Einteilung der Wissenschaften nach Studienfächern

Je nach Forschungsgegenstand werden alle Wissenschaften in Natur-, Geistes- und Technikwissenschaften eingeteilt.

Naturwissenschaften studieren Sie die Phänomene, Prozesse und Objekte der materiellen Welt. Diese Welt wird manchmal als Außenwelt bezeichnet. Diese Wissenschaften umfassen Physik, Chemie, Geologie, Biologie und andere ähnliche Wissenschaften. Auch die Naturwissenschaften untersuchen den Menschen als materielles, biologisches Wesen. Einer der Autoren des Konzepts der Naturwissenschaften als eines einheitlichen Wissenssystems war der deutsche Biologe Ernst Haeckel (1834-1919). In seinem Buch World Riddles (1899) wies er auf eine Gruppe von Problemen (Rätseln) hin, die im Wesentlichen Gegenstand aller Naturwissenschaften als eines einzigen Systems naturwissenschaftlicher Erkenntnis, der Naturwissenschaft, sind. „Haeckel“ lässt sich so formulieren: Wie ist das Universum entstanden? Welche Arten von physikalischen Wechselwirkungen gibt es auf der Welt und haben sie eine einzige physikalische Natur? Woraus besteht letztendlich alles auf der Welt? Was ist der Unterschied zwischen dem Lebendigen und dem Nicht-Lebendigen und was ist die Stellung des Menschen in dem sich unendlich verändernden Universum und eine Reihe anderer Fragen grundlegender Natur. Basierend auf dem obigen Konzept von E. Haeckel über die Rolle der Naturwissenschaften in der Erkenntnis der Welt können wir die folgende Definition von Naturwissenschaft geben.

Die Naturwissenschaft ist ein von den Naturwissenschaften geschaffenes System naturwissenschaftlicher Erkenntnisse in der Prozess des Studiums der grundlegenden Entwicklungsgesetze der Natur und des Universums als Ganzes.

Die Naturwissenschaft ist der wichtigste Teilbereich der modernen Wissenschaft. Die Einheit und Integrität der Naturwissenschaft ist durch die allen Naturwissenschaften zugrunde liegende naturwissenschaftliche Methode gegeben.

Humanitäre Wissenschaften- das sind die Wissenschaften, die die Entwicklungsgesetze der Gesellschaft und den Menschen als soziales, geistiges Wesen studieren. Dazu gehören Geschichte, Recht, Wirtschaftswissenschaften und andere ähnliche Wissenschaften. Anders als beispielsweise in der Biologie, wo der Mensch als biologische Spezies betrachtet wird, sprechen wir in den Geisteswissenschaften vom Menschen als schöpferischem, geistigem Wesen. Technische Wissenschaft- das ist das Wissen, das ein Mensch braucht, um die sogenannte "zweite Natur", die Welt der Gebäude, Strukturen, Kommunikation, künstliche Energiequellen usw. zu erschaffen. Die technischen Wissenschaften umfassen Raumfahrt, Elektronik, Energie und eine Reihe anderer ähnlicher Wissenschaften. In den technischen Wissenschaften ist das Verhältnis zwischen Natur- und Geisteswissenschaften ausgeprägter. Systeme, die auf der Grundlage technisch-wissenschaftlicher Erkenntnisse erstellt werden, berücksichtigen geistes- und naturwissenschaftliche Erkenntnisse. In allen oben genannten Wissenschaften gibt es Spezialisierung und Integration. Spezialisierung kennzeichnet ein tiefes Studium einzelner Aspekte, Eigenschaften des untersuchten Objekts, Phänomens, Prozesses. Beispielsweise kann ein Ökologe sein ganzes Leben dem Studium der Ursachen für das „Blühen“ eines Stausees widmen. Integration kennzeichnet den Prozess der Zusammenführung von Fachwissen aus verschiedenen Wissenschaftsdisziplinen. Heute gibt es einen allgemeinen Prozess der Integration von Naturwissenschaften, Geisteswissenschaften und technischen Wissenschaften bei der Lösung einer Reihe aktueller Probleme, unter denen globale Probleme der Entwicklung der Weltgemeinschaft von besonderer Bedeutung sind. Mit der Integration wissenschaftlicher Erkenntnisse entwickelt sich der Prozess der Bildung wissenschaftlicher Disziplinen an der Schnittstelle der Einzelwissenschaften. Zum Beispiel im zwanzigsten Jahrhundert Wissenschaften wie Geochemie (geologische und chemische Entwicklung der Erde), Biochemie (chemische Wechselwirkungen in lebenden Organismen) und andere entstanden. Die Integrations- und Spezialisierungsprozesse betonen beredt die Einheit der Wissenschaft, die Vernetzung ihrer Teilbereiche. Die Einteilung aller Wissenschaften zum Thema Studium in Naturwissenschaften, Humanwissenschaften und Technik steht vor einer gewissen Schwierigkeit: Zu welchen Wissenschaften gehören Mathematik, Logik, Psychologie, Philosophie, Kybernetik, allgemeine Systemtheorie und einige andere? Diese Frage ist nicht trivial. Dies gilt insbesondere für die Mathematik. Mathematik, Wie einer der Begründer der Quantenmechanik, der englische Physiker P. Dirac (1902-1984), feststellte, ist es ein Werkzeug, das speziell für den Umgang mit abstrakten Konzepten jeglicher Art geeignet ist, und in diesem Bereich sind seiner Leistungsfähigkeit keine Grenzen gesetzt. Der berühmte deutsche Philosoph I. Kant (1724-1804) hat folgende Aussage gemacht: Es gibt so viel Wissenschaft in der Wissenschaft wie Mathematik darin. Die Besonderheit der modernen Wissenschaft manifestiert sich in der breiten Anwendung logischer und mathematischer Methoden darin. Es gibt laufende Diskussionen über die sog Interdisziplinäre und Allgemeine Methodenwissenschaften. Erstere können ihr Wissen präsentieren Über die Gesetze der untersuchten Objekte in vielen anderen Wissenschaften, sondern als zusätzliche Informationen. Letztere entwickeln allgemeine Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis, sie werden als allgemeine Methodenwissenschaften bezeichnet. Die Frage nach interdisziplinären und allgemeinen Methodenwissenschaften ist umstritten, offen und philosophisch.

Theoretische und empirische Wissenschaften

Entsprechend den in den Wissenschaften angewandten Methoden ist es üblich, die Wissenschaften in theoretische und empirische zu unterteilen.

Wort "Theorie" ist der altgriechischen Sprache entlehnt und bedeutet „die erdenkliche Betrachtung der Dinge“. Theoretische Wissenschaften Erstellen Sie verschiedene Modelle realer Phänomene, Prozesse und Forschungsobjekte. Sie machen ausgiebigen Gebrauch von abstrakten Konzepten, mathematischen Berechnungen und idealen Objekten. Dadurch lassen sich wesentliche Zusammenhänge, Gesetzmäßigkeiten und Gesetzmäßigkeiten der untersuchten Phänomene, Prozesse und Objekte erkennen. Um beispielsweise die Muster der Wärmestrahlung zu verstehen, verwendete die klassische Thermodynamik das Konzept eines vollständig schwarzen Körpers, der die auf ihn einfallende Lichtstrahlung vollständig absorbiert. Das Prinzip der Postulate spielt eine wichtige Rolle in der Entwicklung der theoretischen Wissenschaften.

Zum Beispiel übernahm A. Einstein in der Relativitätstheorie das Postulat der Unabhängigkeit der Lichtgeschwindigkeit von der Bewegung seiner Strahlungsquelle. Dieses Postulat erklärt nicht, warum die Lichtgeschwindigkeit konstant ist, sondern stellt die Ausgangsposition (Postulat) dieser Theorie dar. Empirische Wissenschaften. Das Wort „empirisch“ leitet sich vom Vor- und Nachnamen des antiken römischen Arztes, des Philosophen Sextus Empiricus (3. Jh. n. Chr.) ab. Er argumentierte, dass nur die Erfahrungsdaten der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse zugrunde liegen sollten. Von hier empirisch bedeutet erfahren. Gegenwärtig umfasst dieses Konzept sowohl das Konzept eines Experiments als auch traditionelle Beobachtungsmethoden: Beschreibung und Systematisierung von Tatsachen, die ohne Anwendung der Methoden zur Durchführung eines Experiments gewonnen wurden. Das Wort „Experiment“ ist der lateinischen Sprache entlehnt und bedeutet wörtlich Versuch und Erfahrung. Streng genommen stellt das Experiment der Natur "Fragen", d. h. es werden besondere Bedingungen geschaffen, die es ermöglichen, die Wirkung des Objekts unter diesen Bedingungen aufzudecken. Zwischen theoretischen und empirischen Wissenschaften besteht eine enge Beziehung: Theoretische Wissenschaften nutzen die Daten der empirischen Wissenschaften, empirische Wissenschaften prüfen die Konsequenzen, die sich aus den theoretischen Wissenschaften ergeben. Nichts ist effektiver als eine gute Theorie in der wissenschaftlichen Forschung, und die Entwicklung einer Theorie ist ohne ein originelles, kreativ gestaltetes Experiment unmöglich. Gegenwärtig ist der Begriff „empirische und theoretische“ Wissenschaften durch adäquatere Begriffe „theoretische Forschung“ und „experimentelle Forschung“ ersetzt worden. Die Einführung dieser Begriffe betont die enge Beziehung zwischen Theorie und Praxis in der modernen Wissenschaft.

Grundlagen- und angewandte Wissenschaften

Unter Berücksichtigung des Ergebnisses des Beitrags einzelner Wissenschaften zur Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse werden alle Wissenschaften in Grundlagen- und angewandte Wissenschaften unterteilt. Erstere beeinflussen unsere stark Denkweise, die zweite - auf unserer Lebensweise.

Grundlegend Wissenschaften erforschen Sie die tiefsten Elemente, Strukturen, Gesetze des Universums. Im 19. Jahrhundert es war üblich, solche Wissenschaften als „rein wissenschaftliche Forschung“ zu bezeichnen, wobei sie ihren Fokus ausschließlich darauf betonten, die Welt zu verstehen und unsere Denkweise zu verändern. Es ging um Wissenschaften wie Physik, Chemie und andere Naturwissenschaften. Einige Gelehrte des 19. Jahrhunderts argumentierte, dass "Physik Salz ist und alles andere Null ist." Heute ist ein solcher Glaube eine Täuschung: Es kann nicht behauptet werden, dass die Naturwissenschaften grundlegend sind, während die Geistes- und technischen Wissenschaften indirekt sind, abhängig vom Entwicklungsstand der ersteren. Daher empfiehlt es sich, den Begriff „Grundlagenwissenschaften“ durch den Begriff „wissenschaftliche Grundlagenforschung“ zu ersetzen, der sich in allen Wissenschaften entwickelt.

Angewandt Wissenschaften, oder angewandte wissenschaftliche Forschung, haben sich zum Ziel gesetzt, Erkenntnisse aus der Grundlagenforschung zur Lösung konkreter Probleme im praktischen Leben der Menschen zu nutzen, d.h. sie beeinflussen unsere Lebensweise. Beispielsweise entwickelt die angewandte Mathematik mathematische Methoden zur Lösung von Problemen bei der Konstruktion und Konstruktion bestimmter technischer Objekte. Hervorzuheben ist, dass die moderne Klassifikation der Wissenschaften auch die objektive Funktion einer bestimmten Wissenschaft berücksichtigt. In diesem Sinne spricht man von explorativer Wissenschaft Forschung um ein bestimmtes Problem und Problem zu lösen. Explorative wissenschaftliche Forschung stellt eine Verbindung zwischen Grundlagenforschung und angewandter Forschung zur Lösung einer bestimmten Aufgabe und Problemstellung her. Der Begriff der Fundamentalität umfasst folgende Merkmale: die Forschungstiefe, die Anwendungsbreite von Forschungsergebnissen in anderen Wissenschaften und die Funktionen dieser Ergebnisse für die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse im Allgemeinen.

Eine der ersten Klassifikationen der Naturwissenschaften ist die von einem französischen Wissenschaftler (1775-1836) entwickelte Klassifikation. Auch der deutsche Chemiker F. Kekule (1829-1896) entwickelte eine Systematik der Naturwissenschaften, die im 19. Jahrhundert diskutiert wurde. In seiner Klassifikation war die Hauptwissenschaft die Mechanik, dh die Wissenschaft der einfachsten Bewegungsart - der Mechanik.

ERGEBNISSE

1. E. Haeckel betrachtete alle Naturwissenschaften als die grundlegende Grundlage wissenschaftlicher Erkenntnisse und betonte, dass ohne die Naturwissenschaften die Entwicklung aller anderen Wissenschaften begrenzt und unhaltbar wäre. Dieser Ansatz betont die wichtige Rolle der Naturwissenschaften. Die Geistes- und Technikwissenschaften haben jedoch einen wesentlichen Einfluss auf die Entwicklung der Naturwissenschaften.

2. Wissenschaft ist ein integrales System aus naturwissenschaftlichem, geisteswissenschaftlichem, technischem, interdisziplinärem und allgemeinem Methodenwissen.

3. Das Fundamentalniveau der Wissenschaft wird durch die Tiefe und den Umfang ihrer Erkenntnisse bestimmt, die für die Entwicklung des gesamten wissenschaftlichen Erkenntnissystems als Ganzes notwendig sind.

4. In der Rechtswissenschaft gehört die Staats- und Rechtslehre zu den Grundlagenwissenschaften, ihre Begriffe und Prinzipien sind grundlegend für die Rechtswissenschaft im Allgemeinen.

5. Die naturwissenschaftliche Methode ist die Grundlage für die Einheit aller wissenschaftlichen Erkenntnisse.

FRAGEN FÜR SELBSTTEST UND SEMINARE

1. Gegenstand der naturwissenschaftlichen Forschung.

2. Was studieren die Geisteswissenschaften?

3. Was forschen die technischen Wissenschaften?

4. Grundlagen- und angewandte Wissenschaften.

5. Verhältnis zwischen theoretischen und empirischen Wissenschaften bei der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse.

HISTORISCHE HAUPTSTAPEN DER ENTWICKLUNG DER NATURWISSENSCHAFTEN

Grundbegriffe: klassische, nicht-klassische und post-nicht-klassische Wissenschaft, naturwissenschaftliches Weltbild, Wissenschaftsentwicklung vor der Neuzeit, Wissenschaftsentwicklung in Russland

Klassische, nicht-klassische und post-nicht-klassische Wissenschaft

Wissenschaftsforscher unterscheiden im Allgemeinen drei Formen der historischen Entwicklung der Wissenschaft: klassische, nicht-klassische und post-nicht-klassische Wissenschaft.

Klassische Wissenschaft bezieht sich auf die Wissenschaft vor Beginn des 20. Jahrhunderts und bezieht sich auf die wissenschaftlichen Ideale, Aufgaben der Wissenschaft und das Verständnis der wissenschaftlichen Methode, die bis Anfang des letzten Jahrhunderts für die Wissenschaft charakteristisch waren. Dies ist vor allem der Glaube vieler Wissenschaftler jener Zeit an die rationale Struktur der umgebenden Welt und an die Möglichkeit einer genauen Ursache-Wirkungs-Beschreibung von Ereignissen in der materiellen Welt. Die klassische Wissenschaft untersuchte die beiden physikalischen Kräfte, die die Natur beherrschen: die Schwerkraft und die elektromagnetische Kraft. Mechanische, physikalische und elektromagnetische Weltbilder sowie der auf der klassischen Thermodynamik basierende Energiebegriff sind typische Verallgemeinerungen der klassischen Wissenschaft. Nicht-klassische Wissenschaft ist die Wissenschaft der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts. Die Relativitätstheorie und die Quantenmechanik sind die grundlegenden Theorien der nichtklassischen Wissenschaft. In dieser Zeit wird eine probabilistische Interpretation physikalischer Gesetze entwickelt: Es ist absolut unmöglich, die Flugbahn von Teilchen in den Quantensystemen der Mikrowelt mit absoluter Genauigkeit vorherzusagen. Post-nicht-klassische Wissenschaft(Fr. Post- nach) - Wissenschaft des späten zwanzigsten Jahrhunderts. und Anfang des XXI Jahrhunderts. Während dieser Zeit wird der Untersuchung komplexer, sich entwickelnder Systeme der belebten und unbelebten Natur auf der Grundlage nichtlinearer Modelle viel Aufmerksamkeit geschenkt. Die klassische Wissenschaft befasste sich mit Objekten, deren Verhalten zu jedem gewünschten Zeitpunkt vorhergesagt werden konnte. Neue Objekte erscheinen in der nicht-klassischen Wissenschaft (Gegenstände des Mikrokosmos), deren Verhaltensvorhersage auf der Basis probabilistischer Methoden erfolgt. Auch die klassische Wissenschaft bediente sich statistischer, probabilistischer Methoden, erklärte aber die Unmöglichkeit, beispielsweise die Bewegung eines Teilchens in der Brownschen Bewegung vorherzusagen. eine große Anzahl wechselwirkender Teilchen, ihr Verhalten gehorcht den Gesetzen der klassischen Mechanik.

In der nichtklassischen Wissenschaft wird die Wahrscheinlichkeitsnatur der Vorhersage durch die Wahrscheinlichkeitsnatur der Untersuchungsobjekte selbst erklärt (die Korpuskularwellennatur der Objekte der Mikrowelt).

Die post-nicht-klassische Wissenschaft befasst sich mit Objekten, deren Verhalten ab einem bestimmten Moment unmöglich vorherzusagen ist, d.h. in diesem Moment wirkt ein Zufallsfaktor. Solche Objekte werden von Physik, Chemie, Astronomie und Biologie entdeckt.

Der Chemie-Nobelpreisträger I. Prigogine (1917-2003) stellte zu Recht fest, dass sich die westliche Wissenschaft nicht nur als intellektuelles Spiel oder als Antwort auf die Anforderungen der Praxis entwickelt hat, sondern auch als leidenschaftliche Suche nach Wahrheit. Diese schwierige Suche fand ihren Ausdruck in den Versuchen von Wissenschaftlern verschiedener Jahrhunderte, ein naturwissenschaftliches Weltbild zu schaffen.

Der Begriff eines naturwissenschaftlichen Weltbildes

Im Zentrum des modernen wissenschaftlichen Weltbildes steht die Position zur Realität des Wissenschaftssubjekts. „Für einen Wissenschaftler“, schrieb (1863-1945), „gibt es offensichtlich, da er wie ein Wissenschaftler arbeitet und denkt, keinen Zweifel an der Realität des Gegenstands der wissenschaftlichen Forschung und kann es nicht sein.“ Das wissenschaftliche Weltbild ist eine Art fotografisches Porträt dessen, was tatsächlich in der objektiven Welt existiert. Mit anderen Worten, das wissenschaftliche Weltbild ist ein Weltbild, das auf der Grundlage naturwissenschaftlicher Erkenntnisse über ihren Aufbau und ihre Gesetzmäßigkeiten geschaffen wird. Das wichtigste Prinzip der Erstellung eines naturwissenschaftlichen Weltbildes ist das Prinzip, die Naturgesetze aus dem Studium der Natur selbst zu erklären, ohne auf unbeobachtbare Ursachen und Tatsachen zurückzugreifen.

Nachfolgend finden Sie eine Zusammenfassung der wissenschaftlichen Ideen und Lehren, deren Entwicklung zur Schaffung der naturwissenschaftlichen Methode und der modernen Naturwissenschaft geführt hat.

alte Wissenschaft

Genau genommen ist die Entwicklung der wissenschaftlichen Methode nicht nur mit der Kultur und Zivilisation des antiken Griechenlands verbunden. In den alten Zivilisationen von Babylon, Ägypten, China und Indien fand die Entwicklung von Mathematik, Astronomie, Medizin und Philosophie statt. Im Jahr 301 v. e. Die Truppen Alexanders des Großen marschierten in Babylon ein, Vertreter der griechischen Wissenschaft (Wissenschaftler, Ärzte usw.) nahmen immer an seinen Eroberungszügen teil. Zu diesem Zeitpunkt verfügten die babylonischen Priester über ausreichend entwickelte Kenntnisse auf dem Gebiet der Astronomie, Mathematik und Medizin. Aus diesem Wissen entlehnten die Griechen die Einteilung des Tages in 24 Stunden (2 Stunden für jedes Sternbild des Tierkreises), die Einteilung des Kreises in 360 Grad, die Beschreibung der Sternbilder und eine Reihe weiterer Kenntnisse. Stellen wir kurz die Errungenschaften der antiken Wissenschaft unter dem Gesichtspunkt der naturwissenschaftlichen Entwicklung dar.

Astronomie. Im III Jahrhundert. BC e. Eratosthenes von Cyrenai berechnete die Größe der Erde, und zwar ziemlich genau. Er erstellte auch die erste Karte des bekannten Teils der Erde in einem Gradraster. Im III Jahrhundert. BC e. Aristarch von Samos schlug eine Hypothese über die Rotation der Erde und anderer ihm bekannter Planeten um die Sonne vor. Er untermauerte diese Hypothese durch Beobachtungen und Berechnungen. Archimedes, der Autor ungewöhnlich tiefer Werke zur Mathematik, ein Ingenieur, der im 2. Jahrhundert gebaut wurde. BC e. Wasserbetriebenes Planetarium. Im 1. Jahrhundert BC e. Der Astronom Posidonius berechnete die Entfernung von der Erde zur Sonne, die Entfernung, die er erhielt, beträgt ungefähr 5/8 der tatsächlichen Entfernung. Der Astronom Hipparchos (190-125 v. Chr.) schuf ein mathematisches Kreissystem, um die scheinbare Bewegung der Planeten zu erklären. Er erstellte auch den ersten Sternenkatalog, nahm 870 helle Sterne darin auf und beschrieb das Erscheinen eines „neuen Sterns“ in einem System zuvor beobachteter Sterne und eröffnete damit eine wichtige Frage zur Diskussion in der Astronomie: Gibt es Veränderungen? der supralunaren Welt oder nicht. Erst 1572 wandte sich der dänische Astronom Tycho Brahe (1546-1601) wieder diesem Problem zu.

Das von Hipparchos geschaffene Kreissystem wurde von K. Ptolemaios (100-170 n. Chr.), dem Autor, entwickelt Geozentrisches System der Welt. Ptolemäus fügte Beschreibungen von weiteren 170 Sternen zu Hipparchos 'Katalog hinzu. Das System des Universums von K. Ptolemäus entwickelte die Ideen der aristotelischen Kosmologie und Geometrie von Euklid (III Jahrhundert v. Chr.). Darin war der Mittelpunkt der Welt die Erde, um die sich die damals bekannten Planeten und die Sonne in einem komplexen System kreisförmiger Bahnen drehten. Der Vergleich der Position der Sterne nach den Katalogen von Hipparchus und Ptolemäus - Tycho Brahe erlaubte Astronomen im 18. Jahrhundert. um das Postulat der Kosmologie des Aristoteles zu widerlegen: "Die Beständigkeit des Himmels ist das Naturgesetz." Es gibt auch Beweise für bedeutende Errungenschaften der antiken Zivilisation in Medizin. Insbesondere Hippokrates (410-370 v. Chr.) zeichnete sich durch die Breite der Berichterstattung über medizinische Themen aus. Die größten Erfolge erzielte seine Schule auf dem Gebiet der Chirurgie und der Behandlung offener Wunden.

Eine wichtige Rolle in der Entwicklung der Naturwissenschaften spielte die Lehre von Struktur der Materie und kosmologische Vorstellungen antiker Denker.

Anaxagoras(500-428 v. Chr.) argumentierten, dass alle Körper der Welt aus unendlich teilbaren kleinen und unzähligen Elementen (Samen der Dinge, Homeomere) bestehen. Aus diesen Samen wurde durch ihre zufällige Bewegung Chaos geformt. Zusammen mit den Samen der Dinge gibt es, wie Anaxagoras argumentierte, einen „Weltgeist“, als die feinste und leichteste Substanz, die mit den „Samen der Welt“ unvereinbar ist. Der Weltgeist schafft Ordnung in der Welt aus Chaos: Er vereint homogene Elemente und trennt heterogene voneinander. Die Sonne ist laut Anaxagoras ein glühender Metallblock oder Stein, der um ein Vielfaches größer ist als die Stadt auf dem Peloponnes.

Leukipp(V Jahrhundert v. Chr.) und sein Schüler Demokrit(V Jahrhundert v. Chr.) sowie ihre Nachfolger bereits in einer späteren Zeit - Epikur (370-270 v. Chr.) Und Titus Lucretius Kara (I in. n. e.) - schuf die Atomlehre. Alles auf der Welt besteht aus Atomen und Leere. Atome sind ewig, sie sind unteilbar und unzerstörbar. Es gibt unendlich viele Atome, die Formen der Atome sind auch unendlich, einige sind rund, andere sind hakenförmig usw., ad infinitum. Alle Körper (fest, flüssig, gasförmig) sowie die sogenannte Seele bestehen aus Atomen. Die Vielfalt der Eigenschaften und Qualitäten in den Phänomenen der Welt der Dinge wird durch die Vielfalt der Atome, ihre Anzahl und die Art ihrer Verbindungen bestimmt. Die menschliche Seele besteht aus feinsten Atomen. Atome können weder erschaffen noch zerstört werden. Atome sind in ständiger Bewegung. Die Gründe, die die Bewegung von Atomen verursachen, liegen in der Natur der Atome selbst: Sie sind durch Schwere, "Schütteln" oder, in moderner Sprache, Pulsieren, Zittern gekennzeichnet. Atome sind die einzige und wahre Realität, Realität. Die Leere, in der sich die ewige Bewegung der Atome abspielt, ist nur ein strukturloser Hintergrund, ein unendlicher Raum. Leere ist eine notwendige und hinreichende Bedingung für die ständige Bewegung der Atome, aus deren Wechselwirkung alles auf der Erde und im gesamten Universum entsteht. Alles in der Welt ist kausal bedingt durch die Notwendigkeit, die ursprünglich in ihr bestehende Ordnung. Die „Wirbel“-Bewegung von Atomen ist die Ursache für alles, was nicht nur auf dem Planeten Erde, sondern auch im Universum als Ganzes existiert. Es gibt unendlich viele Welten. Da Atome ewig sind, hat sie niemand erschaffen, und deshalb gibt es keinen Anfang der Welt. Somit ist das Universum eine Bewegung von Atom zu Atom. Es gibt keine Ziele in der Welt (zum Beispiel ein solches Ziel wie die Entstehung des Menschen). Im Wissen der Welt ist es vernünftig zu fragen, warum etwas passiert ist, aus welchem ​​Grund, und es ist völlig unvernünftig zu fragen, zu welchem ​​​​Zweck es passiert ist. Zeit ist die Entfaltung von Ereignissen von Atom zu Atom. „Menschen“, argumentierte Demokrit, „erfanden ein Bild des Zufalls, um es als Vorwand zu benutzen, um ihre eigene Torheit zu vertuschen.“

Plato (IV Jahrhundert v. Chr.) - alter Philosoph, Lehrer von Aristoteles. Unter den naturwissenschaftlichen Ideen der platonischen Philosophie nimmt der Begriff der Mathematik und die Rolle der Mathematik in der Erkenntnis der Natur, der Welt, des Universums eine besondere Stellung ein. Wissenschaften, die auf Beobachtung oder Sinneswissen beruhen, wie etwa die Physik, können laut Platon nicht zu einer adäquaten, wahren Welterkenntnis führen. Von der Mathematik betrachtete Plato die Grundrechenarten, da die Idee einer Zahl ihrer Rechtfertigung nicht in anderen Ideen bedarf. Diese Idee, dass die Welt in der Sprache der Mathematik geschrieben ist, ist tief mit Platons Lehren über die Ideen oder Essenzen der Dinge in der umgebenden Welt verbunden. Diese Lehre enthält einen tiefen Gedanken über die Existenz von Verbindungen und Beziehungen, die einen universellen Charakter in der Welt haben. Plato kam zu dem Schluss, dass die Astronomie der Mathematik näher steht als der Physik, da die Astronomie die Harmonie der Welt beobachtet und in quantitativen mathematischen Formeln ausdrückt, die vom Demiurgen oder Gott geschaffen wurde, dem besten und vollkommensten, integralen, einem riesigen Organismus ähnelnden. Die Lehre vom Wesen der Dinge und der Begriff der Mathematik der Philosophie Platons hatten einen großen Einfluss auf viele Denker nachfolgender Generationen, zum Beispiel auf das Werk von I. Kepler (1570-1630): „Uns nach unserem eigenen Bild erschaffen, “, schrieb er, „Gott wollte, dass wir in der Lage sind, seine eigenen Gedanken wahrzunehmen und mit ihm zu teilen … Unser Wissen (von Zahlen und Größenordnungen) ist von der gleichen Art wie das von Gott, aber zumindest insofern, als wir zumindest etwas verstehen können während dieses sterblichen Lebens. I. Kepler versuchte, die irdische Mechanik mit der himmlischen zu kombinieren, indem er die Anwesenheit dynamischer und mathematischer Gesetze in der Welt annahm, die diese von Gott geschaffene perfekte Welt regieren. In diesem Sinne war I. Kepler ein Anhänger Platons. Er versuchte Mathematik (Geometrie) mit Astronomie (die Beobachtungen von T. Brahe und die Beobachtungen seines Zeitgenossen G. Galileo) zu verbinden. Aus mathematischen Berechnungen und Beobachtungsdaten von Astronomen kam Kepler auf die Idee, dass die Welt kein Organismus wie Platon ist, sondern ein gut geölter Mechanismus, eine Himmelsmaschine. Er entdeckte drei mysteriöse Gesetze, nach denen sich die Planeten nicht im Kreis bewegen, sondern An Ellipsen um die Sonne. Keplersche Gesetze:

1. Alle Planeten bewegen sich auf elliptischen Bahnen mit der Sonne im Zentrum.

2. Eine gerade Linie, die die Sonne mit einem beliebigen Planeten verbindet, beschreibt denselben Bereich in gleichen Zeitintervallen.

3. Die Kuben der durchschnittlichen Entfernungen der Planeten von der Sonne verhalten sich wie die Quadrate ihrer Umlaufzeiten: R 13/R 23 - T 12/T 22,

wo R 1, R 2 - die Entfernung der Planeten zur Sonne, T 1, T 2 - die Umlaufzeit der Planeten um die Sonne. Kepler wurden aufgrund von Beobachtungen gegründet und widersprachen der aristotelischen Astronomie, die im Mittelalter allgemein anerkannt war und im 17. Jahrhundert ihre Anhänger hatte. I. Kepler hielt seine Gesetze für illusorisch, da er davon überzeugt war, dass Gott die Bewegung der Planeten auf Kreisbahnen in Form eines mathematischen Kreises festlegte.

Aristoteles(IV Jahrhundert v. Chr.) - Philosoph, Begründer der Logik und einer Reihe von Wissenschaften, wie Biologie und Kontrolltheorie. Das Konzept der Welt oder Kosmologie von Aristoteles lautet wie folgt: Die Welt, das Universum, hat die Form einer Kugel mit endlichem Radius. Die Oberfläche der Kugel ist eine Kugel, das Universum besteht also aus ineinander verschachtelten Kugeln. Der Mittelpunkt der Welt ist die Erde. Die Welt ist in sublunar und supralunar unterteilt. Die sublunare Welt ist die Erde und die Sphäre, auf der der Mond befestigt ist. Die ganze Welt besteht aus fünf Elementen: Wasser, Erde, Luft, Feuer und Äther (strahlend). Alles, was in der supralunaren Welt ist, besteht aus Äther: Sterne, Gestirne, der Raum zwischen den Sphären und die supralunaren Sphären selbst. Äther kann nicht durch die Sinne wahrgenommen werden. Im Wissen um alles, was in der sublunaren Welt ist, was nicht aus Äther besteht, täuschen uns unsere Gefühle, Beobachtungen, korrigiert durch den Verstand, nicht und liefern angemessene Informationen über die sublunare Welt.

Aristoteles glaubte, dass die Welt für einen bestimmten Zweck geschaffen wurde. Deshalb hat in ihm alles im Universum seinen Bestimmungsort: Feuer, Luft streben nach oben, Erde, Wasser – zum Mittelpunkt der Welt, zur Erde. Es gibt keine Leere auf der Welt, d.h. alles ist von Äther besetzt. Neben den fünf Elementen, von denen Aristoteles spricht, gibt es noch etwas „Unbestimmtes“, das er die „erste Materie“ nennt, aber in seiner Kosmologie spielt die „erste Materie“ keine nennenswerte Rolle. In seiner Kosmologie ist die supralunare Welt ewig und unveränderlich. Die Gesetze der supralunaren Welt unterscheiden sich von den Gesetzen der sublunaren Welt. Die Sphären der supralunaren Welt bewegen sich gleichmäßig in Kreisen um die Erde und machen an einem Tag eine vollständige Umdrehung. Auf der letzten Kugel befindet sich der "Prime Mover". Da es bewegungslos ist, bringt es die ganze Welt in Bewegung. Die sublunare Welt hat ihre eigenen Gesetze. Hier dominieren Veränderungen, Erscheinungen, Auflösungen etc. Sonne und Sterne bestehen aus Äther. Es hat keine Wirkung auf Himmelskörper in der supralunaren Welt. Beobachtungen, dass etwas am Firmament des Himmels flimmert, sich bewegt usw., sind nach der Kosmologie des Aristoteles das Ergebnis des Einflusses der Erdatmosphäre auf unsere Sinne.

Um die Natur der Bewegung zu verstehen, unterschied Aristoteles vier Arten von Bewegung: a) Zunahme (und Abnahme); b) Umwandlung oder qualitative Veränderung; c) Schöpfung und Zerstörung; d) Bewegung als Bewegung im Raum. Objekte in Bezug auf Bewegung können laut Aristoteles sein: a) bewegungslos; b) selbstfahrend; c) Bewegung nicht spontan, sondern durch die Wirkung anderer Körper. Aristoteles analysiert die Bewegungsarten und beweist, dass sie auf der Bewegungsart beruhen, die er Bewegung im Raum nannte. Bewegung im Raum kann kreisförmig, geradlinig und gemischt (kreisförmig + geradlinig) sein. Da es in der Welt des Aristoteles keine Leere gibt, muss die Bewegung kontinuierlich sein, das heißt von einem Punkt im Raum zum anderen. Daraus folgt, dass die geradlinige Bewegung diskontinuierlich ist, also muss ein Lichtstrahl, der sich entlang einer geraden Linie ausbreitet, nachdem er die Grenze der Welt erreicht hat, seine Bewegung unterbrechen, d.h. seine Richtung ändern. Aristoteles betrachtete die kreisförmige Bewegung als die vollkommenste und ewigste, gleichmäßigste, dies ist charakteristisch für die Bewegung der Himmelskugeln.

Die Welt ist nach der Philosophie von Aristoteles der Kosmos, in dem der Mensch die Hauptrolle spielt. In Fragen des Verhältnisses von Lebendigem und Unbelebtem war Aristoteles sozusagen ein Befürworter der organischen Evolution. Die Theorie oder Hypothese des Aristoteles über die Entstehung des Lebens geht von einer „spontanen Entstehung aus Materieteilchen“ aus, die eine Art „Wirkprinzip“, Entelechie (griech. Entelecheie- Vollendung), die unter bestimmten Bedingungen einen Organismus hervorbringen kann. Die Lehre von der organischen Evolution wurde auch von dem Philosophen Empedokles (5. Jahrhundert v. Chr.) entwickelt.

Die Errungenschaften der alten Griechen auf dem Gebiet der Mathematik waren bedeutend. Zum Beispiel schuf der Mathematiker Euklid (III Jahrhundert v. Chr.) Geometrie als die erste mathematische Theorie des Raumes. Erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts. eine neue nichteuklidische Geometrie, deren Methoden verwendet wurden, um die Relativitätstheorie zu schaffen, die Grundlage der nichtklassischen Wissenschaft.

Die Lehren der antiken griechischen Denker über Materie, Materie, Atome enthielten eine tiefe naturwissenschaftliche Vorstellung von der universellen Natur der Naturgesetze: Atome sind in verschiedenen Teilen der Welt gleich, daher gehorchen Atome in der Welt denselben Gesetzen .

Fragen zum Seminar

Diverse Klassifikationen der Naturwissenschaften (Ampère, Kekule)

Antike Astronomie

alte Medizin

Der Aufbau der Welt.

Mathematik

Die Menschheit hat immer versucht, komplexe Phänomene zu erklären, ihre Vielfalt auf eine Art Gewissheit, ein System zu reduzieren. Die Wissenschaft ist da keine Ausnahme, die versucht, nicht nur die äußere und innere Welt, die einen Menschen umgibt, zu erklären, sondern sich auch nach einigen Kriterien zu klassifizieren.

Die bekannteste in der wissenschaftlichen Gemeinschaft war die Klassifikation der Wissenschaften, gegeben F. Engels in Dialektik der Natur. Basierend auf der Entwicklung der Bewegung der Materie vom Niedrigsten zum Höchsten hob er Mechanik, Physik, Chemie, Biologie und Sozialwissenschaften hervor. Auf dem gleichen Prinzip der Unterordnung der Bewegungsformen der Materie beruht die Einteilung der Wissenschaften des Hauswissenschaftlers. BM Kedrowa. Er unterschied sechs grundlegende Bewegungsformen der Materie: subatomar-physikalische, chemische, molekular-physikalische, geologische, biologische und soziale.

Derzeit werden Wissenschaften je nach Wissensbereich, Fach und Erkenntnismethode unterschieden:

1) über die Natur - natürlich;

2) über die Gesellschaft - humanitäre und soziale;

3) über Denken und Erkennen - Logik, Erkenntnistheorie, Erkenntnistheorie usw.

In der Klassifikation der Bereiche und Fachrichtungen der höheren Berufsbildung, die von wissenschaftlichen und methodologischen Räten - Abteilungen der UMO in den Bildungsbereichen entwickelt wurde, wird Folgendes hervorgehoben:

1) Naturwissenschaften und Mathematik (Mechanik, Physik, Chemie, Biologie, Bodenkunde, Geographie, Hydrometeorologie, Geologie, Ökologie usw.);

2) Geistes- und Sozialwissenschaften (Kulturwissenschaft, Theologie, Philologie, Philosophie, Linguistik, Publizistik, Buchwissenschaft, Geschichte, Politikwissenschaft, Psychologie, Soziale Arbeit, Soziologie, Landeskunde, Management, Ökonomie, Kunst, Körperkultur, Handel, Agrarökonomie, Statistik, Kunst, Jurisprudenz usw.);

3) Technische Wissenschaften (Bau, Druck, Telekommunikation, Metallurgie, Bergbau, Elektronik und Mikroelektronik, Geodäsie, Funktechnik, Architektur usw.);

4) Agrarwissenschaften (Agronomie, Zootechnik, Veterinärmedizin, Agrartechnik, Forstwirtschaft, Fischerei usw.).

Beachten wir, dass in diesem Klassifikator Technik- und Agrarwissenschaften in getrennte Gruppen unterteilt sind und Mathematik nicht als Naturwissenschaft eingestuft wird.

Einige Wissenschaftler betrachten die Philosophie nicht als Wissenschaft (nur Wissenschaft) oder stellen sie den Natur-, Technik- und Sozialwissenschaften gleich. Dies erklärt sich daraus, dass sie es als Weltanschauung, Wissen über die Welt als Ganzes, als Methodik des Wissens oder als die Wissenschaft aller Wissenschaften betrachten. Die Philosophie zielt ihrer Meinung nach nicht darauf ab, Fakten zu sammeln, zu analysieren und zu verallgemeinern, die Bewegungsgesetze der Realität zu entdecken, sondern nutzt nur die Errungenschaften bestimmter Wissenschaften. Lassen wir den Streit über die Beziehung zwischen Philosophie und Wissenschaft beiseite, stellen wir fest, dass die Philosophie immer noch eine Wissenschaft ist, die ihr eigenes Thema und ihre eigenen Methoden zum Studium der universellen Gesetze und Eigenschaften von allem Unendlichen in Raum und Zeit der objektiven materiellen Welt hat.

Die vom Ministerium für Wissenschaft und Technologie der Russischen Föderation am 25. Januar 2000 genehmigte Nomenklatur der Fachgebiete wissenschaftlicher Mitarbeiter gibt die folgenden Wissenschaftszweige an: Physikalische und mathematische, chemische, biologische, geologische und mineralogische, technische, landwirtschaftliche, historische , Wirtschafts-, Philosophie-, Philologie-, Geographie-, Rechts-, Pädagogik-, Medizin-, Pharma-, Veterinär-, Kunstgeschichte-, Architektur-, Psychologie-, Soziologie-, Politik-, Kultur- und Geowissenschaften.

Jede der genannten Wissenschaftsgruppen kann einer weiteren Unterteilung unterzogen werden.

Es gibt andere Klassifikationen von Wissenschaften. Je nach Bezug zur Praxis werden Wissenschaften beispielsweise unterteilt in grundlegende (theoretische), die die Grundgesetze der objektiven und subjektiven Welt klären und nicht direkt auf die Praxis ausgerichtet sind, und angewandte, die auf die Lösung technischer, industrieller, soziotechnische Probleme.

Die ursprüngliche Klassifikation der Wissenschaften vorgeschlagen LG Jahaya. Er teilte die Natur-, Gesellschafts- und Erkenntniswissenschaften in theoretische und angewandte Wissenschaften ein und hob innerhalb dieser Klassifikation die Philosophie, die Grundlagenwissenschaften und die aus ihnen hervorgegangenen Teilwissenschaften heraus. So ordnete er beispielsweise Geschichte, Nationalökonomie, Jurisprudenz, Ethik, Kunstgeschichte und Linguistik als die wichtigsten theoretischen Wissenschaften über die Gesellschaft ein. Diese Wissenschaften haben eine stärker fraktionierte Aufteilung. Die Geschichte wird beispielsweise in Ethnographie, Archäologie und Weltgeschichte unterteilt. Außerdem gab er eine Klassifikation der sogenannten „gemeinsamen“ Wissenschaften: Zwischenwissenschaften, die an der Grenze zweier benachbarter Wissenschaften entstanden (zB mathematische Logik, physikalische Chemie); gekreuzte Wissenschaften, die durch die Kombination der Prinzipien und Methoden zweier voneinander entfernter Wissenschaften entstanden sind (z. B. Geophysik, Wirtschaftsgeographie); komplexe Wissenschaften, die durch die Kreuzung mehrerer theoretischer Wissenschaften (z. B. Ozeanologie, Kybernetik, Wissenschaftswissenschaften) entstanden sind.

Die Entstehung der Wissenschaft ist eng mit dem natürlichen Prozess der gesellschaftlichen Arbeitsteilung verbunden, das Wachstum des Intellekts der Menschen, ihr Wunsch, das Unbekannte zu kennen, alles, was existiert, bildet die Grundlage ihrer Existenz. Gleichzeitig ist die Wissenschaft eine der Formen des sozialen Bewusstseins, sie gibt ein objektives Bild der Welt, ein System des Wissens über die Entwicklungsgesetze von Natur und Gesellschaft.

Wissenschaft wird oft als ein Forschungsgebiet definiert, das darauf abzielt, neues Wissen zu produzieren. Jede Produktion findet jedoch statt, wenn ein Bedarf dafür besteht. Was ist der historische Ursprung der Wissenschaft?

Der Ursprung der Wissenschaft ist mit den Anforderungen des materiellen praktischen Lebens der Menschen verbunden, der ständigen Anhäufung und Trennung von Wissen über verschiedene Aspekte der Realität. Einer der Begründer der Wissenschaftswissenschaft, J. Bernal, der feststellte, dass „es im Wesentlichen unmöglich ist, Wissenschaft zu definieren“, skizziert Wege, wie man dem Verständnis dessen, was Wissenschaft ist, näher kommen kann (Abb. 2.3).

Reis. 2.3. Definition des Begriffs "Wissenschaft" von J. Bernal

Jetzt ist Entwicklung ohne einen wissenschaftlichen Ansatz unmöglich. Die Rolle der Ingenieurarbeit wächst. Die Zeit ist gekommen, in der die Effizienz der Produktion nicht durch den Arbeitsaufwand bestimmt wird, sondern durch das allgemeine Niveau der wissenschaftlichen Lösung spezifischer Produktionsprobleme, die Einführung wissenschaftlicher Errungenschaften in die Praxis.

In den Wissenschaftsstudien des berühmten westlichen Philosophen E. Agazzi über die Ergebnisse ihres Einflusses auf Gesellschaft und Natur wird darauf hingewiesen, dass die Wissenschaft wie folgt betrachtet werden sollte (Abb. 2.4).

Reis. 2.4. Definition des Begriffs "Wissenschaft" nach E. Agazzi

Definition

Wissenschaft im weiteren Sinne ist ein harmonisches, logisch konsequentes, historisch gewachsenes System menschlichen Handelns mit dem Ziel, neue Erkenntnisse über die Welt, über die objektiven Vorgänge in Natur und Gesellschaft zu gewinnen. Die Wissenschaft operiert mit einem System von Begriffen und Kategorien, die theoretische Positionen widerspiegeln und wesentliche Zusammenhänge zwischen ihnen und den Gesetzmäßigkeiten der Realität ausdrücken. Von der Feststellung und genauen Beschreibung einzelner Tatsachen muss die Wissenschaft dazu übergehen, ihr Wesen zu erklären, ihren Platz im allgemeinen System zu bestimmen und die Gesetze aufzudecken, die in der Grundlage dieser Tatsachen enthalten sind.

Darüber hinaus gibt es zahlreiche Definitionen des Begriffs "Wissenschaft", die von verschiedenen Wissenschaftlern skizziert wurden. Am interessantesten und aussagekräftigsten sind solche Definitionen (Tabellen 2.2 und 2.3).

Tabelle 2.2

Varianten der Definition des Begriffs "Wissenschaft"

Wissenschaftler (Wissenschaftler)	charakteristisch	Quelle
Karl Richett	Die Wissenschaft erfordert immer mehr Opfer. Sie will mit niemandem teilen. Sie verlangt, dass der Einzelne ihr seine ganze Existenz, seinen ganzen Verstand, seine ganze Arbeit widmet. ... Zu wissen, wann man durchhalten und wann man aufhören muss, ist eine Gabe, die dem Talent und sogar dem Genie innewohnt.
Schiedsrichter Gay Petronius	Die Wissenschaft ist ein Schatz und ein gelehrter Mann wird niemals verloren gehen
Franz Speck	Wissenschaft ist nichts anderes als ein Abbild der Realität. Wenn die Wissenschaft an sich keinen praktischen Nutzen bringen würde, dann könnte man sie auch dann nicht als nutzlos bezeichnen, wenn sie nur den Geist elegant machen und ordnen würde.	Speck Francis. Philosophie der Wissenschaft. Leser [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: philsci.univ.kiev.ua/biblio/Bekon.htm.
Pierre Bourdieu	Wissenschaft soll unwiderstehlich sein	Bourdieu-Pierre. Les Conditions socials Internationale des idees / Pierre Bourdieu II Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte. - Heidelberg. - Nr. 14-1 / 2. - 1990.-S. 1-10.
John Desmond Bernal	Wissenschaft ist nicht das Subjekt des reinen Denkens, sondern das Subjekt des Denkens, wird ständig in die Praxis hineingezogen und durch die Praxis ständig verstärkt. Aus diesem Grund kann die Wissenschaft nicht isoliert von der Technologie studiert werden	Kondrashov A. Anthologie des Erfolgs in Aphorismen / A. Kondrashov. - M.: Lamartis, 2010. - 1280 S.
1mre Lakatos	Wenn das Ziel der Wissenschaft die Wahrheit ist, muss die Wissenschaft nach Konsistenz streben	Lakatos I. Wissenschaftsgeschichte und ihre rationalen Rekonstruktionen / I. Lakatos. - M.: 1978. - 235 S.
Bertrand Russel	Wissenschaft ist, was wir wissen, Philosophie ist, was wir nicht wissen	Krysova Yu.A. Bildung liberaler Ideen in der Philosophie von Bertrand Russell / Yu.A. Krysowa II Vergleichende Betrachtung der Geschichte der Philosophie. - SPb., 2008. - S.119-125
Thomas Gwnry Huxley (Huxley)	Die ewige Tragödie der Wissenschaft: Hässliche Fakten töten schöne Hypothesen	Dushenko K. V. Großes Buch der Aphorismen / K. V. Dushenko. - Fünfte Aufl., Rev. - M.: EKSMO-press, 2011. - 1056 p.
Louis Pasteur	Die Wissenschaft soll die erhabenste Verkörperung des Vaterlandes sein, denn von allen Völkern wird immer der erste derjenige sein, der auf dem Gebiet des Denkens und der geistigen Tätigkeit den anderen voraus ist.	Patrice Debre. Louis Pasteur / Debre Patrice. - JHU Press, 2000. - 600 S.
S. I. Vavilov	Wissenschaft ist ein ganz besonderes Arbeitsfeld, das mit unwiderstehlicher Anziehungskraft anzieht. Ein Wissenschaftler beendet seine Forschungstätigkeit fast immer zu Fuß 3 Leben	Juschkewitsch A.P.. S.I. Vavilov als Forscher der Kreativität von I. Newton / A. P. Yushkevich II Verfahren des IIET. - T. 17. - M.: Verlag der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1957. - S. 66-89
A. M. Gorki	Die Wissenschaft ist das Nervensystem unserer Zeit	Dushenko K. V. Großes Buch der Aphorismen / K. V. Dushenko. - Fünfte Aufl., Rev. - M.: EKSMO-press, 2011. - 1056 p.
J. Geant	Wissenschaft im modernen Sinne bedeutet ein Projekt zur Gewinnung von objektivem Wissen, das vom Verstand entwickelt wird. Aus der Sicht der Vernunft bedeutet dieses Projekt, alle Dinge in der Welt zum Urteil des Subjekts zu rufen und ihre Existenz zu untersuchen, damit sie uns selbst den Grund geben, warum sie objektiv sind, was sie sind.	Grant P. Philosophie, Kultur, Technik / P. Grant II von der technologischen Welle im Westen. - M.: Wissenschaft. - S. 156
V. S. Mariino, N. G. Mitsenko. A. A. Danilenko	Wissenschaft ist ein dynamisches System verlässlicher, grundlegendster Erkenntnisse über die objektiven Gesetzmäßigkeiten der Entwicklung von Natur, Gesellschaft und Denken.	Grundlagen der wissenschaftlichen Forschung: Lehrbuch. Zuschuss. / V. S. Martsin, N. G. Mitsenko, A. A. Danilenko. - L.: Romus-Polygraph, 2002.-128 S.

Tabelle 2.3

Definitionen des Begriffs "Wissenschaft" in Wörterbüchern

Definition	Quelle
Die Wissenschaft ist ein Bereich menschlicher Tätigkeit, dessen Funktion die Entwicklung und theoretische Systematisierung objektiven Wissens über die Realität ist; eine der Formen des sozialen Bewusstseins; umfasst sowohl die Tätigkeit des Erwerbs neuen Wissens als auch dessen Ergebnis – das Wissen, das dem wissenschaftlichen Weltbild zugrunde liegt; Definition einzelner Wissenschaftszweige	Großes enzyklopädisches Wörterbuch [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: http: //onlinedics.ru/s1оvar/bes/n/nauka.html.
Wissenschaft ist eine der Sphären menschlicher Aktivität, deren Funktion die Entwicklung und Systematisierung von Wissen über Natur, Gesellschaft und Bewusstsein ist.	Wörterbuch der Logik [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: onlinedics.ru/slovar/log/n/nauka.html.
Wissenschaft ist ein System des Wissens über die Entwicklungsmuster von Natur, Gesellschaft und Denken	Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache von Ozhegov [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: onlinedics.ru/slovar/ojegov/n/nauka.html.
Wissenschaft ist ein System des Wissens über die Entwicklungsmuster von Natur, Gesellschaft und Denken und über die Wege der systematischen Beeinflussung der Umwelt	Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache Ushakov [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: onlinedics.ru/slovar/ushakov/n/nauka.html
Wissenschaft ist ein Bereich der Aktivität, Entwicklung und theoretischen Systematisierung objektiven Wissens über die Realität, eine der Formen des sozialen Bewusstseins, einschließlich der Aktivität des Erwerbs von Wissen, sowie seines Ergebnisses - des Wissens, das dem wissenschaftlichen Weltbild zugrunde liegt	Historisches Wörterbuch [Elektronische Ressource]. - Zugangsmodus: slovarionline.ru/word/historical-dictionary/science. htm
Wissenschaft ist ein Bereich menschlicher Tätigkeit, dessen Funktion die Entwicklung und theoretische Systematisierung objektiven Wissens über die Realität ist.	Politisches Wörterbuch [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: slovarionline. ru / Wort / politisches Wörterbuch / Wissenschaft.htm
Wissenschaft ist ein System des Wissens über die Gesetze der Natur, der Gesellschaft und des Denkens. Wissenschaften werden unterschieden: nach der Art des Studienfachs (natürlich, technisch, humanitär, sozial usw.); nach der Methode der Datenerhebung und dem Grad ihrer Verallgemeinerung (empirisch, theoretisch, grundlegend) nach der Forschungsmethode (nomothetisch, ideografisch) nach dem Grad der praktischen Anwendung (rein, angewandt)	Soziologisches Wörterbuch [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: slovarionline. ru / Wort / soziologisches Wörterbuch / Wissenschaft.htm
Wissenschaft ist eine besondere Art kognitiver Tätigkeit, die darauf abzielt, objektives, systematisch organisiertes und begründetes Wissen über die Welt zu entwickeln.	Philosophisches Wörterbuch [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: slovarionline.ru/word/philosophical-dictionary/science.htm

Wissenschaft als spezifische Art von Tätigkeit, die auf die Gewinnung neuer theoretischer und angewandter Erkenntnisse über die Entwicklungsmuster von Natur, Gesellschaft und Denken abzielt, ist durch folgende Hauptmerkmale gekennzeichnet:

Das Vorhandensein von systematisiertem Wissen (Ideen, Theorien, Konzepte, Gesetze, Prinzipien, Hypothesen, Grundkonzepte, Fakten);

Das Vorhandensein eines wissenschaftlichen Problems, Gegenstands und Gegenstands der Forschung;

Die praktische Bedeutung der studierten.

Die Wissenschaft ist sehr facettenreich und berührt auf unterschiedliche Weise verschiedene Bereiche des gesellschaftlichen Lebens. Die Hauptaufgabe der Wissenschaft besteht darin, die objektiven Gesetze der Realität zu identifizieren, und ihr Hauptziel ist wahres Wissen (Abb. 2.5).

Daraus folgt, dass die Wissenschaft die Frage beantworten muss: Was? Wie viel? Wieso den? Welche? Wie? Auf die Frage: "Wie geht das?" entspricht der Methodik. Auf die Frage: "Was tun?" entspricht der Praxis. Die Antworten auf diese Fragen rufen die unmittelbaren Ziele der Wissenschaft hervor – Beschreibungen, Erklärungen und Vorhersagen der Prozesse und Phänomene der objektiven Realität, die Gegenstand ihrer Untersuchung sind, auf der Grundlage der Gesetze, die sie entdeckt, d. h. im weitesten Sinne - die theoretische Reproduktion der Realität.

Reis. 2.5. Aufgabe der Wissenschaft

Die Kriterien des Wissenschaftlichkeitscharakters, durch die sich Wissenschaft von anderen Erkenntnisformen unterscheidet, sind (Abb. 2.6):

Reis. 2.6. wissenschaftliche Kriterien

Der Gegenstand der Reflexion in der Wissenschaft ist die Natur und das soziale Leben. Im Zusammenhang mit diesem Gegenstand und dieser Erkenntnismethode werden alle Fachwissenschaften in die folgenden Typen eingeteilt (Abb. 2.7).

Reis. 2.7. Die Einteilung der Wissenschaften in Typen nach Gegenstand und Methode der Erkenntnis

Sozialwissenschaften(wirtschaftlich, philologisch, philosophisch, logisch, psychologisch. historisch, pädagogisch usw.) Sie studieren verschiedene Aspekte des sozialen Lebens, die Gesetze des Funktionierens und der Entwicklung eines sozialen Organismus. Ihr Studiengegenstand ist die Untersuchung sozioökonomischer, politischer und ideologischer Muster der Entwicklung sozialer Beziehungen.

Naturwissenschaften(Physik, Chemie, Biologie, Geographie, Astrologie usw.) Sie studieren die regelmäßigen Eigenschaften und Beziehungen (Gesetze) der belebten und unbelebten Natur; den Gegenstand ihres Studiums mit verschiedenen Arten von Materie und Formen ihrer Bewegung, ihrer Beziehung und Muster.

Technische Wissenschaft(Funktechnik, Maschinenbau, Flugzeugbau) beschäftigen sich mit der Untersuchung nicht nur der Produktivkräfte in einem bestimmten Wirtschaftsbereich, sondern auch der Arbeitsbeziehungen; Gegenstand des Studiums ist das Studium spezifischer technischer Merkmale und ihrer Zusammenhänge.

In Bezug auf die Praxis werden diese Wissenschaftstypen unterschieden (Abb. 2.8).

Reis. 2.8. Die Einteilung der Wissenschaften in Typen in Bezug auf die Praxis

Grundwissenschaften haben keinen direkten Praxisbezug und sind nicht direkt auf die Erzielung eines praktischen Nutzens ausgerichtet.

Angewandte Wissenschaft zielen auf die direkte praktische Nutzung wissenschaftlicher Ergebnisse ab.

Wissenschaftliche und praktische Entwicklungen - dies ist eine kreative Tätigkeit, die systematisch durchgeführt wird, um das Volumen der wissenschaftlichen Erkenntnisse, einschließlich über Mensch, Natur und Gesellschaft, sowie die Suche nach neuen Anwendungsbereichen dieser Erkenntnisse zu erhöhen.

Die Grundlage der Entwicklung der Wissenschaft sowie anderer sozialer Phänomene ist die materielle Produktion, eine natürliche Änderung der Produktionsweise. 60

Mathematik und Mechanik, Biologie und Physik und alle technischen Wissenschaften sind gewachsen, entwickelt und gediehen dank der Entwicklung der Produktivkräfte, des Wachstums der Produktionsbedürfnisse, ebenso wie die Sozialwissenschaften - auf der Grundlage sich ändernder Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens und des Unvermeidlichen Aufgaben, soziale Beziehungen in menschliche umzuwandeln.

Jede wissenschaftliche Entdeckung, die auf die aufkommenden Anforderungen des Lebens reagiert, basiert gleichzeitig auf zuvor gesammeltem Wissen in einem bestimmten Bereich. Die Wissenschaft ist ein kohärentes System von Gesetzen und Schlussfolgerungen, hat ihre eigene interne Entwicklungslogik, besondere Konsistenz und Willkür. Einzelne Denker, die sich auf alle Errungenschaften der Wissenschaft stützen, können manchmal solche Entdeckungen machen, für deren Umsetzung die Produktions- und technischen Bedingungen noch nicht reif sind.

Wissenschaft entwickelt sich in enger Wechselwirkung mit allen anderen Aspekten und Phänomenen der Gesellschaft. Seine Entwicklung wird von politischen und rechtlichen Verhältnissen in der Gesellschaft beeinflusst.

In der Wissenschaftsmethodik werden folgende Funktionen der Wissenschaft unterschieden: Beschreibung, Erklärung, Vorhersage, Verstehen, Wissen, Design, Organisation, Bildung, Wissen, die aufgrund der von ihr entdeckten Gesetzmäßigkeiten Gegenstand ihrer Untersuchung sind (Abb. 2.9).

Reis. 2.9. Funktionen der Wissenschaft

Über die Funktionen der Wissenschaft gibt es unter Wissenschaftlern unterschiedliche Meinungen.

Bei allem für I. Kant charakteristischen Empirismus neigte er nicht dazu, die Wissenschaft auf eine Ansammlung einzelner Tatsachen zu reduzieren. Er betrachtete Vorhersagen als die Hauptaufgabe der Wissenschaft.

I. Kant schrieb: "Wahres positives Denken liegt hauptsächlich in der Fähigkeit zu wissen, um vorauszusehen, zu studieren, was ist, und daraus zu schließen, was nach der allgemeinen Position der Unveränderlichkeit der Naturgesetze geschehen sollte."

E. Mach hielt die Beschreibung für die einzige Funktion der Wissenschaft: "Gibt die Beschreibung alles, was ein wissenschaftlicher Forscher verlangen kann? Ich denke schon!" Mach reduzierte Erklärung und Vorhersage im Wesentlichen auf Beschreibung. Theorien sind aus seiner Sicht wie komprimierte Empirie.

Wissenschaft ist durch kognitive und praktische Aktivitäten gekennzeichnet. Im ersten Fall kann man von Wissenschaft als einem Informationssystem sprechen, das zuvor angesammeltes Wissen systematisiert, das als Grundlage für weitere Erkenntnisse der objektiven Realität dient, und im zweiten Fall handelt es sich um ein System zur Umsetzung der identifizierten Muster in die Praxis .

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Wissenschaftsbegriff von zwei Hauptpositionen aus betrachtet werden muss (Abb. 2.10).

Reis. 2.10. Interpretation der Wissenschaft aus zwei Hauptpositionen

Im ersten Fall wird Wissenschaft als ein System bereits angehäuften Wissens betrachtet, als eine Form des gesellschaftlichen Bewusstseins, das die Kriterien von Objektivität, Angemessenheit und Wahrheit erfüllt; im zweiten - als eine bestimmte Art der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, als wissenschaftliche Tätigkeit, die mit einem ganzen System von Beziehungen zwischen Wissenschaftlern und externen Auftragnehmern verbunden ist. Dabei wird Wissenschaft als eine besondere Tätigkeitsweise verstanden, die auf tatsächlich verifizierte und logisch geordnete Erkenntnis von Objekten und Vorgängen der sie umgebenden Wirklichkeit abzielt.

Wissenschaftskonzept

Der Forschungsgegenstand in der Wissenschaft Unter dem Forschungsgegenstand versteht man das Hauptanwendungsgebiet der Kräfte der Wissenschaftler. In einer Wissenschaft (Wissenschaftsrichtung) können sich jedoch mehrere Forschungsgegenstände befinden, die einen logisch zusammenhängenden Wesens- und Zweck der Forschung in dieser Wissenschaft (Wissenschaftsrichtung) darstellen.

Jedes unbekannte Phänomen, das der Wissenschaft zuvor unbekannt war, oder ein Teil davon, das diese Wissenschaft zu untersuchen beabsichtigt, wird zu einem solchen Objekt. Die vorläufige Einteilung von etwas Unbekanntem (Unbekanntem) in logisch begründete Teile des Phänomens wird häufig verwendet. Dies wird als völlig eigenständige wissenschaftliche Methode verwendet, wenn eine solche Einteilung aufgrund a priori sichtbarer Anzeichen eines bestimmten Phänomens möglich ist.

Der Gegenstand der Studie ist das Ergebnis einer theoretischen Abstraktion, die es den Wissenschaftlern ermöglicht, bestimmte Aspekte sowie Entwicklungs- und Funktionsmuster des untersuchten Objekts hervorzuheben.

Der Zweck der Arbeit der wissenschaftlichen Tätigkeit und der Wissenschaft besteht darin, genaue umfassende Kenntnisse über die Welt und ihre Bestandteile zu erlangen.

Forschungsmethoden Literaturrecherche, Informationssammlung

Der Umfang der Wissenschaft ergibt sich aus dem Thema, mit dem sich eine Person beschäftigt, und in diesem Bereich findet sie Anwendung.

Einführung

Wissenschaft ist eine besondere Art menschlicher kognitiver Aktivität, die darauf abzielt, objektives, systematisch organisiertes und fundiertes Wissen über die umgebende Welt zu entwickeln. Grundlage dieser Tätigkeit ist das Sammeln von Fakten, deren Systematisierung, kritische Analyse und auf dieser Grundlage die Synthese neuer Erkenntnisse oder Verallgemeinerungen, die nicht nur beobachtete natürliche oder soziale Phänomene beschreiben, sondern auch den Aufbau kausaler Zusammenhänge und Vorhersagen ermöglichen .

Wissenschaft ist die Hauptform menschlichen Wissens. Die Wissenschaft wird heute zu einem immer wichtigeren und wesentlicheren Bestandteil der Realität, die uns umgibt und in der wir uns irgendwie zurechtfinden, leben und handeln müssen. Die philosophische Weltanschauung setzt ganz bestimmte Vorstellungen davon voraus, was Wissenschaft ist, wie sie funktioniert und sich entwickelt, was sie kann und was sie erhoffen lässt und was ihr nicht zur Verfügung steht. Bei den Philosophen der Vergangenheit finden wir viele wertvolle Einsichten und Hinweise, die zur Orientierung in einer Welt nützlich sind, in der die Rolle der Wissenschaft so wichtig ist.

1. Der Wissenschaftsbegriff

Der Inhalt der Wissenschaft sollte verstanden werden als ihre Definition, einschließlich der Ziele, der ideologischen Grundlage (oder vielleicht enger gefasst, des Paradigmas) der Wissenschaft, d. h. ein Komplex akzeptierter Ideen, Ansichten darüber, was Wissenschaft ist, was ihre Ziele sind, Methoden des Aufbaus und der Entwicklung usw. Anscheinend ist es notwendig, die Probleme der Wissenschaftsethik in denselben Ideenkreis einzubeziehen - ein System akzeptierter, aber nicht rechtsverbindliche Regeln für das Verhältnis der Menschen im Bereich der wissenschaftlichen Tätigkeit. Der Wissenschaftsethik wird in kritischen, historischen und philosophischen Werken meist wenig Beachtung geschenkt, obwohl sie aufgrund der wichtigen Stellung, die die Wissenschaft in der modernen Gesellschaft einnimmt, ein wesentlicher Bestandteil menschlicher Beziehungen ist. Wir werden diesem Thema mehr Aufmerksamkeit schenken, da es bei der Entwicklung der modernen Wissenschaft zu ziemlich groben Verstößen gegen ethische Normen kommt, die das Tempo ihrer Entwicklung beeinflussen. Jede Ideologie ist im Wesentlichen das Design experimenteller Daten über die Interaktion von Menschen mit der Natur und untereinander. Wir sind es gewohnt, die postulierten und bereits geprüften Regeln oder Gesetze als die endgültige Wahrheit zu behandeln und vergessen, dass die Feststellung der Wahrheit von zahlreichen Missverständnissen begleitet wird. Die empirische Überprüfung ideologischer Prinzipien ist aus mehreren Gründen schwierig. Eine eindeutige Lösung dieser Fragen ist daher noch nicht möglich, was sich wiederum auf die Entwicklung der Wissenschaften selbst auswirkt.

Die meisten Fragen im Zusammenhang mit der Ideologie der Wissenschaft sind in zahlreichen und zugänglichen philosophischen Werken detailliert beschrieben. Wir werden uns nur auf spezifische Probleme konzentrieren, die für die Entwicklung unseres Themas wichtig sind. Wir stellen nur fest, dass, obwohl die Wissenschaftsideologie ihre Wurzeln in der antiken Naturwissenschaft hat, die heute angenommenen Formulierungen hauptsächlich aus dem Mittelalter stammen, aus den Werken von F. Bacon, R. Descartes und einigen anderen.

Die Wissenschaft ist ein Bereich menschlicher Tätigkeit, dessen Funktion die Entwicklung und theoretische Systematisierung objektiven Wissens über die Realität ist; eine der Formen des sozialen Bewusstseins; umfasst sowohl die Aktivität, neues Wissen zu gewinnen, als auch sein Ergebnis - die Summe des Wissens, die dem wissenschaftlichen Bild der Welt zugrunde liegt; Bezeichnung einzelner Wissenschaftszweige. Die unmittelbaren Ziele sind die Beschreibung, Erklärung und Vorhersage der Prozesse und Phänomene der Realität, die den Gegenstand ihrer Untersuchung bilden, auf der Grundlage der von ihr entdeckten Gesetzmäßigkeiten. Das System der Wissenschaften ist bedingt in Natur-, Sozial-, Geistes- und Technikwissenschaften unterteilt. In der Antike im Zusammenhang mit den Bedürfnissen der sozialen Praxis entstanden, nahm es ab dem 16. ... 17. Jahrhundert Gestalt an. und ist im Laufe der historischen Entwicklung zur wichtigsten gesellschaftlichen Institution geworden, die alle Bereiche der Gesellschaft und Kultur im Allgemeinen maßgeblich beeinflusst.

1.1 Struktur und Funktionen der Wissenschaft

Je nach Sphäre des Seins und damit nach der Art der untersuchten Wirklichkeit werden drei Bereiche wissenschaftlicher Erkenntnis unterschieden: Naturwissenschaft - Erkenntnis über die Natur, Gesellschaftswissenschaft, Erkenntnis über verschiedene Arten und Formen des gesellschaftlichen Lebens sowie Wissen über den Menschen als denkendes Wesen. Natürlich sind und sollten diese drei Sphären nicht als drei Teile eines Ganzen betrachtet werden, die nur nebeneinander, nebeneinander liegen. Die Grenze zwischen diesen Sphären ist relativ. Die Gesamtheit der wissenschaftlichen Erkenntnisse über die Natur wird von der Naturwissenschaft gebildet. Seine Struktur ist eine direkte Reflexion der Logik der Natur. Der Gesamtumfang und die Struktur des naturwissenschaftlichen Wissens ist groß und vielfältig.

Dazu gehört Wissen über Materie und ihre Struktur, über die Bewegung und Wechselwirkung von Stoffen, über chemische Elemente und Verbindungen, über lebendige Materie und Leben, über die Erde und den Weltraum. Aus diesen Objekten der Naturwissenschaft gehen auch grundlegende naturwissenschaftliche Richtungen hervor.

Die zweite Grundrichtung wissenschaftlicher Erkenntnis ist die Sozialwissenschaft. Sein Thema sind soziale Phänomene und Systeme, Strukturen, Zustände, Prozesse. Die Sozialwissenschaften liefern Erkenntnisse über einzelne Spielarten und die Gesamtheit sozialer Zusammenhänge und Beziehungen. Das wissenschaftliche Wissen über die Gesellschaft ist naturgemäß zahlreich, kann jedoch in drei Bereiche eingeteilt werden: Soziologie, deren Gegenstand die Gesellschaft als Ganzes ist; wirtschaftlich - spiegeln die Arbeitstätigkeit von Menschen, Eigentumsverhältnisse, soziale Produktion, Austausch, Verteilung und darauf basierende Beziehungen in der Gesellschaft wider; staatsrechtliches Wissen - haben staatsrechtliche Strukturen und Zusammenhänge in Gesellschaftsordnungen zum Gegenstand, sie werden von allen Staats- und Politikwissenschaften betrachtet.

Die dritte Grundrichtung wissenschaftlicher Erkenntnis ist die wissenschaftliche Erkenntnis über einen Menschen und sein Denken. Der Mensch ist das Untersuchungsobjekt einer Vielzahl unterschiedlicher Wissenschaften, die ihn unter verschiedenen Aspekten betrachten. Neben den angegebenen wissenschaftlichen Hauptrichtungen sollte das Wissen der Wissenschaft über sich selbst in eine eigene Wissensgruppe aufgenommen werden. Die Entstehung dieses Wissenszweiges bezieht sich auf die 20er Jahre unseres Jahrhunderts und bedeutet, dass die Wissenschaft in ihrer Entwicklung auf das Niveau gestiegen ist, ihre Rolle und Bedeutung im Leben der Menschen zu verstehen. Science of Science gilt heute als eigenständige, sich schnell entwickelnde wissenschaftliche Disziplin.

In engem Zusammenhang mit der Struktur wissenschaftlicher Erkenntnis steht das Problem der Funktionen der Wissenschaft. Mehrere stechen hervor:

1. beschreibend - die wesentlichen Eigenschaften und Beziehungen der Realität aufdecken;

2. Systematisierung - Zuordnung des Beschriebenen zu Klassen und Sektionen;

3. erklärend - eine systematische Darstellung des Wesens des untersuchten Objekts, der Gründe für sein Auftreten und seine Entwicklung;

4. industriell und praktisch - die Möglichkeit, das erworbene Wissen in der Produktion, zur Regelung des sozialen Lebens und im sozialen Management anzuwenden;

5. prognostisch - Vorhersage neuer Entdeckungen im Rahmen bestehender Theorien sowie Empfehlungen für die Zukunft;

6. Weltanschauung - die Einführung des erworbenen Wissens in das bestehende Bild der Welt, die Rationalisierung der Beziehung einer Person zur Realität.

2. Definition von Wissenschaft

Für viele praktische und theoretische Zwecke im Zusammenhang mit der Verwaltung wissenschaftlicher Aktivitäten und des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts scheint es unzureichend zu sein, nur eine intuitive Vorstellung von Wissenschaft zu kennen. Natürlich ist die Definition gegenüber dem Konzept zweitrangig. Wissenschaft, egal wie sie definiert wird, schließt den Fortschritt der Konzeptgenerierung ein, und indem wir ihren Begriff definieren, werden wir in diesen Prozess einbezogen.

Vieles, was die Beziehung zwischen Wissenschaft und Gesellschaft betrifft, hängt mit der Stellung der Wissenschaft in einer Reihe anderer Arten menschlicher Aktivitäten zusammen. Gegenwärtig gibt es eine Tendenz, der Wissenschaft eine zu große Bedeutung für die Entwicklung der Gesellschaft beizumessen. Um die Wahrheit in dieser Angelegenheit festzustellen, ist es zunächst notwendig herauszufinden, welche Art von Tätigkeit Wissenschaft genannt werden sollte.

Im Allgemeinen ist Wissenschaft die Tätigkeit, die mit der Anhäufung von Wissen über Natur und Gesellschaft verbunden ist, sowie der Wissensbestand selbst, der es ermöglicht, das Verhalten natürlicher Objekte vorherzusagen, indem sie sowohl sich selbst als auch ihre Wechselwirkung miteinander modellieren (insbesondere mathematisch). Es ist allgemein anerkannt, dass die Wissenschaft im modernen Sinne des Wortes im antiken Griechenland auftauchte, obwohl bekannt ist, dass schon lange zuvor in der Antike, in Ägypten und in China riesige Wissensreserven angehäuft wurden. Aus praktischer Sicht ist die Kenntnis von Beispielen durchaus gleichbedeutend mit der Kenntnis von Sätzen in abstrakter Notation. Daher akzeptieren wir bedingt die Äquivalenz (im praktischen Sinne) dieser Wissenssysteme. Mit anderen Worten, um den Vergleich zu erleichtern, haben wir die Nützlichkeit der babylonischen und der griechischen Geometrie gleichgesetzt. Offenbar, wenn es noch einen Unterschied zwischen ihnen gibt, dann sollte darin die Grundlage für die Definition von Wissenschaft gesucht werden. Es stellt sich heraus, dass es im allgemeinen Fall in Euklids Geometrie nicht notwendig ist, sich an die Theoreme selbst zu erinnern, und noch mehr an die Lösungen für praktische Probleme: Es reicht aus, die Definitionen, Axiome, Konstruktionsregeln zu kennen und praktische Fähigkeiten zu haben um auf der Grundlage dieses Wissenssystems diesen oder jenen Satz abzuleiten und gegebenenfalls das notwendige Problem zu lösen. Unter Verwendung des gefundenen Satzes (oder der gefundenen Sätze) ist es nicht schwierig, viele Probleme zu lösen. Im Gegensatz dazu sieht die babylonische „Wissenschaft“ das Auswendiglernen einer Reihe von Beispielen vor, die für alle Gelegenheiten benötigt werden. Die babylonische Art der Wissensakkumulation ist immer mit einem großen Verbrauch an Gedächtnisressourcen verbunden und ermöglicht es dennoch nicht, schnell Antworten auf neu aufkommende Fragen zu erhalten. Die griechische Methode ist mit der Systematisierung von Wissen verbunden und daher so ökonomisch wie möglich. Solche Beispiele, und ihre Zahl lässt sich vervielfachen – erinnern wir zum Beispiel an die Aktivitäten von Linné und Darwin zur Systematisierung von Wissen in der Biologie und die damit verbundenen Fortschritte auf diesem Gebiet –, ermöglichen es, Wissenschaft als eine Aktivität zur Systematisierung und Ordnung von Wissen zu definieren . Seit F. Bacon ist die Idee verwirklicht worden, dass Wissenschaft nicht nur passiv beobachten und Vorhandenes sammeln, sondern aktiv Wissen suchen und pflegen soll. Um dies zu tun, muss ein Mensch laut Bacon der Natur Fragen stellen und durch Experimente ihre Antworten herausfinden. Eine andere Seite der Tätigkeit von Wissenschaftlern ist traditionell die Weitergabe von Wissen an andere Menschen, d.h. Lehrtätigkeit. Wissenschaft ist also die Codierung von Wissen, die Konstruktion von Modellen verschiedener Objekte und Systeme, die Berechnung (Vorhersage) auf dieser Grundlage des Verhaltens bestimmter Objekte und Systeme.

2.1 Ansätze zur Definition von Wissenschaft

1. Terminologischer Ansatz in der Definition von Wissenschaft

Verallgemeinernd und wichtig für alle möglichen Definitionen von Wissenschaft ist, dass wir schon irgendwie wissen, was Wissenschaft ist. Wir sprechen über die Explikation des Wissens, das wir in uns selbst finden, außerdem ist das Wissen ziemlich objektiv oder wird zumindest von uns mit einem bedeutenden Teil der wissenschaftlichen Gemeinschaft geteilt. Wissenschaft umfasst nicht nur Wissen im Sinne von Handlung oder Tätigkeit, sondern auch die positiven Ergebnisse dieser Tätigkeit. Darüber hinaus fallen einige Ergebnisse, die im wörtlichen Sinne kaum als positiv bezeichnet werden können, zum Beispiel wissenschaftliche Fehler, die Verwendung von Wissenschaft für unmenschliche Zwecke, Fälschungen, die manchmal in vielerlei Hinsicht sehr raffiniert sind, immer noch in den Bereich der Wissenschaft.

Es ist notwendig, Wissenschaft terminologisch von mehreren verwandten und manchmal verwirrenden Begriffen zu unterscheiden. Zunächst legen wir die Kategorie der Innovationstätigkeit fest, d.h. eine solche Aktivität, deren Zweck die Einführung bestimmter Innovationen (Innovationen) in die bestehenden kulturellen Komplexe ist. Dank ihres innovativen Aspekts unterscheidet sich die Wissenschaft von anderen wissens- und informationsbezogenen Tätigkeiten. Gleichzeitig ist Wissenschaft nicht identisch mit Forschungstätigkeit: Letztere kann als innovative Tätigkeit im Bereich des Wissens definiert werden, und dies schließt viele Aspekte der Wissenschaft nicht ein - organisatorisch, personell usw., außerdem ist "Aktivität". genau die Aktivität und nicht das eine oder andere ihrer spezifischen Ergebnisse, während die Wissenschaft die erzielten und erzielten Ergebnisse in die gleiche, wenn nicht mehr als die Aktivität zu ihrer Erlangung einbezieht.

Beweis- und Überzeugungsmethoden in den unterschiedlichsten Bereichen menschlicher Tätigkeit, wie Wissenschaft, Politik, Redekunst, Philosophie, haben die frühere "Methode" der willkürlichen oder rein traditionellen Lösung relevanter Probleme auf der Grundlage des verborgenen Postulats der Einheitlichkeit des Menschen ersetzt Handlungen, die eine noch größere Einheitlichkeit von natürlicher und übernatürlicher Ordnung widerspiegeln.

Von damals bis heute bleiben die Begriffe „systematisch“ und „Ursachenforschung“ der Schlüssel jeder Definition von Wissenschaft. Der erste von ihnen kann als universeller angesehen werden, da das völlige Fehlen von Systematik die eigentliche Frage nach der Existenz von Wissenschaft (und sogar der Erkennbarkeit, wenn letztere verstanden wird, wie es heute oft getan wird, in einem zumindest analogen Sinne zu Wissenschaft) beseitigt ).

2. Phänomenologischer Aspekt der Definition von Wissenschaft

Wenn wir Wissenschaft definieren, befinden wir uns darin, wie in etwas, das uns bekannt ist, obwohl es noch nicht expliziert ist. Ein Subjekt, das Wissenschaft nicht als etwas Äußeres, sondern „in“ sich selbst sieht, befindet sich in einer Situation, die sowohl von der Situation der terminologischen oder spekulativen Konstruktion von Wissenschaft als auch von der Situation der rein empirischen Betrachtung seines Objekts (Wissenschaft) verschieden ist. Im Rahmen der Wissenschaft als eines Systems von höherem Rang (im Vergleich zu jeder seiner konstituierenden Disziplinen) bildet die Gesamtheit der Disziplinen, die die Wissenschaft selbst von der einen oder anderen Seite aus untersuchen, ein bestimmtes Subsystem. Durch die Einbeziehung der Prinzipien des Operations Research, des Systemansatzes und der Phänomenologie konnte das reduktionistische Dogma, dass „alles Wissen letztlich auf eine Menge elementarer Aussagen hinausläuft“, weitgehend überwunden werden. Insbesondere die Wertseite (moralisch, kulturell bedeutsam) ist der Wissenschaft keineswegs fremd. Diese Tendenz zur Selbstwertschöpfung muss bei der Definition von Wissenschaft berücksichtigt werden, die, wie gesagt, das vorherrschende Feld der Innovation ist. Wissenschaft erwächst phänomenologisch aus relativ elementaren wertgefärbten Äußerungen wie Neugier, Bewusstheitsbedürfnis, praktischer Orientierung in der Welt.

3. Wertvolle Aspekte der Definition von Wissenschaft

Da die Wissenschaft als Ganzes und in all ihren Systemzuständen eines der Produkte der Entwicklung des Wertbewusstseins der Menschheit ist, sollten die Definitionen der Wissenschaft ihren Wertaspekt nicht, wie dies manchmal praktiziert wird, ignorieren oder auf den bloßen Wert beschränken des Wissens. Gleichzeitig ist es, wenn auch für das Stadium der altorientalischen, teilweise auch mittelalterlichen Wissenschaft, zur Reflexion des Werteplans notwendig und vielleicht ausreichend, in die Definition von Wissenschaft eine Orientierung an der Erfassung eines solchen kosmischen Wertes wie des Universellen aufzunehmen Das Recht in seiner hierarchischen Auslegung, also für die Stufen der Antike, der Renaissance, sowie der modernen (klassischen und nachklassischen) Wissenschaft, ist das Spektrum der relevanten Werte viel breiter und umfasst die Prinzipien der objektiven und unparteiischen Forschung, der humanistischen Orientierung und der zwingend notwendig, neues Wissen über die Eigenschaften, kausalen Zusammenhänge und Muster natürlicher, sozialer und logisch-mathematischer Objekte zu gewinnen und zu verallgemeinern.

3. Grundprinzipien für die Entwicklung der Wissenschaft

Das erste davon ist offenbar das Prinzip, das die Beziehung des Menschen zur Natur bestimmt und weitgehend die Art und Weise und Möglichkeiten ihrer Erforschung diktiert. Bis zum 4. Jahrhundert v. e. zwei Hauptformulierungen des ersten Prinzips nahmen Gestalt an: materialistisch und idealistisch.

Der Materialismus postuliert die vom Menschen unabhängige Existenz der Natur in Form verschiedener bewegter Materieformen und betrachtet den Menschen als Produkt der natürlichen Entwicklung der Natur. Dieses Prinzip wird üblicherweise so formuliert: Die Natur ist primär und das Bewusstsein ist sekundär.

Der Idealismus glaubt, dass die Natur in Form von Ideen existiert, die das Gehirn über jene Formen von Materie angesammelt hat, die eine Person fühlt. Je nachdem, ob die Existenz von Ideen als eigenständig anerkannt wird oder ob sie als Produkt der Seele (des Geistes) betrachtet werden, unterscheidet man zwischen objektivem und subjektivem Idealismus. Eine der Formen des objektiven Idealismus ist die religiöse Ideologie, die die Existenz des primären Trägers von Ideen – einer Gottheit – postuliert.

Daher hat das erste Prinzip in der idealistischen Formulierung viele Varianten, während die materialistische Formulierung im Wesentlichen einzigartig ist (vielleicht betrachten Idealisten den Materialismus deshalb als primitive Ideologie).

Auf der Höhe des von der Menschheit angehäuften Wissens betrachten moderne Materialisten Idealismus als eine Täuschung. Ohne dies zu leugnen, möchten wir für unser Thema folgenden wichtigen Gedanken betonen: Die Wahl zwischen Materialismus und Idealismus lässt sich nicht mit logischen Mitteln begründen. Es kann nur durch zahlreiche experimentelle Tests gezeigt werden, dass der Materialismus als Grundlage der Naturerkenntnis ein vollständigeres und nützlicheres Erkenntnissystem liefert als der Idealismus. Diese Situation ist im Bereich der Ideen nicht außergewöhnlich: Alle Grundprinzipien der Physik können nicht bewiesen werden, sondern sind praktische Schlussfolgerungen.

Eine weitere Stütze für Idealismus ist die Form, in der unser Wissen verkörpert ist. Letztere existieren in Form von Ideen und Symbolen, die absolut nichts mit natürlichen Objekten zu tun haben und es uns dennoch ermöglichen, richtig mit der Natur zu kommunizieren. Die Versuchung ist groß, diesen Symbolen eine eigenständige Bedeutung zu geben, die so charakteristisch für die abstrakte Mathematik und die theoretische Physik unserer Zeit ist.

Die Wahl dieser oder jener Formulierung des ersten Prinzips ist also nicht vorbestimmt; Mit anderen Worten, die Gewissensfreiheit in diesem Sinne sollte für Wissenschaftler anerkannt werden. Von der Richtigkeit der einen oder anderen Formulierung kann nur die Erfahrung überzeugen.

Fazit

Die Grundlage des Fortschritts der menschlichen Gesellschaft ist die Entwicklung verschiedener Mittel zur Nutzung der in der Natur gespeicherten Energie zur Befriedigung der praktischen Bedürfnisse des Menschen. Doch wie die Geschichte der Technik zeigt, wurde das Erscheinen dieser Werkzeuge äußerst selten mit Wissenschaft in Verbindung gebracht. Meistens wurden sie als Erfindungen geboren (oft von schlecht ausgebildeten Menschen gemacht, die nichts mit dem Gegenstand ihrer Erfindung zu tun hatten; es ist zweifelhaft, ob man die Wissenschaftler jener Neandertaler und Cro-Magnons, die Methoden zum Entzünden von Feuer erfunden haben, als arbeitend bezeichnen kann Stein, Schmieden von Metall, Schmelzen von Metall usw. .p. Entdeckungen, die uns zu dem gemacht haben, was wir heute sind). Auch die Verbesserung von Erfindungen geschah durch Versuch und Irrtum, wobei man erst in jüngster Zeit wirklich wissenschaftliche Berechnungen dafür einsetzte.

Soweit wir über Wissenschaft und wissenschaftliche Erkenntnis gesprochen haben, haben wir sie als einen bereits existierenden Untersuchungsgegenstand betrachtet, den wir von einem formalen Standpunkt aus analysiert haben. Die Menschheit hat jedoch in ihrer Geschichte Wissen unterschiedlichster Art angesammelt, und wissenschaftliches Wissen ist nur eine der Arten dieses Wissens. Daher stellt sich die Frage nach den Kriterien für die Wissenschaftlichkeit von Wissen, die uns dementsprechend erlaubt, sie als wissenschaftlich oder anders zu klassifizieren.

Literaturverzeichnis

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Der Begriff „Wissenschaft“ hat mehrere grundlegende Bedeutungen. Wissenschaft wird zunächst als Bereich menschlichen Handelns verstanden, der darauf abzielt, neues Wissen über Natur, Gesellschaft, Denken und Umweltwissen zu entwickeln und zu systematisieren. In der zweiten Bedeutung handelt Wissenschaft als Ergebnis dieser Aktivität - ein System erworbener wissenschaftlicher Erkenntnisse. Wissenschaft wird drittens als eine der Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins, als gesellschaftliche Institution verstanden.

Das unmittelbare Ziel der Wissenschaft ist das Verständnis der objektiven Wahrheit, die als Ergebnis des Wissens über die objektive und subjektive Welt erlangt wird.

Die Aufgaben der Wissenschaft: Sammlung, Beschreibung, Analyse, Verallgemeinerung und Erläuterung von Tatsachen; Entdeckung der Bewegungsgesetze von Natur, Gesellschaft, Denken und Wissen; Systematisierung des erworbenen Wissens; Erklärung des Wesens von Phänomenen und Prozessen; Vorhersage von Ereignissen, Phänomenen und Prozessen; Festlegung von Richtungen und Formen der praktischen Anwendung des erworbenen Wissens.

Ein umfangreiches System zahlreicher und vielfältiger Studien, die sich nach Gegenstand, Gegenstand, Methode, Fundamentalitätsgrad, Umfang usw. unterscheiden, schließt eine einheitliche Klassifikation aller Wissenschaften auf einer Grundlage praktisch aus. In der allgemeinsten Form werden die Wissenschaften in Natur-, Technik-, Sozial- und Geisteswissenschaften unterteilt.

Zu natürlich Wissenschaften umfassen Wissenschaften:

über den Weltraum, seine Struktur, Entwicklung (Astronomie, Kosmologie usw.);

Erde (Geologie, Geophysik usw.);

physikalische, chemische, biologische Systeme und Prozesse, Bewegungsformen der Materie (Physik etc.);

der Mensch als biologische Spezies, seine Entstehung und Evolution (Anatomie etc.).

Technisch Die Wissenschaften bauen inhaltlich auf den Naturwissenschaften auf. Sie studieren verschiedene Formen und Entwicklungsrichtungen der Technik (Funktechnik, Elektrotechnik etc.).

Sozial Auch die Wissenschaften haben mehrere Richtungen und beschäftigen sich mit der Gesellschaft (Wirtschaft, Soziologie, Politikwissenschaft, Jurisprudenz etc.).

Geisteswissenschaften Wissenschaften - Wissenschaften über die geistige Welt eines Menschen, über die Einstellung zur Welt um ihn herum, zur Gesellschaft, zu seiner eigenen Art (Pädagogik, Psychologie usw.).

2. Naturwissenschaft und humanitäre Kultur.

Ihre Differenz beruht auf bestimmten Beziehungstypen zwischen Objekt und Subjekt in den Natur-, Sozial- und Geisteswissenschaften. In der ersten gibt es eine klare Trennung des Objekts vom Subjekt, manchmal bis zum Absoluten gebracht; während die ganze Aufmerksamkeit des Forschers auf das Objekt gerichtet ist. In den Sozial- und Geisteswissenschaften ist eine solche Trennung grundsätzlich unmöglich, da dort Subjekt und Objekt zu einem Objekt verschmolzen sind. Die Probleme solcher Beziehungen wurden von dem englischen Schriftsteller und Wissenschaftler C. Snow untersucht.

Der Fachbereich Naturwissenschaften umfasst:

· System des Wissens über die Natur - Naturwissenschaft (Naturwissenschaften);

· ein System des Wissens über die positiv bedeutsamen Werte der menschlichen Existenz, soziale Schichten, den Staat, die Menschheit (Geisteswissenschaften).

Die Naturwissenschaften sind integraler Bestandteil der naturwissenschaftlichen Kultur bzw. die Geisteswissenschaften der humanitären Kultur.

naturwissenschaftliche Kultur- ist: das gesamte historische Volumen des Wissens über Natur und Gesellschaft; der Umfang des Wissens über bestimmte Arten und Sphären des Seins, der aktualisiert und in reduzierter Form zugänglich ist und zur Präsentation zur Verfügung steht; der Inhalt des akkumulierten und aktualisierten Wissens über Natur und Gesellschaft, das von einer Person aufgenommen wird.

humanitäre Kultur- das ist: der gesamte historische Wissensbestand der Philosophie, Religionswissenschaft, Rechtswissenschaft, Ethik, Kunstgeschichte, Pädagogik, Literaturkritik und anderer Wissenschaften; systembildende Werte des humanitären Wissens (Humanismus, Schönheitsideale, Perfektion , Freiheit, Freundlichkeit usw.).

Die Besonderheiten der naturwissenschaftlichen Kultur: Wissen über die Natur zeichnet sich durch ein hohes Maß an Objektivität und Verlässlichkeit (Wahrheit) aus. Darüber hinaus ist es tief spezialisiertes Wissen.

Besonderheit der humanitären Kultur: Die systembildenden Werte des humanitären Wissens werden auf der Grundlage der Zugehörigkeit eines Individuums zu einer bestimmten sozialen Gruppe bestimmt und aktiviert. Das Wahrheitsproblem wird unter Berücksichtigung des Wissens über das Objekt und der Einschätzung der Nützlichkeit dieses Wissens durch das erkennende oder konsumierende Subjekt gelöst. Gleichzeitig ist die Möglichkeit von Interpretationen, die den realen Eigenschaften von Objekten widersprechen, eine Sättigung mit bestimmten Idealen und Zukunftsprojekten nicht ausgeschlossen.

Das Verhältnis zwischen Naturwissenschaft und humanitären Kulturen ist wie folgt: haben eine gemeinsame kulturelle Basis, sind die Grundelemente eines einheitlichen Wissenssystems, stellen die höchste Form menschlichen Wissens dar; sich im historischen und kulturellen Prozess gegenseitig koordinieren; die Entstehung neuer interdisziplinärer Wissenszweige an der Schnittstelle von Natur- und Geisteswissenschaften anregen.

Der Mensch ist das Hauptglied in der Verbindung aller Wissenschaften