Die Psychoanalyse ist eine der Richtungen der psychologischen Wissenschaft, die auf der Definition von Ängsten und inneren Konflikten des Individuums basiert, die in den Tiefen des Unterbewusstseins verborgen sind. Solche Konflikte können eine der Ursachen für psycho-emotionale Traumata sein. Der Begründer dieses Trends ist Sigmund Freud, der sein Leben der Erforschung unbewusster Prozesse gewidmet hat. Dank seiner Lehren erhielten Psychologen auf der ganzen Welt die Möglichkeit, mit den Motiven des im Unterbewusstsein des Individuums verborgenen Verhaltensmodells zu arbeiten. Lassen Sie uns herausfinden, was Psychoanalyse in der Psychologie ist, und über die Grundlagen dieser Lehre sprechen.

Die Psychoanalyse ist eine vom österreichischen Neurologen Sigmund Freud begründete psychologische Theorie sowie eine gleichnamige Methode zur Behandlung psychischer Störungen.

Die Psychoanalyse ist eine der psychologischen Lehren, die die menschliche Persönlichkeit in Form eines Kampfes zwischen Bewusstsein und Unterbewusstsein betrachtet. Diese Konfrontation beeinflusst die Ebene der emotionalen Wahrnehmung und des Selbstwertgefühls und bestimmt auch den Grad der Interaktion mit der Außenwelt. Meistens ist die Quelle des Konflikts zwischen Unterbewusstsein und Bewusstsein die negative Lebenserfahrung, die ein Mensch sein ganzes Leben lang gesammelt hat. Die menschliche Natur ist so angelegt, dass jeder Mensch versucht, verschiedene Arten von Schmerz zu vermeiden und darauf abzielt, Vergnügen zu finden.

Die Psychoanalyse ist ein Zweig, der die Wechselwirkung zwischen den unbewussten und bewussten Bereichen untersucht.

Die Theorie der Psychoanalyse basiert auf der Behauptung, dass die menschliche Persönlichkeit auf drei Komponenten basiert: dem unbewussten, dem vorbewussten und dem bewussten Teil. Jede dieser Komponenten ist austauschbar und voneinander abhängig. Der vorbewusste Teil enthält menschliche Wünsche und fantastische Ideen. Die Konzentration auf solche Reize verschiebt sie aus dem vorbewussten Teil in den Bereich des Bewusstseins. Moral und Moral sind gesellschaftliche Werte, die die menschliche Persönlichkeit bestimmen. Ihr Einfluss auf die Wahrnehmung bestimmter Lebensereignisse kann dazu führen, dass der Verstand verschiedene Lebenssituationen als schmerzhaft oder akzeptabel wahrnimmt. Bei schmerzhafter Wahrnehmung lagern sich Erinnerungen an traumatische Umstände im unbewussten Bereich ab.

Diese Lebenserfahrung ist sozusagen mit Hilfe unsichtbarer Barrieren vom Rest getrennt. Die menschliche Psychoanalyse basiert auf zwei analytischen Mechanismen:

1. Das Studium spontaner Handlungen, die während des gesamten Lebens begangen werden.
2. Persönlichkeitsanalyse mit Hilfe von Assoziationen und Traumdeutungen.

Freuds Theorie

Das menschliche Verhaltensmuster wird durch das Bewusstsein reguliert. Die Forschung zu diesem Thema half Sigmund Freud, die Existenz einer bestimmten Schicht aufzudecken, die für verschiedene Begierden und Neigungen verantwortlich ist. Da Freud ein Praktiker war, stellte er in seiner Forschung die Existenz einer ganzen Schicht von Motiven fest, die als unbewusst bezeichnet werden.

Das Ziel der psychoanalytischen Therapie ist es, die Persönlichkeit eines Menschen zu enträtseln und ihn nicht nur zu beruhigen.

Laut Freud sind genau solche Motive die Ursache für das Auftreten von Erkrankungen des Nervensystems und der menschlichen Psyche. Dank dieser Entdeckung konnten Wissenschaftler die Mittel finden, die den Kampf in der Persönlichkeit des Patienten stoppen können. Eines dieser Mittel war die Methode der Psychoanalyse, die eine Methode zur Lösung innerer Konflikte ist. Die Behandlung neuropathischer Pathologien war nicht Freuds Hauptziel. Dieser große Wissenschaftler suchte nach Methoden, die dazu beitragen würden, die psychische Gesundheit des Patienten so weit wie möglich wiederherzustellen. Durch Versuch und Irrtum wurde eine Theorie zur Analyse der Persönlichkeit des Patienten entwickelt, die heute weit verbreitet ist.

Die Einzigartigkeit und Wirksamkeit von Freuds Methodik hat sich weit verbreitet und ist zu einem der berühmtesten „Werkzeuge“ zur Wiederherstellung der Psyche geworden. Die klassische Version der Psychoanalyse sollte als eine Art Revolution in der psychologischen Wissenschaft angesehen werden.

Was ist die Theorie der Psychoanalyse

Was untersucht die Psychoanalyse? Die Grundlage dieser Lehre basiert auf der Annahme, dass das Verhaltensmodell seiner Natur nach unbewusste Motive hat, die tief in der Persönlichkeit verborgen sind. Die Mitte des letzten Jahrhunderts kann als Revolution in der psychologischen Wissenschaft bezeichnet werden, da der Welt Methoden präsentiert wurden, die es Ihnen ermöglichen, die innere psychologische Spannung aus einem neuen Blickwinkel zu betrachten.

Nach Freud besteht die menschliche Persönlichkeit aus drei Komponenten. Sie erhielten die Namen "Super-I", "I" und "It". "Es" - der unbewusste Teil der Persönlichkeit, in dem verschiedene Schwerkraftobjekte verborgen sind. „Ich“ ist eine Fortsetzung von „Es“ und entsteht unter dem Einfluss äußerer Kräfte. „Ich“ ist einer der komplexesten Mechanismen, dessen Funktionsweise sowohl die bewusste als auch die unbewusste Ebene umfasst. Daraus folgt, dass das „Ich“ eines der Werkzeuge ist, um die Psyche vor äußeren Einflüssen zu schützen.

Viele der Mechanismen, die die Psyche vor Schäden schützen, werden von Geburt an auf die Beeinflussung äußerer Reize vorbereitet. Die Verletzung des Persönlichkeitsbildungsprozesses und das in der Familie vorherrschende negative Mikroklima können jedoch zu einer Quelle verschiedener Pathologien werden. In diesem Fall führt der Einfluss der objektiven Realität zu einer Schwächung der Abwehrmechanismen und verursacht Verzerrungen. Es ist die Krümmungskraft der adaptiven Abwehrmechanismen, die zur Entstehung psychischer Störungen führt.

Die Psychoanalyse ist eine Methode der wissenschaftlichen Beobachtung, des Studiums der Persönlichkeit: ihrer Wünsche, Triebe, Impulse, Fantasien, frühen Entwicklung und emotionalen Störungen.

Psychoanalyse als Richtung der Psychologie

Die von Freud vorgeschlagene Definition der Merkmale der menschlichen Psyche ist in der Psychologie sehr weit verbreitet. Bis heute bauen viele moderne Methoden der psychotherapeutischen Korrektur auf dieser Theorie auf. Jungs analytische Psychoanalyse und Adlers individuelle Psychoanalyse sind eines der wichtigsten "Werkzeuge" zur Identifizierung innerer Konflikte, die Quellen pathologischer Wahrnehmung sind.

Die Theorien der oben genannten Wissenschaftler basieren auf der Forschung von Sigmund Freud. Der Hauptunterschied zwischen diesen Methoden ist die begrenzte Bedeutung sexueller Motive. Dank der Anhänger von Freud erhielt der unbewusste Teil der Persönlichkeit neue Eigenschaften. Laut Adler ist die Manifestation von Machtgier eine Kompensation für einen Minderwertigkeitskomplex.
Jungs Forschung basierte auf dem Studium des kollektiven Unbewussten. Dem Wissenschaftler zufolge basiert der unbewusste Teil der Psyche des Individuums auf erblichen Faktoren. Laut Freud selbst ist die unbewusste Ebene mit Phänomenen gefüllt, die aus dem bewussten Teil der Psyche verdrängt wurden.

Anwendung der Psychoanalyse in der Psychologie

Die Methode der Psychoanalyse basiert auf drei Hauptelementen, die das gesamte Konzept dieser Lehre vollständig offenbaren. Das erste Element ist eine Art Phase, in der Material für das Studium gesammelt wird. Das zweite Element beinhaltet eine sorgfältige Untersuchung und Analyse der erhaltenen Daten. Das dritte Element ist die Interaktion mit den als Ergebnis der Analyse gewonnenen Daten. Verschiedene Techniken werden verwendet, um Informationen zu sammeln, darunter die Methode der Konfrontation, Assoziationen und Übertragung.

Die Methode des Aufbaus freier Assoziationen basiert auf der Erstellung eines Modells von Situationen, die bestimmte Lebensereignisse genau wiederholen. Dieser Ansatz ermöglicht es Ihnen, bestimmte Prozesse zu identifizieren, die auf der unbewussten Ebene der Psyche ablaufen. Die Verwendung dieser Methode ermöglicht es, Daten über pathologische Prozesse zu erhalten, um psychische Störungen weiter zu korrigieren. Die Korrektur erfolgt durch das Verständnis interner Konflikte und der Ursachen ihres Auftretens. Eine der wichtigsten Bedingungen für die Anwendung dieser Methode ist die Schaffung einer starken kommunikativen Beziehung zwischen dem Psychologen und dem Patienten, die darauf abzielt, psychische Beschwerden zu beseitigen.

Die Psychoanalyse untersucht die innere, aus dem Unterbewusstsein kommende, von Instinkten und dem Lustprinzip getriebene Anspannung eines Menschen.

Dazu muss der Patient jeden Gedanken äußern, der in seinem Kopf geboren wird. Diese Gedanken können obszön oder grenzwertig absurd sein. Um ein hohes Ergebnis zu erzielen, ist es notwendig, die richtige Beziehung zwischen Arzt und Patient herzustellen. Die Transfertechnik beinhaltet die unbewusste Übertragung der charakteristischen Persönlichkeitsmerkmale der Eltern des Patienten auf den behandelnden Arzt. Der Patient verhält sich also zum Arzt wie zu nahen Angehörigen in der frühen Kindheit. Gleichzeitig erhält die Ersatzperson die Möglichkeit, Wünsche, Missstände und seelische Traumata der Kinder während der Persönlichkeitsbildung zu erkennen.

Es ist wichtig festzuhalten, dass psychotherapeutische Interventionen oft auf das Phänomen des inneren Widerstands stoßen, der vom Patienten ausgeht. Es manifestiert sich in Form eines Unverständnisses kausaler Zusammenhänge und einer Verletzung des Prozesses der Schaffung eines neuen Verhaltensmodells. Die Ursache des Widerstands ist eine unbewusste Weigerung, innere Konflikte zu berühren, die mit dem Auftreten von Hindernissen auf dem Weg zur Identifizierung der Ursache psychischer Störungen einhergeht.

Die Hauptaufgabe der Persönlichkeitsanalyse besteht darin, vier aufeinanderfolgende Aktionen auszuführen:

• Interpretation;
• ausarbeiten;
• Klärung;
• Opposition.

Darüber hinaus zielen die gemeinsamen Bemühungen des Patienten und des Psychologen darauf ab, ein bestimmtes Ziel zu erreichen, das als Ergebnis der Analyse identifiziert wurde. Die Technik der Traumdeutung beinhaltet die Deutung von Träumen, die eine deformierte Form unbewusster Motive sind.

Moderne Theorie der Psychoanalyse

Vertreter der Psychoanalyse wie Alfred Adler, Jacques Lacan, Karen Horney und Carl Jung haben einen unschätzbaren Beitrag zur Entwicklung dieses Bereichs der Psychologie geleistet. Es war ihre modifizierte Theorie der klassischen Psychoanalyse, die es ermöglichte, neue Methoden zu entwickeln, um die verborgenen Eigenschaften der menschlichen Psyche aufzudecken. Im Laufe der hundert Jahre, die seit dem Aufkommen der Methode der Psychoanalyse vergangen sind, haben sich verschiedene Prinzipien herausgebildet, auf deren Grundlage ein Mehrebenensystem aufgebaut wurde, das verschiedene Ansätze zur Lösung innerer Konflikte kombiniert.

Dank der Anhänger von Freud erschienen ganze Komplexe der psychotherapeutischen Korrektur, die Methoden zur Untersuchung des unbewussten Teils der menschlichen Psyche enthalten. Eine dieser Methoden ist die Befreiung der Persönlichkeit von jenen Einschränkungen, die im unterbewussten Bereich entstehen und die persönliche Entwicklung behindern.

Bis heute umfasst die Methodik der Psychoanalyse drei Hauptzweige, die sich ergänzen und miteinander verbunden sind:

1. Angewandte Form der Psychoanalyse- wird verwendet, um allgemeine kulturelle Faktoren zu identifizieren und zu untersuchen, mit deren Hilfe bestimmte soziale Probleme gelöst werden.
2. Klinische Form der Psychoanalyse- eine Methode zur therapeutischen Unterstützung von Menschen, die mit inneren Konflikten konfrontiert sind, die das Auftreten neuropsychischer Pathologien hervorrufen.
3. Psychoanalytische Ideen- die eine Art Grundlage für die Konstruktion von Methoden der eigentlichen Korrektur sind.

Ein Mensch, der sich einer Psychoanalyse und einer psychoanalytischen Therapie unterzogen hat, wird in der Lage sein, sich und sein Leben radikal zu verändern.

Die Psychoanalyse hat einen hohen Verbreitungsgrad in verschiedenen Wissenschaftsbereichen. Die Psychoanalyse in der Philosophie ist eine besondere Methode zur Interpretation der in der Gesellschaft etablierten Grundlagen und Sitten. Die klassische Form der Psychoanalyse war einer der Gründe für die Entwicklung der sexuellen Revolution, da in ihr der Begriff des sexuellen Verlangens am klarsten zum Ausdruck kommt. Die aktuelle Form der Psychoanalyse basiert auf der Ich-Psychologie und der Objektbeziehungslehre.

Bis heute hilft die Verwendung der Methode zur Analyse der Persönlichkeit des Patienten, sowohl mit neurotischen Erkrankungen als auch mit komplexen psychischen Störungen fertig zu werden. Dank der ständigen Verbesserung dieses Bereichs finden Wissenschaftler jeden Tag neue Wege, um verschiedene Pathologien zu beseitigen. Einen großen Beitrag zur Verbesserung dieses Zweiges leisteten die Anhänger von Freud, dessen Lehre Neo-Freudianismus genannt wurde. Trotz der hohen Verbreitung und Anwendung in verschiedenen Bereichen wird die Theorie der Psychoanalyse jedoch häufig kritisiert. Nach Ansicht einiger Wissenschaftler ist diese Richtung Pseudowissenschaft und hat zu Unrecht eine so hohe Popularität erlangt.

Akademische Psychologie und Psychoanalyse

Die Psychoanalyse entwickelte sich hauptsächlich außerhalb des Mainstreams der akademischen Psychologie. Diese Situation hielt lange an. Amerikanische akademische Psychologie akzeptierte die psychoanalytische Doktrin nicht. Ein unsignierter Leitartikel im Journal of Anomalous Psychology von 1924 drückte offensichtlichen Ärger über diesen "endlosen Strom von Arbeiten europäischer Psychologen über das Unbewusste" aus. In diesem Artikel wurden sie kaum als völlig unwürdig erwähnt.

Es ist klar, dass in einer solchen Situation nur sehr wenigen psychoanalytischen Arbeiten eine Veröffentlichung in Fachzeitschriften zugesprochen wurde. Diese Diskriminierung dauerte mindestens 20 Jahre an. Viele akademische Psychologen haben die Psychoanalyse mit heftiger Kritik angeprangert. 1916 schrieb Christina Ladd-Franklin, die Psychoanalyse sei das Produkt „eines unterentwickelten … deutschen Geistes“. Es sei darauf hingewiesen, dass dieses Urteil zu einer Zeit gefällt wurde, als alles Deutsche vor dem Hintergrund der deutschen Aggression im Ersten Weltkrieg mit großem Misstrauen wahrgenommen wurde.

Robert Woodworth von der Columbia University nannte die Psychoanalyse eine „schreckliche Religion“, die selbst gesunde Menschen zu völlig absurden Schlussfolgerungen verleitet. John B. Watson definierte die Freudsche Position im Allgemeinen als Schamanismus, Voodoo. Trotz all dieser ätzenden Angriffe auf die Psychoanalyse durch die führenden Persönlichkeiten der akademischen Psychologie und der Einstellung, dass sie nur eine weitere „verrückte“ Theorie sei, fanden einige Freudsche Ideen in den frühen 1920er Jahren ihren Weg in die amerikanischen Psychologie-Lehrbücher. Das Problem der psychologischen Abwehrmechanismen sowie der expliziten und latenten (latenten) Trauminhalte wurde in psychologischen Kreisen durchaus ernsthaft diskutiert. Da der Behaviorismus jedoch bei weitem die dominierende Schule blieb, wurde die Psychoanalyse als Ganzes einfach ignoriert.

Psychologie der Psychoanalyse

In den 1930er und 1940er Jahren erlangte die Psychoanalyse jedoch eine unerwartet breite Akzeptanz in der Öffentlichkeit. Die Kombination aus Sex, Gewalt und Hintergedanken und das Versprechen einer Heilung für eine Vielzahl von emotionalen Störungen ist sehr attraktiv, fast unwiderstehlich. Die offizielle Psychologie ist wütend, weil die Menschen es aus ihrer Sicht können Psychoanalyse und Psychologie verwechseln Vorausgesetzt, sie tun dasselbe. Offizielle Psychologen waren von der bloßen Vorstellung angewidert, dass jemand denken könnte, dass Sex, Träume und neurotisches Verhalten alles sind, womit sich die Psychologie beschäftigt. "In den 1930er Jahren wurde vielen Psychologen klar, dass die Psychoanalyse nicht nur eine weitere verrückte Idee war, sondern ein ernsthafter Konkurrent, der die Grundlagen der wissenschaftlichen Psychologie bedrohte, zumindest in den Köpfen der allgemeinen Leserschaft."

Um dieser Bedrohung zu begegnen, haben Psychologen beschlossen, die Psychoanalyse an den strengen Kriterien der Wissenschaftlichkeit zu prüfen. Sie führten "Hunderte von Studien durch, deren Einfallsreichtum nur von der Sinnlosigkeit der Ergebnisse übertroffen wurde". Diese Flut von Forschung, obwohl größtenteils schlecht ausgeführt, hat gezeigt, dass die Psychoanalyse weit hinter dem Niveau der experimentellen Psychologie zurückbleibt, zumindest aus der Sicht der Anhänger der experimentellen Psychologie selbst. Infolgedessen konnten sie erneut die Position von "Schiedsrichtern und Hütern der psychologischen Wahrheit" einnehmen. Darüber hinaus haben diese Studien gezeigt, dass die akademische Psychologie auch für die breite Öffentlichkeit von Interesse sein kann, da sie sich im Wesentlichen mit denselben Themen wie der Psychoanalyse befasst.

In den 50er und 60er Jahren des letzten Jahrhunderts waren viele Behavioristen damit beschäftigt, die psychoanalytische Terminologie in die Sprache ihres Konzepts zu übersetzen. Wir können sagen, dass der Anfang dieses Trends von Watson selbst gelegt wurde, als er Emotionen nur als eine Reihe von Gewohnheiten und Neurosen als Ergebnis einer unglücklichen Kombination von Umständen definierte. Skinner verwies auch auf Freuds Vorstellung von Abwehrmechanismen der Psyche und beschrieb sie als eine Form der operanten Konditionierung. Schließlich übernahmen Psychologen viele von Freuds Ideen, die sogar im Laufe der Zeit Teil des Hauptkörpers psychologischer Theorien wurden. Die Anerkennung der Rolle unbewusster Prozesse, die Bedeutung der Bezugnahme auf Kindheitserfahrungen, das Studium der Wirkung von Abwehrmechanismen - dies ist bei weitem keine vollständige Liste psychoanalytischer Ideen, die sich in Deutschland verbreitet haben moderne Psychologie.

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Artikel über Psychologie

Carl Jung und die analytische Psychologie

Jung entwickelte nach und nach seine eigene Psychologie der unbewussten Prozesse und der Traumanalyse. Er kam zu dem Schluss, dass die Methoden, mit denen er die Symbole der Träume von Patienten analysiert, auch auf die Analyse anderer Formen der Symbolik angewendet werden können, das heißt, er hat den Schlüssel zur Interpretation von Mythen, Volksmärchen und Religionen aufgegriffen Symbole und Kunst >>>

Psychologie des Unbewussten

Verfolgen wir den Weg Freuds zur Entdeckung des Unbewussten. Es geht vom psychischen Symptom zum Unbewußten. Symptome werden festgestellt. Sie treten als Funktionsstörungen des Organismus oder des Denkens in die Realität ein und werden für den Betroffenen zur Leidensursache, aber auch zur Ursache von Beschwerden. Vor Freud blieben diese Klagen für die Psychologie des Psychiaters hartnäckig undurchdringlich. Aber er ging nicht den direkten Weg vom Symptom zum Unbewussten. Er machte einen Umweg durch ein Dickicht aus Träumereien, fehlgeleiteten Handlungen und sogar Witzen. Vor ihm galt all dies in den Augen der Psychiater als unbedeutend und besonders unseriös >>>

Psychologie des Stillens

Die Psychoanalytiker, die die Psychologie der menschlichen emotionalen Entwicklung geschaffen haben, sind in gewissem Maße auch für eine gewisse Neubewertung der Bedeutung der Brust für die Psyche des Säuglings verantwortlich. Nein, sie haben sich nicht geirrt, aber die Zeit ist vergangen, und jetzt ist „gute Brüste“ ein psychoanalytischer Slang-Begriff, der ganz zufriedenstellende mütterliche Fürsorge und elterliche Aufmerksamkeit im Allgemeinen bedeutet. Psychologen sagen, dass die Fähigkeit, ein Kind zu stillen, zu halten und zu handhaben, ein wichtigerer Indikator für den Erfolg einer Mutter bei ihrer Aufgabe ist als die Tatsache, dass sie tatsächlich stillt >>>

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Eine der wichtigsten Richtungen für die Entwicklung der modernen Psychologie war die Psychoanalyse. Zunächst wird er mit dem Namen des österreichischen Psychologen und Psychiaters Sigmund Freud (1856-1940) in Verbindung gebracht. Zunächst als Methode zur Behandlung von Neurosen entstanden, entwickelte sie sich dann zu einer psychologischen Theorie und später zu einem der wichtigsten Bereiche der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Der Psychoanalyse liegt die Vorstellung zugrunde, dass das Verhalten eines Menschen nicht nur und nicht so sehr von seinem Bewusstsein bestimmt wird, sondern vom Unbewussten, das jene Wünsche, Triebe, Erfahrungen umfasst, die sich ein Mensch nicht eingestehen kann und die er sich daher auch nicht eingestehen darf Bewusstsein oder werden aus ihm herausgedrängt, verschwinden sozusagen, werden vergessen, aber in Wirklichkeit bleiben sie im spirituellen Leben und streben nach Verwirklichung, veranlassen eine Person zu bestimmten Handlungen und manifestieren sich in einer verzerrten Form (z Träume, Kreativität, neurotische Störungen, Fantasien, Vorbehalte usw.).

Warum entsteht diese Art von Zensur, die das Bewusstsein für bestimmte Wünsche und Erfahrungen verbietet? Vor allem, weil sie nicht den Regeln, Verboten und Idealen entsprechen, die eine Person unter dem Einfluss der Interaktion mit der Umwelt entwickelt - vor allem Beziehungen zu den Eltern in der Kindheit. Diese Wünsche, Erfahrungen sind sozusagen unmoralisch, aber nach 3. Freud sind sie für eine Person natürlich. Unterdrückte Wünsche, der Konflikt von Anziehung und Verbot (innerer Konflikt) sind die Ursache für die Schwierigkeiten und Leiden, die ein Mensch psychisch erlebt, bis hin zu neurotischen Erkrankungen. Im Streben nach Erkenntnis findet das Unbewusste sozusagen Wege, um die Zensur zu umgehen. Träume, Fantasien, Vorbehalte usw. – all dies ist eine Art Symbolsprache, die gelesen und entziffert werden kann. Die Aufgabe eines Psychoanalytikers besteht darin, einem leidenden Menschen zu helfen, die wahre Ursache seines im Unbewussten verborgenen Leidens zu verstehen, sich an vergessene (d. h. verdrängte) traumatische Erfahrungen zu erinnern, sie ins Bewusstsein zu übertragen und sozusagen neu zu leben - dies führt nach Freud zur Wirkung Katharsis, also Läuterung und Befreiung.

Was sind diese Erfahrungen, was ist ihre Natur? 3. Freud behauptete, dass es in einer Person zwei Prinzipien gibt, zwei Triebe - das Verlangen nach Liebe und das Verlangen nach Tod und Zerstörung. Den Hauptplatz in Freuds ursprünglichem Konzept nimmt die erotische Anziehung ein, die er mit einer spezifischen Energie namens „Libido“ verbindet. Sie treibt tatsächlich eine Person an; alles Leben, beginnend mit der Geburt, ist von Erotik durchdrungen Kind verteilt sich diese Energie zunächst in sich selbst, es genießt Erfahrungen im Zusammenhang mit der Mundhöhle, zum Beispiel beim Essen, Erfahrungen im Zusammenhang mit der Verwaltung natürlicher Bedürfnisse - laut Freud sind dies alles erotische Erfahrungen, und die Mundhöhle, später stellen die Ausscheidungsorgane zunächst die wichtigsten erogenen Zonen dar. Aber im Leben tritt das Kind in eine wichtige Lebensphase ein - etwa 4 Jahre - wenn sein erotisches Interesse nach außen getragen und auf seine Eltern gerichtet wird, hauptsächlich auf den Elternteil des anderen Geschlechts. Das Kind hängt sehr an ihm, strebt nach Kommunikation, versucht sozusagen, den Elternteil zu "besitzen", ohne ihn zu spalten. In dieser Situation wird ein gleichgeschlechtlicher Elternteil als Rivale wahrgenommen, der einen geliebten Menschen "auswählt". ; das Kind sehnt sich unbewusst nach seinem „Abgang“, d.h. nach dem Tod (dieser Moment – ​​tatsächlich das Erkennen der anfänglichen sexuellen Verdorbenheit des Kindes – war der schockierendste in der klassischen Psychoanalyse). Aber Anziehung zu einem Elternteil des anderen Geschlechts und Todeswünsche eines Elternteils des gleichen Geschlechts sind verboten; damit verbundene Erfahrungen werden verdrängt, sie sind unbewusst. Die Situation des Jungen wird als Ödipuskomplex beschrieben (benannt nach dem Helden der antiken Mythologie, Ödipus, der unwissentlich seinen eigenen Vater tötete und seine eigene Mutter heiratete, von der er in früher Kindheit getrennt wurde); die Erfahrungen des Mädchens werden als Elektra-Komplex definiert ^ (Elektra ist die Tochter des Helden des Trojanischen Krieges Agamemnon, der bei seiner Rückkehr von seiner Frau und ihrem Geliebten getötet wurde; Elektra rächt sich an den Mördern für den Tod ihres Vaters) . Das Kind befindet sich in einer Situation innerer Konflikte: Es hängt vom Elternteil seines Geschlechts ab und ist gleichzeitig aggressiv ihm gegenüber, aus Angst vor Bestrafung für verbotene Wünsche und Handlungen.

Freud beschreibt das Bild wie folgt.

Zu Beginn des Lebens wird das Kind von einer besonderen mentalen Instanz namens "Es" geleitet - seinen Wünschen und Neigungen; von „Es“ geleitet, würde das Kind nach dem „Prinzip der Lust“ handeln und tun, was es will. „Es“ ist völlig unbewusst. Wünsche müssen jedoch realistische Formen der Befriedigung finden; dafür wird aus dem „Es“ (und das passiert recht schnell in der kindlichen Entwicklung) eine Struktur namens „Ich“ zugewiesen, deren Aufgabe es ist, solche Wege zu finden, also nach Freud das „Ich“ fungiert als Diener des „Es“. Das „Ich“ orientiert sich am Realitätsprinzip. Aber in der besprochenen Zeit ab dem 4. Lebensjahr ist das Kind gezwungen, sich auf das System der Verbote zu konzentrieren, die den Impulsen des "Es" entgegenstehen; eine andere" Instanz wird gebildet, die als "Über-Ich" bezeichnet wird und in die entgegengesetzte Richtung zu "Es" und "Ich" wirkt, insbesondere als Stimme des Gewissens fungiert; Triebe unterdrückt. ("Ich" und "Über-Ich". " sind teilweise unbewusst. Von diesem Moment an ist der innere Hauptkonflikt des Kindes - und später des Erwachsenen - der Konflikt zwischen Wünschen und inneren Verboten, d.h. zwischen "Es" und "Über-Ich". "Ich" wird zu einer Art Auf dem Schlachtfeld zwischen ihnen besteht ihre Aufgabe darin, Wünsche zu erfüllen, ohne gegen Verbote zu verstoßen , und in bestimmten Lebenssituationen die Bedeutung von Ereignissen und Erfahrungen verzerren, um die Vorstellung von sich selbst als einem Ideal entsprechend nicht zu beschädigen. Eine Form des psychologischen Schutzes ermöglicht es dem Kind, mit der ödipalen Situation "zurechtzukommen" ( das passiert um 5- 6 Jahre): Das Kind löst sozusagen das Problem, indem es sich mit dem Elternteil seines Geschlechts identifiziert (Identifikationsschutz): Unfähig, die Situation zu ändern und seine Abneigung gegen seinen Vater zu erkennen, versucht der Junge, seine Position zu akzeptieren und werden wie er (somit ist in der Struktur „Über-ich“ neben dem Verbot-m1! auch das Idealbild enthalten). Laut Freud sind Echos der Erfahrung dieses Lebensabschnitts eines Kindes (und auch anderer Abschnitte, aber dieser ist besonders wichtig) durch das ganze Leben eines Menschen zu hören, und unerfüllte sexuelle Wünsche können hinter einer Vielzahl von Leiden gesehen werden und neurotische Manifestationen eines Erwachsenen. Die Idee der unbewussten Sexualität, die dem menschlichen Verhalten zugrunde liegt, einschließlich derjenigen ihrer Formen, die wir für die höchsten halten (Kreativität, Religion), ist die zentrale Idee von Freud, auf der er bestand und an der er heftiger Kritik ausgesetzt war, einschließlich von seinen eigenen Schülern, von denen ihn viele verließen, ohne "Pansexualismus" zu teilen, d.h. B. der Wunsch, alles durch sexuelle Themen zu erklären.

Neben der Identifizierung gibt es noch viele weitere Formen der psychologischen Abwehr unterschiedlicher Art und Ebene:

Projektion – das heißt, anderen ihre eigenen verborgenen Eigenschaften und Erfahrungen zuzuschreiben; Regression - ein vorübergehender Übergang zu einer früheren, primitiven Ebene der geistigen Entwicklung, als ob es sich um einen Rückzug in diese psychologische Phase handeln würde, in der sich eine Person am sichersten fühlte (z. B. das Weinen eines Kindes bei einem Erwachsenen); Rationalisierung - dem eigenen Verhalten falsche, aber bequeme Gründe zuschreiben, die das Selbstwertgefühl nicht beeinträchtigen usw. Die meisten psychologischen Abwehrmechanismen beseitigen das Problem jedoch nicht; Im Grunde genommen ist nur die Sublimierung, dh die Übertragung nicht realisierter Energie auf andere Bereiche, Arbeit, Kreativität, ein angemessener Schutz.

Wir haben bereits gesagt, dass die Psychoanalyse als Methode der Psychotherapie von Neurosen, insbesondere Hysterie, geboren wurde - eine Krankheit, bei der, wie gezeigt wurde, psychologische Ursachen, innere Konflikte die Symptome körperlicher Störungen (Lähmung, Blindheit, Schmerz , etc.) *. Wie Sie verstehen, sind laut Freud alle Menschen zwangsläufig innerlich zerrissen (er benutzte sogar den Begriff „normaler Neurotiker“). Hinter vielen Manifestationen von Fantasie, Kreativität usw. verbergen sich vor allem sexuelle Probleme, all dies ist sozusagen eine symbolische Verkörperung unerfüllter Wünsche. (Im Gegensatz zu dem unter Nichtpsychologen verbreiteten Rausch hat Freud nicht vorgeschlagen, hinter jedem Bild einen sexuellen Hintergrund zu erwarten – er mag nicht vorhanden sein – aber im Allgemeinen ist er nicht zu leugnen.) Das Verborgene enthüllen, den unbewussten Inhalt bewusst machen – und damit nachvollziehbar und teilweise beherrschbar - die Aufgabe der Psychoanalyse als therapeutische Methode.

* Lange Zeit – insbesondere vor Freud – hielten Ärzte solche Erscheinungen für Simulationen, da sie ihre organische Ursache nicht finden konnten.

Freuds Lehre, die wir äußerst unvollständig und schematisch skizziert haben - und die sich im Laufe ihrer Entwicklung auch gewandelt hat - hat immer die unterschiedlichsten Meinungen hervorgerufen, von Bewunderung bis zu absoluter Ablehnung. Gleichzeitig zollt ihm die überwiegende Mehrheit der modernen Psychologen in Bezug auf eine Reihe von Entdeckungen Freuds Tribut.

In der Psychoanalyse wurde zunächst die Dynamik der Beziehung zwischen Unbewusstem und Bewusstsein zum Untersuchungsgegenstand. Die Existenz des Unbewussten selbst wurde schon vor Freud von einer Reihe von Autoren anerkannt; die Dynamik des Einflusses des Unbewussten auf das Bewusstsein, die sich gegenseitig bewegenden Inhalte, seine Mechanismen wurden jedoch erst von Freud ins Zentrum der Aufmerksamkeit gerückt. Damit änderte sich das Fach Psychologie: Das Bewusstsein war nicht mehr ein in sich geschlossener Erkenntnisraum, sondern wurde Teil eines lebendigen, emotionalen, motivierten Menschenlebens.

Die sexuelle Sphäre des menschlichen Lebens, deren Bedeutung jetzt zu leugnen seltsam wäre, trat auch dank Freud (der übrigens nicht sofort auf die Idee der sexuellen Konditionierung von Neurosen kam) in den Kreis der psychologischen Studien ein und hat sich lange dagegen gewehrt. Entgegen Meinungen und Gerüchten war Freud selbst sehr streng im Sexualleben). Eine andere Frage ist, welche Bedeutung man der Sexualität beimessen soll, ob man die Liebe darauf reduzieren soll oder nicht, ob man die höchsten ethischen Probleme eines Menschen darauf bezieht usw.

Darüber hinaus lenkte Freud besondere Aufmerksamkeit auf die Rolle der Kindheit, insbesondere der Familienerfahrung in der Persönlichkeitsentwicklung; Eine beträchtliche Anzahl von Psychotherapeuten, einschließlich Nicht-Psychoanalytikern, bezieht sein Studium in den Prozess ein, denen zu helfen, mit denen sie arbeiten.

Schließlich ist die Idee der psychologischen Abwehr eine der zentralen Ideen in der modernen Psychotherapie. Nicht jeder teilt die von Freud vorgeschlagenen theoretischen Erklärungen, aber in der Regel wird anerkannt, dass es seine Methode war, die die Grundlage der meisten therapeutischen Systeme bildete, einschließlich derer, die weit von ihm entfernt waren; die Anführer der meisten großen psychotherapeutischen Trends haben das Blatt der Freudschen Psychoanalyse durchlaufen.

Tatsächlich hat die Freudsche Psychoanalyse ein völlig neues psychologisches System eingeführt: Man kann in der Literatur auf den Begriff „psychoanalytische Revolution“ stoßen. Er hatte einen enormen Einfluss auf die Kunst, manchmal manifestiert er sich ganz direkt durch die Übertragung von Symbolen - in den Filmen von F. Fellini und I. Bergman, der Prosa von A. Murdoch, der Malerei von S. Dali usw.

Aber natürlich ist die Psychoanalyse nicht nur mit dem Namen ihres Begründers verbunden. Freuds Schüler, die größtenteils den Pansexualismus ihres Lehrers nicht teilten, entwickelten ihre eigenen Lehren über den Inhalt und die Rolle des Unbewussten im Seelenleben, entwickelten ihre eigenen Ansätze zur Psychotherapie.

Zu den engsten Schülern von Freud, A. Adler und K.-G. Jung.

Die von dem österreichischen Psychologen Alfred Adler (1870–1937, mit dem Aufkommen des Faschismus in die USA emigrierte Macht) begründete Richtung nennt sich „Individualpsychologie“. Seine zentrale Idee ist die Idee des unbewussten Strebens eines Menschen nach Perfektion; Dieser Wunsch wird nach Adler durch die anfängliche und unvermeidliche Erfahrung des Gefühls der eigenen Minderwertigkeit und der Notwendigkeit, diese zu kompensieren, bestimmt.

Die Erfahrung von Minderwertigkeit (neben der Erfahrung echter körperlicher oder intellektueller Defekte) ist natürlich, da jedes Kind seine Umgebung als stärker, intelligenter, kompetenter ansieht; diese Erfahrungen können durch nicht-demokratische Beziehungen des Kindes zu den Eltern (deren Hauptaufgabe nach Adlers Ansicht darin besteht, dem Kind ein Gefühl der Sicherheit zu vermitteln; die Rolle der Mutter ist dabei besonders groß) und Geschwistern verstärkt werden, also Brüder und Schwestern (Adler berücksichtigte die Geburtsreihenfolge und schlug verschiedene Entwicklungsmodelle für ein Einzelkind, ein älteres Kind, eines der "mittleren" Kinder, ein jüngeres Kind vor). Die Beziehungserfahrung, die ein Kind vor dem 5. Lebensjahr macht, ist entscheidend für die Charakterentwicklung eines Kindes, und darüber hinaus bestimmt diese Zeit den Charakter eines Menschen im Allgemeinen.

Das anfängliche Gefühl ist also das Gefühl der Minderwertigkeit. Zunächst war Adler der Meinung, dass die Entschädigung entlang der Linie der Selbstbestätigung, der Befriedigung des "Wille zur Macht" verlaufen sollte; später jedoch begann er von Selbstbestätigung durch das Erlangen eines Überlegenheitsgefühls zu sprechen. Gleichzeitig gibt es zwei Möglichkeiten - konstruktiv und destruktiv (die Charakterbildung ist tatsächlich mit der gebildeten Strategie der Selbstbestätigung verbunden). Der konstruktive Weg bedeutet Selbstbestätigung in Aktivitäten zum Wohle anderer und in Zusammenarbeit mit ihnen;

Destruktiv – durch Demütigung anderer und Ausbeutung. Die Wahl des Weges der Selbstbehauptung hängt von der Entwicklung und „Erhaltung“ des gesellschaftlichen Interesses ab, Adler verstand darunter das Gefühl der Zugehörigkeit zur Menschheit, die Bereitschaft zur Kooperation; es ist anscheinend angeboren (obwohl Adler dies nicht ausdrücklich bespricht), aber an sich zu schwach und unter widrigen Umständen gedämpft oder pervertiert - aufgrund von Ablehnung in der Kindheit, Aggression von geliebten Menschen oder umgekehrt aufgrund von Verwöhnung es besteht keine Notwendigkeit, sich um die Zusammenarbeit zu kümmern. Im ersten Fall wird sich ein Mensch sozusagen an der Menschheit rächen, im zweiten Fall wird er eine vertraute Haltung fordern, und in beiden Fällen befindet er sich in der Position, nicht zu geben, sondern zu nehmen. Genau das ist der springende Punkt der Therapie: Ein Mensch mit „falschem Lebensstil“ scheint in einer konditionierten Welt zu existieren, einer Welt, in der er seine eigene Minderwertigkeit nicht offenbart, getarnt durch die Position eines „Nehmers“, pseudostark ; dies mindert jedoch nicht die Angst, denn das Minderwertigkeitserlebnis bleibt bestehen, obwohl es nicht erkannt wird. Die Aufgabe des Therapeuten besteht darin, die realistische Beziehung des Patienten zur Welt wiederherzustellen und sie für andere zu öffnen.

Zugegeben, das ist eine ganz andere Psychoanalyse, bei der der Ort sexueller Probleme keineswegs im Vordergrund steht. Adlers Vorstellung von der Bedeutung eines Sicherheitsgefühls für die Entwicklung eines Kindes ist eine der Hauptideen einer Reihe von psychotherapeutischen Trends, die auf Psychoanalyse und humanistischer Psychologie basieren.

Ein ganz besonderes System der Weltanschauung wurde vom Schweizer Psychologen und Philosophen Carl-Gustav Jung (1875-1961) vorgeschlagen, dem Autor, dessen Einfluss auf die Weltkultur in seinem Ausmaß mit dem Einfluss seines Lehrers vergleichbar ist. Freud selbst hielt ihn für den begabtesten seiner Schüler und für seinen Nachfolger; Ihre theoretischen Unterschiede waren jedoch sehr groß, vor allem weil für den extremen Atheisten Freud Jungs Ansichten, die sich direkt auf Religion und mystische Lehren bezogen, nicht akzeptabel waren.

Die Grundlage von Jungs Theorie ist die Lehre vom kollektiven Unbewussten, das im mentalen Leben zusammen mit dem persönlichen Unbewussten und Bewusstsein (und in Wechselwirkung mit ihnen) existiert. Wenn das persönliche Unbewusste in der Entwicklung des individuellen Erlebens eines Menschen gebildet wird und die von ihm verdrängten Inhalte repräsentiert, dann prägt sich das Erleben der Menschheit in das kollektive Unbewusste ein; jeder von uns ist sein Träger aufgrund seiner Zugehörigkeit zur menschlichen Rasse und Kultur, und es ist diese Schicht des Unbewussten, die das Tiefe, Intime ist, das die Eigenschaften des Verhaltens, Denkens und Fühlens bestimmt. Wenn der Inhalt des persönlichen Unbewussten aus Komplexen besteht (es war Jung, der diesen Begriff im Sinne von Systemen von Eigenschaften, Bildern und Erfahrungen einführte, die um eine bestimmte „zentrale“ Erfahrung herum aufgebaut sind und unbewusst und autonom in uns existieren, wie z eine unabhängige Persönlichkeit, unabhängig von unserem Bewusstsein und anderen Komplexen), dann besteht der Inhalt des kollektiven Unbewussten aus Archetypen-Prototypen, einer Art Verhaltensmuster, Denken, Weltanschauung, die wie Instinkte existieren. Es ist unmöglich, sie direkt zu sehen, aber man kann ihre Manifestationen in den Phänomenen der Kultur sehen, vor allem in der Mythologie: Jung wies darauf hin, dass es in den Mythen verschiedene Völker gibt, einschließlich derer, die nicht miteinander kommunizierten die gleichen Bilder - Mutter Erde, Kind, Krieger, Gott, Geburt und Tod usw. Sie, glaubte Jung, sind die Verkörperung von Archetypen, und Menschen im Leben verhalten sich in bestimmten Situationen gemäß diesen „Mustern“, die mit den Inhalten interagieren des individuellen Unbewussten und Bewusstseins.

Den zentralen Platz in der „Analytischen Psychologie“ nimmt die Individuation ein – der Prozess der Suche einer Person nach spiritueller Harmonie, Integration, Integrität, Sinnhaftigkeit. Das Seelenleben erscheint als endlose Reise in sich selbst, die Entdeckung verborgener, unbewusster Strukturen, die gerade in kritischen Momenten des Lebens Achtsamkeit und Einbeziehung in spirituelle Integrität erfordern. Die Seele stellt laut Jung eine Art nicht-physische Realität dar, voller Energie, die sich in Verbindung mit inneren Konflikten bewegt. Die Seele ist voller Gegensätze (bewusst und unbewusst, männlich und weiblich, extravertiert und introvertiert usw.); das Problem liegt darin, dass ein Mensch aus einer Reihe von Gründen, vor allem aus soziokulturellen Gründen, nur eine Seite eines einzigen widersprüchlichen Paares sieht und in sich entwickelt, während die andere verborgen und nicht akzeptiert bleibt; im prozess der individuation muss man sich „selbst entdecken“ und annehmen. Unsere verborgenen Seiten fordern Akzeptanz, erscheinen uns in Träumen, "rufen" uns symbolisch; man muss den Sinn des Aufrufs erkennen können, ihn zu ignorieren führt - typisch für einen unvorbereiteten Menschen - zu Desintegration, Unmöglichkeit der Selbstentfaltung und Krisenerfahrungen, Krankheiten. Die wichtigsten der entdeckten Instanzen, die in unterschiedlichem Maße die interagierenden Strukturen des kollektiven und persönlichen Unbewussten verkörpern, sind der „Schatten“ (eine Art Antipode des „Ich“, dh das Wissen über sich selbst), „Animus“ und „Anima“ (männlich und weiblich; laut Jung gibt es in jeder Person typisch männliche Merkmale - Stärke, Logik, Aggressivität usw. - und typisch weibliche Merkmale - Zärtlichkeit, Ästhetik, Fürsorge; zusätzlich zu der Tatsache, dass es genetische gibt Unterschiede, das "kulturelle Stereotyp" konzentriert sich nur auf eine Seite der Entwicklung); das Zentrale ist der Archetyp des „Selbstseins“, eine Art Gottesbild an sich; diese Instanz ist unerreichbar, aber der Weg dorthin in der inneren Wanderung geht ewig weiter, weil laut Jung die Seele unsterblich ist.

Wie Sie sehen können, entfernt sich die Entwicklung der Psychoanalyse in einer Reihe von Fragen weitgehend von den klassischen Freudschen Ideen, vor allem betrifft dies die Bestimmungen zur sexuellen Bestimmung des menschlichen Verhaltens. Von den großen Anhängern von Z. Freud wurde ihr der zentrale Platz "vielleicht nur von W. Reich (1897-1957) zugewiesen, in dessen Mittelpunkt die "Orgonenergie" (eine Art universelle Liebesenergie) steht ), was die freie Meinungsäußerung des Einzelnen erfordert;

Wenn diese ursprünglich reine und helle Energie durch Verbote und Zurückhaltung blockiert wird, dann führt dies laut W. Reich zu ihren perversen Manifestationen, insbesondere in Form von Aggression, versteckt unter angemessenen sozialen Masken. Die Eindämmung von Energie auf verschiedenen Ebenen manifestiert sich auch körperlich in Form von "Muskelhüllen", Steifheit, Verengung; seit reich die einheit von seele und körper bejaht, ist es möglich, durch einwirkung auf den körper (muskelübungen inkl. mimik, atemarbeit, massage) energie freizusetzen und seelische leiden zu lindern. Reich glaubte, dass der Hauptgrund, der die natürliche Manifestation der Orgonenergie unmöglich macht, das starre System von Normen und Verboten ist, das in einer patriarchalischen Gesellschaft existiert, was sich besonders in den Traditionen der Familienerziehung zeigt. Der berühmte Begriff „Sexuelle Revolution“ wurde von W. Reich eingeführt, der damit jedoch nicht die sexuelle Freizügigkeit (wie sie heute oft interpretiert wird) meinte, sondern die Schaffung solcher Bedingungen, unter denen die natürliche Verwirklichung der Orgonenergie möglich ist - wenn dem so ist, dann wird es laut Reich keine sexuellen Perversionen, Prostitution usw. geben, die Manifestationen gerade der unterdrückten, deformierten Orgonenergie sind.

Andere wichtige Vertreter des Neo-Freudianismus, ohne die Bedeutung der Sexualität zu leugnen, maßen ihr keine überragende Bedeutung bei und diskutierten in größerem Umfang die Probleme des persönlichen Wachstums und das Auftreten neurotischer Tendenzen aus der Sicht der Beziehung zwischen einer Person und das soziale Umfeld, die Bildung von Welt- und Selbstbild, die Werteaspekte der Persönlichkeitsbildung.

So sah Karen Horney (1885-1952), die Schöpferin der Theorie „Kulturphilosophische Psychopathologie“, den Ausgangspunkt der Persönlichkeitsentwicklung in der sogenannten „Grundangst“, dem unbewussten Erleben der Feindseligkeit der Welt gegenüber einer Person. Aus Sicht des Einflusses der Kultur wird es durch die widersprüchlichen Werte bestimmt, die es bietet, was besonders für sich schnell entwickelnde Kulturen charakteristisch ist; dies führt zu inneren Konflikten und manifestiert sich darin, dass man sich nicht für etwas Bestimmtes entscheiden kann und auch nichts Bestimmtes begehren kann. Infolgedessen „läuft“ ein Mensch vor der Realität in bedingte, illusorische Vorstellungen, die ihn im Leben leiten. Im Entwicklungsprozess einer bestimmten Person wird die Hauptangst zunächst durch die Beziehung zwischen Kind und Eltern bestimmt, von der Horney bestimmte Arten als „das Hauptübel“ bezeichnet (Aggression von Erwachsenen gegenüber dem Kind, Ablehnung des Kindes, Verspottung des Kindes, offensichtliche Bevorzugung seines Bruders oder seiner Schwester usw.). Dadurch befindet sich das Kind in einer innerlich widersprüchlichen Situation: Es liebt seine Eltern, hängt an ihnen, erlebt aber andererseits ihre Feindseligkeit und seine eigene unbewusste wechselseitige Aggressivität;

Unfähig, die wahre Quelle des Konflikts zu erkennen, erlebt das Kind ihn als eine unbestimmte Gefahr, die von der Welt ausgeht, was Angst bedeutet. Um Angst zu reduzieren, entwickelt eine Person unbewusst schützende Verhaltensweisen, bei denen die Wahrscheinlichkeit einer Bedrohung subjektiv reduziert wird. Neurotische Tendenzen korrelieren damit, dass eine Person beginnt, sich eindimensional zu verhalten und nur die unbewusst gewählte Tendenz zur Verringerung potenzieller Gefahren wahrnimmt, während andere unerkannt bleiben. Horney diskutiert drei Hauptpersönlichkeitstendenzen: Streben nach Menschen, Streben (Orientierung) gegen Menschen und Streben (Orientierung) weg von Menschen. Diese Tendenzen sind auch charakteristisch für eine gesunde Persönlichkeit - alle Menschen können in verschiedenen Lebensmomenten nach Interaktion streben, sind aggressiv oder streben nach Einsamkeit; aber wenn sich bei einer gesunden Persönlichkeit diese Tendenzen die Waage halten, dann verhält sich eine neurotische Persönlichkeit nur in Übereinstimmung mit einer von ihnen. In Wirklichkeit führt dies nicht zu einer Abnahme der Angst, sondern im Gegenteil zu einer Zunahme - aufgrund der Tatsache, dass die Bedürfnisse, die anderen Tendenzen entsprechen, nicht befriedigt werden; Infolgedessen befindet sich der Neurotiker in einer Situation des "neurotischen Zirkels", weil er beim Versuch, die wachsende Angst zu reduzieren, dieselbe Methode anwendet, die zu ihrer Zunahme geführt hat. (Ein Fragment aus Der kleine Prinz von A. Saint-Exupery kann als Vorbild dienen: Auf die Frage, warum er trinkt, antwortet der Trunkenbold: „Weil ich mich schäme“; auf die Frage, warum er sich schämt, folgt die Antwort:

"Es ist eine Schande, dass ich trinke.")

Mit anderen Worten, der Neurotiker verzichtet auf sich selbst, sein „wirkliches Selbst“, zugunsten eines irrationalen „idealen Selbst“, das es ihm erlaubt, sich pseudosicher zu fühlen, weil er einem unrealistischen Ideal entspricht. Wenn der Neurotiker formulieren könnte, warum er sich so verhält, würde er antworten: „Wenn ich allen helfe, tut mir keiner weh“ (Tendenz „zu Menschen“), oder „Wenn ich der Stärkste bin, wird es niemand wagen, zu kränken mich“ (Tendenz „gegen Menschen“) oder „Wenn ich mich vor allen verstecke, kann mich niemand beleidigen“ (das Verlangen „vor Menschen“). Diese Tendenzen, die in der Kindheit angelegt wurden, bleiben bei einem Menschen in der Zukunft und bestimmen seine psychologischen und sozialen Schwierigkeiten. Der Fokus der von Horney angebotenen Therapie liegt auf der Wiederherstellung verlorener realistischer Lebenseinstellungen auf der Grundlage einer Lebensweganalyse (denn neurotische Tendenzen können in verschiedenen Lebensabschnitten auftreten), und Horney praktizierte im Gegensatz zu Freud kein Eindringen in tiefe emotionale Probleme, sondern zu glauben, dass dies oft nur zu einer Verschlimmerung der Erfahrung führt. Sie war auch insofern optimistischer, als sie die Kindheit nicht als fatal für das Seelenleben eines Menschen ansah.

Erik Erickson (geb. 1902), der größte Spezialist auf dem Gebiet der Altersentwicklung, ordnete die Hauptrolle bei der Persönlichkeitsbildung dem menschlichen „Ich“ zu, das nicht nur dem „Es“ dient (wie Freud behauptete), sondern es ist verantwortlich für die Hauptsache - die psychische Gesundheit des Individuums, seine "Identität" (nach Ericksons Ansicht bedeutet dies ein Gefühl der Selbstidentität, der eigenen Wahrheit, der Vollständigkeit, der Zugehörigkeit sowohl zur Welt als auch zu anderen Menschen). Erikso betrachtete die Entwicklung der Persönlichkeit unter dem Gesichtspunkt der Stärkung des „Ich“ und der Hinwendung zur Identität (seine Theorie wird oft als „Ego-Psychologie“ oder, was das gleiche ist, „Psychologie des Ich“) auf dem Weg der „Ich-Integration“ durchläuft die Persönlichkeit nach seinen Vorstellungen 8 Entwicklungsstufen, die den Weg eines Menschen von der Geburt bis zum Tod abdecken; Jede Phase wird als Krise dargestellt, die eine Person vor eine bedingte Wahl in Richtung der Stärkung des "Ich" oder seiner Schwächung stellt. Die grundlegendste für die Identitätsbildung ist die Adoleszenz. Die Phasen selbst sind laut Erickson genetisch vorbestimmt, aber die positive oder negative Lösung der Krise wird durch die Merkmale der Interaktion mit der Gesellschaft bestimmt.

Die Probleme der menschlichen Beziehungen zur Gesellschaft und ihr Einfluß auf die Persönlichkeitsentwicklung stehen auch im Zentrum der Aufmerksamkeit anderer Psychoanalytiker. So, G. Sullivan (1892-1949),. der schöpfer der theorie der "interpersonellen psychiatrie", glaubte, dass zwischenmenschliche beziehungen immer in einer person vertreten sind, und bereits der erste eintritt eines kindes in die welt ist sein eintritt in eine breitere sphäre als nur die beziehungen zu seiner mutter - bereits in der Art und Weise, wie die Mutter das Kind in den Arm nimmt, manifestieren sich jene Beziehungen, die die Mutter ihr ganzes Leben lang eingegangen ist.

Für Erich Fromm (1900-1980) ist das Hauptproblem das Problem, dass eine Person psychologische Freiheit erlangt, wahres Leben in einer Gesellschaft, die versucht, diese Freiheit zu unterdrücken, die menschliche Persönlichkeit zu nivellieren, in Verbindung mit der eine Person am häufigsten „läuft“. weg von der Freiheit“ (Fromms Hauptbuch heißt „Flucht aus der Freiheit“) – bedeutet doch Selbstsein die Möglichkeit des Risikos, die Absage an die üblichen stereotypen Sicherheiten – und wird zum Konformisten oder Autoritären, glaubt dies jedoch Freiheit. So beraubt sich eine Person eines realen, vollwertigen Lebens und ersetzt wahre Werte durch imaginäre Werte, von denen der Hauptwert der Wert ist, etwas zu besitzen (ein weiteres bekanntes Werk von Fromm heißt „Haben oder zu sein?"). Fromms Konzept heißt „Humanistische Psychoanalyse“.

Daher ist die Psychoanalyse sehr vielfältig, und oft, wenn man das eine oder andere psychoanalytische Konzept mit Freuds Theorie vergleicht, 3. zeigt Freuds Theorie mehr Unterschiede als Ähnlichkeiten. Gleichzeitig sind die oben diskutierten klassischen Bestimmungen – die Rolle unbewusster Komponenten im Seelenleben, die Rolle der Erfahrung von Kindern mit Beziehungen zu Erwachsenen, das Problem innerer Konflikte, die Bildung psychologischer Abwehr – in fast jeder Psychoanalyse vorhanden Konzept, das es ermöglicht, von Psychoanalyse als ganzheitlicher Richtung zu sprechen. Lassen Sie uns in Bezug auf Z. Freud die Worte von V. Frankl (auf den weiter unten eingegangen wird) zitieren, der seine Rolle mit der Rolle des Fundaments eines Gebäudes verglich: Das Fundament ist nicht sichtbar, es ist unter der Erde verborgen , aber das Gebäude würde ohne sie nicht bestehen; in gleicher Weise liegen die Ideen von 3. Freud den allermeisten Bereichen der modernen Psychotherapie zugrunde, einschließlich jener, die sich weit von Freud entfernt haben – sich aber aufgrund der Tatsache entwickeln konnten, dass es etwas gab, worauf man aufbauen konnte (aber es gibt nicht wenige Psychologen, die im Rahmen des orthodoxen Freudianismus arbeiten).

Wir haben der Psychoanalyse viel Aufmerksamkeit geschenkt, da diese Richtung einen Einfluss auf die Psychologie im Allgemeinen (insbesondere die westliche) und psychologische Tatsachen im Besonderen hatte, die mit dem Einfluss anderer Richtungen nicht vergleichbar waren. Für unser Land gilt dies in geringerem Maße. In den 20er Jahren. es war sehr populär, erklärte dann aber eine reaktionäre Irrlehre (nach Ansicht einiger Autoren aufgrund der Tatsache, dass es politisch unbequem war, in einer Person etwas Unkontrollierbares zu behaupten, das keinen organisierten prägenden Einflüssen unterliegt); in den letzten Jahren ist die Einstellung ihm gegenüber jedoch objektiver und respektvoller geworden, die Arbeit der größten Psychoanalytiker-3. Freud, K.-G. Jung, E. Fromm werden viel publiziert, psychoanalytische Gemeinschaften werden organisiert usw. Also: In der Psychoanalyse werden Probleme der unbewussten Bestimmung menschlichen Verhaltens entwickelt; die anwendungsgebiete sind in erster linie die psychotherapie (auch nicht-medizinische) und die erziehung, vor allem die familie.

Die Psychoanalyse ist eine der Richtungen in der Psychologie, die vom österreichischen Psychiater und Psychologen Z. Freud Ende des 19. - im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts begründet wurde.
Diese psychologische Richtung basiert auf dem Konzept des Unbewussten von Z. Freud. Den Anstoß für ein tiefes Studium des Unbewussten gab für Freud die Anwesenheit bei einer Hypnosesitzung, als der Patientin, die sich in einem hypnotischen Zustand befand, ein Vorschlag gemacht wurde, wonach sie nach dem Aufwachen aufstehen und nehmen solle ein Regenschirm, der in der Ecke steht und einem der Anwesenden gehört. Vor dem Erwachen wurde sie angewiesen, zu vergessen, dass dieser Vorschlag gemacht worden war. Nach dem Aufwachen stand der Patient auf, ging hinüber und nahm den Regenschirm und öffnete ihn dann. Auf die Frage, warum sie das getan habe, antwortete sie, dass sie überprüfen wolle, ob der Regenschirm funktioniere oder nicht. Als sie bemerkte, dass der Regenschirm nicht ihr gehörte, war sie äußerst verlegen.
Dieses Experiment erregte die Aufmerksamkeit von Freud, der sich für eine Reihe von Phänomenen interessierte. Erstens die Unkenntnis der Ursachen der ergriffenen Maßnahmen. Zweitens die absolute Wirksamkeit dieser Gründe: Eine Person führt eine Aufgabe aus, obwohl sie selbst nicht weiß, warum sie es tut. Drittens der Wunsch, eine Erklärung für ihr Handeln zu finden. Viertens die Möglichkeit, einer Person durch manchmal langwierige Verhöre den wahren Grund ihres Handelns ins Gedächtnis zu rufen. Dank dieses Vorfalls und gestützt auf eine Reihe anderer Tatsachen schuf Freud seine Theorie des Unbewussten.
Nach Freuds Theorie gibt es drei Sphären oder Bereiche in der menschlichen Psyche: Bewusstsein, Vorbewusstes und Unbewusstes. Er bezog sich auf die Kategorie des Bewusstseins alles, was von einer Person realisiert und kontrolliert wird. Freud ordnete verborgenes oder latentes Wissen dem Bereich des Vorbewusstseins zu. Dies ist das Wissen, das eine Person hat, das aber derzeit im Kopf fehlt. Sie werden ausgelöst, wenn ein entsprechender Reiz auftritt.
Der Bereich des Unbewussten hat laut Freud ganz andere Eigenschaften. Die erste Eigenschaft ist, dass der Inhalt dieses Bereichs nicht erkannt wird, aber er hat einen äußerst signifikanten Einfluss auf unser Verhalten. Der Bereich des Unbewussten ist aktiv. Die zweite Eigenschaft ist, dass Informationen, die im Bereich des Unbewussten liegen, kaum ins Bewusstsein gelangen. Dies wird durch die Arbeit von zwei Mechanismen erklärt: Verschiebung und Widerstand.
In seiner Theorie hat Freud drei Hauptformen der Manifestation des Unbewussten herausgegriffen: Träume, Fehlhandlungen, neurotische Symptome. Um die Manifestationen des Unbewussten im Rahmen der Theorie der Psychoanalyse zu untersuchen, wurden Methoden zu deren Untersuchung entwickelt - die Methode der freien Assoziationen und die Methode der Traumanalyse. Die Methode der freien Assoziation beinhaltet die Interpretation der vom Patienten kontinuierlich produzierten Worte durch den Psychoanalytiker. Der Psychoanalytiker muss ein Muster in den Worten des Patienten finden und eine angemessene Schlussfolgerung über die Ursachen des Zustands ziehen, der bei der Person aufgetreten ist, die um Hilfe gebeten hat. Als eine der Varianten dieser Methode in der Psychoanalyse wird ein assoziatives Experiment verwendet, bei dem der Patient aufgefordert wird, schnell und ohne zu zögern die Worte als Antwort auf das vom Psychoanalytiker geäußerte Wort zu nennen. In der Regel tauchen nach mehreren Dutzend Versuchen Wörter in den Antworten des Subjekts auf, die mit seinen verborgenen Erfahrungen verbunden sind.
Träume werden auf die gleiche Weise analysiert. Die Notwendigkeit, Träume zu analysieren, ist laut Freud auf die Tatsache zurückzuführen, dass während des Schlafes das Niveau der Bewusstseinskontrolle abnimmt und eine Person Träume sieht, die durch einen teilweisen Durchbruch in die Bewusstseinssphäre ihrer Triebe verursacht werden, die durch das Bewusstsein in der blockiert sind Wachzustand.
Freud widmete den neurotischen Symptomen besondere Aufmerksamkeit. Neurotische Symptome sind nach seinen Vorstellungen Spuren verdrängter traumatischer Umstände, die einen hoch aufgeladenen Brennpunkt in der Sphäre des Unbewussten bilden und von dort destruktive Arbeit zur Destabilisierung der seelischen Verfassung eines Menschen leisten. Um die neurotischen Symptome loszuwerden, hielt Freud es für notwendig, diesen Fokus zu öffnen, dh den Patienten auf die Ursachen aufmerksam zu machen, die seinen Zustand bestimmen, und dann wäre die Neurose geheilt.
Als Grundlage für die Entstehung neurotischer Symptome betrachtete Freud das wichtigste biologische Bedürfnis aller Lebewesen – das Fortpflanzungsbedürfnis, das sich beim Menschen in Form des sexuellen Verlangens manifestiert. Unterdrücktes sexuelles Verlangen ist die Ursache neurotischer Störungen. Solche Störungen können jedoch auch durch andere Ursachen verursacht werden, die nichts mit der Sexualität einer Person zu tun haben. Dies sind verschiedene unangenehme Erfahrungen, die den Alltag begleiten. Durch die Verlagerung in die Sphäre des Unbewussten bilden sie auch starke Energiezentren, die sich in den sogenannten Fehlhandlungen äußern. Freud bezog sich auf fehlerhafte Handlungen auf das Vergessen bestimmter Tatsachen, Absichten, Namen sowie Tippfehler, Vorbehalte usw. Diese Phänomene wurden von ihm als Ergebnis schwieriger oder unangenehmer Erfahrungen im Zusammenhang mit einem bestimmten Objekt, Wort, Namen usw. erklärt. Versprecher, Versprecher oder versehentliche Auslassungen wiederum erklärte Freud damit, dass sie die wahren Absichten einer Person enthielten, sorgfältig vor anderen verborgen.
Die Bildung von Z. Freuds Ansichten durchlief zwei Hauptstadien. In der 1. Stufe wurde ein dynamisches Modell der Psyche entwickelt, einschließlich der Vorstellung ihrer drei Bereiche: Bewusstsein, Vorbewusstsein und Unbewusstes. Auf der 2. Stufe (ab den 1920er Jahren) wird die Psychoanalyse zu einer Persönlichkeitslehre, in der drei Strukturen unterschieden werden: Es (Es), Ich (Ich) und Über-Ich (Über-Ich). Die Struktur des Es enthält angeborene unbewusste Instinkte (den Instinkt von Leben und Tod) sowie unterdrückte Triebe und Wünsche. Die Struktur des Ichs wird unter dem Einfluss der Außenwelt gebildet und steht unter dem bilateralen Einfluss des Es und des Über-Ichs. Die Struktur des Über-Ichs enthält ein System von Idealen, Normen und Verboten, das in der individuellen Erfahrung durch Identifikation mit dem Über-Ich von Eltern und nahen Erwachsenen geformt wird. Der Kampf zwischen den Strukturen des Über-Ichs und des Es erzeugt unbewusste Abwehrmechanismen der Persönlichkeit sowie die Sublimierung unbewusster Triebe.
Allerdings stimmten ihm nur sehr wenige Anhänger von Z. Freud zu, dass sexuelle Wünsche das gesamte Leben eines Menschen bestimmen. Diese Richtung wurde in den Arbeiten von A. Adler, C. Jung, E. Erickson, K. Horney, A. Assogiolli, E. Fromm und anderen weiterentwickelt.
So schafft A. Adler seine eigene Version der Psychoanalyse - Individualpsychologie, in der den Problemen der Zielbestimmung des menschlichen Verhaltens, des Sinns des Lebens, der Bedingungen für die Entstehung eines Minderwertigkeitskomplexes in einer Person und den zentralen Platz eingeräumt wird Mittel zum Ausgleich (Überkompensation) für tatsächliche und eingebildete Mängel.
E. Erickson bewies unter Verwendung eines großen empirischen Materials die soziokulturelle Konditionierung der menschlichen Psyche im Gegensatz zur klassischen Psychoanalyse, wo eine Person und eine Gesellschaft entgegengesetzt waren. Das wichtigste im Konzept von E. Erickson ist das Konzept der „psychosozialen Identität“: ein stabiles Selbstbild und die entsprechenden Verhaltensweisen der Persönlichkeit, die im Laufe des Lebens entwickelt werden und eine Bedingung für psychische Gesundheit sind. Aber bei erheblichen gesellschaftlichen Umbrüchen (Krieg, Katastrophen, Gewalt, Arbeitslosigkeit etc.) kann die psychosoziale Identität verloren gehen. Die Hauptrolle bei der Bildung dieser persönlichen Bildung spielt das Ich (Ego), das sich auf die Werte und Ideale der Gesellschaft konzentriert, die im Prozess der Bildung des Individuums zu Werten und Idealen der Persönlichkeit selbst werden .
K. Jung, einer der Schüler von Z. Freud, schuf seine eigene Version der Psychoanalyse - die analytische Psychologie. Basierend auf der Analyse von Träumen, Wahnvorstellungen, schizophrenen Störungen sowie auf dem Studium der Mythologie, der Werke östlicher, alter und mittelalterlicher Philosophen, kommt K. Jung zu dem Schluss, dass das kollektive Unbewusste existiert und sich in der menschlichen Psychologie manifestiert. Laut K. Jung werden die Inhalte des kollektiven Unbewussten nicht in der individuellen Lebenserfahrung des Subjekts erworben – sie existieren bereits bei der Geburt in Form von Archetypen, die von Vorfahren geerbt werden.
Und laut K. Horney entwickeln sich Neurosen aufgrund von Widersprüchen in den Beziehungen der Menschen, die das Gefühl der "fundamentalen Angst" einer Person verwirklichen. Eine besonders wichtige Rolle in der neurotischen Persönlichkeitsentwicklung spielen die Beziehungen zu den Eltern in der Kindheit.

Vortrag, Zusammenfassung. 4. Psychoanalyse als eine der Richtungen in der Psychologie - das Konzept und die Typen. Klassifikation, Essenz und Merkmale.