entwicklung, eine lebendige Person mit Bewusstsein und Selbstbewusstsein. Der Begriff bezeichnet stabile Eigenschaften oder Wesenszüge eines Menschen, die sein Denken und Verhalten in unterschiedlichen Situationen bestimmen. Es impliziert auch, dass sich verschiedene Menschen in ähnlichen Situationen unterschiedlich verhalten, und der Unterschied im Verhalten ein Produkt der Unähnlichkeit ihrer Persönlichkeiten ist. Die Persönlichkeit grenzt sich von anderen, eher vorübergehenden Zuständen (wie der Stimmung) ab, weil sie über die Zeit stabil ist. Aus diesen Prämissen lässt sich schließen, dass sich eine Person in unterschiedlichen Situationen konsistent verhalten sollte. Zum Beispiel zeigt ein Extrovertierter überall, wo er ist, Anzeichen von extravertiertem Verhalten. Gegner dieser Sichtweise argumentieren, dass das Verhalten nicht über die Zeit konstant bleibt, sondern von den Merkmalen einer bestimmten Situation abhängt.

Die Geschichte der Wörter - (lateinische Persona). Der Begriff „Persönlichkeit“ ist einer jener Begriffe, die in der gesamten Geschichte des menschlichen Denkens zu den größten Unstimmigkeiten in den Definitionen geführt haben. Und der Umfang und Inhalt dieses Konzepts in der Interpretation jedes Philosophen, ... ... Große medizinische Enzyklopädie

das Individuum selbst als aktives Subjekt sozialer Beziehungen und zielgerichteter Aktivität, sowie die systemische Qualität des Individuums aufgrund seiner bewussten Aktivität im System sozialer Beziehungen und hervortretend in den Bedingungen der Interaktion und Kommunikation. Psychologiehistoriker haben immer wieder betont, dass der Begriff der „Persönlichkeit“, der im Rahmen der psychologischen Wissenschaft einen grundlegenden kategorischen Stellenwert hat, in den theoretischen Konstruktionen verschiedener wissenschaftlicher Schulen und Richtungen grundsätzlich unterschiedlich interpretiert wurde. So bemerkte zum Beispiel A. V. Petrovsky die Mehrdeutigkeit des Verständnisses der psychologischen Essenz der Persönlichkeit durch zahlreiche Forscher und zeichnete den historischen Verlauf des wissenschaftlichen Fortschritts beim Studium des psychologischen Inhalts dieses Konzepts nach: „In der „hormischen Psychologie“ (W McDougall), in der Psychoanalyse (Z. Freud, A. Adler) wurde die Persönlichkeit als Ensemble irrationaler unbewusster Triebe interpretiert. Der Behaviorismus beseitigte tatsächlich das Persönlichkeitsproblem, das im mechanistischen System "S-R" ("Stimulus - Reaktion") keinen Platz hatte. Die hinsichtlich spezifischer methodischer Lösungen sehr ergiebigen Konzepte von K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers offenbaren eine gewisse Einschränkung, die sich im Physikalismus manifestiert, der Übertragung der Mechanik auf die Analyse von Persönlichkeitsmanifestationen (K . Levin), Indeterminismus in „humanistischer Psychologie und Existentialismus. Die Erfolge der westlichen empirischen Psychologie machen sich auf dem Gebiet der Persönlichkeitspsychotherapie, des Kommunikationstrainings etc. bemerkbar. In der russischen Psychologie ist der Mensch als Person durch ein durch das gesellschaftliche Leben bedingtes Beziehungssystem gekennzeichnet, dessen Subjekt er ist. Im Prozess der Interaktion mit der Welt agiert eine aktiv handelnde Person als Ganzes, in dem die Kenntnis der Umwelt in Einheit mit der Erfahrung vollzogen wird. Persönlichkeit wird in der Einheit (aber nicht Identität) der sinnlichen Essenz ihres Trägers betrachtet - des Individuums und der Bedingungen des sozialen Umfelds (B. G. Ananiev, A. N. Leontiev). Die natürlichen Eigenschaften und Merkmale des Individuums wirken in der Persönlichkeit als ihre sozial bedingten Elemente ... Die Persönlichkeit ist durch Aktivität gekennzeichnet, dh der Wunsch des Subjekts, über seine eigenen Grenzen hinauszugehen, den Umfang seiner Aktivität zu erweitern, zu handeln über die Grenzen von Situationsanforderungen und Rollenvorgaben hinaus (Leistungsmotivation, Risiko etc.) P.). Die Persönlichkeit ist durch Orientierung gekennzeichnet - ein stabiles dominantes System von Motiven, Interessen, Überzeugungen, Idealen, Geschmäckern usw., in dem sich menschliche Bedürfnisse manifestieren, tiefe semantische Strukturen („dynamische semantische Systeme“ nach L. S. Vygotsky), die ihr Bewusstsein und Verhalten bestimmen, gegenüber verbalen Einflüssen relativ resistent sind und in der gemeinsamen Aktivität von Gruppen und Kollektiven (Prinzip der aktiven Vermittlung) den Grad des Bewusstseins der eigenen Beziehungen zur Realität transformieren: Einstellungen (lt nach V. N. Myasishchev), Einstellungen (nach D. N. Uznadze, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirashvili), Dispositionen (nach V. A. Yadov) usw.“ Heute wird die wissenschaftlich „fortschrittlichste“ Vorstellung von Persönlichkeit im Rahmen der häuslichen Sozialpsychologie als Konzept der Personalisierung (V. A. Petrovsky) bezeichnet, in dem es eine Vision der Persönlichkeit als Einheit von drei Hypostasen der Existenz von gibt die eigene Persönlichkeit und Persönlichkeit: a) als relativ stabile Menge intraindividueller Qualitäten: symptomatische Komplexe mentaler Eigenschaften, die ihre Persönlichkeit bilden, Motive, Persönlichkeitsorientierungen, Persönlichkeitscharakterstruktur, Temperamentmerkmale, Fähigkeiten usw .; b) als Einbeziehung eines Individuums in den Raum interindividueller Beziehungen, wo Beziehungen und Interaktionen, die in einer Gruppe entstehen, als Träger der Persönlichkeit ihrer Teilnehmer interpretiert werden können; c) als ideelle Repräsentation von Individuen im Leben anderer Menschen, auch außerhalb ihrer tatsächlichen Kontakte, als Ergebnis signifikanter Veränderungen, die das Individuum in den semantischen Formationen von Interaktionspartnern, ihrer affektiven Bedürfnissphäre und ihren Verhaltensmerkmalen vorgenommen hat Aktivität. Gleichzeitig erfährt ein Mensch ein natürliches, gesellschaftlich bedingtes Bedürfnis, „Mensch zu sein“, also in den Köpfen anderer Menschen möglichst „ideal repräsentiert“ zu sein, vor allem durch seine eigenen Eigenschaften, Facetten der Individualität, die er selbst an sich schätzt. Offensichtlich kann das Bedürfnis „Mensch zu sein“ nur befriedigt werden, wenn eine entsprechende Fähigkeit vorhanden ist. Es ist auch leicht zu verstehen, dass eine Lücke, eine „Gabelung“ zwischen diesen Bedürfnissen und Fähigkeiten zu ernsthaften Störungen im Prozess der persönlichen Entwicklung führen, die Linie des persönlichen Wachstums qualitativ verzerren und die allgemeine progressive Richtung der Bewegung in Richtung wahrer persönlicher Reife stören kann .

Es ist ganz klar, dass das Volumen der empirischen Forschung, die auf die eine oder andere Weise mit dem Problem der Persönlichkeit verbunden ist, wirklich enorm ist. Gleichzeitig, wie G. M. Andreeva zu Recht feststellt, „ist das Problem der Persönlichkeit nicht nur ein Problem der gesamten psychologischen Wissenschaften .... Gegenwärtig ist das Interesse an der Problematik der Möglichkeiten der menschlichen Persönlichkeit so groß, dass sich fast alle Sozialwissenschaften diesem Forschungsgegenstand zuwenden: Das Persönlichkeitsproblem steht im Zentrum sowohl philosophischer als auch soziologischer Erkenntnisse; Ethik, Pädagogik und Genetik sind damit beschäftigt“1. Nicht umsonst ist der Begriff Personologie in der ausländischen Psychologie weit verbreitet und umfasst nicht nur das gesamte Spektrum der psychologischen Konzepte der Persönlichkeit selbst, sondern auch die Vorstellungen verwandter Wissenschaften darüber.

In dieser Hinsicht besteht eine notwendige, wenn auch ziemlich schwierige Aufgabe darin, die sozialpsychologischen Besonderheiten der Persönlichkeitsforschung genau zu isolieren. Aus Sicht von G. M. Andreeva „findet die Sozialpsychologie unter Verwendung der Definition der Persönlichkeit durch die allgemeine Psychologie heraus, wie, d.h. vor allem, in welchen spezifischen Gruppen die Persönlichkeit einerseits soziale Einflüsse assimiliert ( durch welches der Systeme ihrer Aktivität), und andererseits, wie, in welchen spezifischen Gruppen sie ihr soziales Wesen verwirklicht (durch welche spezifischen Arten von gemeinsamen Aktivitäten)“2. Um dieses Problem zu lösen, ist es laut G. M. Andreeva notwendig, die für die sozialpsychologische Forschung traditionellen Probleme der Gruppe zu untersuchen, sie aber gleichzeitig aus einer „persönlichen“ und nicht aus einer „Gruppen“-Perspektive zu betrachten und , untersuchen gleichzeitig eine Reihe spezifischer Probleme separat: soziale Einstellung, soziale Identität des Individuums usw.

In der ausländischen Sozialpsychologie sind neben der Entwicklung der drei von G. M. Andreeva identifizierten Probleme die meisten aktuellen sozialpsychologischen Persönlichkeitsstudien irgendwie mit dem Selbstkonzept des Individuums verbunden. Es muss gesagt werden, dass das Konzept des Selbstkonzepts von verschiedenen Autoren weit interpretiert wird. Wenn wir jedoch die gängigsten Ansichten verallgemeinern, kann es als eine Reihe von Vorstellungen eines Individuums über sich selbst oder mit anderen Worten charakterisiert werden Summe signifikanter persönlicher Identifikationen.

Mit einem gewissen Maß an Konventionalität kann argumentiert werden, dass das Selbstkonzept auf der Grundlage von Informationen gebildet wird, die aus zwei Quellen stammen - intern (Selbstwahrnehmung) und extern (soziale Kontakte).

Der Begriff „Selbstwahrnehmung“ wurde von dem Psychologen D. Bem vorgeschlagen, um die Tendenz von Menschen zu bezeichnen, (basierend auf der Reflexion ihrer eigenen stabilen Präferenzen und Verhaltensmuster) eine verallgemeinernde Schlussfolgerung über die eine oder andere ihrer persönlichen Eigenschaften zu ziehen. Wenn zum Beispiel eine Person regelmäßig heftig auf Meinungsverschiedenheiten mit ihrem eigenen Standpunkt reagiert, kann sie sich selbst als aufbrausend, emotional usw. charakterisieren. Die Form stabiler Überzeugungen, Einstellungen und affektiver Präferenzen, daher besteht die Möglichkeit, dass das Selbst -Wahrnehmung als Quelle des Wissens über sich selbst gilt hauptsächlich für die sekundären und nicht für die signifikanten Aspekte des eigenen "Ich""1.

Externe Informationsquellen, auf deren Grundlage ein individuelles Selbstkonzept gebildet wird, sind sehr vielfältig, aber die wichtigsten sind zwei: reflektierte Bewertung und Feedback.

Die reflektierte Bewertung legt nahe, dass Menschen ihr soziales Umfeld als eine Art "Spiegel" betrachten und sich abhängig von der Reaktion anderer bewerten. Gleichzeitig ist der Bezug zum Individuum des Probanden, der von ihm als „Spiegel“ wahrgenommen wird (dies gilt auch beim Empfangen von Feedback), wesentlich. Dass dies tatsächlich der Fall ist, belegen eindeutig die Ergebnisse eines Experiments, das von einer Gruppe von Sozialpsychologen an einer US-Universität durchgeführt wurde. Einer der beiden Versuchsgruppen, bestehend aus katholischen Studenten, wurde ein Foto eines stirnrunzelnden Papstes gezeigt, während der anderen ein Foto eines völlig Fremden gezeigt wurde, der ebenfalls die Stirn runzelte. Der Kontrollgruppe, die aus Studenten bestand, die nicht dem Katholizismus angehörten, wurde das gleiche Foto des Papstes gezeigt wie der ersten Versuchsgruppe. Dann „wurden die Schüler gebeten, einige ihrer eigenen Persönlichkeitsmerkmale zu bewerten. Eifrige Katholiken, denen ein Foto eines stirnrunzelnden Papstes gezeigt wurde, verurteilten sich strenger als Studenten, die dasselbe Foto sahen, aber keine strengen Anhänger des Katholizismus waren, oder jene Katholiken, denen ein Foto einer Person gezeigt wurde, die sie nicht kannten.

Auch dieses Experiment zeigte deutlich, wie die reflektierte Einschätzung als Informationsquelle über die eigene Person attributiven, projektiven und anderen Verzerrungen in der subjektiven Wahrnehmung des Individuums unterliegt. Es ist ganz offensichtlich, dass das „Stirnrunzeln“ des Papstes auf dem Foto nichts mit den Sujets zu tun hatte und haben konnte. Dennoch war die Reaktion jener Studenten, für die der Papst eine Bezugsperson war, so, als wäre die nonverbal geäußerte Missbilligung des Oberhaupts der katholischen Kirche an sie persönlich gerichtet.

Aus dieser Sicht ist Feedback in den meisten Fällen eine zuverlässigere Informationsquelle, da es eine ziemlich direkte und gezielte Reaktion des sozialen Umfelds auf bestimmte Handlungen des Individuums und seine persönlichen Eigenschaften impliziert. Gleichzeitig gibt es neben dem direkten Feedback auch seine indirekten Formen. So sind beispielsweise Einladungen (oder auch Nicht-Einladungen) zu geschäftlichen Kooperationen, gemeinsamen Freizeitaktivitäten etc. eine Art Feedback.

Unter dem Einfluss externer und interner Informationen bildet sich aus praktischer Sicht ein so wichtiges Element des Selbstkonzepts wie das Selbstwertgefühl. Nach der fast einhelligen Meinung von Sozialpsychologen, die sich auf eine Vielzahl von Anwendungsfeldern – von der Organisations- bis zur Familienberatung – spezialisiert haben, „haben Menschen mit hohem Selbstwertgefühl eine klare Vorstellung davon, welche persönlichen Qualitäten sie besitzen, denken gut über sich selbst nach, setzen sich durch Ziele setzen, Feedback nutzen, um das Selbstwertgefühl zu steigern und schwierige Situationen erfolgreich zu meistern. Auf der anderen Seite haben Menschen mit geringem Selbstwertgefühl weniger klare Selbstkonzepte, denken schlecht von sich selbst, wählen oft unrealistische Ziele oder vermeiden Ziele ganz, blicken tendenziell pessimistisch in die Zukunft und haben auch tendenziell negativere emotionale Reaktionen auf sie Kritik oder andere Formen von negativem Feedback, und sie sind besorgter über ihre eigenen sozialen Auswirkungen auf andere.

Eine bekannte Bestätigung für die Gültigkeit der letzten Aussage ist die Tatsache, dass es in fast jeder Schule wirklich problematische Schüler gibt, die wirklich zu destruktivem und asozialem Verhalten neigen, in der Regel nicht nur ihr Intellektuelles, sondern auch ihre Moral bewerten Qualitäten extrem gering. Es ist kein Zufall, dass einer der weltweit bekanntesten Experten auf dem Gebiet der Psychotherapie von Kindern und Jugendlichen, V. Satir, die Steigerung des Selbstwertgefühls als eines der wichtigsten Mittel zur Änderung von Problemverhalten betrachtete.

Die Bedeutung des Selbstwertgefühls ist jedoch nicht nur in Bezug auf Kinder und Kind-Eltern-Beziehungen groß, sondern auch in einem viel breiteren sozialpsychologischen Kontext. In dieser Hinsicht ist es ganz natürlich, dass eine große Anzahl von Studien in der ausländischen Sozialpsychologie darauf abzielt, den Mechanismus zur Aufrechterhaltung des Selbstwertgefühls im Prozess der zwischenmenschlichen Interaktion zu untersuchen. Eines der interessantesten Konzepte zur Beschreibung solcher Mechanismen wurde von E. Tesser entwickelt. Er versuchte zu verstehen, wie sich die Leistungen bedeutender Anderer auf das Selbstwertgefühl des Individuums auswirken (es sollte hinzugefügt werden, dass zwischenmenschliche Bedeutungsbeziehungen in diesem Konzept hauptsächlich, aber nicht ausschließlich, im Hinblick auf Anziehungspräferenzen berücksichtigt werden). E. Tesser kam zu dem Schluss, dass die Reaktion auf den Erfolg eines signifikanten Anderen nicht nur vom Grad seiner Attraktivität und Referenzialität abhängt, sondern auch davon, inwieweit das Tätigkeitsfeld, in dem dieser Erfolg erzielt wird, dem Selbst entspricht -Bestimmung des Individuums. Je nach Kombination dieser beiden Faktoren findet entweder ein Vergleichseffekt oder ein Reflexionseffekt statt. Der Unterschied zwischen ihnen im Konzept von E. Tesser wird wie folgt formuliert: „Vergleichseffekt. Wenn eine andere Person uns in einer Aktivität oder einem bestimmten Verhalten übertrifft, das für unsere Selbstdefinition relevant ist, dann ist die Bedrohung unseres Selbstwertgefühls umso größer, je größer sein Erfolg und je enger unsere Beziehung ist. Wir fühlen Eifersucht, Frustration und sogar Wut. Reflexionseffekt. Wenn eine andere Person uns in Aktivitäten oder Verhaltensweisen übertrifft, die für unser Selbstverständnis irrelevant sind, dann spiegelt sich dies umso besser in unserem Selbstwertgefühl wider, je größer sein Erfolg und je enger unsere Beziehung ist. Der Reflexionsprozess gibt uns ein positives Gefühl und macht stolz auf den Erfolg der anderen Person.

Das Konzept von E. Tesser wurde in einer Reihe von Studien bestätigt. Auch die Alltagserfahrung zeugt von ihrer Gerechtigkeit. Der Kauf eines Neuwagens durch einen Nachbarn, zu dem gute Beziehungen gepflegt werden, ruft viel eher Neid und Frust bei den Menschen hervor (mit der zwingenden Bedingung, dass sie auch Autofahrer sind) als ein ähnlicher Erwerb eines Fremden, der auf der anderen Straße wohnt.

Im Allgemeinen ermöglichen die Hauptbestimmungen des Selbstkonzepts dem praktischen Sozialpsychologen, obwohl sie den Fachinhalt der Sozialpsychologie des Individuums bei weitem nicht erschöpfen, die prozedurale Seite der Bewertung der persönlichen Merkmale bestimmter Mitglieder einer bestimmten Gemeinschaft erheblich zu vereinfachen und ihm interpretative "Schlüssel" an die Hand geben, die es ihm ermöglichen, auf der Grundlage von Informationen aus teilnehmender und externer Beobachtung, Interviews und anderen relativ einfachen und kostengünstigen Methoden der Persönlichkeitsforschung zuverlässige Schlussfolgerungen zu ziehen.

Dies ist umso wichtiger, als ein praktischer Sozialpsychologe, der mit Gruppen und Organisationen arbeitet und praxisorientierte und angewandte Managementprobleme löst, auf psychologisch abgesicherte theoretische Entwicklungen, auch auf dem Gebiet der Sozialpsychologie des Individuums, angewiesen ist. ohne die es ihm schlichtweg unmöglich sein wird, auch die "vorübergehendsten" momentanen Aufgaben einer fachlich adäquaten Unterstützung des Gruppenlebens zu lösen.

PERSÖNLICHKEIT

eine Person, die zumindest über die minimalsten und primitivsten Eigenschaften und Fähigkeiten verfügt, die es ihr ermöglichen, in einer bestimmten Gesellschaft zu überleben, zu handeln und wettbewerbsfähig zu sein; eine Person, die nach soziokulturellen, ethnischen, konfessionell-weltanschaulichen und/oder anderen Merkmalen (Kriterien) eine zumindest minimal ausgedrückte und/oder artikulierte Identität besitzt. (Kosolapov N.A., S.103)

PERSÖNLICHKEIT

Person; Personlichkeit) - Aspekte oder Hypostasen der Seele, die in der realen Welt lebt; für eine sich entwickelnde Persönlichkeit ist es wesentlich, sich von kollektiven Werten zu trennen, insbesondere von den ererbten oder bereits verwirklichten.

Es reicht zum Beispiel aus, jemanden unter verschiedenen Umständen genau zu beobachten, um zu entdecken, wie sich seine Persönlichkeit dramatisch verändert, wenn er von einer Umgebung in eine andere wechselt, und jedes Mal ein scharf umrissener und deutlich anderer Charakter zum Vorschein kommt.<...>Entsprechend den gesellschaftlichen Bedingungen und Bedürfnissen orientiert sich der Sozialcharakter einerseits an den Erwartungen und Anforderungen des betrieblichen Umfelds, andererseits an den gesellschaftlichen Absichten und Bestrebungen des Subjekts selbst. Üblicherweise wird der häusliche Charakter vielmehr nach den spirituellen Bedürfnissen des Subjekts und seinem Bedürfnis nach Bequemlichkeit geformt, weshalb es vorkommt, dass Menschen, die im öffentlichen Leben, zu Hause und in der Familie erweisen sich als gutmütig, sanft, gefügig und schwach. Welcher Charakter ist wahr, wo ist die wahre Persönlichkeit? Ein solcher Mensch hat überhaupt keinen wirklichen Charakter, er ist überhaupt nicht individuell, sondern kollektiv, das heißt, er entspricht allgemeinen Umständen, erfüllt allgemeine Erwartungen. Wenn es individuell wäre, hätte es den gleichen Charakter, mit allen Unterschieden in der Einstellung. Er wäre nicht mit jeder gegebenen Einstellung identisch und könnte und wollte nicht verhindern, dass seine Individualität in dem einen oder anderen Zustand in dem einen oder anderen Zustand zum Ausdruck kommt. In Wirklichkeit ist er individuell wie jedes andere Wesen, aber nur unbewusst. Durch seine mehr oder weniger vollständige Identifizierung mit jeder gegebenen Einstellung täuscht er zumindest andere und oft auch sich selbst über seinen wahren Charakter; er setzt eine Maske auf, von der er weiß, dass sie einerseits seinen eigenen Absichten, andererseits den Ansprüchen und Meinungen seiner Umgebung entspricht, und nun herrscht der eine oder andere Moment vor“ (PT, Abs 697-698).

PERSÖNLICHKEIT

ein Phänomen der gesellschaftlichen Entwicklung, eine konkret lebende Person mit Bewusstsein und Selbstbewusstsein. Die Struktur einer Persönlichkeit ist eine ganzheitliche Systembildung, eine Reihe von sozial bedeutsamen mentalen Eigenschaften, Beziehungen und Handlungen eines Individuums, die sich im Prozess der Ontogenese entwickelt haben und sein Verhalten als das Verhalten eines bewussten Handlungs- und Kommunikationssubjekts bestimmen. Die Persönlichkeit ist ein sich selbst regulierendes dynamisches Funktionssystem von Eigenschaften, Beziehungen und Handlungen, die ständig miteinander interagieren und sich im Prozess der menschlichen Ontogenese bilden. Die Kernbildung der Persönlichkeit ist das Selbstwertgefühl, das auf der Einschätzung des Individuums durch andere Menschen und seiner Einschätzung dieser anderen beruht. Im weiteren, traditionellen Sinne ist eine Person ein Individuum als Subjekt sozialer Beziehungen und bewusster Aktivität. Die Persönlichkeitsstruktur umfasst alle psychologischen Merkmale eines Menschen und alle morphophysiologischen Merkmale seines Körpers - bis hin zu den Merkmalen des Stoffwechsels. Die Popularität und Beständigkeit dieses erweiterten Verständnisses in der Literatur scheint auf seine Ähnlichkeit mit der gewöhnlichen Bedeutung des Wortes zurückzuführen zu sein. Im engeren Sinne ist es die systemische Qualität eines Individuums, die durch die Beteiligung an sozialen Beziehungen bestimmt wird, die sich in gemeinsamen Aktivitäten und Kommunikation bilden.

Laut A.N. Leontiev, Persönlichkeit ist eine qualitativ neue Formation. Es wird durch das Leben in der Gesellschaft geformt. Daher kann nur eine Person eine Person sein, und dann erst ab einem bestimmten Alter. Im Laufe der Tätigkeit tritt ein Mensch in Beziehungen zu anderen Menschen ein - in soziale Beziehungen, und diese Beziehungen werden persönlichkeitsbildend. Von der Seite der Person selbst her wirkt ihre Entstehung und ihr Leben als Person in erster Linie als Entwicklung, Umwandlung, Unterordnung und Wiederunterordnung ihrer Motive. Diese Darstellung ist recht kompliziert und bedarf einiger Erläuterung. Es stimmt nicht mit der traditionellen Interpretation überein - im weitesten Sinne. Der eingeengte Begriff ermöglicht es uns, einen sehr wichtigen Aspekt der menschlichen Existenz zu isolieren, der mit der sozialen Natur seines Lebens verbunden ist. Der Mensch als soziales Wesen erwirbt neue Qualitäten, die fehlen, wenn man ihn als isoliertes, nicht soziales Wesen betrachtet. Und jede Person beginnt ab einer bestimmten Zeit, einen bestimmten Beitrag zum Leben der Gesellschaft und des Einzelnen zu leisten. Deshalb taucht neben den Begriffen Persönlichkeit und Personal der Begriff der gesellschaftlichen Bedeutung auf. Obwohl diese Bedeutung sozial inakzeptabel sein mag: Ein Verbrechen ist ebenso eine persönliche Tat wie eine Heldentat. Für die psychologische Konkretisierung des Persönlichkeitsbegriffs ist es notwendig, zumindest Fragen darüber zu beantworten, woraus das als Persönlichkeit bezeichnete Neoplasma besteht, wie Persönlichkeit gebildet wird, wie das Wachstum und Funktionieren seiner Persönlichkeit aus Sicht des Subjekts selbst aussieht. Die Kriterien für eine gebildete Persönlichkeit sind wie folgt:

1) die Anwesenheit in den Motiven der Hierarchie in gewissem Sinne - als die Fähigkeit, die eigenen unmittelbaren Impulse für etwas anderes zu überwinden - die Fähigkeit, sich indirekt zu verhalten. Gleichzeitig wird angenommen, dass die Motive, aufgrund derer unmittelbare Triebe überwunden werden, sozialer Herkunft und Bedeutung sind (einfach vermitteltes Verhalten kann auf einer spontan gebildeten Hierarchie von Motiven beruhen, und sogar "spontane Moral": das Subjekt ist sich möglicherweise nicht bewusst, was ihn genau dazu bringt, auf eine bestimmte Weise zu handeln", sondern handelt ganz moralisch);

2) die Fähigkeit, das eigene Verhalten bewusst zu steuern; diese Führung erfolgt auf der Grundlage von bewussten Motiven – Zielen und Prinzipien (im Gegensatz zum ersten Kriterium wird hier davon ausgegangen, dass die bewusste Unterordnung von Motiven eine bewusste Vermittlung des Verhaltens ist, was das Vorhandensein von Selbstbewusstsein als eine besondere Instanz von impliziert Persönlichkeit). Alle Eigenschaften, Beziehungen und Handlungen eines Menschen lassen sich didaktisch bedingt zu vier eng miteinander verbundenen funktionalen Unterstrukturen zusammenfassen, die jeweils ein komplexes Gebilde sind, das eine bestimmte Rolle im Leben spielt:

1) Regulierungssystem;

2) Stimulationssystem;

3) Stabilisierungssystem;

4) Anzeigesystem. Im Laufe der menschlichen sozialen Entwicklung interagieren die Regulations- und Reizsysteme ständig, und auf ihrer Grundlage entstehen immer komplexere mentale Eigenschaften, Beziehungen und Handlungen, die den Einzelnen zur Lösung von Lebensproblemen leiten. Die Einheit des Individuums während des gesamten Lebensweges wird durch die Erinnerungskontinuität von Zielen, Handlungen, Beziehungen, Ansprüchen, Überzeugungen, Idealen usw. sichergestellt. Die westliche Psychologie betrachtet das Individuum als „ein vollständig psychisches Wesen“. In der Hormonpsychologie und in der Psychoanalyse wurde die Persönlichkeit als ein Ensemble irrationaler unbewusster Triebe interpretiert. Auch die im Hinblick auf spezifische methodische Lösungen sehr ergiebigen Konzepte von K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers weisen gewisse Limitationen auf. Aber im Bereich der Persönlichkeitspsychotherapie, des Kommunikationstrainings und anderer Dinge sind die Erfolge der westlichen empirischen Psychologie sehr spürbar. In der häuslichen Psychologie wird die Persönlichkeit in Einheit (aber nicht Identität) und dem sinnlichen Wesen ihres Trägers - dem Individuum und den Bedingungen des sozialen Umfelds - betrachtet. Die natürlichen Eigenschaften und Merkmale des Individuums treten in der Persönlichkeit als ihre gesellschaftlich bedingten Elemente auf. Die Persönlichkeit ist ein vermittelndes Bindeglied, durch das äußere Einflüsse mit ihrer Wirkung in der Psyche des Individuums verbunden sind. Die Entstehung einer Persönlichkeit „höllisch systemischer Qualität“ ist darauf zurückzuführen, dass ein Individuum im gemeinsamen Handeln mit anderen Individuen die Welt verändert und sich durch diese Veränderung zu einer Persönlichkeit wandelt. Eine Persönlichkeit ist gekennzeichnet durch:

1) Aktivität - der Wunsch des Subjekts, über seine eigenen Grenzen hinauszugehen, den Tätigkeitsbereich zu erweitern, über die Grenzen der Anforderungen der Situation und der Rollenvorschriften hinaus zu handeln;

2) Orientierung - ein stabiles dominantes System von Motiven - Interessen, Überzeugungen, Ideale, Geschmäcker und andere Dinge, in denen sich menschliche Bedürfnisse manifestieren;

3) tiefe semantische Strukturen (semantische dynamische Systeme nach L. S. Vygotsky), die ihr Bewusstsein und Verhalten bestimmen; sie sind gegenüber verbalen Einflüssen relativ resistent und werden in Aktivitäten gemeinsamer Gruppen und Kollektive umgewandelt (Prinzip der Aktivitätsvermittlung);

4) der Grad des Bewusstseins ihrer Beziehung zur Realität: Einstellungen, Einstellungen, Dispositionen usw. Eine entwickelte Persönlichkeit hat ein entwickeltes Selbstbewusstsein, das die unbewusste mentale Regulierung einiger wichtiger Aspekte ihrer Aktivität nicht ausschließt. Subjektiv wirkt eine Persönlichkeit für ein Individuum als sein Selbst, als ein System von Vorstellungen über sich selbst, das von einem Individuum in Handlungs- und Kommunikationsprozessen konstruiert wird, das die Einheit und Identität seiner Persönlichkeit sicherstellt und sich in Selbsteinschätzungen offenbart, B. in einem Gefühl des Selbstwertgefühls, einem Anspruchsniveau usw. Das Bild des Selbst ist etwas, wie sich das Individuum in der Gegenwart, in der Zukunft sieht, was es gerne wäre, wenn es möglich wäre usw. Das Bild in Beziehung setzen des Ichs mit den realen Lebensumständen des Individuums ermöglicht es dem Individuum, sein Verhalten zu ändern und die Ziele der Selbsterziehung zu verwirklichen. Der Appell an das Selbstwertgefühl und die Selbstachtung des Einzelnen ist ein wichtiger Faktor für die gezielte Wirkung auf den Einzelnen im Bildungsverlauf. Persönlichkeit als Subjekt zwischenmenschlicher Beziehungen offenbart sich in drei Repräsentationen, die eine Einheit bilden:

1) eine Persönlichkeit als eine relativ stabile Menge ihrer intra-individuellen Qualitäten: symptomatische Komplexe mentaler Eigenschaften, die ihre Individualität, Motive, Persönlichkeitsorientierungen bilden; die Struktur des Charakters der Persönlichkeit, Merkmale des Temperaments, Fähigkeiten;

2) Persönlichkeit als Einbeziehung eines Individuums in den Raum interindividueller Beziehungen, wobei Beziehungen und Interaktionen, die in einer Gruppe entstehen, als Träger der Persönlichkeit ihrer Teilnehmer interpretiert werden können; so wird zum Beispiel eine falsche Alternative überwunden, zwischenmenschliche Beziehungen entweder als Gruppenphänomene oder als Persönlichkeitsphänomene zu verstehen: Das Persönliche handelt als Gruppe, die Gruppe - als Persönliches;

3) Persönlichkeit als "ideale Repräsentation" eines Individuums im Leben anderer Menschen, auch über die Grenzen ihrer tatsächlichen Interaktion hinaus; als Ergebnis der von einer Person aktiv umgesetzten semantischen Transformationen der Sphären intellektueller und affektiver Bedürfnisse anderer Persönlichkeiten. Ein Individuum erfährt in seiner Entwicklung ein gesellschaftlich bedingtes Bedürfnis, Person zu sein, sich in das Leben anderer Menschen zu stellen, in ihnen weiterzuleben, und entdeckt die Fähigkeit, Person zu sein, verwirklicht in einer gesellschaftlich bedeutsamen Tätigkeit. Das Vorhandensein und die Merkmale der Personfähigkeit können mit der Methode der reflektierten Subjektivität erfasst werden. Die Entwicklung der Persönlichkeit vollzieht sich unter den Bedingungen der Sozialisation des Individuums und seiner Erziehung.

PERSÖNLICHKEIT

Ein stabiler Komplex sozial bedeutsamer Merkmale, die dem Individuum innewohnen und sozial bestimmt sind. L. ist ein Mensch als Ganzes, Bewusstsein und Selbstbewusstsein sind ihm innewohnend. Die soziale Bedingtheit von Persönlichkeitsmerkmalen weist auf die Notwendigkeit hin, sie im Kontext sozialer Bedingungen zu untersuchen.

PERSÖNLICHKEIT

Englisch Persönlichkeit; von lat. Persona - Maske des Schauspielers; Rolle, Stellung; Gesicht, Charakter). In den Sozialwissenschaften wird die Persönlichkeit als besondere Eigenschaft einer Person betrachtet, die sie im soziokulturellen Umfeld im Prozess des gemeinsamen Handelns und der Kommunikation erwirbt. In humanistischen philosophischen und psychologischen Konzepten ist L. eine Person als Wert, um dessentwillen die Entwicklung der Gesellschaft vollzogen wird (vgl. I. Kant). Bei aller Vielfalt von Ansätzen zum Verständnis von L. werden traditionell die folgenden unterschieden. Aspekte dieses Problems: 1) die Vielseitigkeit der Phänomenologie der Naturwissenschaften, die die objektiv vorhandene Vielfalt der Manifestationen des Menschen in der Evolution der Natur, der Geschichte der Gesellschaft und seines eigenen Lebens widerspiegelt; 2) der interdisziplinäre Status des Problems von L., das im Studienbereich der Sozial- und Naturwissenschaften liegt; 3) die Abhängigkeit des Verständnisses von L. vom Bild einer Person, die auf einer bestimmten Stufe ihrer Entwicklung explizit oder verdeckt in Kultur und Wissenschaft existiert; 4) die Diskrepanz zwischen den Manifestationen des Individuums, L. und des Individuums cmu, die innerhalb der relativ voneinander unabhängigen biogenetischen, soziogenetischen und personogenetischen Richtungen des modernen menschlichen Wissens untersucht wurden; 5) Züchtung eines Forschungsumfelds, das einen Spezialisten auf das Verständnis der Entwicklung von L. in Natur und Gesellschaft ausrichtet, und eines praktischen Umfelds, das auf die Bildung oder Korrektur von L. in Übereinstimmung mit den von der Gesellschaft festgelegten oder von einer bestimmten Person festgelegten Zielen abzielt wandte sich an einen Spezialisten.

Der Fokus von Vertretern der biogenetischen Orientierung liegt auf der Problematik der menschlichen Entwicklung als Individuum mit bestimmten anthropogenen Eigenschaften (Neigungen, Temperament, biologisches Alter, Geschlecht, Körperbau, neurodynamische Eigenschaften von NS, organische Triebe, Triebe, Bedürfnisse etc.) , die verschiedene Stadien der Reifung durchlaufen, da sich das phylogenetische Programm der Art in der Ontogenese verwirklicht. Die Reifung des Individuums basiert auf den adaptiven Prozessen des Körpers, die von der differentiellen und altersbezogenen Psychophysiologie, Psychogenetik, Neuropsychologie, Gerontologie, Psychoendokrinologie und Sexologie untersucht werden. (Siehe auch Menschliche Verfassung.)

Vertreter verschiedener Strömungen soziogenetischer Orientierung untersuchen die Prozesse der menschlichen Sozialisation, die Entwicklung sozialer Normen und Rollen, den Erwerb sozialer Einstellungen (siehe Einstellung) und Wertorientierungen, die Herausbildung des sozialen und nationalen Charakters einer Person als typisches Mitglied einer bestimmten Gemeinde. Die Probleme der Sozialisation oder im weiteren Sinne der sozialen Anpassung einer Person werden von der Stadt O entwickelt. in Soziologie und Sozialpsychologie, Ethnopsychologie, Geschichte der Psychologie. (Siehe auch Grundlegende Persönlichkeitsstruktur, Marginale Persönlichkeit, Sozialpsychologie.)

Der Fokus der personogenetischen Orientierung liegt auf den Problemen der Aktivität, Selbsterkenntnis und Kreativität von L., der Bildung des menschlichen Selbst, dem Ringen der Motive, der Bildung individueller Charaktere und Fähigkeiten, der Selbstverwirklichung und persönlichen Wahl, dem Unaufhörlichen Suche nach dem Sinn des Lebens. Das Studium all dieser Manifestationen von L. beschäftigt sich mit der allgemeinen Psychologie von L.; verschiedene Aspekte dieser Probleme werden in der Psychoanalyse, der Individualpsychologie, der analytischen und der humanistischen Psychologie behandelt.

In der Isolation der biogenetischen, soziogenetischen und personogenetischen Richtung manifestiert sich ein metaphysisches Schema zur Bestimmung der Entwicklung von L. unter dem Einfluss von 2 Faktoren: Umwelt und Vererbung (siehe Konvergenztheorie). Im Rahmen des kulturhistorischen System-Tätigkeits-Ansatzes wird ein grundlegend anderes Schema zur Bestimmung der Persönlichkeitsentwicklung entwickelt, in dem die Eigenschaften des Menschen als Individuum als „unpersönliche“ Voraussetzungen für die Entwicklung von Persönlichkeiten betrachtet werden Persönlichkeit, die im Laufe eines Lebensweges eine persönliche Entfaltung erfahren kann.

Das soziokulturelle Umfeld ist eine Quelle, die die Entwicklung von L. nährt, und kein "Faktor", der das Verhalten direkt bestimmt. Als Bedingung für die Umsetzung menschlicher Aktivität trägt es jene sozialen Normen, Werte, Rollen, Zeremonien, Werkzeuge, Zeichensysteme, denen ein Individuum begegnet. Die eigentliche Grundlage und treibende Kraft hinter der Entwicklung von L. sind gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation, durch die die Bewegung von L. in der Welt der Menschen, seine Annäherung an die Kultur, durchgeführt wird. Die Beziehung zwischen dem Individuum als Produkt der Anthropogenese, einer Person, die die soziohistorische Erfahrung gemeistert hat, und einem Individuum, das die Welt verändert, kann sein. vermittelt durch die Formel: "Ein Individuum wird geboren. Ein Mensch wird. Individualität wird hochgehalten."

Im Rahmen des System-Aktivitäts-Ansatzes wird L. als ein relativ stabiles Set mentaler Eigenschaften betrachtet, als Ergebnis der Einbeziehung eines Individuums in den Raum interindividueller Verbindungen. Das Individuum erfährt in seiner Entwicklung ein sozial bedingtes Bedürfnis, L. zu sein, und entdeckt die Fähigkeit, L. zu werden, verwirklicht in gesellschaftlich bedeutsamen Aktivitäten. Dies bestimmt die Entwicklung des Menschen als L.

Die sich im Laufe der Entwicklung bildenden Fähigkeiten und Funktionen reproduzieren in L. historisch geformte menschliche Eigenschaften. Die Realitätsbewältigung des Kindes vollzieht sich in seiner Tätigkeit mit Hilfe von Erwachsenen. Die Aktivität des Kindes wird immer von Erwachsenen vermittelt, von ihnen gelenkt (gemäß ihren Vorstellungen von richtiger Erziehung und pädagogischen Fähigkeiten). Basierend auf dem, was das Kind bereits besitzt, organisieren Erwachsene seine Aktivitäten, um neue Aspekte der Realität und neue Verhaltensweisen zu meistern (siehe Aktivitäten für Kinder).

Die Entwicklung von L. vollzieht sich in Aktivität (siehe Leitende Aktivität), gesteuert durch ein System von Motiven. Der aktivitätsvermittelte Beziehungstyp, der sich in einer Person mit der meisten Bezugsgruppe (oder Person) entwickelt, ist ein bestimmender Faktor für die Entwicklung (siehe Aktivitätsvermittlung der zwischenmenschlichen Beziehungstheorie).

Im Allgemeinen ist die Entwicklung von L. m. als Prozess und Ergebnis des Eintritts einer Person in ein neues soziokulturelles Umfeld dargestellt. Tritt ein Individuum in eine relativ stabile soziale Gemeinschaft ein, durchläuft es darin unter günstigen Umständen 3 Phasen seiner Bildung als L. Die 1. Phase – Anpassung – beinhaltet die Assimilation bestehender Werte und Normen und die Beherrschung des Angemessenen Mittel und Formen des Handelns und damit gewissermaßen Vergleiche des Individuums mit anderen Mitgliedern dieser Gemeinschaft. Die 2. Phase – die Individualisierung – entsteht durch die wachsenden Widersprüche zwischen dem Bedürfnis, „wie alle anderen zu sein“ und dem Wunsch von L. nach maximaler Personalisierung. Die 3. Phase – die Integration – ist bestimmt durch den Widerspruch zwischen dem Wunsch des Individuums, durch seine eigenen Eigenschaften und Unterschiede in der Gemeinschaft ideal repräsentiert zu werden, und dem Bedürfnis, dass die Gemeinschaft nur diejenigen Eigenschaften akzeptiert, anerkennt und pflegt, die zu ihrer Entwicklung beitragen und, dadurch die Entwicklung seiner selbst als L. Ist der Widerspruch nicht aufgelöst, tritt Desintegration ein und in der Folge entweder die Isolierung von L., oder seine Verdrängung aus der Gemeinschaft, oder Degradierung mit Rückfall in frühere Stadien seiner Entwicklung.

Wenn ein Individuum die Schwierigkeiten der Anpassungsphase nicht überwindet, entwickelt es die Qualitäten der Konformität, Abhängigkeit, Schüchternheit und Unsicherheit. Wenn in der 2. Phase der Entwicklung ein Individuum, das seine persönlichen Eigenschaften, die seine Persönlichkeit charakterisieren, der für ihn charakteristischen Bezugsgruppe präsentiert, nicht auf gegenseitiges Verständnis stößt, kann dies zur Bildung von Negativismus, Aggressivität, Misstrauen, Betrug beitragen. Mit dem erfolgreichen Abschluss der Integrationsphase in einer hochentwickelten Gruppe entwickelt ein Individuum Menschlichkeit, Vertrauen, Gerechtigkeit, Anspruch auf sich selbst, Selbstvertrauen etc. etc. Dadurch, dass die Situation der Anpassung, Individualisierung, Integration mit sequentielle oder parallele Eintragung wird in verschiedenen Gruppen wiederholt reproduziert, die entsprechenden Persönlichkeitsneubildungen werden fixiert, eine stabile Struktur von L.

Eine besonders bedeutende Periode in der Altersentwicklung von L. ist die Adoleszenz (Adoleszenz) und frühe Jugend, wenn die Entwicklung von L. beginnt, sich selbst als Objekt der Selbsterkenntnis und Selbsterziehung hervorzuheben. L. bewertet zunächst andere und nutzt die Erfahrung solcher Bewertungen, um ein Selbstwertgefühl zu entwickeln, das zur Grundlage der Selbsterziehung wird. Aber das Bedürfnis nach Selbsterkenntnis (vor allem im Bewusstsein der eigenen moralischen und psychologischen Qualitäten) kann es nicht sein. identifiziert mit dem Rückzug in die Welt der inneren Erfahrung. Das Wachstum des Selbstbewusstseins, verbunden mit der Bildung solcher Qualitäten von L. wie Wille und moralische Gefühle, trägt zur Entstehung starker Überzeugungen und Ideale bei. Das Bedürfnis nach Selbstbewusstsein und Selbsterziehung entsteht vor allem dadurch, dass sich eine Person angesichts zukünftiger Veränderungen in ihrem Leben, in ihrem sozialen Status, ihrer Fähigkeiten und Bedürfnisse bewusst sein muss. Besteht eine signifikante Diskrepanz zwischen dem Niveau der Bedürfnisse von L. und ihren Fähigkeiten, kommt es zu akuten affektiven Erfahrungen (siehe Affekte).

Bei der Entwicklung des Selbstbewusstseins im Jugendalter spielen die Urteile anderer Menschen und vor allem die Einschätzung von Eltern, Lehrern und Gleichaltrigen eine bedeutende Rolle. Dies stellt hohe Anforderungen an das pädagogische Fingerspitzengefühl von Eltern und Erziehern, erfordert einen individuellen Umgang mit jedem sich entwickelnden Kind.

In der Russischen Föderation seit Mitte der 1980er Jahre durchgeführt. Die Arbeit zur Aktualisierung des Bildungssystems umfasst die Entwicklung des L. des Kindes, des Jugendlichen, der Jugend, die Demokratisierung und Humanisierung des Bildungsprozesses in allen Arten von Bildungseinrichtungen. Damit ändert sich das Erziehungs- und Erziehungsziel, das nicht die Gesamtheit der Kenntnisse, Fähigkeiten und Gewohnheiten ist, sondern die freie Entfaltung des menschlichen Lebens. Wissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten behalten ihre herausragende Bedeutung, aber nicht als Ziel, sondern als Mittel, um ein Ziel zu erreichen. Unter diesen Bedingungen tritt die Aufgabe der Bildung einer literarischen Grundkultur in den Vordergrund, die es ermöglicht, die Widersprüche zwischen technischer und humanistischer Kultur in der Struktur der Literatur aufzuheben, die Entfremdung des Menschen von der Politik zu überwinden und seine aktive Einbeziehung zu gewährleisten in den neuen sozioökonomischen Bedingungen der Gesellschaft. Die Umsetzung dieser Aufgaben setzt die Herausbildung einer Kultur der Selbstbestimmung von L. voraus, ein Verständnis für den Eigenwert des menschlichen Lebens, seine Individualität und Einzigartigkeit. (A. G. Asmolov, A. W. Petrovsky.)

Nachtrag Hrsg.: Die fast allgemein akzeptierte Übersetzung des Wortes L. zu & zu Persönlichkeit (und umgekehrt) ist nicht ganz adäquat. Persönlichkeit ist eher eine Individualität. Zu Peters Zeiten wurde eine Puppe eine Person genannt. L. ist Selbstheit, Selbstheit oder Selbst, was dem Russischen nahe steht. das Wort „selbst“. Eine genauere Entsprechung des Wortes „L“. auf Englisch lang. existiert nicht. Die Ungenauigkeit der Übersetzung ist alles andere als harmlos, da beim Leser der Eindruck oder die Überzeugung entsteht, dass L. einer Prüfung, Manipulation, Formung usw. unterliegt. Das von außen geformte L. wird zur Präsenz dessen, der es geformt hat. L. ist kein Produkt des Kollektivs, Anpassung an es oder Integration in es, sondern die Basis des Kollektivs, jeder menschlichen Gemeinschaft, die keine Menge, Herde, Herde oder Rudel ist. Die Gemeinsamkeit ist stark in der Vielfalt von L., die sie ausmacht. Synonym für L. ist ihre Freiheit, verbunden mit Schuld- und Verantwortungsbewusstsein. In diesem Sinne steht L. über dem Staat, der Nation, sie neigt nicht zum Konformismus, obwohl ihr Kompromisse nicht fremd sind.

In ros. die philosophische Tradition von L. ist ein Wunder und ein Mythos (A. F. Losev); „L., verstanden im Sinne von reinem L., ist für jedes Ich nur ein Ideal - die Grenze des Strebens und der Selbstkonstruktion ... Es ist unmöglich, den Begriff von L. zu geben ... es ist unverständlich, heißt es über die Grenzen jedes Begriffs hinaus, transzendent zu jedem Begriff, man kann nur ein Symbol der grundlegenden Eigenschaft von L erschaffen... Was den Inhalt betrifft, kann er nicht rational sein, sondern nur in der Erfahrung der Selbsterschaffung direkt erfahren werden, in der aktiven Selbstkonstruktion von L., in der Identität spiritueller Selbsterkenntnis“ (Florensky P. A.). MM Bakhtin setzt Florenskys Gedanken fort: Wenn wir uns mit der Erkenntnis von L. befassen, müssen wir im Allgemeinen die Grenzen der Subjekt-Objekt-Beziehungen überschreiten, die das in der Erkenntnistheorie betrachtete Subjekt und Objekt sind. Dies sollten Psychologen berücksichtigen, die seltsame Ausdrücke verwenden: "Subjektivität von L.", "psychologisches Subjekt". Zu Letzterem spottete G. G. Shpet offen: „Ein psychologisches Subjekt ohne Aufenthaltserlaubnis und ohne physiologischen Organismus ist einfach ein Eingeborener einer uns unbekannten Welt ... wenn wir ihn für einen echten halten, wird er sicherlich einziehen Noch größeres Wunder - ein psychologisches Prädikat!Heute wandern philosophisch und psychologisch verdächtige Themen und ihre Schatten zunehmend durch die Seiten der psychologischen Literatur.Das skrupellose Thema, das seelenlose Thema ist höchstwahrscheinlich nicht ganz normal, sondern gewohnheitsmäßig.Und das aufrichtige , gewissenhaftes, vergeistigtes Subjekt ist lustig und traurig.Subjekte können darstellen, darunter alle Arten von Greueln, und L. - personifizieren Es ist kein Zufall, dass Losev den Ursprung des Wortes L. mit einem Gesicht und nicht mit einer Maske verband , eine Person, eine Maske. L. als Wunder, als Mythos, als Einzigartigkeit bedarf keiner ausführlichen Offenlegung. Bachtin bemerkte vernünftigerweise, dass L. sich in einer Geste, in einem Wort, in einer Handlung (oder er kann ertrinken A. A. Ukhtomsky hatte zweifellos Recht, als er sagte, L. sei ein Funktionsträger Organ der Individualität, ihr Zustand. Es sollte hinzugefügt werden - ein Geisteszustand und kein Ehrentitel auf Lebenszeit. Schließlich kann sie ihr Gesicht verlieren, ihr Gesicht verzerren, ihre Menschenwürde verlieren, die ihr mit Gewalt genommen wird. Ukhtomsky wurde von N. A. Bernshtein wiederholt, der sagte, dass L. die höchste Synthese des Verhaltens ist. Höchste! In L. wird Integration, Verschmelzung, Harmonie von Außen und Innen erreicht. Und wo Harmonie herrscht, verstummt die Wissenschaft, einschließlich der Psychologie.

L. ist also ein mysteriöser Überschuss an Individualität, seine nicht kalkulierbare, vorhersehbare Freiheit. L. ist sofort und vollständig sichtbar und unterscheidet sich somit von der Person, deren Eigenschaften der Offenlegung, Prüfung, Untersuchung und Bewertung unterliegen. L. ist ein Objekt der Überraschung, Bewunderung, Neid, Hass; Gegenstand einer unvoreingenommenen, unvoreingenommenen, verständnisvollen Einsicht und künstlerischen Darstellung. Aber nicht das Thema des praktischen Interesses, der Gestaltung, der Manipulation. Das Vorstehende bedeutet nicht, dass es für Psychologen kontraindiziert ist, L zu reflektieren. Sondern es zu reflektieren und nicht zu definieren oder auf eine Hierarchie von Motiven zu reduzieren, die Gesamtheit seiner Bedürfnisse, Kreativität, Tätigkeitsquerschnitte, Affekte, Bedeutungen , das Thema, die Person usw. usw.

Lassen Sie uns Beispiele für nützliche Überlegungen zu L. A. S. Arseniev geben: L. ist eine zuverlässige Person, deren Worte und Taten nicht voneinander abweichen, die frei entscheidet, was zu tun ist, und für die Ergebnisse ihrer Handlungen verantwortlich ist. L. ist natürlich ein unendliches Wesen, das körperlich und geistig atmet. L. zeichnet sich durch das Bewusstsein für den Konflikt zwischen Moral und Moral und den Vorrang der letzteren aus. Der Autor betont eher den Wert als die monetäre und marktwirtschaftliche Dimension von L. T. M. Bu-yakas hebt andere Merkmale hervor: L. ist eine Person, die den Weg der Selbstbestimmung eingeschlagen hat und die Notwendigkeit überwunden hat, Unterstützung durch externe Unterstützung zu suchen. L. hat die Fähigkeit, sich voll und ganz auf sich selbst zu verlassen, eine unabhängige Entscheidung zu treffen, seine Position einzunehmen, offen und bereit für alle neuen Wendungen auf seinem Lebensweg zu sein. L. ist nicht mehr von externen Bewertungen abhängig, vertraut sich selbst, findet inneren Halt in sich. Sie ist frei. Keine Beschreibung von L. kann sein. erschöpfend. (V. P. Zinchenko.)

Persönlichkeit

eine Reihe von relativ stabilen Verhaltens- und kognitiven Merkmalen, Merkmalen und Veranlagungen, die ein Individuum in einer Vielzahl von Situationen, unter verschiedenen Umweltbedingungen und im Umgang mit anderen Menschen zu manifestieren pflegt und die individuellen Unterschieden zugrunde liegen.

Persönlichkeit

Persönlichkeit ist ein Phänomen der sozialen Entwicklung, eine lebendige Person mit Bewusstsein und Selbstbewusstsein. Der Begriff bezeichnet stabile Eigenschaften oder Eigenschaften eines Menschen, die sein Denken und Verhalten in unterschiedlichen Situationen bestimmen. Es impliziert auch, dass sich verschiedene Menschen in ähnlichen Situationen unterschiedlich verhalten, und der Unterschied im Verhalten ein Produkt der Unähnlichkeit ihrer Persönlichkeiten ist. Die Persönlichkeit grenzt sich von anderen, eher vorübergehenden Zuständen (wie der Stimmung) ab, weil sie über die Zeit stabil ist. Aus diesen Prämissen lässt sich schließen, dass sich eine Person in unterschiedlichen Situationen konsistent verhalten sollte. Zum Beispiel zeigt ein Extrovertierter überall, wo er ist, Anzeichen von extravertiertem Verhalten. Gegner dieser Sichtweise argumentieren, dass das Verhalten nicht über die Zeit konstant bleibt, sondern von den Merkmalen einer bestimmten Situation abhängt.

PERSÖNLICHKEIT

Eine der klassischen „Kapitelüberschriften“ in der Psychologie. Das heißt, der Begriff ist so schwer zu definieren und hat einen so breiten Anwendungsbereich, dass ein weiser Autor ihn als Titel eines Kapitels verwendet und dann frei darüber schreibt, ohne irgendeine Verantwortung für die Definitionen zu übernehmen, falls sie in präsentiert werden der Text. Um hier nicht die Leichtsinnigkeit mehrerer Dutzend unvorsichtiger Autoren zu wiederholen (G. W. Allport hat es geschafft, seit 1927 etwa 50 verschiedene Definitionen aus der Literatur zu sammeln, und nur der Himmel weiß, wie viele davon heute zu finden sind), werden wir diesen Begriff charakterisieren nicht definitionsgemäß, sondern gemäß seiner Rolle in der Persönlichkeitstheorie. Dieser Ansatz scheint der beste zu sein, da die Bedeutung des Begriffs für jeden Autor tendenziell von seiner theoretischen Prädisposition und den empirischen Instrumenten beeinflusst wird, die zur Bewertung und Überprüfung der Theorie verwendet werden. Am einfachsten wäre es, einige der einflussreichsten allgemeinen Trends vorzustellen und zu beschreiben, wie jeder den Begriff charakterisiert.

Typentheorien. Die älteste davon ist die Theorie von Hippokrates, die Sie

stellte die Hypothese von vier Grundtemperamenten auf: Choleriker, Sangvi

nisch, melancholisch und phlegmatisch. Hier wurde Polo verwendet

ing, wie in allen nachfolgenden Typentheorien, die jedes Individuum voraussetzt

stellt ein gewisses Gleichgewicht dieser Grundelemente dar. Die meisten

die vollständige typologische Theorie war die Theorie von V.G. Sheldon, der zustimmte

ergab (aber nicht schlüssig), dass Körpertypen eng mit der Persönlichkeitsentwicklung zusammenhängen.

Siehe Verfassungstheorie für eine Diskussion. Allerdings Carl Jungs Ansatz

und gehört tatsächlich zu den psychoanalytischen Theorien (siehe unten), wird manchmal als Typentheorie klassifiziert, weil sie den Schwerpunkt auf die Klassifizierung von Individuen in Typen legt, z. B. introvertiert-extrovertiert.

Verdammte Theorien. Alle Theorien dieser Art gehen von der Annahme aus, dass die Persönlichkeit eines Menschen ein Kompendium von Eigenschaften oder charakteristischen Arten des Verhaltens, Denkens, Fühlens, Reagierens usw. ist. Frühe Merkmalstheorien waren kaum mehr als Listen von Adjektiven, und die Persönlichkeit wurde durch Aufzählung definiert. Modernere Ansätze haben die Methode der Faktorenanalyse verwendet, um zu versuchen, die Hauptdimensionen der Persönlichkeit zu isolieren. Die vielleicht einflussreichste Theorie hier ist die von R.B. Cattell, basierend auf einer Reihe tiefer Eigenschaften, die, wie man glaubte, bei jedem Individuum ziemlich viel sind und die „wirkliche strukturelle Einflüsse haben, die die Persönlichkeit bestimmen“. Laut Cattell ist das Ziel der Persönlichkeitstheorie, eine individuelle Merkmalsmatrix zu erstellen, mit der Vorhersagen über das Verhalten getroffen werden können.

Beachten Sie, dass sich die Ansätze in Bezug auf Typen und Merkmale ergänzen, und man könnte tatsächlich argumentieren, dass dies zwei Seiten derselben Medaille sind. Typentheorien befassen sich in erster Linie mit den Gemeinsamkeiten von Individuen, Merkmalstheorien mit ihren Unterschieden. Allerdings führen sie durchaus zu sehr unterschiedlichen Verständnissen des Grundbegriffs Persönlichkeit.

3. Psychodynamische und psychoanalytische Theorien. Hier werden eine Vielzahl von Ansätzen gesammelt, darunter die klassischen Theorien von Freud und Jung, social

psychologische Theorien von Adler, Fromm, Sullivan und Horney, modernere Ansätze von Laing und Perls und anderen. Dazwischen gibt es viele

Unterschiede, aber sie alle enthalten einen wichtigen gemeinsamen Grundgedanken: Die Persönlichkeit wird bei allen durch den Integrationsgedanken geprägt. Eine starke Betonung wird normalerweise auf Entwicklungsfaktoren gelegt, mit der impliziten Annahme, dass sich die erwachsene Persönlichkeit im Laufe der Zeit allmählich entwickelt, je nachdem, wie die verschiedenen Faktoren integriert werden. Darüber hinaus wird den Motivationskonzepten eine große Bedeutung beigemessen, so dass keine Betrachtung von Persönlichkeitsproblemen ohne eine Einschätzung der wichtigsten Motivationssyndrome als theoretisch sinnvoll erachtet wird. Synonym - Zeichen (2).

Behaviorismus. Die Grundlage dieses Trends war die Erweiterung der Lerntheorie auf das Studium der Persönlichkeit. Obwohl es keinen Einfluss gibt

rein behavioristische Persönlichkeitstheorie, diese Richtung angeregt

andere Theoretiker zu einer näheren Untersuchung des integralen Problems:

welche der stabilen Verhaltensweisen der meisten Menschen das Ergebnis von Grundtypen oder Merkmalen oder Persönlichkeitsdynamiken sind und welche

eine Folge der Konstanz der Umgebung und der zufälligen Abfolge

auftauchende Verstärkungen? Es ist nicht verwunderlich, dass die unten zitierten Wissenschaftler, die unterschiedlich stark vom Behaviorismus beeinflusst wurden, bei ihrer Suche nach Antworten auf diese Fragen die Persönlichkeit selbst nicht sehen und teilweise die Notwendigkeit des Begriffs der Persönlichkeit in Frage stellen.

Humanismus. Diese Richtung entstand als Reaktion auf das, was war

als Dominanz der Psychoanalyse und des Behaviorismus in der Psychologie akzeptiert. Ta

Einige Denker wie Maslow, Rogers, May und Frankl konzentrierten sich auf die Phänomenologie, die die subjektive geistige Erfahrung betonte, auf den Holismus, der sich dem Reduktionismus des Behaviorismus widersetzte, und auf die Bedeutung des Strebens nach Selbstverwirklichung (2). Die Hauptprobleme des Humanismus stellen die Schwierigkeit der wissenschaftlichen Überprüfung vieler seiner theoretischen Konzepte dar. Trotzdem bleibt er ein wichtiger Ansatz für das Studium des Persönlichkeitsideals, dem Beginn der Bewegung des menschlichen Potenzials.

Theorien des sozialen Lernens. Viele theoretische Diskussionen damit

Gesichtspunkte ergeben sich aus der Problematik der Beziehung der Wirkungen der Umwelt zu den Wirkungen naturgegebener Eigenschaften. Unter Persönlichkeitsbegriff werden hier jedoch diejenigen Verhaltensaspekte verstanden, die in einem sozialen Kontext erworben werden. Der führende Theoretiker Albert Bandura stützt seine Position auf die Prämisse, dass, obwohl Lernen einen entscheidenden Einfluss hat, andere Faktoren als einfache Reaktionsreize und zufällige Verstärkungen. Insbesondere kognitive Faktoren wie Gedächtnis, Gedächtnisprozesse und Selbstregulationsprozesse sind wichtig, und viele Studien haben sich auf Modellierung und Beobachtung konzentriert

Lehren als ein Mechanismus, der eine theoretisch zufriedenstellende geben kann

eine neue Beschreibung konsistenten Verhaltens in sozialen Kontexten.

Situationismus. Diese Richtung, deren Begründer Walter Michel war, leitet sich vom Behaviorismus und der Sozialtheorie ab

Lernen. Seine Anhänger glauben, dass jedes beobachtete stabile Verhaltensmuster weitgehend durch die Merkmale der Situation und nicht durch interne Typen oder Persönlichkeitsmerkmale bestimmt wird. In der Tat ist das eigentliche Konzept eines Persönlichkeitsmerkmals aus dieser Sicht nichts anderes als ein mentales Konstrukt eines Beobachters, der versucht, dem Verhalten anderer eine Bedeutung zu geben, und existiert nur im Kopf des Beobachters. Die Beständigkeit des Verhaltens wird eher auf die Ähnlichkeit der Situationen zurückgeführt, in denen sich eine Person tendenziell befindet, als auf die innere Beständigkeit.

Interaktionismus. Diese Position ist eklektisch. Es gibt zu, dass in all den oben genannten, enger gefassten Theorien etwas Wahres steckt, und es argumentiert, dass die Persönlichkeit aus dem Zusammenspiel bestimmter Eigenschaften und Dispositionen und der Art und Weise entsteht, in der die Umwelt die Art und Weise beeinflusst, in der diese Eigenschaften und Verhaltenstendenzen sind manifestiert. Dass nach dieser Auffassung die Person als eigenständiges „Ding“ existiert, ist keineswegs selbstverständlich. Vielmehr wird es

eine Art Oberbegriff für komplexe Interaktionsmuster.

Es ist interessant festzustellen, dass die obigen theoretischen Ansätze als Vertreter zweier unterschiedlicher Verallgemeinerungen über den Begriff Persönlichkeit selbst angesehen werden, da die Positionen 1-3 ein gültiges theoretisches Konstrukt darstellen, eine hypothetische, interne "Einheit" mit einer kausalen Rolle im Verhalten und von ein theoretischer Standpunkt, eine echte Erklärung mit Gewalt. Die Positionen 4-8 werden als sekundärer Faktor angesehen, der sich aus der Persistenz des Verhaltens ergibt – während andere Operationen und Prozesse eine wichtige kausale Rolle bei der Bestimmung des Verhaltens spielen – und daher als Konzept nicht durch starke Argumente gestützt werden.

Darüber hinaus gibt es natürlich noch weitere theoretische Ansätze, die ihrerseits in den Fokus der Wissenschaft gerückt sind (siehe zB Existentialismus, Feldtheorie). Aber die genannten Theorien sollen genügen, um eine Vorstellung davon zu vermitteln, welche unterschiedlichen Bedeutungen der Begriff Persönlichkeit ausdrücken kann. Der Begriff kommt auch in einer Vielzahl von zusammengesetzten Formen vor, von denen die am häufigsten verwendeten unten aufgeführt sind.

Das Phänomen der Persönlichkeit ist zu komplex, um es eindeutig zu definieren. Es kann als soziales Subjekt oder als Kette psychologischer Verbindungen betrachtet werden. Der Wert zu verstehen, was eine Person ist, besteht darin, dass es hilft, sich selbst besser zu verstehen, seine Fähigkeiten, seine Motivation und sein Temperament zu studieren. Es ermöglicht Ihnen zu lernen, wie Sie das erworbene Wissen in der Praxis anwenden und Beziehungen zu anderen Menschen aufbauen können.

Was ist Persönlichkeit

Persönlichkeit ist eine Kombination individueller sozialer und psychologischer Charakter- und Verhaltenseigenschaften. Es gibt bestimmte Eigenschaften, Strukturen und Persönlichkeitstypen. Sie unterscheiden sich dadurch, dass jede Klassifikationsmethode auf der Forschung und den Standpunkten verschiedener Wissenschaftler auf dem Gebiet der Psychologie und Soziologie basiert. Sie werden nur durch einige Eigenschaften vereint, die helfen, ein soziales und psychologisches Porträt einer Person zu „zeichnen“.

• . Eine wichtige Komponente, die die Einstellung zur Welt, zu anderen, zum Leben demonstriert, die das Verhalten bestimmt und Ansichten bildet.
• . Entsprechend dieser Eigenschaft gibt es eine Einteilung in Persönlichkeitstypen: melancholisch, cholerisch, phlegmatisch, sanguinisch. Jeder von ihnen hat seine eigenen Reaktionen auf Lebensumstände, seine Wahrnehmung.
• Motivation. Ein Mensch kann mehrere Motive haben, die sein Handeln bestimmen und von seinen Bedürfnissen ausgehen. Sie sind die treibende Kraft, je stärker die Motivation, desto zielstrebiger ist die Person.
• . Es gibt willensstarke, mentale, physische, mentale usw. Sie sind die Grundlage für Leistungen und das Erreichen von Zielen. Aber nicht immer entsorgt eine Person sie geschickt.
• Emotionalität. Zeigt, wie eine Person ihre Einstellung zu Situationen, Menschen und Ereignissen ausdrückt.
• Orientierung. Die Fähigkeit, Werte und Ziele zu definieren, um sich ihrer Erreichung zu nähern. Dies ist eine Sammlung von materiellen und immateriellen Dingen, die einer Person wirklich am Herzen liegen.
• Weltanschauung. Ein Blick auf das Leben, eine Vision der Welt, eine Einstellung dazu. Es kann realistisch, mystisch, feminin, maskulin, positiv, negativ sein.
• Erfahrung. Wissen und Fähigkeiten, die im Laufe des Lebens erworben wurden, bildeten das Weltbild und die Gewohnheiten.
• Körperzeichnung. Äußerer Ausdruck von Persönlichkeitsmerkmalen: Gang, Mimik, Gestik, Bücken oder Versuch, den Rücken gerade zu halten etc.

Sozialstruktur der Persönlichkeit

Die Soziologie definiert die Struktur der Persönlichkeit als eine Reihe objektiver und subjektiver Eigenschaften, die ihr Detail bilden und von der Gesellschaft abhängen.

Es gibt 2 Ansätze, von denen jeder seine eigenen wichtigen Komponenten hat:

• Aktivität, Kultur, Erinnerung. Aktivität beinhaltet bewusste Handlungen in Bezug auf ein Objekt oder Subjekt. Kultur beeinflusst die sozialen Normen, die das Handeln des Einzelnen belasten. Das Gedächtnis ist ein Wissensspeicher, der in Erfahrung umgewandelt wird.
• Wertorientierungen, soziale Rollen, Kultur. Dieses Trio spiegelt die Charaktereigenschaften wider, die durch die Interaktion mit den Subjekten der Gesellschaft erworben, von den Eltern eingeflößt, vererbt und durch Lebenserfahrung geprägt wurden.

Persönlichkeitsstruktur

Die psychologische Struktur der Persönlichkeit besteht im Wesentlichen aus folgenden Komponenten:

• Orientierung. Bedürfnisse, Einstellungen, Interessen. Es kommt vor, dass bei einer Person nur eine der Komponenten führend ist und der Rest weniger entwickelt ist. Zum Beispiel braucht eine Person Arbeit, aber das bedeutet nicht, dass sie daran interessiert sein wird. Damit die Orientierung funktioniert, kann in diesem Fall ein finanzielles Motiv ausreichen.
• Fähigkeiten. Diese Komponente beeinflusst die vorherige. Zum Beispiel hat eine Person die Fähigkeit zu zeichnen, dies erzeugt Interesse, das die führende Komponente der Richtung und Motivation für die Entwicklung in diesem speziellen Bereich ist.
• Charakter. Die wichtigste Komponente, manchmal wird eine Person genau danach beurteilt und nicht nach Orientierung oder Fähigkeiten. Zum Beispiel wird es einer Person mit einem schlechten und komplexen Charakter schwer fallen, sich in die Gesellschaft zu integrieren, selbst wenn sie in irgendeinem Bereich phänomenale Fähigkeiten hat.
• Selbstkontrolle. Bestimmt die Fähigkeit, Verhalten zu planen, zu transformieren und Aktionen zu korrigieren.

Freuds Persönlichkeitsstruktur

In der von Freud vorgeschlagenen Persönlichkeitsstruktur sind die folgenden Komponenten:

• Es. Der unbewusste Teil, der Wünsche, innere Instinkte, Libido erzeugt. Eine Komponente, die auf biologischer Anziehungskraft basiert und vom Verlangen nach Vergnügen angetrieben wird. Wenn Spannung vorhanden ist, kann sie durch Fantasien, Reflexhandlungen entladen werden. Unerfüllte Wünsche führen oft zu einem Problem im sozialen Leben.
• Ego. Bewusstsein, das es kontrolliert. Das Ego ist für die Befriedigung der Wünsche des Es verantwortlich. Aber dies geschieht, nachdem die Umstände analysiert wurden, die Umsetzung des Gewünschten sollte nicht im Widerspruch zu gesellschaftlichen Normen stehen.
• Über-Ich. Eine Reihe von moralischen und ethischen Prinzipien und Tabus, die das menschliche Verhalten beeinflussen. Sie entstehen in der Kindheit (3-5 Jahre), einer Zeit, in der Eltern der Kindererziehung die größte Aufmerksamkeit schenken. Diese Regeln werden in kindlicher Richtung fixiert, später ergänzt durch eigene Normen, die sie sich in der Lebenserfahrung aneignen.

Drei Komponenten sollen sich gleich entwickeln, ist eine davon aktiver, ist das Gleichgewicht gestört. Die ausgewogene Arbeit der drei Komponenten ermöglicht es Ihnen, einen Schutzmechanismus zu entwickeln:

• Negation. Verursacht Unterdrückung von Impulsen, die von innen kommen.
• Projektion. Wenn eine Person ihre negativen Eigenschaften anderen Menschen zuschreibt.
• Auswechslung. Wenn ein nicht erreichbares Objekt durch ein zugängliches ersetzt wird.
• Rationalisierung. Eine Person ist in der Lage, ihre Handlungen logisch zu erklären.
• Reaktionsformation. Handlungen zu begehen, die inneren Impulsen zuwiderlaufen, die eine Person für verboten hält.

Freud identifizierte auch die Elektra- und Ödipus-Komplexe. Kinder betrachten einen der Elternteile unbewusst als Sexualpartner und sind eifersüchtig auf den zweiten. Mädchen sehen ihre Mutter als Bedrohung, Jungen sehen ihren Vater.

Persönlichkeitsstruktur nach Rubinstein

Rubinstein nannte 3 Komponenten der Struktur:

• Orientierung. Es umfasst Überzeugungen, Motivation, Bedürfnisse, Weltanschauung, Verhaltensfaktoren. Drückt das soziale Wesen aus, bestimmt die Art der Aktivität.
• Fähigkeiten, Wissen. Mittel, die durch Wissen und objektive Aktivität erlangt werden. Wissen hilft, sich in der Welt zurechtzufinden, Fähigkeiten ermöglichen es Ihnen, sich an bestimmten Aktivitäten zu beteiligen, Fähigkeiten tragen zum Erreichen von Ergebnissen bei.
• Typologische Eigenschaften. Dazu gehören Temperament, Charakter, Fähigkeiten, die eine Person einzigartig machen.

Darüber hinaus hat Rubinstein die Organisationsebenen herausgegriffen:

• Lebenswichtig. Beinhaltet Erfahrung, Moral, Weltanschauung.
• persönlich. Individuelle Charaktereigenschaften.
• Mental. Psychologische Prozesse, Spezifität, Aktivität.

Rubinstein glaubte, dass die Persönlichkeitsbildung durch Interaktion mit der Gesellschaft und der Welt als Ganzes erfolgt. Die Struktur der Orientierung der Persönlichkeit setzt sich aus bewussten Handlungen und dem Unterbewusstsein zusammen.

Jungs Persönlichkeitsstruktur

Jung identifizierte die folgenden Komponenten:

• Bewusstsein;
• kollektiven Unbewussten;
• individuelles Unbewusstes.

Das Bewusstsein ist unterteilt in das menschliche Ich (Person), das anderen gezeigt wird, und das Ego, die wahre Essenz des Menschen. Die Person hilft, Kontakte zu knüpfen. Es ist eine Maske, die eine Person trägt, um mit anderen Personen in Kontakt zu treten. Damit können Sie Eindruck machen, Aufmerksamkeit erregen. Lässt Sie modische Dinge kaufen, teure Autos, große Häuser, um in ein bestimmtes Segment der Gesellschaft zu passen und hineinzupassen.

Das Ego ist der Kern, der aus Erfahrungen, Gedanken, dem Bewusstsein der eigenen Handlungen und Entscheidungen gebildet wird. Es ist Erfahrung, Wissen, Fähigkeiten. Dank des Egos ist eine Person eine ganzheitliche Person.

Das individuelle Unbewusste wird aus Gedanken, Überzeugungen, Erfahrungen, Wünschen gebildet. Früher waren sie für einen Menschen relevant, aber nachdem er sie erlebt hatte, wurden sie zu Erinnerungen. Sie werden im Unbewussten gespeichert, kommen manchmal heraus. Sie sind in Archetypen unterteilt:

• Schatten. Eine Art dunkler Zwilling. Dies sind bösartige Wünsche, negative Gefühle, unmoralische Gedanken, die eine Person unterdrückt, weil sie Angst hat, sich ihnen offen zu stellen. Jung glaubte, dass es schädlich ist, die dunkle Seite zu unterdrücken, sie muss akzeptiert werden und man sollte seine guten Eigenschaften vor ihrem Hintergrund betrachten.
• Anima und Animus. Männlich und Weiblich. Der Animus verleiht Frauen männliche Eigenschaften - Willensstärke; die Anima macht es Männern möglich, auch mal schwach zu sein - Weichheit zu zeigen. Jung führte dies auf das Vorhandensein männlicher und weiblicher Hormone bei unterschiedlichen Geschlechtern zurück. Das Vorhandensein der Konzepte von Anima und Animus ermöglicht es Frauen und Männern, einander besser zu verstehen.
• Selbst. Jung nannte es den Kern, der Integrität bildet. Das Selbst entwickelt sich nur bei einer ausgewogenen Entwicklung aller Komponenten der Struktur.

Persönlichkeitsstruktur nach Leontjew

A. N. Leontiev definiert Persönlichkeit als Erfahrung, eine Reihe von Handlungen, Entscheidungen. Er teilte die Struktur der Persönlichkeit in Ebenen ein:

• Psychophysischer Hintergrund. Dazu gehören Temperament, Neigungen, die sich zu Fähigkeiten entwickeln können.
• Ausdrucksstarkes Instrumental. Rollen, Charakter, Fähigkeiten. Dies ist die äußere Hülle eines Menschen, durch die er mit der Welt interagiert.
• Innere. Werte, Bedeutung, Beziehungen. Dies ist die Sicht einer Person auf die Welt durch das Prisma ihrer eigenen Meinung darüber.
• existentielle Ebene. Beinhaltet Freiheit, Spiritualität, Verantwortung.

Leontiev hat in seiner Theorie das Konzept der "zweiten Geburt der Persönlichkeit" herausgegriffen. Es tritt auf, wenn eine Person ihr Verhalten korrigiert und neue Methoden zur Lösung von Konflikten und schwierigen Situationen findet.

Die Struktur der Persönlichkeit nach Platonow

K. K. Platonov baute eine pyramidenförmige Persönlichkeitsstruktur auf, die vier Unterstrukturen hat (von der Basis bis zur Spitze):

• biologische Konditionierung. Genetik und Physiologie. Dazu gehören Alter, Geschlecht.
• Formulare anzeigen. Denken, Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Wahrnehmung, Empfindungen. Je weiter sie entwickelt sind, desto mehr Möglichkeiten hat ein Mensch.
• Soziale Erfahrungen. Fähigkeiten, Fertigkeiten, Kenntnisse, die durch Erfahrung erworben wurden.
• Orientierung. Weltanschauung, Bestrebungen, Überzeugungen, Ideale.

Sozionische Persönlichkeitstypen in der Psychologie

Sozionik ist ein von Aushra Augustinavichiute entwickeltes Konzept, das auf den von Jung vorgeschlagenen Persönlichkeitstypen basiert. In verschiedenen Quellen gibt es unterschiedliche Bezeichnungen, sie können bedingt in solche Gruppen eingeteilt werden.

Analysten:

• INTJ ist ein Stratege. Er hat eine reiche Fantasie, er hat immer einen Plan für den nächsten Samstag und für 20 Jahre im Voraus.
• INTP ist Wissenschaftler. Kreativität und Einfallsreichtum sind ihre Stärke. Sie glauben an die Wissenschaft, sie glauben, dass sie alles erklären kann.
• ENTJ - Kommandant. Einfallsreichtum, Mut und Standhaftigkeit sind die starken Eigenschaften solcher Menschen. Sie finden immer eine Lösung für ein Problem.
• ENTP ist ein Kontroversist. Denker mit Neugier, scharfem Verstand. Sie lassen sich gerne streiten.

Diplomaten:

• INFJ ist ein Aktivist. Idealistisch, manchmal rachsüchtig, meist zurückhaltend, aber inspirierend.
• INFP ist ein Vermittler. Altruisten, die jederzeit zur Rettung kommen können.
• ENFJ ist Trainer. Sie haben eine ungewöhnliche Ausstrahlung, natürliche Führungsqualitäten, können begeistern, bezaubern.
• ENFP ist ein Wrestler. Geselliger, kreativer, fantasievoller, optimistischer, voller Enthusiasmus.

Torhüter:

• ISTJ ist ein Administrator. Nehmen Sie nur die Fakten wahr, zuverlässig.
• ISFJ ist ein Beschützer. Sie haben eine hohe Verantwortung, werden Angehörigen helfen.
• ESTJ ist ein Manager. Solche Leute können die Massen leicht verwalten, sie sind geschickte Administratoren.
• ENFJ - Konsul. Gesellig, beliebt, kümmert sich gerne um andere.

Suchende:

• ISTP ist ein Virtuose. Sie zeichnen sich durch Mut, Experimentierfreude, Tausendsassa aus.
• ISFP ist ein Künstler. Sie haben einen subtilen Charme und sind bereit, sich auf die Suche und das Studium des Unbekannten zu begeben.
• ESTP ist ein Geschäftsmann. Empfänglich, die Energie in ihnen ist in vollem Gange, sie gehen gerne Risiken ein, sie sind schlau.
• ESFP ist ein Entertainer. Sie werden sich mit einer solchen Person nicht langweilen, sie sind immer fröhlich, lieben spontane Aktionen und Überraschungen.

Um eine Person schnell zu verstehen, reicht es aus, ihre Persönlichkeit in den Regalen zu zerlegen. Dabei helfen Theorien über seine Struktur und Typen. Diese Informationen helfen beim Aufbau geschäftlicher und persönlicher Beziehungen.