1982 wurde er nach Carl Rogers (der dritte hieß Sigmund Freud) als zweiteinflussreichster Psychotherapeut der Welt anerkannt; 1993 - der erste (Ellis, Rogers, Beck). Teilt verdientermaßen die Lorbeeren der Pioniere des kognitiven Ansatzes mit A. Beck.

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✪ REBT-Beispiel von Gründer Albert Ellis (russische Untertitel)

Untertitel

AE: Hallo Gloria! Ich bin Dr. Ellis ... kommen Sie ... setzen Sie sich. G: Schön, Sie zu sehen, Dr. Ellis! AE: Also...wolltest du mir etwas über deinen Vater oder etwas anderes erzählen? G: Ja... ich würde gerne mit dir reden... mehr... über meine Einsamkeit... darüber... wie man einen Mann kennenlernt... Ich habe einen Gedanken... vielleicht widerlege ich deinen Buch ... aber ich bin ein wenig deprimiert, nachdem ... "Intelligent Woman's Guide to Dating and Mating, Albert Ellis, Jun 1960) gelesen habe. Ich habe versucht, den Anweisungen in Ihrem Buch zu folgen))) Ihr Buch zu lesen war sehr aufregend. ... obwohl ich ein wenig gelesen habe ... aber ich glaube, es funktioniert. Mein Problem mit Männern ist, dass ... ich einem bestimmten Typ Mann nahe kommen möchte ... wie ihm ... ... aber ... Ich kann nicht ... mit dieser Art von Mann zusammen sein ... Ich bin zu schüchtern ... Ich kann nicht ... Ich spüre kein inneres Klicken ... wenn ich gehe, um einen Mann zu treffen. ... Ich glaube nicht, dass ich... ...genug Freude und Interesse aus dem Treffen ziehen werde.Und...ich verstehe nicht...bin ich das oder was ist das Problem?Ich... .wirklich...mit Männern wie Typ A ausgehen wollen E: Reden wir über deine Schüchternheit. Nehmen wir an, Sie möchten ... Ihre Meetings mehr genießen und ... sich weniger Sorgen machen. Werfen wir einen Blick darauf, wie … Schüchternheit entsteht … was genau sie erzeugt. Fühlst du dich gegenüber Männern dieser Art schüchtern? G: Ja... aber ich versuche es nicht zu zeigen... Ich verschließe mich... und beobachte, wie er auf mich reagiert... Ich scheine im Moment nicht sehr schlau zu sein... Ich sehe aus wie ein typischer dumme Blondine... ich weiß einfach nicht, wie ich mit einem Mann umgehen soll... mir gehen die Ideen aus. AE: Nun... wie Sie bereits aus dem Buch wissen... ich glaube, dass Menschen negative Gefühle haben... wie Schüchternheit, Verlegenheit, Scham... weil... sie sich etwas sagen... das sie hineinsteckt dieser Zustand. Mal sehen, was Sie zu sich selbst sagen, bevor Sie in einen Zustand der Schüchternheit geraten. G: Ich weiß es nicht genau ... aber ... ich denke ... ... es hat nichts mit dem sexuellen Thema zu tun ... Ich bin dem Sex nicht verschlossen ... und umgekehrt ... . Ich will es. Ich habe Angst, dass diese Art von Mann mich als Person nicht mag. AE: Lassen Sie uns zunächst festhalten... dass Ihre Vermutungen richtig sein könnten... weil... ein Mann Sie wirklich negativ behandeln kann... ...aber... das muss nicht... Um dich zu verärgern... Du kannst dir sagen... „Ein Mann kann mich anders behandeln. .. und das ist okay" und zweitens... "Ich akzeptiere diese Einstellung sogar... wenn sie absolut schrecklich ist!" G: Ich stimme zu ... aber es ist ein bisschen extrem ... ... ich sage mir ... "Ich habe meine Chance wieder verpasst!" Immerhin... wenn ich einen Mann treffe... möchte ich mich von meiner besten Seite zeigen... ich denke... ich bin selbstbewusst genug... und ich habe etwas zu bieten. Aber ... wenn Angst einsetzt ... zeige ich all meine schlimmsten Seiten ... ich bin schrecklich ... ich ... gehe in die Defensive, weil ... ich wieder einmal nicht meine besten Qualitäten zeigen konnte ... .hat wieder eine Gelegenheit verpasst, dieser Person nahe zu kommen. AE: Okay...aber selbst wenn es so ist wie du sagst...und ich denke es ist... ...du solltest es dir ein wenig anders sagen... du solltest es dir einfach sagen... "Heck! Ich habe meine Chance wieder verpasst ... Gut! ... das nächste Mal werde ich das anwenden, was ich diesmal gelernt habe, und ... ich werde mich viel besser zeigen!“ Das solltest du dir sagen... wenn... du Angst... Scham... Schüchternheit... und etwas anderes sehr Unangenehmes... vor einer weiteren verpassten Chance empfindest. G: Ich weiß nicht ... hat es etwas damit zu tun ... was Sie gesagt haben ... ... ich fürchte, ich bin die Art von Frau, die ... ... immer anzieht Die falschen Männer? Irgendetwas stimmt nicht mit mir ... Ich habe nie den Mann getroffen, den ich wollte ... Ich bin immer auf ... andere gestoßen. AE: Okay … jetzt bist du näher dran, wovon ich spreche … Du sagst … „Wenn ich diese Art von Frau bin … die nicht den Mann anziehen kann, den ich will. ... dann ... das ist schrecklich ... ich werde nicht bekommen können, was ich will ... und es ... tatsächlich ... es wird genau das sein! G: Natürlich! Ich will nicht so von mir denken! Ich denke, dass mein Niveau viel höher ist ... Ich mag es nicht zu glauben, dass ich ... vielleicht ... nur durchschnittlichen Männern würdig bin. AE: Nehmen wir mal an, es ist so... Du bist eine absolut durchschnittliche Frau, die durchschnittliche Männer verdient... Ist das so schlimm? Das wäre unangenehm ... unangenehm? Aber ... Gefühle ... wie Schüchternheit ... Verlegenheit ... Scham ... könnten sie durch das Gefühl verursacht werden, dass Sie nur durchschnittlichen Männern würdig sind? G: Ich weiß nicht... AE: Ich weiß, dass sie es können, denn... du glaubst weiterhin an dein niedriges Niveau und es ist... traurig. Es wird sehr schlimm ... es wird schrecklich ... wenn du nicht gut genug bist ... G: Dann ... werde ich nie bekommen, was ich will!!! Ich werde niemals akzeptieren, dass ich nur durchschnittlichen Männern würdig bin... dann werde ich nicht bekommen, was ich will!!! Ich will nicht den Rest meines Lebens mit einem langweiligen Mann verbringen! AE: Ich füge hinzu... Ihre Chancen werden weiter reduziert durch die Tatsache, dass... einige langweilige Mädchen mit interessanten Männern ausgehen. G: Ja, genau! AE: Hauptsache du hast gesagt... "Das könnte sein... ich tue mich gerade schwer", aber dann springst du auf eine andere Meinung... "Ich werde nie bekommen, was ich will" Und so Du erschaffst eine Katastrophe. G: Ja ... aber so fühle ich mich im Moment ... Ich habe das Gefühl, dass die Misserfolge ewig so weitergehen werden. AE: Absolut richtig! Aber es ist dieser Glaube, der Ihnen Unsicherheit einflößt. Du wirst völlig unsicher. G: Ja... ja. AE: Unsicherheit entsteht, weil ... Sie davon sprechen ... dass Sie mit einem bestimmten Mann zusammen sein möchten ... Sie eine interessante Frau für ihn sein möchten und Sie möchten ... ... dass er für Sie interessant ist . G: Ja! AE: Aber… „Wenn ich es jetzt nicht bekomme, dann… dann bin ich nicht gut genug und ich werde nie bekommen, was ich will.“ Denkst du nicht, das ist zu schwer zu denken? G: Ja! AE: Das nenne ich eine Katastrophe... da ist ein Stück unbestreitbare Wahrheit in dem, was Sie gesagt haben... ...wenn...Sie nicht den Mann bekommen, den Sie wollen, dann...ist es...wirklich wird ... extrem unangenehm und enttäuschend. Sie sagen, dass ... Sie nie bekommen werden, was Sie wollen ... und Sie fügen hinzu, dass Sie in diesem Zusammenhang niemals ein glücklicher Mensch sein werden. Sprichst du davon? G: Ja! AE: Nun... nehmen wir das Schlimmste an... wie Bertrand Russell uns geraten hat... sagen wir, du bekommst nie den Mann, den du willst... gibt es... irgendwelche... anderen Wege, glücklich zu sein? G: Ich möchte nur ... den Prozess besitzen ... Ich mag nicht ... wie ich mich fühle. Okay!.. sagen wir mal, das ist noch nicht mal eine Katastrophe. AE: Ja! Wenn ich es nicht einmal als Katastrophe betrachte... gefällt es mir sowieso nicht... wie ich jetzt lebe!!! Zum Beispiel ... wenn ich jemanden treffe ... an dem ich interessiert bin ... in dem ich Potenzial sehe ... werde ich nervös und kann mich nicht mit ihm entspannen ... ich fühle mich in seiner Nähe schlecht ... obwohl Ich sollte freundlicher und fürsorglicher sein. Wenn ich geschlossen bleibe, dann kann ich nicht ... sein, was ich sein möchte. Ich möchte ich selbst sein... aber mir fehlt das Selbstvertrauen... Ich mache mir zu viele Sorgen... AE: Du machst dir nicht nur Sorgen... Du machst dir große Sorgen! Sie haben Angst! Denn... wenn du gerade Angst hattest... könntest du dir sagen... "Es ist toll, wenn ich mir Sorgen mache... und wenn ich mir keine Sorgen mache... dann... ist das toll!!! Jetzt habe ich, was ich habe!“ Aber... wenn du dir wieder Sorgen machst, sagst du dir... „Wenn ich jetzt nicht habe, was ich will, dann … werde ich es nie bekommen!!! Das ist einfach nur schrecklich!!! Ich muss es jetzt oder nie bekommen!!!" Ist es diese Denkweise, die Sie beunruhigt? G: Ja, wenn ich mit mir selbst nicht zufrieden bin. Wenn ich gerade nicht das habe, was ich will, dann fühle ich mich, als wäre ich ... auf dem ... falschen Weg. AE: Ich höre, Sie wollen Garantien. Ich rate Ihnen zu sagen ... "Ich möchte ... sicher sein, auf dem richtigen Weg zu sein" G: Nein, Dr. Ellis, ich meine ein bisschen anders ... eigentlich ... ich möchte ... .machen Sie einen Schritt in Richtung des richtigen Weges. AE: Wer hält dich auf? G: Ich weiß nicht... ich verstehe nicht... was mit mir passiert. Ich weiß nicht ... warum ich keinen Mann anziehen kann ... warum ich anfange, mich zu verteidigen ... warum Angst aufkommt. Könnt Ihr mir helfen... zu verstehen... warum... ich solche Angst habe? AE: Meiner Meinung nach ... ist der Grund Ihrer Angst ... nicht, dass Sie mit dem richtigen Mann keine gemeinsame Sprache finden ... wenn wir nehmen ... einen neuen Mann treffen ... Sie nicht Ich weiß noch nicht, ob er oder nicht der Richtige ist ... aber die Angst wird schon sein ... weil du Angst hast, nicht zu bekommen, was du willst ... diesen Mann zu vermissen und alles andere ... du hast Angst vor nie zu bekommen, was... was du willst... .und... empfindest es als etwas Schreckliches. Du baust eine Katastrophe in deinem Kopf auf. G: Du hast es grob gesagt, aber ... im Allgemeinen ... ist es so. Aber... ich... tue es... aus einem Grund... AE: Was machst du? G: Wenn ich etwas mache... mag ich es wirklich... es interessiert mich wirklich... ... AE: Das stimmt! Ich wäre echter... wenn ich diesen Mann nicht näher bringen wollte. Ich würde das Leben mehr genießen... wenn ich echt wäre. Und ich gebe ihm nicht den angenehmsten Teil von mir. AE: Richtig! G: Wie kann mich jemand respektieren... wenn... dann... wer ich bin... nicht wahr ist? AE: Betrachten wir es mal anders. Nehmen wir an... du zeigst deinen... nicht den angenehmsten Teil. Ein Mann beobachtet dich ... er mag deine unangenehme Seite nicht ... es macht ihn nicht glücklich ... aber ... ich glaube, er verachtet dich nicht als Person ... als dich selbst denken. G: Ich mache mir das Leben schwer, wenn ich so denke. Warum mache ich mir solche Sorgen... ob er mich mag... es reicht, dass ich ihn mag! AE: Richtig! Wie ich bereits sagte ... wenn die Leute dich nicht mögen ... dann ist es schwierig, jemanden zu finden ... der dich liebt ... aber ... es ist möglich ... Sie können sich als diejenigen treffen, die es nicht mögen wie ... und die ... die es mögen. Aber... achte darauf... wie du dich erniedrigst... in den Augen anderer Menschen. .. sich nicht auf... "wie kann ich ich selbst sein"... sondern auf... wie man mag. Stellen wir uns zum Beispiel vor, jemand hat eine verletzte Hand ... Wenn er sich mit seiner Hand auf seine Probleme konzentriert ... dann ... vergisst er sich als Ganzes ... und kann anderen seine Persönlichkeit nicht zeigen ... er richtet die Aufmerksamkeit ... auf seine schwache Seite ... und kann nicht tun, was er tun möchte. G: Ja, genau das mache ich! AE: Ja, das ist richtig... wenn du an einen Teil von dir denkst... an deine Hand... ...konzentriere dich voll und ganz darauf, an deinen problematischen Teil zu denken... ...du tust dasselbe mit deiner. ... Schüchternheit ... ... sich selbst nicht so zu akzeptieren, wie man ist ... wenn man mit Männern zusammen ist ... konzentriert man sich so sehr auf seine Schwächen ... dass man das große Ganze vergisst ... wer man ist wirklich sind Der defekte Teil, an den du denkst, lässt dich nicht entspannen und ... denkst, dass du alles gut machst ... Du kannst dich selbst nicht akzeptieren ... wegen dieses defekten Teils von dir ... ... weil was du von ihr hältst. Wenn du das verstehst... wird das Problem ganz einfach... du musst nur an dir selbst arbeiten und... ...eine neue Einstellung gegenüber diesem destruktiven Teil üben. Kommen wir zurück zum Punkt unseres Gesprächs … Wie kannst du du selbst sein? Ich lerne nur... es ist nicht so gut... wie ich es gerne hätte... aber... trotzdem... werde ich mich weiterhin dumm anstellen... wie immer... ... ich verstehe, dass du es brauchst Fehler machen, um etwas zu lernen Okay... dann... wenn du dir erlaubst, Fehler zu machen... hörst du auf, Angst davor zu haben, du selbst zu sein... weil... du bei einem Date alles tun willst. .. ist man selbst zu sein... Du willst keinen Preis bei einem Date gewinnen... Du willst diesen Mann nicht heiraten und... für lange Zeit mit ihm leben... G: Ich will eine langfristige Beziehung... Ich denke darüber nach, mit diesem Mann für eine lange Zeit zusammenzuleben... AE: Okay... eine langfristige Beziehung...aber sie können nicht direkt bei einem Date gemacht werden. .. Es ist notwendig, eine bestimmte Reihe von Maßnahmen zu ergreifen ... um eine starke Beziehung aufzubauen ... Also ... Sie beginnen, sich selbst zu akzeptieren ... aber ... wenn Sie sich weiterhin Sorgen machen ... ... über deine Mängel ... Du ziehst dich immer wieder in dich zurück ... und es lohnt sich, dich zu fragen. ... "Was will ich wirklich mit diesem Mann? ... Will ich ihm gefallen? ... ... und will ich, dass er mir gefällt?" Denn Freude ... ist die Grundlage des Lebens ... die nicht verloren gehen kann. Und man braucht die Anstrengung... um das Risiko einzugehen... um so zu sein. Denn... wenn du bekommst, was du willst... ist das toll... aber wenn nicht... dann regst du dich auf. Wenn du es ihm nicht recht machen kannst. Oder er macht dich nicht glücklich. Denn ... vergiss nicht ... wenn dich ein Mann ablehnt ... dann denkst du: "Es ist meine Schuld!!!" Wissen Sie... es könnte Ihre Tasse Tee sein... oder seine... oder vielleicht ist es niemandes Schuld... es ist die Realität... Sie passen einfach nicht zusammen... G: Ja... Ich stimme zu. .. AE : Also... wenn du dich wirklich so akzeptieren willst, wie du bist... dann musst du dich anstrengen... an dir arbeiten... um die Aufgaben zu erfüllen, die ich dir geben werde... und auf diese Weise ... heben Sie sich auf die Ebene ... wo Sie Ihre Meinung sagen und ... Sie selbst sein können ... zumindest für eine Weile! Sogar... wenn es gefährlich ist... und dich verletzen kann... du hast dich selbst gefunden... du fingst an du selbst zu sein... aber... sobald... du dich verlierst... sieh dich an von außen ... und Sie werden verstehen ... dass es unmöglich war, in dieser Situation ruhig zu bleiben ... weil ... Sie sich selbst beobachten können ... Ihre Gefühle ... aber Sie können nicht ruhig bleiben ... G : Also... es ist meine Angewohnheit... mir Sorgen zu machen... AE: Nach einer Weile... nachdem du das Risiko eingegangen bist... an dir selbst zu arbeiten... ...beginne ich ein Gespräch mit einem Mann von das Richtige wie... und zu erkennen... dass du vielleicht wie ein Idiot wirkst... ...er wird dich überhaupt nicht mögen... und diesen Mann für immer verlieren... erst danach... dich Beginnen Sie, mit dem Strom zu schwimmen ... seien Sie, wer Sie sein möchten ... und ich garantiere ... Übung wird Ihnen helfen, widerstandsfähiger zu werden ... gegenüber Ihrer ... Schüchternheit ... weil Sie aufhören werden, sich darauf zu konzentrieren "Oh... mein Gott... ..wie schrecklich, was ich tue"... und fange an, dich darauf zu konzentrieren... mit wem Sie es zu tun haben ... fangen Sie an, darüber nachzudenken ... "wie kann ich diese Person glücklich machen?" Konzentriere dich auf die Beziehung mit dem Mann... G: Warte... wie kann ich ihn glücklich machen... wenn ich mit mir selbst nicht zufrieden bin? AE: Weil... wie ich schon sagte... "wenn ich nicht genießen kann, wer ich bin... dann kann ich mich selbst nicht akzeptieren... deshalb... kann ein Mann mich nicht mögen... » G: Ja... Ich stimme Ihnen zu, Herr Doktor... ...in der Zukunft... im Kontakt mit Männern... . ..ich möchte mich wohlfühlen...mich selbst akzeptieren...jetzt bin ich ständig auf Zack und...schützend... ...ich schaue ständig was ich sage...denn ich Ich habe etwas getrunken... ...ich kann mich nicht einfach entspannen und das Leben genießen... AE: Sie geben mir die Gelegenheit, die Prinzipien von REBT zu demonstrieren... ...warum die anderen Wege funktionieren nicht ... weil ... wenn Sie wirklich wollen ... ... sich selbst verstehen wollen ... mit verschiedenen Werkzeugen ... ... zum Beispiel ... wenn Sie scheinen ein Spiel zu spielen und es gewinnen zu wollen... du sagst zu dir selbst... "Ich muss heute gewinnen"... oder... "Ich muss morgen gewinnen"... "Ich muss GEWINNEN!! !" ... jedes Mal, wenn Sie sich darauf konzentrieren ... wie Sie nett zu Ihrem Mann sein können ... ... werden Sie niemals Sie selbst sein ... Sie werden sich niemals akzeptieren ... ... jedoch ... wenn Du fragst dich... "was will ich mit meinem Leben anfangen?" ... und dieser Weg muss von einer Person genehmigt werden ... und mal sehen ... gibt es eine solche Person ... die genau Ihren Weg billigt ... AE: Verstehen Sie? G: Ja! AE: Lassen Sie uns mehr Zeit damit verbringen... ...eine konstruktive Lösung für das Problem zu finden... ...lass uns genauer darüber nachdenken, was Sie tun können... Sie haben mich gefragt...wohin Sie gehen müssen Die richtigen Leute treffen?Leute... ...sagte ich... Ich kenne keinen bestimmten Ort, aber... ich denke, man kann überall Freunde finden... ...wenn man...wirklich. ...kann tun, was wir gesagt haben ... das Risiko eingehen, du selbst zu sein ... und dich auf ... das zu konzentrieren, was du selbst aus dem Leben herausholen willst ... ... und ... du musst verstehen ... die Umstrukturierung wird Zeit brauchen ... es ist genau so ... ... und es ist nicht beängstigend ... und Sie wissen ... warum es nicht beängstigend ist, Zeit damit zu verbringen ... ... weil. .. man kann offen leben... ohne Peinlichkeit... mit allen neuen Kontakten... ... egal... wo das Treffen ist... im Bus... im Taxi... an einem Party... ... überall... du kannst mit den Leuten reden, die du willst... ...frag deine Freunde... ob sie nette Bekannte haben... aber, hauptsache... du musst... a) dich mögen, auch wenn... du etwas falsch machst... und b)... ruhig bleiben... egal wie schlecht du dich fühlst... jetzt ... wie gesagt ... wenn du mein Patient wärst ... würde ich dir Hausaufgaben geben ... ... absichtlich ... ganz bewusst ... dich in schwierige Situationen bringen ... ... eine finden Mann, der dir gefällt. ... und... sich zwingen, Risiken einzugehen... ... sich zwingen, man selbst zu sein... G: Du meinst... dass... wenn ich zum Arzt gehe... ich anfangen sollte zu flirten mit ihm... ...nur...weil...ich ihn mag... AE: Stimmt! G: Kann ich einfach anfangen, mit ihm über persönliche Angelegenheiten zu sprechen? AE: Warum nicht? Wenn es dir gefällt? AE: Es ist einfach für dich))) ... aber es scheint mir ziemlich schwierig zu sein))) ... AE: Das ist es, wovon ich spreche ... was kannst du in dieser Situation verlieren? Das Schlimmste... ...was passieren kann... ist, dass Sie zurückgewiesen werden. Aber Sie nehmen es nicht als Ablehnung... ...wenn Sie eine Ablehnung... als Hausaufgabe auffassen. G: Oh ja! AE: Jetzt... kannst du es versuchen? G: Ich denke ... ich denke ... ziemlich :) Du hast mich dazu gebracht, es von der anderen Seite zu betrachten ... Du hast recht ... alles, was ich bekommen kann, ist eine Absage. AE: Richtig! Und natürlich... Du musst diese Aktion in dem Moment machen... wann du willst... Wenn du deine Hausaufgaben machst... würde mich sehr interessieren zu wissen... wie es gelaufen ist... G: Oooh ... Ich werde es Ihnen sehr gerne sagen :))) AE: Nun ... es war sehr nett, Sie kennenzulernen, Gloria ... G: Danke, Doktor :) ... Übersetzung und Untertitel - Igor Nepowny...

Biografie

Albert Ellis wuchs als ältestes Kind einer jüdischen Familie in Pittsburgh (Pennsylvania) auf, wohin seine Eltern 1910 aus Russland emigrierten. Die Eltern zogen nach New York und ließen sich scheiden, als der Junge 12 Jahre alt war. Alles weitere Leben von Ellis ist mit dieser Stadt verbunden. Er schloss sein Studium an der City University (Bachelor of Business) ab und versuchte sich nach seinem Abschluss eine Zeit lang in Wirtschaft und Schreiben, interessierte sich jedoch bald für Psychologie. Ende der 30er Jahre. Er trat in das Department of Clinical Psychology der Columbia University (M.A. 1943) ein, verteidigte seine Dissertation (Ph.D., 1946) und erhielt eine weitere psychoanalytische Ausbildung am Karen Horney Institute. Ellis wurde stark von Karen Horney sowie Alfred Adler, Erich Fromm und Harry Sullivan beeinflusst, aber Mitte der 1950er Jahre war er von der Psychoanalyse desillusioniert und begann, seinen eigenen Ansatz zu entwickeln. 1955 wurde dieser Ansatz als rationale Therapie bezeichnet.

Ellis gründete und leitete bis vor kurzem das Albert Ellis Institute in New York, bis ihn der Vorstand der Institution seines Amtes enthob. Albert Ellis setzte seine aktive Arbeit unabhängig fort, obwohl er völlig taub war. Am 30. Januar entschied ein New Yorker Gericht, dass es illegal sei, ihn aus dem Amt zu entfernen.

Studien zu sexuellen Beziehungen und Liebe

Rational-emotive Verhaltenstherapie (REBT)

Rational Emotional Behavioral Therapy (REBT) (früher „RT“ und „RET“) ist ein „theoretisch konsistenter Eklektizismus“ verschiedener psychotherapeutischer Techniken: kognitiv, emotional und verhaltenstherapeutisch. Eine Besonderheit von REBT ist die Aufteilung aller von einer Person erlebten Emotionen in rationale (produktive) und irrationale (unproduktive, destruktive, dysfunktionale), deren Ursache irrationale Überzeugungen sind (manchmal - "irrationale Überzeugungen", englisch "irrationale Überzeugungen"). ).

Da Ellis seine Karriere als Psychotherapeut als Psychoanalytiker begann, überrascht es nicht, dass seine Ansichten stark von den Ideen von Psychoanalytikern wie Karen Horney und Alfred Adler beeinflusst waren. Ellis trennte sich jedoch später von der Psychoanalyse, und infolgedessen, so Autoren und Befürworter, REBT ist eine humanistische Therapieform, deren Konsequenz eines der wichtigsten therapeutischen Prinzipien von REBT ist - bedingungslose Akzeptanz ("bedingungslose positive Einstellung" in der Terminologie von K. Rogers) durch den Therapeuten des Klienten als Person bei gleichzeitiger Beibehaltung einer kritischen Haltung gegenüber seinen negativen Handlungen.

Darüber hinaus stellt Ellis bei der Beschreibung der Beziehung des REBT-Therapeuten zum Klienten die gesamte Triade von Rogers an die erste Stelle. Darüber hinaus umfasst die Liste Humor (nur dort, wo es angebracht ist; Humor als ironische und fröhliche Lebenseinstellung, aber keine Witze über die Persönlichkeit, Gefühle, Gedanken und Handlungen des Klienten), Ungezwungenheit (aber keine Unterhaltung bei Psychotherapiesitzungen, die außerhalb des Geldes des Kunden gehalten werden), eine vorsichtige Manifestation immenser Wärme gegenüber dem Kunden (übermäßiges emotionales Einfühlungsvermögen ist ebenfalls schädlich). Ellis definierte die Rolle des REBT-Therapeuten als einen maßgeblichen und inspirierenden Lehrer, der versucht, seinen Klienten beizubringen, wie sie ihr eigener Therapeut sein können, nachdem die formellen Sitzungen vorbei sind.

Die Gültigkeit der wichtigsten theoretischen Bestimmungen und die therapeutische Wirksamkeit von REBT werden durch viele experimentelle Studien bestätigt.

REBT wird in allgemeine REBT (mit dem Ziel, Klienten rationales Verhalten in Problembereichen zu lehren) und bevorzugte REBT (Unterweisung von Klienten in Selbsthilfe mit REBT-Methoden) unterteilt.

ABC-Modell

Das ABC-Modell (manchmal „A-B-C“) des Auftretens psychischer Störungen besagt, dass dysfunktionale Emotionen, gekennzeichnet durch den Buchstaben „C“ („ Konsequenzen", Englisch. Folgen ), entstehen nicht unter dem Einfluss von " aktivierende Ereignisse" (manchmal - " Aktivatoren» der Buchstabe "A", engl. aktivierende Ereignisse ), aber unter dem Einfluss des Irrationalen Überzeugungen(manchmal - " Überzeugungen", der Buchstabe "B", engl. Überzeugungen), formuliert in Form absolutistischer Ansprüche oder „ Verpflichtungen"(dt. fordert) .

Der Schlüssel zu positiver Veränderung das Modell berücksichtigt Erkennung, Analyse und aktiv herausfordernd irrationale Überzeugungen (entspricht Stufe „D“ im erweiterten Modell ABCDE – englische Disputation) mit anschließender Konsolidierung der Ergebnisse („E“, englisches Endergebnis) . Dazu werden die Klienten darauf trainiert, dysfunktionale Emotionen wahrzunehmen und zu unterscheiden und nach ihren kognitiven Ursachen zu suchen.

Psychische Gesundheit und ihre Kriterien für REBT

Ein psychisch gesunder Mensch zeichnet sich durch die Philosophie des Relativismus „Wünsche“ aus;

Rationale Ableitungen aus dieser Philosophie (rational, weil sie in der Regel zur Erreichung ihrer Ziele durch Menschen oder zur Bildung neuer beitragen, wenn die bisherigen Ziele nicht verwirklicht werden können) sind:

1. Bewertung - Bestimmung der Unannehmlichkeit eines Ereignisses (anstatt Dramatisierung);
2. Toleranz - Ich erkenne, dass ein unangenehmes Ereignis eingetreten ist, bewerte seine Unannehmlichkeiten und versuche, es zu ändern, oder, wenn es unmöglich ist, es zu ändern, akzeptiere ich die Situation und setze andere Ziele um (statt "Ich werde das nicht überleben");
3. Akzeptanz - Ich akzeptiere, dass Menschen unvollkommen sind und sich nicht anders verhalten müssen als jetzt, ich akzeptiere, dass Menschen zu komplex und wandelbar sind, um ihnen eine globale kategorische Einschätzung zu geben, und ich akzeptiere Lebensumstände, wie sie sind (statt Verurteilung );

Also die Hauptsache Kriterien für die psychische Gesundheit des Menschen:

• Wahrung eigener Interessen.
• soziales Interesse.
• Selbstverwaltung.
• Hohe Frustrationstoleranz.
• Flexibilität.
• Akzeptanz von Ungewissheit.
• Hingabe an kreative Aktivitäten.
• Wissenschaftliches Denken.
• Selbstakzeptanz.
• Gefährlichkeit.
• Verzögerter Hedonismus.
• Anti-Utopismus.
• Verantwortung für Ihre emotionalen Störungen.

Auszeichnungen und Preise

• - Humanist of the Year Award der American Humanist Association.
• - Auszeichnung der American Psychological Association für herausragenden professionellen Beitrag zur angewandten Forschung.
• - Professional Achievement Award der American Counseling Association.
• und - Auszeichnungen der Association for Behavioral and Cognitive Therapies.

Religiöse und philosophische Ansichten

Albert Ellis war in seinen religiösen Überzeugungen Agnostiker und argumentierte, dass Gott "wahrscheinlich nicht existiert", ohne die Möglichkeit seiner Existenz zu leugnen. In "Sex ohne Schuld" Ellis A. Sex ohne Schuld. - NY: Hillman, 1958) äußerte der Wissenschaftler die Meinung, dass religiöse Dogmen, die den Ausdruck sexueller Erfahrungen einschränken, oft die geistige Gesundheit der Menschen beeinträchtigen.

Die wichtigsten philosophischen Ansichten von Ellis passen in den Rahmen der Konzepte von Humanismus und Stoizismus. In seinen Büchern und Interviews zitierte der Wissenschaftler oft seine Lieblingsphilosophen:

Viele ausgezeichnete Fachartikel wurden über Rational Emotive Behavioral Therapy (REBT) veröffentlicht, einschließlich einiger unserer eigenen (Bernard, 1991; Bernard & Wolfe, 1993; Dryden, 1994a, 1994b, 1995a, 1995b; Dryden & DiGiuseppe, 1990; Dryden & Hill, 1993; Dryden & Neenan, 1995; Ellis, 1985c, 1994c, 1996a; Ellis & Crieger, 1986; Walen, DiGiuseppe & Dryden, 1992; Yankura & Dryden, 1990, 1994). Keines dieser Bücher beschreibt jedoch systematisch die klinischen Anwendungen von REBT, wie z. B. seine Verwendung in der Einzel-, Ehe-, Familien-, Gruppen- und Intensivtherapie. Daher gibt es noch keine Arbeit, die das Vorgehen bei der Durchführung von REBT systematisch zusammenfasst.

Wir haben bereits Artikel und Monographien veröffentlicht, die wichtige Aspekte der REBT-Praxis abdecken (Dryden, 1985b; Ellis, 1971a, 1985c, 1993b), aber einige dieser Arbeiten sind veraltet und vergriffen. Daher haben wir in diesem Papier Material aus früheren Jahren überarbeitet und modernisiert und mehrere Kapitel zu neuen REBT-Entwicklungen hinzugefügt – im Allgemeinen haben wir versucht, ein Buch zu erstellen, das ein umfassendes Bild von REBT vermitteln würde. Eine solche Präsentation der Prinzipien von REBT würde jeden interessierten Psychotherapeuten in die Lage versetzen, seine grundlegenden klinischen Techniken effektiver einzusetzen.

Dieses Buch deckt nicht alle Aspekte von REBT ab. In einigen der bereits erwähnten Veröffentlichungen werden bestimmte Methoden zur Nutzung von REBT näher beschrieben, hier aber nur am Rande erwähnt. Gleiches gilt für den Einsatz von REVT in der psychologischen Bildungspraxis, beispielsweise in Kursen, Seminaren und intensiven rational-emotionalen Verhaltenstrainings. Wer jedoch die gängigsten klinischen REBT-Methoden anwenden möchte, findet in diesem Buch die ausführlichste Beschreibung.Wir erwarten nicht, dass dieses Werk alle anderen REBT-Publikationen ersetzen wird, aber wir hoffen gleichzeitig, dass es zu einem unverzichtbaren und unentbehrlichen wird sinnvolle Ergänzung dazu. .

Albert Ellis, PhD

WindyDryden, PhD

Vorwort

Das Buch, auf das Sie aufmerksam gemacht werden, ist das Ergebnis von mehr als 50 Jahren Entwicklungsgeschichte der kognitiv-emotionalen Verhaltenspsychotherapie. Die Hauptrolle in der Entwicklung dieser Methode der nicht-medizinischen Psychotherapie gehört natürlich Albert Ellis. Die von ihm geschaffene und im Detail entwickelte neue Methode der Psychotherapie hat sich weltweit verbreitet und genießt heute die wohlverdiente Anerkennung sowohl der Psychotherapeuten als auch ihrer Klienten, wie der Erfolg des Ellis Institute und die von ihm geschriebenen Bücher belegen.

Albert Ellis wurde 1913 in Pittsburgh geboren und wuchs in New York auf. Auf die eine oder andere Weise sind alle beruflichen Aktivitäten von Ellis mit dieser Stadt verbunden, was ihm viel Ärger bereitete. Nur ein hohes Maß an Selbstvertrauen und die Fähigkeit, die Schwierigkeiten des Lebens durch ihre rationale Verarbeitung und Problemlösung zu nutzen, ermöglichten es Ellis, einen Weg zu finden, anderen bei der Überwindung von Schwierigkeiten zu helfen. Gesundheitliche Probleme in der frühen Kindheit zwangen Ellis dazu, vom Sport zum Lesen überzugehen, Konflikte in der Familie (Ellis' Eltern ließen sich scheiden, als er 12 Jahre alt war) lehrten Ellis, aufmerksam auf die innere Welt eines Menschen zu achten und danach zu streben, andere Menschen zu verstehen.

Ursprünglich plante Ellis, sich mit literarischen Aktivitäten zu beschäftigen. Er wollte Wirtschaftswissenschaften studieren, um mit 30 genug Geld für eine ruhige literarische Arbeit zu verdienen. Ellis schloss 1934 sein Studium an der New York University mit einem Master-Abschluss in Betriebswirtschaftslehre ab. Zusammen mit seinem Bruder gründeten sie das erste Unternehmen. 1938 erhielt Ellis eine Stelle als Stabschef in einer kleinen Firma. Parallel zu seiner Geschäftstätigkeit beschäftigte sich Ellis mit literarischer Arbeit, im Alter von 28 Jahren hatte er bereits mehr als zwei Dutzend Manuskripte, die er nirgendwo veröffentlichen konnte. Um die Attraktivität seiner Manuskripte für Verlage irgendwie zu steigern, beschloss Ellis, mehrere Werke über sexuelle Themen zu schreiben, und begann, Materialien für ein Buch über sexuelle Freiheit zu sammeln. Da Ellis das gesammelte Material ausgiebig mit Freunden diskutierte, galt er als so etwas wie ein Experte auf diesem Gebiet. Viele seiner Freunde wandten sich um Rat an Ellis, und er stellte fest, dass ihm Beratung genauso viel Spaß machte wie das Schreiben. Ellis nahm seine Ausbildung wieder auf. 1943 erhielt er einen Master-Abschluss in klinischer Psychologie von der Columbia University (New York). Bereits zu dieser Zeit eröffnet er eine psychotherapeutische Privatpraxis für familiäre und sexuelle Probleme. 1947 tritt Ellis in die Graduiertenschule ein und beschließt, eine Lehranalyse zu beginnen, um einige Jahre später Psychoanalytiker zu werden. Dies erwies sich als keine leichte Aufgabe, da sich die meisten psychoanalytischen Institute auf promovierte Psychologen konzentrierten. Trotzdem gelingt es Ellis, einen Analysten aus der Karen Horney-Gruppe zu finden, der sich bereit erklärt, mit ihm zusammenzuarbeiten. Ellis unterzog sich einer vollständigen Analyse und begann mit der Praxis eines klassischen Psychoanalytikers. In den 40er Jahren arbeitete Ellis als Psychoanalytiker in Bildungseinrichtungen und Kliniken, doch sein Glaube an die Psychoanalyse brach schnell zusammen. Ellis stützte sich auf die Erfahrung seiner Beratungstätigkeit und begann, mit direkteren Interventionen zu experimentieren, als dies in der Psychoanalyse üblich war. Bis 1955 hatte sich Ellis vollständig von der Psychoanalyse entfernt und begann, seinen eigenen Stil der Psychotherapie zu entwickeln, der auf der Analyse und Änderung der Überzeugungen und Überzeugungen der Klienten, ihrer Vorstellungen darüber, was sein sollte und sein sollte, basierte. 1957 veröffentlichte Ellis How to Live with a Neurotic. Zwei Jahre später gründete Ellis sein Institut für Rational Emotional Therapy, wo er begann, Beratungen und Seminare für Psychotherapeuten durchzuführen. 1960 erschien sein Buch The Art and Science of Love, das ein großer Erfolg wurde.

Rationale emotionale Therapie - Richtung in der kognitiven Psychotherapie (Albert Ellis), basierend auf der Beseitigung irrationaler Urteile eines an Neurose leidenden Patienten. Der Schlüssel ist die sogenannte ABC-Theorie, nach der eine bestimmte negative Manifestation von Emotionen (Frust, Enttäuschung) oder Verhalten (C) nicht direkt durch irgendein Ereignis (A), sondern nur indirekt, durch ein System von, zum Leben erweckt wird Interpretationen oder Überzeugungen (AT). Der Zweck der psychotherapeutischen Arbeit besteht darin, das System pathogenetischer Deutungen zu entdecken und zu beseitigen, die zu einer Verletzung von emotionalen und Verhaltensreaktionen führen.

Ellis betonte, dass Menschen auf die meisten Situationen keine direkten Reaktionen haben, dass emotionale Reaktionen davon abhängen, wie Ereignisse wahrgenommen werden. Es sind also nicht Ereignisse, die uns aufregen, aufregen, irritieren oder verärgern, sondern die Art und Weise, wie eine Person sie interpretiert und versteht.

Illustration: Das Kind hört, wenn der Vater es anschreit, regt sich darüber auf; ein Mitbewohner hingegen, der genau die gleichen „objektiven Reize“ hört, reagiert auf diesen elterlichen Ausbruch überhaupt nicht (oder anders: z. B. wütend).

Ellis basiert auf der Tatsache, dass Menschen maladaptive und irrationale Arten haben können und haben, Ereignisse zu interpretieren, die emotionale Störungen von einer solchen Intensität verursachen, die in keiner Weise durch eine wirklich rationale Bewertung des Ereignisses gerechtfertigt werden können.

Ellis modelliert emotionales Verhalten in einer Sequenz, die man sich leicht als einfaches mnemonisches ABC merken kann:

Die Beziehung zwischen A und C ist unvorhersehbar, wenn wir B nicht kennen. Das heißt, wenn wir wissen, dass diese und jene Person in diese und jene Situation geraten ist (z. B. sein Bein wurde in öffentlichen Verkehrsmitteln gequetscht), wir aber das Modell der menschlichen Welt nicht kennen (zumindest in Schlüsselmomenten), dann sind die Folgen seiner Handlungen schwer vorhersehbar (eine Person mit einem gebrochenen Bein kann einen Skandal machen, kann weinen, kann anfangen zu belehren, kann ignorieren, kann sofort in einen Kampf geraten ...).

Arten irrationaler Urteile

Ellis teilte irrationale Urteile in vier Typen ein:

1. "Muss" zeigen an, dass jemand (oder etwas) anders sein muss als es ist ("Ich muss das Spiel gewinnen", "Er muss nett zu mir sein", "Jeder muss ehrlich zu mir sein"). Im Zentrum solcher Urteile steht eine Art obsessive Zielsetzung.

2. "Schrecken" Urteile basieren auf der Tatsache, dass alles schrecklich, gruselig und alptraumhaft ist, weil nicht alles so ist, wie es sein sollte ("Es wird schrecklich, wenn ich nicht mit dem Putzen fertig bin, bevor mein Mann kommt", "Es ist schrecklich, dass mein Plan aufgegangen ist , jetzt bin ich fertig"). Solche Urteile beruhen auf stark negativen Emotionen, und es herrscht „Angst vor dem Grauen“.

3. Urteile "Eigentum" spiegeln die Unfähigkeit eines Menschen wider, die Welt zu ertragen oder zu ertragen, wenn sie sich von dem unterscheidet, was sie sein "sollte" oder "sollte" ("Ich werde es nicht ertragen, wenn sich herausstellt, dass mein bester Freund ein Betrüger ist", "Alle drehten sich um Feinde zu sein, und ich kann mich nicht versetzen").

4. "Abwertend" Urteile setzen die Person herab (die eigene oder die Person, aufgrund derer die Situation nicht das wurde, was sie sein "sollte" oder "sollte"). Solchen Urteilen liegt ein infantiles Weltbild zugrunde, in dem die Menschen in Gut und Böse, Gut und Böse eingeteilt werden, sowie eine infantile Vorstellung von der Pflicht jedes Menschen, Gutes oder Böses zu fördern oder zu bestrafen. Beispiele: "Er ist ein schrecklicher Mensch, sollte für seine Verspätung bestraft werden", "Wenn er noch ein böses Wort zu mir sagt, werde ich verstehen, dass er ein Schurke ist, und dann werde ich mich an ihm rächen."

Zwölf irrationale Grundideen nach Ellis

Konkretisierend identifizierte Ellis die typischsten irrationalen „Kern“-Ideen, die explizit oder implizit den meisten emotionalen Störungen zugrunde liegen.

1. Für einen Erwachsenen ist es absolut notwendig, dass jeder seiner Schritte attraktiv für andere ist.

2. Es gibt bösartige, schlechte Taten, und die dafür Verantwortlichen sollten streng bestraft werden.

3. Es ist eine Katastrophe, wenn die Dinge nicht wie geplant laufen.

4. Alle Probleme werden uns von außen auferlegt – von Menschen oder Umständen.

5. Wenn etwas Angst macht oder Angst macht – Sie müssen wachsam sein.

6. Es ist einfacher, Verantwortung und Schwierigkeiten zu vermeiden, als sie zu überwinden.

7. Jeder braucht etwas Stärkeres und Bedeutenderes als das, was er in sich selbst fühlt.

8. Man muss in jeder Hinsicht kompetent, angemessen, vernünftig und erfolgreich sein. Sie müssen alles wissen, alles können, alles verstehen und in allem Erfolg haben.

9. Was dein Leben einmal stark beeinflusst hat, wird es später immer beeinflussen.

10. Unser Wohlbefinden wird durch die Handlungen anderer Menschen beeinflusst, daher müssen wir alles tun, damit sich diese Menschen in die von uns gewünschte Richtung ändern.

11. Mit dem Strom schwimmen und nichts tun ist der Weg zum Glück.

12. Wir haben keine Kontrolle über unsere Emotionen und können nicht anders, als sie zu erleben.

Typisches Arbeitsschema im RET

1. Beweisen Sie dem Klienten die Realisierbarkeit einer rational-emotiven Therapie. Die theoretischen Grundlagen des RET in einer zugänglichen Sprache darstellen. Betrachten Sie Beispiele aus dem wirklichen Leben. Geben Sie das ABC-Modell ein und erklären Sie dem Klienten die Grundidee der Therapie. Geben Sie ein Beispiel für irrationale und rationale Gedanken, die durch ein solches soziales Ereignis verursacht werden, das verständlich und dem Klienten nahe wäre. Diskutieren Sie die rationalen oder irrationalen Verhaltens- und emotionalen Konsequenzen dieser Urteile.

2. Holen Sie die Zustimmung des Klienten ein, seine eigenen irrationalen Urteile unter Verwendung des RET-Apparats zu berücksichtigen.

3. Der Therapeut diskutiert und hinterfragt die irrationalen Urteile des Klienten. Präsentieren Sie eine Liste identifizierter irrationaler Aussagen und diskutieren Sie mit dem Klienten, warum diese Aussagen irrational sind und welche rationalen Aussagen sie ersetzen können. Es ist eine gute Idee, diese rationalen Aussagen aufzuschreiben.

4. Der Klient wird ermutigt, eigene Argumente gegen irrationale Urteile zu entwickeln, mit ihnen zu üben und irrationale Urteile durch angemessenere Einschätzungen aktivierender Ereignisse zu ersetzen. Lassen Sie den Klienten seine eigene Situation definieren. Besprechen Sie mit ihm, welche irrationalen Gedanken ihm in einer solchen Situation durch den Kopf gehen und zu welchen Konsequenzen diese Situation am häufigsten führt. Schreiben Sie diese denkbaren Konsequenzen auf und fordern Sie den Klienten auf, rationalere Gedanken zu produzieren und aufzuschreiben.

5. Entwicklung neuer rationaler und realistischer Urteile über tatsächliche und mögliche Ereignisse. In dieser letzten Phase ist es wichtig, das „überholte“ Modell der Welt des Klienten zu entwickeln und zu stärken.

6. Den Klienten ermutigen, irrationale Gedanken, Gefühle und Handlungen zu identifizieren, die in bestimmten Problemsituationen auftreten. Situationen sollten spezifisch sein und bestimmte Schwierigkeiten verursachen. Es ist zum Beispiel vorzuziehen zu sagen: "Wenn ich ein attraktives Mädchen sehe, denke ich ... Was ist, wenn ich nichts zu sagen finde ... Und hier werde ich stehen und wie ein Narr mit meinem Mund starren offen ..." (auf die irrationalen Gedanken #3 und #8 aus der Liste der irrationalen Ideen können auf diese Aussage angewendet werden). Weniger bevorzugt sind allgemeine Aussagen wie „Wenn ich unter Menschen bin, habe ich kein Selbstbewusstsein“. Um den Klienten zu helfen, alle Kollisionen von Problemsituationen zu erfassen, haben wir eine einfache Imaginationstechnik verwendet. Die Klienten werden gebeten, ihre Augen zu schließen, sich zu entspannen und sich aktuelle problematische Situationen vorzustellen und dann über Gedanken und Gefühle zu sprechen, die in diesen spezifischen Situationen aufgetreten sind.

7. Nachdem Sie mehrere Situationen identifiziert haben, müssen Sie sie nach dem Kriterium der Schwierigkeit anordnen (Sie können sich auf den Stressgrad der Situation verlassen). Wenn möglich, werden Situationen hierarchisch angeordnet.

8. Der Therapeut präsentiert jede der Problemsituationen, beginnend mit der einfachsten. Situationen werden in der Diskussion, in der Vorstellung, im wirklichen Leben dargestellt. Der Klient wird angewiesen, seine Gefühle und Gedanken während jeder Präsentation zu beschreiben. Der Zweck der Übung besteht darin, dafür zu sorgen, dass ein bestimmter emotionaler Zustand ein Signal wird, um nach irrationalen Gedanken in sich selbst zu suchen. In diesem Stadium erscheinen Gedanken weniger sorgfältig verpackt und etikettiert. Die Aufgabe des Therapeuten besteht darin, tiefer in die Aussagen des Klienten einzudringen und sie in Beziehung zu setzen. Wenn der Therapeut entscheidet, dass er in der Lage ist, die Gedanken des Klienten zu formulieren, kann er entweder den Klienten bitten, zu verallgemeinern, welches irrationale Urteil in ihm vorherrscht, oder er selbst verallgemeinert.

9. Jede irrationale Idee, die präsentiert wird, wird vom Therapeuten in Frage gestellt. Der Therapeut ermutigt den Klienten dann nach und nach, selbst die Herausfordererrolle zu übernehmen. Dieses Verfahren ist umstritten. Der Kunde wird gefragt, ob seine Urteile zu 100 % wahr, unvermeidlich und auf harten Fakten beruhen. Gegenbeispiele werden präsentiert und der Klient wird dazu gebracht, rationalere Urteile über das aktivierende Ereignis zu formulieren und sich vorzustellen, zu welchen Ergebnissen diese rationalen Urteile führen könnten.

10. Dem Klienten werden aktivierende Ereignisse präsentiert (in der Vorstellung, im Rollenspiel oder im wirklichen Leben) und er wird gebeten, in Gegenwart des Therapeuten rationale Alternativen zu üben. Der Therapeut bringt dem Klienten bei, wie er seine emotionale Reaktion kontrollieren kann (hier ist die bequemste Methode das „Angstthermometer“ mit Unterteilungen von 0 bis 100 Punkten). In der Anfangsphase fungiert der Therapeut auch als Souffleur und Zusammenstellung einstudierter rationaler Urteile. Kontrolle und Übung werden fortgesetzt, bis das gegebene aktivierende Ereignis keine intensive Emotion mehr hervorruft.

Hausaufgaben

In verschiedenen Phasen der Therapie können Sie dem Klienten Hausaufgaben geben, über die der Klient in späteren Sitzungen spricht. Hier Beispiele für Hausaufgaben:

1. Bitten Sie den Klienten, (zusätzlich zu den in den Sitzungen besprochenen) zwei weitere Probleme aus dem wirklichen Leben zu identifizieren und die ABC-Sequenz darin zu identifizieren. Lassen Sie ihn versuchen, rationalere Urteile zu finden und die Konsequenzen zu studieren, zu denen sie führen können.

2. Der Therapeut bittet den Klienten, die Technik auszuprobieren, irrationale Urteile in realen Situationen in rationale umzuwandeln. Diese Praxis und die vorgenommenen Verbesserungen werden in einem Tagebuch festgehalten.

Albert Ellis

Psychotraining nach der Methode von Albert Ellis

WIE UNTERSCHEIDET SICH DIESES BUCH VON ANDEREN BÜCHERN!

Jedes Jahr werden den Lesern Hunderte von neuen Büchern vorgestellt, die in der Selbsthilfe-Reihe veröffentlicht werden, von denen viele wirklich echte Vorteile bringen. Warum noch einen schreiben? Außerdem mein Buch "Ein neuer Weg zum intelligenten Leben" zusammen mit Robert A. Harper geschrieben, bereits eine Million Mal verkauft? Es dient nicht nur der Ergänzung "Zone, deine Fehler", von Millionen Menschen gelesen? Warum dann?

Dafür gibt es mehrere gute Gründe. Trotz der Tatsache, dass rational-emotive Therapie (RET), die ich 1955 geschaffen habe, hat inzwischen ihren rechtmäßigen Platz in der Psychologie eingenommen, und Psychotherapeuten (wie auch Psychoanalytiker) nehmen zunehmend große Fragmente meiner Methoden in ihr Arbeitsprogramm mit Patienten auf - leider wird es oft in einer etwas "verwässerten" Form verwendet .

Abgesehen von meinen eigenen Schriften über RET gibt kein Buch eine klare Darlegung seines Wesens. Diejenigen Bücher, in denen solche Versuche unternommen werden, sind in der Regel in einer Sprache geschrieben, die für einen breiten Leserkreis schwer verständlich ist. Diese Publikation soll diese Lücke schließen.

Das Buch setzt konkrete Ziele. Außerdem werden sie gelöst – und das unterscheidet mein Buch radikal von anderen, die sich den Problemen der Seele und der seelischen Gesundheit widmen.

Dieses Buch ermutigt Sie, die starken Gefühle, die Sie in schwierigen Momenten des Lebens überwältigen, offen auszudrücken. Aber gleichzeitig macht es eine klare Unterscheidung zwischen den vollkommen angemessenen natürlichen Gefühlen der Sorge, Traurigkeit, Enttäuschung oder Verärgerung und den unangebrachten, destruktiven Gefühlen von Panik, Depression, Wut oder Selbstmitleid.

In diesem Buch lernen Sie, mit schwierigen Lebenssituationen umzugehen und unter allen Umständen im Sattel zu bleiben. Aber das Wichtigste ist, dass dieses Buch nicht nur gibt Gefühl eines besseren Lebens aber auch fähig wirklich dein Leben zum Besseren verändern, vorausgesetzt, dass Sie aufhören, Ihre eigenen Nerven zu erschüttern und sich mit Schuldgefühlen zu belasten.

Dieses Buch wird Ihnen nicht nur beibringen, wie kann sich selbst zu kontrollieren und Emotionen unter Kontrolle zu halten, wird nicht nur zeigen, wie kann weigern sich hartnäckig, in irgendeiner (ja, ja, wirklich in jeder!) Situation unglücklich zu sein, sondern erklären das auch ausführlich exakt Sie tun müssen, um die Kontrolle über sich selbst zu erlangen.

Dieses Buch basiert auf den Positionen wissenschaftlichen Forschungsdenkens und realen Lebensansichten. Mystik, Religiosität und utopische Konzepte, die in unserer Zeit in vielen Publikationen zum Thema „Hilf dir selbst“ aktiv gepredigt werden, lehnt sie komplett ab.

Dieses Buch verhilft Ihnen zu einer neuen philosophischen Lebenseinstellung anstelle des naiven "positiven Denkens" im Pollyanna-Stil, das nur mit vorübergehenden Schwierigkeiten umgehen kann und Sie auf lange Sicht sicher im Stich lassen wird.

Dieses Buch bietet viele Methoden der Persönlichkeitsentwicklung, die nicht auf isolierten, manchmal anekdotischen "Lebensfällen" beruhen, sondern durch strenge wissenschaftliche Forschung überprüft werden.

Dieses Buch zeigt Ihnen, wie Sie sich selbst Probleme schaffen. Es wird Sie jedoch nicht dazu zwingen, Zeit und Energie damit zu verschwenden, in Ihrer Vergangenheit zu graben und immer wieder zu Ihren Fehlern und Irrtümern zurückzukehren. Sie zeigt dir wie bisher weiterhin umsonst die eigene Laune verderben und so im Augenblick muss getan werden, um es zu stoppen.

Dieses Buch wird Ihnen helfen, den Mut zu finden, die Verantwortung für das zu übernehmen, was Ihnen widerfährt, ohne Ihren Eltern, Ihrem Umfeld und der falschen Erziehung die Schuld zu geben.

Dieses Buch legt die Grundlagen der RET (sowie anderer Arten der kognitiven und verhaltenskognitiven Therapie) auf einfache und zugängliche Weise dar. Es zeigt, dass nicht die aktivierenden Ereignisse in Ihrem Leben (A), sondern Ihr Glaubenssystem (B) die emotionalen Ergebnisse (C) direkt untermauert. Sie müssen die Fähigkeit erlangen, Ihre irrationalen Überzeugungen (iBs) herauszufordern (D) und sie zu ändern. Das Buch enthält viele emotionale und Verhaltenstechniken, die darauf abzielen, irrationale Ideen zu unterdrücken, den Denkstil zu ändern und eine neue effektive Lebensphilosophie zu erlangen (E).

Dieses Buch zeigt, wie es möglich ist, unsere Wünsche, Bestrebungen, Vorlieben, Ziele und unser Wertesystem aufrechtzuerhalten und gleichzeitig übertriebene Forderungen und Gebote abzulehnen – all diese kategorischen Imperative „sollten“ oder „sollten“, die unsere Wünsche und Eigensinne umgeben und uns dazu verdammen nutzloses Leiden.

Dieses Buch wird Ihnen helfen, Unabhängigkeit und innere Freiheit zu erlangen, Ihnen zeigen, wie man denkt auf sich allein, nicht der Suggestion der Denkweise erliegen, die dir aufgezwungen wird Sonstiges.

Dieses Buch enthält unzählige nützliche RET-Übungen, die Ihnen beim Umdenken helfen! und baue dein Leben neu auf.

Dieses Buch wird Ihnen sagen, wie Sie in unserer unvernünftigen Welt vernünftig werden; wie man unter den schwierigsten und "unerträglichsten" Bedingungen glücklich wird - so viel man selbst will. Sie wird uns davon überzeugen, dass ein Mensch in der Lage ist, auch in äußerst traurigen Situationen – in Armut, unter Terrorandrohung, in Krankheit oder im Krieg – nicht unglücklich zu werden; Es beweist hartnäckig, dass ein Mensch nicht nur die schwierigsten Situationen, sondern bis zu einem gewissen Grad die ganze Welt zu seinen Gunsten verändern kann.

Dieses Buch wird Ihnen helfen, die Wurzeln des perversen Denkens zu erkennen, die Fanatismus, Intoleranz, Dogmatismus, Tyrannei und Despotismus innewohnen – und Ihnen beibringen, wie Sie mit solchen Manifestationen von Neurosen umgehen können.

Das Buch bietet eine breite Palette von Techniken, die darauf abzielen, starke und destruktive Emotionen wie Angst, Depression, Feindseligkeit, Verachtung oder Selbstmitleid zu zähmen. RET ist mehr als jede andere psychotherapeutische Schule eine eklektische Schule. Gleichzeitig ist sie sehr wählerisch und tut ihr Bestes, um gefährliche und unwirksame Methoden der Psychotherapie aus ihrer Praxis zu eliminieren.

RET ist eine Praxisschule. RET bringt die Störung schnell und effektiv auf den Punkt und sagt Ihnen, was Sie tun müssen, um sich selbst so schnell wie möglich zu helfen.

Dieses Buch wird Ihnen beibringen, wie Sie ein ehrlicher Hedonist und Individualist werden – das heißt, wie Sie sich zuerst um sich selbst kümmern und gleichzeitig erfolgreich und freundlich mit anderen umgehen. Es wird uns helfen, Ihre persönlichen Ziele und Ideale nicht nur zu bewahren, sondern sogar zu berücksichtigen, während wir ein vollwertiger Bürger Ihres Landes bleiben.

Das Buch ist einfach und – wie ich hoffe – außergewöhnlich klar, aber alles andere als primitiv. Ihre Weisheit, gesammelt von den würdigsten Philosophen und Psychologen, ist alltagstauglich und gleichzeitig sehr tiefgründig.

Dieses Buch ist eine Sammlung von therapeutischen Techniken, die aus den sich am schnellsten entwickelnden modernen Therapien entwickelt wurden – rational-emotional und kognitiv-behavioral, die heute aufgrund der Vorteile, die sie Millionen von Patienten und Tausenden von Therapeuten gebracht haben und bringen, weit verbreitet sind. Das Buch enthält das Beste, was in den Methoden der Selbstheilung enthalten ist, auf deren Grundlage diese Therapieformen entwickelt wurden, in einer Form, die für einen breiten Leserkreis angepasst ist - das heißt, dieses Buch ist für SIE.

Sagt Ihnen dieses Buch also wirklich, wie Sie lernen können, sich freiwillig zu weigern, in jeder Situation unglücklich zu sein? Bei jedem? Wirklich? Wahrheit? Außer Witze? Ja, das ist tatsächlich so – wenn man aufrichtig zuhört (LISTEN) und arbeitet (WORK), das erworbene Wissen wahrnimmt und in der Praxis praktiziert.

Wirst du zuhören?

Du wirst arbeiten?

Wirst du DENKEN?

Schließlich weißt du wirklich wie.

Ich hoffe. so wird es sein.

IST ES IMMER MÖGLICH, UNGLÜCKLICH ZU SEIN?

Die Grundidee dieses Buches ist ziemlich originell. Es lässt sich so formulieren: Menschliche Trauer und schwere seelische Störungen sind größtenteils völlig unnötig und zudem unethisch. Das heißt, wie ist es - unethisch?! Ja, ganz einfach, denn indem Sie zulassen, dass Angst oder Depression Sie überkommen, handeln Sie dagegen selbst- und handeln daher in Bezug auf zu sich unfair und unehrlich.

Ihr unruhiger Zustand wirkt sich nachteilig auf die Menschen um Sie herum aus. Es verärgert Ihre Familie und Freunde und in gewissem Maße sogar Menschen, die nicht direkt mit Ihnen verwandt sind. Der Preis für Panik, Wut und Selbstmitleid ist unangemessen hoch. Es äußert sich in verschwendeter Zeit und Geld, in unnötigen Anstrengungen, in vergeblicher Geistesangst, in Missachtung der Interessen anderer Menschen, in einer dummen Verschwendung von Gelegenheiten, Ihr Einziges zu genießen - ja, ja, das einzige- Leben.

US-amerikanischer Psychologe und kognitiver Therapeut, Autor der rational-emotionalen Verhaltenstherapie, eines Ansatzes in der Psychotherapie, der negative Emotionen und dysfunktionale Verhaltensreaktionen nicht als Ergebnis der Erfahrung an sich, sondern als Ergebnis der Interpretation dieser Erfahrung betrachtet , als Ergebnis falscher kognitiver Einstellungen - irrationale Überzeugungen. Er war auch als Sexologe und einer der Ideologen der sexuellen Revolution bekannt.

Erstellt und war Präsident des Albert Ellis Institute - The Albert Ellis Institute.

1982 wurde er nach Carl Rogers (der dritte hieß Sigmund Freud) als zweitwichtigster Psychotherapeut der Welt anerkannt; 1993 - der erste (Ellis, Rogers, Beck). Teilt zu Recht mit A. Beck die Lorbeeren der Pioniere des kognitiven Ansatzes.

Biografie

Albert Ellis wuchs als ältestes Kind in einer jüdischen Familie in Pittsburgh, Pennsylvania, auf, wohin seine Eltern 1910 aus Russland emigrierten. Die Eltern zogen nach New York und ließen sich scheiden, als der Junge 12 Jahre alt war. Alles weitere Leben von Ellis ist mit dieser Stadt verbunden. Er schloss sein Studium an der City University (Bachelor of Business) ab und versuchte sich nach seinem Abschluss eine Zeit lang in Wirtschaft und Schreiben, interessierte sich jedoch bald für Psychologie. Ende der 30er Jahre. Er trat in die Abteilung für Klinische Psychologie der Columbia University ein (MA 1943), verteidigte seine Doktorarbeit (Ph.D., 1946) und erhielt eine weitere psychoanalytische Ausbildung am Karen Horney Institute. Ellis wurde stark von Karen Horney sowie Alfred Adler, Erich Fromm und Harry Sullivan beeinflusst, aber Mitte der 1950er Jahre war er von der Psychoanalyse desillusioniert und begann, seinen eigenen Ansatz zu entwickeln. 1955 wurde dieser Ansatz als rationale Therapie bezeichnet.

Ellis gründete und leitete bis vor kurzem das Albert Ellis Institute in New York, bis ihn der Vorstand der Organisation seines Amtes enthob. Albert Ellis setzte seine aktive Arbeit unabhängig fort, obwohl er völlig taub war. Am 30. Januar 2006 entschied ein New Yorker Gericht, dass es illegal sei, ihn aus dem Amt zu entfernen.

Wissenschaftliche und praktische Tätigkeiten

Albert Ellis widmete den größten Teil seines Lebens der psychotherapeutischen Praxis und Beratung: zunächst nicht beruflich, dann als Psychoanalytiker. Später wird er von der Psychoanalyse desillusioniert und veröffentlicht den Artikel "Telepathie und Psychoanalyse: eine Kritik der jüngsten Erkenntnisse", der Kritik an antiwissenschaftlicher Mystik und Okkultismus in der psychologischen Literatur enthält.

In den 1950er und 60er Jahren schuf Ellis die Grundlagen der rational-emotionalen Verhaltenstherapie (REBT) und ihr zentrales Modell für das Auftreten emotionaler Störungen – das ABC-Modell. Während seines weiteren Lebens entwickelt der Wissenschaftler diese neue Richtung der Psychotherapie weiter, wobei er besonderes Augenmerk auf die experimentelle Überprüfung der Wahrheit der Hauptbestimmungen der Theorie und der Wirksamkeit der angewandten therapeutischen Methoden legt.

Rational-emotive Verhaltenstherapie (REBT)

Rational Emotional Behavioral Therapy (REBT) (früher „RT“ und „RET“) ist ein „theoretisch konsequenter Eklektizismus“ verschiedener psychotherapeutischer Methoden: kognitiv, emotional und verhaltenstherapeutisch. Eine Besonderheit von REBT ist die Aufteilung aller von einer Person erlebten Emotionen in rationale (produktive) und irrationale (unproduktive, destruktive, dysfunktionale), deren Ursache irrationale Überzeugungen sind (manchmal - "irrationale Überzeugungen", englisch "irrationale Überzeugungen"). ).

Da Ellis seine Karriere als Psychotherapeut als Psychoanalytiker begann, überrascht es nicht, dass seine Ansichten stark von den Ideen solcher Psychoanalytiker wie Karen Horney und Alfred Adler beeinflusst waren. Ellis wandte sich jedoch später von der Psychoanalyse ab, und infolgedessen ist REBT nach Ansicht der Autoren und Befürworter eine humanistische Therapieform, die zu einem der wichtigsten therapeutischen Prinzipien von REBT führt - bedingungslose Akzeptanz ("bedingungslose positive Einstellung" in der Terminologie von K. Rogers) durch den Therapeuten des Klienten als Person, während er eine kritische Haltung gegenüber seinen negativen Handlungen beibehält.

Darüber hinaus stellt Ellis bei der Beschreibung der Beziehung des REBT-Therapeuten zum Klienten die gesamte Triade von Rogers an die erste Stelle. Darüber hinaus umfasst die Liste Humor (nur dort, wo es angebracht ist; Humor als ironische und fröhliche Lebenseinstellung, aber keine Witze über die Persönlichkeit, Gefühle, Gedanken und Handlungen des Klienten), Ungezwungenheit (aber keine Unterhaltung bei Psychotherapiesitzungen, die außerhalb des Geldes des Kunden gehalten werden), eine vorsichtige Manifestation immenser Wärme gegenüber dem Kunden (übermäßiges emotionales Einfühlungsvermögen ist ebenfalls schädlich). Ellis definierte die Rolle des REBT-Therapeuten als einen maßgeblichen und inspirierenden Lehrer, der versucht, seinen Klienten beizubringen, wie sie ihr eigener Therapeut sein können, nachdem die formellen Sitzungen vorbei sind.

Die Gültigkeit der wichtigsten theoretischen Bestimmungen und die therapeutische Wirksamkeit von REBT werden durch viele experimentelle Studien bestätigt.

ABC-Modell

Das ABC-Modell (manchmal „A-B-C“) des Auftretens psychischer Störungen besagt, dass dysfunktionale Emotionen, gekennzeichnet mit dem Buchstaben „C“ („consequences“, engl. „consequences“), nicht unter dem Einfluss „aktivierender Ereignisse“ (manchmal „ Aktivatoren“ Buchstabe „A “, englische Aktivierungsereignisse), aber unter dem Einfluss irrationaler Überzeugungen (manchmal - „Überzeugungen“, der Buchstabe „B“, englische Überzeugungen), formuliert in Form absolutistischer Anforderungen oder „sollte“.

Der Schlüssel zu positiven Veränderungen im Modell ist die Entdeckung, Analyse und aktive Infragestellung irrationaler Überzeugungen (entspricht Stufe „D“ im erweiterten Modell ABCDE – englische Disputation) mit anschließender Konsolidierung der Ergebnisse („E“, englisches Endergebnis) . Dazu werden die Klienten darauf trainiert, dysfunktionale Emotionen wahrzunehmen und zu unterscheiden und nach ihren kognitiven Ursachen zu suchen.

Psychische Gesundheit und ihre Kriterien für REBT

Ein psychisch gesunder Mensch zeichnet sich durch die Philosophie des Relativismus „Wünsche“ aus;

Rationale Ableitungen dieser Philosophie (rational, weil sie normalerweise dazu beitragen, die Ziele der Menschen zu erreichen oder neue zu bilden, wenn die vorherigen Ziele nicht verwirklicht werden können) sind:

1. Bewertung - Bestimmung der Unannehmlichkeit eines Ereignisses (anstatt Dramatisierung);
2. Toleranz - Ich erkenne, dass ein unangenehmes Ereignis eingetreten ist, bewerte seine Unannehmlichkeiten und versuche, es zu ändern, oder, wenn es unmöglich ist, es zu ändern, akzeptiere ich die Situation und setze andere Ziele um (statt "Ich werde das nicht überleben");
3. Akzeptanz - Ich akzeptiere, dass Menschen unvollkommen sind und sich nicht anders verhalten müssen als jetzt, ich akzeptiere, dass Menschen zu komplex und wandelbar sind, um ihnen eine globale kategorische Einschätzung zu geben, und ich akzeptiere Lebensumstände, wie sie sind (statt Verurteilung );

Somit sind die Hauptkriterien für die psychische Gesundheit einer Person:

• Wahrung eigener Interessen.
• soziales Interesse.
• Selbstverwaltung.
• Hohe Frustrationstoleranz.
• Flexibilität.
• Akzeptanz von Ungewissheit.
• Hingabe an kreative Aktivitäten.
• Wissenschaftliches Denken.
• Selbstakzeptanz.
• Gefährlichkeit.
• Verzögerter Hedonismus.
• Anti-Utopismus.
• Verantwortung für Ihre emotionalen Störungen.

Auszeichnungen und Preise

• 1971 - Auszeichnung als Humanist des Jahres von der American Humanist Association
• 1985 - Auszeichnung "herausragender professioneller Beitrag zur angewandten Forschung" der American Psychological Association.
• 1988 - "Professional Achievement Award" der American Counseling Association.
• 1996 und 2005 Association for Behavioral and Cognitive Therapies Awards.

Religiöse und philosophische Ansichten

Albert Ellis hielt in seinen religiösen Überzeugungen am Agnostizismus fest und argumentierte, dass Gott "wahrscheinlich nicht existiert", leugnete aber gleichzeitig nicht die Möglichkeit seiner Existenz. In dem Buch „Sex ohne Schuldgefühle“ äußerte der Wissenschaftler die Meinung, dass religiöse Dogmen, die den Ausdruck sexueller Erfahrungen einschränken, oft die psychische Gesundheit der Menschen beeinträchtigen.

Die wichtigsten philosophischen Ansichten von Ellis passen in den Rahmen der Konzepte von Humanismus und Stoizismus. In seinen Büchern und Interviews zitierte der Wissenschaftler oft seine Lieblingsphilosophen: Marcus Aurelius, Epiktet und andere.

Literatur in russischer Sprache

• Ellis A., Dryden W. Die Praxis der rational-emotionalen Verhaltenstherapie. - St. Petersburg: Rede, 2002. - 352 Seiten - ISBN 5-9268-0120-6
• Ellis A, McLaren K. Rational emotionale Verhaltenstherapie. - F&E: Phoenix, 2008. - 160 Seiten - ISBN 978-5-222-14121-2
• Ellis A. Humanistische Psychotherapie: Rational-emotionaler Ansatz. / Pro. aus dem Englischen. - St. Petersburg: Eule; M.: EKSMO-Press, 2002. - 272 S. (Reihe "Schritte der Psychotherapie"). ISBN 5-04-010213-5
• Ellis A., Conway R. Wen will eine Frau? Eine praktische Anleitung zur erotischen Verführung. - M.: Zentrpoligraf, 2004. - 176 Seiten - ISBN 5-9524-1051-0
• Ellis A., Lange A. Setzen Sie meine Psyche nicht unter Druck! - St. Petersburg: Peter Press, 1997. - 224 p. - (Reihe "Dein eigener Psychologe"). ISBN 5-88782-226-0
• Ellis A. Psychotraining nach der Methode von Albert Ellis. - St. Petersburg: Peter Kom, 1999. - 288 p. - (Reihe "Dein eigener Psychologe"). ISBN 5-314-00048-2
• Kassinov G. Rational-emotionale Verhaltenstherapie als Methode zur Behandlung emotionaler Störungen // Psychotherapie: Von der Theorie zur Praxis. Materialien des I. Kongresses der Russischen Psychotherapeutischen Vereinigung. - St. Petersburg: hrsg. Psychoneurologisches Institut. V. M. Bechtereva, 1995. - S. 88-98.
• Wo ist der Beweis? Albert Ellis: eine Revolution in der Psychotherapie // "Common Sense" 2008, Nr. 1 (46)
• McMullin R. Workshop zur kognitiven Therapie = Das neue Handbuch zu kognitiven Therapietechniken. - St. Petersburg: Rede, 2001. - 560 p. - 5000 Exemplare. - ISBN 5-9268-0036-6.