Chroniken waren das bemerkenswerteste Phänomen der alten russischen Literatur. Die ersten Wetteraufzeichnungen stammen aus dem 9. Jahrhundert, sie wurden aus späteren Quellen des 16. Jahrhunderts extrahiert. Sie sind sehr kurz: Notizen in einer oder zwei Zeilen.

Als nationales Phänomen tauchte die Chronik im 11. Jahrhundert auf. Menschen unterschiedlichen Alters wurden Chronisten und nicht nur Mönche. Einen sehr bedeutenden Beitrag zur Wiederherstellung der Geschichte der Annalen leisteten Forscher wie A. A. Shakhmatov (1864-1920) und A. N. Nasonov (1898 - 1965). Das erste große historische Werk war der Kodex, der 997 fertiggestellt wurde. Seine Verfasser beschrieben die Ereignisse des 9. bis 10. Jahrhunderts, alte Legenden. Es enthält sogar epische Hofdichtung, die Olga, Swjatoslaw und insbesondere Wladimir Swjatoslawowitsch lobte, in dessen Regierungszeit dieser Kodex geschaffen wurde.

Nestor, ein Mönch des Kiewer Höhlenklosters, der 1113 sein Werk Die Geschichte vergangener Jahre fertigstellte und eine umfangreiche historische Einführung dazu zusammenstellte, muss Persönlichkeiten von europäischem Maßstab zugeschrieben werden. Nestor kannte die russische, bulgarische und griechische Literatur sehr gut, da er eine sehr gebildete Person war. Er verwendete in seiner Arbeit die früheren Codes von 997, 1073 und 1093 und die Ereignisse der Jahrhundertwende vom 11. zum 12. Jahrhundert. als Augenzeuge gedeckt. Diese Chronik vermittelte das vollständigste Bild der frühen russischen Geschichte und wurde über 500 Jahre kopiert. Es muss berücksichtigt werden, dass die alten russischen Annalen nicht nur die Geschichte Russlands, sondern auch die Geschichte anderer Völker abdeckten.

Säkulare Menschen waren auch damit beschäftigt, Chroniken zu schreiben. Zum Beispiel Großherzog Wladimir Monomach. In der Zusammenstellung der Chronik sind uns so schöne Werke wie „Unterweisung an die Kinder“ (um 1099; später ergänzt, erhalten in der Liste von 1377) überliefert. Insbesondere in der "Anweisung" vertritt Vladimir Monomakh die Idee der Notwendigkeit, äußere Feinde abzuwehren. Insgesamt gab es 83 „Wege“-Aktionen, an denen er teilnahm.

Im XII Jahrhundert. Chroniken werden sehr detailliert, und da sie von Zeitgenossen geschrieben wurden, kommen die Standes- und politischen Sympathien der Chronisten sehr deutlich in ihnen zum Ausdruck. Die soziale Ordnung ihrer Gönner wird nachgezeichnet. Unter den größten Chronisten, die nach Nestor geschrieben haben, kann man den Kiewer Peter Borislavich hervorheben. Der mysteriöseste Autor im XII-XIII Jahrhundert. war Daniil der Schärfer. Es wird angenommen, dass er zwei Werke besitzt - "Wort" und "Gebet". Daniil Zatochnik war ein ausgezeichneter Kenner des russischen Lebens, kannte die Kirchenliteratur gut und schrieb in einer hellen und farbenfrohen Literatursprache. Er sagte Folgendes über sich selbst: „Meine Zunge war wie das Rohr eines Schreibers, und meine Lippen waren freundlich wie die Geschwindigkeit eines Flusses. Aus diesem Grund habe ich versucht, über die Fesseln meines Herzens zu schreiben und sie mit Bitterkeit zerrissen, wie sie in alten Zeiten Babys gegen einen Stein geschmettert haben.

Unabhängig davon muss das Genre "Walking" hervorgehoben werden, das die Reisen unserer Landsleute ins Ausland beschreibt. Zunächst sind dies die Geschichten von Pilgern, die ihre „Wanderungen“ nach Palästina und Pargrad (Konstantinopel) unternahmen, aber nach und nach tauchten auch Beschreibungen westeuropäischer Staaten auf. Einer der ersten war eine Beschreibung der Reise von Daniil, dem Abt eines der Tschernigow-Klöster, der 1104-1107 Palästina besuchte, dort 16 Monate verbrachte und an den Kreuzfahrerkriegen teilnahm. Das herausragendste Werk dieses Genres ist "Journey Beyond Three Seas" des Twer-Kaufmanns Athanasius Nikitin, der in Form eines Tagebuchs zusammengestellt wurde. Es beschreibt viele südliche Völker, aber hauptsächlich Indianer. "Walking" A. Nikitin dauerte sechs Jahre und fand in den 70er Jahren statt. 15. Jahrhundert

Die "hagiographische" Literatur ist sehr interessant, da darin neben der Beschreibung des Lebens der kanonisierten Personen ein wahres Bild des Lebens in den Klöstern gegeben wurde. Zum Beispiel wurden Fälle von Bestechung beschrieben, um diesen oder jenen kirchlichen Rang oder Platz zu erlangen usw. Hier können wir das Kiewer Höhlenpaterikon hervorheben, das eine Sammlung von Geschichten über die Mönche dieses Klosters ist.

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Das weltberühmte Werk der altrussischen Literatur war "The Tale of Igor's Campaign", dessen Entstehungsdatum 1185 zugeschrieben wird. Dieses Gedicht wurde von Zeitgenossen nachgeahmt, es wurde bereits zu Beginn des 14. Jahrhunderts von Pskowianern zitiert, und nach dem Sieg auf dem Kulikovo-Feld (1380) wurde in Anlehnung an das „Wort …“ „Sadonschtschina“ geschrieben. "Das Wort ..." entstand im Zusammenhang mit dem Feldzug des Sewersker Prinzen Igor gegen den polowzischen Khan Konchak. Igor, überwältigt von ehrgeizigen Plänen, schloss sich nicht mit dem Großherzog Vsevolod the Big Nest zusammen und wurde besiegt. Die Idee der Vereinigung am Vorabend der tatarisch-mongolischen Invasion zieht sich durch das gesamte Werk. Und wie in den Epen geht es auch hier um Verteidigung und nicht um Aggression und Expansion.

Aus der zweiten Hälfte des XIV. Jahrhunderts. Die Moskauer Chronik wird immer wichtiger. 1392 und 1408 Es werden Moskauer Chroniken erstellt, die einen gesamtrussischen Charakter haben. Und in der Mitte des XV Jahrhunderts. der Chronograph erscheint, der in der Tat die erste Erfahrung unserer Vorfahren darstellt, Weltgeschichte zu schreiben, und in dem Chronographen wurde ein Versuch unternommen, den Platz und die Rolle des alten Russlands im weltgeschichtlichen Prozess aufzuzeigen.

Die Geschichte vergangener Jahre - Der Beginn der altrussischen Chronik ist normalerweise mit einem stabilen allgemeinen Text verbunden, mit dem die überwiegende Mehrheit der Chroniken beginnt, die bis in unsere Zeit gekommen sind. Der Text von The Tale of Bygone Years umfasst einen langen Zeitraum – von der Antike bis zum Beginn des zweiten Jahrzehnts des 12. Jahrhunderts. Dies ist einer der ältesten Chronikcodes, dessen Text von der Chroniktradition bewahrt wurde. In verschiedenen Chroniken reicht der Text der Geschichte in verschiedene Jahre: vor 1110 (Lavrentiev und verwandte Listen) oder bis 1118 (Ipatiev und verwandte Listen). Dies ist normalerweise mit einer wiederholten Bearbeitung des Märchens verbunden. Die Chronik, die gewöhnlich als die Geschichte vergangener Jahre bezeichnet wird, wurde 1112 von Nestor erstellt, der angeblich der Autor zweier bekannter hagiografischer Werke ist – Lesungen über Boris und Gleb und Das Leben des Theodosius in den Höhlen.

Chroniken, die der Geschichte vergangener Jahre vorausgingen: Die Chronik von Novgorod I bewahrte den Text der Chronik, die der Geschichte vergangener Jahre vorausging. Dem Tale of Bygone Years ging ein Set voraus, das als Initiale bezeichnet werden sollte. Aufgrund des Inhalts und der Art der Darstellung der Chronik wurde vorgeschlagen, sie auf 1096-1099 zu datieren. Er war es, der die Grundlage der Chronik von Nowgorod I bildete. Eine weitere Untersuchung des Primary Code zeigte jedoch, dass er auf einigen Arbeiten annalistischer Natur basierte. Daraus können wir schließen, dass die Grundlage des Primärgesetzbuches eine Chronik war, die zwischen 977 und 1044 erstellt wurde. Das wahrscheinlichste in diesem Zeitraum wird als 1037 angesehen, unter dem das Lob von Prinz Jaroslaw Wladimirowitsch in der Geschichte platziert wird. Der Forscher schlug vor, dieses hypothetische Chronikwerk den Most Ancient Code zu nennen. Die Erzählung darin wurde noch nicht in Jahre unterteilt und war Handlung. Jährliche Daten wurden in den 70er Jahren des 11. Jahrhunderts vom Kiewer Petschersk-Mönch Nicoya the Great eingeführt. Chronik Erzählung altrussisch

Interne Struktur: The Tale of Bygone Years besteht aus einer undatierten „Einführung“ und jährlichen Artikeln unterschiedlicher Länge, Inhalts und Herkunft. Diese Artikel können sein:

• 1) kurze sachliche Anmerkungen zu einem bestimmten Ereignis;
• 2) eine unabhängige Kurzgeschichte;
• 3) Teile einer einzigen Erzählung, verteilt über verschiedene Jahre während der Zeit des Originaltextes, die kein Wetterraster hatten;
• 4) "jährliche" Artikel mit komplexer Zusammensetzung.

Die Lemberger Chronik ist eine Chronik, die Ereignisse von der Antike bis 1560 abdeckt. Sie ist nach dem Verleger N.A. Lvov, der sie 1792 veröffentlichte. Die Chronik basiert auf einem ähnlichen Code wie die 2. Sophia-Chronik (teilweise vom Ende des 14. Jahrhunderts bis 1318) und die Yermolinskaya-Chronik. Die Lemberg-Chronik enthält einige Original-Rostow-Susdal-Nachrichten), deren Ursprung möglicherweise mit einer der Rostow-Ausgaben der gesamtrussischen Metropolcodes in Verbindung gebracht wird.

Der vordere annalistische Code - der annalistische Code des 2. Stockwerks. 16. Jahrhundert Die Erstellung des Codes dauerte mit Unterbrechungen mehr als 3 Jahrzehnte. Es lässt sich in 3 Teile unterteilen: 3 Bände eines Chronographen mit einer Zusammenfassung der Weltgeschichte von der Erschaffung der Welt bis zum 10. Jahrhundert, Annalen der „alten Jahre“ (1114-1533) und Annalen der „neuen Jahre“ (1533-1567). Zu verschiedenen Zeiten wurde die Erstellung des Kodex von prominenten Staatsmännern geleitet (Mitglieder der Chosen Rada, Metropolit Macarius, Kreisverkehr A. F. Adashev, Priester Sylvester, Angestellter I. M. Viskovaty usw.). 1570 wurden die Arbeiten am Gewölbe eingestellt.

Die Lavrentiev Chronicle ist eine Pergamenthandschrift, die eine Kopie des Chronikcodes von 1305 enthält. Der Text beginnt mit The Tale of Bygone Years und wird an den Anfang des 14. Jahrhunderts gebracht. Dem Manuskript fehlen Nachrichten für 898-922, 1263-1283 und 1288-1294. Code 1305 war ein Großfürstlicher Wladimir-Code, der zu einer Zeit zusammengestellt wurde, als der Prinz von Twer der Großfürst von Wladimir war. Michail Jaroslawitsch. Sie basierte auf dem Satz von 1281, ergänzt um 1282 Chroniknachrichten. Das Manuskript wurde von Mönch Lavrenty im Verkündigungskloster in Nischni Nowgorod oder im Wladimir-Geburtskloster geschrieben.

Der Chronist von Perejaslawl-Susdal ist ein Chronikdenkmal, das in einem Manuskript aus dem 15. Jahrhundert erhalten ist. mit dem Titel Chronist der russischen Zaren. Der Beginn des Chronisten (vor 907) findet sich in einer anderen Liste aus dem 15. Jahrhundert. Aber eigentlich deckt der Chronist von Perejaslawl-Susdal die Ereignisse von 1138-1214 ab. Die Chronik wurde 1216-1219 erstellt und ist eine der ältesten, die bis heute erhalten sind. Der Chronist basiert auf der Wladimir-Chronik vom Anfang des 13. Jahrhunderts, in der Nähe der Radziwill-Chronik. Dieser Satz wurde in Pereslawl-Salesski unter Einbeziehung lokaler und einiger anderer Nachrichten überarbeitet.

Chronik von Abraham - allrussische Annalen; Ende des 15. Jahrhunderts in Smolensk zusammengestellt. Ihren Namen erhielt sie nach dem Namen des Schreibers Abraham, der im Auftrag des Smolensker Bischofs Joseph Soltan eine große Sammlung umschrieb (1495), zu der auch diese Chronik gehörte. Die Pskower Sammlung, die die Nachrichten verschiedener Chroniken (Novgorod 4., Novgorod 5. usw.) vereinte, diente als direkte Quelle der Annalen Abrahams. In der Chronik Abrahams sind die interessantesten Artikel 1446-1469 und Rechtsartikel (einschließlich Russkaja Prawda), die mit der Chronik Abrahams verbunden sind.

Chronik von Nestor - geschrieben in der 2. Hälfte des 11. - frühen 12. Jahrhunderts. Mönch des Kiewer Höhlenklosters (Pechersk) Nestor-Chronik, voller patriotischer Ideen der russischen Einheit. Es gilt als wertvolles historisches Denkmal des mittelalterlichen Russlands.

"Die Geschichte vergangener Jahre" wird der älteste Chronikcode genannt, der ein wesentlicher Bestandteil der meisten uns überlieferten Chroniken ist (von denen insgesamt etwa 1500 überlebt haben). "Geschichte" deckt Ereignisse bis 1113 ab, aber die früheste Liste wurde 1377 erstellt Mönch Lavrentiy und seine Assistenten auf Anweisung des Fürsten Dmitri Konstantinowitsch von Susdal-Nischni Nowgorod.

Es ist nicht bekannt, wo diese Chronik geschrieben wurde, die nach dem Schöpfer den Namen Lavrentievskaya erhielt: entweder im Verkündigungskloster von Nischni Nowgorod oder im Geburtskloster von Wladimir. Unserer Meinung nach sieht die zweite Option überzeugender aus, und das nicht nur, weil die Hauptstadt Nordostrusslands von Rostow nach Wladimir verlegt wurde.

Im Wladimir-Geburtskloster wurden nach Ansicht vieler Experten die Dreifaltigkeits- und Auferstehungschronik geboren, der Bischof dieses Klosters Simon war einer der Autoren eines bemerkenswerten Werks der alten russischen Literatur "Kiew-Pechersk Patericon"- eine Sammlung von Geschichten über das Leben und die Heldentaten der ersten russischen Mönche.

Es bleibt nur zu erraten, was für eine Liste aus dem alten Text der Laurentianischen Chronik war, wie viel hinzugefügt wurde, was nicht im Originaltext enthalten war, und wie viele Verluste sie erlitten hat - inJeder Kunde der neuen Chronik war bestrebt, sie seinen eigenen Interessen anzupassen und Gegner zu diskreditieren, was unter den Bedingungen feudaler Zersplitterung und fürstlicher Feindschaft ganz natürlich war.

Die bedeutendste Lücke fällt in die Jahre 898-922. Die Ereignisse von The Tale of Bygone Years werden in dieser Chronik durch die Ereignisse von Vladimir-Susdal Rus bis 1305 fortgesetzt, aber auch hier gibt es Auslassungen: von 1263 bis 1283 und von 1288 bis 1294. Und das, obwohl die Ereignisse in Russland vor der Taufe den Mönchen der neu eingeführten Religion eindeutig zuwider waren.

Eine andere bekannte Chronik – Ipatievskaya – ist nach dem Ipatiev-Kloster in Kostroma benannt, wo unser bemerkenswerter Historiker N. M. Karamzin sie entdeckte. Es ist bezeichnend, dass es unweit von Rostow wiedergefunden wurde, das neben Kiew und Nowgorod als das größte Zentrum der altrussischen Chronik gilt. Die Hypatian Chronicle ist jünger als die Lavrentian Chronicle - sie wurde in den 20er Jahren des 15. Jahrhunderts geschrieben und enthält neben der Geschichte vergangener Jahre Aufzeichnungen über Ereignisse in der Kiewer Rus und der Galizien-Volyn-Rus.

Eine weitere erwähnenswerte Chronik ist die Radziwill-Chronik, die zunächst dem litauischen Fürsten Radziwill gehörte, dann in die Königsberger Bibliothek gelangte und unter Peter dem Großen schließlich nach Russland gelangte. Es ist eine Kopie aus dem 15. Jahrhundert einer älteren Kopie aus dem 13. Jahrhundert. und erzählt von den Ereignissen der russischen Geschichte von der Ansiedlung der Slawen bis 1206. Es gehört zu den Wladimir-Susdal-Chroniken, ist im Geiste der Lavrentiev-Chronik ähnlich, aber viel reicher gerahmt - es enthält 617 Abbildungen.

Sie werden als wertvolle Quelle "für das Studium der materiellen Kultur, der politischen Symbole und der Kunst des alten Russland" bezeichnet. Darüber hinaus sind einige Miniaturen sehr mysteriös - sie entsprechen nicht dem Text (!!!), entsprechen jedoch laut den Forschern eher der historischen Realität.

Auf dieser Grundlage wurde angenommen, dass die Illustrationen der Radziwill-Chronik aus einer anderen, zuverlässigeren Chronik stammen, die keinen Korrekturen durch Schreiber unterliegt. Aber wir werden später auf diesen mysteriösen Umstand eingehen.

Jetzt über die in der Antike akzeptierte Chronologie. Erstens, Es muss daran erinnert werden, dass das neue Jahr früher am 1. September und 1. März begann und erst unter Peter dem Großen ab 1700 am 1. Januar. Zweitens, wurde die Abrechnung von der biblischen Erschaffung der Welt durchgeführt, die vor der Geburt Christi um 5507, 5508, 5509 Jahre stattfand - je nachdem, in welchem ​​​​Jahr März oder September dieses Ereignis stattfand und in welchem ​​​​Monat: vor dem 1. März oder vor dem 1. September . Die Übersetzung der antiken Chronologie in die moderne ist eine mühsame Aufgabe, deshalb wurden spezielle Tabellen zusammengestellt, die von Historikern verwendet werden.

Es ist allgemein anerkannt, dass Chronikwetteraufzeichnungen in The Tale of Bygone Years von 6360 nach der Erschaffung der Welt beginnen, dh von 852 nach der Geburt Christi. Übersetzt in die moderne Sprache lautet diese Botschaft wie folgt: „Im Sommer 6360, als Michael zu regieren begann, wurde das russische Land gerufen. Wir haben davon erfahren, weil Russland unter diesem König nach Konstantinopel kam, wie es in den griechischen Annalen darüber geschrieben steht. Deshalb fangen wir ab jetzt an und setzen die Zahlen.

So begründete der Chronist tatsächlich mit diesem Satz das Jahr der Gründung Russlands, was an sich schon eine sehr zweifelhafte Strecke zu sein scheint. Außerdem nennt er ausgehend von diesem Datum eine Reihe weiterer Anfangsdaten der Chronik, darunter wird im Eintrag für 862 erstmals Rostow erwähnt. Aber entspricht das erste annalistische Datum der Wahrheit? Wie kam der Chronist zu ihr? Vielleicht hat er eine byzantinische Chronik verwendet, in der dieses Ereignis erwähnt wird?

Tatsächlich verzeichneten die byzantinischen Chroniken den Feldzug Russlands gegen Konstantinopel unter Kaiser Michael dem Dritten, aber das Datum dieses Ereignisses ist nicht bekannt. Um dies abzuleiten, war der russische Chronist nicht zu faul, die folgende Berechnung anzustellen: „Von Adam bis zur Flut von 2242 und von der Flut bis Abraham 1000 und 82 Jahre und von Abraham bis zum Auszug Moses 430 Jahre und von der Exodus von Moses zu David 600 Jahre und 1 Jahr und von David bis zur Gefangenschaft von Jerusalem 448 Jahre und von der Gefangenschaft zu Alexander dem Großen 318 Jahre und von Alexander bis zur Geburt Christi 333 Jahre, seit der Geburt Christi bis Konstantin 318 Jahre, von Konstantin bis zum erwähnten Michael 542 Jahre.

Es scheint, dass diese Berechnung so solide aussieht, dass eine Überprüfung Zeitverschwendung ist. Historiker waren jedoch nicht zu faul - sie addierten die vom Chronisten genannten Zahlen und erhielten nicht das Jahr 6360, sondern 6314! Ein Fehler von vierundvierzig Jahren, wodurch sich herausstellt, dass Russland 806 nach Byzanz ging. Aber es ist bekannt, dass Michael der Dritte 842 Kaiser wurde. Also rätseln Sie, wo liegt der Fehler: entweder in einer mathematischen Berechnung, oder meinten Sie einen anderen, früheren Feldzug Russlands gegen Byzanz?

Aber auf jeden Fall ist klar, dass es unmöglich ist, The Tale of Bygone Years als verlässliche Quelle für die Beschreibung der ursprünglichen Geschichte Russlands zu verwenden. Und es ist nicht nur eine eindeutig fehlerhafte Chronologie. Die Geschichte vergangener Jahre hat es längst verdient, kritisch betrachtet zu werden. Und einige unabhängig denkende Forscher arbeiten bereits in diese Richtung. So, in der Zeitschrift "Rus" (Nr. 3-97), ein Essay von K. Vorotny "Wer und wann hat die Geschichte vergangener Jahre geschaffen?" » Glaubwürdigkeit. Um nur einige Beispiele zu nennen...

Warum gibt es keine Informationen über die Berufung der Waräger nach Russland - ein so wichtiges historisches Ereignis - in europäischen Chroniken, wo auf diese Tatsache sicherlich hingewiesen worden wäre? Sogar N. I. Kostomarov bemerkte eine weitere mysteriöse Tatsache: Keine einzige Chronik, die uns überliefert ist, erwähnt den Kampf Russlands mit Litauen im zwölften Jahrhundert - aber dies wird deutlich in der "Word of Igor's Campaign" angegeben. Warum schwiegen unsere Annalen? Es ist logisch anzunehmen, dass sie einmal erheblich bearbeitet wurden.

In dieser Hinsicht ist das Schicksal von VN Tatishchevs "Geschichte Russlands seit der Antike" sehr charakteristisch. Es gibt eine Reihe von Beweisen dafür, dass nach dem Tod des Historikers von einem der Begründer der normannischen Theorie, G. F. Miller, unter seltsamen Umständen die alten Chroniken, die von Tatishchev verwendet wurden, erheblich korrigiert wurden.

Später wurden seine Entwürfe gefunden, in denen folgender Satz steht:

„Der Mönch Nestor kannte die Fürsten der russischen Oldtimer nicht gut.“ Allein dieser Satz lässt uns einen neuen Blick auf die Geschichte vergangener Jahre werfen, die die Grundlage der meisten Chroniken ist, die uns überliefert sind. Ist alles darin authentisch, zuverlässig, wurden nicht absichtlich jene Chroniken zerstört, die der normannischen Theorie widersprachen? Die wahre Geschichte des alten Russland ist uns immer noch nicht bekannt, sie muss buchstäblich Stück für Stück wiederhergestellt werden.

Italienischer Historiker Mavro Orbini in seinem Buch „ Slawisches Königreich“, bereits 1601 veröffentlicht, schrieb:

"Der slawische Clan ist älter als die Pyramiden und so zahlreich, dass er die halbe Welt bewohnte." Diese Aussage steht in klarem Widerspruch zur Geschichte der Slawen, die in The Tale of Bygone Years dargelegt wird.

Bei der Arbeit an seinem Buch verwendete Orbini fast dreihundert Quellen., von denen wir nicht mehr als zwanzig kennen - der Rest verschwand, verschwand oder wurde vielleicht absichtlich zerstört, um die Grundlagen der normannischen Theorie zu untergraben und die Geschichte vergangener Jahre in Frage zu stellen.

Unter anderen von ihm verwendeten Quellen erwähnt Orbini eine annalistische Geschichte Russlands, die uns nicht überliefert ist und von dem russischen Historiker des dreizehnten Jahrhunderts Jeremiah geschrieben wurde. (!!!) Viele andere frühe Chroniken und Werke unserer Primärliteratur sind ebenfalls verschwunden, was helfen würde zu beantworten, woher das russische Land stammt.

Vor einigen Jahren erschien erstmals in Russland die historische Studie „Heiliges Russland“ des 1970 verstorbenen russischen Emigranten-Historikers Juri Petrowitsch Mirolubow. Er machte zuerst auf sich aufmerksam "Bretter von Isenbeck" mit dem Text des mittlerweile berühmten Book of Veles. In seiner Arbeit zitiert Mirolyubov die Beobachtung eines anderen Emigranten, General Kurenkov, der in einer englischen Chronik den folgenden Satz fand: „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt kein Kleid darin ... Und sie gingen über das Meer zu Fremden.“ Das heißt, eine fast wörtliche Übereinstimmung mit dem Satz aus The Tale of Bygone Years!

Yu.P. Mirolyubov äußerte eine sehr überzeugende Annahme, dass dieser Satz während der Regierungszeit von Wladimir Monomakh, verheiratet mit der Tochter des letzten angelsächsischen Königs Harald, dessen Armee von Wilhelm dem Eroberer besiegt wurde, in unsere Chronik gelangte.

Dieser Satz aus der englischen Chronik, der, wie Mirolyubov glaubte, durch seine Frau in seine Hände fiel, wurde von Vladimir Monomakh verwendet, um seine Ansprüche auf den Thron des Großherzogs zu untermauern. Hofchronist Sylvester bzw "korrigiert" Russische Chronik, die den ersten Stein in der Geschichte der normannischen Theorie legt. Vielleicht wurde seit dieser Zeit alles in der russischen Geschichte, was dem „Beruf der Waräger“ widersprach, zerstört, verfolgt und in unzugänglichen Verstecken versteckt.

Wenden wir uns nun direkt dem Chronikeintrag für 862 zu, der von der „Berufung der Waräger“ berichtet und erstmals Rostow erwähnt, was uns an sich bedeutsam erscheint:

„Im Sommer 6370. Sie vertrieben die Varangianer über das Meer, gaben ihnen keinen Tribut und begannen, sich selbst zu regieren. Und es gab keine Wahrheit unter ihnen, und Generation um Generation stand auf, und es gab Streit unter ihnen, und sie begannen, mit sich selbst zu kämpfen. Und sie sagten sich: "Lasst uns nach einem Fürsten suchen, der über uns herrschen und nach Recht richten würde." Und sie gingen über das Meer zu den Warägern, nach Russland. Diese Varangianer wurden Rus genannt, genauso wie andere Schweden genannt werden, und andere Normannen und Angler und noch andere Gotländer - so wurden sie genannt. Chud Rus, Slawen, Krivichi und alle sagten: „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt keine Ordnung darin. Komm herrsche und herrsche über uns."

Aus dieser Aufzeichnung erwuchs die normannische Theorie über den Ursprung Russlands, die die Würde des russischen Volkes herabsetzte. Aber schauen wir es uns genauer an. Immerhin stellt sich heraus, dass es Unsinn ist: Die Nowgoroder haben die Varangianer über das Meer vertrieben, ihnen keinen Tribut gezollt - und sich sofort an sie mit der Bitte gewandt, sie zu besitzen!

Wo ist die Logik?

Angesichts der Tatsache, dass unsere gesamte Geschichte im 17.-18. Jahrhundert erneut von den Romanows mit ihren deutschen Akademikern unter dem Diktat der Jesuiten von Rom regiert wurde, ist die Zuverlässigkeit der aktuellen "Quellen" nicht groß.

Moderne Bibliotheken beschäftigen sich aktiv mit der Erforschung der Vergangenheit ihrer Region. Sie sammeln traditionell Informationen aus der Geschichte von Städten und ländlichen Siedlungen: Sie erstellen Alben und Ordner mit Zeitungsausschnitten, schreiben die Erinnerungen von Oldtimern auf, die Zeuge verschiedener denkwürdiger Ereignisse waren, sammeln Manuskripte, Tagebücher, Briefe, Fotos von Landsleuten.
Gegenwärtig haben viele Bibliotheken damit begonnen, Chroniken ihrer Dörfer zu schreiben. Wir hoffen, dass die vorgeschlagenen Richtlinien den Chronisten bei ihrer Arbeit helfen und beim Sammeln und Fixieren von Materialien über die Geschichte und das moderne Leben des Dorfes helfen.

Was ist eine Chronik?

Jeder kultivierte Mensch kennt die historischen Werke des 11. bis 17. Jahrhunderts, in denen die Erzählung im Laufe der Jahre geführt wurde. Diese Chroniken sind die bedeutendsten Denkmäler des sozialen Denkens und der Kultur des alten Russland.
In der Folge spiegelten die Chroniken nicht nur historische Informationen wider, sondern enthielten auch Aufzeichnungen zeitgenössischer Ereignisse für den Chronisten im Laufe der Jahre.
In unserem Fall ist die Chronik ein handschriftlicher Text der Geschichte und des modernen Dorflebens in chronologischer Reihenfolge.
Die Chronik erfasst regelmäßig Informationen über gesellschaftlich bedeutende, außergewöhnliche, politische, wirtschaftliche, kulturelle und gesellschaftliche Ereignisse dieses Dorfes:

Statistiken über Geburten, Eheschließungen, Scheidungen und Todesfälle;

die Gesamtbevölkerung des Dorfes, die Zahl der Schulkinder, Wehrpflichtigen, Rentner, andere statistische Informationen;

diverse Informationen zu Wirtschaft, Kultur, Infrastruktur der Siedlung;

Informationen über im Dorf ansässige Institutionen und Organisationen, bedeutende Meilensteine ​​und Errungenschaften ihrer Aktivitäten, vollständige Namen der Leiter von den Anfängen der Aktivitäten der Institutionen und Organisationen bis zur Gegenwart;

Arbeits-, Kampf-, Bildungs- und andere sozial bedeutende Errungenschaften der Dorfbewohner oder anderer Personen, die mit der ländlichen Siedlung in Verbindung stehen;

Entscheidungen der ländlichen und höheren Verwaltungen und Gremien, die das Dorfleben betreffen;

Veröffentlichungen in den Medien zu Fragen der Geschichte und aktuellen Situation einer ländlichen Siedlung;

die wichtigsten Ereignisse im Leben einer ländlichen Schule;

Informationen über Veranstaltungen und Feiern, die im Dorf gefeiert werden, Naturmerkmale und Phänomene auf seinem Territorium;

Informationen über Beschäftigung, Volkshandwerk, Hobbys und Interessen der Dorfbewohner;

wirtschaftliche Tätigkeit von Einzelpersonen und Organisationen im Dorf;

andere Ereignisse, Fakten, Zahlen und Daten von gesellschaftlicher Bedeutung für die Region.

Gründer der Chronik, seine Aufgaben

Begründer der Chronik ist die Verwaltung der örtlichen Selbstverwaltung.

Zu ihren Aufgaben gehören:

Entscheidung über die Erstellung der Chronik und die Zusammensetzung des Autorenteams (Ersteller);

Registrierung dieses Dokuments;

Versorgen von Erstellern mit Informationen, die in die Zuständigkeit der Dorfverwaltung fallen;

Unterstützung für Verfasser beim Sammeln von Informationen von Institutionen, Organisationen und Einzelpersonen im Zusammenhang mit dieser ländlichen Siedlung;

Prüfen Sie die Verfügbarkeit der Chronik als Dokument der Dorfverwaltung innerhalb der vorgeschriebenen Fristen für die Bestandsaufnahme.

Das Team der Autoren (Compiler), ihre Aufgaben und Berichterstattung

Die Zusammensetzung des Autorenteams (Compiler) wird durch die Entscheidung des Leiters der lokalen Regierung genehmigt. Auf freiwilliger Basis können es Heimatforscher, Vertreter der Verwaltung, Bibliothekare, Lehrer, Kriegs- und Arbeitsveteranen, Dorfbewohner und Schulkinder betreten. Es empfiehlt sich, lokale Dichter, Künstler und Fotografen in die Erstellung der Chronik einzubeziehen.
Auf diese Arbeit müssen die Teilnehmenden vorab vorbereitet werden - mit Hilfe eines Buches und Archivquellen die Methodik des selbstständigen Arbeitens beherrschen helfen, ihnen beibringen:

sich intensiver mit historischer Literatur beschäftigen;

Aufzeichnung der Erinnerungen von Augenzeugen auf verschiedenen Medien;

einen korrekten bibliographischen Eintrag erstellen.

Die Arbeit erfordert engen Kontakt mit lokalen und regionalen Archiven, Museen und öffentlichen Organisationen.
Es ist sehr wichtig, dass das Autorenteam (Ersteller) der Chronik die Möglichkeit hat, mit modernen technischen Mitteln zu arbeiten: einem Computer, einem Scanner, einem Kopierer. Mit ihrer Hilfe wird jedes schriftliche oder gedruckte Dokument sowie ein Fotoarchiv für jeden zugänglich, der es sehen möchte.
Innerhalb der von der Dorfverwaltung gesetzten Fristen erstellen die Ersteller einen Bericht über die geleistete Arbeit und die Aussichten für weitere Aktivitäten zur Erstellung der Chronik.

Was ist wichtig für einen Chronisten?

Für moderne Ersteller der Annalen ihrer Siedlungen ist es von grundlegender Bedeutung, bei der Kommunikation mit Auskunftspersonen die Grundsätze der Ethik und Verlässlichkeit zu beachten:

fühlen sich verantwortlich für die Menschen, mit denen sie zusammenarbeiten und deren Leben und Kulturen sie studieren: moralischen Schaden oder Misshandlung vermeiden, Wohlergehen respektieren, sich für die langfristige Erhaltung von Artefakten einsetzen, sich aktiv mit denen, die sie studieren, beraten, um Arbeitsbeziehungen aufzubauen;

sicherzustellen, dass die Forschung nicht die Sicherheit, Würde oder Privatsphäre der Personen beeinträchtigt, an denen die beruflichen Maßnahmen durchgeführt werden;

herauszufinden, ob die Personen, die die Informationen bereitgestellt haben, anonym bleiben oder bekannt sein möchten, und alles tun, um diesen Wünschen nachzukommen. Gleichzeitig sollten sie vor den möglichen Folgen einer solchen Entscheidung gewarnt werden: Trotz Einhaltung der Bedingungen kann die Anonymität preisgegeben werden und eine breite Anerkennung nicht erfolgen;

Holen Sie die vorherige Zustimmung der Studienteilnehmer ein, die von der Studie betroffen sein könnten. Dies gilt in erster Linie für Oldtimer und Veteranen ländlicher Siedlungen;

verantwortungsbewusst und rechtzeitig die Arbeit an der Erstellung einer Annale zu planen, sowohl jetzt als auch in der Zukunft.

Somit ist der moderne Chronist nicht nur den Menschen gegenüber verantwortlich, die er mit seiner Forschung berührt, sondern auch für die Wahrheit der Informationen, die er verbreitet, und sorgt für deren richtiges Verständnis.

Wie fange ich mit der Arbeit an den Annalen an?

Vorbereitung für die Sammlung und Systematisierung von Materialien:

vorläufige Bekanntschaft mit der Geschichte ihres Gebiets und der administrativ-territorialen Lage des Dorfes;

ein Gespräch mit heimatkundlichen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern zum Thema Materialsammlungsmethoden und deren Systematisierung;

Planung.

Studium der Literatur und anderer Informationsquellen:

Bücher, Zeitschriften, Zeitungen;

normative Akte;

Archive Ihres Dorfes und Bezirks;

Regional- und Zentralarchive;

Familiendokumente;

Zeugnisse und Erinnerungen von Oldtimern, Siedlern.

Die Struktur der Chronik, die Ordnung ihrer Pflege

Die Struktur der Chronik wird vom Autorenteam (Ersteller) entwickelt und vom Leiter der örtlichen Verwaltung genehmigt. Die Chronik besteht in der Regel aus zwei Hauptteilen:
1. Geschichte der Siedlung.
2. Chronik (Chronik) der Siedlung.

Nach russischem Recht hat die Papierversion der ländlichen Chronik, die bei der Dorfverwaltung registriert ist, den Status eines Dokuments. Alle Einträge im Buch werden mit dem Datum der Veranstaltung, dem Informationstext über die vergangene Veranstaltung geführt.
Informationsquellen können offizielle und inoffizielle, schriftliche und mündliche, in Form von Foto-, Video- und Audioaufnahmen präsentierte sein. Jede Informationsquelle hat ihren eigenen Wert, Grad an Zuverlässigkeit und Bedeutung. Auch eine Tafel auf einem Grabdenkmal gibt als Informationsquelle drei Arten von Informationen: das Geburtsdatum, den Todestag und den Bestattungsort einer Person.
Das Titelblatt der Chronik enthält Angaben über den heutigen Namen des Dorfes mit Angabe des Bezirks, der Region und der Zeit, als dieses Dokument begonnen wurde.
Wenn das vorherige Buch der Annalen vollständig gefüllt ist, wird im nächsten weitergearbeitet. In diesem Fall ist auf der Titelseite der Chronik unter dem Namen der Siedlung ihre Nummer angegeben (Buch 1, Buch 2, Buch 3 usw.).
Die Chronik ist mit schwarzer Tinte ausgefüllt, sogar schöne Handschrift, mittelgroße Buchstaben mit verschiedenen Schablonen. Der Text sollte keine Korrekturen, Durchstreichungen enthalten. Aufnahmen werden auf beiden Seiten des Bogens gemacht.
Seiten werden in der oberen äußeren Ecke platziert. Fußnoten stehen am unteren Rand des Blattes in kleinerer Handschrift und sind durch einen kurzen Strich vom Haupttext getrennt. Fußnoten sind mit Sternchen gekennzeichnet.
Der Wert der gesammelten Materialien wird durch die begleitenden Fotoalben, Originale (Fotokopien) von Dokumenten, Proben der Folklore des jeweiligen Gebiets, Audio- und Videosequenzen, separate Rezensionen und thematische Materialien erhöht, die aufgrund ihres großen Umfangs wurden nicht in den Text der Chronik selbst aufgenommen. Diese Materialien werden als unabhängige Einheiten gelagert. Das Einfügen von Fotos, Dokumenten etc. in das Chronikbuch ist nicht gestattet.

Die Rubrik "Geschichte" enthält einen literarisch aufbereiteten Text der Siedlungsgeschichte seit ihrer Gründung.
Es wird empfohlen, die folgenden Informationen in der historischen Referenz widerzuspiegeln:

die Lage der Siedlung in Bezug auf das Stadtteilzentrum und den Bahnhof;

Lage am Flussufer bzw. Entfernung davon;

geografische Lage, natürliche und klimatische Bedingungen;

Gründungsdatum der Siedlung;

Name des Gründers;

Namensänderungen;

die Herkunft des Namens, die damit verbundenen Legenden usw.

Spiegelbild in den Annalen des modernen Dorflebens

Im zweiten Teil der Chronik, auf dem zweiten Blatt des Chronikbuches, werden folgende Informationen platziert: vollständiger Name, Position der für die Führung des Buches verantwortlichen Person, Zeitraum, in dem er Aufzeichnungen geführt hat.
Die Chronik des modernen Dorflebens beginnt mit einem kurzen Überblick über sein sozioökonomisches und kulturelles Leben: Fläche, Einwohnerzahl, Unternehmen, Organisationen, Institutionen, die sich auf dem Territorium dieser Siedlung befinden.
In der Mitte der Zeile sind Zahlen mit der Bezeichnung des Veranstaltungsjahres (2007, 2008, 2009, 2010 etc.) in Großschrift hervorgehoben.
Das Datum des Ereignisses wird in roter Tinte und einem textfreien Feld hervorgehoben.

Zum Beispiel:
12. Januar __________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Im oberen Teil der Vorderseite des Blattes, in der ersten Zeile der Schablone, ist die Jahreszahl angebracht.
Die Aufzeichnungen werden in chronologischer Reihenfolge geführt. Am Anfang - Ereignisse mit bekannten Daten, am Ende des Monats - mit unbekannten Daten. Wenn der Monat unbekannt ist, wird das Ereignis am Ende des Jahres aufgezeichnet. Danach werden Anordnungen, Beschlüsse der örtlichen Verwaltung aufgelistet. Als nächstes folgt eine kurze statistische Überprüfung (basierend auf Daten von Behörden, Unternehmen, Institutionen, Organisationen usw.).
Einträge im Chronikbuch sind regelmäßig (mindestens vierteljährlich) in chronologischer Reihenfolge zu führen.

Über die elektronische Version der Annalen

Gleichzeitig mit der Papierversion der Chronik wird, wenn möglich, ihre elektronische Version gepflegt. Es sollte den Papiertext vollständig duplizieren. Unter dieser Bedingung ist die elektronische Version ein vollwertiges Autorenexemplar der Annalen.
Geht die Papierfassung verloren, muss sie anhand ihrer elektronischen Kopie wiederhergestellt werden.
Nach Fertigstellung und Abgabe des nächsten Annalenbuchs an die Dorfbibliothek wird dessen elektronische Kopie in zweifacher Ausfertigung auf digitalen Medien aufgezeichnet und dann eine Kopie an die Dorfbibliothek und die örtliche Verwaltung übermittelt.

Sammlung und Verarbeitung von Materialien

Die Hauptquellen für die Erstellung von Chroniken sind dokumentarische Quellen aus Archiven und Museen.
Die Materialsammlung beinhaltet die Ermittlung von Informationen über das Dorf aus Büchern, Sammlungen, Zeitschriften, Zeitungen und diversen Informationsmaterialien. Sie müssen sich darauf einstellen, dass Informationen in vielen Fällen buchstäblich nach und nach gesammelt werden müssen. Das kann ein Kapitel oder Absatz aus einem Buch sein, nur ein paar Zeilen in einem Zeitungsartikel oder eines der Daten in einer Zeitleiste.
Die Ermittlung der Informationen muss mit dem Studium des Heimatkundefonds beginnen. Bibliografische Handbücher zur Lokalgeschichte sollten besonders sorgfältig studiert werden, vor allem Handbücher zur Lokalgeschichte, die von Mitarbeitern regionaler (siedlungsübergreifender) Bibliotheken erstellt wurden, sowie Veröffentlichungen regionaler Bibliothekszentren („Literatur über das Altai-Territorium“, „Seiten aus dem Geschichte des Altai“ usw.). Die Akten lokaler, regionaler Zeitungen und Zeitschriften werden genau durchgesehen.
Um die „weißen Flecken“ in der Siedlungsgeschichte zu füllen, das Wissen der Dorfbewohner über ihr Dorf möglichst vollständig zu erfassen und der Nachwelt zu überbringen, wird der Heimatkundefonds mit unveröffentlichten ortsgeschichtlichen Dokumenten aufgefüllt. Dies sind maschinengeschriebene und handschriftliche Materialien, Fotografien, Archivdokumente oder deren Kopien, Dokumente lokaler Verwaltungen, Dias, Video- und Audioaufnahmen, Anschauungsmaterial. Das können Memoiren, Tagebücher, Briefe, Zeichnungen, Memoiren von alten Hasen, Migranten, berühmten oder bekannten Landsleuten - Einheimischen des Dorfes - sein, die mit „aus Worten“ gekennzeichnet sind. Die Sammlung solchen Materials bei Anwohnern erfolgt auf freiwilliger Basis. Jeder „Beitrag“ unterliegt der Bearbeitung: Registrierung, Bearbeitung und Bestimmung des Speicherortes im Fonds.
Die Registrierung solcher Dokumente als Speichereinheit erfolgt in einem speziellen Notizbuch (Buch) oder auf einer Karte. Bei der Registrierung müssen die Nummer, die Inventarnummer des erhaltenen Dokuments, der Titel, der genaue Name, der Vatersname und der Nachname des Autors, die Art des Dokuments, die Anmerkung, die Art des Erwerbs des Dokuments (gespendet, zufällig entdeckt) angegeben werden , etc.). Wenn es sich um eine Kopie handelt, geben Sie den Ort an, an dem das Original aufbewahrt wird, und verweisen Sie auch auf den Autor, der die Beschreibung erstellt hat.
Wenn ein Link zu einem Augenzeugenbericht angegeben wird, müssen Name, Vorname, Vatersname, Geburtsjahr und Wohnadresse angegeben werden.
Dokumente werden in Ordnern gespeichert. Fotos - in Umschlägen, in vertikaler Position, jedes Bild einzeln.

Chronik - ein Denkmal der spirituellen Kultur

Die Ergänzung des historischen Teils der Chronik kann durch die Nutzung des Internets, elektronischer Kataloge, Volltextdatenbanken etc. wesentlich unterstützt werden.
Die in den Annalen präsentierten Informationen beziehen sich auf Materialien mit hoher Nachfrage. Um die darin gesammelten Informationen weit zu verbreiten und gleichzeitig die Originaldokumente zu bewahren, können die Verfasser die Erstellung gedruckter Veröffentlichungen auf der Grundlage dieser Materialien vorschlagen.
Die Informationen, die auf den Seiten von Zeitungen, Zeitschriften, Radio und Fernsehen präsentiert werden, werden die Autorität und Bedeutung sowohl der Chronik selbst als auch ihrer Schöpfer erhöhen und neue Interessenten anziehen, um an der Restaurierung und dem Studium der Geschichte ihres kleinen Mutterlandes zu arbeiten .
Die elektronische Version der Chronik kann rechtmäßig ins Internet gestellt und damit möglichst vielen an diesem Thema Interessierten zugänglich gemacht werden.
Die erstellte Chronik des Dorfes ist nicht nur eine Auflistung historischer Ereignisse. Dies ist ein Denkmal der russischen spirituellen Kultur. Sie ist einzigartig.

1. Unterstützung der lokalgeschichtlichen Arbeit von Bibliotheken / Kulturministerium der Russischen Föderation; Bundesland. Pub. ist. bka; Komp. E. W. Besfamilnaja. -M., 1992. – 83 S.
2. Zakharova, G. Wir führen eine Chronik / G. Zakharova, E. Zubkova // Chroniken eines lokalen Historikers. - 2008. - Nr. 3. - S. 13–16; Nr. 4. - S. 10–12; Nr. 5. - S. 13-18.
3. Chronik des Dorfes: Methode. Empfehlungen / komp. I. A. Stupko; bzw. zur Ausgabe T. A. Maksoeva; Irkut. Region Publ. b-ka sie. I. I. Molchanov-Sibirsky. - Irkutsk: [geb. und.], 1996. - 6 p.
4. Zusammenstellung der Siedlungschronik: (aus Berufserfahrung) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Rjasan. UNB, Starozhylovskaya Central District Hospital. - Rjasan: [geb. und.], 2002. - 5 p.
5. Tolkunova, V. Rückkehr ins "kleine Mutterland": [Erfahrung der Abteilung. Lokalhistoriker. Bibliographie Wladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Bibliothek. - 1995. - Nr. 10. - S. 83–84.
6. Udalova, L. Chronisten der beruflichen Angelegenheiten / L. Udalova // Bibliopole. - 2006. - Nr. 12. - S. 12–14.
7. Churochkin, B. Chronikkunst / B. Churochkin // Chronik der lokalen Geschichte. - 2009. - Nr. 4. - S. 8–21.
8. Shadrina, L. V. In meinem Dorf - mein Schicksal: (aus der Erfahrung der lokalen Überlieferung. Aktivitäten Baklushin. Historische lokale Überlieferung. Bibliothek benannt nach F. F. Pavlenkov Bolshesonov. Bezirk) / L. V. Shadrina // An die Bibliothekarin zur Umsetzung in die Praxis. - Perm, 2001. - Ausgabe. 28. – S. 4–20.
9. Chronicles: [Elektronische Ressource] // Zugriffsmodus: http://interpretive.ru/dictionary
10. Chroniken: [Elektronische Ressource] // Zugriffsmodus: http://his95.narod.ru/leto.htm

UDC 9(s) + 913
BBC 63.3(2) + 26.891
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Produktion und praktische Ausgabe
So erstellen Sie eine Chronik Ihres Dorfes: Richtlinien
Zusammengestellt von: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Verantwortlich für die Freilassung von L. V. Farafonova
Korrektor M. V. Sigareva
Computerlayout von S. N. Arsentiev
Zur Veröffentlichung unterzeichnet am 28.01.2011. Format 60×84 1/16. Konv. Ofen l. 0,70.
Auflage 1 Exemplar. Bestell-Nr. 559.
GUK "Altai Regional Universal Scientific Library benannt nach V.I. V. Ja. Shishkov. 656038, Barnaul, St. Jugend, 5.
© GUK "Altai Regional Universal Scientific Library. V. Ja Shishkova

  CHRONIK(aus einem anderen russischen Sommerjahr) - ein historisches Genre der alten russischen Literatur des XI-XVII-Jahrhunderts, das eine Wetteraufzeichnung von Ereignissen ist.

Der Text der Annalen ist in Artikel unterteilt, die einem Jahr entsprechen. Im Laufe der Jahrhunderte mit immer mehr Nachrichten ergänzt, sind die Chroniken die wichtigsten Quellen wissenschaftlicher Erkenntnisse über das alte Russland.

Meistens war der Verfasser oder Kopist der Chronik ein gelehrter Mönch. Im Auftrag des Fürsten, Bischofs oder Abtes des Klosters schrieb er viele Jahre lang Chroniken. Es war üblich, die Geschichte ihres Landes seit der Antike zu erzählen und allmählich zu den Ereignissen der letzten Jahre überzugehen. Daher stützte sich der Chronist auf die Werke seiner Vorgänger.

Wenn der Verfasser der Chronik nicht einen, sondern mehrere Chroniktexte auf einmal zur Verfügung hatte, dann „brachte“ er sie „zusammen“ (verbunden), indem er aus jedem Text auswählte, was er für notwendig hielt, um ihn in seine eigene Arbeit aufzunehmen. Beim Mischen und Umschreiben von Chroniktexten haben sie sich oft stark verändert - sie wurden reduziert oder erweitert und mit neuen Materialien ergänzt. Aber gleichzeitig versuchte der Chronist, den Text der Vorgänger so genau wie möglich wiederzugeben. Die Zusammenstellung oder grobe Verfälschung von Chroniknachrichten galt als schwere Sünde.

Der Chronist betrachtete die Geschichte als eine Manifestation des Willens Gottes, der Menschen für ihre Taten bestraft oder begnadigt. Der Chronist sah seine Aufgabe darin, den Nachkommen die Taten Gottes zu vermitteln. Bei der Beschreibung der Ereignisse seiner Zeit ließ sich der Chronist von seinen eigenen Aufzeichnungen, Erinnerungen oder Zeugnissen der Teilnehmer an den Ereignissen, den Geschichten informierter Personen leiten, manchmal konnte er Dokumente verwenden, die in den fürstlichen oder bischöflichen Archiven aufbewahrt wurden. Das Ergebnis dieser großartigen Arbeit war der annalistische Code. Nach einiger Zeit wurde dieser Code von anderen Chronisten weitergeführt oder bei der Erstellung eines neuen Codes verwendet.

Die Chronik trug die Erinnerung an die Vergangenheit, war ein Lehrbuch der Weisheit. Die Rechte der Dynastien und Staaten wurden auf den Seiten der Chroniken begründet.

Eine Chronik zu erstellen war nicht nur schwierig, sondern auch teuer. Bis zum Erscheinen im XIV Jahrhundert. Chronikpapiere wurden auf Pergament geschrieben - speziell gekleidete dünne Haut. Es gibt zwei bekannte Chroniken (Radzivillovskaya und der Gesichtscode), in denen der Text von farbenfrohen Miniaturen begleitet wird.

Die ersten Chroniken in Russland wurden spätestens im 1. Stock erstellt. XI Jahrhundert, jedoch sind uns nur die Gewölbe des 2. Stocks erhalten. dasselbe Jahrhundert. Zentrum der frühen Chronik war Kiew, die Hauptstadt des altrussischen Staates, aber auch in anderen Städten wurden Kurzchroniken geführt. Die erste Chronik, aufgeteilt in Jahresartikel, war ein in den 70er Jahren erstellter Code. 11. Jahrhundert innerhalb der Mauern des Kiewer Höhlenklosters. Ihr Verfasser war, wie Forscher glauben, der Abt dieses Klosters Nikon der Große (? -1088). Die Arbeit von Nikon der Großen bildete die Grundlage einer weiteren Chroniksammlung, die in den 90er Jahren im selben Kloster entstand. 11. Jahrhundert In der wissenschaftlichen Literatur erhielt diese Sammlung den bedingten Namen der Initiale (Fragmente des Initialcodes wurden als Teil der Novgorod First Chronicle aufbewahrt). Der unbekannte Verfasser des Primärcodes ergänzte den Nikon-Code in den letzten Jahren nicht nur mit Neuigkeiten, sondern erweiterte ihn auch, indem er Chronikaufzeichnungen aus anderen russischen Städten sowie Materialien, darunter vermutlich die Werke byzantinischer Chronisten, anzog. Das dritte und bedeutendste Denkmal der frühen Chronik war The Tale of Bygone Years, das in den 10er Jahren entstand. 12. Jahrhundert

Nach dem Zusammenbruch des altrussischen Staates wurde die Chronik in vielen russischen Fürstentümern weitergeführt. Die annalistischen Denkmäler der russischen Länder der Zersplitterungsära unterscheiden sich in ihrem literarischen Stil, ihrem Interessenspektrum und ihren Arbeitsmethoden. Die ausführliche Chronik von Südrussland ist überhaupt nicht wie die lakonische und sachliche Novgorod. Und die Annalen des Nordostens zeichnen sich durch ihren Hang zum beredten Philosophieren aus. Lokale Chronisten begannen, sich innerhalb der Grenzen einzelner Fürstentümer zu verschließen und betrachteten alle Ereignisse durch das Prisma der politischen Interessen ihres Fürsten oder ihrer Stadt. Fürstliche Annalen, die über das Leben und die Heldentaten des einen oder anderen Herrschers berichteten, wurden weit verbreitet. Chronische Denkmäler dieser Zeit sind die Chronik von Ipatiev, Novgorod First und Laurentian.

Mongolisch-tatarische Invasion der 30er Jahre. 13. Jahrhundert hat den Annalen Russlands einen schweren Schlag versetzt. In vielen Städten wurde die Chronik ganz unterbrochen. Die Zentren der Chronikarbeit in dieser Zeit waren das Land Galizien-Wolyn, Nowgorod, Rostow.

Im XIV Jahrhundert. eine unabhängige Chronik erschien in Moskau. In diesem Jahrhundert sind die Fürsten von Moskau zu den mächtigsten Herrschern im Nordosten Russlands geworden. Unter ihrer Hand begannen die Ansammlung russischer Ländereien und der Kampf gegen die Herrschaft der Horde. Zusammen mit der Wiederbelebung der Idee eines einzigen Staates begann sich allmählich die Idee einer gesamtrussischen Chronik wiederzubeleben. Eine der ersten gesamtrussischen annalistischen Sammlungen aus der Zeit der russischen Staatsgründung war die Moskauer Sammlung von 1408, die auf Initiative von Metropolit Cyprian erstellt wurde. Der Schöpfer des Codes von 1408 stützte sich auf Chronikmaterialien aus vielen russischen Städten - Tver und Weliki Nowgorod, Nischni Nowgorod und Rjasan, Smolensk und natürlich Moskau selbst. Der Code von 1408 wurde schon früh in der Trinity Chronicle aufbewahrt. XV Jahrhundert, das im Moskauer Brand von 1812 starb. Vereinigende Ideen tauchten auch in späteren Moskauer Gewölben des XV Jahrhunderts auf. Sie begründeten die Idee, dass die Fürsten von Moskau die legitimen Herrscher und Erben aller Länder sind, die früher die Kiewer Rus bildeten. Allmählich wurde die Moskauer Chronik immer feierlicher und offizieller. Im 16. Jahrhundert. In Moskau wurden in Bezug auf das Volumen grandiose Chronikcodes erstellt (Nikon Chronicle, Facial Code usw.). Darin wurde der Moskauer Staat nicht nur als Nachfolger der Kiewer Rus dargestellt, sondern auch als Erbe der großen Königreiche der Vergangenheit, als einzige Hochburg des orthodoxen Glaubens. Ganze Artels von Schreibern, Redakteuren, Schreibern und Künstlern arbeiteten an der Schaffung von Chronikgewölben in Moskau. Gleichzeitig verloren die damaligen Chronisten allmählich ihre religiöse Ehrfurcht vor der Wahrheit der Tatsache. Manchmal änderte sich beim Bearbeiten die Bedeutung von Chronikmeldungen ins Gegenteil (dies galt insbesondere für Geschichten über aktuelle Ereignisse). Die Blütezeit mittendrin überstanden. XVI Jahrhundert., Moskauer Chronik bereits in der 2. Hälfte. Jahrhundert ist zurückgegangen. Zu dieser Zeit wurden auch lokale Chroniktraditionen unterbrochen oder zerstört. Die Zusammenstellung von Chroniken dauerte bis ins 17. Jahrhundert, jedoch bis zum 18. Jahrhundert. dieses Genre der historischen Literatur verschwand allmählich in der Vergangenheit.