Der älteste Wohnort der Slawen in Europa waren offenbar die Nordhänge der Karpaten, wo die Slawen unter dem Namen Wenden und Sklaven schon in der Gotik und Hunnenzeit bekannt waren. Von hier aus zerstreuten sich die Slawen in verschiedene Richtungen: nach Süden (Balkanslawen), nach Westen (Tschechen, Mähren, Polen) und nach Osten (russische Slawen). Der östliche Zweig der Slawen kam wahrscheinlich schon im 7. Jahrhundert an den Dnjepr. und sich allmählich niederlassen [siehe. Artikel Umsiedlung der Ostslawen], erreichte den Ilmensee und die obere Oka. Von den russischen Slawen (§ 1) blieben Kroaten und Wolhynien (Dulebs, Bushans) in der Nähe der Karpaten. Polyany, Drevlyans und Dregovichi ließen sich am rechten Ufer des Dnjepr und an seinen rechten Nebenflüssen nieder. Die Nordländer, Radimichi und Vyatichi überquerten den Dnjepr und setzten sich auf seine linken Nebenflüsse, und den Vyatichi gelang es, sogar bis zur Oka vorzudringen. Die Krivichi verließen auch das Dnjepr-System nach Norden bis zum Oberlauf der Wolga und der westlichen Dwina, und ihr slowenischer Zweig besetzte das Ilmen-See-System. Bei ihrer Bewegung den Dnjepr hinauf, am nördlichen und nordöstlichen Rand ihrer neuen Siedlungen, kamen die Slawen den finnischen Stämmen, den litauischen Stämmen und den Chasaren nahe.

Der wildeste der den Slawen benachbarten Stämme war der finnische Stamm, der anscheinend einen der Zweige der mongolischen Rasse darstellte. Im heutigen Russland Finnen lebte von jeher unter dem kulturellen Einfluss sowohl der Skythen mit den Sarmaten als auch später der Goten, Türken, Litauer und Slawen. Die Finnen teilten sich in viele kleine Völker auf (Chud, All, Em, Esten, Merya, Mordovians, Cheremis, Votyaks, Zyryans und viele andere) und besetzten mit ihren seltenen und kleinen Siedlungen die Waldgebiete des gesamten russischen Nordens. Zerstreut und ohne innere Struktur blieben die finnischen Jägervölker in primitiver Wildheit und Einfachheit und erlagen leicht jeder Invasion ihres Landes. Sie unterwarfen sich entweder schnell kultivierteren Neuankömmlingen und schlossen sich ihnen an, oder sie traten ohne merklichen Kampf ihren Besitz an sie ab und ließen sie im Norden oder Osten zurück. So ging mit der allmählichen Ansiedlung der Slawen in Zentral- und Nordrussland die Masse der finnischen Länder an die Slawen über, und das russifizierte finnische Element strömte friedlich in die slawische Bevölkerung. Nur gelegentlich, wo die finnischen Schamanenpriester (nach der alten russischen Bezeichnung „Zauberer“ und „Zauberer“) ihr Volk zum Kampf aufzogen, stellten sich die Finnen den Russen entgegen. Aber dieser Kampf endete ausnahmslos mit dem Sieg der Slawen und begann im VIII-IX Jahrhundert. Die Russifizierung der Finnen hat sich stetig fortgesetzt und dauert bis heute an. Gleichzeitig mit dem slawischen Einfluss auf die Finnen begann eine starke Beeinflussung von ihnen aus Wolga-Bulgaren (Türkenvolk, im Gegensatz zu den Donaubulgaren Wolga genannt). Die nomadischen Bulgaren, die vom Unterlauf der Wolga bis zu den Mündungen der Kama kamen, ließen sich hier nieder und bauten, nicht zufrieden mit dem Nomadenleben, Städte, in denen ein reger Handel begann. Arabische und khasarische Kaufleute brachten ihre Waren aus dem Süden entlang der Wolga hierher (übrigens Silbergeräte, Geschirr, Schalen usw.); hier tauschten sie sie gegen wertvolle Pelze ein, die aus dem Norden entlang der Kama und der oberen Wolga angeliefert wurden. Die Beziehungen zu den Arabern und Chasaren verbreiteten den Mohammedanismus und eine gewisse Bildung unter den Bulgaren. Die wichtigsten bulgarischen Städte (insbesondere die Stadt Bolgar oder Bulgar an der Wolga selbst) wurden zu sehr einflussreichen Zentren für die gesamte von finnischen Stämmen bewohnte Region der oberen Wolga und Kama. Der Einfluss der bulgarischen Städte betraf auch die russischen Slawen, die mit den Bulgaren Handel trieben und ihnen später feindlich gesinnt waren. Politisch waren die Wolga-Bulgaren kein starkes Volk. Anfangs von den Chasaren abhängig, hatten sie jedoch einen besonderen Khan und ihm unterstellte Könige oder Prinzen. Mit dem Untergang des khasarischen Königreichs existierten die Bulgaren unabhängig, aber sie litten sehr unter den Russen und wurden im 13. Jahrhundert endgültig ruiniert. Tataren (ihre Nachkommen, die Chuvash, stellen heute einen schwachen und unterentwickelten Stamm dar).

Litauische Stämme (Litauen, Zhmud, Letten, Preußen, Yotwinger usw.), die einen besonderen Zweig des arischen Stammes darstellen, besiedelten bereits in der Antike (im 2. Die litauischen Siedlungen besetzten dann die Becken der Neman und der westlichen Dwina und erreichten den Fluss von der Ostsee. Prypjat und die Quellen des Dnjepr und der Wolga. Die Litauer, die sich allmählich vor den Slawen zurückzogen, konzentrierten sich entlang des Neman und der westlichen Dwina in den dichten Wäldern des dem Meer am nächsten gelegenen Streifens und behielten dort lange Zeit ihre ursprüngliche Lebensweise bei. Ihre Stämme waren nicht vereint; Sie wurden in getrennte Gattungen eingeteilt und waren sich gegenseitig feindlich gesinnt. Die Religion der Litauer bestand in der Vergöttlichung der Naturgewalten (Perkun ist der Gott des Donners), in der Verehrung toter Vorfahren und befand sich im Allgemeinen auf einem niedrigen Entwicklungsstand. Im Gegensatz zu den alten Geschichten über litauische Priester und verschiedene Heiligtümer ist jetzt bewiesen, dass die Litauer weder einen einflussreichen Priesterstand noch feierliche religiöse Zeremonien hatten. Jede Familie brachte den Göttern und Göttern Opfer, verehrte Tiere und heilige Eichen, behandelte die Seelen der Toten und beschäftigte sich mit Wahrsagen. Das raue und harte Leben der Litauer, ihre Armut und Wildheit stellten sie unter die Slawen und zwangen Litauen, die litauischen Länder, auf die die russische Kolonisierung gerichtet war, an die Slawen abzutreten. Dort, wo die Litauer direkt an die Russen grenzten, erlagen sie zusehends ihrem kulturellen Einfluss.

Gegenüber ihren finnischen und litauischen Nachbarn fühlten sich die russischen Slawen überlegen und hielten aggressiv durch. Ansonsten war es mit Khasaren . Der nomadische Turkstamm der Chasaren siedelte sich fest im Kaukasus und in den südrussischen Steppen an und begann sich mit Landwirtschaft, Weinbau, Fischfang und Handel zu beschäftigen. Die Khasaren verbrachten den Winter in den Städten, und für den Sommer zogen sie in die Steppe zu ihren Wiesen, Gärten und Feldarbeiten. Da Handelsrouten von Europa nach Asien durch die Länder der Khasaren verliefen, erhielten die khasarischen Städte, die auf diesen Routen standen, große Handelsbedeutung und -einfluss. Besonders berühmt waren die Hauptstadt Itil an der unteren Wolga, Semender im Kaukasus und die Festung Sarkel (auf Russisch Belaya Vezha) am Don nahe der Wolga. Sie waren wichtige Märkte, auf denen asiatische Kaufleute mit europäischen Kaufleuten Handel trieben und wo Mohammedaner, Juden, Heiden und Christen gleichzeitig zusammenkamen. Der Einfluss des Islam und des Judentums war unter den Khasaren besonders stark; der Khazar Khan („kagan“ oder „khakan“) mit seinem Hof ​​bekannte sich zum jüdischen Glauben; Der Mohammedanismus war unter den Menschen am weitesten verbreitet, aber auch der christliche Glaube und das Heidentum wurden beibehalten. Eine solche Heterogenität führte zu religiöser Toleranz und zog Siedler aus vielen Ländern zu den Khasaren. Als im achten Jahrhundert Einige russische Stämme (Polyane, Nordländer, Radimichi, Vyatichi) wurden von den Khasaren erobert, dieses khasarische Joch war für die Slawen nicht schwierig. Es eröffnete den Slawen einen leichten Zugang zu den Khazar-Märkten und zog die Russen in den Handel mit dem Osten. Zahlreiche Schätze arabischer Münzen (Dirgemen), die in verschiedenen Teilen Russlands gefunden wurden, zeugen von der Entwicklung dieses östlichen Handels im 8. bis 10. Jahrhundert. In genau diesen Jahrhunderten war Russland zuerst unter direkter Macht der Khasaren und dann unter bedeutendem Einfluss der Khasaren. Im 10. Jahrhundert, als die Khasaren durch einen hartnäckigen Kampf mit einem neuen Nomadenstamm – den Pechenegs – geschwächt wurden, begannen die Russen selbst, die Khasaren anzugreifen, und trugen erheblich zum Fall des Khasarenstaates bei.

Unter den Nachbarn und Mitbewohnern waren die russischen Slawen Waräger. Sie lebten "jenseits des Meeres" und kamen "von jenseits des Meeres" zu den Slawen. Nicht nur die Slawen, sondern auch andere Völker (Griechen, Araber, Skandinavier) nannten die Normannen, die Skandinavien in andere Länder verließen, den Namen der "Waräger" ("Varangs", "Varings"). Solche Eingeborenen tauchten im 9. Jahrhundert auf. bei den slawischen Stämmen, am Wolchow und Dnjepr, am Schwarzen Meer und in Griechenland in Form von Militär- oder Handelstruppen. Sie handelten oder wurden vom russischen und byzantinischen Militärdienst angeheuert oder suchten einfach nach Beute und plünderten, wo sie konnten. Es ist schwer zu sagen, was genau die Varangianer dazu veranlasste, ihre Heimat so oft zu verlassen und in einem fremden Land umherzustreifen; In dieser Zeit war die Vertreibung der Normannen aus den skandinavischen Ländern nach Mittel- und sogar Südeuropa im Allgemeinen sehr groß: Sie griffen England, Frankreich, Spanien und sogar Italien an. Unter den russischen Slawen aus der Mitte des IX. Jahrhunderts. Es gab so viele Waräger, und die Slawen waren so an sie gewöhnt, dass die Waräger als direkte Mitbewohner der russischen Slawen bezeichnet werden können. Zusammen handelten sie mit den Griechen und Arabern, kämpften zusammen gegen gemeinsame Feinde, stritten und stritten sich manchmal, und entweder unterwarfen die Varangianer die Slawen oder die Slawen trieben die Varangianer "über das Meer" in ihre Heimat. Bei engem Kontakt zwischen den Slawen und den Warägern konnte man den Einfluss der Waräger auf das slawische Leben erwarten. Aber sie hatten anscheinend keinen großen Einfluss, denn kulturell waren die Waräger nicht höher als die slawische Bevölkerung dieser Zeit.

Besiedlung und Leben der Ostslawen. Die Geschichte vergangener Jahre erzählt von der Besiedlung der Ostslawen, deren Daten von Archäologen geklärt wurden. Die slawischen Länder erstreckten sich von den Seen Onega und Ladoga im Norden bis zu den Mündungen der Flüsse Prut, Dnjestr und Südlicher Bug im Süden, von den Ausläufern der Karpaten im Westen bis zum Zusammenfluss von Oka und Wolga im Osten . Hier wurden ab dem 6. Jahrhundert etwa ein Dutzend Stammesverbände gebildet, die durch die Vereinigung mehrerer Stämme um einen stärkeren entstanden waren, der der gesamten Vereinigung ihren Namen gab (Polyany, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Nordländer, Ulichi, Ilmen Slowenen, etc.).

Die Hauptbeschäftigung der Slawen war die Landwirtschaft, verbunden mit Viehzucht, Jagd, Fischerei, Imkerei, Handwerk und Handel. In der südlichen Waldsteppenzone dominierte das Wandersystem der Landwirtschaft, im Wald Brandrodung. Aus dem 7. - 8. Jahrhundert. Mit der Verbreitung eiserner Ackergeräte entwickelte sich überall der Ackerbau, obwohl in den Wäldern bis ins 13. Jahrhundert die Unterholzung vorherrschte. Der Zerfall der Stammesgemeinschaft und der Übergang zur Nachbargemeinschaft beginnt, die Stammesgleichheit wird zerstört.

6.-8. Jahrhundert - die letzte Phase des Stammessystems unter den Slawen (die Zeit der Militärdemokratie). Oberstes Organ ist die Volksversammlung (veche), deren Bedeutung jedoch abnimmt. Unter Bedingungen ständiger Kriege wächst der Einfluss von Militärführern (Fürsten). Der vorher am Veche gewählte Fürst macht seine Macht erblich. Um ihn herum wird zunächst ein temporärer und dann ein ständiger Trupp gebildet, der in Friedenszeiten hilft, den Stamm zu verwalten. Der Militär-Druschina-Adel, stark in seinem korporativen Zusammenhalt, drängt die Stammesangehörigen in den Hintergrund. Freiwillige Opfergaben von Stammesgenossen werden später zu einem ständigen Tribut der betroffenen Bevölkerung. Das erhaltene Einkommen wird zur Hauptquelle des Lebensunterhalts für den Adel, während der Wert der militärischen Beute abnimmt. Die Erhebung von Tributen war die erste Form der Ausbeutung der freien landwirtschaftlichen Bevölkerung in der slawischen Gesellschaft. Auch die Sklaverei breitete sich aus, in die vor allem Ausländer verschleppt wurden.

Eine Reihe von Forschern glauben, dass Militär-Druschina-Konzerne die obersten Eigentümer von Land wurden, das von kommunalen Bauern bewohnt wurde. Dies bedeutet, dass die Slawen im neunten Jahrhundert. sie beginnen, sich in feudale Beziehungen zu begeben, obwohl die Masse der Gemeindemitglieder sogar während der Zeit der Kiewer Rus persönlich frei war.

Die Auflösung des Stammessystems wurde durch die Trennung des Handwerks von anderen Wirtschaftszweigen, die Entstehung von Städten und das Wachstum des Außenhandels erleichtert. In der Nähe von Fürstenresidenzen und heidnischen Tempeln entstanden an Handelswegen Siedlungen von Handwerkern. So erschienen Kiew, Smolensk, Lyubech und andere Städte. Sie werden zu Stammes-, Religions-, Handwerks- und Handelszentren und Festungen. Durch die slawischen Länder verliefen Handelswege nach Osten und Westen, der Handelsweg „von den Warägern zu den Griechen“. Sie erweiterten nicht nur die Kontakte zur Außenwelt, sondern verbanden auch die über die Weiten der russischen Tiefebene verstreuten Stämme.

Zu dieser Zeit hatte sich das Leben der Slawen unter dem Einfluss des beginnenden Zerfalls des Stammessystems und der Kontakte zu Nachbarn stark verändert, war aber immer noch vom Patriarchat geprägt. Zwischen den Stämmen, die auf unterschiedlichen Entwicklungsstufen standen, gab es viele Unterschiede. Nestor betonte die Bräuche und Familientraditionen der Lichtungen und stellte sie den Drevlyans, Radimichi, Vyatichi und Severyans gegenüber, die „wie Tiere im Wald lebten“ und den alten Brauch bewahrten, Bräute bei Fröhlichkeiten zu entführen. Die Slawen verbrannten die Toten, legten sie in Holzboote (das bedeutete, dass eine Person in die Unterwelt segelte) und arrangierten dann ein Fest. Manchmal wurde eine seiner Frauen mit dem Verstorbenen begraben.

Die Bräuche der Slawen waren mit heidnischen Überzeugungen verbunden, die in der fernen Vergangenheit verwurzelt waren. Die Slawen vergötterten die Naturgewalten und verehrten ihre Vorfahren. Die am meisten verehrten waren: Dazhd-Gott (Gott der Fruchtbarkeit), Yarila (Gott der lebensspendenden Naturkräfte), Perun (Gott des Donners, des Krieges und der Waffen), der während der Zeit der Militärdemokratie hervortrat, Khors ( Gott der Sonne), der zusammen mit Simargl (Gott der Erde) aus der Welt der iranischen Stämme stammte, ua Ahnenkult (Rod, Rozhanitsa, Ancestor), Kult der "Küsten". als Geister, die das Böse verkörpern (Ghule, Werwölfe), war stark entwickelt. Die Slawen glaubten an Brownies, Kikimors, Teufel, Kobolde, Meerjungfrauen.

Slawische Nachbarn. Die nächsten Nachbarn der Slawen waren die finno-ugrischen Stämme, die Balten und die Steppennomaden.

Die finno-ugrischen Völker (Chud, Merya, Vesy, Muroma usw.) - eine zahlreiche Bevölkerung, die über weite Teile der Waldzone verstreut war - waren hauptsächlich in der Fischerei und in der Forstwirtschaft tätig. Es gab hier einen Strom slawischer Kolonisation, aber Konflikte waren selten, weil es genug Land für alle gab. Es fand eine gegenseitige Assimilation (Mischung) der finno-ugrischen Völker und Slawen statt.

Die Balten (Latgals, Zhmud, Yotwingians usw.) lebten entlang der Südostküste der Ostsee, von der Weichsel bis zur westlichen Dwina. In der Antike erreichten ihre Siedlungen den Prypjat, die Quellen des Dnjepr und der Wolga. Aber unter dem Druck der Slawen zogen die Balten nach Westen - an die Ostsee.

Die Nachbarschaft zur Steppe machte die rastlose und mobile Welt der Nomaden Osteuropas zu einer Konstante in der slawischen Geschichte. Auch im IV Jahrhundert. Osteuropa nahm den Schlag der Hunneninvasion auf sich. Im VI Jahrhundert. Die Steppe wurde von neuen Besitzern bewohnt - den Awaren, die die Chronik "Rahmen" nennt. Die von den Dulebs angeführte slawische Vereinigung kämpfte mit den Awaren, die Historiker als "Macht der Wolhynier" bezeichnen.

Die Khasaren, die im 7. Jahrhundert die Awaren abgelöst hatten, schufen das Khazar Khaganate nahe der Grenzen der slawischen Welt, das vor der Niederlage durch Swjatoslaw im 10. Jahrhundert lag. der mächtigste Staat Osteuropas. Ein Teil der Slawen - Polans, Radimichi, Vyatichi - zollte den Khasaren Tribut und befreite sich erst mit der Bildung der Kiewer Rus davon. Gleichzeitig spielte Khazaria im Leben der Slawen eine alles andere als eindeutige Rolle. Der slawische Handel mit dem Osten ging durch sie hindurch. Das Khaganat wurde zu einem mächtigen Hindernis für die Bewegung neuer Nomaden aus Asien.

Besonders hervorzuheben sind die Kontakte der Slawen mit Skandinavien und Byzanz. Von der Wende vom 7. zum 8. Jahrhundert. Eine energische und stürmische Expansion der skandinavischen Völker nach Nordeuropa beginnt. Krieg, Piraterie, Handel, Söldnerdienst waren die Hauptbeschäftigungen der Skandinavier in fremden Ländern. In Russland waren sie unter dem Namen Waräger bekannt. Auf dem Weg "von den Warägern zu den Griechen" gingen sie zum Kampf und Handel mit Byzanz. Die Slawen heuerten die Waräger an, um Handelskarawanen zu bewachen und Feinde zu bekämpfen. Aber die tatkräftigen und unternehmungslustigen varangianischen Anführer waren mit dieser Rolle nicht immer zufrieden. Sie ergriffen die Macht über die lokale Bevölkerung und zwangen sie, Tribut zu zahlen.

Byzanz in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. e. nicht die besten Zeiten erlebt. Ab der Wende vom 5. zum 6. Jahrhundert. Die Slawen begannen, den mächtigen Nachbarn zu drängen. Indirekt wird die Teilnahme der Ostslawen an diesen Feldzügen durch die Chroniklegende über Kiy belegt, der "in die Zarenstadt ging". In den VIII - IX Jahrhunderten. Slawisch-warägische Trupps verstärkten den Druck auf die byzantinischen Besitzungen der Krim (Chersones, Kertsch, Surozh usw.). Einer der größten Feldzüge fand 860 statt. Die Russen näherten sich Konstantinopel auf dem Seeweg und landeten direkt vor den Mauern der Stadt. Nach einer einwöchigen Belagerung nahmen die Griechen Friedensverhandlungen auf, zahlten eine riesige Entschädigung und erlaubten den freien Handel auf den byzantinischen Märkten.

Bildung des altrussischen Staates

Staatsbildung unter den Ostslawen. Mit dem Zerfall des Stammessystems wurde das Leben der Gesellschaft komplizierter, polare Gruppen hoben sich ab, die Ungleichheit von Clans und Stämmen und ihre militärische Aktivität wuchs. Daher wurde der frühere Mechanismus zur Regulierung sozialer Beziehungen unzureichend. Die Staatsbildung wurde auch durch die beginnende Bildung der altrussischen Nationalität, die Notwendigkeit, den Weg "von den Warägern zu den Griechen" zu kontrollieren, und den geografischen Faktor erleichtert. Wie von S.M. Solovyov, die Einheitlichkeit der natürlichen Bedingungen der Russischen Ebene, bestimmte die Einheitlichkeit der Berufe, Bräuche, Sitten und Überzeugungen der Stämme, die sie bewohnen, „und die Ebene, egal wie groß, egal wie vielfältig ihre Bevölkerung am Anfang ist, wird es tun früher oder später zum Gebiet eines Staates werden: daher die Weite des russischen Staatsgebiets, die Einheitlichkeit der Teile und eine starke Verbindung zwischen ihnen. Ein äußerer Faktor beeinflusste auch die Staatsbildung: die Aktivitäten der Varangianer und die Notwendigkeit, sich gegen Nomaden zu verteidigen.

Die Staatsgründung ist kein einmaliger Akt, sondern ein langwieriger Prozess. Daher ist jedes Datum, das den Übergang zu staatlichen Formen bezeichnet, bedingt. Unter den Slawen gilt ein solches Datum als 882, als der Prinz von Nowgorod, Oleg, nachdem er Kiew erobert hatte, die meisten Stämme, die auf dem Weg "von den Warägern zu den Griechen" lebten, unter seiner Herrschaft vereinte. Die Ursprünge der Staatlichkeit tauchten jedoch lange vor diesem Ereignis bei den Slawen auf.

Auch in den VI - VIII Jahrhunderten. Slawische Stämme beginnen sich in Stammesverbänden zu vereinen. Tatsächlich waren die Chronik-Wiesen, Drevlyans, Krivichi usw. keine Stämme mehr, sondern Stammesverbände (die Chronik nennt sie Stammesfürstentümer). Jeder von ihnen besetzte ein Gebiet, in das ein europäischer Staat gut passen könnte. Aber das waren noch keine Staaten, sondern vorstaatliche gesellschaftliche Organisationsformen von Übergangscharakter, die der Staatsbildung den Weg bereiteten.

In den VIII - IX Jahrhunderten. Stammesgewerkschaften sind in "Supergewerkschaften" zusammengeschlossen - größere vorstaatliche Vereinigungen sind bereits auf territorialer und nicht auf Stammesbasis. Es wird angenommen, dass sich eine dieser Superunionen um Kiew ("Kujawien", "Untere Rus") herum entwickelt hat. Ein weiterer erschien in der Region Nowgorod ("Oberrussland" oder "Slawien"). Im Land der Vyatichi („Artania“) und um Polozk entstanden ähnliche „Gewerkschaften der Gewerkschaften“. Der Staat wurde durch ihre Vereinigung unter der Herrschaft der Kiewer Fürsten gebildet. Zuerst verband Oleg die nördlichen (Nowgorod) und südlichen (Kiew) Zentren. Anschließend unterwarf Svyatoslav die Vyatichi und Vladimir - Polozk. Die wichtigsten waren jedoch immer noch die nördlichen und südlichen Zentren der Staatlichkeitsbildung.

Historiker streiten seit langem darüber, wo die Staatlichkeit früher ihren Ursprung hatte – im Norden oder im Süden Russlands. Die Wahrheitsfindung wird durch den Zustand der Quellen erschwert. Das früheste antike russische Denkmal ist The Tale of Bygone Years, das erst im 12. Jahrhundert zusammengestellt wurde. Es ist nicht verwunderlich, dass sie die Ereignisse von vor dreihundert Jahren in Form von Legenden beschreibt und Wahrheit und Fiktion miteinander verschränkt. Quellen ausländischer Herkunft enthalten nur indirekte und ungefähre Daten. Die langen Auseinandersetzungen zwischen Normannen und Antinormannen, die nicht nur einen wissenschaftlichen, sondern auch einen politischen Hintergrund hatten, erschwerten das Studium der Vorgeschichte der Kiewer Rus erheblich. Wir können die Hauptereignisse des 9. Jahrhunderts nur schematisch darstellen.

In der Region Mittlerer Dnjepr existierte seit langem ein mächtiger Verband, dessen Kern das Land der Lichtungen war und dessen Zentrum Kiew war. Es ist bekannt, dass um das VIII - IX Jahrhundert herum. Ein Teil der lokalen Stämme fiel unter die Herrschaft der Khasaren und zollte ihnen Tribut. Im gleichen Zeitraum wurde im Norden Russlands ein multiethnischer Verband gegründet, dem die Ilmen-Slowenen, Krivichi sowie nichtslawische Völker (Chud, Merya, alle) angehörten. Der örtliche Adel heuerte skandinavische Militärtrupps an. Die Bezahlung für den Dienst, der Schutz von Schiffen war ein Tribut.

862 brach ein Konflikt zwischen den Varangianern und der lokalen Bevölkerung aus: "Sie trieben die Varangianer über das Meer und zahlten ihnen keinen Tribut und begannen, sich selbst zu regieren." Ein Streit begann, und dann lud eine der rivalisierenden slawischen Gruppen den varangischen König ein, zu regieren. Informationen aus der Chronik über diese Ereignisse wurden als "Varangian Legende" bezeichnet. Nach ihren Angaben aus Nowgorod wurden drei Brüder zur Herrschaft berufen - Rurik, Sineus und Truvor. Nach dem Tod der Brüder begann Rurik allein in Novgorod zu regieren. Allerdings erkannte nicht jeder seine Autorität an. Der Nikon Chronicle erwähnt einen Aufstand gegen Rurik, angeführt von Wadim dem Tapferen im Jahr 864.

Historiker haben wiederholt auf den legendären Charakter von Chronikinformationen geachtet. Es ist jedoch klar, dass die Herrschaft des varangianischen Königs in den nordwestlichen Ländern eine historische Tatsache ist. Rurik war wahrscheinlich eine historische Person, obwohl es in der Literatur viele Argumente für seinen legendären Charakter gibt. Aber seine mythischen Brüder Sineus und Truvor sind die Fiktion eines Chronisten, der die Worte „seine Familie“ (Sineus) und „treue Truppe“ (Truvor) falsch interpretierte.

Während der Regierungszeit von Rurik begann die Rivalität zwischen Nowgorod und Kiew. Zwei Krieger von Rurik - Askold und Dir - hatten einen Feldzug nach Konstantinopel unternommen, eroberten unterwegs Kiew und blieben, um dort zu regieren. Sie hörten auf, Rurik zu gehorchen, und akzeptierten die Unzufriedenen aus Nowgorod. 879, nach dem Tod von Rurik, ging die Macht in Novgorod auf einen seiner Gouverneure (oder Verwandten) über - Oleg, da Ruriks Sohn Igor zu klein war. Oleg kann als der erste zuverlässig bekannte Staatsmann des alten Russland angesehen werden. Sein Name ist mit der Vereinigung des Nordens und des Südens unter der Herrschaft von Kiew im Jahr 882 verbunden.

Für die Kampagne, die historisch werden sollte, versammelte Oleg viele Varangianer, Chuds, Slowenen, Maß. Nachdem Oleg die Stämme auf dem Weg "von den Warägern zu den Griechen" unterworfen hatte, machte er sich auf den Weg nach Kiew. Da er nicht kämpfen wollte, griff der Prinz aus dem Norden auf List zurück. Er kündigte an, nach Konstantinopel zu gehen, und versteckte die Truppe in den Booten. Nachdem er Askold und Dir aus der Stadt gelockt hatte, befahl er, sie zu töten. Oleg machte Kiew zur Hauptstadt seines Staates - "der Mutter der russischen Städte". Dafür gab es Gründe. Wenn der Norden militärische Stärke gab, dann nahm Kiew, das am südlichen Ende der Route "von den Warägern zu den Griechen" in der Nähe der Abzweigungen zur Wolga und zum Don liegt, eine außerordentlich vorteilhafte wirtschaftliche und politische Position ein.

Dann begann Oleg, andere ostslawische Gebiete zu annektieren. Die Drevlyaner unterwarfen sich ihm, dann die Nordländer und Radimichi, die den Khasaren Tribut zollten. Es ist davon auszugehen, dass der Beitritt dieser Stämme zu einem Zusammenstoß mit den Khazaria führte. Die Unterwerfung der Stämme ging mit dem Bau von Festungen und der Ernennung von Statthaltern und Statthaltern in neue Ländereien einher.

So wird unter Oleg der Kern des Territoriums des alten russischen Staates durch die gewaltsame Annexion slawischer Stammesverbände nach Kiew und die Auferlegung von Tributen auf sie gebildet. Die Formation wird unter den nächsten Fürsten fortgesetzt und unter Wladimir enden.

Waräger und Russland. Normannische Theorie. In der Geschichtswissenschaft seit Mitte des 18. Jahrhunderts. Es gibt eine andere Sichtweise über die Entstehung der Staatlichkeit der Ostslawen, die als "normannische Theorie" bezeichnet wird. Ihre Gründer sind die deutschen Historiker G.Z. Bayer, G.F. Miller und A.L. Schlozer, der Mitte des 18. Jahrhunderts wirkte. an der Petersburger Akademie der Wissenschaften. Aufgrund der annalistischen Legende über die Berufung von Rurik nach Nowgorod kamen sie zu dem Schluss, dass die slawischen Stämme ein wildes Volk waren, das nicht in der Lage war, einen eigenen Staat zu gründen. Daher wurde der Staat von "einem anderen Volk als den Slawen" gegründet - ihre Eroberer waren die Normannen (Waräger). Gleichzeitig entstand der Antinormanismus, dessen Gründer M.V. Lomonosov und V.N. Tatischtschew. Ihre Anhänger leugneten jede Rolle der Skandinavier bei der Staatsgründung und versuchten, die nicht-skandinavische Herkunft der Chronik-Varangianer zu beweisen - von den Franken, Chasaren oder westslawischen Stämmen.

So entstand die berüchtigte „Varangsche Frage“, die Gegenstand nicht nur akademischer Auseinandersetzungen wurde. Historiker-Monarchisten und Slawophile nutzten die Legende der varangianischen Fürsten, um sich Russland im Westen entgegenzustellen. In Europa sind ihrer Meinung nach Staaten durch Eroberung entstanden, in unserem Land dagegen durch friedliche Berufung. Dies bedeutete ihrer Meinung nach, dass es in Russland keine historischen Bedingungen für eine Konfrontation zwischen dem Volk und den Behörden gibt. Gleichzeitig nutzten einige ausländische normannische Historiker die Chroniktradition, um die Unterlegenheit der Slawen zu behaupten. Dies beleidigte nationale Gefühle und veranlasste einheimische Historiker, die Anwesenheit der Waräger in Russland vollständig zu leugnen. Im Wesentlichen war der Kampf zwischen Normannentum und Anti-Normannentum eine Konfrontation zwischen zwei monarchischen Konzepten. Die Frage nach dem Ursprung des Staates wurde mit der Frage nach dem Ursprung der Dynastie verwechselt.

Die heutige Wissenschaft hat das Wesen des Staates längst als Institution begriffen, die auf einer bestimmten Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung entsteht. Es ist nichts Ungewöhnliches daran, dass die ersten russischen Fürsten - Askold, Dir, Rurik, Oleg, Igor (mit Ausnahme des halblegendären Kiy) - varangianische Namen trugen. In England gab es beispielsweise seit 1066 kein einziges in England geborenes Herrscherhaus. Die Einladung fremder Herrscher während der Staatsbildung als dritte Kraft könnte die Schärfe der Auseinandersetzung zwischen den lokalen Adelsgruppen glätten.

Nach der Gründung der Dynastie schlossen sich die Varangianer später der aufstrebenden Klasse der russischen Bojaren an und stärkten das Militär-Druschina-Prinzip darin. Sie dienten als Diplomaten, Gouverneure, Krieger. Bis zu einem gewissen Grad wirkte sich ihr Einfluss auf das System der Gewinnung überschüssiger Produkte (Tributkampagnen) aus und bestimmte die schwache Rolle der Landzuweisungen in der Anfangszeit der Kiewer Rus. Vielleicht wäre die Vereinigung von Norden und Süden ohne das ruhelose varangianische militante Element, das daran interessiert wäre, den Weg "von den Varangianern zu den Griechen" zu kontrollieren, später erfolgt.

Alte Slawen und ihre Nachbarn

Der Bildung des altrussischen Staates ging eine lange Zeit der Bildung und Entwicklung in den Räumen der zukünftigen Kiewer Rus der protoslawischen Stämme voraus, die im Zusammenfluss von Donau und Dnjepr um ihr Überleben kämpften mit indogermanischen und anderen Stämmen.

Auf dem Territorium Osteuropas seit Tausenden von Jahren v. es gab eine Umsiedlung einiger weniger Gruppen von Sprechern verschiedener indogermanischer Protosprachen; Manche Forscher bezeichnen die Steppengebiete am Schwarzen Meer und an der Wolga als eine Art "sekundäre indogermanische Ahnenheimat". Auf dem Territorium Nord- und Osteuropas lebten mehrere isolierte Gruppen nebeneinander - Slawen, Balten, Deutsche usw.

Im Verlauf der griechischen Kolonisation der Schwarzmeerküste entstanden in verschiedenen Regionen der nördlichen und östlichen Schwarzmeerküste eine Reihe großer Städte, die später von kleineren Siedlungen überwuchert wurden. Die südlichen Regionen Osteuropas waren etwa ein Jahrtausend lang Schauplatz ziemlich enger wirtschaftlicher, politischer und kultureller Kontakte zwischen den Trägern der antiken Zivilisation und den hier lebenden Stämmen.

Die ältesten Völker der nördlichen Schwarzmeerregion, die aus schriftlichen Quellen bekannt sind, waren die Kimmerier. Assyrische Beweise erwähnen das Land Gamir (das Land der Cimmerier), das südlich des Kaukasus liegt. Bis jetzt ist ihre sprachliche Zugehörigkeit nicht endgültig geklärt, nach indirekten Daten zu urteilen, waren sie ein iranischsprachiges Volk. Aber das berühmteste aller Völker, die hier in der Antike lebten, waren die Skythen, die zu jener großen Gruppe iranischsprachiger Völker gehörten, die viele Jahrhunderte lang die Grundlage der Bevölkerung des eurasischen Steppengürtels bildeten. Die Daten alter schriftlicher Quellen (Herodotus, Diodorus Siculus usw.) bezeugen die Skythen als Neuankömmlinge aus Asien - sie fielen hinter dem Fluss Araks (Amu Darya oder Wolga) ein. Die Skythen nahmen an den Kriegen in Kleinasien teil, ihre Invasionen fanden anscheinend aus dem Gebiet des Nordkaukasus statt, wo viele Grabhügel aus dem 7.-6. Jahrhundert erhalten geblieben sind. BC.

Die meisten Völker, die von alten Autoren Skythen genannt wurden, hatten eine ähnliche Haushalts- und Wirtschaftsweise - sie waren nomadische Viehzüchter. Im gesamten Raum der eurasischen Steppen von Nordchina bis zur nördlichen Schwarzmeerregion sind Denkmäler des gleichen Typs (hauptsächlich Grabhügel) erhalten geblieben - Bestattungen von Kriegerreitern, die ähnliche Gegenstände der skythischen Triade enthalten: in Waffen Elemente des Pferdes Kleidung und in Kunstwerken im skythischen Stil.

Nach den asiatischen Feldzügen (5. Jh. v. Chr.) zogen die Skythen in die nördliche Schwarzmeerregion. Unter den Stämmen der Schwarzmeer-Skythen nennt Herodot die Völker, die entlang des Verlaufs der Gipanis (Southern Bug) leben - die Kallipiden, die auch Hellenic-Scythians, Alazons, skythische Pflüger genannt werden. Östlich von ihnen lebten die nomadischen Skythen und weiter östlich die königlichen Skythen, deren Besitz sich bis zum Fluss Tanais (Don) erstreckte, hinter dem die Savromaten lebten. Unter den skythischen Stämmen wurden auch Skolots, Skythen-Pflüger, Neurs, Budins, Iirks usw. genannt. Es war eine sesshafte landwirtschaftliche Bevölkerung, die in ständigen wirtschaftlichen Beziehungen zu den Nomaden der Steppe stand. Von diesen Stämmen erhielten die Skythen einen erheblichen Teil der benötigten Produkte, Kunsthandwerk usw. Die Skythen selbst lieferten Sklaven, Viehzuchtprodukte an die alten Märkte und erhielten im Gegenzug Luxusartikel, Wein usw.

Der skythische Staat erreichte seine größte Macht während der Regierungszeit von König Atey (4. Jahrhundert v. Chr.). Später wurde die skythische Armee vom König von Mazedonien, Philipp, dem Vater von Alexander dem Großen, besiegt. Im III Jahrhundert. BC. Der Niedergang des skythischen Staates begann. Die Skythen wurden von einer neuen Welle nomadischer iranischsprachiger Stämme – den Sarmaten – aus der nördlichen Schwarzmeerregion vertrieben. Die Überreste der Skythen bis zum 3. Jahrhundert. ANZEIGE existierte auf dem Territorium der Halbinsel Krim und besetzte auch ein kleines Gebiet entlang des Unterlaufs des Dnjepr. Die späten Skythen waren keine Nomaden mehr, sondern führten eine sesshafte Acker- und Viehzuchtwirtschaft. Im III Jahrhundert. Dieser Staat wurde von den deutschen Stämmen - den Goten - niedergeschlagen.

Aus dem 3. Jahrhundert BC. bis zum 4. Jh. ANZEIGE Auf einem riesigen Territorium, das die Wolgaregion, den Nordkaukasus und die nördliche Schwarzmeerregion umfasste, dominierten große Stammesverbände der Sarmaten: Iazygs, Roxolans, Siraks, Aorses, Alans usw. Ab dem Ende des 4. Jahrhunderts. Während des ersten Jahrtausends wurde die Steppenzone des Nordkaukasus und der nördlichen Schwarzmeerregion von türkischsprachigen und ugrischen Stämmen dominiert: Hunnen, Bulgaren, Chasaren, Ugrier (ungarische Stämme), Awaren, Petschenegen usw.

In der Mitte und im Norden Mitteleuropas bildeten sich im Zusammenfluss von Weichsel und Oder, dem oberen Dnjepr, Prypjat und dem Westlichen Bug bis zu den Karpaten Gemeinschaften, die zu Trägern der gemeinsamen slawischen und später der altrussischen Sprache wurden. Hier haben Archäologen die Kulturen der Urslawen am Ende des 2.-1. Jahrtausends v. Chr. identifiziert. Es wird angenommen, dass es im Bereich der Kulturen des 1. Jahrtausends v. Chr. lag. Es bildeten sich allgemeine kulturelle oder frühzivilisatorische Merkmale der Slawen (Holzhausbau in Form von Blockhütten und Halbunterständen, Steingut, Urnenfelder mit Einäscherung der Asche der Toten). Im II Jahrhundert. BC. zwischen dem Oberlauf des Westlichen Bugs und dem Mittleren Dnjepr entwickelte sich die Zarubinets-Kultur, die die Traditionen mehrerer Kulturen aufnahm: Die Bewohner bauten Halbunterstände und Blockhäuser, die Grundlage ihrer Wirtschaft war die Hackenzucht und die heimische Viehzucht. Die Herstellung von Eisen wurde beherrscht.

In den I-II Jahrhunderten. ANZEIGE Wenden (nördliche „Barbaren“, darunter auch Slawen) spielten bereits damals eine bedeutende Rolle im internationalen politischen Geschehen in Europa, wie Tacitus, Ptolemäus, Plinius der Ältere schrieben. Der Name der Veneda blieb im Stammesnamen der Vyatichi erhalten. In II-III Jahrhunderten. Von Nordeuropa bis in die nördliche Schwarzmeerregion drangen die altgermanischen Stämme der Goten vor. Nach Angaben des Historikers Jordanes war der Gotenkönig Germanar im 4. Jahrhundert. schuf eine riesige Macht, die einen Teil Osteuropas mit einem Zentrum im Asowschen Meer bedeckte. Es wurde von den Hunnen besiegt, aber schon vorher mussten die Goten lange mit den Ameisen kämpfen, die westlich des unteren Dnjepr lebten. Nach modernen Vorstellungen sind die Antes eine eigenständige Stammesgruppe der Ostslawen, die sich zusammen mit anderen Völkern (Goten, Sarmaten) in den ersten Jahrhunderten nach Christus bildeten. das reichste untere Dnjepr-Schwarzmeer, die sogenannte Chernyakhov-Kultur. Seine nördlichen Grenzen erreichten den Fluss Ros, einen Nebenfluss des Mittleren Dnjepr.

Die historische Geographie ermöglicht es, Regionen in der Waldzone auszuwählen, die für die Ethnogenese (natürliche und historische Entwicklung des Volkes) der Slawen am günstigsten sind - dies ist ein ziemlich großer Raum, in dem einerseits regelmäßige Kommunikation zwischen den Bewohnern stattfindet von verschiedenen Teilen der Region möglich sind, und andererseits eine dauerhafte Bevölkerung sicher leben kann.

Der Prozess der slawischen Ethnogenese verlief im Süden des Waldes, teilweise in der Waldsteppenzone und in den Ausläufern der Karpaten. Im 5. Jahrhundert es wird die Entstehung eines neuen Ethnos bemerkt - der Träger der Prager Kultur, der durch seine Wurzeln mit Przeworsk verbunden ist; ihr Verbreitungsgebiet deckt sich mit dem Territorium der alten Slawen, Slawen genannt (entlang des Dnjestr, an der Donau und weiter nördlich bis zur Weichsel). Nach dem Zeugnis des byzantinischen Autors Procopius von Cäsarea sprachen die Sclavins und die Antes dieselbe Sprache, hatten dieselbe Lebensweise, dieselben Bräuche und denselben Glauben. Diese Stämme lebten in der letzten Periode der Existenz der gemeinsamen slawischen Sprache. Später wurden die Slawen in Ost-, West- und Südslawen unterteilt.

Neben dem Territorium der modernen Staaten Tschechien und Slowakei wurden Denkmäler des Prager Typs auch in einer Reihe von Regionen der Ukraine gefunden, wo sie Korchak genannt werden (nach dem Dorf Korchak, Region Zhytomyr). Auf der Grundlage archäologischer Forschungen sowie Daten aus der slawischen Toponymie und annalistischen Informationen wird die Korchak-Kultur mit der großen Vereinigung der Duleb-Stämme in Verbindung gebracht, die unter den Ostslawen existierten, aus denen die historisch berühmten Wolhynier, Drevlyans, Dregovichi und Polyany stammen kam heraus. In den VI-VIII Jahrhunderten. Slawen wandern nach Südwesten, an die Grenzen von Byzanz und nach Osten.

Die frühslawische (ostslawische) Kultur war ein neues Phänomen, das nach dem Zusammenbruch Roms in der Ära der großen Völkerwanderung entstand. Es absorbierte viele Errungenschaften früherer Kulturen und absorbierte auch die baltischen, avarischen, alanischen und andere Elemente.

Infolge der Ansiedlung der alten Slawen auf dem Territorium der Balten und der Auflösung primitiver kommunaler Beziehungen entstanden neue Formationen - territorial-politische Vereinigungen, die das Ende der primitiven Geschichte und die Entstehung feudaler Beziehungen markierten. Stammesverbände der Ostslawen begannen sich zu bilden: Ende des 8. Jahrhunderts. Am linken Ufer des Dnjepr und im Zusammenfluss von Dnjepr und Oberem Don entwickelte sich die romanisch-borschtschewische Kultur und existierte mehrere Jahrhunderte lang: Die Slawen lebten in Siedlungen an den Kaps der Flüsse, befestigt mit einem Wall und a Graben; Die Einwohner beschäftigten sich mit Landwirtschaft und Viehzucht. Im 8. Jahrhundert Am rechten Ufer des Dnjepr (Gebiet Zhytomyr) entwickelte sich die Luka-Raykovets-Kultur, die die Errungenschaften der Prager Kultur erbte. Als Ergebnis der Entstehung der Stämme Korchak, Luka-Raikovetsky und Roman-Borshchev wurde die Kultur des altrussischen Staates der Ostslawen gebildet.

Die dritte Entwicklungsperiode der slawischen Kultur - feudal - begann mit der Bildung slawischer Staaten, insbesondere des altrussischen Staates mit seinem Zentrum in Kiew.

Ein Teil des gemeinen slawischen Volkes, das sich im frühen Mittelalter auf dem Territorium der osteuropäischen Ebene niederließ, bildete eine Gruppe ostslawischer Stämme (sie unterschieden sich deutlich von den Süd- und Westslawen). Dieses Konglomerat lebte mit vielen verschiedenen Völkern zusammen.

Das Auftreten der Ostslawen

Die moderne Archäologie verfügt über alle notwendigen Materialien, um Aufschluss darüber zu geben, wo und wie die ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn lebten. Wie sind diese frühmittelalterlichen Gemeinschaften entstanden? Schon in der Römerzeit siedelten die Slawen am Mittellauf der Weichsel sowie am Oberlauf des Dnjestr. Von hier aus begann die Kolonisierung nach Osten - auf das Territorium des modernen Russlands und der Ukraine.

Im 5. und 7. Jahrhundert Die Slawen, die sich in der Dnjepr-Region niederließen, lebten mit den Ameisen zusammen. Im VIII. Jahrhundert entstand infolge einer neuen mächtigen Migrationswelle eine andere Kultur - die Römer. Seine Träger waren Nordländer. Diese ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn ließen sich in den Einzugsgebieten der Flüsse Seim, Desna und Sula nieder. Von anderen "Verwandten" unterschieden sie sich durch schmale Gesichter. Die Nordländer ließen sich in Gebüschen und Feldern nieder, die von Wäldern und Sümpfen durchschnitten wurden.

Besiedlung der Wolga und Oka

Im VI. Jahrhundert begannen die Kolonisierung des zukünftigen russischen Nordens und die Interfluve der Wolga und Oka durch die Ostslawen. Hier trafen die Siedler auf zwei Gruppen von Nachbarn - die Balten und die finno-ugrischen Völker. Die Krivichi waren die ersten, die nach Nordosten zogen. Sie ließen sich im Oberlauf der Wolga nieder. Nach Norden drangen die Ilmen-Slowenen vor, die in der Region Weißer See Halt machten. Hier begegneten sie Pomoren. Die Ilmenier besiedelten auch das Mologa-Becken und die Wolga-Region von Jaroslawl. Ritualismus vermischte sich auch mit den Stämmen.

Die ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn teilten die modernen Vororte von Moskau und die Region Rjasan. Hier waren die Vyatichi die Kolonisatoren und in geringerem Maße die Nordländer und die Radimichi. Auch die Don-Slawen trugen dazu bei. Die Vyatichi erreichten und ließen sich entlang der Küste nieder. Ein charakteristisches Merkmal dieser Kolonisatoren war. Archäologen bestimmten ihnen zufolge das Siedlungsgebiet der Vyatichi. Nordostrussland zog Siedler mit einer stabilen landwirtschaftlichen Basis und Pelzressourcen an, die zu diesem Zeitpunkt in anderen Regionen der Siedlung der Slawen bereits erschöpft waren. Die Anwohner - Mer (Finno-Ugrier) - waren nur wenige und verschwanden bald unter den Slawen oder wurden von ihnen noch weiter nach Norden vertrieben.

Östliche Nachbarn

Nachdem sich die Slawen am Oberlauf der Wolga niedergelassen hatten, wurden sie Nachbarn der Wolga-Bulgaren. Sie lebten auf dem Territorium des modernen Tatarstan. Die Araber betrachteten sie als das nördlichste Volk der Welt, das sich zum Islam bekennt. Die Hauptstadt des Königreichs der Wolga-Bulgaren war die Stadt Great Bulgar. Seine Siedlung hat bis heute überlebt. Militärische Zusammenstöße zwischen den Wolga-Bulgaren und den Ostslawen begannen bereits in der Zeit der Existenz eines einzigen zentralisierten Russlands, als seine Gesellschaft aufhörte, streng stammesgebunden zu sein. Konflikte wechselten sich mit Friedenszeiten ab. Während dieser Zeit brachte der lukrative Handel entlang des großen Flusses beiden Seiten beträchtliche Einnahmen.

Die Umsiedlung der ostslawischen Stämme an deren Ostgrenzen lief auch in das von den Chasaren bewohnte Gebiet hinein. war wie die Wolga-Bulgaren türkisch. Gleichzeitig waren die Chasaren Juden, was damals für Europa ziemlich ungewöhnlich war. Sie kontrollierten große Gebiete vom Don bis zum Kaspischen Meer. Das Herz befand sich im Unterlauf der Wolga, wo die khasarische Hauptstadt Itil nicht weit vom modernen Astrachan entfernt existierte.

Westliche Nachbarn

Wolhynien gilt als westliche Grenze der Siedlung der Ostslawen. Von dort bis zum Dnjepr lebten Dulebs - ein Zusammenschluss mehrerer Stämme. Archäologen zählen es zur Prag-Korchak-Kultur. Die Gewerkschaft umfasste Wolhynien, Drevlyans, Dregovichi und Polans. Im 7. Jahrhundert überlebten sie die Invasion der Awaren.

Ostslawische Stämme und ihre Nachbarn in dieser Region lebten in der Steppenzone. Im Westen begann das Territorium der Westslawen, vor allem der Polen. Die Beziehungen zu ihnen eskalierten nach der Gründung Russlands und der Annahme der Orthodoxie durch Wladimir Swjatoslawitsch. Die Polen wurden nach katholischem Ritus getauft. Zwischen ihnen und den Ostslawen wurde nicht nur um Wolhynien, sondern auch um Galizien gekämpft.

Der Kampf gegen die Petschenegen

Die Ostslawen konnten in der Zeit der Existenz heidnischer Stämme die Schwarzmeerregion nicht kolonisieren. Hier endete die sogenannte "Große Steppe" - der Steppengürtel im Herzen Eurasiens. Die Schwarzmeerregion zog eine Vielzahl von Nomaden an. Im 9. Jahrhundert siedelten sich dort die Petschenegen an. Diese Horden lebten zwischen Russland, Bulgarien, Ungarn und Alania.

Nachdem die Petschenegen in der Schwarzmeerregion Fuß gefasst hatten, zerstörten sie sesshafte Kulturen in den Steppen. Die pridnestrowischen Slawen (Tiwersy) verschwanden ebenso wie die Don Alanen. Zahlreiche russisch-pechenegische Kriege begannen im 10. Jahrhundert. Die ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn kamen nicht miteinander aus. Die USE widmet den Pechenegs viel Aufmerksamkeit, was nicht verwunderlich ist. Diese wilden Nomaden lebten nur auf Kosten von Raubüberfällen und gaben den Menschen in Kiew und Perejaslawl keine Ruhe. Im 11. Jahrhundert trat ein noch gewaltigerer Feind, die Polowetzer, an ihre Stelle.

Slawen am Don

Die Slawen begannen um die Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert, die Region des Mittleren Don massiv zu erkunden. Zu dieser Zeit erscheinen hier Denkmäler der Borshevsky-Kultur. Seine wichtigsten Attribute (Keramik, Hausbau, Spuren von Ritualen) zeigen, dass die Don-Besiedler aus dem Südwesten Osteuropas stammten. Die Don-Slawen waren weder Severianer noch Vyatichi, wie Forscher bis vor kurzem annahmen. Im 9. Jahrhundert verbreitete sich durch die Infiltration der Bevölkerung der Kurgan-Bestattungsritus, der mit dem Vyatichi-Ritus identisch war, unter ihnen.

Im 10. Jahrhundert überlebten die russischen Slawen und ihre Nachbarn in dieser Region die Raubzüge der Petschenegen. Viele verließen die Don-Region und kehrten nach Poochie zurück. Deshalb können wir sagen, dass das Rjasaner Land von zwei Seiten besiedelt wurde - von der südlichen Steppe und von Westen. Die Rückkehr der Slawen in das Don-Becken erfolgte erst im 12. Jahrhundert. In dieser Richtung im Süden erreichten die neuen Kolonisatoren das Becken und beherrschten das Becken des Flusses Woronesch vollständig.

Neben den Balten und finno-ugrischen Völkern

Radimich und Vyatichi lebten zusammen mit den Balten - den Bewohnern des modernen Litauens, Lettlands und Estlands. Ihre Kulturen haben einige gemeinsame Merkmale angenommen. Kein Wunder. Kurz gesagt, die ostslawischen Stämme und ihre Nachbarn handelten nicht nur, sondern beeinflussten auch die Ethnogenese des anderen. Zum Beispiel fanden Archäologen in den Siedlungen der Vyatichi Hals-Grywnien, die für andere mit ihnen verwandte Stämme unnatürlich waren.

Eine besondere slawische Kultur entwickelte sich um die baltischen und finno-ugrischen Völker in der Region des Pskower Sees. Hier tauchten lange wallförmige Hügel auf, die die Erdgräberstätten ersetzten. Diese wurden nur von den lokalen ostslawischen Stämmen und ihren Nachbarn gebaut. Die Geschichte der Entwicklung von Bestattungsriten ermöglicht es Fachleuten, sich mit der Vergangenheit der Heiden vertraut zu machen. Die Vorfahren der Pskower bauten oberirdische Blockhäuser mit Heizungen oder Lehmöfen (im Gegensatz zum südlichen Brauch der Halbunterstände). Sie praktizierten auch Brandrodungslandwirtschaft. Es sei darauf hingewiesen, dass sich die langen Hügel von Pskow bis zur Polozker Dwina und zum Smolensker Dnjepr ausbreiteten. In ihren Regionen war der Einfluss der Balten besonders stark.

Einfluss der Nachbarn auf Religion und Mythologie

Wie viele andere Slawen lebten sie nach dem patriarchalischen Clansystem. Aus diesem Grund entstanden und pflegten sie den Kult der Familie und des Begräbnisses. Die Slawen waren Heiden. Die wichtigsten Götter ihres Pantheons sind Perun, Mokosh und Veles. Die slawische Mythologie wurde von den Kelten und Iranern (Sarmaten, Skythen und Alanen) beeinflusst. Diese Parallelen manifestierten sich in den Götterbildern. Dazhbog ähnelt also der keltischen Gottheit Dagda und Mokosh ähnelt Makha.

Heidnische Slawen und ihre Nachbarn hatten in ihrem Glauben viel gemeinsam. Die Geschichte der baltischen Mythologie hinterließ die Namen der Götter Perkunas (Perun) und Velnyas (Veles). Das Motiv des Weltenbaums und die Anwesenheit von Drachen (die Schlange von Gorynych) bringt die slawische Mythologie näher an die deutsch-skandinavische. Nachdem eine einzelne Gemeinschaft in mehrere Stämme aufgeteilt worden war, begannen die Überzeugungen, regionale Unterschiede anzunehmen. Die Bewohner der Oka und der Wolga wurden zum Beispiel in einzigartiger Weise von der Mythologie der finno-ugrischen Völker beeinflusst.

Sklaverei unter den Ostslawen

Laut offizieller Version war die Sklaverei unter den Ostslawen des frühen Mittelalters weit verbreitet. Gefangene wurden wie üblich im Krieg gemacht. Zum Beispiel behaupteten arabische Schriftsteller dieser Zeit, dass die Ostslawen viele Sklaven in Kriegen mit den Ungarn nahmen (und die Ungarn wiederum die gefangenen Slawen in die Sklaverei brachten). Diese Nation befand sich in einer einzigartigen Position. Ungarn sind ursprünglich finno-ugrische Völker. Sie wanderten nach Westen und besetzten die Gebiete um den Mittellauf der Donau. Damit befanden sich die Ungarn genau zwischen den Süd-, Ost- und Westslawen. In der Folge kam es zu regelrechten Kriegen.

Slawen konnten Sklaven in Byzanz, Wolgabulgarien oder Khazaria verkaufen. Obwohl die meisten von ihnen aus Ausländern bestanden, die in Kriegen gefangen genommen wurden, tauchten im 8. Jahrhundert Sklaven unter ihren eigenen Verwandten auf. Ein Slawe könnte aufgrund eines Verbrechens oder einer Verletzung moralischer Standards in die Sklaverei geraten.

Anhänger einer anderen Version verteidigen ihren Standpunkt, wonach es in Russland keine Sklaverei als solche gegeben habe. Im Gegenteil, Sklaven strebten nach diesen Ländern, weil hier jeder als frei galt, weil das slawische Heidentum keine Unfreiheit (Abhängigkeit, Sklaverei) und soziale Ungleichheit weihte.

Waräger und Nowgorod

Der Prototyp des alten russischen Staates entstand in Nowgorod. Es wurde von den Ilmen-Slowenen gegründet. Ihre Geschichte ist bis ins 9. Jahrhundert eher bruchstückhaft und spärlich bekannt. Neben ihnen lebten die Waräger, die in westeuropäischen Chroniken Wikinger genannt wurden.

Die skandinavischen Könige eroberten regelmäßig die Ilmen-Slowenen und zwangen sie, Tribut zu zahlen. Einwohner von Nowgorod suchten Schutz vor Ausländern bei anderen Nachbarn, wofür sie ihre Kommandeure anriefen, um in ihrem eigenen Land zu regieren. So kam Rurik an die Ufer des Wolchow. Sein Nachfolger Oleg eroberte Kiew und legte den Grundstein für den altrussischen Staat.

Im Osten waren die Nachbarn der Slawen die Turkvölker, die bereits ihre eigenen Staaten geschaffen hatten. Dies sind Turkic, Khazar, Avar Khaganates, Wolga Bulgarien. Ein Teil der Turkvölker konvertierte zum Islam. Die Herrscher dieser Staaten - Khagans hatten unbegrenzte Macht. In Khazaria war das Judentum die offizielle Religion, was L. Gumilyov erlaubte, darüber eine Vermutung anzustellen. dass der Chasarenstaat von Juden gegründet wurde, die einst von Babylon durch den Kaukasus bis ins Wolgatal kamen und hier ihre Siedlungen gründeten, darunter die größte Handelsstadt des Mittelalters - Itil. Die Slawen waren von Zeit zu Zeit Nebenflüsse der Turkvölker und der Chasaren. Im Nordosten lebten die Slawen friedlich mit den finno-ugrischen Völkern (Mordovianer, Vesyu, Muroma, Chud) zusammen. Die Finnen waren klein. Jagen, lebten in Unterständen und Hütten, tauschten Pelze und Häute gegen Waffen und arabische Stoffe aus der Wolga-Bulgarien. Die Slawen ließen sich unter den finno-ugrischen Stämmen nieder und bauten Städte: Izborsk, Beloozero und andere.

Genug aktive Figuren vom Ende des 1.000 n. Chr. Auf der skandinavischen Halbinsel lebten deutsche Stämme der Normannen, die die Europäer "Wikinger" nannten, und die Slawen - "Waräger". Sie waren tapfere Seeleute und Krieger. Es ist bekannt, dass einer der normannischen Könige (Militärführer) Leif der Glückliche bereits im 10. Jahrhundert auf seinen Booten (wie die Schiffe der Skandinavier genannt wurden) die Küsten Nordamerikas erreichte. Die Wikinger fielen oft in europäische Städte ein und plünderten sie. Slawische Kaufleute stellten oft die Waräger ein, um ihre Handelskarawanen zu bewachen, und bewegten sich entlang der berühmten mittelalterlichen Handelsroute „Von den Warägern zu den Griechen“, deren Route in Skandinavien begann und den Finnischen Meerbusen, die Flüsse Newa, Wolchow und den Ilmensee überquerte , Dnjepr und endete in Byzanz. Die Normannen befanden sich zum betrachteten Zeitpunkt im Zerfallsprozess der Stammesgemeinschaft. Junge Könige zerrissen die Tradition und suchten Unterstützung nicht so sehr bei ihren Verwandten, sondern bei Kriegern-Druschina. Die Energie der Passionäre floss in aggressive Kampagnen über. Im Westen grenzten die Länder der Vorfahren der Russen an die Gebiete der Westslawen und der baltischen Völker. Sowohl diese als auch andere gerieten zunehmend unter katholischen Einfluss. Schließlich war Byzanz ein reicher und autoritärer Nachbar der Slawen. Feldzüge in Konstantinopel (Zargrad) wurden zur Ehrensache der slawischen Fürsten. Gegenseitige Verteilungen von geplündertem Eigentum erhöhten die Autorität von Stammesführern und schufen Gelegenheiten für die Beförderung von „Fähigen und Ehrgeizigen“ zu Führungsrollen in der Gemeinschaft. Bis Ende 1000 n. Chr. Die Ostslawen sammelten viele Probleme, deren Lösung außerhalb der Macht einzelner Stämme lag. Dies sind zum Beispiel die Notwendigkeit der Verteidigung und die Beseitigung tributpflichtiger Beziehungen, die Herstellung von Handelskontakten mit entwickelten Staaten, die Überwindung brudermörderischer Rivalität, die Entwicklung des Austauschs zwischen den Stämmen. Der vom Heidentum geschürte Stammesseparatismus erwies sich jedoch als so groß, dass er die Schaffung einheitlicher, übergemeinschaftlicher Machtstrukturen nicht zuließ.