Das Edikt von Nantes war ein Gesetz, das den französischen Hugenotten-Protestanten religiöse Rechte einräumte. Der Erlass des Edikts beendete die dreißigjährige Periode der Religionskriege in Frankreich und markierte den Beginn eines Jahrhunderts relativen Friedens, bekannt als ʼʼʼʼʼ. Das Edikt wurde im Auftrag des französischen Königs Heinrich IV. erstellt und in Nantes (13. April 1598) genehmigt. 1685 von Ludwig XIV abgeschafft.
Das Edikt von Nantes bestand aus 93 Artikeln und 36 geheimen Dekreten; Letztere wurden von den Parlamenten nicht berücksichtigt und nicht in ihre Protokolle aufgenommen. Seiner Veröffentlichung gingen unzählige Beschwerden der Hugenotten und langwierige Verhandlungen des Königs mit ihnen voraus. Kein Edikt des 16. Jahrhunderts in Westeuropa gewährte eine so weitgehende Toleranz wie das von Nantes. Anschließend gab er Anlass, den Hugenotten vorzuwerfen, einen Staat im Staat zu bilden.
Das Edikt von Nantes gewährte Katholiken und Protestanten die volle Gleichberechtigung. Der erste Artikel des Edikts führte den katholischen Gottesdienst überall dort ein, wo er eingestellt wurde. Der katholische Klerus erhielt alle seine früheren Rechte und Güter zurück. Der Calvinismus wurde toleriert, wo immer er vorher war. Alle Adligen, die die höchsten richterlichen Ämter bekleideten, hatten das Recht, den calvinistischen Gottesdienst zu verrichten und Außenstehende dazu zuzulassen. In den Schlössern einfacher Adliger war der protestantische Gottesdienst erlaubt, wenn die Zahl der Protestanten 30 Personen nicht überstieg und die Schlösser nicht in einem Gebiet lagen, in dem die katholischen Besitzer das Recht des Obersten Gerichts genossen.
In Städten und Dörfern, in denen die Hugenotten bis 1597 beten durften, wurde dieses Recht wiederhergestellt. Die kalvinistische Anbetung wurde in Paris formell verboten und einigen Städten auf der Grundlage von Kapitulationen verwehrt; aber Protestanten durften dort wohnen. An allen anderen Orten konnten die Hugenotten Kirchen, Glocken, Schulen haben und öffentliche Ämter bekleiden. Aus religiösen Gründen war es verboten, Verwandte zu enterben, Hugenotten anzugreifen und ihre Kinder zum Übertritt zum Katholizismus zu überreden. Alle wegen religiöser Überzeugungen Verurteilten wurden begnadigt.
Die Regierung versprach, den Hugenotten mit Subventionen für Schulen und Kirchen zu helfen. Gleichzeitig wurden den Hugenotten eine Reihe von Privilegien politischer, gerichtlicher und militärischer Art gewährt: Sie durften regelmäßige Sitzungen (Konsistorium, Synoden) einberufen, Abgeordnete am Gericht halten, um Petitionen und Beschwerden durch Sully, Morne und einzureichen d’Aubigne. In Paris wurde eine Justizkammer (Chambres de l'Edit) für die Protestanten der Normandie und der Bretagne, in Castres für den Distrikt Toulouse, in Bordeaux und Grenoble - gemischte Kammern (Chambres miparties) für die Provence der Provence und des Burgunds eingerichtet.
Die Verbannten wurden in ihre Heimat zurückgebracht. In der Macht der Hugenotten blieben 8 Jahre lang 200 Festungen und befestigte Schlösser, die ihnen bis 1597 gehörten (places de sûreté); Die Garnisonen wurden hier auf Kosten des Königs gehalten, und die Häuptlinge waren den Hugenotten unterstellt. Die wichtigsten Festungen waren: La Rochelle, Saumur und Montauban. Der Papst nannte das Edikt von Nantes gottlos. Die Hugenotten forderten noch mehr und interpretierten das Edikt im Sinne einer inhaltlichen Erweiterung.
Heinrich IV. überredete die Parlamente mit großem Taktgefühl, das Edikt in ihre Protokolle aufzunehmen; nur das Parlament von Rouen bestand bis 1609. Nachdem Heinrich das Edikt mit einem großen Staatssiegel versehen hatte, nannte es es „ewig und unwiderruflich“, schützte es vor Fehlinterpretationen, schränkte es manchmal ein oder erweiterte es vorübergehend, insbesondere in Bezug auf die Dauer der Festungen der Hugenotten.
Jahrhundert Edikt von Nantes, das 1598 genehmigt wurde und den französischen Protestanten die gleichen Rechte wie den Katholiken einräumte, erwies sich als kurzlebig - 1685 hob er es auf.
Fast die gesamte zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde Frankreich von Religionskriegen erschüttert (die bekannte Bartholomäusnacht, die den vierten eröffnete, gehört einfach in diese Epoche). Kurze Ruhephasen wichen Anfeindungen, Heere von Katholiken und Hugenotten (wie man hier die Calvinisten nannte) durchzogen das Land, niemand wollte nachgeben, die Menschen waren erschöpft.
Annahme des Edikts von Nantes
Gegen Ende des Jahrhunderts wurde allen klar, dass sich diese Konfrontation in eine schlimme Unendlichkeit verwandelte, und König Heinrich IV., in der jüngeren Vergangenheit einer der Führer der Hugenotten, der 1593 zum Katholizismus konvertierte, unterzeichnete 1598 eine Edikt über die religiöse Toleranz in Nantes, nach dem die Calvinisten den Katholiken gleichgestellt wurden, von Historikern genannt Edikt von Nantes, mit dem Namen der Stadt, in der es angenommen wurde.
Bedingungen Edikt von Nantes die Hugenotten durften ihre eigenen Streitkräfte haben; Der König hinterließ in ihren Händen etwa 200 Festungen und Schlösser - wie er selbst sagte, falls seine Nachfolger beschließen sollten, die Hugenotten erneut zu unterdrücken.
Heinrich IV. blickte ins Wasser. Denn was nützt die absolute Macht ihrem Träger? Das ist richtig: die Tatsache, dass der Monarch das Recht hat, Gesetze zu erlassen und sie aufzuheben. Die Bestimmungen des Edikts von Nantes waren jedoch fast ein Jahrhundert lang mit mehr oder weniger Erfolg in Kraft.
Aufhebung des Edikts von Nantes
In den 1620er Jahren kam es unter Ludwig XIII. wieder zu militärischen Zusammenstößen aus religiösen Gründen (denken Sie an die drei Musketiere), die jedoch schnell „befriedet“ wurden – mit einer gewissen Modernisierung des Edikts von Nantes zugunsten der Katholiken. Louis XIV in den frühen 1660er Jahren, das heißt, als er kein nomineller, sondern ein wirklicher Herrscher Frankreichs wurde, sprach immer noch von der Notwendigkeit, die Bestimmungen des Edikts von Nantes als Garantie für ein friedliches bürgerliches Leben einzuhalten, aber alle seine weiteren Aktivitäten standen dieser Aussage entgegen.
Die Artikel des Vertrags wurden sukzessive aufgehoben oder neu geschrieben – bis der König 1685 verkündete, dass das Edikt von Nantes fortan seine Rechtskraft verlieren würde – unter dem Vorwand, dass „die besten und meisten unserer Untertanen, die sich reformiert nannten, mit Freude zurückkehrten in den Schoß der katholischen Kirche“ (das war eine Lüge).
Das Edikt zur Aufhebung des Edikts von Nantes wurde von Kanzler Michel Letslie, einem entschiedenen Gegner des Protestantismus, vorbereitet. Ein Massenexodus von Hugenotten aus Frankreich begann.
Einführung
Edikt von Nantes (fr. Edit de Nantes) - ein Gesetz, das den französischen Hugenotten-Protestanten religiöse Rechte einräumte. Der Erlass des Edikts beendete die dreißigjährige Periode der Religionskriege in Frankreich und markierte den Beginn eines Jahrhunderts relativen Friedens, das als „Großes Zeitalter“ bekannt ist. Das Edikt wurde im Auftrag des französischen Königs Heinrich IV. erstellt und in Nantes (13. April 1598) genehmigt. 1685 von Ludwig XIV abgeschafft.
1. Vorschriften
Das Edikt von Nantes bestand aus 93 Artikeln und 36 geheimen Dekreten; Letztere wurden von den Parlamenten nicht berücksichtigt und nicht in ihre Protokolle aufgenommen. Seiner Veröffentlichung gingen unzählige Beschwerden der Hugenotten und langwierige Verhandlungen des Königs mit ihnen voraus. Kein Edikt des 16. Jahrhunderts in Westeuropa gewährte eine so weitgehende Toleranz wie das von Nantes. Anschließend gab er Anlass, den Hugenotten vorzuwerfen, einen Staat im Staat zu bilden.
Das Edikt von Nantes gewährte Katholiken und Protestanten die volle Gleichberechtigung. Der erste Artikel des Edikts führte den katholischen Gottesdienst überall dort ein, wo er eingestellt wurde. Der katholische Klerus erhielt alle seine früheren Rechte und Güter zurück. Der Calvinismus wurde toleriert, wo immer er vorher war. Alle Adligen, die die höchsten richterlichen Ämter bekleideten, hatten das Recht, den calvinistischen Gottesdienst zu verrichten und Außenstehende dazu zuzulassen. In den Schlössern einfacher Adliger war der protestantische Gottesdienst erlaubt, wenn die Zahl der Protestanten 30 Personen nicht überstieg und die Schlösser nicht in einem Gebiet lagen, in dem die katholischen Besitzer das Recht des Obersten Gerichts genossen.
In Städten und Dörfern, in denen die Hugenotten bis 1597 beten durften, wurde dieses Recht wiederhergestellt. Die kalvinistische Anbetung wurde in Paris formell verboten und einigen Städten auf der Grundlage von Kapitulationen verwehrt; aber Protestanten durften dort wohnen. An allen anderen Orten konnten die Hugenotten Kirchen, Glocken, Schulen haben und öffentliche Ämter bekleiden. Aus religiösen Gründen war es verboten, Verwandte zu enterben, Hugenotten anzugreifen und ihre Kinder zum Übertritt zum Katholizismus zu überreden. Alle wegen religiöser Überzeugungen Verurteilten wurden begnadigt.
Die Regierung versprach, den Hugenotten mit Subventionen für Schulen und Kirchen zu helfen. Darüber hinaus wurden den Hugenotten eine Reihe von Privilegien politischer, gerichtlicher und militärischer Art gewährt: Sie durften regelmäßige Sitzungen (Konsistorium, Synoden) einberufen, Abgeordnete am Gericht halten, um Petitionen und Beschwerden durch Sully, Morne und d' einzureichen Aubigne. In Paris wurde eine Justizkammer (Chambres de l'Edit) für die Protestanten der Normandie und der Bretagne, in Castres für den Distrikt Toulouse, in Bordeaux und Grenoble - gemischte Kammern (Chambres miparties) für die Provence der Provence und des Burgunds eingerichtet.
Die Verbannten wurden in ihre Heimat zurückgebracht. In der Macht der Hugenotten blieben 8 Jahre lang 200 Festungen und befestigte Schlösser, die ihnen bis 1597 gehörten (places de sûreté); Die Garnisonen wurden hier auf Kosten des Königs gehalten, und die Häuptlinge waren den Hugenotten unterstellt. Die wichtigsten Festungen waren: La Rochelle, Saumur und Montauban. Der Papst nannte das Edikt von Nantes gottlos. Die Hugenotten forderten noch mehr und interpretierten das Edikt im Sinne einer inhaltlichen Erweiterung.
Heinrich IV. überredete die Parlamente mit großem Taktgefühl, das Edikt in ihre Protokolle aufzunehmen; nur das Parlament von Rouen bestand bis 1609. Nachdem Heinrich das Edikt mit einem großen Staatssiegel besiegelt hatte, nannte er es „ewig und unwiderruflich“, schützte es vor Fehlinterpretationen, schränkte es manchmal ein oder erweiterte es vorübergehend, insbesondere in Bezug auf die Dauer der Festungen im Besitz der Hugenotten.
2. Unter Ludwig XIII
Unter der Thronbesteigung Ludwigs XIII. billigte die Regentschaft das Edikt von Nantes und erklärte, dass es "unantastbar eingehalten" werden müsse. Richelieu beraubte die protestantische Partei ihres politischen Einflusses, aber das Prinzip der religiösen Toleranz blieb in Kraft.
1629 wurde in Ala nach dem Ende der Kriege mit den Hugenotten das Edikt von Nîmes (édit de grâce) erlassen, das die Artikel des Edikts von Nantes wiederholte. Nach dem Tod Ludwigs XIII. wurde eine Erklärung herausgegeben (8. Juli 1643), in der den Protestanten die freie und uneingeschränkte Ausübung ihrer Religion zugestanden und das Edikt von Nantes „soweit es sich als notwendig herausstellte“ bestätigt wurde. Ludwig XIV. erklärte in einer Erklärung vom 21. Mai 1652: "Ich wünsche, dass die Hugenotten nicht aufhören, das Edikt von Nantes vollständig anzuwenden."
3. Abbrechen
Der katholische Klerus unter Ludwig XIV. unterwarf sich widerwillig dem Edikt von Nantes und versuchte mit allen Mitteln, es zu zerstören oder seine Bedeutung zu lähmen. Die religiöse Verfolgung begann 1661. Am 17. Oktober 1685 unterzeichnete Ludwig XIV. in Fontainebleau das Edikt zur Aufhebung des Edikts von Nantes.
Literatur
Élie Benoit, „Histoire de l’Édit de Nantes“;
Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné"
Beim Schreiben dieses Artikels wurde Material aus dem Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Efron (1890-1907) verwendet.
Vorschriften
Das Edikt von Nantes bestand aus 93 Artikeln und 36 geheimen Dekreten; Letztere wurden von den Parlamenten nicht berücksichtigt und nicht in ihre Protokolle aufgenommen. Seiner Veröffentlichung gingen unzählige Beschwerden der Hugenotten und langwierige Verhandlungen des Königs mit ihnen voraus. Kein Edikt des 16. Jahrhunderts in Westeuropa gewährte eine so weitgehende Toleranz wie das von Nantes. Anschließend gab er Anlass, den Hugenotten vorzuwerfen, einen Staat im Staat zu bilden.
Das Edikt von Nantes gewährte Katholiken und Protestanten die volle Gleichberechtigung. Der erste Artikel des Edikts überließ die Ereignisse der Religionskriege der Vergessenheit und verbot jede Erwähnung derselben.
I. ... die Erinnerung an alles, was auf beiden Seiten von Anfang März 1585 bis zu unserer Krönung und während der anderen vorangegangenen Wirren geschah, wird ausgelöscht, als ob nichts gewesen wäre. Weder unsere Generalstaatsanwälte noch irgendeine andere öffentliche oder private Person dürfen dies jemals aus irgendeinem Grund erwähnen ...
- "Edikt von Nantes"
Der dritte Artikel des Edikts führte den katholischen Gottesdienst überall dort ein, wo er eingestellt wurde. Gleichzeitig wurde in Städten und Dörfern, in denen die Hugenotten bis 1597 beten durften, dieses Recht wiederhergestellt.
III. Wir befehlen, dass die katholisch-apostolische römische Religion an allen Orten unseres Reiches wiederhergestellt wird ... wo ihre Verwaltung unterbrochen wurde und dass sie friedlich und frei ohne Verwirrung oder Hindernisse praktiziert werden möge.
Um unter unseren Untertanen keinen Anlaß zu Verwirrung und Streit zu geben, haben und gestatten wir den Bekennern der sogenannten reformierten Religion, in allen Städten und Orten unseres Reiches und deren untergeordneten Gebieten ohne Verfolgung und Zwang zu leben und zu wohnen etwas in Sachen Religion gegen ihr Gewissen tun; Sie werden bei dieser Gelegenheit in den Häusern und Orten, in denen sie leben möchten, nicht durchsucht ...
- "Edikt von Nantes"
Der katholische Klerus erhielt alle seine früheren Rechte und Güter zurück. Der Calvinismus wurde toleriert, wo immer er vorher war. Alle Adligen, die die höchsten richterlichen Ämter bekleideten, hatten das Recht, den calvinistischen Gottesdienst zu verrichten und Außenstehende dazu zuzulassen. In den Schlössern einfacher Adliger war der protestantische Gottesdienst erlaubt, wenn die Zahl der Protestanten 30 Personen nicht überstieg und die Schlösser nicht in einem Gebiet lagen, in dem die katholischen Besitzer das Recht des Obersten Gerichts genossen.
Die calvinistische Anbetung wurde in Paris formell verboten und einigen Städten auf der Grundlage abgeschlossener Kapitulationen verwehrt; aber Protestanten durften dort wohnen. An allen anderen Orten konnten die Hugenotten Kirchen, Glocken, Schulen haben und öffentliche Ämter bekleiden. Aus religiösen Gründen war es verboten, Verwandte zu enterben, Hugenotten anzugreifen und ihre Kinder zum Übertritt zum Katholizismus zu überreden. Alle wegen religiöser Überzeugungen Verurteilten wurden begnadigt.
Die Regierung versprach, den Hugenotten mit Subventionen für Schulen und Kirchen zu helfen. Darüber hinaus wurden den Hugenotten eine Reihe von Privilegien politischer, gerichtlicher und militärischer Art gewährt: Sie durften regelmäßige Sitzungen (Konsistorium, Synoden) einberufen, Abgeordnete am Gericht halten, um Petitionen und Beschwerden durch Sully, Morne und d' einzureichen Aubigne. In Paris wurde eine Gerichtskammer (Chambres de l'Edit) für die Protestanten der Normandie und der Bretagne eingerichtet, in Castres für den Distrikt Toulouse, in Bordeaux und Grenoble - gemischte Kammern (Chambres miparties), für die Protestanten der Provence und des Burgunds.
Die Verbannten wurden in ihre Heimat zurückgebracht. In der Macht der Hugenotten blieben 8 Jahre lang 200 Festungen und befestigte Schlösser, die ihnen bis 1597 gehörten (places de sûreté); Die Garnisonen wurden hier auf Kosten des Königs gehalten, und die Häuptlinge waren den Hugenotten unterstellt. Die wichtigsten Festungen waren: La Rochelle, Saumur und Montauban. Der Papst nannte das Edikt von Nantes gottlos. Die Hugenotten forderten noch mehr und interpretierten das Edikt im Sinne einer inhaltlichen Erweiterung.
Heinrich IV. überredete die Parlamente mit großem Taktgefühl, das Edikt in ihre Protokolle aufzunehmen; nur das Parlament von Rouen bestand bis 1609. Nachdem Heinrich das Edikt mit einem großen Staatssiegel besiegelt hatte, nannte er es „ewig und unwiderruflich“, schützte es vor Fehlinterpretationen, schränkte es manchmal ein oder erweiterte es vorübergehend, insbesondere in Bezug auf die Dauer der Festungen im Besitz der Hugenotten.
Unter Ludwig XIII
Literatur
- // Lexikon von Brockhaus und Efron: In 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
- Élie Benoit, „Histoire de l’Édit de Nantes“;
- Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
- Meynier, „De l’execution de l’Édit de Nantes dans le Dauphiné“;
- O. Douen, "La Révocation de l'Édit de Nantes à Paris" (H., 1894);
- J. Bianquis, „La Révocation de l’Édit de Nantes a Rouen“ (Rouen, 1885);
- Vaillant, „La Revocation de l’Éd. de Nantes dans le Boulonnais";
- R. Reuss, "Louis XIV et l'Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révocation" (P., 1887).
Anmerkungen
Kategorien:
- Religiöse Gesetzgebung
- Gewissensfreiheit
- Reformation
- Geschichte des Calvinismus
- Erschien 1598
- Gesetz des Ancien Régime in Frankreich
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- Phalanx
Sehen Sie, was das "Edikt von Nantes" in anderen Wörterbüchern ist:
EDIKT VON NANTES- 1598, ein Gesetz des französischen Königs Heinrich IV. von Bourbon (siehe HEINRICH IV. von Bourbon); beendete schließlich die Religionskriege (siehe RELIGIONSKRIEGE in Frankreich) der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. in Frankreich. Das Edikt wurde im April 1598 in der Stadt unterzeichnet ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch
EDIKT VON NANTES- das von Heinrich IV. in Nantes erlassene Gesetz von 1598, nach dem die Hugenotten (der von den Katholiken den Protestanten gegebene Spitzname) das Recht erhielten, ihren Glauben frei auszuüben, sowie einige bürgerliche und politische Vorteile. Ein komplettes Wörterbuch der Fremdwörter, ... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache
Edikt von Nantes- (Nantes, Edikt von) (1598), herausgegeben von den Franzosen. König Heinrich IV. beendete die Religionskriege in Frankreich. Unterzeichnet in Nantes, einer Hafenstadt an der Mündung des Flusses. Loire, Zapp. Frankreich. Das Edikt definierte die Religion. und bürgerlich die Rechte der Hugenotten, gab ihnen Freiheit ... ... Die Weltgeschichte
EDIKT VON NANTES- 1598 Edikt des französischen Königs Heinrich IV. beendete endgültig den Zustand des Religionskrieges. Laut AD Der Katholizismus blieb die vorherrschende Religion, aber den Hugenotten wurde die Religionsfreiheit und Anbetung in den Städten gewährt (außer ... ... Rechtslexikon
EDIKT VON NANTES- 1598 vom französischen König Heinrich IV. erlassen, beendete endgültig die Religionskriege. Nach dem Edikt von Nantes blieb der Katholizismus die vorherrschende Religion, aber den Hugenotten wurde in den Städten (außer Paris und ... ...) Religions- und Gottesdienstfreiheit gewährt. Großes enzyklopädisches Wörterbuch
Edikt von Nantes- siehe das Edikt von Nantes ... Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron
Edikt von Nantes- ♦ (ENG Nantes, Edikt von) (1598) ein Abkommen zwischen dem französischen König Heinrich IV. und den Hugenotten, das letzteren in bestimmten geografischen Gebieten Gewissensfreiheit, bürgerliche Freiheiten und befestigte Zufluchtsstädte gewährte. ... .. . Westminster Wörterbuch der theologischen Begriffe
EDIKT VON NANTES 1598 - ein Gesetz, das vom französischen König Heinrich IV. am 13. August 1598 in der Stadt Nantes unterzeichnet wurde; Over-the-shil Re-li-gi-oz-nye (gu-ge-not-skie) Kriege in Frankreich.
Das Edikt von Nantes war der erste Versuch, aus ihren kon-fes-sio-nal- keine Zugehörigkeit. Nachdem Heinrich IV. das Edikt von Nantes erlassen hatte, lebte er weiterhin in einer Art religiöser Akzeptanz, jemand - Ruyu ohne Erfolg - aber versuchte das Gewicht des nächsten Co-Ro-Li aus der Dynastie von Valua (Edikte von Charles IX, Gen-ri-ha III usw.). Das Edikt von Nantes erklärte den offiziellen Re-li-gi-ihren etwas-li-cismus, gab im Laufe der Zeit etwas-persönliches Kirchen-vi con-fi-sko-van-nye zurück - wir sind Länder, aber gleichzeitig vor -dos-tav-lyal Französisch gu-ge-nein-es gibt frei-bo-du ve-ro-is-po-ve-da-niya. Im Edikt von Nantes, dek-la-ri-ro-va-lis-va-pro-tes-tan-tov über das Rennen-durch-den-selben-im-s-st-vom, über-ra-zo -vanie, Gericht, ärztliche Betreuung, Übernahme öffentlicher Ämter. Gleichzeitig ist das Edikt von Nantes og-ra-ni-chi-vale möglich von-rechts-le-cult-ta pro-tes-tan-ta-mi: in großen Städten ro-dah, bischöflich re-zi -den-qi-yah und ihr ok-re-st-no-stay (Paris, Tou-lu-za, Di-jon, Reims, Chartres usw.) bo-go-serving would-lo for-pre-sche -aber darüber hinaus sp-tsi-al-aber ho-va-ri-va-Elch, der unter „ok-re-st-no-stu“ in-no-ma-et-xia ter-ri-to steht -ria von 2 bis 5 Ligen. Auf pro-tes-tan-tov on-la-ha-moose musst du-für-tel-st-in-du-chi-vat-de-sya-ti-gut zugunsten der Gal-Li-Kan-Kirche bezahlen -vi (siehe Gal-li-kan-st-vo), arbeite nicht während irgendeiner Art von persönlichen Feiertagen; Die Diener der protestantischen Kirchen (sowie einige persönliche Geist-ho-ven-st-vo) waren in-bo-gut-da-gelogen von nicht-seniya-Militärdienst-würden und ta-li. Für su-deb-nyh mal-bi-ra-tionen auf de-lams vor-hundert-vi-te-lei re-for-mi-ro-van-noy re-li-gyi erstellt-ja-valis special pa-la-you mit par-la-men-tah in Pa-ri-same, Tou-lu-ze, Bor-do und Gre-noble-le, co-hundred-yav-shie on-po-lo-vi -Nun, von pro-tes-tan-tov. Gemäß dem Edikt von Nantes war es in den Städten, in denen es möglich wäre, den Kult aufzulösen, möglich, Schulen über -tes-tant-sky und aka-de-mi (Mon-to-ban, Se-dan , Nîmes usw.). Ein wichtiger Teil des edik-ta wurde von ihnen seit der Zeit der Religionskriege zu geheimen Artikeln, Pre-du-smat-ri-vav-shie-Ersparnis für gu-ge-no-ta-mi für - nicht-darf-mein Von den Städten-cre-po-stays und uk-re-n-lyon-ny-Orten (La Ro-chelle, Mont-to-ban, Mont-pe-lier, Nimes, Niort usw.) waren viele von ihnen port-ta-mi. Dies ist das Beschwerderecht für 8 Jahre mit Verlängerungsmöglichkeit.
Das Edikt von Nantes stieß auf heftigen Widerstand seitens Roms. ku-rii, etwas-lich. du-ho-ven-st-va und par-la-men-tov, einige-Roggen für-ty-well-ob seine Re-gi-st-ra-tion für mehrere de-sya-ti-le-ty. Pariser Par-la-ment für-re-gi-st-ri-ro-val Edikt von Nantes erst nach dem Wechsel von pre-si-den-ta 1599, Rouen-sky par-la-ment - 1610. Das Edikt von Nantes erfüllte nicht dasselbe Gu-ge-no-tov, wenn man die Zugeständnisse von Seiten der ko-ro-linken Autorität von non-dos -ta-precise-us-mi berücksichtigt. Das Edikt von Nantes sorgte jedoch für einige Zeit für innenpolitische Stabilität in Frankreich.
