Aber zuerst bitten sie um iPads als Geschenk - ein Bericht des MK-Sonderkorrespondenten aus der entlegensten Region Russlands
Endlose Taiga, Rehe, Plagen. Sie können einige Dörfer von Evenkia nur mit dem Hubschrauber (oder mit dem Schneemobil auf zugefrorenen Flüssen) erreichen. Es gibt kein Internet und keine Handys. Bankkarten? Ja, niemand hier hat sie jemals gesehen! Überhaupt passen hier alle Maßnahmen der großen Welt, die wir gewohnt sind, nicht und stören nur ...
Aber auch hier drang die Zivilisation schleichend ein: Einige Fernsehsender arbeiten mit Strom, der aus Öl gewonnen wird. Es ist das Fernsehen und sogar Wodka und Wölfe, die für die Einheimischen das Hauptübel sind. Wegen ihnen verlieren sie das Kostbarste - Rehe. Und wegen ihnen träumen Evenks zunehmend davon, aufs Festland zu gehen.
Wie die indigenen Völker Evenkias heute leben und überleben und wie sie ihren wichtigsten Tag im Jahr feiern – das hat der MK-Reporter herausgefunden.
Am Rande der Erde
„Eine faszinierende Reise in eine der deprimierendsten Ecken des Planeten erwartet Sie“, sagte unser Reiseleiter Sergey. Er hatte Recht und Unrecht zugleich.
Wir fahren nach Evenkia, oder besser gesagt in das winzige und auf seine Weise einzigartige Dorf Surinda. Es dauert ungefähr 5 Stunden, um von Krasnojarsk nach Surinda zu fliegen (mit einem Zwischenstopp bei den Ölarbeitern zum Auftanken), aber nicht alles ist so einfach. Evenkia ließ uns beim ersten Mal nicht herein: Der Helikopter erreichte wegen schlechten Wetters sein Ziel nicht und blieb mitten in der Taiga stecken. Eine häufige Sache in diesem Bereich. Und dieses Jahr war es aufgrund der Besonderheiten des Winters (das Eis war schwach, der Schnee schnell geschmolzen) nicht möglich, überall Winterstraßen fortzusetzen. Die Evenks befanden sich also tatsächlich in völliger Isolation. Und das ist ihr Schmerz und ihre Erlösung zugleich.
„Wer weiß, ob diese Menschen überlebt hätten, wenn von dort täglich Züge oder Hubschrauber nach Krasnojarsk geflogen wären?“ Sergej seufzt.
- Und im Allgemeinen zieht es viele in die Stadt? Ich frage den Führer.
- Die Jugend. Darüber hinaus ist die Zulassung zu Universitäten für Vertreter der indigenen Völker des Nordens bevorzugt. Nicht alle kommen nach dem Studium zurück. Sie können im Dorf nur in der Rentierfarm arbeiten. Sie können auch Felle anziehen und dekorative Gegenstände herstellen. Wie sie sagen, es gibt nicht viel Auswahl. Obwohl, vielleicht ist es nur gut, was ist es? Die Ewenken werden sich retten, wenn sie als Rentierzüchter arbeiten. Übrigens haben die Einheimischen die Möglichkeit, einen Ersatzdienst in der Armee zu leisten ... Rentierzüchter!
Wir wurden gewarnt, dass die Feierlichkeiten zum Tag des Rentierzüchters am frühen Morgen beginnen und bis fast zum Abend andauern werden. Der Urlaub endet ... mit einer Disco, in der wie im berühmten Film "alle tanzen". Im Allgemeinen bedeutet der Tag der Rentierzüchter für die lokale Bevölkerung mehr als das neue Jahr für uns. Am Vorabend des Feiertags kehren Männer zusammen mit Rehen aus der Taiga zurück, Frauen und Kinder rennen ihnen entgegen - im Allgemeinen ist alles wie in alten Zeiten ... Richtig, im Evenki-Dorf leben sie jetzt nicht mehr in Plagen , aber in gewöhnlichen einstöckigen Häusern. Aber man kann kein Haus in die Taiga mitnehmen, also kommt man ohne Pest sowieso nirgendwo hin. Und direkt am Tag der Rentierzüchter sieht man es überall. In einem Zelt werden Leckereien zubereitet, in einem anderen werden Gäste verwöhnt, im dritten erzählen sie den Kindern Geschichten über ... Rehe, wer sonst!
Ein Rentierzüchtertag ohne Rentierschlittenrennen ist wie Silvester ohne Weihnachtsmann und Weihnachtsbaum. Aber die schönsten Wettkämpfe finden nicht auf Schlitten statt, sondern auf Rentierpferden. Übrigens sind die Ewenken im Allgemeinen die einzigen Menschen, die auf einem Hirsch wie auf einem Pferd reiten! Aber dieses Mal in Surinda waren es vor allem Kinder, die an den Pferderennen teilnahmen. Sie wiegen weniger und haben es daher für Rehe leichter.
„Sie hatten Mitleid mit den Rentieren, weil sie letzte Saison verletzt wurden“, seufzen die Evenks. — Im Sommer gab es eine starke Hitze, die Bäche versiegten. Die Rehe hatten nicht genug Nahrung, sie waren geschwächt. Und die Wölfe nutzten es und griffen öfter an.
Wodka, Wölfe und freier Wille
In Surinda gab es einst fast 90.000 Hirsche. Jetzt sind es ungefähr dreitausend. Wie die Einheimischen mit ihnen umgehen, ist schwer zu vermitteln. Ehrfurcht? Nein, das nicht. Freude? Das wiederum nicht. Sie behandeln sie wie das Leben im Allgemeinen. Und sie akzeptieren das Leben in diesem rauen Land, wie es ist, schimpfen nicht darüber und sehen es als ihre Pflicht an, es zu schützen, weil sonst das Gesetz des Gleichgewichts verletzt wird. Die evenkische Sprache enthält etwa 20 Hirschnamen, je nach Geschlecht, Alter, Charakter usw. Denken Sie nur - 20 Namen für ein Tier! Das liegt daran, dass das Reh Ernährer, Arzt und alles zusammen ist.
Was denkst du, wovon Surinda noch Kleidung und Schuhe trägt? Die, die wir gewohnt sind, ist natürlich im Dorfladen. Aber erstens ist es wegen der Lieferung sehr teuer. Zweitens ist es unpraktisch.
Woraus, glauben Sie, bereiten die Ewenken ihr Frühstück, Mittag- und Abendessen zu? Richtig, Wildbret. In unterschiedlicher Leistung. Rentierfleischspieße, Isamna (Eintopf mit Rentierfett im eigenen Saft), gekochte Zungen, Sile-Suppe ... alle Hirschgerichte sind nicht aufzuzählen. Evenks trinken manchmal Hirschblut und essen rohe Leber, weil sie wissen, dass es viele Vitamine und Spurenelemente gibt, und dies wird Sie vor Skorbut bewahren. Der Körper der Anwohner ist im Allgemeinen nicht gut an die Nahrung angepasst, die wir essen. Kürzlich wurden Kinder zu einer Veranstaltung in der Stadt mitgenommen, es gab einen festlichen Tisch mit Obst und Gemüse. Also achteten die Lehrer streng darauf, dass die Kinder die Gerichte nur probierten, aber nicht aufaßen. Ansonsten - Vergiftung, Schmerzen, Krankenhaus. Das wurde alles schon oft gemacht. Und übrigens, wenn die Medizin machtlos ist, kann derselbe Hirsch zu Hilfe kommen: Aus seinen Hörnern wird ein hervorragendes Heilmittel für viele Krankheiten gewonnen. Und das Reh ist auch Ernährer in dem Sinne, dass der Staat es im Rahmen des Programms zur Unterstützung indigener Völker subventioniert.
Als die Rentiere zuletzt gezählt wurden, fehlte fast ein Drittel. Wölfe in diesen Teilen sind nicht so groß wie ein Hund, aber fast so groß wie ein Kalb und greifen in ganzen Rudeln an. Und es ist schwer, sie zu erschießen. Von einem Hubschrauber aus ist es wahnsinnig teuer (80.000 Rubel sind eine Flugstunde für Mi-8, Mi-2), vom Boden aus ist es gefährlich.
„Deshalb haben sie für das Fell eines Wolfs einen guten Preis verlangt“, sagt Dorfvorsteherin Tatyana Savvateeva. - Insgesamt können für eine Frau bis zu 20.000 erhalten werden. Wir haben Jäger in mehr als einer Generation. Sie kennen spezielle Methoden, um einen Wolf anzulocken. Einer von ihnen ist auf Raubfischen Ski gefahren, hat letztes Jahr 5 Wölfe getötet, wofür wir ihn im Urlaub mit einem Schlauchboot belohnt haben.
5 Wölfe - für die Bewohner des Dorfes scheint das viel zu sein. Insgesamt wurden in den letzten Monaten nur 8 graue Raubtiere durch landgestützte Methoden vernichtet. Die Ewenken riefen sogar Krasnojarsker Extremjäger um Hilfe. Sie forderten sie zum Jagen auf, wenn auch nur aus rein sportlichem Interesse. Sie versprachen, jeden zu belohnen, der einen Wolf mit lokalen Souvenirs und Talismanen bekommt (und hier sind sie von unglaublicher Schönheit). Sie kamen nicht...
„Wir werden oft gefragt, ob es uns nicht schwer fällt, ohne warmes Wasser zu leben“, sagen die Evenks. - Was für ein Unsinn! Ist das ein Problem? Wölfe sind das Problem!
Neben Wölfen bringt Wodka den Anwohnern Ärger, aber sie selbst sprechen nicht gerne darüber. Dass solche Nationalitäten grundsätzlich zu Trunkenheit neigen, ist allgemein bekannt. Und dann ist da noch diese Isolation, manchmal überschlägt sich ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit, sodass die Evenks zur Flasche greifen. In einem der Dörfer versuchten sie, den Verkauf von Wodka in Geschäften zu verbieten, aber das führte zu nichts Gutem: Die Bewohner waren empört und wechselten zu Tinkturen.
- Insbesondere in Surinda haben wir keine Alkoholverbote eingeführt, - sagt Tatjana Arkadjewna. - Aber wir beschränken den Verkauf auf bestimmte Zeiträume (wenn die Tiere kalben usw.). Und vor dem Tag der Rentierzüchter schränkten sie ihn auch ein.
An der Schwelle des Himmels
Heute leben in Surinda 462 Einwohner, davon 449 Vertreter der indigenen Nationalität, und es scheint, dass jeder hier die Evenki-Sprache beherrschen sollte. So dachten und Wissenschaftler, die kürzlich geforscht haben. Eine ganze Expedition von Mitarbeitern des Forschungszentrums der Staatlichen Universität Moskau und des Forschungszentrums für Beziehungen zwischen Nationalsprachen (NRC NNR) des Instituts für Linguistik der Russischen Akademie der Wissenschaften ging nach Surinda.
„Das Dorf unterhält eine Rentierzuchtwirtschaft, die auch zum Erhalt der Sprache beitragen soll“, schreiben die Wissenschaftler. „Trotzdem hat die von uns durchgeführte soziolinguistische Umfrage gezeigt, dass die Kinder die Evenki-Sprache nicht mehr verwenden, da ihre Eltern Russisch mit ihnen sprechen. In der Schule wird Evenki als Unterrichtsfach unterrichtet, allerdings "nach dem Restprinzip". Auch die Medien spielten ihre beklagenswerte Rolle. Unter Jugendlichen ist die Kenntnis der Evenki-Sprache passiv (in der Regel verstehen sie, sprechen aber nicht). Wir haben 18-jährige Jungen befragt, die in Bezug auf ihre ethnischen Sprachkenntnisse unter ihren Altersgenossen als die besten angesehen wurden, sich aber nur an eine bestimmte Anzahl von Wörtern erinnern konnten (etwa 15 % der von uns vorgelegten Liste). Der Sprachwandel in Surinda begann vor relativ kurzer Zeit - vor 10-15 Jahren. Gleichzeitig gibt es mehrere Menschen in der älteren Generation, die kaum Russisch sprechen (alle sind über 80).“
Der Schlüssel zu dieser Studie ist der Einfluss der Medien. Es gibt keine Zeitungen im Dorf, aber es gibt Fernsehen. Und die Einheimischen sitzen stundenlang am Bluescreen und schauen sich Serien an. Dadurch haben sie eine Art Realitätsvermischung. Was sie im Fernsehen sehen, passt eindeutig nicht zu ihrem Lebensstil. Und so zieht es sie in die Stadt, träumt davon, von diesem anderen Leben, wo statt Hirsche - "BMW", statt Zelte - Villen, statt der Taiga - Clubs und Restaurants. Und so baten die Evenki, ihnen Geschenke für die Feiertage zu schicken - iPads. Und sie verstehen nicht einmal, was sie mit diesen "Spielzeugen" in der Taiga anfangen sollen, wo es kein mobiles Internet gibt ...
„Wir haben uns ein Idealbild der Zukunft vorgestellt: Alle Hirsche sind mit Chips oder in elektronischen Halsbändern gekennzeichnet“, sagt Alexander Salman, Leiter des Wissenschaftsunternehmens. „Und der Rentierzüchter sitzt mit einem Tablet im Zelt und beobachtet ihre Bewegungen. Aber wenn Sie darüber nachdenken, wird es ihre Lebensweise vollständig zerstören. Die Technik ist hier also ziemlich böse.
Alexander selbst brachte mehrere Halsbänder zum Festival mit, um die Wanderrouten von Wildhirschen zu verfolgen. Ich wollte den Rentierzüchtern zeigen, wie Umweltschützer sie diesen Sommer auf die „Wilde“ setzen würden. Der Wissenschaftler sagt, dass seit der Sowjetzeit niemand mehr die Migration von Rentieren untersucht habe. Daher kommt es vor, dass Evenk-Jäger in der Taiga ihre Zeit vergeblich verbringen und auf ein Treffen mit wilden Hirschen warten. Infolgedessen bleiben sie ohne Beute ...
Das Einzige, was das Fernsehen bei den Ewenken nicht töten konnte, war ihr Glaube an die Geister der Natur. Es scheint, dass es im Dorf Surinda keine Schamanen gibt, aber es gibt Nachkommen von denen, die einst als große Geistführer galten. Und die Menschen fühlen sich von ihnen angezogen ... Das Christentum in Evenkia hat keine großen Wurzeln geschlagen. Es stellte sich als leblos heraus hier, wo die Taiga überall ist und alles von der Natur kontrolliert wird. Hier ist zum Beispiel der von den Forschern beschriebene Fall: Ein Kind wurde krank, seine Großmutter brachte es aus dem Krankenhaus in die Taiga, wo sie lange an der Ikone von Jesus Christus sang und die Glocke läutete, damit der Russe Gott würde das Evenki-Gebet erhören. Dann brachten sie ein Reh - damit das Mädchen seinen Atem einatmete. Und damit die Krankheit endlich verschwindet, wurde der Hirsch vor der Ikone des Erlösers geopfert. Was am interessantesten ist - das Kind hat überlebt. Entweder dank Gebeten oder einem geopferten Hirsch ... Oder vielleicht nur dank reinster Taigaluft und einem starken Körper.
Und die Evenks haben sie nicht in etwas Naivem verloren, sondern in einer so fesselnden Einfachheit und Freundlichkeit. Ein Evenki kann seinen Talisman (den er von seiner Urgroßmutter geerbt und ihn viele Jahre lang beschützt hat) abnehmen und ihn einem Fremden geben. Einfach weil er das Gefühl hatte, dass er es mehr brauchte. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum die Kriminalität in Evenkia gering ist, obwohl fast jedes Haus eine Waffe hat. „Sie bringen Moskauer zur Umerziehung zu uns“, scherzen die Evenks. Keine so schlechte Idee...
Evenks sind die Ureinwohner der Russischen Föderation. Sie leben auch in der Mongolei und im Nordosten Chinas. Eigenname - Evenki, der 1931 zum offiziellen Ethnonym wurde, der alte Name - Tungus. Getrennte Gruppen von Evenks wurden als bekannt Orochens, Birrars, Manegras, Solons. Die Sprache ist Ewenki, gehört zur tungus-mandschurischen Gruppe der Altai-Sprachfamilie. Es gibt drei Gruppen von Dialekten: nördlich, südlich und östlich. Jeder Dialekt ist in Dialekte unterteilt. Die russische Sprache ist allgegenwärtig, viele Ewenken, die in Jakutien und Burjatien leben, sprechen auch jakutische und burjatische Sprachen. Anthropologisch stellen sie ein ziemlich buntes Bild dar, das einen Komplex von Merkmalen offenbart, die für die Baikal-, Katanga- und zentralasiatischen Typen charakteristisch sind. Laut der Allrussischen Volkszählung von 2010 leben 1.272 Ewenken auf dem Territorium.
Evenki: allgemeine Informationen
Die Ewenken wurden auf der Grundlage einer Mischung der Ureinwohner Ostsibiriens mit den Tungus-Stämmen gebildet, die vom Baikal und Transbaikalia stammten. Es gibt Gründe, das Transbaikal-Volk Uvan als unmittelbare Vorfahren der Ewenken zu betrachten, die laut chinesischen Chroniken (V-VII Jahrhundert n. Chr.) In der Bergtaiga nordöstlich von Barguzin und Selenga lebten. Die Uvans waren keine Ureinwohner Transbaikaliens, sondern eine Gruppe nomadischer Hirten, die aus einem südlicheren Gebiet hierher kamen. Bei der Besiedlung der Weiten Sibiriens trafen die Tungus auf lokale Stämme und assimilierten sie schließlich. Die Besonderheiten der ethnischen Formation der Tungusen führten dazu, dass sie durch drei anthropologische Typen sowie drei unterschiedliche wirtschaftliche und kulturelle Gruppen geprägt sind: Rentierzüchter, Viehzüchter und Fischer.
Geschichtlicher Bezug
II Jahrtausend v - I Jahrtausend n. Chr - menschliche Besiedlung des unteren Tunguska-Tals. Stätten alter Menschen der Jungsteinzeit der Bronzezeit und der Eisenzeit im Mittellauf der Podkamennaya Tunguska.
12. Jahrhundert - Beginn der Besiedlung des Tungus in Ostsibirien: von der Küste des Ochotskischen Meeres im Osten bis zur Ob-Irtysch-Zwischenströmung im Westen, vom Arktischen Ozean im Norden bis in die Baikalregion im Süden.
Unter den nördlichen Völkern nicht nur des russischen Nordens, sondern der gesamten arktischen Küste sind die Ewenken die zahlreichste Sprachgruppe: Mehr als 26.000 Menschen leben verschiedenen Quellen zufolge in Russland, ebenso viele in der Mongolei und der Mandschurei.
Der Name „Evenki“ ist mit der Entstehung des Evenki-Viertels fest in den gesellschaftlichen, politischen und sprachlichen Alltag eingetreten.
Doktor der Geschichtswissenschaften V.A. Tugolukov gab eine bildliche Erklärung für den Namen "Tungus" - über die Kämme gehen.
Tungus aus alten Zeiten siedelten von den Ufern des Pazifischen Ozeans bis zum Ob. Ihre Lebensweise änderte den Namen der Gattungen, nicht nur aus geografischen Gründen, sondern häufiger aus Haushaltsgründen. Evenks, die an den Ufern des Ochotskischen Meeres lebten, wurden Evens oder häufiger Lamuts vom Wort "Lama" - das Meer - genannt. Die Transbaikal-Ewenken wurden Murchens genannt, weil sie hauptsächlich in der Pferdezucht und nicht in der Rentierzucht tätig waren. Und der Name des Pferdes ist "mur". Evenks-Rentierzüchter, die sich in der Interfluve der drei Tunguskas (Upper, Podkamennaya oder Middle und Lower) niederließen und sich Orochens - Hirsch-Tungus nannten. Und sie sprachen und sprechen alle dieselbe Tungus-Mandschu-Sprache.
Die meisten Tungus-Historiker betrachten Transbaikalia und die Amur-Region als die angestammte Heimat der Ewenken. Viele Quellen behaupten, dass sie zu Beginn des 10. Jahrhunderts von kriegerischeren Steppenvölkern vertrieben wurden. Es gibt jedoch einen anderen Gesichtspunkt. Die chinesischen Chroniken erwähnen, dass die Chinesen schon 4000 Jahre vor der Vertreibung der Ewenken um die stärksten Menschen unter den „nördlichen und östlichen Ausländern“ wussten. Und diese chinesischen Chroniken bezeugen in vielerlei Hinsicht das Zusammentreffen dieses alten Volkes – der Sushi – mit dem späteren Volk, das uns als Tungus bekannt ist.
1581-1583 - die erste Erwähnung der Tungusen als Nationalität in der Beschreibung des sibirischen Königreichs.
Die ersten Entdecker, Forscher, Reisenden lobten den Tungus:
"Hilfsbereit ohne Unterwürfigkeit, stolz und mutig."
Khariton Laptev, der die Küsten des Arktischen Ozeans zwischen Ob und Olenek erforschte, schrieb:
"Die Tungusen übertreffen alle Jurtenbewohner an Mut und Menschlichkeit und Verstand."
Der im Exil lebende Dekabrist V. Kuchelbecker nannte die Tungusen "sibirische Aristokraten", und der erste Jenissei-Gouverneur A. Stepanov schrieb:
"Ihre Kostüme ähneln den Unterhemden spanischer Granden ..."
Aber wir dürfen nicht vergessen, dass die ersten russischen Entdecker auch bemerkten, dass " Speere und Speere haben sie Stein und Knochen"dass sie keine eisernen Utensilien haben, und" Tee wird in Holzbottichen mit glühenden Steinen gebraut und Fleisch nur auf Kohlen gebacken..." Und weiter:
"Es gibt keine Eisennadeln, und sie nähen Kleider und Schuhe mit Knochennadeln und Hirschadern."
Zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts - das Eindringen russischer Industrieller und Jäger in die Becken der Flüsse Taz, Turukhan und die Mündung des Jenissei.
Die Nachbarschaft zweier unterschiedlicher Kulturen durchdrang einander. Die Russen wurden in den Fähigkeiten der Jagd und des Überlebens unter den nördlichen Bedingungen geschult, sie waren gezwungen, die Normen der Moral und die Herberge der Eingeborenen zu akzeptieren, zumal die Neuankömmlinge einheimische Frauen als Ehefrauen nahmen und gemischte Familien gründeten.
Siedlungsgebiet und Bevölkerung
Ewenken bewohnen ein riesiges Gebiet vom linken Ufer des Jenissei im Westen bis zum Ochotskischen Meer im Osten. Die südliche Siedlungsgrenze verläuft am linken Ufer des Amur und. Administrativ sind die Ewenken innerhalb der Grenzen der Regionen Irkutsk, Chita, Amur und Sachalin, der Republiken Jakutien und Burjatien, der Gebiete Krasnojarsk und Chabarowsk angesiedelt. Es gibt auch Ewenken in den Regionen Tomsk und Tjumen. Auf diesem riesigen Territorium stellen sie nirgendwo die Mehrheit der Bevölkerung, sie leben in denselben Siedlungen zusammen mit Russen, Jakuten und anderen Völkern.
Die Zahl der Ewenken zum Zeitpunkt ihrer Einreise nach Russland (XVII Jahrhundert) wurde auf ungefähr 36.135 Personen geschätzt. Die genauesten Daten zu ihrer Zahl lieferte die Volkszählung von 1897 - 64.500, während 34.471 Menschen Tungus als ihre Muttersprache betrachteten, der Rest - Russisch (31,8%), Jakutisch, Burjatisch und andere Sprachen.
Fast die Hälfte aller Ewenken in Russland leben in der Republik Sacha (Jakutien). Hier konzentrieren sie sich auf Aldan (1890 Personen), Bulunsky (2086), Zhigansky (1836), Oleneksky (2179) und Ust-Maisky (1945) Uluses. In ihrer national-territorialen Formation – dem Evenk Autonomous Okrug – gibt es relativ wenige Evenks – 11,6 % ihrer Gesamtzahl. Genug davon im Chabarowsk-Territorium. Etwa 4-5 % aller Ewenken leben in anderen Regionen. In den Regionen Evenkien, Jakutien, Burjatien, Chita, Irkutsk und Amur überwiegen die Evenki unter anderen indigenen Völkern des Nordens.
Ein charakteristisches Merkmal in der Siedlung der Ewenken ist die Zerstreuung. Es gibt ungefähr hundert Siedlungen in dem Land, in dem sie leben, aber in den meisten Siedlungen reicht ihre Zahl von einigen Dutzend bis zu 150-200 Menschen. Es gibt nur wenige Siedlungen, in denen Ewenken in relativ großen, kompakten Gruppen leben. Diese Art der Ansiedlung wirkt sich negativ auf die ethnokulturelle Entwicklung der Menschen aus.
Leben, Wirtschaft, Kult
Die Hauptbeschäftigung der "Fußgänger" oder "sesshaften" Ewenken ist die Jagd auf Hirsche, Elche, Rehe, Moschushirsche, Bären usw. Später verbreitete sich die Pelzjagd. Gejagt von Herbst bis Frühling, zwei oder drei Personen. Sie gingen durch die Taiga auf Golitsy-Skiern (Kingne, Kigle) oder mit Kamus (Suksilla). Rentierzüchter jagten zu Pferd.
Die Rentierzucht hatte vor allem Transportbedeutung. Rentiere wurden zum Reiten verwendet und unter einem Rudel wurden sie gemolken. Kleine Herden und Freibeweidung herrschten vor. Nach dem Ende der Winterjagdsaison schlossen sich normalerweise mehrere Familien zusammen und wanderten an Orte aus, die zum Kalben geeignet waren. Das gemeinsame Weiden von Rentieren wurde den ganzen Sommer über fortgesetzt. Im Winter, während der Jagdsaison, weideten die Hirsche normalerweise in der Nähe der Lager, in denen sich die Familien der Jäger aufhielten. Die Migration fand jedes Mal an neuen Orten statt - im Sommer entlang von Wassereinzugsgebieten, im Winter entlang von Flüssen; Permanente Pfade führten nur zu Handelsposten. Einige Gruppen hatten Schlitten verschiedener Art, die sie von den Nenzen und Jakuten entlehnt hatten.
"Equestrian" Evenks züchteten Pferde, Kamele und Schafe.
Der Fischfang war von untergeordneter Bedeutung, in der Baikalregion, Seenregionen südlich des Essei-Sees, im oberen Vilyui, in Süd-Transbaikalien und an der Küste von Ochotsk war er auch von kommerzieller Bedeutung. An der Küste von Ochotsk wurden auch Robben gejagt.
Auf dem Wasser bewegten sie sich auf Flößen ( temu), Boote mit einem zweiblättrigen Ruder - Unterstand, manchmal mit Plankenseiten (Ongocho, Utunngu) oder Birkenrinde (Dyav); Orochen verwendete ein Boot aus Elchhaut für Überfahrten auf einem Rahmen, der vor Ort hergestellt wurde ( murke).
Hausverarbeitung von Häuten, Birkenrinde (bei Frauen) wurde entwickelt; Vor der Ankunft der Russen war Schmiedekunst bekannt, auch auf Bestellung. In Transbaikalien und im Amurgebiet wechselten sie teilweise zu sesshafter Landwirtschaft und Viehzucht. Moderne Evenks behalten größtenteils die traditionelle Jagd und Rentierhaltung bei. Seit den 1930er Jahren Rentierzuchtgenossenschaften wurden gegründet, Siedlungen wurden gebaut, die Landwirtschaft breitete sich aus (Gemüse, Kartoffeln, im Süden - Gerste, Hafer). In den 1990ern Evenks begannen sich in Stammesgemeinschaften zu organisieren.
Die Grundlage der traditionellen Speisen sind Fleisch (Wildtiere, Reiterewenken haben Pferdefleisch) und Fisch. Im Sommer verzehrten sie Rentiermilch, Beeren, Bärlauch und Zwiebeln. Sie liehen sich gebackenes Brot von den Russen aus: Westlich der Lena backten sie Koloboks aus Sauerteig in der Asche, im Osten - ungesäuerte Kuchen. Das Hauptgetränk ist Tee, manchmal mit Rentiermilch oder Salz.
Wintercamps bestanden aus 1-2 Zelten, Sommer - bis zu 10, in den Ferien und mehr. Chum (du) hatte einen konischen Rahmen aus Stangen auf einem Rahmen aus Stangen, der mit Nyuk-Reifen aus Rovduga oder Häuten (im Winter) und Birkenrinde (im Sommer) bedeckt war. Beim Umzug wurde der Rahmen belassen. In der Mitte der Pest war darüber ein Herd angeordnet - eine horizontale Stange für den Kessel. Mancherorts waren auch Halbunterstände bekannt, von Russen entlehnte Fachwerkhäuser, die jakutische Jurte, in Transbaikalien die Burjaten-Jurte, bei den sesshaften Biraren der Amur-Region, eine viereckige Blockhütte vom Fanza-Typ.
Traditionelle Kleidung besteht aus Rovduk oder Stoff-Natasniks (Kherki), Leggings ( Aramus, Gurumi), ein offener Kaftan aus Hirschleder, dessen Böden mit Schnüren auf der Brust gebunden waren; darunter war ein Lätzchen mit Bändern auf der Rückseite angezogen. Damen-Lätzchen ( nelly) war mit Perlen verziert, hatte einen geraden unteren Rand, männlich ( helmy) - Winkel. Männer trugen einen Gürtel mit einem Messer in einer Scheide, Frauen - mit einem Nadelkissen, einer Zunderbüchse und einem Beutel. Die Kleidung wurde mit Streifen aus Ziegen- und Hundefell, Fransen, Rosshaarstickereien, Metallplaketten und Perlen verziert. Die Pferdezüchter von Transbaikalien trugen einen Schlafrock mit einem weiten Wickel nach links. Elemente russischer Kleidung verbreiteten sich.
Evenk-Gemeinschaften haben sich im Sommer zusammengeschlossen, um gemeinsam Rentiere zu hüten und Feiertage zu feiern. Darunter waren mehrere verwandte Familien mit 15 bis 150 Personen. Es wurden Formen der kollektiven Verteilung, der gegenseitigen Hilfeleistung, der Bewirtung usw. entwickelt. Zum Beispiel vor dem 20. Jahrhundert der Brauch (nimat) ist erhalten geblieben und verpflichtet den Jäger, einen Teil der Beute an seine Verwandten abzugeben. Ende des 19. Jahrhunderts. dominiert von der Kleinfamilie. Das Eigentum wurde über die männliche Linie vererbt. Die Eltern blieben normalerweise bei ihrem jüngsten Sohn. Die Ehe wurde von der Zahlung des Brautpreises oder der Arbeit für die Braut begleitet. Levirat war in reichen Familien bekannt - Polygamie (bis zu 5 Frauen). Bis ins 17. Jahrhundert Es waren bis zu 360 väterliche Clans bekannt, die durchschnittlich 100 Personen zählten und von Ältesten - "Prinzen" - regiert wurden. In der Terminologie der Verwandtschaft wurden die Merkmale des Klassifizierungssystems beibehalten.
Geister-, Handels- und Stammeskulte blieben erhalten. Es gab Elemente des Bärenfestes – Rituale, die mit dem Schlachten des Kadavers eines toten Bären, dem Essen seines Fleisches und dem Vergraben von Knochen verbunden waren. Die Christianisierung von „Kränzen“ wird seit dem 17. Jahrhundert durchgeführt. Der Einfluss des Buddhismus war in Transbaikalien und der Amur-Region stark.
Folklore umfasste Improvisationslieder, mythologische und historische Epos, Tiergeschichten, historische und alltägliche Legenden usw. Das Epos wurde rezitativisch aufgeführt, oft nahmen die Zuhörer an der Aufführung teil und wiederholten einzelne Zeilen nach dem Erzähler. Separate Gruppen von Evenks hatten ihre eigenen epischen Helden (sonn). Regelmäßige Helden - Comicfiguren kamen auch in alltäglichen Geschichten vor. Von Musikinstrumenten sind Harfe, Jagdbogen usw. bekannt, von Tänzen - einem Reigentanz ( heiro, sadyo), zur Liedimprovisation vorgetragen. Die Spiele hatten den Charakter von Wettkämpfen im Ringen, Schießen, Laufen usw. Darunter wurden künstlerisches Schnitzen auf Knochen und Holz, Metallarbeiten (Männer), Perlenarbeiten, Seidenstickereien, Applikationen mit Pelz und Stoff, Prägen auf Birkenrinde (Frauen) entwickelt die Ostevenken.
Lebensstil und Versorgungssystem
Wirtschaftlich unterscheiden sich die Ewenken deutlich von anderen Völkern des Nordens, Sibiriens und des Fernen Ostens. Zuallererst sind sie Jäger-Rentierzüchter. Ein Evenk-Jäger verbrachte gut die Hälfte seines Lebens damit, auf einem Hirsch zu reiten. Die Ewenken hatten auch Gruppen, die zu Fuß jagten, aber im Allgemeinen war es der reitende Hirsch, der die Hauptattraktion dieses Volkes war. Die Jagd spielte in den meisten Territorialgruppen der Ewenken eine führende Rolle. Das Jagdwesen des Ewenken manifestiert sich deutlich auch in einer so zweitrangigen Angelegenheit für ihn wie dem Fischen. Das Fischen auf den Evenk ist die gleiche Jagd. Viele Jahre lang waren ihre Hauptfischereiwerkzeuge ein Jagdbogen mit stumpfen Pfeilen, die zum Töten von Fischen verwendet wurden, und ein Speer - eine Art Jagdspeer. Als die Fauna erschöpft war, begann die Bedeutung des Fischfangs für die Lebenserhaltung der Ewenken zuzunehmen.
Die Rentierzucht der Ewenken ist Taiga, Rudel und Reiten. Praktizierte Freilandhaltung, Kühe melken. Evenks sind geborene Nomaden. Die Länge der nomadischen Jäger-Rentierzüchter erreichte Hunderte von Kilometern pro Jahr. Einzelne Familien legten Entfernungen von tausend Kilometern zurück.
Die traditionelle Wirtschaft der Ewenken nach der Kollektivierung und vielen anderen Umstrukturierungen in der Sowjetzeit bis Anfang der 1990er Jahre. Es gab zwei Hauptvarianten: die kommerzielle Jagd und Rentierhaltung zum Transport, die für eine Reihe von Regionen Sibiriens und einige Regionen Jakutiens charakteristisch sind, und eine Rentierzucht mit großen Herden und eine kommerzielle Wirtschaft, die sich hauptsächlich in Ewenkien entwickelte. Der erste Wirtschaftstyp entwickelte sich im Rahmen von genossenschaftlichen und staatlichen Fischereibetrieben (staatliche Industriebetriebe, Genossenschaftstierfarmen), der zweite - im Rahmen von staatlichen Rentierzuchtbetrieben, die auf die Produktion von marktfähigen Fleischprodukten ausgerichtet waren. Der Pelzhandel war in ihnen von untergeordneter Bedeutung.
Ethnosoziales Setting
Der Abbau der traditionellen Wirtschaft, die Beschneidung der Produktionsinfrastruktur in den nationalen Siedlungen verschärfte die ethnosoziale Situation in den Gebieten, in denen die Ewenken leben, extrem. Am schmerzhaftesten ist das Problem der Arbeitslosigkeit. Im Evenk Autonomous Okrug wurde aufgrund von Unrentabilität die Tierhaltung komplett abgebaut und damit Dutzende von Arbeitsplätzen. In den Evenki-Bezirken der Region Irkutsk ist eine hohe Arbeitslosigkeit zu verzeichnen. Die Arbeitslosen hier sind 59 bis 70 % der Ewenken.
Die meisten Evenk-Dörfer haben nicht einmal mit regionalen Zentren regelmäßige Kommunikation. Produkte werden oft nur einmal im Jahr über eine Winterstraße in einem extrem begrenzten Sortiment (Mehl, Zucker, Salz) importiert. In vielen Dörfern arbeiten lokale Kraftwerke nicht stabil – es gibt keine Ersatzteile, keinen Brennstoff, Strom wird nur wenige Stunden am Tag geliefert.
Im Kontext der Wirtschaftskrise verschlechtert sich der Gesundheitszustand der Bevölkerung. Die Vorbeugung von Krankheiten und Maßnahmen zur Verbesserung der Gesundheit der Ewenken werden aufgrund fehlender finanzieller Mittel für die Arbeit mobiler medizinischer Teams, den Kauf von Medikamenten und die Wartung von Ärzten mit engen Fachgebieten in einem völlig unzureichenden Umfang durchgeführt. Aufgrund des Mangels an regelmäßiger Kommunikation mit regionalen Zentren können die Menschen nicht zur Behandlung in regionale Krankenhäuser gehen. Die Arbeit der Luftrettung wurde auf ein Minimum reduziert.
Demografische Indikatoren verschlechtern sich. In einigen Regionen ist die Geburtenrate stark gesunken und die Sterberate gestiegen. In , zum Beispiel, übersteigt die Sterblichkeitsrate unter den Ewenken die Geburtenrate um mehr als das Doppelte. Und das ist ein typisches Bild für alle Evenki-Siedlungen. Unfälle, Selbstmorde, Traumata und Vergiftungen, hauptsächlich aufgrund von Alkoholismus, nehmen den führenden Platz in der Sterblichkeitsstruktur der indigenen Bevölkerung ein.
Ethnokulturelle Situation
Die moderne Sozialstruktur und das entsprechende kulturelle Umfeld in den meisten Gebieten, in denen die Ewenken leben, ist eine vielschichtige Pyramide. Seine Grundlage ist eine dünne Schicht dauerhafter Landbevölkerung, die wie vor 100 Jahren eine Nomadenwirtschaft führt. Diese Schicht schrumpft jedoch stetig, und mit ihr schrumpft der Hauptkern der Träger traditioneller Kultur.
Ein charakteristisches Merkmal der modernen Sprachsituation bei den Ewenken ist die massenhafte Zweisprachigkeit. Der Grad der muttersprachlichen Beherrschung variiert in verschiedenen Altersgruppen und in verschiedenen Regionen. Im Allgemeinen betrachten 30,5 % der Evenks die evenkische Sprache als ihre Muttersprache, 28,5 % - Russisch, mehr als 45 % der Evenks sprechen ihre Sprache fließend. Die Evenk-Schrift wurde Ende der 1920er Jahre erstellt und seit 1937 in das russische Alphabet übersetzt. Die Grundlage der literarischen Evenki-Sprache war der Dialekt der Evenken von Podkamennaya Tunguska, aber die Literatursprache der Evenki wurde immer noch nicht zu einem Supradialekt. Der Sprachunterricht wird von den Klassen 1 bis 8 durchgeführt, in der Grundschule als Unterrichtsfach, später als Wahlfach. Der Unterricht in der Muttersprache hängt von der Verfügbarkeit des Personals und in noch größerem Maße von der Sprachenpolitik der lokalen Verwaltungen ab. Pädagogisches Personal wird an den pädagogischen Schulen von Igarka und Nikolaevsk-on-Amur, an den Universitäten von Burjatien, Jakutsk und Chabarowsk sowie an der Staatlichen Pädagogischen Universität Russlands ausgebildet. Herzen in Sankt Petersburg. Die Evenki-Sprache wird in der Republik Sacha (Jakutien) und in Evenkia ausgestrahlt. In einigen Sendegebieten werden lokale Radiosendungen durchgeführt. Im Evenk Autonomous Okrug erscheint einmal wöchentlich eine Beilage zur Regionalzeitung. Eine große Arbeit zur Wiederbelebung der Muttersprache wird von Pikunova Z.N., dem Hauptautor von Lehrbüchern, durchgeführt. In Sacha-Jakutien ist eine spezialisierte Evenk-Schule im Dorf Yengri berühmt.
Evenk öffentliche Organisationen ergreifen Maßnahmen zur Wiederbelebung der traditionellen Kultur. In Burjatien wurde das republikanische Zentrum der Evenk-Kultur "Arun" gegründet, in der Region Krasnojarsk - der Verband der nördlichen Kulturen "Eglen". In vielen Schulen in ethnischen Siedlungen, in denen Ewenken leben, gibt es Kulturzentren. Das republikanische Fernsehen und Radio von Jakutien und Burjatien strahlt Programme aus, die der Kultur der Ewenken gewidmet sind. In Burjatien findet regelmäßig der Boulder-Feiertag statt, an dem Ewenken aus anderen Regionen und der Mongolei teilnehmen. Die nationale Intelligenz beteiligt sich aktiv an der Arbeit öffentlicher Organisationen: Lehrer, Mediziner, Anwälte, Vertreter der kreativen Intelligenz. Evenkische Schriftsteller, Nikolai Oegir, sind in Russland weithin bekannt. Das Hauptproblem in der Entwicklung des ethnokulturellen Lebens der Ewenken ist ihre territoriale Uneinigkeit. Jährliche große Suglans, bei denen sich Vertreter aller territorialen Gruppen versammelten, um drängende Fragen des ethnischen Lebens zu diskutieren, sind der gehegte Traum aller Ewenken. Die wirtschaftliche Situation des Landes macht diesen Traum jedoch unerfüllbar.
Perspektiven für den Erhalt der Ewenken als Volksgruppe
Die Aussichten für den Erhalt der Ewenken als ethnisches System sind eher optimistisch. Im Vergleich zu anderen ihnen kulturell nahestehenden Völkern weisen sie eine relativ hohe Zahl auf, wodurch das Problem ihrer Erhaltung als ethnische Gemeinschaft nicht relevant wird. Das Wichtigste für sie unter modernen Bedingungen ist die Suche nach neuen Kriterien zur Selbstidentifikation. Viele Evenki-Führer assoziieren die Wiederbelebung ihres Volkes mit den Möglichkeiten ihrer eigenen traditionellen Kultur, die ihnen als völlig autark erscheint und in der Lage ist, nicht nur zu überleben, sondern sich auch erfolgreich unter Bedingungen der Koexistenz mit einer anderen externen Kultur zu entwickeln. Die Entwicklung jeder Nation hat immer unter Bedingungen kontinuierlicher kultureller Entlehnung stattgefunden. Die Evenks sind in dieser Hinsicht keine Ausnahme. Ihre moderne Kultur ist eine bizarre Verflechtung von Tradition und Innovation. Unter diesen Bedingungen müssen die Evenki noch das optimale Modell für ihre Zukunft finden. Wie bei allen Völkern des Nordens wird jedoch ihr weiteres ethnisches Schicksal vom Grad der Erhaltung und Entwicklung traditioneller Industrien und kultureller Traditionen abhängen.
In China leben auch die Ewenken, die normalerweise mit Sibirien und dem russischen Fernen Osten in Verbindung gebracht werden. Laut der russischen Sendung von Radio China International sind die Ewenken derzeit die einzige Nationalität in China, die Rentierzucht betreibt. Außerdem werden Evenks laut dem Sender auch als die letzten Jäger in China bezeichnet. Auszüge aus dem Material des chinesischen Auslandsrundfunks, aus dem wir diese Aussagen zitierten, stellen wir im zweiten Teil dieser Rezension vor. Und im ersten haben wir das Wichtigste über die Ewenken gesammelt.
- Audiodatei Nr. 1
Das Museum der Ewenkischen Kultur (abgebildet in Chinese Foreign Broadcasting) wurde 1998 anlässlich des 40. Jahrestages der Gründung im Dorf Bayan-Tokhoi, Evenk Autonomous Khoshun (Kreis) der Autonomen Region Innere Mongolei, China, eröffnet der Khoshun.
In unserem Audiodatei oben links auf dieser Seite können Sie die Originalsendung aus Peking anhören, die russische Sendung von "Chinese Radio International" über die Ewenken (vom 12.09.2011). In der Audiodatei erklingt insbesondere das Lied der in China lebenden Ewenken. „Das Lied der Ewenken wird von einer Ewenken namens Mariyana gesungen. Die Komposition erzählt von den enormen Veränderungen, die in den letzten Jahren bei den Ewenken stattgefunden haben. Mit diesem Lied drückt sie die Freude über ein besseres Leben aus“, sagte der chinesische Auslandssender.
Evenki. Herkunft
Der Eigenname vieler Evek-Gruppen klingt wie Evenkil – was „Mann“ bedeutet. Ewenken gehören zu den Mongoloiden. Evenks wurden früher auch Tungus genannt. Der Ursprung des Begriffs „Tungu“ stammt vermutlich vom chinesischen Namen für dieses Volk – „Tunghu“, was „östliche Barbaren“ bedeutet.
Die Evenki-Sprache gehört zusammen mit Mandschu und Jakut zum Tungus-Mandschu-Zweig der altaischen Sprachfamilie.
Die Sprachfamilie Tungus-Mandschu wiederum ist etwas Zwischenständiges zwischen dem Mongolischen (Mongolen gehören dazu) und türkische Sprachfamilie (wohin zum Beispiel Tuwinen gehören, obwohl viele Tuwinen nicht als Türken (wie Tataren oder Türken) wahrnehmen, weil Tuwinen sich nicht zum Islam bekennen, sondern teilweise Schamanisten sind, wie die Jakuten und Ewenken, und teilweise Buddhisten, wie die Mandschus und Mongolen, Es sei darauf hingewiesen, dass sich auch die Mandschu teilweise zum Buddhismus bekennen). Evenks stehen den Manchus sehr nahe, aber im Gegensatz zu ihnen haben sie keine berühmten Staatsformationen geschaffen. Und darin ähneln sie den ihnen nahestehenden Jakuten.
Die Gesamtzahl der Ewenken beträgt nicht mehr als 80.000 Menschen, von denen ca. 35.000 leben im nördlichen Teil Ostsibiriens und im Fernen Osten, und viele führen immer noch ein Nomadenleben als Rentierzüchter und Jäger; Immer noch in Ordnung. 35.000 Ewenken leben in China (Region Innere Mongolei) und einige mehr in der unabhängigen Mongolei. Neben den Ewenken gibt es ein kaum von ihnen zu unterscheidendes Volk, die Ewenen, die etwa 20.000 Menschen zählen und in Russland leben.
Evenks, sowohl in Russland als auch in China und der Mongolei, passten mit Hilfe von Wissenschaftlern aus den jeweiligen Ländern das Schriftsystem an, das von den Titularvölkern dieser Staaten übernommen wurde, um ihre Sprache aufzuzeichnen. In Russland verwenden die Ewenken das kyrillische Alphabet, in der Mongolei - und in China - die alte mongolische Schrift und Hieroglyphen. Aber das geschah auch vor kurzem, im 20. Jahrhundert. Daher heißt es in den folgenden Auszügen aus dem Material der chinesischen Auslandssendung, dass die Ewenken keine Schriftsprache haben.
Erstellt von: Monitoring-Website, März 2012;
Chinesische Sicht auf die Ewenken
China Radio International stellte in seiner russischen Sendung vom 12.09.2011 fest:
„Derzeit leben die Ewenken in China und Russland. In China leben sie hauptsächlich im autonomen Evenki-Khoshun sowie in den Khoshuns (Bezirken der Autonomen Region Innere Mongolei der VR China) Arun-Qi, Chen-Barga-Qi usw.
Evenki“ ist (wie man in China sagt) „ein Volk, das in Bergwäldern lebt“. Historisch in verschiedenen Gebieten (China) angesiedelt, wurden die Ewenken früher "Soluns", "Tungus", "Yakuts" genannt. 1957 erhielten sie auf Wunsch der Vertreter dieser Nationalität einen einzigen Namen - "Evenki". Am 1. August 1958 wurde die Evenk Autonomous Khoshun in der Inneren Mongolei gegründet.
Uzhertu ist ein Schriftsteller und Wissenschaftler des Volkes der Ewenken. Er bemerkte, dass die Ewenken eines der alten kleinen Völker in Nordchina sind:
„Ewenken lassen sich normalerweise an den Ufern des Flusses nieder. Der Name des Stammes ergibt sich aus dem Namen des Flusses. Beispielsweise lebt der Stamm der Aoluguyam an den Ufern des gleichnamigen Flusses.
Die Vorfahren der Ewenken bewohnten die Bergwälder am Oberlauf des Heilongjiang (Amur)-Flusses, beschäftigten sich mit Fischfang, Jagd und Rentierzucht. Anschließend begannen sie, sich nach Osten zu bewegen. Heute ist die Bevölkerung der Ewenken klein, aber sie leben in ziemlich großen Gebieten, zum größten Teil in den Steppenregionen am Westhang des Großen Khingan.
Die Ewenken haben keine eigene Schriftsprache.
Bis in die 60er Jahre des letzten Jahrhunderts führten sie einen nomadischen Lebensstil. Sie jagten, aßen Wildvögel, Tiere und Fische. Verschneite Hochländer und dichte Wälder sind ihre Heimat. Gu Xianglian vom Evenk-Stamm Aoluguya. Sie sagt:
„Evenks sind eine Art Menschen. In der Vergangenheit beschäftigten sie sich hauptsächlich mit der Jagd und heute mit der Rentierzucht. Dies ist eine unabhängige Nation, die ständig nach vorne strebt.
Nach der Bildung des neuen China hielt ein unbedeutender Teil der Ewenken, die den Argun Somon bewohnten, am patriarchalisch-kommunalen System der späten primitiven Gesellschaft fest, lebte in primitiven Wäldern in elenden Jurten - „tszolotsy“, führte einen nomadischen Lebensstil. Aufgrund der Tatsache, dass sie in der Rentierzucht tätig waren, wurden sie oft als „Ewenken, die gezähmte Hirsche verwenden“ bezeichnet. Sie führten eine primitiv-gemeinschaftliche Lebensweise, deren charakteristische Momente die gemeinsame Jagd und eine gleichmäßige Beuteverteilung sind.
Nach der Gründung des neuen China wurden eine Reihe neuer Siedlungen der Ewenken gegründet, die sesshafte Viehzucht begann sich zu entwickeln und die nomadische Lebensweise änderte sich radikal. (Immer noch in Derzeit ist es die einzige Nationalität in China, die in der Rentierhaltung tätig ist. Evenks werden auch die letzten Jäger in China genannt.
Die traditionelle Behausung der Ewenken - der Kumpel - war eine kegelförmige Hütte aus Stangen, die im Winter mit Hirschfellen und im Sommer mit Birkenrinde bedeckt war. Während der Migrationen wurde der Rahmen an Ort und Stelle gelassen und das Material zum Abdecken des Kumpels mitgenommen. Winterlager der Evenks bestanden aus 1-2 Kumpels, Sommer - ab 10 oder mehr aufgrund häufiger Ferien zu dieser Jahreszeit.
Die Ewenken haben ihre eigene Religion. Der Schamaismus ist eine alte Religion der Ewenken“, sagt die Charakterisierung der Ewenken durch die chinesische Fremdsprache.
Die Ewenken (früher wurde auch der Name Tungus verwendet) sind eines der ältesten indigenen Völker Ostsibiriens, insbesondere der Baikalregion. In diesem Artikel werden wir keine sentimentalen Geheimnisse preisgeben, denn die Geschichte der Ewenken ist wahrscheinlich so alt, dass sie selbst den Anfang längst vergessen haben. Sie schreiben über ihre ursprünglichen Legenden und Traditionen, aber anscheinend enthüllen diese Legenden auch nicht eindeutig das Geheimnis des Ursprungs des Lebens auf dem Planeten Erde.
Deshalb erzählen wir ohne Sensationsgier, vielleicht wird sich jemand als nützlich erweisen. Es gibt zwei Theorien über die Herkunft der Ewenken. Der ersten zufolge befand sich der Stammsitz der Ewenken in der Region des südlichen Baikalsees, wo sich ihre Kultur aus der Altsteinzeit mit ihrer anschließenden Besiedlung im Westen und Osten entwickelte. Die zweite Theorie legt nahe, dass die Ewenken als Ergebnis der Assimilation durch die lokale Bevölkerung des Uvan-Stammes, Bergsteppenhirten der östlichen Ausläufer des Großen Khingan, entstanden sind. Uvan bedeutet wörtlich „ein Volk, das in Bergwäldern lebt“. Sie nennen sich bescheiden - Orochons, was „ein Mann, der ein Reh besitzt“ bedeutet.
Dem anthropologischen Typus nach sind die Ewenken ausgeprägte Mongoloiden. Die ethnische Gruppe der Ewenken kann in das Guinness-Buch der Rekorde eingetragen werden. Bis zum 17. Jahrhundert hatten sie mit einer Bevölkerung von nur 30.000 Menschen ein unglaublich weites Gebiet erobert - vom Jenissei bis Kamtschatka und vom Arktischen Ozean bis zur Grenze zu China. Es stellt sich heraus, dass ein Evenk im Durchschnitt etwa fünfundzwanzig Quadratkilometer hat. Sie wanderten ständig, also hieß es über sie: Evenki überall und nirgendwo. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts betrug ihre Zahl etwa 63.000 Menschen, und jetzt ist sie wieder auf 30.000 zurückgegangen. Politisch waren die Evenki vor dem Treffen mit den Russen von China und der Mandschurei abhängig. Die Geschichte der russisch-evenkischen Kontakte reicht bis in die Mitte des 17. Jahrhunderts zurück – in die Zeit des berühmten Evenki-Fürsten Gantimur, der sich auf die Seite des russischen Zaren Alexej Michailowitsch stellte und seine Stammesgenossen anführte. Er und sein Trupp bewachten die russischen Grenzen. Und die in China lebenden Ewenken bewachten ihr Land. So wurden die Ewenken zu einem gespaltenen Volk. Im Russischen Reich hielten sich die Behörden an die Regel, ihre Nase nicht in die inneren Angelegenheiten der Ewenken zu stecken. Für sie wurde ein System der Selbstverwaltung entwickelt, wonach die Ewenken in der Urulga-Steppenduma mit einem Zentrum im Dorf Urulga vereint waren. Traditionell wurde die Evenki Duma von der Dynastie der Fürsten Gantimurovs geleitet. 
Nach der Revolution wurde 1930 der Ewenki-Nationalbezirk geschaffen. Aber die Kollektivierung und die erzwungene Versetzung der Ewenken in eine sesshafte Lebensweise versetzten ihren wirtschaftlichen und kulturellen Traditionen einen schweren Schlag und brachten das ganze Volk an den Rand der Auslöschung.
Evenks sind echte Kinder der Natur. Sie werden Pfadfinder der Taiga-Pfade genannt. Sie sind ausgezeichnete Jäger. Pfeil und Bogen in ihren Händen wurden zu Präzisionswaffen. Evenk kann ein Ziel auf dreihundert Meter treffen. Die Ewenken hatten spezielle „singende Pfeile“ mit Knochenpfeifen, die die Bestie faszinierten.
Aber der Evenk wird den Wolf nicht berühren – das ist sein Totem. Kein einziger Evenk lässt Wolfsjungen unbeaufsichtigt, wenn sie plötzlich ohne elterliche Fürsorge sind.
Im 15. und 16. Jahrhundert lernten die Ewenken das Hüten von Rentieren und wurden die nördlichsten Hirten der Welt. Kein Wunder, dass sie sagen: "Unsere Heimat ist unter dem Nordstern." Die Ewenken haben immer noch einen ungeschriebenen Satz von Traditionen und Geboten, die die sozialen, familiären und interclanischen Beziehungen regeln: „Nimat“ ist der Brauch, seine Beute ohne Entschädigung an Verwandte zu spenden. „malu“ ist das Gesetz der Gastfreundschaft, wonach der bequemste Platz im Kumpel nur für Gäste bestimmt ist. Jeder, der die „Schwelle“ der Pest überschritt, galt als Gast. "Levirat" - der Brauch der Vererbung durch den jüngeren Bruder der Witwe des älteren Bruders. "tori" - eine Heiratstransaktion, die auf eine von drei Arten durchgeführt wurde: durch Zahlung einer bestimmten Menge an Hirschen, Geld oder anderen Wertgegenständen für die Braut; Mädchenaustausch; Arbeit für die Braut. Die feierlichsten unter den Ewenken vergingen die Frühlingsferien - Iken oder Evin, die dem Beginn des Sommers gewidmet sind - "das Erscheinen eines neuen Lebens" oder "Erneuerung des Lebens". Das erste Treffen wurde zwangsläufig von einem Handschlag begleitet. Früher war es bei Ewenken üblich, sich mit beiden Händen zu begrüßen. Der Gast streckte beide übereinander gefalteten Hände aus, die Handflächen nach oben, und das Familienoberhaupt schüttelte sie: von oben mit der rechten Handfläche, von unten - mit der linken. 
Frauen pressen sich auch abwechselnd mit beiden Wangen aneinander. Die ältere Frau begrüßte den Gast mit einem Schniefen. Zu Ehren des Gastes wurde eigens ein Reh geschlachtet und mit den besten Fleischstücken verwöhnt. Am Ende des Teetrinkens stellte der Gast die Tasse auf den Kopf und zeigte damit, dass er nicht mehr trinken würde. Wenn der Gast die Tasse einfach von sich wegbewegte, konnte die Gastgeberin unendlich weiter Tee einschenken. Das Familienoberhaupt verabschiedete den willkommenen Gast auf besondere Weise: Er fuhr mehrere Kilometer mit ihm davon, und bevor sich der Gastgeber verabschiedete, hielten Gastgeber und Gast an, zündeten sich eine Pfeife an und vereinbarten das nächste Treffen. Eines der charakteristischen Merkmale der Evenks war schon immer ein respektvoller Umgang mit der Natur. Sie betrachteten die Natur nicht nur als lebendig, bewohnt von Geistern, vergötterten Steinen, Quellen, Felsen und einzelnen Bäumen, sondern kannten auch das Maß genau – sie fällten nicht mehr Bäume als nötig, töteten nicht unnötig Wild, versuchten sogar zu reinigen hinter sich her das Gebiet, wo das Jagdrevier stand. Die traditionelle Behausung der Ewenken - der Kumpel - war eine kegelförmige Hütte aus Stangen, die im Winter mit Hirschfellen und im Sommer mit Birkenrinde bedeckt war. Während der Migrationen wurde der Rahmen an Ort und Stelle gelassen und das Material zum Abdecken des Kumpels mitgenommen. Winterlager der Evenks bestanden aus 1-2 Kumpels, Sommer - ab 10 oder mehr aufgrund häufiger Ferien zu dieser Jahreszeit. Die Grundlage traditioneller Speisen ist das Fleisch von Wildtieren (für Reiterewenken - Pferdefleisch) und Fisch, die fast immer roh verzehrt wurden. Im Sommer tranken sie Rentiermilch, aßen Beeren, Bärlauch und Zwiebeln. Sie liehen sich gebackenes Brot von den Russen. Das Hauptgetränk war Tee, manchmal mit Rentiermilch oder Salz. Die Evenki-Sprache ist präzise und zugleich poetisch. Evenk kann normalerweise über den Beginn des Tages sagen: Morgendämmerung. Aber vielleicht doch: Der Morgenstern ist gestorben. Außerdem verwendet der Evenk den zweiten Ausdruck gerne öfter. Ein Evenk kann über Regen einfach sagen: es regnet. Aber der alte Mann wird seinen Gedanken bildlich ausdrücken: Der Himmel vergießt Tränen. Bei den Ewenken gibt es ein Sprichwort: "Feuer hat kein Ende." Seine Bedeutung: Das Leben ist ewig, denn nach dem Tod eines Menschen wird das Feuer in der Pest von seinen Söhnen, dann Enkeln, Urenkeln unterstützt. Und nennen wir das nicht eine Gattung?!
Die Evenks, die mit Rentieren unterwegs waren, ließen sich im weiten nördlichen Gebiet nieder - vom Jenissei bis Kamtschatka und vom Arktischen Ozean bis zur Grenze zu China. Bis heute haben sie die Kultur und Sprache ihrer Vorfahren bewahrt. Viele Merkmale ihres Lebens sind den nördlichen Völkern gemeinsam, aber es gibt auch helle nationale Merkmale.
Überall und nirgendwo
Bis Anfang des 20. Jahrhunderts hießen die Ewenken Tungusen. Der Tunguska-Meteorit ist eigentlich Evenki! Evenk, "Uvan", wörtlich - "Menschen, die in Bergwäldern leben". Sie nannten sich auch "orochons", was übersetzt "ein Mann, der ein Reh besitzt", sowie "ile" - ein Mann - bedeutet.
Woher diese ausgeprägten Mongoloiden in die Länder Ostsibiriens kamen, ist bis heute nicht genau bekannt. Vielleicht liegt ihre angestammte Heimat im Altai. Es gibt eine andere Hypothese, nach der die Nomaden aus der Mandschurei (moderne Mongolei) von Dschingis Khan und seinen Nachkommen in den Arktischen Ozean vertrieben wurden.„Die Hauptrolle bei der Bildung des Ewenki-Volkes spielten zwei ethnische Komponenten – die lokalen Ostsibirier, die sprachlich anscheinend mit modernen Yukagiren verwandt sind, und die Neuankömmlinge – aus dem Amur und Transbaikalien, die Tungus sprechen“, sagte der Leiter der Abteilung für Archäologie und Ethnologie des Krasnojarsker Regionalmuseums für Heimatkunde Nikolai Makarow.
Wie dem auch sei, die Evenki, die auf Hirschen umherstreiften, ließen sich weit in den nördlichen Ländern nieder. Vielleicht gibt es kein anderes Volk, das mit einer Bevölkerung von 60.000 Menschen (zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es so viele Tungusen) ein unglaublich weites Gebiet beherrschte - vom Jenissei bis Kamtschatka und vom Arktischen Ozean bis zur Grenze mit China. Im Durchschnitt hat eine Person etwa 25 Quadratkilometer zur Verfügung. Sie sagten über das ständig nomadische Volk: Ewenken sind überall und nirgendwo. Sie passten sich leicht an eine andere Lebensweise und Lebensweise an, angepasst an neue Lebensbedingungen und Klima. Und für die traditionsreiche entwickelte Kultur wurden die Ewenken die Aristokraten der Tundra genannt.
Die Evenks durchstreiften ein riesiges Gebiet. Ein Foto:
Folge der Sonne
Das Leben der Ewenken war den Bedingungen einer nomadischen Lebensweise unterworfen. Die beladenen Hirsche wurden in Bündeln verbunden und in einer Karawane so aufgereiht, dass der Evenk, wenn er sich umdrehte, alle Tiere in einem Bündel sehen konnte. Vor der Herde, getrennt von allen anderen, war ein "Tabu", normalerweise ein weißer Hirsch. Er trug Taschen mit Stammesschreinen – Bildern von Familienwächtern und Jagdamuletten.
Der Tagesmarsch wird bei den Ewenken Argish genannt. Nachdem es am Abend fertiggestellt war, musste ein provisorischer Parkplatz vorbereitet werden. Der Ort wurde wenige Meter von den alten "Monstern" entfernt gewählt. Die drei wichtigsten "Turgu"-Pole wurden dem Skelett der Plagen der Vergangenheit entnommen. Sie wurden so installiert, dass eine der Seiten des resultierenden Dreiecks in die Richtung blickte, aus der sie zum Parkplatz kamen. Dann bewegten sie sich entlang der Sonne und stellten den Rest der Stangen des Rahmens auf. Der Kumpel war mit Rentierfellen, Birkenrinde und Stoffen bedeckt. Das Loch oben war frei. Der Boden war mit Nadelzweigen ausgekleidet und zur Wärme mit Schnee bedeckt.
Die traditionelle Behausung der Ewenken ist der Kumpel. Foto: Offizielle Website der LSG-Gremien des Kreises Evenki
Im Inneren des Kumpels wurde ein dichter Bodenbelag aus Kiefernfichtenzweigen angeordnet, auf dem Betten ausgelegt waren. In der Mitte ist ein Platz für einen Herd. Links ist ein Frauenplatz mit allen Küchenutensilien und -produkten, an den Seiten ist das Bett der Gastgeber. Rechts neben der Tür ist ein Platz für Kinder oder Angehörige. Hinter dem Feuer, gegenüber dem Eingang, war ein heiliger Ort - für liebe Gäste und wenn sie nicht da waren - für den Besitzer, wo er seine männlichen Dinge tat: mit einem Messer arbeiten, reparieren, Patronen laden, eine Waffe reinigen. Im Sommer wurde im Zelt normalerweise kein Feuer entzündet, sondern nur ein Räucherofen aufgestellt und das Essen draußen an einem großen Feuer gekocht.
Das Evenk-Zelt ist ein sehr gastfreundliches Haus. Der Gast bekam den bequemsten Platz. Das erste Treffen wurde von einem besonderen Händedruck begleitet: Der Gast streckte beide übereinander gefalteten Hände mit den Handflächen nach oben aus, und das Familienoberhaupt schüttelte sie: von oben mit der rechten Handfläche, von unten - mit der linken. Frauen pressen sich auch abwechselnd mit beiden Wangen aneinander. Der Älteste begrüßte den Gast mit einem Schniefen.
Zu Ehren des Gastes wurde ein Reh geschlachtet und mit den besten Fleischstücken verwöhnt. Am Ende der Teegesellschaft musste er die Tasse auf den Kopf stellen und damit zeigen, dass er nicht mehr trinken würde. Wenn Sie die Tasse einfach von sich wegbewegen, könnte die Gastgeberin endlos Tee einschenken. Das Familienoberhaupt verabschiedete den willkommenen Gast auf besondere Weise: Er fuhr mehrere Kilometer mit ihm davon, und bevor sich der Gastgeber verabschiedete, hielten Gastgeber und Gast an, zündeten sich eine Pfeife an und vereinbarten das nächste Treffen.
Evenk-Mädchen in traditioneller Kleidung. Foto: Offizielle Website der LSG-Gremien des Kreises Evenki
Traditionelle Kleidung erfüllte die Hauptaufgabe - Schutz vor starker Kälte. Sie haben es so genäht, dass selbst der stärkste Wind nicht an den Körper gelangen und die kostbare Wärme wegtragen kann. Gleichzeitig hob sich die evenkische Kleidung durch ihre Farbigkeit und Eleganz von der Kleidung anderer Völker Sibiriens ab.
Die Oberbekleidung, die sogenannten "Kaftane", waren für Männer und Frauen gleich geschnitten. Sie bestanden aus einer einzigen Haut, die Böden konvergierten nicht - sie waren mit Riemen zusammengebunden, und Brust und Bauch waren mit einem Lätzchen bedeckt, das vor Kälte schützte. Der Latz der Männer war schmaler als der der Frauen und endete unten mit einem scharfen Umhang, während der mit Perlen bestickte Frauenlatz einen geraden Po hatte. Männer trugen einen Gürtel mit einem Messer in einer Scheide, Frauen - mit einem Nadelkissen, einer Zunderbüchse und einem Beutel. Die Kleidung wurde mit Streifen aus Ziegen- und Hundefell, Fransen, Rosshaarstickereien, Metallplaketten und Perlen verziert. Evenk-Schuhe, hohe Pelzstiefel, galten als sehr warm, sie sind heute beliebt.
Viele Ewenken trugen Tätowierungen auf ihren Gesichtern und Armen mit einem in verdünntem Ruß getränkten Sehnenfaden auf. Die damaligen Russen nannten sie "Shitolizy".
Das Feuer hat kein Ende
Die Ewenken sprechen die Sprache der tungusisch-mandschurischen Gruppe der Altai-Familie. Es stimmt, jetzt spricht fast jeder Russisch, und etwa ein Drittel der Ewenken betrachtet es sogar als Muttersprache. Literatur in Evenki wurde 1931 veröffentlicht. Die Schrift wurde ursprünglich auf der Grundlage des lateinischen Alphabets erstellt und 1936-1937 durch Kyrillisch ersetzt.
Evenks sind sehr poetisch. Vom Aufgang der Sonne kann man meist sagen: Morgendämmerung. Und der Evenk wird sagen: Der Morgenstern ist tot. Über den Regen sagten die alten Evenks: Der Himmel vergießt Tränen. Ein Evenki-Sprichwort sagt: „Feuer hat kein Ende.“ Es bedeutet: Das Leben ist ewig, Nach dem Tod eines Menschen wird das Feuer in der Pest von seinen Söhnen, dann Enkeln, Urenkeln unterstützt - von Generation zu Generation. Evenki-Geschichtenerzähler verwendeten bildliche und verständliche Vergleiche. Die im Duell abgestumpften Waffen der Bogatyrs werden mit den Schabern der alten Handwerkerin, die Speere mit der krummen Schneide des Messers des alten Schmieds verglichen. Der Held, der in den Sattel steigt, sieht aus wie ein großer, schöner Taigavogel - ein schwarzer Auerhahn, und die hohen Ohren des Pferdes ähneln mit Fell gefütterten Evenk-Skiern.
Die Evenki-Sprache ist sehr poetisch. Foto: Offizielle Website der lokalen Selbstverwaltungsorgane des Selbstverwaltungsbezirks Evenki / K. Kuzmina
Von Gantimur zur Zeitung
Die Geschichte der russisch-evenkischen Kontakte reicht bis in die Mitte des 17. Jahrhunderts zurück – in die Zeit des berühmten Evenki-Fürsten Gantimur. Als die Russen das Territorium des Tungus eroberten, trat er unerwartet auf die Seite von Zar Alexei Michailowitsch, und die Truppe des Prinzen Even begann, die russischen Grenzen zu bewachen. In Zukunft zog es das Russische Reich vor, sich nicht in die inneren Angelegenheiten der Ewenken einzumischen, und vor dem Aufkommen der Sowjetmacht lebten sie nach einem System der Selbstverwaltung.
Die Entwicklung des Nordens durch die Russen begann in der Ära der UdSSR. 1927 erschienen das erste Krankenhaus und die erste Grundschule, die Evens erhielten Pässe. 1930 wurde der Evenk National District gegründet, die Grundschulpflicht eingeführt und drei Jahre später die erste Zeitung, Evenk Life, herausgegeben. Gedruckt wurde ohne Strom, das Rad der Schreibmaschine wurde von der Redaktion von Hand gedreht.
Da sie die Besonderheiten der Evenki-Lebensweise nicht verstanden, begannen sie, sich auf eine sesshafte Lebensweise zu übertragen, viele Traditionen gingen verloren. Wenn es Ende des 19. Jahrhunderts in Russland 63.000 Ewenken gab, hat sich ihre Zahl inzwischen halbiert. Gleichzeitig spricht nur jeder dritte Evenke seine Muttersprache, meist Menschen der älteren Generation.