Kapitel VI Das Khazar Khaganate Die Khasaren sind seit der Zeit des europäischen Reiches der Hunnen im 4.-5. Jahrhundert bekannt. n. e. Während der Bildung des Großen Türkischen Khaganats unterstützten sie Istemi-Kagan und nahmen am Feldzug gegen Georgien und Aserbaidschan teil (6, S. 146–152).

Die Erinnerung an die großen Siege unserer Vorfahren ist die heilige Pflicht eines jeden von uns, denn das Wissen um diese großen Siege der Vergangenheit enthält den Schlüssel zum Verständnis, wie wir unsere Zukunft gestalten können. Wenn wir uns an den Sieg unserer Großväter im Großen Vaterländischen Krieg über Hitlers Nationalsozialismus im Jahr 1945 erinnern, müssen wir den unschätzbaren Beitrag des Sieges über Khazaria im Jahr 964 zur Entwicklung Russlands ehren und uns daran erinnern.

Sag ein Wort über Swjatoslaw

Nur wenige Menschen außerhalb unseres Mutterlandes kennen den Namen eines Kriegers, Herrschers und Mannes - des Großherzogs von Kiew, Swjatoslaw Igorevich, mit dem Spitznamen der Tapfere. Aber noch weniger ist bekannt, dass der korrekte Name seiner St. e Toslaw, nicht St. ich Toslav, da sein Name von dem Wort " Hell", und nicht " heilig". Nachdem die Feinde Russlands nur einen Buchstaben ersetzt hatten, töteten sie das korrekte Verständnis seines Namens, der aus zwei so schönen Wörtern wie Licht und Lob besteht. Als Ergebnis stellte sich der männliche Name Svetoslav heraus, der denjenigen bedeutet, der das Licht oder das Licht der Verherrlichung preist. Im Gegensatz zu dem, den unsere Vorfahren den dunklen Krieger nannten, nannten die Menschen den Prinzenkrieger Svetoslav den Lichtprinzen und den Lichtkrieger.

Prinz Svetoslav Igorevich wurde von Kindheit an als Krieger erzogen. Der Lehrer, Mentor von Svyatoslav war ein Waräger wie Schlamm(die Waräger waren die höchste Kaste der Berufskrieger, gebildet aus verschiedenen Völkern der Slawen-Arier), die dem jungen Schüler beibrachten, der Erste im Kampf und auf der Jagd zu sein, sich im Sattel festzuhalten, das Boot zu kontrollieren, zu schwimmen, sich zu verstecken vor feindlichen Augen sowohl im Wald als auch in der Steppe. Svetoslav wurde von einem anderen Varangianer - dem Hauptkiew - in Militärkunst unterrichtet Sveneld.

Als dreijähriges Kind im Jahr 945 n. Chr., oder besser gesagt im Sommer 6453 aus dem SMZH (Erschaffung der Welt im Sternentempel – eine neue Chronologie unserer Vorfahren, die von dem Moment an entsteht, als ein Friedensvertrag danach geschlossen wurde den Sieg im Krieg über das alte China), akzeptierte er die Teilnahme an ihrer ersten Schlacht. Damals zog Prinzessin Olga zusammen mit ihrem Gefolge gegen die Drevlyaner in den Krieg, um ihren ermordeten Ehemann, Prinz Igor, zu rächen. Prinz Igor beschloss, den Tribut in der zweiten Runde zu sammeln, wofür er von den Drevlyanern getötet wurde. Vor dem Kiewer Kader saß Svyatoslav auf einem Pferd. Und als beide Truppen zusammenkamen - Kiew und Drevlyane -, warf der kleine Svetoslav einen Speer in Richtung der Drevlyaner. Dann war Svetoslav noch ein Junge, also flog der Speer nicht weit - er flog zwischen die Ohren des Pferdes und traf das Pferd am Bein. Aber die Gouverneure von Kiew sagten: "Der Prinz hat bereits begonnen, folgen wir, Trupp, für den Prinzen." So war der alte Brauch der Rus - nur der Prinz konnte die Schlacht beginnen. Und egal wie alt der Prinz war.

Übrigens das Wort PRINZ nach der Dekodierung von Grinevich G.S. in der alten Ursprache unserer Vorfahren - KЪNAZ, bedeutet "zur Vervollkommnung (Veredelung) der Erde oder einfach zur Geheimhaltung (Veredelung) der Erde"!

Während Svetoslav aufwuchs und Erfahrungen und Mut sammelte, regierte seine Mutter, Prinzessin Olga, das Fürstentum. Aber Svetoslav Igorevich war nicht wie seine Mutter. Wenn Olga in die griechische Religion getauft wurde, die später christlich wurde, blieb Svetoslav der Träger des vedischen Wissens und der Traditionen seiner Vorfahren.

Über die Jahrhunderte ist eine Beschreibung seines Porträts durch den byzantinischen Historiker Deacon erhalten geblieben: „Mittelgroß, mit breiter Brust, blauen Augen, dicken Augenbrauen, bartlos, aber mit langem Schnurrbart, nur eine Haarsträhne auf dem kahlgeschorenen Kopf, die von seiner edlen Herkunft zeugte. In einem Ohr trug er einen Ohrring mit zwei Perlen ... "

Vor allem schätzte Svetoslav Kampfpanzer und Waffen. Die alte Chronik „The Tale of Bygone Years“ erzählt von Prinz Svetoslav als einem wahren Krieger. Die Nacht verbrachte er nicht in einem Zelt, sondern auf einer Pferdedecke, mit einem Sattel im Kopf. Auf Feldzügen schleppte er keine Karren oder Kessel mit sich herum, kochte kein Fleisch, sondern hauchdünn geschnittenes Pferdefleisch oder Rindfleisch, oder das Fleisch von Wildtieren, briet es auf Kohlen und aß es so. Seine Krieger waren genauso zäh und unprätentiös. Aber der Trupp von Svetoslav, der nicht mit Konvois belastet war, bewegte sich sehr schnell und tauchte unerwartet vor dem Feind auf, was ihm Angst einflößte.

Svetoslav selbst hatte keine Angst vor seinen Gegnern. Wenn er auf einen Feldzug ging, schickte er immer eine warnende Botschaft an fremde Länder: "Ich komme für Sie!" Was bedeutete - ich will zu dir gehen, das heißt, du bist meine Feinde. Das Lustige ist, dass unsere Vorfahren Feinde „Sie“ nannten, und jetzt ist dies ein Wort des Respekts für einen Fremden oder eine ältere Person.

Greifen Sie nicht ohne Vorwarnung an, schießen Sie nicht auf einen unbewaffneten oder ungleich starken Feind - dies Kodex der militärischen Ehre, eine alte Tradition der Slawen-Arier, die vom großen Lichtkriegerfürsten Svetoslav geehrt und eingehalten wurde.

Neben militärischer Ehre und Mut war ein herausragendes Merkmal des Charakters von Svetoslav als Lichtkrieger seine Unversöhnlichkeit Kampf gegen den Wucher von den Chasaren nach Russland gebracht. Um Geld gegen Zinsen zu nehmen und anderen Zinsen zu geben, beide Hände abschneiden. Er betrachtete den Wucher als eine Verderbnis der Seele und eine Geldsklaverei, aus der alle Laster entstehen. Und die Chasaren, die in Russland durch Kredite jagten, wurden an ein Floß gekettet und trieben entlang des Dnjepr hinein.

Khazar Khaganat

Der Khasarenstaat - das Khazar Kaganate - ist der mächtigste und reichste Staat im Südosten der Grenzen der Kiewer Rus. Es befand sich am Unterlauf der Wolga und erstreckte sich nach Westen und Osten bis nach Mordwinien, einschließlich Gebieten wie Nordafghanistan und der Krim (Tmutarakan ist eine seiner Städte). Die khazarische Stadt Semender lag im Nordkaukasus, Sarkel - im Zusammenfluss von Wolga und Don, ihrem Unterlauf. Die Hauptstadt Itil lag direkt an der Mündung der Wolga, ungefähr an der Stelle der heutigen.

Vor der Versklavung durch persische Juden (i-UD-ey – bedeutet Exzision von UD, d. h. beschnitten, und UD ist das männliche Geschlechtsorgan, woraus die Wörter Pleasure – Empfangen sexueller Lust, UDochka, UDilshe) in der Mitte des 6. Jahrhunderts n. Chr. stammen. Khazaren, weiße und schwarze Khazaren lebten darin recht freundschaftlich zusammen. Die herrschende Kaste der Berufskrieger der Slawen-Arier wurde damals die Weißen Chasaren genannt, während die Turkstämme, die wie Flüchtlinge des Alten aus den Tiefen Asiens an den Unterlauf des RA-Flusses (Wolga - Itil) kamen, wurden die Schwarzen Khasaren genannt. Im Wesentlichen waren die schwarzen Khasaren Vertreter der gelben Rasse mit Beimischungen der schwarzen Rasse. Sie hatten schwarze Haare, schwarze Augen und dunkle (gelbe) Haut, für die sie Spitznamen erhielten schwarze Khasaren.

Khazaria existierte als multinationaler Staat, in dem Menschen sowohl der weißen als auch der gelben Rasse friedlich nebeneinander lebten. Khazaria lebte in demselben Frieden und derselben Harmonie wie seine Nachbarn. Die günstige Lage von Khazaria (die berühmte „Große Seidenstraße“ führte durch das Khazar Kaganate) zog persische Juden aus dem Stamm der Simonov in das Land, die nach der Revolution, die sie in Persien gemacht hatten, hierher zu ziehen begannen, als die Juden vollständig ausgeraubt wurden das persische Volk und flohen mit all ihrem Reichtum aus dem Land. In Büchern können Sie mehr darüber lesen, wie das persische Reich, das von den Vorfahren der Slawen-Arier gegründet wurde, zerstört wurde Nikolai Lewasow…

Als der Bürgerkrieg in China zu einem starken Rückgang des Handels führte, zogen die khasarischen Juden nach Norden und besiegten und unterwarfen das Kama (Wolga) Bulgarien und besetzten auch die grenzenlosen Länder von Great Perm, wo sie ihre Handelssiedlungen - Handelsposten - organisierten. Die eroberten Länder gaben das kostbare Fell von Zobeln, Mardern, Hermelinen und außerdem Chasarische Juden organisierten den Kinderhandel(so wie). Und wieder erstreckten sich Karawanen mit Pelzen und Sklaven von Norden nach Süden, und das Geld wanderte in die Mülleimer der khasarischen Juden.

Die Frage nach den Beziehungen Russlands zu Beginn seiner historischen Existenz zum Osten hat in letzter Zeit zunehmend die Aufmerksamkeit der Historiker der russischen Kultur auf sich gezogen. In dieser Angelegenheit muss man vor allem mit der Rolle rechnen, die sein südöstlicher Nachbar Khazaria im Leben des alten Russland spielte, dem Träger einer noch sehr schlecht erforschten, aber zweifellos sehr merkwürdigen Zivilisation, die aus der Kombination von Elementen von entstand nomadisch - turkische Kultur mit byzantinischen Traditionen, iranisch, arabisch und vor allem jüdisch. Es muss zugegeben werden, dass wir auf dem Gebiet der Untersuchung der russisch-khasarischen Beziehungen immer noch im Dunkeln tappen: Wissenschaftler interessierten sich wenig für die außenpolitische Seite dieser Beziehungen, und es wurde fast nichts unternommen, um die kulturelle Interaktion zwischen Russland und Russland zu untersuchen die Khasaren, abgesehen von ein paar Vermutungen.

Es kann jedoch nicht dagegen argumentiert werden, dass es Khazaria war, das die ersten Grundlagen der Staatlichkeit unter den Ostslawen in Südrussland legte. Erinnern wir uns daran, dass bereits die ersten Seiten der ursprünglichen Chronik den Beginn der khasarischen Macht über Kiew auf die legendäre Antike verweisen (nach dem Tod der Gründer der Stadt - Kyi, Shchek und Khoriv);

dass die historische Erzählung der Chronik über den Beginn des russischen Landes unter seinem ersten Jahr 859 mit der Erwähnung der Teilung Osteuropas in zwei politische Regionen beginnt: die nördliche, die den Warägern Tribut zollt, und die südliche , den Khasaren unterworfen; dass eines der ältesten Werke der russischen Literatur dem Kiewer Fürsten Wladimir den Titel Kagan verleiht; dass Kiew Mitte des 10. Jahrhunderts in Byzanz noch unter seinem khasarischen Namen „Sambat“ (d. h. die Stadtfestung Wyschgorod) bekannt war; dass es in Kiew selbst einen Teil der Stadt namens "Kozare" gab, wo sich anscheinend das Anwesen des khasarischen Gouverneurs "pashenga" (Pasynge) befand; was den kulturellen Einfluss der Khasaren auf Russland (zumindest nur eine Seite dieses Einflusses) und die alte religiöse und polemische Literatur sowie das Eindringen der historischen Idee des Alten Testaments in das Medium des Kiewer Mönchtums und schließlich Spuren von Agadier und Talmudische Legenden über unser Schreiben.

Allerdings sind unsere Informationen in diesem Bereich noch sehr vage. Erstens, weil Khazaria selbst und insbesondere seine Kultur immer noch ein fast ungelöstes Rätsel ist: Die Archäologie ist gerade erst auf einige khasarische Altertümer gestoßen; literarische Werke, die in Khazaria entstanden sind, mit Ausnahme der bekannten, sogenannten. „Khazar-Korrespondenz“ wurde noch nicht gefunden, obwohl nichts Unglaubliches an der Annahme liegt, dass es unter den jüdischen Manuskripten der Kairoer Geniza oder persischen Bibliotheken viele solche geben könnte, die in Itil entstanden sein könnten. Zweitens liefern uns die Quellen fast keine Daten, um das Bild der Außenbeziehungen von Khazaria mit Russland wiederherzustellen. Orientalische Schriftsteller berichten etwas darüber, aber diese Berichte sind sehr schwer zu verwenden, da es völlig unbekannt ist? auf die sich Russland jeweils bezieht: immerhin jene nördlichen Kaufmannsritter, die im 9. Jahrhundert direkt aus Skandinavien an die Wolga gingen, sowie die Kämpfer jener nicht zahlreichen "russischen" - wararangischen Zentren, die auf Territorien gebildet wurden Osteuropas im breiten Prozess der normannischen Kolonialisierung des 9. bis 10. Jahrhunderts.

Unsere Chronik sagt seltsamerweise sehr wenig über die Beziehungen zwischen Kiew und Chasaren.

Erwähnt, dass Kiew kurz nach dem Tod von Kiy, Shchek und Khoriv unter die Herrschaft der Khasaren fiel und dass 859 „Kozari an den Imach (Tribut) auf Polyanekh und auf Severekh und auf Vyatichi, the Imakh auf einem weißen Wind aus dem Rauch“, sagt der Chronist, dass Askold und Dir, nachdem sie nach Kiew gekommen sind und erfahren haben, dass die Wiesen den Chasaren Tribut zollen, „in der Stadt der Sieben bleiben“. Es gibt keine Erwähnung eines Zusammenstoßes mit den Khasaren. Noch merkwürdiger ist die Beziehung unter Oleg. Nach der Eroberung von Kiew und der Auferlegung von Tribut an die Drevlyans „Ide Oleg auf die Nordländer, und besiege die Severns und zolle dem Licht Tribut und werde ihnen keinen Tribut zahlen, um Kozar, Flüsse zu zahlen:“ Sie sind angewidert von ihnen , aber du hast nichts. Im nächsten Jahr wiederholt sich dasselbe mit den Radimichi. „Ich habe eine Nachricht an Radimich, den Fluss, gesendet: „Wem zollt ihr Tribut?“ Sie entscheiden: "Kozar". Und Oleg sagte zu ihnen: "Gib es nicht Kozar, sondern gib es mir." Und Vedasha Olgovі von Shlyag, wie Kozar Dayah. Und ohne Oleg Polyany und Derevlyany und Severen und Radimich und von Ulichi und Tvertsa imasher Armee zu besitzen. Weiter wird über den Feldzug der Ugrier, über die Kriege mit den Griechen, über die Unruhen der slawischen Stämme unter Igor, die Ankunft der Pechenegs, die Feldzüge von Igor am Schwarzen Meer erzählt; dann von Olgas Rache an den Drevlyanern, von ihrer Reise nach Konstantinopel. Vor der Machtübernahme durch Svyatoslav wurden die Khasaren während der gesamten ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts überhaupt nicht erwähnt: Weder Oleg noch Igor noch Olga kämpften mit ihnen. Man kann zwar vermuten, dass sich die östlichen Stämme nach dem Unglück, das Igor widerfuhr, von der Macht des Kiewer Prinzen trennten und erneut unter die Macht der Khazaren fielen, da Swjatoslaw sie zu Beginn seiner Regierungszeit von den Khazaren zurückgewinnen musste . Vor ihm erwähnt die Chronik jedoch keine Zusammenstöße mit den Khazaren, als ob die Khasaren, die bis Mitte des 9. Jahrhunderts Südrussland besaßen, ab der zweiten Hälfte dieses Jahrhunderts keine Gelegenheit hätten, mit ihnen zu kämpfen Kiew um die Vorherrschaft über die östlichen Stämme der Slawen. Diese Annahme erscheint ganz natürlich, wenn wir uns daran erinnern, dass für Südrussland erst im 9. Jahrhundert die turbulente Zeit der ugrischen und Pecheneg-Bewegungen begann, die das Kiewer Fürstentum mit einem breiten und vom Asowschen Meer trennte schwer zu passierender Streifen. Und in diesem Zusammenhang ist es höchst merkwürdig, dass die politischen Beziehungen Kiews zu Khazaria erst unter Swjatoslaw wieder aufgenommen werden, der selbst, nachdem er die südlichen Steppen überquert hatte, die Grenzen der Khasaren betrat: vor ihm anscheinend die Kiewer Rus während der gesamten ersten Zeit Die Hälfte des X. Jahrhunderts war tatsächlich von Khazaria getrennt.

Aber auf welche "Rus" beziehen sich in diesem Fall die Zeugnisse östlicher Quellen, die von den großen Militärexpeditionen der Russen zum Kaspischen Meer berichten? Woher kamen diese Russen, die lange Zeit in Itil lebten, dort ihre ständige Kolonie und sogar einen besonderen khasarischen Richter hatten?

In diesem Artikel möchte ich darauf aufmerksam machen, dass die Frage der Beziehung Russlands zu Khazaria unter Svyatoslav viele dunkle und mysteriöse Dinge enthält und eine gründliche Überarbeitung des gesamten Materials erfordert. Lassen Sie mich die Studie mit der Analyse der Daten beginnen, die die Annalen des Krieges dieses Prinzen mit den Khazaren aufbewahrt haben.

Die Chronik beschreibt diese Ereignisse wie folgt:

„Im Sommer 6472 (964) ... Und ich ging (Svyatoslav) zur Oka und zur Wolga, und Vyatichi kletterte und Vyatichi sagte: „Wem zollt ihr Tribut? Sie entscheiden: „Wir geben einen Kozar für einen Shlyag vom Ral.“

„Im Sommer 6473 (965). Gehen Sie von Swjatoslaw nach Kozary; Hören Sie den gleichen Kozari, Izidosha, der sich mit dem Prinzen seines Kagans widersetzte, und Stupishasya kämpfte, und der ehemalige Schelte, Od Svyatoslav Kozar, und eroberte ihre Stadt Bela Vezhya. Und besiege Yasy und Kasogs.

„Im Sommer 6474 (966). Vyatichi besiegt Svyatoslav und zollt ihnen Tribut.

Gegenwärtig kann als erwiesen angesehen werden, dass im Zusammenhang mit diesen Feldzügen von Svyatoslav Ereignisse in der sogenannten "Notiz des gotischen Toparchs" beschrieben sind. Darin sagt ein unbekannter Würdenträger, der die Krimregion Gothia regierte, dass einige Barbaren, die sich zuvor durch Sanftmut und Gerechtigkeit auszeichneten, zu seiner Zeit begannen, unterworfene Städte zu zerstören, so dass in den an Gothia angrenzenden Regionen mehr als zehn Städte entstanden waren verlassen und nicht weniger als 500 Dörfer. Als sich die Barbaren der Region des Toparchs näherten, beschlossen die Krimgoten selbst, einen Krieg zu beginnen, um die Feinde zu warnen. Die barbarische Kavallerie und Infanterie verwüsteten das Gebiet des Toparchs und zerstörten die Mauern der Hauptstadt, aber der Toparch gelang es, die Feinde abzuwehren und die Befestigungen teilweise wiederherzustellen. Er nutzte die Pause, um sich aktiv auf den Krieg vorzubereiten, und schickte Boten zu seinen "Anhängern", um ihre "besten Leute" um Rat zu fragen, um zu entscheiden, welche Herrscher Hilfe gegen die Barbaren suchen sollten. Die besten Leute, die sich versammelten, „vernachlässigten entweder die griechischen Orden und suchten vor allem Autonomie: entweder weil sie Nachbarn des Herrschers waren, der nördlich von Istrien regierte, mit einer mächtigen, zahlreichen Armee und einer stolzen Streitmacht, und sie waren nicht anders von den örtlichen Bräuchen in ihrer Lebensweise - sie beschlossen, mit ihnen eine Vereinbarung zu treffen und versetzt zu werden, und alle zusammen stimmten dafür, dass ich dasselbe tue. Tonapx ging zum nördlichen Herrscher und überredete ihn leicht, den Goten zu helfen. Der Herr des Nordens, der diese Frage für sehr wichtig hielt, kehrte an die Oberarchenmacht über das "Klima" zurück, gab ihm eine weitere ganze Satrapie und bestimmte ihm große Einkünfte in seinem Land. Unter großen Gefahren machte sich der Toparch auf den Rückweg durch das Feindesland. Dieses Dokument bricht ab. Bei der Beschreibung des Sturms, der die Botschaft auf der Rückreise heimsuchte, erwähnt die Notiz, dass zu dieser Zeit "Saturn gerade am Anfang seines Durchgangs durch den Wassermann stand, während die Sonne durch die Winterzeichen lief". Dank dieser astronomischen Angabe konnte mit Sicherheit festgestellt werden, dass sich der beschriebene Vorfall etwa Anfang Januar 962 ereignet hat.

Aber die gesamte Quelle erwähnt niemals die Namen jener Stämme, die an den beschriebenen Ereignissen teilnehmen. Neben den Krimgoten treten hier vier weitere Völker auf. Bei den „Barbaren“, die das „Klima“ der Krim angriffen, stimmen fast alle Forscher darin überein, die Khasaren zu sehen. Der Fürst, „nördlich von Istrien (Donau) regierend, mächtig mit zahlreichen Truppen und stolz auf seine Streitmacht“, zu dessen Besuch man den Dnjepr überqueren muss, ist Swjatoslaw. Die dritten Teilnehmer an den Veranstaltungen, die mit den Griechen, unabhängigen Nachbarn der Krimgoten, die in Sitten und Lebensweise mit den Untertanen von Swjatoslaw verwandt sind, nicht sympathisieren, können nur einige Russen sein, die nicht Teil der Kiewer Rus waren. Schließlich sollten die letzten "Feinde", durch deren Land der Toparch anscheinend von Kiew auf die Krim zurückkehren sollte, als Pechenegs betrachtet werden.

Also, nach der plausibelsten Interpretation von A.A. Vasiliev, die beschriebenen Ereignisse werden in der folgenden Form dargestellt. Im Jahr 962 begannen die Chasaren, die ihre Vorherrschaft auf der Krim wiederherstellen wollten, die Krimregionen zu verwüsten und wurden nur mit großer Mühe aus der Krim Gothia vertrieben. Nicht mehr auf die Hilfe der ehemaligen Schutzpatronin der Goten, Byzanz, angewiesen, die zu dieser Zeit mit Angelegenheiten im Osten beschäftigt war, wandte sich der Herrscher von Gothia an die benachbarten befreundeten Russen, die ebenfalls unter den Khasaren litten. Diese Russen rieten, Hilfe beim mächtigen Fürsten von Kiew zu suchen, zu dem der Toparch zu Beginn des Winters 962 ging. Auf den Appell des russischen Prinzen hin, den Goten zu helfen, machte sich der Toparch Anfang 963 auf den Weg, litt unter Kälte und Stürmen und konnte mit Mühe Zusammenstößen mit feindlichen Petschenegen ausweichen. Was war der Grund für eine solche Gunst von Svyatoslav gegenüber dem gotischen Toparch? Die obigen Nachrichten aus der Chronik über die Ostfeldzüge von Svyatoslav geben darauf eine klare Antwort.

Anscheinend dachte Svyatoslav in dem Moment, als die Krim-Botschaft bei ihm eintraf, bereits an den Kampf gegen die Khasaren um die Vorherrschaft über die Vyatichi; Die Hilfe der unmittelbaren Nachbarn von Khazaria, der Krimgoten und ihrer mysteriösen Verbündeten (wahrscheinlich Schwarzmeer-Rus), war für ihn sehr nützlich. Und tatsächlich geht Svyatoslav bald darauf zu den Vyatichi und dann zu den Khasaren und besiegt sie. Gleichzeitig hält es A. Vasiliev unter Berücksichtigung der Ungenauigkeit der Chronologie der Chronik und basierend auf dem Datum der Rückkehr des Toparchen von Kiew auf die Krim im Januar 963 für möglich, den Khazar-Feldzug von Svyatoslav dem zuzuschreiben im selben Jahr 963 (anstelle der Chronik 965). Diese Korrektur der Chronologie erscheint mir nicht notwendig. Erinnern wir uns daran, dass Svyatoslav gerade die Macht in seine eigenen Hände genommen hatte; dass ihm der Khazar-Staat als starker und gefährlicher Gegner erschienen sein muss; dass Khazaria zu der angegebenen Zeit weit von der Kiewer Rus entfernt war, entfernt von ihr durch die endlose, von Pechenegs bewohnte Steppe; dass es vor Beginn des Krieges notwendig war, sich im Voraus über die Beziehung der slawischen Stämme zu vergewissern, die Khazaria unterworfen waren, wegen deren Besitz sich Svyatoslav auf den Kampf vorbereitete - und seine langen Vorbereitungen für einen Feldzug nach Osten würde uns nicht fremd erscheinen.

Normalerweise wird die Geschichte des arabischen Schriftstellers Abul-Kasim-Mukhamed aus der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts mit dem Spitznamen Ibn-Khaukal mit den annalistischen Nachrichten über den Chasarenkrieg von Swjatoslaw verbunden. In einem Aufsatz, der um 967-977 geschrieben wurde, sagt er:

„Der Fluss Itil verlässt die Umgebung von Khirkhiz auf seiner östlichen Seite, fließt zwischen Kaimakia und Guazia, fließt dann entlang des oberen Teils des Bulgar nach Westen, kehrt nach Osten zurück und fließt durch Russland, dann entlang des Bulgar, dann entlang Burtas, bis es in das Khazar-Meer mündet.“

"Burtas ist der Name des Landes, genau wie Rus und Khazar..."

„Zwischen den inneren Bulgaren gibt es Christen und Muslime. Gegenwärtig ist weder von den Bulgaren noch von den Burtasen noch von den Chasaren eine Spur übrig geblieben, denn die Rus hat sie alle ausgerottet, ihnen alle diese Gebiete weggenommen und sie sich angeeignet. Diejenigen, die ihren Händen entkommen sind, werden in die nächsten Orte verstreut, aus dem Wunsch heraus, in der Nähe ihrer Länder zu bleiben und in der Hoffnung, Frieden mit ihnen zu schließen und sich ihnen zu unterwerfen.

Bulgar ist eine kleine Stadt, die nicht viele Besitztümer hat; es war bekannt, weil es der Hafen dieser Staaten war. Aber die Russen beraubten ihn, Khazran, Itil und Samandar in 358 (969) und gingen sofort nach Rum und Andalus ...

Was Khazar betrifft, so ist dies der Name dieser Leute, während die Hauptstadt eine Stadt namens Itil ist, nach dem Namen des Flusses, der durch sie in das Khazar-Meer fließt. Diese Stadt hat weder viele Dörfer noch einen riesigen Besitz. Dieses Land liegt zwischen dem Khazar-Meer, Serir, Rus und Guazia.

Die Khasaren haben auch eine Stadt namens Samandar, die zwischen ihr (Itil) und Bab al-Abwab (Derbend) liegt. Diese Stadt hatte viele Obstgärten, es wird gesagt, dass sie etwa 40.000 Weinberge enthielt. Wegen der Frische seines Gedächtnisses fragte ich in Dzhurdzhan nach ihm. Ero wurde von Muslimen und anderen bewohnt; Sie (Muslime) hatten Moscheen darin, Christen - Kirchen und Juden - Synagogen. Aber die Russen griffen all dies an, zerstörten alles, was sich entlang des Itil-Flusses befand, das den Khasaren, Bulgaren und Burtasen gehörte, und nahmen es in Besitz. Die Einwohner von Itil flohen auf die Insel Bab al-Abwab, und einige von ihnen leben in Angst auf der Insel Sia-Ku.

Darüber hinaus berichtet Ibn Haukal auch einige Daten über die Russen: über die Aufteilung Russlands in drei Stämme - die Region Kiew, Slavia und Artania; dass die Russen mit Khazaria und Byzanz Handel treiben und dass die besten Pelze aus ihrem Land exportiert werden, die bis 969 in Bulgaren und Khazeran verkauft wurden; über den „Russischen Fluss“, bekannt als Itil, der einzige, der das Khasarenmeer (Kaspische Meer) mit anderen Meeren verbindet (wobei sich in diesem Fall wahrscheinlich die Flussroute entlang der unteren Wolga, der Wolga-Don-Portage und des unteren Don bezog das Asowsche Meer); über Kleidung und einige Bräuche der Russen.

Auf den ersten Blick fallen gravierende Diskrepanzen in den Geschichten von Ibn-Chaukal und dem russischen Chronisten auf.

Erstens im Inhalt der Nachricht. Ibn-Khaukal erzählt über das Erscheinen der Russen an der Wolga, wo sie die gesamte untere Wolga-Region (die Länder der Bulgaren, Burtasen und Chasaren) verwüsteten, und über ihren Feldzug im Kaspischen Meer, wo sie Samandar, den zweiten, zerstörten größte Stadt und ehemalige Hauptstadt, im Norden an der Westküste des Kaspischen Meeres gelegen. Dies war daher ein maritimer Raubzug auf Schiffen: Die Russen drangen nicht in die inneren Regionen von Khazaria ein und entfernten sich nicht vom Wasser, denn Ibn Haukal weist darauf hin, dass sich die Bewohner in benachbarten Regionen versteckten, wo die Russen sie nicht verfolgen konnten.

Die Chronik bezeugt eine ganz andere Tatsache. Wie Sie wissen, unterwarfen die ersten russischen Fürsten, nachdem sie mit der Vereinigung der slawischen Stämme begonnen hatten, zunächst die Stämme, die im Becken der Wolchow-Dnjepr-Route lebten. Nachdem sie diese zentrale Region gesichert haben, richten die Rurikovichs ihre Aufmerksamkeit auf die südwestlichen Stämme der Tivertsy und Ulichs, die in den Ländern Donau und Karpatenvorland lebten – eine wichtige Transitzone für den russischen Handel mit Konstantinopel und Donaubulgarien. Die östlichen Stämme behielten ihre Unabhängigkeit am längsten. Diese Slawen, die die grenzenlosen finnischen Wälder Zentralrusslands besiedelten und ziemlich weit von den Hauptwasserhandelsadern Osteuropas entfernt waren, spielten damals noch keine so wichtige Rolle in seinem Wirtschaftsleben wie ihre westlichen (Dnjepr) und östlichen (Wolga) Nachbarn. Die Vereinigung Russlands durch den Anschluss an diese entferntesten Ostslawen zu vollenden, war die Aufgabe, die Swjatoslaw von seinen Vorfahren hinterlassen wurde. Tatsächlich wendet er sich, nachdem er die Macht von seiner Mutter übernommen hat, zunächst nach Osten. Im Jahr 964, wahrscheinlich im Winter (als die Fürsten im Allgemeinen durch Russland reisten und Tribute von untergeordneten Stämmen sammelten), ging Svyatoslav in die Oka-Wälder und forderte, nachdem er dort die Vyatichi „gefunden“ hatte, Tribut von ihnen. Dort erfährt er, dass die Vyatichi die Macht der Khasaren anerkennen und dass er die Vyatichi aus der Abhängigkeit der Khasaren befreien muss. Im folgenden Jahr unternahm Svyatoslav eine Expedition nach Khazaria, die aller Wahrscheinlichkeit nach auf dem direkten Weg dorthin führte, der von Kiew zum Don und entlang des Asowschen Meeres führte, wo am Zusammenfluss des Don der Khazar stand Festung Sarkel, im slawischen Belaya Vezha. Nachdem Swjatoslaw die khasarische Armee besiegt und Sarkel eingenommen hat, biegt er nach Süden in die Regionen der Osseten und Tscherkessen ab und geht nicht in die inneren khasarischen Regionen, sondern schickt dorthin vielleicht nur eine Hilfsabteilung von Pechenegs oder Torks, die er auf dem Weg treffen könnte der Oberlauf des Don, wo sie lebten . Warum Svyatoslav nicht nach Osten in Richtung der khasarischen Hauptstadt ging, ist schwer zu erraten, aber auf jeden Fall beweist ein Feldzug in den Steppen des Nordkaukasus zweifellos, dass die russische Armee hauptsächlich aus Infanterie und Kavallerie bestand und nicht an Schiffe gebunden war.

Daher sind der Khasarenkrieg von Swjatoslaw und der Feldzug Russlands im Kaspischen Meer in ihren Zielen, in der Ausführung und in den Ergebnissen völlig unterschiedlich. Svyatoslav führt einen Krieg gegen die Khasaren, um die Vyatichi aus ihrer Abhängigkeit zu befreien. Deshalb zerstört er Sarkel - die wichtigste strategische Basis der Khazaren an der Westgrenze, umgeht das Asowsche Meer von der Ostseite und kehrt, nachdem er die Khazaren vom Don und der Asowschen Küste verdrängt hat, nach Hause zurück nach Kiew. Im folgenden Jahr geht er erneut in die Region Vyatichi und unterwirft sie. Er kämpft deshalb für die Vereinigung der ostslawischen Stämme, für die Eroberung neuer pelzwarenreicher Regionen und die Erschließung neuer Handelszentren. Ibn-Chaukal erzählt vom Auftauchen einer Räuberflottille an der Wolga und am Kaspischen Meer, die die Küstenregionen verwüstete, Dörfer und Handelsstädte plünderte und schließlich zum Mittelmeer segelte, um dort die gestohlenen Waren zu verkaufen. Es ist unmöglich, in diesen Nachrichten die Tatsache nicht zu unterstreichen, dass die Russen sowohl die Hauptstadt der Wolga-Bulgaren als auch die khasarische Hauptstadt Itil, ein großes Handelszentrum und den wichtigsten Transitpunkt im Handel Osteuropas mit den Arabern, vollständig ruiniert haben. Wenn man diese Berichte eines Zeitgenossen als zuverlässig betrachtet, ist es völlig unmöglich zu verstehen, wie die russische Chronik, nicht zu vergessen, über die Zerstörung von Sarkel und über den Feldzug in der Region der kaukasischen Stämme zu berichten, über ein so wichtiges Ereignis wie den geschwiegen hat Eroberung der khasarischen Hauptstadt.

Die zweite Diskrepanz zwischen den arabischen und den Chroniknachrichten liegt in der Chronologie. Laut Ibn-Chaukal fand der russische Feldzug in Bulgarien und Khazaria im 358. Jahr der muslimischen Ära (968-969) statt, also nach dem 25. November 968. Da eine Fahrt auf der Wolga im Dezember undenkbar ist, können die beschriebenen Ereignisse nur bis 969 datiert werden. Die Chronik datiert den Chasarenkrieg von Svyatoslav auf das Jahr 965 – zwei Jahre vor dem Feldzug in Donaubulgarien, der von der Chronik auf das Jahr 967 zurückgeführt wird. Wenn wir das Datum des bulgarischen Krieges für das Jahr 968 korrigieren (wie byzantinische Quellen angeben), kann der Khasarenkrieg von Swjatoslaw dennoch nicht auf später als das Jahr 966 verschoben werden, da in der Zeitspanne zwischen dem Khasaren- und dem bulgarischen Krieg (d.h. in diesem Fall im Jahr 967 ) Svyatoslav führte einen zweiten Krieg mit den Vyatichi. Somit war der Khasarenkrieg von Swjatoslaw 3-4 Jahre früher als der von Ibn Haukal beschriebene russische Feldzug. Ero jedoch steht die Datierung außer Zweifel, da Ibn Haukal ein Zeitgenosse dieser Ereignisse war und erst im selben Jahr 969 während seiner Reise nach Transkaukasien davon erfuhr, wo er mit Augenzeugen sprechen musste. Somit schließen diese beiden Daten die Möglichkeit aus, die von den Annalen und Ibn Haukal beschriebenen russischen Feldzüge zu identifizieren. Der einzige Einwand gegen diese Ausgabe ist der Hinweis, dass sowohl der Chronist als auch Ibn-Khaukal nur von einem Feldzug Russlands in Khazaria erzählen und die Diskrepanzen in der Chronologie und in der Beschreibung der Details des Feldzugs durch die geringe Kenntnis erklärt werden beide Autoren. Diese Erklärung ist übertrieben. Egal wie schlecht der Chronist über den Feldzug von Svyatoslav Bescheid wusste, er konnte die Grenzfestung immer noch nicht mit der khasarischen Hauptstadt und dem Khvalyn-Meer mit der nordkaukasischen Steppe verwechseln. Als Argument kann angeführt werden, dass die Chronik nur von einem Feldzug spricht, nur unter der Bedingung, dass im 10. Jahrhundert außer Kiew keine andere Rus existierte, was nicht stimmt. Was Ibn-Chaukal betrifft, so ist sein Schweigen über den Feldzug von Swjatoslaw ganz natürlich, da Gerüchte über diesen Krieg an der Westgrenze von Khazaria und über die Zerstörung einer entfernten Grenzfestung durch den russischen Prinzen ihn möglicherweise nicht erreicht haben.

Es wurde jedoch auch eine andere Annahme gemacht, dass Swjatoslaw 960 einen zweiten Feldzug gegen Khazaria unternehmen könnte, der in den Annalen nicht erwähnt wird (Gretz, Harkavi). Westberg beweist die Unmöglichkeit dessen. 968 lässt Svyatoslav seine Armee in Bulgarien zurück und eilt mit einer Kavallerieabteilung nach Kiew, um seine Hauptstadt von den Pechenegs zu befreien, die die Stadt in seiner Abwesenheit belagerten. 969 hatte er es eilig, nach Bulgarien zurückzukehren, und blieb nur auf dringenden Wunsch seiner Mutter in Kiew, die einen bevorstehenden Tod erwartete, der im selben Jahr 969 geschah. Der Chronik zufolge blieb Svyatoslav bis Ende 970 in Kiew, erledigte Staatsangelegenheiten und bereitete sich auf den Krieg mit Tzimisces vor. Daher ist es schwer anzunehmen, dass der Großherzog zu einer Zeit, als seine Mutter auf dem Sterbebett lag und die Armee im Süden Bulgarien eroberte, eine neue bedeutende Armee auf eine ferne Expedition an die Wolga und das Kaspische Meer schicken konnte gegen die Wolga-Bulgaren und Chasaren. Schließlich ist es absolut unglaublich, dass der Chronist, nachdem er von der Zerstörung der Khasaren-Grenzfestung durch Swjatoslaw im Jahr 965 erzählt hatte, überhaupt keinen anderen, viel wichtigeren Feldzug von 969 erwähnte, der mit der Niederlage von Khazaria endete.

Die obigen Überlegungen führten Westberg (und nach ihm Markvart und Manoilovich) zu der Überzeugung, dass Swjatoslaws Krieg mit den Chasaren nichts mit dem russischen Feldzug gegen die Wolga und das Kaspische Meer im Jahr 969 zu tun hatte und dass letzterer von "Rus" durchgeführt wurde. aus Skandinavien - Normannen, die auf Umwegen durch Rum und Andalus nach Hause zurückkehrten, d.h. Mittelmeer und Atlantik.

Ich stimme voll und ganz zu, dass der Feldzug von "Rus" im Jahr 969 nach Khazaria nicht von Kiew aus unternommen wurde, und kann nicht glauben, dass die skandinavischen Normannen daran teilgenommen haben. Dem steht zunächst entgegen, dass keine einzige Quelle die skandinavischen Normannen des 10. Jahrhunderts Rus nennt. Geben wir zu, dass es in Skandinavien überhaupt kein „Rus“ gab und dass dieser Name nur in Osteuropa entstand, oder stimmen wir im Glauben an die annalistische Tradition zu, dass Rurik und seine Brüder von Schweden zu den Slawen gezogen sind , „Gürtelte ganz Russland“ - (vielleicht Ihre eigene Familie), dennoch bleibt die Tatsache bestehen, dass dies im 10. Jahrhundert der Fall war.

Auf der skandinavischen Halbinsel sind keine Spuren von „Rus“ zu finden. Und für die Byzantiner und für die Slawen und für den Osten leben die Varangianer, Varangianer dort. Wenn der Name „Rus“ in der Bedeutung von normannigena vorkommt, ist damit immer ein in Osteuropa lebender Normannen-Ursprung gemeint.

Zweitens sagt Ibn-Khaukal deutlich, dass die Flüchtlinge nach der Niederlage von Khazaria durch die Russen in der Nachbarregion leben und hoffen, als Subrussen in ihre Heimat zurückzukehren. Diese Worte können in keiner Weise den skandinavischen Normannen zugeschrieben werden, zumal sie bereits nach Rom und Spanien gesegelt waren. Wenn die lokale Bevölkerung immer noch erwartet, als russische Untergebene an ihre alten Orte zurückzukehren, bedeutet dies, dass sie wussten, dass diese Russen nach dem Verkauf der Beute in den Mittelmeerhäfen auf ihr Land zurückkehren und dort bleiben würden. Daher muss davon ausgegangen werden, dass die „Rus“, die 969 Khazaria verwüsteten, irgendwo in Osteuropa lebten, wahrscheinlich nicht weit von den Khazaren entfernt.

Es scheint mir, dass man, um den Wohnort dieser Rus zu bestimmen, die Khazaria laut Ibn-Khaukal im Jahr 969 besiegt hat, zunächst auf die Daten achten muss, die Ibn-Khaukal selbst enthält. Er selbst habe wenig von den Russen gehört. Anscheinend nur, dass sie "mit Khazaria und mit Rum handeln"; dass der Fluss, der sich in zwei Arme teilt und das Schwarze Meer mit dem Kaspischen Meer verbindet, den Namen „Russischer Fluss“ trägt; dass es irgendwo an der Kama, im oberen Teil der Wolga Bulgarien, eine Art „russisches“ Zentrum gibt. In Bezug auf diese Daten muss jedoch ein Vorbehalt gemacht werden, dass sie in der Arbeit eines Zeitgenossen von Ibn-Khaukal, dem arabischen Geographen von Istakhri, der Ibn-Khaukal seine Arbeit zur Korrektur übergab, fast buchstäblich wiederholt werden. Es ist unmöglich zu erraten, wer von ihnen die angegebenen Daten vom anderen geliehen hat. Es ist möglich, dass beide Material aus einer gemeinsamen Quelle entnommen haben, zum Beispiel Ceyhani (nicht erhalten), dessen Komposition Ibn Haukal nach eigenen Angaben während seiner Reisen ständig in seinen Händen hielt. Was die Nachricht über die Teilung Russlands in drei Stämme betrifft (ebenfalls wörtlich von Istakhri wiederholt), so ist sie zweifellos einer früheren schriftlichen Quelle entlehnt, höchstwahrscheinlich von al-Balkhi (der Mitte des 10 die Möglichkeit ist nicht ausgeschlossen und er bezog seine Informationen aus der Arbeit einiger seiner Vorgänger. Aber auf jeden Fall ist es offensichtlich, dass Ibn Haukal, indem er diesen Beweis Russlands neben die Geschichte des russischen Überfalls auf Khazaria im Jahr 969 stellte, die Angreifer mit einem der erwähnten russischen Stämme identifizierte. Gleichzeitig ist es ziemlich klar, dass dieser Rus seiner Meinung nach irgendwo in Osteuropa lebte: entweder am „Russischen Fluss“ oder in einem der erwähnten Stammesgebiete.

In Anbetracht der Tatsache, dass die Interpretation der für uns interessanten Passage durch Ibn Haukal eng mit der Nachricht von der Teilung Russlands in drei Stämme verbunden ist, und auch unter Berücksichtigung des großen Interesses an dieser Quelle, das sich gezeigt hat Bei einigen neuen Studien halte ich es in diesem Fall nicht für möglich, einfach auf meinen Artikel zu diesem Thema zu verweisen, aber lassen Sie mich einige meiner Beobachtungen daraus kurz wiederholen.

Diese Nachricht wurde in mehreren Versionen von einer Reihe östlicher Schriftsteller aufbewahrt: al-Balkhi, Ibn-Khaukal, Istakhri, Ibn-el-Vardi, Dimashki, Idrisi und andere. Der erste Schreiber, al-Balkhi, sagt, dass „Rus aus drei Stämmen besteht. Einer ist Bulgarien am nächsten, und sein König lebt in einer Hauptstadt namens Kuyaba; Diese Stadt ist größer als Bulgarien. Der zweite Stamm, der von ihnen entfernt ist, heißt Salavia. Der dritte Stamm heißt Artania und sein Herrscher lebt in Abarka. Die Leute kommen (um des Handels willen zu ihnen) nach Kerbay. Was Abarca betrifft, sagen sie nicht, dass jemals ein Ausländer dorthin gekommen sei, denn sie töten jeden Ausländer, der in ihr Land kommt. Sie selbst kommen zum Handel über das Wasser; und sie erzählen nichts über ihre Angelegenheiten und über ihren Handel; auch erlauben sie niemandem, sie zu begleiten und in ihr Land zu kommen. Aus Arfa holen sie schwarze Zobel und Blei heraus. Dann werden die Bräuche aller Russen im Allgemeinen beschrieben, und es wird erwähnt, dass „die Russen mit Khazaria, Byzanz und Großbulgarien Handel treiben, dass sie nördlich von Byzanz leben und dass sie so zahlreich und mutig sind, dass sie den benachbarten Regionen Tribute auferlegen. ”

Diese Geschichte wird von Ibn-Khaukal und Istakhri fast wörtlich wiederholt, und von späteren Autoren wird sie durch eine Beimischung verschiedener Legenden kompliziert, die im Osten über Russland kursierten. Gleichzeitig ist es notwendig, auf die Verwechslung von Orts- und Stammesnamen zu achten, die in dieser Geschichte vorkommen.

Der erste Stamm wird erst in späteren Quellen namentlich genannt: Krkban, Kerkian, Kerakertia – seltsame Namen, die kein Material zur Bestimmung der geografischen Lage dieses Stammes liefern. Ho hingegen ist in den ältesten Quellen die Hauptstadt dieses Stammes genau angegeben - Kuyaba = Kuyava = Kiew. Daher ist es unter der ersten russischen Region notwendig, die Dnjepr-Rus zu verstehen, in der sich alle Forscher dieses Themas einig sind.

Der zweite russische Stamm heißt Selavia, Salavia, in der persischen Übersetzung von Istakhri - J-laba, in Ibn-el Vardi und Ibn-Ayas - Atlavia mit der Hauptstadt Tluya (oder Tlava, Talva, Talu), in Dimashka K-labiya . In Bezug auf diesen Stamm sind sich Wissenschaftler (mit wenigen Ausnahmen) auch einig, dass der Name S-lavia als Ilmen-Volkhov-Region der Slawen in Nordrussland zu verstehen ist. Unverständlich bleibt nur der Name Tluya, der Novgorod gemeint haben soll. Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass es erst unter späteren Autoren zur Bezeichnung der Hauptstadt wurde, aber in der Hauptquelle bezog es sich auf den Herrscher des zweiten Stammes, da Ibn Haukal diesen Satz sagt: „Ein anderer Stamm ist höher als der erste, es heißt Slavia, und sein König ...“ Das letzte Wort wird hier weggelassen, weil Ibn-Haukal anscheinend nicht verstanden hat, was es in der Hauptquelle bedeutet.

Der dritte Name hat die meisten Optionen: Artania mit der Stadt Abarka oder Arta, Arzania mit Arza, Ausani mit Erza, Arsania, Arti. Wir können zum Beispiel andere Lesungen zulassen. Arani, Ernie, Ereni, Ertie.

Wie ich bereits erwähnt habe, sind sich die Gelehrten bei all der Verwirrung in den Namen der ersten beiden Stämme einig über ihren Standort. Ho hingegen hat der Name des dritten Stammes zu zahlreichen Interpretationen geführt. Wir haben in dieser Region die finnischen Mordowier (Erzyaner) und die Region Perm (Biarmia) und die slawische Region "Antania" (der Name leitet sich vom alten Namen eines Zweigs der Slawen - Ameisen) und die Region von gesehen die Vyatichi entlang der Oka (Ryazan) und die Stadt Orsha und der alte Name des Kuban-Flusses - Vardan, Vartan und das Straßengebiet in der Nähe der Dnjepr-Mündung (- al Autsani = al Ludzana und Masudi = Constantine Porphyrogenitus = Straßenchroniken). Einige Historiker haben sich vor der sprachlichen Analyse der Namen von Arta und Artania gescheut und versucht, den dritten Stamm auf der Grundlage anderer in der arabischen Nachricht enthaltenen Daten zu lokalisieren. Zusätzlich zu den obigen Hypothesen sollten drei Haupttheorien beachtet werden. Der erste (Shcheglova) - verbindet den dritten Stamm mit der von Ibn-Khaukal erwähnten Rus im oberen Teil der Bulgaren und damit Orte

Artania im mittleren Wolgagebiet. Die zweite (zuletzt von Westberg argumentierte) platziert Artania in Skandinavien mit der Begründung, dass nur von dort die Waren stammen könnten, die laut Quelle von russischen Kaufleuten verkauft wurden. Der dritte - zeigt die Lage von Artania zwischen Byzanz, Khazaria und Bulgarien an und identifiziert es mit dem Asowschen-Schwarzmeer-Russland. Diese Argumente sind jedoch nicht sehr stark. Das Kama-Russland von Ibn-Chaukal und Ibn-Fadlan wird von anderen Quellen nicht erwähnt, und daher war es kaum ein so bedeutendes Gebiet, dass es im Vergleich zu Kiew und Nowgorod Rus berücksichtigt werden konnte. Die Waren, die die Russen liefern, liefern auch keine Daten für Rückschlüsse auf ihren Wohnort, da die Quelle nicht sagt, dass die Russen angeblich Zinn- und Zobelpelze von ihrem Land exportieren, sondern im Gegenteil - die Hauptstadt Artania Abarka nennt (oder Arta in späteren Quellen) sagt, dass Russland die genannten Waren von Harp bringt, d.h. von woanders. Ja, und andere Quellen (Ibn-Khordadbeh und andere) bezeugen, dass die Russen Transitkaufleute waren, die für ihre Waren in die entferntesten Länder reisten. Die Erwähnung, dass die Russen mit Byzanz, Bulgarien und Khazaria Handel treiben, beweist erstens nicht, dass sie an der Schwarzmeerküste oder insbesondere auf der Taman-Halbinsel gelebt haben sollen, und zweitens bezieht sie sich nicht auf Artani, sondern allgemein an alle Russen, d.h. zu allen drei Stämmen. Es scheint mir daher, dass die einzige Möglichkeit, den Standort des "dritten" Stammes zu bestimmen, darin besteht, die angegebenen Namen zu analysieren.

Angesichts der extremen Inkonsistenz der geografischen Nomenklatur in parallelen Texten schlug ich vor, dass es eine schlecht verstandene Originalquelle gab, die von den Arabern des 10. Jahrhunderts verwendet wurde. Für einen Namen des dritten Stammes haben wir Optionen: Artania, Arsania, Arzania, Ausani,

Arani, Ereni, Arza. Wie kam es zu all diesen Veränderungen? Woher kam Kerbaya, woher kommen russische Kaufleute? Jedenfalls ist dies nicht Kiew, denn Cuiaba wird ausdrücklich erwähnt. Was ist dieser erstaunliche Name Tluya, um Nowgorod oder seinen Herrscher zu bezeichnen? Angesichts der Möglichkeit der Existenz einer von den Arabern wenig verstandenen Quelle könnten diese Geheimnisse erklärt werden. In Anbetracht der Tatsache, dass die Araber des 9. bis 10. Jahrhunderts alle Informationen über Osteuropa durch die Khasaren erhielten und dass während dieser Zeit die am besten ausgebildete Schicht in Khazaria Juden waren, die in ständigem Kontakt mit im Kalifat lebenden Stammesgenossen standen, nahm ich dies an Die Hauptnachrichtenquelle über die drei Stämme Russlands war auf Hebräisch verfasst. Bei der Transkription einiger hebräischer Wörter durch die Araber konnten leicht Fehler auftreten, sowohl aufgrund der großen Ähnlichkeit mehrerer hebräischer Buchstaben als auch wegen des Fehlens diakritischer Zeichen für Vokale.

So entstand der Name Tluya. Dieses Wort bedeutet im Hebräischen das Konzept von „abhängig“, „abhängig“ (siehe zum Beispiel das V-Buch Mose, Kap. 28, Art. 66). Die Quelle stellte klar fest: „Ein anderer Stamm ist höher als der erste, er heißt Slavia, und sein König hängt ab“ (vom ersten, d. h. dem Kiewer Prinzen), was wirklich die politische Situation von Novgorod am Ende des 9. Jahrhunderts widerspiegelt und im 10. Jahrhundert.

Der Name des dritten Stammes wurde in der Quelle "artzeinu" geschrieben, was "unser Land" bedeutet. Dies bedeutet daher nur, dass die dritte russische Region auf khasarischem Territorium gegründet wurde oder in Vasallenbeziehungen zu Khazaria stand. Es gibt viele Gründe anzunehmen, dass ein solches Gebiet existierte und sich auf der Taman-Halbinsel befand, wo Ende des 10. und im 11. Jahrhundert das russische Fürstentum Tmutorokan lag.

Der Name der Stadt, in die russische Kaufleute kommen, wurde in der Quelle als K-rk geschrieben und aufgrund der großen Ähnlichkeit der Buchstaben kaf und bet (ständige Fehler in jüdischen Quellen) als K-rba gelesen. Es bedeutet auch die große khasarische Stadt Kertsch, die am Westufer der Straße von Kertsch gegenüber der Taman-Halbinsel liegt, wo nach anderen Quellen benachbarte Stämme kamen, um mit den Griechen und khasarischen Juden Handel zu treiben.

Harp, woher russische Kaufleute Zobel und Blei bringen, ist eine falsche Transkription des hebräischen Wortes, das, wenn es ohne diakritische Zeichen geschrieben wird, als Harp, Rafa oder Refa gelesen werden könnte. Zweifellos sollte in diesem Fall die letzte Lesart genommen werden, da Refa oder Refaa in östlichen Quellen eine gebräuchliche Bezeichnung für ein weit nördliches Land ist, höchstwahrscheinlich Norwegen. Von dort, von der skandinavischen Halbinsel, sollten russische Kaufleute Pelzwaren transportieren und zu den Märkten am Kaspischen und Schwarzen Meer führen.

Was die Hauptstadt des dritten Stammes - "Abarka" - betrifft, so konnte ich keine zufriedenstellende Interpretation für diesen Namen finden. Ich denke jetzt, dass es sich anstelle des vage geschriebenen Namens M-t-r-k-a herausstellte, d.h. Matrakha - Tmutorokan, das Hauptzentrum von Taman Rus. Daher schlage ich die folgende Rekonstruktion der ursprünglichen jüdischen Nachrichten über die "drei russischen Stämme" vor, die als Grundlage für die Geschichten der arabischen Schriftsteller des 10. Jahrhunderts dienten.

„Russland besteht aus drei Stämmen. Einer ist Bulgarien am nächsten und sein König lebt in der Hauptstadt Kuyaba; diese Stadt ist größer als Bolgar. Der zweite von ihnen entfernte Stamm ist "Slavia" und sein König ist (vom ersten) abhängig. Der dritte Stamm ist unser Land, und sein Herrscher lebt in Matraha. Die Leute kommen (zu ihnen wegen des Handels) nach Kertsch. Was Matraha betrifft, sagen sie nicht, dass jemals ein Ausländer dorthin gekommen sei, denn sie töten jeden Ausländer, der in ihr Land kommt. Sie selbst kommen zum Handel über das Wasser; und sie erzählen nichts von ihren Angelegenheiten und ihrem Handel; auch erlauben sie niemandem, sie zu begleiten und in ihr Land zu kommen. Aus Refaa (Skandinavien) exportieren sie schwarze Zobel und Blei ... "

Die dritte russische Region ist nach dieser Hypothese das russische Fürstentum Tmutorokan, Asow, Schwarzmeer, das, wie erwähnt, zuvor von einer Reihe von Forschern aufgrund anderer Überlegungen angenommen wurde.

Da ich in diesem Artikel keine Gelegenheit habe, ausführlich auf die Beweise für die Existenz der Asowschen Schwarzmeer-Rus im 10. Jahrhundert einzugehen, möchte ich kurz die Hauptargumente für diese Hypothese in Erinnerung rufen. Zunächst muss festgestellt werden, dass die "Russen" am Schwarzen Meer bereits ganz am Anfang des 9. Jahrhunderts stehen. Das Leben des Hl. Stephanus von Surozh beschreibt den verheerenden Feldzug der Russen entlang der Krimküste „von Korsun bis Kertsch“ Ende des 8. oder Anfang des 9. Jahrhunderts. Leben von St. Georg von Amastrid, der vor 842 zusammengestellt wurde und über den Angriff Russlands auf Amastrida (eine Stadt an der Südküste des Schwarzen Meeres) spricht, nennt die Russen ein Volk, das "allen bekannt ist". Die Bertiner Annalen berichten unter dem Jahr 839 von der Ankunft der Russen aus Konstantinopel in Ingelheim, die vom Schwarzen Meer her auf Umwegen nach Skandinavien gelangen wollten. Ibn-Khordadbeh erzählt in der ersten Ausgabe seines Werkes von den Reisen der Russen zum Schwarzen Meer, die bis in die Zeit vor 846 zurückreicht. Diese Russen sind Normannen: Sie sind von der „schwedischen Sorte“; Ihre skandinavischen Bräuche werden von arabischen modernen Quellen mit den Bräuchen der Slawen verglichen, die unaufhörlichen Angriffen der Rus ausgesetzt sind und ihnen als Sklaven dienen. Es ist natürlich anzunehmen, dass die Normannen beim Eindringen in die Schwarzmeerküste hier ihre Wachen errichteten - befestigte Handelsposten, ähnlich denen, die damals in den Ländern der baltischen Slawen, Litauer, Finnen (am Ladogasee, Weißer See, an der mittleren Wolga usw.) und Ostslawen (in Nowgorod, Izborsk, Polozk, Kiew, Prypjat usw.).

Spuren der varangianischen Besiedlung an der Schwarzmeerküste sind in den topografischen Namen erhalten, die von den italienischen Periplusen des 13. bis 17. Jahrhunderts vergeben wurden. an der Nordküste des Schwarzen Meeres und der Asowschen Küste; Rossa (Insel Tendra), Varaegia, Varangolimena, Varangico, Rossofar, Rossoca, Rossi, Rosso, Russland. Eine Reihe von Daten legen nahe, dass dieselben Varangianer auch eine russische (normannische) Kolonie auf der Taman-Halbinsel (damals eine Insel) bildeten, und dass sie das Zeugnis einer östlichen Quelle aus der ersten Hälfte des 9 Jarmi?), die in der Zusammenstellung Ibn-Rostec über die "Russische Insel" auftauchte. Diese Quelle besagt, dass "Rus" auf einer niedrigen, feuchten Insel lebt, die einen Umfang von drei Tagesreisen hat. An der Spitze dieser räuberischen Kolonie steht der Souverän, den die Quelle mit dem khasarischen Titel „kagan“ betitelt; er ist ein militärischer Anführer. Abteilungen russischer Inselbewohner führen Angriffe auf die benachbarten slawischen Regionen durch, fesseln Menschen und bringen sie zum Verkauf in die kaspischen Handelsstädte. Die innere Struktur des Fürstentums ist primitiv: Im Rechtsleben dominiert das Recht auf Rache; Die Volkswirtschaft ist nicht entwickelt - es gibt kein Ackerland und keine Wiesen. Diese Daten werden durch die Aussagen mehrerer späterer Quellen ergänzt. Mukaddesi beziffert die Größe der russischen Kolonie auf 100.000 Menschen. Al-Bekri, der die Russen "Insulaner" nennt, setzt sie ans Schwarze Meer. Dimashki spricht von sieben russischen Inseln im Schwarzen Meer, und auf den Inseln gibt es bereits Dörfer und Städte mit einem entwickelten Wirtschaftsleben. Mirkhond sagt, dass diese Inseln vor der Ankunft von "Rus" zu Khazaria gehörten und von den Kagan an russische Räuber gespendet wurden. Al-Aufi und Shabangarei bezeugen, dass sich um das Jahr 900 herum das Christentum auf der russischen Insel auszubreiten begann, es dort aber auch viele Muslime gab.

Die Frage der "Russischen Insel" hat eine umfangreiche Literatur. Sie suchten ihn in Dänemark und in Skandinavien und am Dnjepr und an der Wolga und am Ladogasee und am Wolchow und im Seengebiet südlich von Ilmen und an der Dscharylgatsch-Nehrung an der Dnjepr-Mündung. Die Mehrheit der Forscher (Gedeonov, Kunik, Ilovaisky, Golubinsky, Parkhomenko usw.), die die Nachrichten von Ibn-Rostec mit den Aussagen anderer Quellen in Verbindung brachten, identifizierten die „russische Insel“ mit der Taman-Halbinsel, in deren Nähe sich der „russische Fluss“ befindet ” liegt - der Don und die Stadt Russland an der Mündung des Don. Es wurde darauf hingewiesen, dass die Taman-Halbinsel im untersuchten Zeitraum eine Inselgruppe war, wie Konstantin Porphyrogenitus und das Paterikon der Kiewer Höhlen belegen. Es wurde auf die Übereinstimmung der geografischen Bedingungen dieses Ortes mit der arabischen Beschreibung der russischen Insel sowie auf die Tatsache hingewiesen, dass die politische Situation in der nordöstlichen Ecke des Schwarzen Meeres während der VIII-XI Jahrhunderte. widerspricht dieser Hypothese nicht. Im VIII. Jahrhundert gehört die Stadt Matrakha auf der Taman-Halbinsel zu den Khazaria; im 9.-10. Jahrhundert gibt es keine Nachrichten über sein politisches Leben; Anfang des 11. Jahrhunderts fungiert es als politisches Zentrum der östlichen Außenbezirke Russlands. Laut Golubinsky ist die Existenz des Fürstentums Tmutorokan ein ungelöstes Rätsel, da es unmöglich ist, den Zweck zu verstehen, zu dem die Russen ihre Macht auf einem so weit von ihnen entfernten Stück Land errichteten. Wenn wir davon ausgehen, dass die Russen auf der Taman-Halbinsel eine Kolonie ihrer Verwandten gefunden haben, wird die Antwort klar.

Gleichzeitig erhalten viele obskure Beweisquellen über die Schwarzmeer-Rus im 9. und 10. Jahrhundert eine natürliche Erklärung.

Glaubt man der Geschichte von Mirhond, dass der Kagan der Khasaren den Russen eine Insel schenkte, auf der sie ihr Fürstentum errichteten, wird klar, wie der türkische Titel Kagan dem russischen Prinzen unter dem Einfluss der Nachbarn der Khasaren erscheinen konnte; warum die khasarische Quelle vom Ende des 9. Jahrhunderts das Gebiet des „dritten“ russischen Stammes unser Land nennt. Es ist naheliegend zu folgern, dass von hier aus in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts ein Überfall auf Amastris durchgeführt wurde und 860 eine Belagerung von Konstantinopel unternommen wurde (wie Golubinsky argumentierte), die mit der Verbreitung des Christentums unter den Russen endete . Von hier aus war es für diese Rus ein Leichtes, die slawischen Dörfer im Norden anzugreifen und ihre Waren entlang des Don und der Wolga zu den kaspischen Märkten zu transportieren. Von hier aus kam höchstwahrscheinlich die große russische Expedition nach Aserbaidschan im Jahr 913, die Masudi ausführlich beschreibt: Die russische Flotte passierte mit Erlaubnis des Kagan den Don und die Wolga bis zum Kaspischen Meer und verwüstete seinen Südwesten Küste, versuchte auf demselben Weg zum Schwarzen Meer zurückzukehren, wurde aber auf dem Weg von Muslimen zerstört. Masudi schreibt diesen Feldzug jenem mächtigen Stamm der el-Ludzana zu, dessen Schiffe nach Konstantinopel, Rom und Spanien fahren und von dessen Lage am Schwarzen Meer dieses Meer "Russisches Meer" genannt wurde. Es ist unmöglich, diesen Namen "Ludzana" nicht mit der Region Luzania (Luznin) zu identifizieren, die der jüdische Khasaren-Anonym des 10. Jahrhunderts den direkten Nachbarn von Khazaria nennt.

Hier beim Prinzen von Tmutorokan konnte laut Leo Deacon 941 Igor Hilfe suchen, der nach der Niederlage bei Konstantinopel an den kimmerischen Bosporus floh. Dieser russische (tamanische) Prinz könnte sich auf Igors Abkommen mit den Griechen von 945 bezogen haben, das ihn verpflichtete, die Krim-Besitztümer der Griechen vor den Angriffen der schwarzen Bulgaren zu verteidigen, die an der Ostküste des Asowschen Meeres lebten . Nur diese, Taman Rus, kann die Geschichte des anonymen Khasaren über den russisch-byzantinisch-khasarischen Krieg von 943-944 erzählen, der mit der Niederlage der Russen und dem erfolglosen Feldzug des russischen Prinzen in Aserbaidschan endete, wonach "der Die Russen fielen erneut unter die Herrschaft der Chasaren." Schließlich liegt die Annahme nahe, dass die vom gotischen Toparchen erwähnten Verbündeten, die mit den Untertanen von Swjatoslaw verwandt waren, die in der Nähe der Krim lebten und nicht von benachbarten Herrschern abhängig waren, die Schwarzmeerrussen waren.

In einer meiner letzten Arbeiten – „Normannen in Osteuropa“ – habe ich angesichts des Prozesses der normannischen Kolonialisierung im Osten auf die Möglichkeit der Existenz einer Reihe unabhängiger varangianischer Kolonien hingewiesen, die in der Nähe aller großen Flüsse des Sarmaten ansässig sind Tiefland, seine Handelswege. Nachdem ich eine lange Reihe solcher angeblicher skandinavischer Zentren skizziert hatte, machte ich auch einige Vorschläge zum Prozess der allmählichen Vereinigung dieser unabhängigen varangianischen Zentren zusammen mit den sie umgebenden Nebengebieten zu großen Gebieten – den varangianischen Fürstentümern. Dieser Prozess, der zu Beginn der russischen Geschichte stattfand, ist, obwohl sehr vage, immer noch im Süden Russlands, am Dnjepr, spürbar. Im Norden, in der Region Nowgorod, ist es schwieriger, es zu erraten. Jedenfalls hatten diese Regionen auch Mitte des 10. Jahrhunderts noch nicht den Charakter mehr oder weniger eigenständiger Staatsgebilde verloren: Porphyrogenitus stellt Nowgorod, Swjatoslaws „Außenrussland“, Kiew gegenüber. Und wie dieser Expansionsprozess des Kiewer Fürstentums durch die Einbeziehung unabhängiger Gebiete im Osten ablief, ist überhaupt nicht bekannt. Dennoch deuten einige Hinweise aus Quellen (Leo the Diacon, Igors Vertrag mit den Griechen von 945, Cambridge Anonymous, Note of the Gothic Toparch) darauf hin, dass in der Mitte des 10. Jahrhunderts bereits der Einfluss der Kiewer Rus zu spüren war Asowsches Meer, obwohl Taman Rus zu dieser Zeit noch unabhängig war . Konstantin Porphyrogenitus, der die nördliche Schwarzmeerregion beschreibt, erwähnt nicht das Ausmaß der Macht der Kiewer Rus bis zum Asowschen Meer, sondern beschreibt die Taman-Inseln im Gegenteil als eine besondere Region - Matrakha mit der Hauptstadt Tamatarkha-Tmutorokan, zusammen mit Zikhia und anderen unabhängigen kaukasischen Fürstentümern.

So wage ich zu vermuten, dass die östlichen Schriftsteller, die von der Aufteilung der Russen in drei Stämme sprechen, mit dem dritten russischen Stamm, Artanien, das russische Fürstentum meinen, das zu Beginn des 9. Jahrhunderts auf der Halbinsel Taman gegründet wurde , und unterwarf nach und nach die benachbarten normannischen Kolonien an der Schwarzmeerküste seinem Einfluss oder seiner Macht, so wie Novgorod Rus die Warangischen Zentren im Gebiet der Ilmen-Slawen, Krivichi, Chud und Ves vereinigte und Kiew Rus die Dnjepr-Stämme vereinigte. In Bezug auf die Teilung Russlands in drei Regionen spiegelte die Quelle des Endes des 9. oder Anfang des 10. Jahrhunderts die reale politische Situation des heutigen Osteuropas wider. Dabei sollte man natürlich nicht aus den Augen verlieren, dass nicht nur am Ende des IX, sondern auch während des gesamten X evtl. noch im 11. Jahrhundert gab es andere, unabhängige oder halbunabhängige varangianische Zentren, die in verschiedenen Ecken Osteuropas verstreut waren (wie die uns bekannten Fürstentümer Rogvolod und Typa und das unbekannte Zentrum an der Kama, das Ibn-Khaukal erwähnt). Es ist jedoch offensichtlich, dass diese Zentren in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts im Vergleich zu den drei Hauptregionen Kiewan, Nowgorod und Schwarzmeer-Rus unbedeutende Formationen waren und keine herausragende Rolle im politischen Leben Osteuropas spielen konnten .

Woher kam die Raubkampagne Russlands in Khazaria im Jahr 969? Es liegt auf der Hand, dass nur eine sehr starke Räuberflotte mit einer Armee von mehreren Zehntausend Menschen mehrere Großstädte zerstören und die reichsten Regionen eines Staates verwüsten könnte. Folglich konnte der Feldzug von 969 nur von einem großen varangianischen Zentrum aus unternommen werden. Oben wurden Argumente angeführt, die beweisen, dass diese Russen weder Normannen aus Skandinavien noch die Armee des Kiewer Prinzen Swjatoslaw sein könnten. Noch unglaublicher wäre die Annahme, dass der Feldzug in Khazaria von Nowgorod aus unternommen wurde. Erstens war Nowgorod zu dieser Zeit eng mit der Kiewer Rus verbunden und ihre Abteilungen sollten zu dieser Zeit zusammen mit Swjatoslaw in Bulgarien gewesen sein. Zweitens hätten die im Norden verbliebenen Trupps, wenn sie 969 den Weg an die Wolga gewagt hätten, kaum zahlreich genug gewesen sein können, um Wolga-Bulgarien und Khazaria zu besiegen. Drittens, wenn es ihnen gelungen wäre, diese Staaten zu besiegen, wären sie natürlich auf direktem Weg entlang der Wolga nach Hause zurückgekehrt und hätten sich kaum für einen Umweg über Rom und Spanien entschieden, da sie mit ziemlicher Sicherheit darauf zählen würden, dass die Die byzantinische Flotte ließ nicht durch Der Bosporus und die Dardanellen waren Untertanen von Swjatoslaw, mit dem sich die Griechen damals im Krieg befanden. Schließlich wäre es völlig verständlich, wie die russische Chronik eine so wichtige Tatsache wie die vollständige Niederlage des benachbarten starken Staates durch die russischen Truppen vergessen könnte, mit der der Kiewer Prinz vier Jahre zuvor Krieg geführt hatte.

Es bleibt also anzunehmen, dass im Jahr 969 ein Feldzug in Khazaria von der Asow-Schwarzmeer-Rus unternommen wurde.

Versuchen wir, ein hypothetisches Bild der Beziehung zwischen Khazaria, Kiew und Tmutorokan in der für uns interessanten Zeit wiederherzustellen.

Im Jahr 945 fiel Igor, der versuchte, die durch zwei Feldzüge gegen Byzanz verursachten Kosten mit erhöhten Tributen von unterworfenen Stämmen zu erstatten, in das Land der Drevlyans und überließ den Thron dem Kind Svyatoslav und der Witwe Olga. Nachdem Olga den Tod ihres Mannes an dem aufständischen Stamm mit einer Reihe von Grausamkeiten gerächt hat, richtet sie ihre ganze Aufmerksamkeit auf die rechtliche und wirtschaftliche Verbesserung Russlands und auf die Wiederaufnahme der ehemals lebhaften Handelsbeziehungen mit Byzanz. Zu dieser Zeit musste die Taman Rus, ihrem Schicksal überlassen und geschwächt durch drei erfolglose Kriege von 943-944 mit den Khazaren, Griechen und dem Kalifat, sehr abhängig von Khazaria werden, wie oben erwähnt, bezeugt der Khazar Anonymous.

Mit der Thronbesteigung des tapferen Swjatoslaw auf den Kiewer Thron wurden in Osteuropa neue Bedingungen geschaffen. Während der zwanzigjährigen Herrschaft von Olga, die der Chronist als weise bezeichnet, beruhigten sich die Unruhen, die rebellischen Stämme bezahlten schwer für ihre Rebellion, genau definierte "Chartas und Lehren" brachten dem Staat wahrscheinlich wieder wirtschaftlichen Wohlstand, und die Zeit war gekommen, um zu entscheiden auf den Beitritt der letzteren, die unabhängig blieben, slawische Stämme und m.b. und über die Suche nach neuen Märkten, die Kiew aus der wirtschaftlichen Abhängigkeit von Byzanz befreien würden. Es wurde oben erwähnt, wie Svyatoslav versuchte, die im 9. Jahrhundert begonnene Vereinigung der slawischen Stämme durch den Anschluss an die Vyatichi, die entlang der Oka und des oberen Don lebten, zu vollenden. 965 ging Swjatoslaw an den Don, in der Hoffnung, die Macht der Khasaren in den Regionen Don und Asow zu zerstören. An die Wolga und das Kaspische Meer zurückgedrängt, konnte Khazaria kein gefährlicher Rivale sein, und das war der Grund, warum Swjatoslaw nicht in die Wolga-Region ging, sondern Sarkel angriff, die stärkste Basis der Khasaren-Macht in der Don-Region. Nachdem er es zerstört und die Khazar-Armee besiegt hatte, ging er entlang der Ostküste des Asowschen Meeres nach Süden und hatte anscheinend das einzige Ziel, die Khasaren an die Wolga und das Kaspische Meer zu drängen. So erreichte Svyatoslav die kaukasische Steppenzone, wo er die alanischen Stämme besiegte, kehrte dann in den Norden zurück und festigte im folgenden Jahr endgültig seine Macht über die Vyatichi.

Hat Svyatoslav Tmutorokan während dieses Krieges in Besitz genommen? Die Chronik sagt nichts darüber aus, aber man muss bedenken, dass er bei einem Spaziergang entlang der Asowschen Küste nicht anders konnte, als auf dieses Fürstentum zu achten, das am Ausgang von Maotida den Handel des Don in seinen Händen hielt Region mit dem Schwarzen Meer und die ihm, wahrscheinlich im Bündnis mit den Goten, im Khasarenkrieg geholfen hat. Daher muss man sich fragen: Warum hat Svyatoslav, der den Schwarzmeerhafen auf der Taman-Halbinsel in seinen Händen hatte, ihn nicht aufgehalten, sondern nach seiner Rückkehr nach Kiew seine ganze Aufmerksamkeit nach Westen, auf die Donau, gerichtet?

Nachdem Svyatoslav eine weite Strecke von Kiew bis Tmutorokan bereist hatte, erkannte er, dass das Land entlang dieses Weges reich an den gleichen Rohstoffen war wie seine Dnjepr-Region. dass er diesen Rohstoff im Osten mit bestehenden Beziehungen zu Khazaria nicht verkaufen konnte und ihn daher an seinen alten Kunden - Byzanz - senden musste. Dadurch müsste die gesamte Region entlang des Don und Donez ihre Waren auf dem kürzesten Weg nach Matrakha schicken, und Kiew würde eine große Region verlieren, die bis dahin von der Dnjepr-Route angezogen wurde. Die Ausweitung der Handelsgeschäfte von Tmutorokani könnte das Einkommen von Kiew schwächen, und daher könnte Svyatoslav als Kiewer Prinz Matrakha zugunsten seiner Hauptstadt opfern. Andererseits konnte Tmutorokan zu dieser Zeit für Kiew im Hinblick auf den Transport orientalischer Waren nicht von großem Interesse sein: Der arabische Handel mit der Wolga-Region war zu dieser Zeit extrem geschwächt, und die Beziehungen zwischen Russland und Khazaria waren unterbrochen. Schließlich erforderte die neue Handelsroute eine beträchtliche militärische Streitmacht zum Schutz vor Nomaden, und das Ziehen von Abteilungen vom Dnjepr würde die Sicherheit des Reisens entlang der Dnjepr-Handelsroute verringern. Diese und vielleicht andere Überlegungen zwangen Svyatoslav, Tmutorokan zu verlassen, aber anscheinend besaß er es nach 965 nicht. Als er nach Bulgarien aufbrach, brachte er seine Kinder in die Regionen auf der Wolchow-Dnjepr-Route (Jaropolk in Kiew, Oleg im Drevlyansk-Land, Wladimir in Nowgorod), was darauf hinweist, dass er sich nur um den Weg "von den Varangianern zu den Griechen" kümmert. "

Svyatoslavs Krieg mit den Khasaren sollte jedoch wichtige Konsequenzen für Tmutorokan Rus haben. Es kann angenommen werden, dass das Fürstentum Asow in den zwanzig Jahren, die vom erfolglosen Feldzug Aserbaidschans bis zum Krieg von Swjatoslaw vergangen sind, seine Stärke wiedererlangt hat. Auf diese Zeit (957) bezieht sich Masudis Aussage über die Macht der Schwarzmeerrussen und ihre Reisen ins Mittelmeer. Andererseits waren die Bedingungen des politischen Lebens in Khazaria zu dieser Zeit schwierig. Die Wirtschaftskrise aufgrund des nachlassenden arabischen Handels, der Druck mächtiger Nachbarn und der interne Kampf zwischen Juden einerseits und Muslimen und Christen andererseits schwächten ihre Macht. Es kann sein, dass die Russen gelegentlich in diese internen Streitigkeiten Khasariens eingriffen und ihren Gegnern (zum Beispiel den Krimgoten im Jahr 962) halfen, während sie auf den richtigen Moment für die endgültige Befreiung von der Souveränität der Khasaren warteten. Eine solche Gelegenheit bot der Krieg von Swjatoslaw. Nach der Eroberung von Sarkel, der Vernichtung der Khasarenarmee und dem Rückzug der Khasaren von der Asowschen Küste sollte das Taman-Fürstentum unabhängig werden. Es ist sehr wahrscheinlich, dass es sich nach dem Abzug von Svyatoslav schnell entlang der Ostküste des Asowschen Meeres ausbreitete und es, nachdem es den zerstörten Sarkel aus den Ruinen restauriert hatte, in die später berühmte "Rusiya" verwandelte. Vielleicht haben die Versuche der Khazaren, diese Festung zurückzugeben, und vielleicht der einfache Wunsch der Russen, sich auf Kosten eines geschwächten Nachbarn zu bereichern, den Grund für den Feldzug Russlands an der Wolga im Jahr 969 gegeben. Auf der alten bekannten Straße gingen sie den Don hinauf zur Wolga, kletterten daran entlang zur Bulgar, besiegten sie; dann gingen sie den Fluss hinunter und verwüsteten die Küstendörfer der Burtasen und Khasaren; erreichte Itil, zerstörte es und beraubte die Nordwestküste, als es in das Kaspische Meer eindrang, und besiegte die zweitgrößte Stadt der Khasaren, Samandar. Auf die gleiche Weise kehrten sie zum Schwarzen Meer zurück und gingen, um die gestohlenen Waren auf den europäischen Märkten zu verkaufen.

Von 969 bis zum letzten Jahrzehnt des 10. Jahrhunderts gibt es wieder keine Nachrichten über die russisch-khasarischen Beziehungen. Svyatoslav interessierte sich nach 965 nicht für Angelegenheiten im Osten, genau wie seine Söhne, deren interner Streit sie sogar daran hinderte, die Macht über die Radimichi und Vyatichi zu übernehmen. Nur Wladimir gelang es, diese Stämme erneut zu unterwerfen, und die ersten Nachrichten über die Unterwerfung von Tmutorokan an Kiew stammen aus seiner Zeit. Ich wage zu glauben, dass sich Tmutorokan nur unter diesem Prinzen Kiew angeschlossen hat (höchstwahrscheinlich während des Korsun-Feldzugs von Wladimir), aber leider erlaubt mir der überwucherte Umfang des Artikels nicht, auf dieses Thema im Detail einzugehen.

Seminar Nr. 2

3. Das Verhältnis Russlands zu benachbarten Staaten und Völkern:

a) der Westen und Byzanz;

b) Khazar Khaganat;

c) Wolga Bulgarien;

d) Beziehungen zu Nomaden: Pechenegs, Polovtsy.

Byzanz.

Im System der politischen Beziehungen zwischen Byzanz und den umliegenden Ländern und Völkern waren sie im 9.-10. Jahrhundert von großer Bedeutung. seine Beziehungen zu den nördlichen Nachbarn. Die byzantinische Diplomatie folgte konsequent dem beliebten Prinzip „Teile und herrsche“ und konzentrierte ihre Bemühungen darauf, die Ausbreitung des russischen Einflusses in der Schwarzmeerregion zu verhindern und Russland vom Schwarzen Meer abzuschneiden. In einem Kampf, der sich über mehrere Jahrhunderte hinzog, blieb Russland die vorrückende Seite. Die erste Stufe in der Entwicklung der byzantinisch-russischen Beziehungen war die Aufnahme von Beziehungen zwischen Russland und der byzantinischen Kolonie auf der Krim - Cherson, deren Handel mit den "Barbaren" der Schwarzmeerregion die Hauptquelle seiner Existenz und seines Wohlstands war. Die zweite Phase der byzantinisch-russischen Beziehungen ist durch russische Versuche gekennzeichnet, direkte Beziehungen zu den Städten der byzantinischen Küstenprovinzen am Schwarzen Meer herzustellen.Die dritte Phase der byzantinisch-russischen Beziehungen ist der Beginn direkter Kontakte mit Konstantinopel. Am 18. Juni 860 griffen die Russen Konstantinopel auf 20 Schiffen an. Die Außenbezirke der Hauptstadt wurden verwüstet. Der russische Angriff kam für die Byzantiner völlig unerwartet. Verträge zwischen Russen und Griechen 907 und 911 zeugen von dem bereits etablierten System der diplomatischen und Handelsbeziehungen, das aller Wahrscheinlichkeit nach bis zum Ende des 9. Jahrhunderts bestanden hat. Der Handel mit Byzanz trug zur Steigerung der Wirtschaftskraft der Herrscher Russlands bei - hier verkauften sie einen Teil der Tribute und Militärbeute. 907 wurde unter den Mauern von Konstantinopel eine Einigung erzielt. Die Russen erhielten das Recht auf zollfreien Handel in der Hauptstadt des Reiches. Im September 911 wurde ein weiterer Vertrag geschlossen, der durch gegenseitige Eide feierlich besiegelt wurde. Das Abkommen legte das Verfahren für die Lösung von Konflikten, den Austausch und die Erlösung von Gefangenen, die Rückführung entlaufener Sklaven und Krimineller, den Schutz und die Rückgabe von Eigentum auf Schiffswracks, die Regelung von Erbschaftsfragen usw. fest. Gemäß dem Abkommen von 944 sollten die Russen verteidigen Cherson vor der Invasion schwarzer Bulgaren, die die Steppen zwischen Don und Kuban besetzten. Der Vertrag betont auch nachdrücklich, dass der russische Prinz kein Recht hat, seine Macht auf die Besitzungen des Imperiums an der Nordküste des Schwarzen Meeres auszudehnen.Überraschung für die Byzantiner. Nachdem die Chersoniten und Bulgaren von Igors Vorbereitungen erfahren hatten, informierten sie sofort den kaiserlichen Hof. Am Eingang zum Bosporus wurde Igors Armee von byzantinischen Schiffen getroffen, die mit griechischem Feuer ausgerüstet waren. Die leichten Schiffe Russlands wurden zerstreut. Die Russen landeten am Ufer des Bosporus, die Hauptstreitkräfte der Flotte zogen sich in seichtes Wasser nahe der kleinasiatischen Küste zurück. Die Russen verwüsteten Bithynien und die Küste von Pontus bis nach Heraclia und Paphlagonien. Erst im September verdrängten die Byzantiner die Russen, nachdem sie bedeutende Streitkräfte aus Kleinasien, Thrakien und Mazedonien angezogen hatten. Bald wurde ein neuer Vertrag abgeschlossen, der für die Byzantiner günstiger war als der Vertrag von 911. Der Vertrag sprach nicht mehr vom zollfreien russischen Handel in Konstantinopel. Russischen Kaufleuten war es verboten, Seidenstoffe zu kaufen, Russen waren verpflichtet, Byzanz zu helfen und seine Kolonien auf der Krim zu schützen. Ein Vierteljahrhundert lang nach Abschluss des Vertrags von 944 waren die Beziehungen zwischen Byzanz und Russland friedlich.Die Widersprüche, die zwischen Byzanz und Russland zunahmen, führten Ende der 60er und Anfang der 70er Jahre zu einem großen militärischen Zusammenstoß. Im Sommer 988 beteiligten sich die Russen an der Niederlage der Truppen von Phokas bei Chrysopolis, die Heirat, der die Annahme des Christentums durch Wladimir vorausgegangen war, fand offenbar im Sommer 989 statt zur Unterordnung Russlands unter die Interessen des Imperiums. Russland wuchs und entwickelte sich unabhängig vom Hof ​​von Konstantinopel oder der Weltanschauung byzantinischer Diplomaten weiter.

Khazar Khaganat.

Das Khazar Khaganate war der erste Staat, dem sich das alte Russland stellen musste. Das Schicksal nicht nur osteuropäischer Stämme, sondern auch vieler Stämme und Völker Europas und Asiens hing vom Ausgang des Kampfes zwischen diesen beiden Staaten ab. Anscheinend wurden die Khasaren in den frühen 90er Jahren des 6. Jahrhunderts zur führenden Kraft im östlichen Kaukasus, erkannten jedoch die höchste Macht des türkischen Khaganats an und führten einen konsequenten und hartnäckigen Kampf mit dem Khazar Khaganate, um die Befreiung vom Joch der Khazar zu erreichen der ostslawischen Stämme und ihre Vereinigung in einem Staat Unter dem Nachfolger von Oleg, Prinz Igor, traf die Kiewer Rus mehrmals auf das Khazar Khaganate. Zweimal, 913/914. und 943/944. Diese großen Zusammenstöße waren darauf zurückzuführen, dass Russland nicht durch Khazaria zum Kaspischen Meer und weiter nach Transkaukasien gelangen konnte. Die Handels- und Militärschiffe Russlands vom Asowschen Meer fuhren den Don hinauf nach Perevoloka, von wo sie auf dem Landweg zur Wolga gezogen wurden. Der erste derartige Feldzug für Russland endete mit einer Niederlage: Auf dem Rückweg wurden sie auf Wunsch der Muslime angegriffen. Der zweite lief gut für Russland. Die Kiewer Rus musste sich wegen der Krimbesitzungen mehrmals gleichzeitig mit Khazaria auseinandersetzen. Aber der tödliche Schlag gegen das Khazar Khaganate, der seiner unabhängigen Existenz ein Ende setzte, wurde von Prinz Svyatoslav, dem Sohn von Igor, zugefügt. Prinz Svyatoslav unternahm seine ersten Feldzüge gegen die Vyatichi und gegen Khazaria. Im Jahr 964 marschierte Prinz Swjatoslaw auf dem Fluss Oka. 965 besiegte er das Khazar Khaganate.

Wolga Bulgarien.

Nach der Niederlage des Khazar Khaganate durch Swjatoslaw breitet Bulgarien seinen Einfluss auf die Stämme Vyatichi, Murom und Merya aus und nutzt den Bürgerkrieg, der in Russland begann. In den 80er Jahren des 10. Jahrhunderts versuchten die Bulgaren, die Vyatichi gegen Kiew zu überreden, und dieser Versuch war ziemlich erfolgreich. Im Jahr 984 führte Wladimir einen Feldzug gegen die Nachbarn Radimichi, Vyatichi, und im nächsten Jahr verzeichnete die Chronik einen grandiosen Feldzug der vereinigten russisch-tordischen Regimenter gegen die Wolga-Bulgarien.Nach dem Feldzug gegen die Bulgaren im Jahr 985 erkannte der Kiewer Prinz dass es rentabler sei, mit den Bulgaren befreundet zu sein und mit ihnen zusammenzuarbeiten, als Feindschaft zu haben und mit ihnen „ewigen Frieden“ zu schließen Russland interessierte sich für die Bulgaren als Absatzmarkt sowohl für ihre Waren als auch für Waren aus dem Osten. Russland wiederum interessierte sich in nicht geringerem Maße für Bulgarien, wie die Existenz einer russischen Kolonie in der bulgarischen Hauptstadt belegt.Im Jahr 1006 wurde das Abkommen zwischen Kiewer Rus und Wolgabulgarien zu neuen Bedingungen neu ausgehandelt. Wladimir Swjatoslawowitsch, der versuchte, die Bulgaren zu erobern, musste mit ihnen einen "ewigen Frieden" schließen. Er erkannte, dass friedliche Beziehungen mit dem Wolga-Bulgarien seinem Staat viel größere Vorteile bringen würden.Wladimir's Abkommen mit Bulgarien wurde mehrmals neu verhandelt und ist ein direkter Beweis für die langjährigen gutnachbarlichen Beziehungen zwischen den beiden Staaten.

Petschenegen.

Ende des 10. - Anfang des 11. Jahrhunderts lebten im Unterlauf des Dnjepr Nomadenstämme der Petschenegen. Ihre Kavallerie unternahm hin und wieder Überfälle auf russische Länder und Städte. Um sich vor solchen Überfällen zu schützen, wurden die südlichen Grenzen Russlands ständig durch Gürtel von Verteidigungsstrukturen verstärkt. 969 belagerte die Pecheneg-Armee Kiew. Prinz Svyatoslav und sein Gefolge befanden sich zu dieser Zeit in Bulgarien. Daher stand seine Mutter, Prinzessin Olga, an der Spitze der Verteidigung. Unter ihrem Kommando gelang es den Kiewern, bis zum Eintreffen des Trupps durchzuhalten. In der Nähe der Stadt Rodny südlich von Kiew besiegte Swjatoslaw die Pechenegs vollständig und eroberte ihren Prinzen. Drei Jahre später wurde Svyatoslav während einer Schlacht mit den Pechenegs in der Nähe der Dnjepr-Stromschnellen getötet. Im Jahr 980 erwähnt der Chronist die Pechenegs im Zusammenhang mit dem Internecine-Krieg zwischen den Söhnen von Prinz Svyatoslav. Als Wladimir Swjatoslawitsch mit den Novgorod-Truppen und dem Varangian-Trupp seinen Bruder Jaropolk aus Kiew vertrieb, versuchte er, die Unterstützung der Petschenegen zu gewinnen. Die Zusammenstöße mit den Pechenegs wurden nach der Zustimmung von Vladimir auf dem Tisch des Kiewer Großfürsten fortgesetzt. Der neunjährige russisch-pechenegische Krieg von 988-997. begann nach der Annahme des Christentums durch Russland. Beleidigend. Drei Jahre später unternahmen die Petschenegen erneut einen großen Feldzug gegen Russland. Die Garnisonen der Grenzfestungen und die Trupps des Kiewer Fürsten konnten ihren Ansturm nicht zurückhalten. Wladimir musste dringend nach Nowgorod, um Hilfe zu holen. Der schwere Krieg mit den Petschenegen dauerte bis zum Tod von Prinz Wladimir und brachte Russland nach den Annalen keinen entscheidenden Erfolg. Der letzte große Feldzug der Petschenegen gegen Kiew wurde 1036 in Abwesenheit des Fürsten unternommen. In einem erbitterten Kampf, der den ganzen Tag dauerte, erlitten die Petschenegen eine vernichtende Niederlage.

Polovzy.

Ein turksprachiges Volk, das im 10.-13. Jahrhundert in den südrussischen Steppen und in Zentralasien lebte. Die polowzische Armee bestand aus leichter und schwerer Kavallerie, die eine konstante Zusammensetzung hatte; Sie waren mit Bögen, Säbeln und Speeren bewaffnet. 1061 griffen die Polovtsy, angeführt vom "Prinzen" Iskal, zum ersten Mal die russischen Länder an und besiegten die Armee des Pereyaslav-Prinzen Vsevolod Yaroslavich. Seit dieser Zeit, mehr als anderthalb Jahrhunderte lang, haben sie die südlichen Grenzen Russlands ununterbrochen bedroht, indem sie entweder verheerende Überfälle darauf unternahmen oder mit ihrer Beteiligung den fürstlichen Streit verschärften. Nach dem erfolgreichen Angriff auf Perejaslawl störten die Polovtsy Russland mehrere Jahre lang nicht. Nach diesem "Pyrrhussieg" griffen die Polovtsy im Sommer des folgenden Jahres an. Sie näherten sich erneut Perejaslawl. Vsevolod wagte es nun nicht, sie alleine zu bekämpfen, und schickte Hilfe nach Kiew und Tschernigow. Die Gegner trafen am Fluss aufeinander. Alte ist Schauplatz so vieler vergangener und zukünftiger Schlachten. Eine lakonische Chroniknachricht lässt uns nur ein Detail herausfinden - den Grund für die Niederlage: Die Polovtsy griffen nachts plötzlich das russische Lager an. Die Armee der Jaroslawitschs floh, und die Sieger begannen, die Ländereien der drei Fürstentümer frei zu plündern. Drei Jahre später finden wir in den Annalen eine Erwähnung der Zerstörung der Umgebung von zwei Grenzfestungen am rechten Ufer - Rostovets und Neyatin im Ros-Becken - durch die Polovtsy, und erneut - eine Pause. Zwölf Jahre lang gibt es keine Informationen über die polowzianischen Überfälle.Im Jahr 1078 nahmen riesige Horden von Polovtsy an der Schlacht am Fluss Sozhitsa teil, wo sie von Oleg Swjatoslawitsch angeführt wurden, der dafür den Spitznamen Goreslawitsch erhielt. Hier haben am 25. August "die Polovtsianer Rus besiegt". Die Verluste waren sehr groß. Mitte der achtziger Jahre nahm die polowzianische Gefahr wieder zu. Im Herbst 1084 näherte sich eine achttausendste polowzische Armee Priluk. Den Söhnen von Vsevolod Yaroslavich gelang es, eine weitere Abteilung am Fluss zu brechen. Ostra, ein Nebenfluss der Desna, woraufhin sie dringend zum rechten Ufer eilen und die polovtsischen "Kinder" an verschiedenen Stellen von Porose zerschlagen mussten. Das Ende der achtziger Jahre verlief ruhiger. 1092 gelang es den Nomaden, drei Städte am linken Ufer einzunehmen: Perevoloka und Priluk in Posulya und Pesochen - in der Nähe von Pereyaslavl. Viele Dörfer wurden an beiden Ufern des Dnjepr zerstört. Svyatopolk versuchte, Frieden mit ihm zu schließen, und besiegelte ihn mit der Ehe. 1094 heiratete er die Tochter eines der obersten Anführer der Kipchaks, Khan Tugorkan.Im Winter 1095 zerstörte Vladimir Monomakh in der Nähe von Pereyaslavl mit Wissen von Swjatopolk zwei polovtsian "Prinzen" Itlar und Kitan. Das Gastgewerbegesetz wurde verletzt. Der Fürst von Perejaslaw erklärte den Steppen einen unversöhnlichen Krieg. Im Sommer wurde der Krieg entlang der gesamten Grenze wieder aufgenommen. Die Polovtsianer näherten sich der Stadt Yuryev und zwangen die Garnison, nachdem sie den ganzen Sommer darunter gestanden hatten, fast zur Kapitulation. Swjatopolk kam mit einem Friedensangebot nach Russland, und die erschöpften Jurjewiten, die das fürstliche Banner sahen, „rannten“ aus der Festung, um sie zu treffen. Die Polovtsy plünderten und brannten die verlassene Stadt nieder. Es war ihr Sieg. Erst 1101 konnten sich die Oberhäupter der südrussischen Länder endgültig versöhnen. Auch mit den Polovtsy wurde, wiederum auf ihre Initiative hin, ein Waffenstillstand geschlossen, der mit einem Geiselaustausch besiegelt wurde. Der Feldzug gegen die Polowetzer, der im Frühjahr 1103 auf Initiative von Wladimir Wsewolodowitsch begangen wurde, erwies sich als ungewöhnlich erfolgreich, da unser Geheimdienst die polowzianischen Feldwachen zerstörte. Bereits unter 1105 stellt der Chronist die erneute Aktivität der Polovtsy fest - sie griffen die Dörfer in der Nähe von Zarechsk an. Die Statthalter von Swjatopolk holten sie ein und nahmen die Gefangenen zurück.Im nächsten Jahr, 1107, eroberte der Polovtsy von Bonyak plötzlich die Herden in der Nähe von Pereyaslavl im Frühjahr und anscheinend im Sommer. In der Absicht, sich zu rächen, belagerten die Streitkräfte mehrerer Horden die Festung Luben am Mittellauf der Sula. Der grandiose Feldzug der vereinten Armee russischer Fürsten im frühen Frühjahr 1111, der zur Einnahme der polowzischen Städte führte, führte weiter der untere Don und die größte Schlacht der Russen mit den Kipchaks brachen schließlich ihren Geist. Als Jaropolk Wladimirowitsch 1116 auf dem Weg seines Vaters zum Don kam und sogar noch weiter ging, traf er unterwegs niemanden. Es gab niemanden zum Kämpfen. Vor den russischen Regimentern flohen die Polovtsy "zum Don, zur Wolga, nach Yaik".

Zeitgenossen erinnern sich oft an das Khazar Khaganate oder Khazaria, nur dank des unsterblichen „Propheten Oleg“ von Puschkin, der „Rache an den unvernünftigen Khasaren nehmen“ wollte. Aber das "Khazar Khaganate" war in der fernen Vergangenheit fast der ernsthafteste äußere Feind der Kiewer Rus.

Bildung des Khazar Khaganate

Die Khazaren waren ein altes Turkvolk und Zeitgenossen der Polovtsy und Pechenegs. Das genaue Jahr der Bildung des Khazar Khaganate ist unbekannt, aber Historiker vermuten, dass dies um das Jahr 650 geschehen könnte. Der Erbe des westlichen Khaganats floh auf der Flucht vor anderen Thronprätendenten nach Khazaria, wo er sein eigenes Khaganat gründete - den Khazar, und eroberte die verstreuten Khazar-Stämme.

958 löste sich das Westkhaganat endgültig auf und so wurde das Khazar Khaganate zum größten Staat in ganz Südosteuropa. Die Khazaren bekannten sich, wie die meisten Völker jener Zeit, zum Heidentum, und ihre Haupttätigkeit war die Viehzucht und der Sklavenhandel.

Später konvertierten die Chasaren, um Handelsbeziehungen aufzubauen, zum Judentum. Auf dem Territorium des Khazar Khaganate lebten jedoch Menschen verschiedener Glaubensrichtungen zusammen: Christen, Heiden, Muslime. Aber gleichzeitig waren sie alle ausgezeichnete Krieger, so dass die Haupteinnahmequelle des Staates die Eroberung fremder Länder und dann die Erhebung von Tributen aus den eroberten Gebieten war.

So gelang es den Khasaren, die Vyatichi, Radimichi, Glades zu unterwerfen und auch die Gebiete der Wolga Bulgarien zu erobern. Der Beitritt dieser Ländereien zum Khazar Khaganate fand im achten Jahrhundert statt.

Beziehungen zwischen der Kiewer Rus und dem Khazar Khaganate

Die Kiewer Rus lebten wie das Khazar Khaganate und tatsächlich die meisten alten Staaten von Kriegen und nicht von Landwirtschaft und Handel. Daher sollte man sich nicht wundern, dass die Geschichte der Beziehungen zwischen der Kiewer Rus und dem Khazar Khaganate nicht die Geschichte der diplomatischen Zusammenarbeit, sondern die Geschichte der Kriege ist.

Viele Fürsten der Kiewer Rus kämpften gegen die Khasaren, aber ohne Erfolg. Erst Fürst Swjatoslaw im Jahr 964 gelang es schließlich, die Waage der Konfrontation zu seinen Gunsten zu entscheiden. Der Prinz zog nicht allein gegen das Khazar Khaganate in den Krieg, sondern mit Verbündeten: Pechenegs und Guzes.

Zusammen mit den verbündeten Stämmen gelang es Svyatoslav, die Hauptstadt des Khazar Khaganate zu erreichen - die Stadt Atil, wo es dem Prinzen gelang, die Khazar-Armee zu vernichten. Dann fiel Semender - die zweitwichtigste Stadt im Khazar Khaganate, und danach wurde die Festung Sarkel erobert.

Der Zusammenbruch des Khazar Khaganate

Der Feldzug von Prinz Swjatoslaw beendete tatsächlich die Existenz des Khazar Khaganate als Staat. Da Svyatoslav gegenüber den eroberten Völkern absolut gnadenlos war, waren viele Khasaren gezwungen, ihre Heimat zu verlassen und vor dem unvermeidlichen Tod auf den Inseln des Kaspischen Meeres zu fliehen.

Zusammen mit den Khasaren gelang auch ihrem Herrscher, dem Kagan, die Flucht. Bis 980 herrschten die Russen über die ehemaligen Länder der Khazaren, aber dann erhielten die Khazaren unerwartet Hilfe aus einer der Regionen Westasiens - Khorezm, dank der es dem Kagan gelang, selbst in seine Heimatländer zurückzukehren und sein Volk nach Hause zurückzubringen .

Als Gegenleistung für diese Unterstützung konvertierten die Khasaren zusammen mit ihrem Herrscher zum Islam. Bereits 985 eroberte Prinz Wladimir von Kiew erneut die Chasaren und verpflichtete sie, ihm Tribut zu zollen. Aber der letzte Punkt in der Geschichte des Khazar Khaganate wurde im elften Jahrhundert von Nomaden - den Polovtsianern - gesetzt. Nach ihrer Invasion löste sich der Staat der Khasaren vollständig auf.

Anschließend kämpfte dieses Volk, bereits ohne Staat, auf der Seite eines der Söhne von Fürst Wladimir - Mstislav. Dies geschah 1024, als Mstislav mit seinem Bruder Jaroslaw kämpfte. Und die neuesten historischen Beweise über die Khasaren beziehen sich auf die Jahre 1079 und 1083. Zu dieser Zeit zog Prinz Oleg, der den Spitznamen Prophet trug, in einem Feldzug gegen die Khasaren, verlor aber, wurde gefangen genommen und nach Byzanz geschickt.