Das Studium der persönlichen Gesundheit eines Fachmanns ist eine der wichtigsten modernen Richtungen des grundlegenden psychologischen Problems - des Persönlichkeitsproblems und seiner Umsetzung in berufliche Aktivitäten, das interdisziplinärer Natur ist, da es in einer Reihe von Disziplinen entwickelt wird und Richtungen, und ihr Thema - die persönliche Gesundheit - durchdringt fast alle Aspekte und Aspekte der Persönlichkeit, spielt eine entscheidende Rolle in ihrer qualitativen Organisation.
Die Bedeutung dieses Problems zeigt sich in besonderem Maße, wenn es im Kontext beruflicher Tätigkeit entwickelt wird, die sich unter den sich qualitativ verändernden Bedingungen moderner gesellschaftlicher Realitäten und den neuen Anforderungen, die sie an den Entstehungs- und Entwicklungsprozess stellen, vollzieht eine professionelle Persönlichkeit. Daher ist die Entwicklung von...

Einführung

Körperkultur und Sport sind ein untrennbarer Bestandteil der allgemeinen Gesellschaftskultur, die sich historisch als eigenständiges und eigenständiges soziokulturelles Phänomen des gesellschaftlichen Lebens entwickelt hat, in dem "drei Persönlichkeitsprinzipien integriert wurden: physisch, mental und spirituell". Die Entwicklung der Theorie und Praxis des Sportunterrichts in Russland verlief in mehrere Richtungen und ist mit den Namen der Gründer des russischen nationalen Systems des militärischen Sportunterrichts verbunden.
Ein wesentlicher Bestandteil der Verbesserung der beruflichen Ausbildung von Fachleuten für Körperkultur und Sport ist die Integration von Kultur und Kunst in den pädagogischen und künstlerischen und kreativen Prozess von Universitäten und Schulen - die Vereinigung und Anwendung verschiedener Formen des Einflusses auf eine Person, die Bildung der günstigsten Bedingungen für die Entfaltung seiner geistigen und körperlichen Fähigkeiten, die Entwicklung intellektueller Fähigkeiten .
Die Anziehungskraft der Kunst auf die Körperkultur und die Sportpädagogik, wie sie wissenschaftliche Fundierung und praktische Überprüfung darstellen, löst erfolgreich die meisten pädagogischen Probleme. Die praktische Anwendung der Mittel und Formen der Kunst, ihre Möglichkeiten sind sehr breit. Alle künstlerischen Ausdrucksmittel (Musik, Theater, Choreographie, bildende Kunst) können in verschiedenen Teilen des Sportunterrichts in Klassenzimmern und nach Schulschluss bei der Produktion von künstlerischen und sportlichen Massenveranstaltungen sowie Kultur- und Freizeitprogrammen sicher eingesetzt werden.
Der Zweck der Kursarbeit besteht darin, die Beziehung zu identifizieren, die zwischen den spirituellen, physischen und sozialen Komponenten der menschlichen Gesundheit besteht.
Ziele der Kursarbeit:
- Analyse der Altersphysiologie und Psychophysiologie;
- Analyse der Beziehung der altersbezogenen Physiologie und Psychophysiologie zu anderen Wissenschaften;
- Untersuchung biologischer Rhythmen, ihrer Indikatoren und Klassifizierung.
Die Hypothese der Kursarbeit: Die ästhetische Entwicklung eines Menschen in kultureller Hinsicht trägt zu seiner Entwicklung in allen Aspekten, einschließlich der körperlichen, bei.
Die Relevanz des Themas der Kursarbeit liegt in der Beziehung und Konsistenz von Kultur, Kunst und Sport, die die größten Bereiche der sozialen Praxis sind, in denen soziokulturelle Aktivitäten, Leibeserziehung, Sport, körperliche Erholung und körperliche Rehabilitation durchgeführt werden.

Fragment der Arbeit zur Rezension

e. Individualität einer Person. Solange das schulische Bildungssystem auf Wissensvermittlung ausgerichtet ist, ohne die vielseitige Entfaltung der kindlichen Persönlichkeit zu berücksichtigen, wird die Lösung der Probleme der Selbstbestimmung und Selbstverwirklichung von Schulkindern nur ein Schlagwort bleiben. Um die intellektuelle Voreingenommenheit in der Entwicklung der Schüler zu überwinden, wird vorgeschlagen, einen integralen Bildungsraum in der Schule zu schaffen, in dem die Grund- und Zusatzbildung der Kinder als gleichwertige, sich ergänzende Komponenten fungieren. M. N. Berulava (1996) schlägt die Einführung eines integralen Bildungsmodells in das Bildungssystem vor, das darauf abzielt, solche Formen, Inhalte und Methoden der Bildung und Erziehung zu schaffen, die die effektive Offenlegung der Individualität des Kindes - seiner kognitiven Prozesse, persönlichen Qualitäten, Durch die Schaffung solcher Bedingungen, unter denen es lernen will, wird es sein persönliches Interesse daran haben, erzieherische Einflüsse wahrzunehmen und nicht abzuwehren.Das Kind erhöht im Laufe seiner Entwicklung die Fähigkeit zu willkürlicher geistiger Selbstregulation und Selbstbeherrschung. R. V. Ovcharova (1996) weist auf die Notwendigkeit der Entwicklung von Willkür hin, auch im motorischen Bereich, die sich in der Fähigkeit ausdrückt, die Aufmerksamkeit willkürlich auf die an der Bewegung beteiligten Muskeln zu lenken; die Fähigkeit, Muskelempfindungen zu unterscheiden und zu vergleichen; die Fähigkeit, die angemessene Art der Empfindungen (Spannung - Entspannung, Schwere - Leichtigkeit usw.), die Art der von diesen Empfindungen begleiteten Bewegungen (Kraft - Schwäche, Schärfe - Geschmeidigkeit, Tempo, Rhythmus) zu bestimmen; die Fähigkeit, die Art der Bewegungen auf der Grundlage der Kontrolle der eigenen Empfindungen zu verändern Da der Sportunterricht in erster Linie ein pädagogischer Prozess zur Bildung einer Persönlichkeit der Körperkultur ist, sieht B. I. Stolyarov die Hauptindikatoren der Körperkultur als Eigenschaften und Merkmale eines Individuums: Verbesserung der körperlichen Verfassung, ihrer verschiedenen Parameter; in der Vielfalt der zu diesem Zweck verwendeten Mittel die Fähigkeit, sie effektiv anzuwenden; im Kenntnisstand über den Körper, über den körperlichen Zustand, über die Mittel zu seiner Beeinflussung und die Methoden ihrer Anwendung; im Grad der Orientierung an der Pflege der eigenen körperlichen Verfassung; in der Bereitschaft, anderen Menschen bei ihrer Genesung und körperlichen Verbesserung zu helfen. Dazu sind nach Ansicht des Autors die entsprechenden Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten erforderlich.V. N. Shaulin, der sich auf die pädagogische Ausrichtung konzentriert, sieht das ultimative Ziel des Sportunterrichts darin, den Schüler auf eine Aufgabe vorzubereiten, die zur Erreichung des Ziels führt ; die zur Lösung dieses Problems erforderlichen Handlungsmittel und -methoden wählen, diese Handlungen durchführen, ihre Korrektheit kontrollieren und gegebenenfalls korrigieren können. S.D.Neverkovich und S.P.Kirshev bieten den Schülern die Möglichkeit, eine motorische Aktion unabhängig zu erforschen, ihren wesentlichen Mechanismus und auf seiner Grundlage eine Familie verwandter motorischer Aktionen zu finden. Gemäß dem Konzept der Entwicklungspädagogik ist eine theoretische Kenntnis der Phänomene der Wirklichkeit nur möglich, wenn das Subjekt besondere kognitive Handlungen (Modellieren, Analysieren, Planen, Reflektieren, Konstruieren) durchführt. Neben der Bildung von theoretischem Denken und theoretischem Wissen liegt der Schwerpunkt auf der Entwicklung körperlicher Qualitäten in Abwesenheit von Standards und der traditionellen Ausbildung in der Technik der Ausführung motorischer Handlungen. Das führende Bindeglied im Sportunterricht stellt nach Ansicht der Autoren die psychologische und pädagogische Theorie der Bewegungsvermittlung dar. In Schulprogrammen folgt in der Regel auf eine kurze Präsentation des theoretischen Stoffes unmittelbar eine praktische Phase. V. F. Shatalov hält dies für falsch, denn: „Nur wenn man die Theorie beherrscht, kann man mit der Praxis beginnen.“ Das von L. V. Zankov und V. V. Davydov aufgestellte Prinzip der führenden Rolle des theoretischen Wissens sollte die Grundlage werden, auf der der schnelle Aufstieg aller Schüler basiert der kommandoautoritären Technologie durch Sportlehrer in der Praxis der Führung von Bildungsteams wirkt sich negativ sowohl auf die Beziehung zwischen den Fächern des Sportunterrichtsprozesses als auch auf ihre Entwicklung aus, was den Anforderungen des modernen humanistisch orientierten Paradigmas des Sportunterrichts widerspricht über die Notwendigkeit von Änderungen in der Herangehensweise an das Funktionieren der "Körperkultur" als Teil des soziokulturellen Raums der Gesellschaft, Aktualisierung des Mechanismus zum Aufbau von Beziehungen zwischen dem Lehrer und denjenigen, die an körperlichen Übungen beteiligt sind, basierend auf ihren Motivationsbedürfnissen und -interessen Aus dem oben Gesagten können wir folgende Schlussfolgerungen ziehen. Auf praktischer Ebene schlagen Experten vor, separate methodische Ansätze für die Organisation des Bildungsprozesses zu verwenden, die ihrer Meinung nach zur harmonischen Entwicklung der Schüler beitragen werden. Sie alle reduzieren sich in der Regel auf die Bildung eines hohen Intelligenzniveaus von Schulkindern, auf die Aktivierung kognitiver Aktivitäten im Sportunterricht, die Entwicklung individueller persönlicher Eigenschaften, die sich in Körperkultur und sportlichen Aktivitäten manifestieren. Theoretisches Wissen dient als Grundlage für die Beherrschung bewusster und starker Fähigkeiten. Gleichzeitig gehen wir davon aus, dass die Harmonisierung der Entwicklung von Schulkindern im Bildungsprozess in der Körperkultur durch das optimale Verhältnis von Mitteln intellektueller, motorischer und gesundheitsfördernder Natur erleichtert wird, was sich letztendlich auf den Prozess auswirkt der Stärkung der Gesundheit der Studierenden.2. Beziehung der Altersphysiologie und Psychophysiologie zu anderen Wissenschaften Die Altersphysiologie stellt einen Teilbereich eines viel breiteren Wissensgebietes, der Entwicklungsbiologie, dar. Die biologische Herkunft des Menschen hat die Merkmale seiner Ontogenese geprägt, die in den frühen Stadien einige Ähnlichkeiten aufweist mit der Ontogenese höherer Primaten. Gleichzeitig verursachte die Besonderheit des Menschen als soziales Wesen auch bestimmte Veränderungen in der Ontogenese, von denen die grundlegendste die Verlängerung der Kindheit ist, die mit der Notwendigkeit verbunden ist, das soziale Programm während der Ausbildung zu assimilieren. Daneben zeichnet sich die menschliche Ontogenese unter anderem durch eine Verlängerung der intrauterinen Entwicklung, eine spätere Pubertät, eine eindeutige Identifizierung von Perioden eines Wachstumsschubs und des Übergangs von der Reife zum Alter, eine Erhöhung der Gesamtlebenserwartung in der Dynamik aus des Wachstums, der Entwicklung und der Reifung eines Menschen gibt es viele spezifische, besondere Merkmale und auf dieser Ebene ist die Altersphysiologie eng mit der Anthropologie verbunden, zu deren Aufgaben eine umfassende Erforschung des biologischen Wesens des Menschen gehört die Funktionen des Körpers, seiner Organe, Gewebe und Zellen, ohne deren Struktur zu kennen. Daher ist die Beziehung der altersbezogenen Physiologie mit Anatomie, Histologie und Zytologie offensichtlich.Die Entwicklung eines Kindes erfolgt unter dem Einfluss von zwei Faktoren - endogen (genetisch) und exogen (Umweltfaktor). Darüber hinaus können in verschiedenen Stadien der Altersentwicklung die Setzung, die Einflussstärke und das Ergebnis der Beeinflussung dieser Faktoren sehr unterschiedlich sein. Aus diesem Grund ist die Entwicklungsphysiologie eng mit der ökologischen Physiologie verbunden, die den Einfluss verschiedener Faktoren der Außenwelt auf einen lebenden Organismus und Methoden zur Anpassung des Organismus an den Einfluss dieser Faktoren untersucht. ; Genesis - Ursprung) - die historische Entwicklung von Organismen. Daher werden in der altersbezogenen Physiologie die Daten der Evolutionslehre verwendet und die Hauptstadien in der Entwicklung bestimmter Organe verfolgt. Dies verbindet es mit der Evolutionsphysiologie. Die Kenntnis von Altersentwicklungsmustern ist für Pädagogik und Psychologie von großer Bedeutung. Es ist bekannt, dass Training und Erziehung in verschiedenen Altersstufen gemäß den morphologischen und funktionellen Merkmalen der Entwicklung des kindlichen Körpers aufgebaut sein und für jedes Alter selektiv und spezifisch sein sollten.Training Psychophysiologie ergänzt Neurologie, Psychologie, Pädagogik, Psychiatrie, und Linguistik. Es ist das notwendige Bindeglied, das es ermöglicht hat, die menschliche Psyche im Einklang mit ihrer Gehirnorganisation in ihrer Gesamtheit zu betrachten, einschließlich der bisher unentdeckten komplexen Verhaltensformen, in Kenntnis der für pädagogisches Handeln sensibelsten Stadien der Ontogenese, auf die Entwicklung bedeutender psychophysiologischer und physiologischer Funktionen wie Wahrnehmung, Aufmerksamkeit, Denken, Gedächtnis, psycho-emotionaler Status, Anpassungs- und Reservefähigkeiten des Körpers, motorische Aktivität, körperliche und geistige Leistungsfähigkeit etc. kann direkt Einfluss genommen werden. Die Kenntnis der Altersmerkmale des Körpers des Kindes ist es möglich, seine geistigen und körperlichen Fähigkeiten optimal zu entwickeln, wissenschaftlich begründete hygienische und valeologische Voraussetzungen für erzieherische und gesundheitsfördernde Arbeit zu entwickeln, eine dem Alter und den individuellen konstitutionellen Eigenheiten entsprechende tägliche Ernährung, körperliche Betätigung zu organisieren Worte, optimal und effektiv Pädagogische Einflüsse können nur dann wirksam werden, wenn sie den altersbedingten Eigenschaften und Fähigkeiten des kindlichen und jugendlichen Organismus entsprechen. Im Prozess der Ontogenese nimmt die aktive Einstellung des Kindes zu äußeren Faktoren zu, die Rolle der höheren Teile des Zentralnervensystems nimmt zu, wenn es darum geht, adaptive Reaktionen auf äußere Umweltfaktoren bereitzustellen. Eine besondere Rolle bei der Altersperiodisierung spielen Kriterien, die den Entwicklungsstand und die qualitativen Modifikationen von Anpassungsmechanismen widerspiegeln, die mit der Reifung verschiedener Teile des Gehirns verbunden sind, einschließlich zentraler Regulationsstrukturen, die die Aktivität aller physiologischen Systeme, die Bildung, bestimmen von psychischen Prozessen und dem Verhalten des Kindes Dieser Ansatz führt physiologische und psychologische Positionen in der Problematik der Altersperiodisierung zusammen und schafft die Grundlage für die Entwicklung einer einheitlichen Periodisierung der kindlichen Entwicklung. L.S. Vygotsky betrachtete geistige Neubildungen, die für bestimmte Entwicklungsstadien charakteristisch sind, als Kriterien für die Altersperiodisierung. Es ist wichtig zu bedenken, dass die Merkmale der geistigen sowie die Merkmale der physiologischen Entwicklung sowohl von inneren Faktoren (morphofunktional) als auch von äußeren Bedingungen bestimmt werden, die die individuelle Entwicklung des Kindes beeinflussen, wie physiologische und psychologische Studien gezeigt haben Empfindlichkeit gegenüber äußeren Einflüssen ist selektiv Charakter in verschiedenen Stadien der Ontogenese. Dies bildete die Grundlage für das Konzept der sensiblen Perioden als Perioden maximaler Empfindlichkeit gegenüber dem Einfluss von Umweltfaktoren. Die Identifizierung und Berücksichtigung sensibler Phasen der Entwicklung von Körperfunktionen trägt dazu bei, günstige Bedingungen zu schaffen, die dieser Phase angemessen sind, um effektiv zu lernen und die Gesundheit des Kindes zu erhalten, da einerseits die hohe Sensibilität etablierter Funktionssysteme genutzt werden soll für eine wirksame gezielte Wirkung, die zu ihrer fortschreitenden Entwicklung beiträgt, und andererseits kann die Unzulänglichkeit äußerer Umweltfaktoren zu einer Störung der Entwicklung des Organismus führen der Umwelt spiegeln sich unter anderem im Konzept kritischer Entwicklungsphasen wider. Es ist allgemein anerkannt, dass nur die frühe Zeit nach der Geburt kritisch ist, die durch eine intensive morphologische und funktionelle Reifung gekennzeichnet ist, in der die Funktion aufgrund fehlender Umwelteinflüsse nicht ausgebildet werden kann. Fehlen beispielsweise bestimmte visuelle Reize in der frühen Ontogenese, wird ihre Wahrnehmung in der Folge nicht gebildet. Gleiches gilt für die Sprachfunktion (ein bekanntes Beispiel für Kinder sind Wölfe) Gleichzeitig ist jede spätere individuelle Entwicklung des Organismus ein nichtlinearer Prozess. Es kombiniert Perioden evolutionärer (allmählicher) morpho-funktionaler Reifung und Perioden „revolutionärer“, kritischer Entwicklungssprünge, die sowohl mit internen (biologischen) Entwicklungsfaktoren als auch mit externen (sozialen) Faktoren in Verbindung gebracht werden können. Im Gegensatz zu sensiblen Perioden, die durch eine erhöhte Empfindlichkeit bestimmter Funktionen gekennzeichnet sind, zeichnen sich diese Perioden durch signifikante qualitative Veränderungen aus, die gleichzeitig in einer Vielzahl von physiologischen Systemen und Gehirnstrukturen auftreten, die die Bildung mentaler Prozesse bestimmen. Morphofunktionelle Umlagerungen der wichtigsten physiologischen Systeme in diesen Entwicklungsstadien verursachen Spannungen in homöostatischen Mechanismen, erhöhten Energieverbrauch, hohe Empfindlichkeit gegenüber einer Kombination von Umweltfaktoren, was es ermöglicht, diese Perioden als kritisch einzustufen. Die Inkonsistenz der Umwelteinflüsse mit den Merkmalen und Funktionsfähigkeiten des Organismus in diesen Entwicklungsstadien kann besonders nachteilige Folgen haben.Beim Thema Altersperiodisierung ist zu beachten, dass die Grenzen der Entwicklungsstadien sehr willkürlich sind. Sie hängen von ethnischen, klimatischen, sozialen und anderen Faktoren ab. Darüber hinaus stimmt das „tatsächliche“ physiologische Alter aufgrund von Unterschieden in der Reifungsgeschwindigkeit des Organismus und den Bedingungen für seine Entwicklung häufig nicht mit dem kalendarischen (Pass-) Alter überein. Daraus folgt, dass bei der Untersuchung der funktionellen und adaptiven Fähigkeiten von Kindern unterschiedlichen Alters auf die Bewertung individueller Entwicklungsmöglichkeiten geachtet werden sollte. Nur eine Kombination aus Alter und individueller Herangehensweise an das Studium der Funktionsmerkmale des Kindes kann die Entwicklung angemessener hygienischer und pädagogischer Maßnahmen gewährleisten, die zu einer normalen Gesundheit und der fortschreitenden Entwicklung des Körpers und der Persönlichkeit des Kindes beitragen.3. Biologische Rhythmen, ihre Indikatoren und Klassifikation Biologische Rhythmen können als statistisch signifikante Veränderungen verschiedener Indikatoren physiologischer Prozesse in wellenförmiger Form beschrieben werden. Die Hauptparameter des Biorhythmus (Abb. 1) sind: Periode – die Zeit zwischen zwei identischen Punkten in einem wellenförmigen Muster, die sich dabei ändern; Akrophase max ist der Zeitpunkt im Zeitraum, an dem der höchste Wert des analysierten Parameters festgestellt wird; Akrophase min ist der Zeitpunkt im Zeitraum, an dem sich der niedrigste Wert des analysierten Indikators befindet; mesor - das Niveau des Durchschnittswerts der Indikatoren des analysierten Prozesses; Amplitude - der Grad der Abweichung des Indikators in beide Richtungen vom Durchschnitt Der Begriff "Rhythmus" ist mit der Idee der Harmonie und Organisation von Prozessen in der Natur verbunden (aus dem Griechischen "rhythmos" - Proportionalität, Harmonie ). Reis. Abb. 1. Schematische Darstellung eines Rhythmus mit einer Periode von 24 Stunden (Acrophase max fällt auf 12 Stunden) Ein separater Biorhythmus sollte als ein Element der zeitlichen Organisation betrachtet werden, das zusammen und in etablierten Beziehungen mit anderen solchen Elementen die zeitliche Organisation des Homöostasesystems bildet.Die Organisationsstruktur ist charakteristisch für jedes biologische System, das in den meisten Aspekten charakterisiert werden kann . Alle seine Elemente sind streng geordnet im Raum angeordnet, was es ermöglicht, über seine Struktur zu sprechen, und haben ihre eigene funktionelle Aktivität, die darauf abzielt, den Betrieb des Systems als Ganzes sicherzustellen. Dank der systeminternen regulatorischen Rückkopplung ist die Reihenfolge der Aufnahme, Intensivierung und Abnahme der funktionellen Aktivität der Elemente eines komplexen lebenden Systems streng koordiniert und erfolgt für verschiedene Elemente nicht gleichzeitig, sondern in einer klaren Reihenfolge, d.h. es zeitlich strukturell organisiert ist. Da jede Manifestation funktioneller Aktivität zwangsläufig von morphologischen Veränderungen auf subjektiver, zellulärer und Gewebeebene begleitet wird, ist das Konzept der temporären Struktur des Organismus universell. Der Nachweis von Störungen des Zeitempfindens beim Menschen hat einen diagnostischen und prognostischen Wert. Sie müssen wissen, dass der Zeitfluss in biologischen Systemen durch die Gesetze ihrer zeitlichen Organisation „gebrochen“ wird.Heute sind viele hundert physiologische Prozesse, die sich in der Zeit rhythmisch verändern, am Menschen untersucht worden. Tatsächlich befindet sich jeder dem Körper innewohnende biologische Prozess nicht in einem stationären Zustand, sondern schwankt mit der einen oder anderen Frequenz, was die Notwendigkeit einer koordinierten Interaktion zahlreicher Biorhythmen miteinander für den optimalen Zustand der Körperfunktionen unterstreicht Struktur von Rhythmen ist sehr komplex und wenig erforscht. Es ist beispielsweise bekannt, dass ein und dieselbe Funktion durch Schwingungen unterschiedlicher Frequenz gekennzeichnet ist. Aber wie diese verschiedenen Schwingungen miteinander verbunden sind, welche Rolle jede von ihnen spielt – diese und viele andere Fragen, die sich auf die rhythmische Organisation von Funktionen beziehen, sind noch wenig gemeistert. Ein lebender Organismus zeichnet sich also gleichzeitig durch alle vorhandenen Rhythmen aus, seine Funktionen können in verschiedenen Rhythmen und Perioden verändert werden, aber die „Verbindung“ zwischen ihnen schafft ein harmonisches System. Letzteres interagiert mit Umweltfaktoren sowohl unter normalen als auch unter pathologischen Bedingungen. Die Idee der zeitlichen Organisation lebender Systeme führt eine etablierte Ordnung in die Gesamtheit und die Beziehungen ihrer Biorhythmen ein. Die Entwicklung dieser Idee ermöglicht es, qualitativ neue Daten über die Regelmäßigkeiten der rhythmischen Aktivität des Körpers zu erhalten, und sie sollten als Grundlage für die Lösung verschiedener Probleme der Chronobiologie dienen. Die Grundlage aller Klassifikationen von Biorhythmen ist die Periodendauer (T oder t), die Zeit zwischen identischen Zuständen benachbarter Zyklen.

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Die Forschung auf dem Gebiet der menschlichen Entwicklung hat eine Reihe wichtiger Muster aufgezeigt, ohne die es unmöglich ist, effektive Bildungsaktivitäten zu entwerfen und zu organisieren. Die praktische Pädagogik basiert auf den Gesetzen der körperlichen Entwicklung:

1. In einem jüngeren Alter ist die körperliche Entwicklung einer Person schneller und intensiver; Mit zunehmendem Alter verlangsamt sich das Entwicklungstempo.

2. Körperlich entwickelt sich das Kind ungleichmäßig: in manchen Perioden - schneller, in anderen - langsamer.

3. Jedes Organ des menschlichen Körpers entwickelt sich in seinem eigenen Tempo; Generell entwickeln sich Körperteile ungleichmäßig und überproportional.

Die spirituelle Entwicklung ist untrennbar mit der körperlichen verbunden, in deren Dynamik auch erhebliche Schwankungen aufgrund der ungleichmäßigen Reifung des Nervensystems und der Entwicklung geistiger Funktionen auftreten.

Studien zeigen, dass sich signifikante Unterschiede zwischen Menschen vor allem in der Ebene der intellektuellen Aktivität, der Bewusstseinsstruktur, den Bedürfnissen, Interessen, Motiven, dem moralischen Verhalten und dem Stand der sozialen Entwicklung äußern. Spirituelle Entwicklung unterliegt einer Reihe allgemeiner Gesetze.

Zwischen dem Alter einer Person und der Rate der spirituellen Entwicklung zeigt sich eine umgekehrt proportionale Beziehung: Je niedriger das Alter, desto höher die Rate der spirituellen Entwicklung; Mit zunehmendem Alter verlangsamt sich das Tempo der spirituellen Entwicklung.

Die geistige Entwicklung der Menschen verläuft ungleichmäßig. Selbst unter den günstigsten Bedingungen befinden sich geistige Funktionen und Persönlichkeitsmerkmale, die spirituellen Qualitäten zugrunde liegen, nicht auf der gleichen Entwicklungsstufe. In bestimmten Entwicklungsperioden ergeben sich günstigere Bedingungen für die Entwicklung bestimmter Eigenschaften, und einige dieser Bedingungen sind vorübergehender, vorübergehender Natur.

Es gibt optimale Bedingungen für die Bildung und das Wachstum bestimmter Arten geistiger Aktivität und die Entwicklung spiritueller Qualitäten aufgrund dieser.

Mit der Entwicklung der menschlichen Psyche und ihrer spirituellen Qualitäten gewinnen sie an Stabilität, Konstanz, unter Beibehaltung der Plastizität und der Möglichkeit der Kompensation, was die komplexeste Dialektik der menschlichen Entwicklung manifestiert: Einerseits ist die mentale Entwicklung eine allmähliche Entwicklung von mentalen Zuständen hinein Persönlichkeitsmerkmale hingegen können sich immer zum Besseren verändern, wenn die entsprechenden Bedingungen geschaffen und entsprechende Maßnahmen ergriffen werden (I. P. Pavlov).

Akzeleration (von lateinisch - Akzeleration) ist eine beschleunigte körperliche und teilweise geistige Entwicklung im Kindes- und Jugendalter. Biologen verbinden Beschleunigung mit der physiologischen Reifung des Organismus, Psychologen mit der Entwicklung geistiger Funktionen und Lehrer mit der spirituellen Entwicklung und Sozialisation des Individuums. Für Lehrer ist Beschleunigung nicht so sehr mit dem beschleunigten Tempo der körperlichen Entwicklung verbunden, sondern mit einem Missverhältnis zwischen den Prozessen der physiologischen Reifung des Körpers und der Sozialisation des Individuums.

Vor dem Auftreten der Beschleunigung, und sie begannen es in den 60-70er Jahren zu bemerken, war die körperliche und geistige Entwicklung von Kindern und Jugendlichen ausgeglichen. Als Folge der Beschleunigung beginnt die physiologische Reifung des Organismus das Tempo der geistigen, psychischen und sozialen Entwicklung zu überflügeln. Es entsteht eine Diskrepanz, die sich wie folgt ausdrücken lässt: Der Körper wächst schneller als geistige Funktionen, die die Grundlage intellektueller, sozialer, moralischer Qualitäten sind, reifen.

Höchstwahrscheinlich ist die Beschleunigung auf den komplexen Einfluss vieler Faktoren zurückzuführen.

Seit Mitte der 1980er Jahre hat die Beschleunigung weltweit abgenommen, und das Tempo der physiologischen Entwicklung ist etwas zurückgegangen.

Parallel zur Beschleunigung wird ein weiteres Phänomen festgestellt - Retradition, d.h. Rückständigkeit von Kindern in der körperlichen und geistigen Entwicklung, die durch eine Verletzung des genetischen Vererbungsmechanismus verursacht wird, negative Auswirkungen auf den Entwicklungsprozess ab dem Zeitpunkt der Geburt, krebserregende Substanzen, ein ungünstiges Umweltumfeld im Allgemeinen und im Besonderen , ein Übermaß an Hintergrundstrahlung. Es gibt Verzögerungen nicht nur in der körperlichen, sondern auch in der geistigen Entwicklung.

ERZIEHUNGSABTEILUNG DER ROTEN ARMEE
GEMEINDE ZU EHREN DES ERZENGELS MICHAEL

District Cyril und Methodius Readings

Das Verhältnis von geistiger und körperlicher Gesundheit

Abstract erstellt von:

Schüler der 8. Klasse

Absichtserklärung Arsentjewskaja OOSh

Rschewskaja Ksenia Wladimirowna

Wissenschaftlicher Leiter:

Biologie- und OPK-Lehrer

Larina Olga Robertowna

Einleitung .................................................... . ................................................ .. ........3 1. Das Gesundheitsproblem in der modernen Gesellschaft .................................. .. .............4 2. Der Gesundheitsbegriff und seine Kriterien .......................... ... ................................6 3. Das Konzept eines gesunden Lebensstils: die orthodoxe Sicht .... ...... ...........8 4. Das Konzept eines gesunden Lebensstils: eine wissenschaftliche Betrachtungsweise …………………..10 5. Analyse der Ergebnisse der Studie . .......................................... ............12 . 5.1. Beschreibung der Methodik und Organisation der Studie .................................. 12 5.2. Analyse der Ergebnisse und deren Diskussion .................................. .................... ......fünfzehn. Fazit................................................. ................................................. . .....19Literatur ................................................ ...................................................... .....................20 Anwendungen ................................ ..................................................... .... ...................21

Einführung

Wenn wir uns treffen, sagen wir Hallo, was bedeutet, dass wir uns gegenseitig gute Gesundheit wünschen. Ich dachte darüber nach, warum es bei der Begrüßung von Menschen den Wunsch nach Gesundheit gibt? Wahrscheinlich, weil Gesundheit einer der wichtigsten Lebenswerte eines Menschen ist. Aber leider fangen wir an, über Gesundheit zu sprechen, wenn wir sie verlieren.

Das Ende des 20. - Anfang des 21. Jahrhunderts ist insbesondere gekennzeichnet durch eine Zunahme der Morbidität und Mortalität vor dem Hintergrund der medizinischen Höchstleistungen, der Perfektionierung der technischen Mittel zur Diagnose und Behandlung von Krankheiten. Der gegenwärtige Entwicklungsstand unserer Gesellschaft ist mit einer demografischen Krise, einer sinkenden Lebenserwartung und einer Abnahme der psychischen Gesundheit der Bevölkerung des Landes verbunden, was vielen Wissenschaftlern und Spezialisten Anlass zur Sorge gibt.

Nicht weniger tragisch ist die Krise des Einzelnen, die die Krise der Familie hervorruft. Und das Ergebnis ist schrecklich: 4,5 Millionen Waisenkinder mit lebenden Eltern, die Zunahme von Drogenabhängigkeit und Alkoholismus, häufige Selbstmorde unter Heranwachsenden und Jugendlichen. Diese und viele andere Tatsachen bestätigen, dass sich die russische Nation in der Tat in einer äußerst schwierigen Situation befindet. Ein weiterer kritischer Indikator ist die sich verschlechternde Gesundheit der Nation. Eines der westenglischen Magazine veröffentlichte eine sehr interessante Studie darüber, wie Russen mit ihrer Gesundheit umgehen. Und es gibt eine Reihe von Zahlen, die darauf hinweisen, dass wahrscheinlich niemand in Europa und anderen zivilisierten Ländern seine eigene Gesundheit nicht schlechter behandelt als die Russen. Niemand nimmt es als Geschenk wahr und sie zerstören es absolut ruhig. Zudem ist die fortschreitende Alterung der Bevölkerung zu beachten. Schon jetzt kommen auf einen Jugendlichen 1,5 Rentner. Die Russische Akademie der Wissenschaften errechnete 1914, noch am Vorabend des Ersten Weltkriegs, dass nach den bescheidensten Angaben zu Beginn des 21. Jahrhunderts 500 Millionen Menschen in Russland leben müssten.

All diese Indikatoren weisen darauf hin, dass heute in der modernen Gesellschaft Fragen der Volksgesundheit und ein Komplex von Problemen im Zusammenhang mit einer gesunden Lebensweise von besonderer Bedeutung sind. Der Staat und die öffentlichen Organisationen leisten einige Arbeit in dieser Richtung, aber diese Arbeit zielt darauf ab, die Folgen zu beseitigen. Angesichts der traditionellen Ausrichtung der modernen Medizin wird deutlich, dass die Medizin von heute und auf absehbare Zeit die Erhaltung der menschlichen Gesundheit nicht wesentlich beeinflussen kann. Diese Tatsache rechtfertigt die Notwendigkeit, effektivere Wege und Mittel zur Erhaltung und Entwicklung der Gesundheit zu finden. Der erste Schritt in diese Richtung kann die Klärung von Vorstellungen über einen gesunden Lebensstil in der modernen Gesellschaft sein, um sie weiter zu korrigieren, sowie die Bildung neuer Vorstellungen und Einstellungen zu Gesundheit, gesunder Lebensweise und Krankheit. Dies ist vor allem für die jüngere Generation wichtig, da ihre Gesundheit in 10-30 Jahren die öffentliche Gesundheit ist. Daher haben wir in unserer Studie das Konzept eines gesunden Lebensstils bei Kindern und Jugendlichen untersucht.

Der Zweck meiner Arbeit bestand darin, die Ergebnisse einer Studie über das Verständnis der Studenten für einen gesunden Lebensstil und ihre praktische Bedeutung für mögliche weitere Arbeiten zur Bildung von Ideen über die enge Beziehung zwischen geistiger und körperlicher Gesundheit zu untersuchen.

1. Das Problem der Gesundheit in der modernen Gesellschaft

Gleich zu Beginn dieses Jahres veröffentlichte das Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation Daten über die derzeitige Zahl junger Studenten und Bildungseinrichtungen in Russland. Tatsächlich sind die Zahlen äußerst alarmierend. Nach Angaben des wichtigsten Bildungsministeriums des Landes gingen im September 2007 14.500 Millionen Kinder und Jugendliche in russischen Schulen zur Schule. Das sind 260.000 Menschen weniger als im Vorjahr und 1 Million weniger als im Vorjahr. Und das bedeutet, dass die Zahl der Schulkinder in zwei Jahren um 1 Million 400 Menschen zurückgegangen ist. In den letzten sieben Jahren ist die Einschreibung um durchschnittlich 5,5 Millionen gesunken. Im modernen Russland gibt es 1,5 Rentner pro Kind im Schul- und Vorschulalter, was auf die fortschreitende Alterung des Landes hinweist. Wenn sich diese Trends fortsetzen, wird die Zahl der Studenten in Russland bis 2040 schätzungsweise 5,5 Millionen Menschen nicht überschreiten. Das ist 2,5 Mal weniger als heute. Nur 5,5 Millionen, vor 30 Jahren waren es 20 Millionen.Die Zahlen sind sehr alarmierend, aber die Statistiken sind hart und in vielerlei Hinsicht innerhalb von 1-2-3 Jahren unüberwindbar.

In Russland gibt es einen Prozess der Schließung von Schulen wegen Personalmangels. Wenn es in den frühen 90er Jahren 67 Tausend gab. Das heute - 58 Tausend. Das heißt, 10.000 Schulen für 10 Jahre in den roten Zahlen. Wenn diese Indikatoren beibehalten werden, werden bis zum Jahr 2040 weniger als 30.000 Schulen in Russland übrig bleiben, was 2,5-mal weniger ist als im Russischen Reich im Jahr 1914. Diese Indikatoren können uns nur begeistern - die jüngere Generation Russlands, der die Zukunft unseres Landes gehört.

Lassen Sie mich Ihnen einige Zahlen für die Provinz Samara nennen. Da Samara keine ganz durchschnittliche Region ist, sind unsere Wirtschaftsindikatoren ziemlich hoch, aber die demografischen Indikatoren für die Region Samara sind wie folgt. Nach Angaben des Ministeriums für wirtschaftliche Entwicklung, Investitionen und Handel der Region Samara wurden im Jahr 2006 32.000 Menschen in der Region Samara geboren. 50.000 Menschen starben. Im Jahr 2010 betrug die Geburtenrate 34.000 Menschen, die Sterberate 45.000. Davon starben 2% an Verkehrsverletzungen, 1,5% an Alkoholvergiftung. Damit betrug die Einwohnerzahl der Provinz 3,2 Millionen Menschen. Das sind 12 000 weniger als ein Jahr zuvor und 300 000 weniger als 1995. Seit 12 Jahren minus 300.000 - in einer der wohlhabendsten Regionen des Landes.

Ein sehr wichtiger Indikator, die Zahl der Schulkinder in der Region Samara ist ebenfalls deutlich zurückgegangen. Sitzen im September 1997 noch 460.000 Menschen an einem Schreibtisch, sind es 2006 fast 300.000 Menschen, 160.000 in 12 Jahren im Minus. So ist die Zahl der Studenten über 10 Jahre in der Region Samara um 35% zurückgegangen, im Durchschnitt in Russland um 25%. Es stellt sich die Frage, ob es ausreicht, einfach wirtschaftliche Maßnahmen zur Überwindung der demografischen Krise einzuleiten? Es gibt ärmere Provinzen, die keine so alarmierende Zahl aufweisen. Die Zahl der Schüler ist ein sehr wichtiger Indikator, ebenso wie die Zahl der Schulen. Gab es 1997 mehr als 1.000 staatliche kommunale Bildungseinrichtungen in der Region Samara, sind es heute 780.

Was sind die Statistiken für den Bezirk Krasnoarmeisky? Lassen Sie mich Ihnen einige Zahlen für unsere Region nennen. Wir haben beim Standesamt des Stadtbezirks Krasnoarmeysky eine Anfrage zum Stand der demografischen Situation in unserem Bezirk in den letzten 5 Jahren gestellt: Die Daten sind enttäuschend - die Sterberate übersteigt immer noch die Geburtenrate. Auch die Zahl der Schüler ist über die Jahre zurückgegangen: um 700 Schüler in fünf Jahren.

Diese Zahlen für Russland, die Provinz und unsere Region zeigen meiner Meinung nach deutlich, dass die demografische Krise nicht nur nicht überwunden, sondern auch nicht verlangsamt wird. Reelle Zahlen sind eine konkrete Sache. Und die Besonderheiten sind so, dass trotz aller Bemühungen die Kluft zwischen Sterbenden und Geborenen in Russland immer noch etwa 1 Million Menschen beträgt. Und Sie können diese Nummer nicht überschreiten.

Ein weiterer sehr alarmierender Indikator für den demografischen Prozess in Russland ist der Rückgang der durchschnittlichen Lebenserwartung. Wir haben die größte Lücke in Europa zwischen dem Durchschnittsalter eines Mannes und einer Frau – 13 Jahre. 1990 betrug der Altersunterschied zwischen Männern und Frauen in Russland 6 Jahre. In Deutschland zum Beispiel 2 Jahre. Der durchschnittliche Mann in unserem Land erreicht das Rentenalter nicht und stirbt mit 59 Jahren. Und diese alarmierende Zahl weist darauf hin, dass Männer nicht nur wegen des Alters sterben, sondern weil der psychologische, depressive Zustand und die Hoffnungslosigkeit, die sie empfanden, sowohl zu Alkoholismus als auch zu Drogenabhängigkeit führten. Diese Indikatoren sind bei Jugendlichen und der Bevölkerung im erwerbsfähigen Alter von besonderer Bedeutung.

Ein weiterer kritischer Indikator ist die sich verschlechternde Gesundheit der Nation. Laut ROZ leiden mehr als 35 % der russischen Bevölkerung an Angstzuständen und Depressionen in unterschiedlichem Ausmaß. Und das ist ein Verlust des Gesundheitsgefühls, ein Verlust des Gefühls für soziale und emotionale Verbindungen. In diesem Jahrhundert dominieren Epidemien unter den Krankheiten sowie Herz-Kreislauf-Erkrankungen: Herzinfarkt, arterielle Hypertonie und Schlaganfälle. Die Zahl der Schlaganfälle steigt, die Menschen sind ängstlich und gestresst. Und der Körper reagiert auf diese Belastungen mit solchen Krankheiten. Die Inzidenz von Typ-2-Diabetes mellitus nimmt rapide zu und die Lungengesundheit verschlechtert sich.

All diese Indikatoren weisen darauf hin, dass heute in der modernen Gesellschaft Fragen der Volksgesundheit und ein Komplex von Problemen im Zusammenhang mit einer gesunden Lebensweise von besonderer Bedeutung sind.

2. Der Gesundheitsbegriff und seine Kriterien

Zu allen Zeiten, bei allen Völkern der Welt, war und ist die körperliche und geistige Gesundheit der bleibende Wert einer Person und einer Gesellschaft. Doch trotz des hohen Stellenwerts der Gesundheit hat der Begriff „Gesundheit“ schon lange keine konkrete wissenschaftliche Definition mehr. Und derzeit gibt es unterschiedliche Ansätze zu seiner Definition. Zur gleichen Zeit die meisten Autoren: Philosophen, Ärzte, Psychologen (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.Kh. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M. Vorobyov, 1995) in Bezug auf dieses Phänomen stimmen sie nur darin überein, dass es kein einheitliches, allgemein akzeptiertes, wissenschaftlich fundiertes Konzept der „individuellen Gesundheit“ gibt (10). Die früheste der Definitionen von Gesundheit – die Definition von Alcmaeon – hat bis heute ihre Anhänger: „Gesundheit ist die Harmonie gegensätzlicher Kräfte.“ Cicero beschrieb Gesundheit als das richtige Gleichgewicht verschiedener Gemütszustände.

Die Charta der Weltgesundheitsorganisation (WHO) besagt, dass Gesundheit nicht nur das Fehlen von Krankheiten und körperlichen Gebrechen ist, sondern ein Zustand vollkommenen sozialen und spirituellen Wohlbefindens. Im entsprechenden Band der 2. Auflage des BME wird er als Zustand des menschlichen Körpers definiert, wenn die Funktionen aller seiner Organe und Systeme mit der äußeren Umgebung ausgeglichen sind und keine schmerzhaften Veränderungen auftreten. Diese Definition basiert auf der Kategorie des Gesundheitszustands, der aus drei Gründen bewertet wird: somatisch, sozial und persönlich (Ivanyushkin, 1982). Somatisch - die Perfektion der Selbstregulierung im Körper, die Harmonie physiologischer Prozesse, maximale Anpassung an die Umgebung. Sozial - ein Maß für die Arbeitsfähigkeit, soziale Aktivität, eine aktive Einstellung einer Person zur Welt. Ein Persönlichkeitsattribut impliziert die Lebensstrategie einer Person, den Grad ihrer Dominanz über die Lebensumstände (3).

Das Verständnis von Gesundheit als Gleichgewichtszustand, ein Gleichgewicht zwischen den Anpassungsfähigkeiten (Gesundheitspotential) einer Person und sich ständig ändernden Umweltbedingungen wurde von Akademiker V. P. Petlenko (1997) vorgeschlagen.

P. L. Kapitsa verbindet Gesundheit eng mit der „Qualität“ der Menschen in einer bestimmten Gesellschaft, die anhand der Lebenserwartung, der Verringerung von Krankheiten, Kriminalität und Drogenabhängigkeit beurteilt werden kann (5).

Gesundheit wird also als ein bestimmtes Merkmal einer Person betrachtet, das sowohl ihre innere Welt als auch alle Besonderheiten der Beziehungen zur Umwelt umfasst und die physischen, mentalen, sozialen und spirituellen Aspekte der Umwelt umfasst. Darüber hinaus sollte es nicht als Selbstzweck betrachtet werden; es ist nur ein Mittel zur möglichst vollständigen Verwirklichung des Lebenspotentials einer Person.

Beobachtungen und Experimente haben es Ärzten und Forschern schon lange ermöglicht, die Faktoren, die die menschliche Gesundheit beeinflussen, in biologische und soziale Faktoren zu unterteilen. Eine solche Teilung erhielt philosophische Verstärkung im Verständnis des Menschen als biosoziales Wesen. Ärzte, zuallererst gehören zu den sozialen Faktoren die Wohnverhältnisse, das Niveau der materiellen Unterstützung und Bildung, die Familienzusammensetzung usw. Zu den biologischen Faktoren gehören das Alter der Mutter bei der Geburt des Kindes, das Alter des Vaters, die Merkmale des Schwangerschafts- und Geburtsverlaufs, die körperlichen Merkmale des Kindes bei der Geburt. Als Folge biologischer und sozialer Faktoren werden auch psychologische Faktoren berücksichtigt (2). Yu.P. Lisitsyn weist unter Berücksichtigung gesundheitlicher Risikofaktoren auf schlechte Angewohnheiten (Rauchen, Alkoholkonsum, ungesunde Ernährung), Umweltbelastungen sowie „psychische Belastungen“ (starke emotionale Erlebnisse, Stress) und genetische Faktoren hin (4). Beispielsweise wurde festgestellt, dass anhaltender Stress das Immunsystem unterdrückt, wodurch eine Person anfälliger für Infektionen und bösartige Tumore wird; Darüber hinaus werden bei reaktiven, leicht wütenden Personen große Mengen an Stresshormonen in den Blutkreislauf freigesetzt, von denen angenommen wird, dass sie die Bildung von Plaque an den Wänden der Koronararterien beschleunigen (9).

O. S. Vasilyeva, der auf das Vorhandensein einer Reihe von Gesundheitskomponenten achtet, insbesondere auf körperliche, geistige, soziale und spirituelle Gesundheit, berücksichtigt die Faktoren, die einen vorherrschenden Einfluss auf jede von ihnen haben. Zu den Hauptfaktoren, die die körperliche Gesundheit beeinflussen, gehören also: das Ernährungssystem, die Atmung, die körperliche Aktivität, die Verhärtung und die Hygieneverfahren. Die psychische Gesundheit wird in erster Linie durch das System der Beziehung einer Person zu sich selbst, zu anderen Menschen und zum Leben im Allgemeinen beeinflusst; seine Lebensziele und Werte, persönliche Eigenschaften. Die soziale Gesundheit eines Menschen hängt von der Übereinstimmung von persönlicher und beruflicher Selbstbestimmung, Familienzufriedenheit und sozialem Status ab. Und schließlich wird die spirituelle Gesundheit, die der Sinn des Lebens ist, von hoher Moral, Sinnhaftigkeit und Fülle des Lebens, kreativen Beziehungen und Harmonie mit sich selbst und der Welt um sie herum, Liebe und Glaube beeinflusst. Gleichzeitig betont der Autor, dass die Betrachtung dieser Faktoren als getrennt auf jede Komponente der Gesundheit wirkend eher bedingt ist, da alle eng miteinander verbunden sind (12).

Wie bereits erwähnt, hängt die menschliche Gesundheit also von vielen Faktoren ab: erbliche, sozioökonomische, ökologische, Leistungsfähigkeit des Gesundheitssystems. Aber einen besonderen Platz unter ihnen nimmt der Lebensstil einer Person ein. Der nächste Teil dieser Arbeit widmet sich einer detaillierteren Betrachtung der Bedeutung des Lebensstils für die Gesundheit.

3. Orthodoxe Sicht der menschlichen Gesundheit .

Der Herr hat uns ursprünglich mit mächtigem Schutz vor äußeren und inneren Bedrohungen ausgestattet. Ein solcher Schutz ist das Immunsystem des Körpers, das seine Funktionen regelmäßig erfüllt, wenn ein Mensch nach den Gesetzen Gottes lebt. Nach den Lehren der Heiligen Väter ist die Kirche eine Klinik, die Kranke heilt, und Bischöfe und Priester sind Heiler des Volkes Gottes. Es ist allgemein anerkannt, dass Gesundheit die Norm der menschlichen Existenz ist und Krankheit diese Norm verletzt. Die Orthodoxie betrachtet das Problem von Krankheit und Gesundheit anders. Die heiligen Väter glaubten, dass Krankheiten und Sorgen dem spirituellen Wachstum eines Menschen dienen und ihm helfen könnten, Gott näher zu kommen. Nach der Lehre der Kirche ist der Mensch Träger des Ebenbildes Gottes, und die Gesundheit ist wie das Leben selbst ein Geschenk Gottes. Deshalb sollten die Menschen sehr sorgfältig mit ihrem Leben und ihrer körperlichen und geistigen Gesundheit umgehen, sich um sie als Geschenk Gottes kümmern, sich selbst heil erhalten.

Alle Beschwerden und Krankheiten eines Menschen sind nach den Lehren der Heiligen Kirche eine Folge unserer Sünde, eine Folge einer Verletzung der inneren Harmonie, des inneren spirituellen Gleichgewichts und von Kompromissen mit dem eigenen Gewissen. Wenn ein Mensch seine innere Integrität bewahrt, wenn seine moralische Basis auf einem anständigen Niveau ist, dann wirken sich seine Handlungen und Taten positiv auf alle aus, mit denen er kommuniziert: Menschen, Tiere und Pflanzen. So ist aus der Geschichte des patristischen Erbes bekannt, dass wilde Tiere sich vielen heiligen Vätern frei näherten und sie nie berührten. Die Verletzung des moralischen Gleichgewichts einer Person wirkt sich negativ auf die gesamte umgebende Welt aus. Deshalb ist die Sünde für jeden von uns eine metaphysische Quelle körperlicher und geistiger Krankheit, Leiden und Tod. Christus sagt: „...Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken; Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen“ (Markus 2,17). Die Heiligen Väter (zum Beispiel St. Maximus der Bekenner) korrelieren Gesundheit mit Tugend und Gotteserkenntnis und Krankheit mit Laster und Ignoranz gegenüber Gott. Die Gnade Gottes bewahrt einen wahrhaft gläubigen Menschen, denn es steht geschrieben: „... Wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes, gehorchst und tust, was recht ist in seinen Augen, und seine Gebote beachtest und alle seine Satzungen hältst, dann werde ich keine der Krankheiten über euch bringen, die ich über Ägypten gebracht habe ...“ (Ex. 15:26). Dieses allgemeine Versprechen wurde vom Herrn dem Heiler nicht nur in Bezug auf die „ägyptischen Hinrichtungen“ gegeben. Er versprach, alle Gebrechlichkeit von den Gläubigen zu beseitigen (5. Mose 7,15; Ps. 40,4), sie zu befreien „von einer tödlichen Plage ... einer Plage, die in der Finsternis wandelt, einer Plage, die am Mittag verheert“ (Ps .90). In der slawischen Übersetzung des 90. Psalms steht absolut eindeutig: „Das Böse wird nicht zu dir kommen, und die Wunde wird sich deinem Körper nicht nähern, als ob von seinem Engel das Gebot über dich, rette dich auf allen deinen Wegen.“ Die Weisheit Gottes rettet diejenigen, die ihr dienen, vor Schwierigkeiten (im slawischen Text „von Krankheiten befreien“) (Sir. 10, 9). Hier nur zwei alttestamentliche Tatsachen: Jüdische Frauen waren gesünder als Ägypterinnen (Ex. 1, 19), und in den aus ägyptischer Gefangenschaft hervorgegangenen Stämmen Israels gab es keinen einzigen (!) Kranken (Ps. 104, 37) . Und das alles unter so ungünstigen moralischen und sozialen Bedingungen wie der Sklaverei!

Indirekte Bestätigung des Obigen sind die statistischen Ergebnisse des berühmten englischen Sozialpsychologen Michael Argyle, einem Spezialisten für zwischenmenschliche Beziehungen und Religionspsychologie. Seine Daten sind nicht unbestreitbar und regen zum Nachdenken an. Er behauptet, dass Gläubige seltener krank werden als Ungläubige. Der Wissenschaftler nennt mindestens drei Erklärungen für dieses Phänomen. Erstens haben Gläubige einen gesünderen Lebensstil: Führen Sie ein geordnetes Sexualleben, schließen Sie Exzesse in der Ernährung aus, verzichten Sie auf schlechte Gewohnheiten (Alkoholismus, Rauchen, Drogenabhängigkeit usw.). Zweitens hilft Religion, innere Spannungen und Depressionen abzubauen, unterstützt moralisch, beruhigt und normalisiert den Blutdruck. Drittens mildert die soziale Unterstützung der Kirche die gesundheitszerstörenden Auswirkungen von Stress. „Wenn wir die erwachsene Bevölkerung als Ganzes betrachten“, bemerkt M. Argyle, „dann sind Gemeindemitglieder laut Beobachtungen weniger anfällig für neurotische Störungen als andere ... Bei älteren Menschen besteht ein klarer Zusammenhang zwischen Kirchenbesuch und positivem Ergebnis psychische Gesundheit.“ Wenn wir statistische Zahlen analysieren, können wir sagen, dass einer der Hauptunterschiede zwischen einer Person, die an Christus glaubt, und einem Ungläubigen die christliche Buße für Sünden ist.

Aus orthodoxer Sicht ist Krankheit die Norm des Lebens, denn mit dem Fall der Vorväter Adam und Eva veränderte das menschliche Fleisch seine Eigenschaften - es wurde schwach, anfällig für Krankheit und Alter, Tod und Verfall. „Die Ursache der Krankheit ist die Sünde, der eigene Wille und nicht irgendeine Notwendigkeit“, sagte St. Ephraim der Syrer. „Ist es möglich, dass alle Krankheiten von Sünden herrühren?“ fragte Johannes Chrysostomus: „Nicht alle, aber die meisten. Manche kommen aus Unachtsamkeit. Völlerei, Trunkenheit und Untätigkeit erzeugen ebenfalls Krankheiten. „Krankheiten statt Buße kommen. Ertragen Sie es selbstgefällig: Sie werden wie Waschmittel sein“, sagte St. Theophan der Einsiedler. Der Mönch Ivan of the Ladder schrieb, dass „Krankheiten gesandt werden, um Sünden zu reinigen, und manchmal, um die Erhöhung zu demütigen“.

Es ist bekannt, dass die Heiligen auch Krankheiten hatten, oft unheilbar. Der Apostel Paulus schreibt zum Beispiel: „… mir ist ein Dorn ins Fleisch gegeben…, um mich zu zermalmen, damit ich mich nicht überhebe.“ Einige Heilige beteten zu Gott, dass ihnen als Test eine Krankheit geschickt werde, die es ihnen ermöglichte, eine rein spirituelle Leistung zu erbringen.

Im 20. Jahrhundert begann man, Krankheit eng zu verstehen, meist nur als körperliches Leiden. Dies ist Ausdruck einer allgemeinen falschen Einstellung zum Menschen als Klumpen denkender Materie oder zum Leben als nur zur Bewegung der Materie. Das orthodoxe Verständnis der Krankheit ist breiter als das medizinische. „Krank, Brüder, gemeinsam mit euch“, sagt St. Cyprian in der Gefallenenpredigt.- Die Tatsache, dass ich selbst gesund und unversehrt bin, tröstet mich keineswegs in meinen Krankheiten. Denn der Hirte ist verwundet in der Wunde seiner Herde… In einem seiner Briefe ruft der heilige Apostel Paulus: „Lasst uns nicht eingebildet sein, reizen einander, beneiden einander“ (Gal. 5,26), denn Neid ist eine „Reue“ für den Geist der menschlichen Seele und ein Wurmloch für die Knochen. Schließlich hängt unsere körperliche Gesundheit von unserem geistlichen Zustand ab, nicht umsonst heißt es im Gleichnis: „Ein sanftmütiges Herz ist dem Leib Leben, aber der Neid ist das Gebein Faulheit“ (Spr 14,30). Neid erzeugt Unordnung und Böses. „Denn wo sind Neid und Streit. Es gibt Unordnung und alles Böse“ (Jakobus 3,16), und die christliche Liebe ist dem Neid fremd, weil sie, wie ein anderer Apostel, Johannes, sagte, von Gott kommt und jeder, der liebt, aus Gott geboren ist.

Aus dem Vorstehenden können wir schließen, dass im Christentum körperliche Arbeit, ein gesunder Lebensstil einen besonderen erzieherischen Wert erhalten, als Mittel zur Aufrechterhaltung der Reinheit und zur Unterdrückung von Sinnlichkeit, Egoismus und Stolz. All dies macht die Harmonie der menschlichen Natur aus, die wir durch den Fall verloren haben und die wir wiederherstellen müssen. Das ist die Fülle, die Freude und das Glück des irdischen Lebens. Nach der Lehre der Heiligen Kirche wird der Mensch bereits mit der Erbsünde geboren. Deshalb müssen wir die von den ersten Menschen erhaltene verdorbene Natur zuallererst mit geistlichen und kirchlichen Mitteln heilen. Es ist notwendig, das innere geistige Gleichgewicht, die Harmonie der inneren Welt wiederherzustellen, und dann wird die körperliche Gesundheit wiederhergestellt.

3. Das Konzept eines gesunden Lebensstils: eine wissenschaftliche Sicht

Die menschliche Gesundheit hängt laut verschiedenen Quellen zu mehr als 50 % von seinem Lebensstil ab (13; 14). D. U. Nistryan schreibt: „Laut einigen Forschern hängt die menschliche Gesundheit zu 60 % von seinem Lebensstil, zu 20 % von der Umwelt und nur zu 8 % von der Medizin ab“ (11). Laut WHO wird die menschliche Gesundheit zu 50–55 % durch die Bedingungen und den Lebensstil bestimmt, zu 25 % durch Umweltbedingungen, zu 15–20 % durch genetische Faktoren und nur zu 10–15 % durch die Aktivitäten des Gesundheitssystems (6).

Zur Definition des Begriffs „Lebensstil“ gibt es unterschiedliche Ansätze. Daher glauben eine Reihe von Autoren, dass der Lebensstil als „ein System von Beziehungen zwischen einer Person und sich selbst und Umweltfaktoren“ betrachtet wird, wobei das System von Beziehungen zwischen einer Person und sich selbst eine komplexe Reihe von Handlungen und Erfahrungen ist, die Anwesenheit von nützliche Gewohnheiten, die die natürliche Ressource Gesundheit stärken, das Fehlen von schädlichen, zerstören sie (8).

Seit der Antike, noch vor dem Aufkommen der Berufsmedizin, bemerkten die Menschen die Auswirkungen der Art der Arbeit, der Gewohnheiten, der Bräuche sowie der Überzeugungen, Gedanken und Erfahrungen auf die Gesundheit. Namhafte Ärzte aus verschiedenen Ländern achteten auf die Besonderheiten der Arbeit und des Lebens ihrer Patienten und verknüpften damit das Auftreten von Beschwerden.

Das 20. Jahrhundert hat der Menschheit viel gegeben: Elektrizität, Fernsehen, moderne Verkehrsmittel. Doch zugleich ist das Ende des Jahrhunderts geprägt von einer tiefen Diskrepanz zwischen den natürlichen, sozialen und geistigen Grundlagen des Menschen und seiner Lebensumgebung (6). Im Bewusstsein eines Menschen haben bedeutende Veränderungen stattgefunden: War er früher sowohl Produzent als auch Konsument verschiedener Güter, sind diese Funktionen jetzt geteilt, was sich auch auf die Einstellung unseres Zeitgenossen zu seiner Gesundheit auswirkte. Früher war sich ein Mensch, der seine Gesundheit in harter körperlicher Arbeit und im Kampf gegen die Naturgewalten „verbrauchte“, sehr wohl bewusst, dass er selbst für ihre Wiederherstellung sorgen musste. Nun scheint es den Menschen, dass die Gesundheit so beständig ist wie die Strom- und Wasserversorgung, dass sie es immer sein wird (9). II Brekhman stellt fest: „Je stärker die Automatisierung der Produktion und die Konditionierung der Umwelt, desto weniger trainiert werden die Abwehrkräfte des Körpers. Nachdem der Mensch mit seiner Produktionstätigkeit ein ökologisches Problem erzeugt hatte und sich um die Erhaltung der Natur auf planetarischer Ebene sorgte, vergaß er, dass er Teil der Natur ist, und richtet seine Bemühungen hauptsächlich auf die Erhaltung und Verbesserung der Umwelt“ (9). Um die Gesundheit zu erhalten und wiederherzustellen, reicht es nicht aus, passiv darauf zu warten, dass die Natur des Organismus früher oder später ihre Arbeit verrichtet. Eine Person selbst muss in dieser Richtung etwas tun. Aber leider erkennen die meisten Menschen den Wert der Gesundheit erst, wenn die Gesundheit ernsthaft bedroht oder weitgehend verloren ist, wodurch die Motivation besteht, die Krankheit zu heilen, die Gesundheit wiederherzustellen. Gleichzeitig kann und sollte sich ein gesunder Mensch in seinem Lebensstil an den positiven Erfahrungen der älteren Generation und an den negativen Erfahrungen kranker Menschen orientieren. Dieser Ansatz funktioniert jedoch nicht bei jedem und mit unzureichender Kraft. Viele Menschen tragen durch ihr Aussehen und Verhalten nicht nur zur Gesundheit bei, sondern zerstören sie. Gleichzeitig ist das Konzept eines gesunden Lebensstils viel umfassender als das Arbeits- und Ruheregime, das Ernährungssystem, verschiedene Verhärtungs- und Entwicklungsübungen; es umfasst auch ein System von Beziehungen zu sich selbst, zu einem anderen Menschen, zum Leben im Allgemeinen sowie zur Sinnhaftigkeit des Seins, zu Lebenszielen und Werten (12). Um sich selbst zu verstehen und zu akzeptieren, müssen Sie "berühren", auf Ihre innere Welt achten.

Daher ist das Konzept eines gesunden Lebensstils viel umfassender als das Fehlen schlechter Gewohnheiten, das Arbeits- und Ruheregime, das Ernährungssystem, verschiedene Verhärtungs- und Entwicklungsübungen; es umfasst auch ein System von Beziehungen zu sich selbst, zu einem anderen Menschen, zum Leben im Allgemeinen sowie zur Sinnhaftigkeit des Seins, zu Lebenszielen und Werten usw. (12).

Aus dem Vorstehenden lässt sich schließen, dass das Konzept eines gesunden Lebensstils in der Wissenschaft vielschichtig und noch nicht ausreichend entwickelt ist. Gleichzeitig existieren auf der Ebene des Alltagsbewusstseins seit vielen Jahrhunderten Vorstellungen über einen gesunden Lebensstil. Der nächste Teil dieser Arbeit widmet sich der Untersuchung von Vorstellungen über einen gesunden Lebensstil.

3. Analyse der Ergebnisse der Studie

3.1. Beschreibung der Methodik und Organisation der Studie .

Um Vorstellungen über einen gesunden Lebensstil zu untersuchen, haben wir einen Fragebogen entwickelt, der aus zwei Teilen besteht (Anhang 1). Der erste Teil umfasst 6 Fragen, von denen 3 offene Fragen sind und unvollendete Sätze darstellen, und in den anderen drei Absätzen muss der Proband eine der vorgeschlagenen Antworten auswählen und seine Wahl begründen. Bei der Bearbeitung des ersten Teils des Fragebogens kam die Inhaltsanalyse zum Einsatz.

Der zweite Teil des Fragebogens besteht aus zwei Items. Der erste Punkt ist eine verkürzte Version der Methode der Wertorientierungen von M. Rokeach. Dem Fach wird eine Liste mit 15 Lebenswerten angeboten, die nach ihrer Bedeutung für das Fach gereiht werden müssen. Der zweite Absatz zeigt die Komponenten eines gesunden Lebensstils auf, die ebenfalls nach Wichtigkeit für einen gesunden Lebensstil geordnet werden müssen.

Bei der Verarbeitung wurden die durchschnittlichen Ränge für jede Probandengruppe separat ermittelt. Um unbewusste Vorstellungen von einem gesunden Lebensstil zu analysieren, wurden Schüler der Klassen 1-4 gebeten, ein Bild zu malen, das ihre Vorstellungen von einem gesunden Lebensstil widerspiegelt. Die Teilnehmer des Experiments erhielten die folgende Anweisung: „Bitte malen Sie, was Sie sich vorstellen, wenn Sie den Ausdruck „Meine Gesundheit“ hören.

Bei der Analyse der Zeichnungen wurden Aspekte eines gesunden Lebensstils wie Sport, das Fehlen von Rauchgewohnheiten, die Kommunikation mit der Natur, das Fehlen von Alkoholabhängigkeit, die richtige Ernährung und die Aktivitäten des Gesundheitssystems hervorgehoben. An dem Experiment nahmen 30 Schüler der Städtischen Bildungseinrichtung der Arsentievskaya-Schule und Schüler des Struct teil. Unterteilungen des d / s "Daisy". Die Ergebnisse der Studie werden in den folgenden Abschnitten dargestellt.

3.2. Forschungsergebnisse und Diskussion

Die Auswertung der Studienergebnisse lässt eine Reihe von Rückschlüssen auf die Vorstellungen von einem gesunden Lebensstil im Kindes- und Jugendalter zu.

Tabelle 2.1 Rangtabelle der Wertorientierungen in Schülerstichproben | Werte | 5 Zellen| 6 Zellen| 7 Zellen | 8-9 Zellen | Bildung | 10 | 9 | 5 | 4 | | materielle Sicherheit | 7 | 5 | 6 | 4 | | Gesundheit | 2 | 2 | 2 | 1 | | Familie | 1 | 1 | 1 | 2 ||Freundschaft |3 |3 |4 |3 ||Schönheit |12 |11 |9 |9 ||das Glück anderer |6 |13 |10 |11 ||Liebe | 5 |4 |3 | 5 ||Wissen |11 |10 |13 |8 ||Entwicklung |8 |8 |11 |7 ||Selbstvertrauen |7 |6 |6 |12 ||Kreativität |13 |12 |12 |10 ||interessant Arbeit |9 |7 |7-8 |6 ||Unterhaltung |14 |15 |15 |13 | Wie Tabelle 2.1 zeigt, nimmt Gesundheit in drei Fächergruppen den 2. Platz im System der Wertorientierungen ein. Schüler der Klassen 8-9 - 1. Platz. Gleichzeitig lässt die Analyse der Ergebnisse des Fragebogens den Schluss zu, dass trotz der Tatsache, dass der Gesundheitsrang in allen Gruppen gleich ist, die Anzahl der Personen, die der Gesundheit unter anderen Werten den Vorrang geben, unterschiedlich ist , was Anlass gibt, die Unterschiede in der Einstellung zur eigenen Gesundheit zu beurteilen. Bei der Analyse der offenen Fragen des Fragebogens wurden einige Komponenten eines gesunden Lebensstils identifiziert. So wiesen die Probanden auf solche Aspekte eines gesunden Lebensstils hin wie Sport, keine Drogenabhängigkeit, ein sinnvolles Leben, Kommunikation mit der Natur, harmonische Beziehungen in der Familie, keine Alkoholabhängigkeit, richtige Ernährung, kein Rauchen, Verhärtung, hygiene, diät tag. Einige Themen umfassten dabei auch das materielle und körperliche Wohlbefinden sowie die Gesundheit anderer, die sie als Gesundheitsfaktoren betrachteten. Die Verteilung dieser Antworten für verschiedene Probandengruppen ist in Tabelle 2.2 dargestellt. Tabelle 2.2 Komponenten eines gesunden Lebensstils | Komponenten eines gesunden Lebensstils | Sport | 25 | | keine Gewohnheit von | 21 | Drogen | sinnvolles Leben | 8 | Kommunikation mit der Natur | 11 | positive Einstellung zu | 5 | sich selbst | | | | || harmonische Beziehungen in | 9 | Familie | Glücksgefühle | 2 | | keine Abhängigkeit von | 20 | Alkohol | richtige Ernährung | 20 | spirituelles Leben | 5 | Harmonie mit sich selbst | 2 | keine Gewohnheit | 20 | Rauchen | freundlich Beziehungen | 6 | zu anderen | Selbstentfaltung | - | Verhärtung | 6|Hygiene | 7 | optimistische Einstellung gegenüber - | 5 | Leben | Aktivitäten zum Wohle - 4 | Gesellschaft | Alltag - | 20 | materielles Wohlbefinden | 19 | körperliches Wohlbefinden | 15 | Gesundheit anderer | 5 Wie Tabelle 2.2 zeigt, Schüler der Klassen 5-6. die komponenten eines gesunden lebensstils bilden folgende reihenfolge: 1) keine alkoholsucht, 2) kein rauchen, glücksgefühle, 3) sport treiben, kein drogenkonsum, harmonisches verhältnis in der familie, zur natur, a freundliche Einstellung zu anderen, materielles Wohlergehen 7) eine positive Einstellung zu sich selbst, maßvoller Alkoholkonsum, richtige Ernährung, spirituelles Leben, Tagesablauf, Gesundheit anderer. Für Schüler der Klassen 7,8-9 sind die Bestandteile einer gesunden Lebensweise in folgender Reihenfolge angeordnet: 1) Sport treiben, 2) keine Alkoholsucht, 3) kein Drogenkonsum, kein Rauchen, 4) richtige Ernährung, 5) Alltag, 6) sinnvolles Leben, 7) materielles Wohlergehen, Aktivitäten zum Wohle der Gesellschaft, eine positive Einstellung zu sich selbst, 8) Kommunikation mit der Natur, Selbstentfaltung, Verhärtung, eine optimistische Lebenseinstellung. Daher reduzieren sich die Vorstellungen von einem gesunden Lebensstil bei Jugendlichen in erster Linie auf Sport, das Fehlen schlechter Gewohnheiten und die richtige Ernährung. Gleichzeitig nennen die Studierenden als wichtigste Bestandteile eines gesunden Lebensstils Glücksgefühle, Harmonie mit sich selbst, harmonische Beziehungen in der Familie, was eher den modernen Vorstellungen von einem gesunden Lebensstil entspricht, der nicht nur auf die körperliche Gesundheit beschränkt ist Faktoren. Als Hauptmerkmal eines gesunden Lebensstils nannten die Probanden folgende Indikatoren: (Gesundheit – 35 %, Wohlbefinden – 25 %, gute Laune – 15 %, innere Ruhe – 15 %, harmonische Beziehungen in der Familie – 10 %, Sport - 10 %, kein Alkoholkonsum - 5 %, freundliche Einstellung zu anderen - 5. Somit werden sowohl die Komponenten eines gesunden Lebensstils als auch Gesundheitsindikatoren als Hauptmerkmal eines gesunden Lebensstils genannt, der subjektiv als gesund und gut bewertet wird In der Methodik vorgeschlagene Stimmung wurden folgende Ergebnisse erzielt: Tabelle 2.3 Rangtabelle der Komponenten eines gesunden Lebensstils |Komponenten eines gesunden Lebensstils /Junge/Mädchen/ |Lebensstil |Sport |2/ 11|nicht verwenden |1 6 |Drogen |||||| sinnvolles Leben |4 1|positive Einstellung |10 3|zu sich selbst | | | | ||harmonische Beziehungen |7 4|in der Familie | | | | ||trinke keinen Alkohol |3 1 0 | richtig essen | 6 2 | komplett spirituell | 9 7 | Leben | | | | || rauche nicht | 5 8 | freundlicher Umgang mit | 8 9 | anderen | | | | ||Selbstverbesserung |11 5 Jungen haben folgendes Bild: Verzicht auf Drogen, Sport treiben, kein Alkoholkonsum, sinnvolles Leben, kein Nikotinkonsum, richtige Ernährung, harmonische Beziehungen in der Familie, wohlwollender Umgang mit anderen , ein erfülltes spirituelles Leben, eine positive Einstellung zu sich selbst, Selbstverbesserung. Wie Sie sehen, gehören die ersten Plätze zu solchen Komponenten eines gesunden Lebensstils wie das Fehlen schlechter Gewohnheiten, Sport treiben, was sich traditionell auf eine vollständige und erschöpfende Beschreibung eines gesunden Lebensstils auf der Ebene des Alltagsbewusstseins bezieht. Unter den Komponenten eines gesunden Lebensstils für Mädchen steht ein sinnvolles Leben an erster Stelle, gefolgt von der richtigen Ernährung, einer positiven Einstellung zu sich selbst, harmonischen Familienbeziehungen und Selbstverbesserung auf den Plätzen vier und fünf, dann Drogen Enthaltsamkeit, ein vollwertiges spirituelles Leben, keine Rauchgewohnheiten, wohlwollende Haltung gegenüber anderen, der letzte Platz wird vom Sport eingenommen. Eine solche Abfolge von Komponenten eines gesunden Lebensstils, die das Fehlen schlechter Gewohnheiten auf niedrigere Positionen verlagert, kann als Beitrag zur Methodik angesehen werden, die Ideen eines gesunden Lebensstils zu erweitern, ohne sie ausschließlich auf Sport und das Fehlen schlechter Gewohnheiten zu beschränken. Tab. 2.4 Komponenten eines gesunden Lebensstils auf der Ebene der unbewussten Vorstellungen bei Schülern der Klassen 1-4 und Kindergartenkinder | gesunde Lebensstilkomponenten | | | Schüler | uch-Xia 1-4 Zellen || Sport treiben | 5 8 | keine Angewohnheit | 2 3 | rauchen | freundlich | 4 | 6 | Beziehungen zu anderen | Familie | 3 | 5 || optimistische Einstellung zu | | 2 | 5 || Leben | | | | | | Natur | 4 | 7 | Mangelnde Gewohnheit an | - | 2 | Alkohol | Gewohnheitslosigkeit | - | - | Drogen | richtige Ernährung | 4 | 8|Selbstentwicklung | |- |- | Systemaktivität | 2 | 2|Gesundheit Als Ergebnis der Analyse der Zahlen können wir eine Reihe von Rückschlüssen auf unbewusste Vorstellungen von einem gesunden Lebensstil ziehen. Wie aus Tabelle 2.4 ersichtlich, wurden in der Stichprobe der Schülerinnen und Schüler 1-4 also mehr Komponenten eines gesunden Lebensstils identifiziert als in den Stichproben der Kindergartenschüler, was auf eine größere Komplexität und Vielseitigkeit ihrer Vorstellungen von einem gesunden Lebensstil im Vergleich hinweisen könnte zu einer anderen Gruppe. Die Bestandteile eines gesunden Lebensstils sind in folgender Reihenfolge angeordnet: 1) Sport treiben, 2) richtige Ernährung, 3) Kommunikation mit der Natur, 4) freundschaftlicher Umgang mit anderen, 5) eine optimistische Einstellung zum Leben und zur Familie, 6) nicht rauchen Gewohnheit, 7) Aktivität des Gesundheitssystems. So ist in den Zeichnungen der Platz schlechter Angewohnheiten bei Kindern im Vergleich zu den Vorstellungen von Gymnasiasten geringer. Gleichzeitig spielt die Tätigkeit des Gesundheitssystems für sie zwar eine unbedeutende Rolle bei der Gewährleistung einer gesunden Lebensweise der Bevölkerung, aber auch Unterschiede in der Einstellung der Betroffenen zur Gesundheit (entweder als Mittel oder als Zweck). aufgedeckt. So sehen 40 % der Schüler Gesundheit als ein Ziel und 60 % als ein Mittel.1 Person gab an, dass sie Gesundheit sowohl als Zweck als auch als Mittel definiert, und eine Person beschrieb sie als weder das eine noch das andere. Als Erklärung, warum Gesundheit als Ziel betrachtet wird, wird Folgendes angeführt: Langlebigkeit, Krankheitsprävention, Gesundheit ist das Wichtigste im Leben, Gesundheit ist der Schlüssel zu einem glücklichen Leben, Sinnverlust im Leben mit dem Verlust der Gesundheit, und so weiter. Wenn also Gesundheit das Ziel des Lebens ist, wird sie oft als Mittel zum Erreichen verschiedener Lebensziele angesehen, und die Betrachtung als Ziel unterstreicht nur die unbestrittene Bedeutung der Gesundheit für eine bestimmte Person. Bei der Betrachtung von Gesundheit als Mittel werden folgende Argumente angeführt: das Erreichen anderer Lebensziele; Gesundheit als Garant für ein glückliches Leben; Gesundheit wird als Mittel betrachtet, weil es sie gibt (29,4 % der Mädchen und 5,6 % der Jungen antworteten so), d.h. es wird davon ausgegangen, dass die Gesundheit bei einigen Problemen damit zum Ziel werden kann; Gesundheit ist ein Mittel, weil ich nicht immer danach strebe, einen gesunden Lebensstil beizubehalten (ein solches Argument impliziert, dass Gesundheit unter bestimmten günstigen Bedingungen auch ein Ziel sein könnte). Wir ermittelten auch, wie notwendig die Probanden einen gesunden Lebensstil hielten. Es stellte sich heraus, dass 100 % der Jungen glauben, dass ein gesunder Lebensstil notwendig ist, und ihre Antwort mit den folgenden Argumenten untermauern: ein gesunder Lebensstil ist der Schlüssel zu Langlebigkeit (11 %), Krankheitsprävention (38,9 %), im Alter keine Last zu sein Alter (11 %), eine gesunde Lebensweise trägt zur Entwicklungskraft (11 %) bei, die zur Erreichung verschiedener Lebensziele notwendig ist (27,8 %), zum Wohlstand des Staates (5,6 %). So sehen junge Männer einen gesunden Lebensstil in den meisten Fällen nicht positiv (für Entwicklung, Verbesserung), sondern negativ (als Mittel zur Vorbeugung von Krankheiten). 80 % der Mädchen gaben an, dass ein gesunder Lebensstil notwendig ist, 20 % finden es schwierig, eindeutig über seine Notwendigkeit zu sprechen. Und wie Jungen sehen Mädchen den Hauptwert eines gesunden Lebensstils in der Vorbeugung von Krankheiten und nicht in der Schöpfung, Entwicklung. Wie aus den obigen Antworten ersichtlich, reduziert sich ein gesunder Lebensstil auf die Faktoren, die für die körperliche Gesundheit sorgen. Darüber hinaus erfordern Jungen besondere Bedingungen für die Umsetzung, insbesondere Verlängerung. Wir haben auch ein Thema wie den Wunsch, die eigene Lebensweise zu ändern, analysiert. Wir korrelierten den Wunsch nach einem gesünderen Lebensstil mit dem Grad seiner Verwirklichung. Es zeigte sich, dass 80 % der Befragten gerne einen gesünderen Lebensstil führen würden. Wie aus den obigen Daten ersichtlich ist, müssen die Probanden umso häufiger, je weniger sie über einen gesunden Lebensstil nachdenken, ihn umsetzen.

Fazit

Basierend auf dem oben Gesagten können wir sagen, dass das bekannte Sprichwort „Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper“ wahr ist, wenn wir es in umgekehrter Reihenfolge lesen: „Ein gesunder Geist ist ein gesunder Körper“. Die enge Beziehung zwischen dem Spirituellen und dem Physischen ist so offensichtlich, dass es unmöglich ist, sie zu ignorieren. Deshalb möchte ich heute die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit, meiner Kollegen, auf diesen Zusammenhang lenken und betonen, dass jede praktische Krankheit ihre eigenen spirituellen Ursachen und Wurzeln hat. Es gibt einige Krankheiten, die am deutlichsten auf die Existenz dieser Verbindung hinweisen. Nehmen Sie Alkoholismus oder Drogenabhängigkeit. Ist es ein geistiger Defekt oder eine körperliche Krankheit? Beide zusammen. Was ist hier primär - die Schwäche einer Person, die mangelnde Kontrolle des Geistes über das instinktive Prinzip oder die zerstörerische Wirkung von Alkohol auf die Zellen des menschlichen Körpers? Wo ziehen wir diese Grenze? Zwischen Geist und Körper? Es ist eng, so unbestimmt, dass es ein Fehler ist, das eine vom anderen zu trennen. Folglich ist „Gesundheit der Nation“, „Gesundheit“ mit einem Großbuchstaben, sowohl die Gesundheit des Körpers als auch die Gesundheit des Geistes.

Im Lichte dessen, was in dieser Arbeit über die Beziehung zwischen dem Spirituellen und dem Materiellen gesagt wird, ist es ziemlich offensichtlich, dass die moralische Gesundheit eines Menschen, die moralische Gesundheit der Gesellschaft, weitgehend von seiner körperlichen Gesundheit abhängt. Darüber hinaus hängen die Gesundheit des Staates und die Gesundheit der Gesellschaft insgesamt davon ab. Ich wage es noch einmal, Sie daran zu erinnern, dass das Niveau der menschlichen Gesundheit von vielen Faktoren abhängt: 5-10 % hängen mit den Aktivitäten des Gesundheitssystems zusammen, 15 % sind auf genetische Faktoren zurückzuführen, 20 % werden durch Umweltbedingungen bestimmt und 55% werden durch die Bedingungen und den Lebensstil einer Person bestimmt. Es wird deutlich, dass die primäre Rolle bei der Erhaltung und Gestaltung der Gesundheit immer noch dem Menschen selbst, seiner Lebensweise, seinen Werten, Einstellungen, dem Grad der Harmonisierung seiner inneren Welt und seinen Beziehungen zur Umwelt zukommt. Gleichzeitig verlagert der moderne Mensch die Verantwortung für seine Gesundheit in den meisten Fällen auf Ärzte. Er ist sich selbst gegenüber eigentlich gleichgültig, ist nicht verantwortlich für die Kraft und Gesundheit seines Körpers und versucht gleichzeitig nicht, seine Seele zu erforschen und zu verstehen. In Wirklichkeit ist der Mensch nicht damit beschäftigt, sich um seine eigene Gesundheit zu kümmern, sondern Krankheiten zu behandeln, was vor dem Hintergrund erheblicher Fortschritte in der Medizin zu dem derzeit zu beobachtenden Rückgang der Gesundheit führt. Und die Stärkung der eigenen Gesundheit sollte zum Bedürfnis und zur Pflicht eines jeden Menschen werden.

Referenzliste:

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18. E. A. Pirogova. Umwelt und Mensch Minsk, 1989. S. 119

Bewerbungsfragebogen

Antwortbogen

VOLLSTÄNDIGER NAME…………

BODEN………………

1. Ich glaube, dass ein gesunder Lebensstil ...

2. Das Hauptmerkmal eines gesunden Lebensstils ist ...

3. Gesundheit ist für mich:

b) bedeutet

Erkläre warum?

4. Glauben Sie, dass ein gesunder Lebensstil notwendig ist?

a) ja b) schwer zu beantworten c) nein

Warum denkst du das?

5. Ich glaube, einen gesunden Lebensstil zu führen, zu ………%, weil ich …..

6. Ich möchte führen:

a) ein gesünderer Lebensstil

b) die gleiche Lebensweise wie im Moment

Teil B

1. () materielle Sicherheit

() Gesundheit

() die Schönheit

() Glück anderer

() Erkenntnis

() Entwicklung

() Selbstvertrauen

() Schaffung

() Bildung

() interessante Arbeit

() Unterhaltung

Sport treiben ()

keine Drogen nehmen ()

ein sinnvolles Leben führen

positive Einstellung zu sich selbst

harmonische Beziehungen in der Familie ()

Trinke keinen Alkohol ()

gut und richtig essen ()

Lebe ein volles spirituelles Leben ()

Rauchen verboten ()

Freundlichkeit gegenüber anderen

Selbstentwicklung, Selbstverbesserung ()

Anweisung

Jeder von uns hat schon einmal den Ausdruck „gesunder Lebensstil“ gehört und jeder von uns hat eine Vorstellung davon, was das ist. Um die Unterschiede in dieser Wahrnehmung herauszufinden, nehmen Sie bitte an unserer Umfrage teil.

Ihnen wird ein Fragebogen angeboten, der aus zwei Teilen besteht: Teil A und Teil B.

Teil A enthält zwei Arten von Fragen. Einige von ihnen (Fragen Nr. 1,2,5) stellen Satzanfänge dar. Lesen Sie diese sorgfältig durch und vervollständigen Sie sie.

Andere Fragen (Nr. 3, 4, 6) enthalten Antwortmöglichkeiten, aus denen Sie die Antwort auswählen sollten, die Sie für richtig halten. Schreiben Sie dann, warum Sie diese Antwort gewählt haben.

Verschwenden Sie keine Zeit mit Nachdenken, schreiben Sie auf, was Ihnen zuerst in den Sinn kommt.

Teil B enthält nur zwei Artikel.

Element 1 enthält eine Liste mit 14 Werten. Lesen Sie sie sorgfältig durch und ordnen Sie sie nach ihrer Wichtigkeit für Sie: Den Wert, der für Sie im Leben am wichtigsten ist, ordnen Sie die Nummer 1 zu und setzen Sie ihn in Klammern neben diesen Wert. Wählen Sie dann aus den verbleibenden Werten den wichtigsten aus und setzen Sie davor die Zahl 2. Bewerten Sie also alle Werte hinsichtlich ihrer Wichtigkeit und setzen Sie ihre Zahlen in Klammern vor die entsprechenden Werte.

Wenn Sie im Laufe der Arbeit erwägen, einige Werte stellenweise zu ändern, können Sie Ihre Antworten korrigieren.

In Absatz 2 wird Ihnen eine Liste mit 11 Komponenten eines gesunden Lebensstils angeboten. Lesen Sie sie sorgfältig durch und wählen Sie das Zeichen, das Sie für einen gesunden Lebensstil am wichtigsten halten. Tragen Sie in die Zelle daneben die Zahl 1 ein. Wählen Sie dann aus den übrigen Komponenten die Ihrer Meinung nach wichtigste aus und setzen Sie die Zahl 2 davor.

Wenn Sie es im Laufe der Arbeit für notwendig halten, Ihre Meinung zu ändern, können Sie Ihre Antworten korrigieren.

Vielen Dank im Voraus für Ihre Teilnahme!

Die umfassende Entfaltung der Persönlichkeit wird meist als Ideal betrachtet, dessen integraler Bestandteil die körperliche Vollkommenheit, verstanden als die Einheit des Geistigen und des Körperlichen, ist. Es ist sinnvoll, diese Entwicklung der Persönlichkeit mit der Befriedigung der persönlichen Bedürfnisse der Beteiligten, mit dem Fortschreiten ihrer körperlichen Entwicklung als Motiv für die körperliche Aktivität des Einzelnen zu betrachten. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, sich auf die Konzepte der "Persönlichkeitskultur", die in Bezug auf das Konzept der "umfassend entwickelten Persönlichkeit" als grundlegend angesehen werden, sowie der "persönlichen Körperkultur" zu konzentrieren.

Kultur erfordert Einheit, Ganzheit des Menschen. Folglich ist die Rolle der Körperkultur in der umfassenden Entwicklung der Persönlichkeit mit all ihren strukturellen Komponenten eng verbunden. Dies ist bei weitem nicht nur eine körperliche Verbesserung eines Menschen durch seine körperlichen Übungen, sondern auch eine kreative Einstellung zu seiner Persönlichkeit, bei der die spirituelle Seite eine entscheidende Rolle spielt.

So ist die körperliche und geistige Kultur mit der Bildung eines ganzheitlichen Menschen in der Fülle seiner wesentlichen Kräfte verbunden. Durch das Prisma der menschlichen Dimension offenbart dieses Phänomen sein universelles Potenzial zur Verbesserung jedes Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes.

Die Qualität der Veränderungen, die in allen Bereichen der modernen russischen Gesellschaft stattfinden, hängt weitgehend vom Bildungspotential der Gesellschaft ab, und daher wächst die Rolle der Bildung in ihrer Entwicklung mehr denn je.

Selbstbildung ist einer der Mechanismen der Zivilisation, der Prozess der Entwicklung, Verbreitung und Weitergabe der Kultur der Gesellschaft, die als ihre subjektiv-substantielle Grundlage fungiert. Bildung bewältigt konsequent die universelle Erfahrung und bringt sie in den Strom der Zivilisation ein und bildet so die Grundlage für die Weiterentwicklung der Kultur.

Das Produkt der Selbstverbesserung ist ein gebildeter Mensch, der in seine Tätigkeit unvermeidlich die begrenzende Grenze des von ihm gemeisterten Bildungsquantums einführt. Aufgrund der Trägheit des wissenschaftlichen und praktischen Denkens nimmt diese Grenze die Form einer kognitionspsychologischen Barriere an und wird zu einem Hindernis für die Weiterentwicklung von Wissenschaft und Kultur. Dabei entsteht eine Spannung im Beziehungssystem „Praxis – Kultur – Wissenschaft – Bildung“. Daher das natürliche Bedürfnis nach seiner periodischen Erneuerung.

Körperliche und spirituelle Selbstverbesserung ist ein organischer Teil des Systems der komplexen Persönlichkeitsbildung. Gleichzeitig sollte es in enger Beziehung agieren.

Alte Lehren der Selbstverbesserung. Yoga.

Einer der wichtigsten Faktoren bei der Selbstentwicklung und Selbstverbesserung ist Wissen. Diese Weisheit hat uns die Familie Roerich aus dem fernen Tibet überliefert. Sie sagen, dass jede Zelle des menschlichen Körpers einen starken Fluss physischer und spiritueller Energie ausstrahlt, und wenn diese Flüsse kombiniert werden, können sie den physischen Körper vor den negativen Auswirkungen der Umwelt schützen. Basierend auf diesen Lehren wurde ein ganzes System von Übungen zur Selbstverbesserung einer Person in verschiedenen Lebenssituationen entwickelt.

Was ist „Yoga“? Das Wort „Yoga“ kommt von der Sanskrit-Wurzel „yug“, was „sich verbinden“, sich mit etwas verbinden, für einen bestimmten Zweck ausstatten.

Yoga ist ein System der moralischen und körperlichen Selbstverbesserung, das in Indien Teil vieler philosophischer Konzepte ist. Das erste Ziel der vom Yoga geforderten Ausbildung ist es, eine Person den richtigen Gehorsam gegenüber den Gesetzen der moralischen und physischen Natur zu lehren, da Yoga der Ansicht ist, dass das Erreichen moralischer und spiritueller Vollkommenheit von diesem Gehorsam abhängt.

Es gab vier Haupt-Yogas – Karma Yoga (der Weg des aktiven Handelns und Arbeitens), Jnana Yoga (der Weg des Wissens, der Weisheit), Bhakti Yoga (der Weg der Liebe) und Raja Yoga (der Weg der Entwicklung des Geistes und der Konzentration). ). Sie werden in vier Büchern des indischen Philosophen Swami Vivekananda ausführlich beschrieben.

In den Puranas, den altindischen heiligen Büchern, heißt es: Beim Epochenwechsel werden die Menschen wahnsinnig, und wenn dieser Wahnsinn die Grenzen überschreitet, dann bleibt nur die feurige Läuterung.

Die Lehre des Yoga weist darauf hin, wie man sich auf den Beginn dieses Augenblicks vorbereitet, um der Gefahr zu widerstehen, die jeden bedroht, wenn sich das feurige Element nähert. Es zeigt genau an, was notwendig ist, um das Element Feuer zu beherrschen und seine Strahlen für sich selbst nicht zerstörerisch, sondern wohltuend zu machen.

Agni Yoga legt besonderes Augenmerk auf die Arbeit an sich selbst, auf die moralische Selbstverbesserung jedes Menschen der Neuen Epoche. In den Büchern der Lehre untersuchen sie umfassend, von allen Seiten, aus allen Blickwinkeln, jene Eigenschaften, die erworben werden müssen, um den inneren Menschen umzuwandeln, dessen Sphäre in der Gedankenwelt liegt.

Das Problem der geistigen und körperlichen Gesundheit in der modernen Gesellschaft. Das Bedürfnis nach Selbstverbesserung.

Gesundheit ist ein mehrdimensionales, vielschichtiges, ganzheitliches Konzept, dessen wesentliche Merkmale das körperliche, seelische, seelische und seelische Wohlbefinden eines Menschen sind. Zu den wichtigsten psychophysiologischen und sozialpsychologischen Faktoren der Gesundheit gehören häufig die biologische Zuverlässigkeit des Körpers; zuverlässigkeit des Einzelnen, ein Indikator dafür ist die Beständigkeit aktiver Beziehungen und die Fähigkeit, Ziele zu erreichen; gesundes Verhalten, dessen Essenz in einer aktiven kreativen Haltung gegenüber der eigenen Gesundheit liegt.

Der Zustand der Moral in der Gesellschaft hat einen direkten Einfluss auf die geistige und körperliche Gesundheit der Nation.

Heute gibt es in Russland kein staatliches Konzept des Gesundheitsschutzes. Daher ist die Aufgabe, auf Bundesebene ein solches Konzept zu verabschieden, das aus der Krise helfen würde und in der Umsetzung des Menschenrechts auf vollständiges körperliches und soziales Wohlbefinden, psychische Gesundheit und geistige Entwicklung mit einem Maximum bestehen würde Lebenserwartung. Dies steht im Einklang mit der Doktrin der Weltgesundheitsorganisation, die die Strategie proklamiert, Gesundheit für alle zu erreichen.

Wichtig ist auch, das Problem des Gesundheitsschutzes als höchste staatliche Priorität anzuerkennen. Die Situation kann radikal verbessert werden, wenn sich die Staatsoberhäupter regelmäßig mit einem jährlichen Appell zur Gesundheit der Nation an die Bevölkerung wenden, basierend auf den Materialien des nächsten „Weißbuchs“ mit seiner anschließenden Veröffentlichung.

Besonderes Augenmerk sollte auf die geistige und körperliche Gesundheit der jüngeren Generation gelegt werden. Die soziale Verbesserung der Gesellschaft muss bei der Jugend beginnen. Der Staat muss einen moralisch und körperlich gesunden Bürger, einen Patrioten seines Vaterlandes erziehen. Dazu ist es sinnvoll, auf höchster Landesebene ein spezielles Programm zur Bildung junger Menschen zu verabschieden, das aus einer eigenen Haushaltslinie finanziert wird. Auch Breitensport und gesundheitsfördernde Arbeit müssen effektiver betrieben werden.

Fazit:

Basierend auf dem oben Gesagten können wir sagen, dass das bekannte Sprichwort „Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper“ wahr ist! Die Beziehung zwischen spiritueller und körperlicher Selbstverbesserung ist unbestreitbar.

Die körperliche Entwicklung eines Bürgers ist ebenso ein nationaler Schatz wie die geistige Entwicklung einer Person. Diese Einheit legt nicht nur den Grundstein für die Grundwerte der persönlichen Entwicklung, sondern bestimmt auch den Vektor der harmonischen Entwicklung der gesamten Gesellschaft, die den Reichtum und die Stärke der Nation ausmacht.

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KÖRPERKULTUR ALS EINHEIT DER KÖRPERLICHEN UND GEISTIGEN VERBESSERUNG DER PERSON

Parametername	Bedeutung
Betreff des Artikels:	KÖRPERKULTUR ALS EINHEIT DER KÖRPERLICHEN UND GEISTIGEN VERBESSERUNG DER PERSON
Rubrik (thematische Kategorie)	Sport

Moskwin N. G.

Zweigstelle der Föderalen Universität Kasan (Wolgagebiet) in Nabereschnyje Tschelny

Nabereschnyje Tschelny, Russland

Die soziale Natur der Körperkultur als einer der Bereiche einer sozial bedingten Vielfalt gesellschaftlicher Aktivitäten wird hauptsächlich durch den direkten und indirekten Bedarf an Arbeit und anderen Formen des menschlichen Lebens bestimmt, sowie durch den Wunsch der Gesellschaft, sie in großem Umfang zu nutzen das wichtigste Erziehungsmittel. Die Ergebnisse des Sportunterrichts werden in Bezug auf Gesundheit, körperliche Kraft, Ausdauer, aktive motorische Aktivität, Entwicklung der motorischen Fähigkeiten und Fertigkeiten, physiologische und psychologische Funktionen des Körpers ausgedrückt. Das Erreichen dieser Ergebnisse wird durch Methoden, Mittel, Formen, Bedingungen und Faktoren des Sportunterrichts gewährleistet. Die erzielten Ergebnisse und alles, was dieser Prozess liefert, sind von erheblichem allgemeinen kulturellen Wert und bilden eine integrale Schicht der modernen Kultur.

VK. In diesem Zusammenhang schreibt Balsevich: „Zunächst einmal kann der Begriff ‚physische Kultur‘ die Bedeutung eines der Phänomene der Kultur der Lebenstätigkeit nicht nur eines Individuums, sondern auch verschiedener menschlicher Gemeinschaften und der Gesellschaft als Ganzes haben. Zweitens beinhaltet dieses Phänomen, basierend auf der allgemeinen Bedeutung des Begriffs „Kultur“, eine bewusste Transformation, „Kultivierung“ der menschlichen Körperlichkeit und Mentalität, eine vernünftige und kompetente Einstellung zu diesem Prozess, sowohl des Einzelnen als auch der Gesellschaft. Drittens erweist es sich als verantwortlich für die spirituelle Entwicklung der Gesellschaft und des Einzelnen, als einer der wichtigsten Anreize für die Bildung einer Kultur ihrer Beziehung zur Natur und zur Natur, inkl. und zur Natur im Menschen. Letzteres wird zu unserem gemeinsamen Bedauern von der großen Mehrheit der Menschen, ihren Gemeinschaften und den sie kontrollierenden Strukturen weiterhin unbewusst und missverstanden.

Angesichts der Natur der Werte ist es üblich, zu unterscheiden materiell und spirituell Kultur. Der erste umfasst die Gesamtheit der materiellen Güter, die Mittel zu ihrer Herstellung, der zweite die Gesamtheit aller Kenntnisse, aller Denkformen und der gesamten Weltanschauungssphäre. Diese Elemente der Kultur sind untrennbar miteinander verbunden. Die materielle Produktionstätigkeit eines Menschen liegt seiner Tätigkeit in anderen Lebensbereichen zugrunde. Andererseits materialisieren sich die Ergebnisse seiner geistigen Tätigkeit, werden zu Dingen, technischen Mitteln, Kunstwerken.

In diesem Zusammenhang ist das Problem der Möglichkeit, Körperkultur entweder der materiellen oder der spirituellen Kultur oder einem separaten Kulturtyp zuzuordnen, bei dem sowohl die materiellen als auch die spirituellen Aspekte dieses Phänomens organisch kombiniert sind, umstritten. FRAU. Kagan betrachtet die Körperkultur als einen Bereich der materiellen Kultur, da sie ein Weg und Ergebnis der Transformation des Menschen von seiner eigenen natürlichen Realität in die wahre Kultivierung der anatomischen und physiologischen Eigenschaften ist, die dem Menschen von Natur aus verliehen wurden.

LP Matveev betont, dass sich die Verbindung zwischen Körperkultur und materieller Kultur im Prozess der motorischen Aktivität manifestiert, der ihr Hauptinhalt ist. „Körperliche Aktivität ist insofern unsere „Eigenproduktion“.

Ein anderer Teil der Wissenschaftler klassifiziert die Körperkultur als spirituelle Kultur und argumentiert, dass eine Person kein Mechanismus ist, sondern vor allem Spiritualität. Die Priorität der Spiritualität, so I.M. Bykhovskaya, manifestiert sich darin, dass die Körperkultur kein Bereich der direkten „Arbeit mit dem Körper“ ist, obwohl es die körperlich-motorischen Qualitäten eines Menschen sind, die in diesem Bereich von Interesse sind. Wie jeder Kulturbereich ist auch die Körperkultur in erster Linie „die Arbeit mit dem menschlichen Geist, seiner inneren und nicht der äußeren Welt“.

Wie von V.M. Vydrin, die Körperkultur ist organisch mit der spirituellen Kultur verbunden, da sie das fantasievolle Denken entwickelt, in ihrem Bereich gibt es einen Prozess der Kreativität, die Bildung der Idee und Wahrnehmung des Schönen, der durch die Mittel und Manifestationsformen der Körperkultur geschaffen wird. Es ist auch durch die Prozesse der Vorhersage der Ergebnisse der motorischen Aktivität gekennzeichnet, was einer der Aspekte der spirituellen Kultur ist. Er betont, dass die Körperkultur ein Teil der allgemeinen Kultur ist gerichtetüber die harmonische Entwicklung aller natürlichen Wesenskräfte und des moralischen Geistes des Menschen. Mit anderen Worten, Körperkultur verkörpert die Einheit von Materiellem und Geistigem: Einerseits zielt und hat sie die „soziale Transformation“ des eigenen Körpers zum Ziel, andererseits wirkt sie als Prozess und Ergebnis eine Person mit Wissen und Methoden dieser Transformation zu bereichern. Aus diesem Grund verarmt die Reduktion der Körperkultur nur auf rein geistige Aktivität oder nur auf körperlich-körperliche Entwicklung den Inhalt dieses Begriffs, schafft eine falsche Vorstellung von seinem Wesen. Es sollte nicht nur der materiellen Kultur zugeschrieben werden, da die Reflexion der materiellen Existenz einer Gesellschaft oder eines Individuums nicht ihr Hauptmerkmal als soziales Phänomen ist. Aus dem gleichen Grund sollte es nicht nur der spirituellen Kultur zugeschrieben werden, obwohl sich in ihrem Bereich das soziale Bewusstsein widerspiegelt.

In der modernen Theorie der Körperkultur bildet sich zunehmend die Tendenz heraus, den philosophischen und kulturellen Ansatz zu verwenden, wenn man das Phänomen der Körperkultur und den Mechanismus ihrer Entstehung durch jeden Einzelnen betrachtet. In diesem Zusammenhang wird oft nicht die Frage nach der „körperlichen“, sondern nach der „körperlichen“ Erziehung einer Person gestellt. Wenn beim Wort „körperlich“ die Betonung traditionell auf motorisch, biologisch liegt, dann steckt im Begriff „körperlich“ Kultur, also Bildung durch Kultur, durch die Entfaltung des Wertpotentials der Körperkultur. Das Grundprinzip des Sportunterrichts ist die Einheit der ideologischen, intellektuellen und körperlichen Komponenten bei der Bildung der Körperkultur des Individuums, die die enge Beziehung und gegenseitige Abhängigkeit bei der Entwicklung der geistigen, sinnlich-emotionalen, intellektuellen und körperlichen Sphären bestimmt einer Person.

Eine qualitativ neue Stufe des Verständnisses der Essenz der Körperkultur ist mit ihrem Einfluss auf die geistige Sphäre eines Menschen als eines der wirksamsten Mittel der intellektuellen, moralischen und ästhetischen Erziehung verbunden.

Die Besonderheit des Phänomens der Körperkultur besteht im Gegensatz zu seinen anderen Bereichen zunächst darin, dass es das Soziale und das Biologische in einer Person auf natürliche Weise zu einem Ganzen verbindet. Körperkultur als Phänomen der Allgemeinkultur ist einzigartig. Sie war es laut V.K. Balsevich, ist eine natürliche Brücke, die es Ihnen ermöglicht, das Soziale und das Biologische in der menschlichen Entwicklung zu verbinden.

LI Lubysheva glaubt, dass in einer zivilisierten Gesellschaft die „persönliche Körperkultur“ im Vordergrund steht. Der Autor sagt, dass die Körperkultur einer Person die Sorge einer Person für ihre körperliche Verfassung ist, die Fähigkeit, die Mittel des Sportunterrichts effektiv zu nutzen, die „körperliche Mentalität“ einer Person, der Wissensstand auf dem Gebiet der Körperkultur, die Bereitschaft anderen Menschen bei ihrer Genesung und körperlichen Verbesserung zu helfen.

Die Körperkultur wird in direkter Übereinstimmung mit dem humanistischen Bildungsparadigma von V.K. Balsevich als Aktivität eines Individuums zur positiven Selbsttransformation, bei der die Aufgaben des körperlichen, psychologischen, intellektuellen und moralischen Plans gelöst und die Ergebnisse dieser Aktivität in Form eines von gebildeten Wertesystems erzielt werden es.

In der Internationalen Charta für Leibeserziehung und Sport der UNESCO heißt es: „Es ist von wesentlicher Bedeutung, Bildungsaktivitäten, die auf den Werten des Sports und den Folgen der Wechselwirkung zwischen Sport, Gesellschaft und Kultur beruhen, einen wichtigen Platz im Lehrplan einzuräumen.“

In einem weiteren wichtigen internationalen Dokument – ​​dem Europäischen Manifest „Jugend und Sport“, das auf der 8. Konferenz der europäischen Sportminister im Mai 1995 in Lissabon verabschiedet wurde, liegt der Fokus des Sports auf: 1) der Entwicklung geistiger, körperlicher und sozialer Qualitäten; 2) Vermittlung ästhetischer Werte, Gerechtigkeit, Disziplin; 3) Förderung des Respekts für sich selbst und andere Menschen, einschließlich Minderheitengruppen; 4) Toleranz und Verantwortung als Voraussetzung für das Leben in einer demokratischen Gesellschaft zu lehren; 5) Erziehung zur Selbstbeherrschung und Entwicklung positiver Persönlichkeitsmerkmale; 6) Förderung eines gesunden Lebensstils.

Das starke gesundheitsfördernde Potential der Körperkultur und des Sports, die Möglichkeiten dieser Sphäre bei der Bildung der moralischen und willensmäßigen Qualitäten junger Menschen und einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit werden in Russland seit vielen Jahren unterschätzt. Dennoch nehmen bei der Bewertung der Jugendinteressen Körperkultur und sportliche Aktivitäten einen der führenden Plätze ein.

Eine Analyse der theoretischen Quellen zeigt, dass die Ausbildung in Jugendsportschulen besondere Aufmerksamkeit verdient, wo junge Sportler viel Zeit und Energie für Training und Wettkämpfe aufwenden.

Besonders komplex und spezifisch sind die Zusammenhänge von Körperkultur, Sport mit der moralischen Entwicklung der Persönlichkeit, der Bildung ihrer persönlichen Einstellungen. Fast der gesamte Prozess des Sporttreibens, seine gesamte Organisation hat einen direkten oder indirekten Einfluss auf die Entwicklung der moralischen Eigenschaften einer Person, und dieser Einfluss kann sowohl positiv als auch negativ sein.

Sportliche Aktivitäten erfordern viel Zeit, viel Anstrengung und lange Trainingseinheiten. Dies bringt Persönlichkeitsmerkmale wie Zielstrebigkeit, Ausdauer, Kollektivismus zur Sprache. Gleichzeitig kann eine verstärkte sportliche Betätigung auch negative Folgen haben: zu eingeschränkten Interessen, Deformation von Lebenswerten führen. Die Teilnahme an Wettkämpfen trägt zur Willensbildung, Entschlossenheit und Selbstbeherrschung bei. Aber es kann in einigen Fällen zur Entwicklung von Individualismus führen, dem Wunsch, um jeden Preis den Sieg zu erringen. Die Möglichkeit der Manifestation positiver oder negativer Wirkungen des Sports auf den Gestaltungsprozess der geistigen Welt des Einzelnen hängt in entscheidendem Maße von der Wirksamkeit der Bildungsarbeit ab.

Unter modernen Bedingungen, in denen die gesamte Bevölkerung Russlands, einschließlich Jugendlicher und Kinder, eine Situation der Neubewertung der Werte in allen Bereichen des öffentlichen Lebens erlebt, ist der Sport eine der wenigen Institutionen, die das Problem der Gestaltung des Spirituellen lösen sollen Leben der Gesellschaft durch die Bildung von Wertorientierungen.

Einer der sehr alten Versuche einer praktischen Lösung des Problems der körperlichen und geistigen Entwicklung des Individuums in ihrer dialektischen Einheit sind die orientalischen Kampfkünste, die eine erstaunlich harmonische Verschmelzung von tiefer Spiritualität und körperlicher Vollkommenheit eines Menschen darstellen. Die Idee der orientalischen Kampfkünste ist attraktiv für diejenigen, die nicht auf Sport beschränkt sind und die hohen Ideale der Meister schätzen. Der aufrichtige Dienst an der Idee gibt die Chance, eine gewisse Oase der Spiritualität zu bewahren, die dank der unerschöpflichen Quellen der kulturellen Tradition des Ostens grün wird. Dahinter steckt die ganze fernöstliche Mentalität und eine spezifische Herangehensweise an das Handwerk. Das Hauptanliegen ist die Verbesserung und Befreiung des Geistes, des Bewusstseins, was mit außerordentlicher Entschlossenheit und Langmut verbunden ist. Sie basieren auf dem Studium natürlicher Muster und dem Erwachen der eigenen natürlichen Kräfte durch beharrliches und langanhaltendes Training. Die vollständige Beherrschung des Geistes über die körperlich-technische Seite ist im Osten ein Axiom. Sonst bliebe die Harmonie von Körper, Technik und Geist ein unfassbares Ideal, und Karate, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, würde seinen Wert als Kampfkunst verlieren. Kampfsport inkl. und Karate, werden von der Menschheit als ein Weg der ganzheitlichen sozialen Erziehung eines Individuums, seiner intellektuellen Entwicklung, seiner Einführung in die kollektive Erfahrung der Menschheit, in uralte Weisheiten, spezifische sozio-historische Interessen, Bestrebungen, Ideale benötigt.

In dieser Hinsicht ist die Verbreitung orientalischer Kampfkünste in der russischen kulturellen Tradition von R.V. Kryuchkov betrachtet es nicht nur als eine Art sportliche Verbesserung der Persönlichkeit, sondern auch als eine Art spirituelle Praxis, die einen großen Einfluss auf die Bildung von Wertorientierungen von Sportlern hat. Er nennt den Mechanismus der soziokulturellen Identifikation, der durch ein Programm implementiert wird, das ein psychoregulatorisches Training mit Elementen der Vermittlung orientalischer Traditionen, Kenntnisse und moralischer Werte der orientalischen Kultur umfasst, als den Hauptmechanismus, der es ermöglicht, die Wertorientierungen und Motivationstendenzen von Sportlern gezielt zu gestalten .

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, Körperkultur ist ein integraler Bestandteil der allgemeinen menschlichen Kultur der Gesellschaft und löst gesellschaftlich bedeutsame Aufgaben der Persönlichkeitsbildung. Sie verkörpert die Einheit von Materiellem und Geistigem: Einerseits zielt sie auf die „soziale Transformation“ ihres Körpers, andererseits wirkt sie als Prozess der Bereicherung eines Menschen mit Wissen und Methoden dieser Transformation. Die konkreten Ergebnisse der Zuordnung der Werte der modernen Körperkultur durch die Persönlichkeit sind die körperliche und moralische Verbesserung der Persönlichkeit, die Sicherstellung ihrer Lebensbereitschaft in der Gesellschaft in verschiedenen Tätigkeitsfeldern und Kommunikation auf einem sozialverträglichen Niveau.

Bei der Lösung des Problems der Korrelation der physischen und spirituellen Aspekte der Körperkultur gewinnt der philosophische und kulturelle Ansatz zunehmend an Bedeutung.

Eines der effektivsten Mittel zur Umsetzung dieses Ansatzes sind die orientalischen Kampfkünste, die eine harmonische Verschmelzung von tiefer Spiritualität und körperlicher Perfektion eines Menschen darstellen. Unter modernen Bedingungen, wenn Russland eine Krise des öffentlichen Bewusstseins erlebt, ändern sich Wertorientierungen und Einstellungen, was zu Zügellosigkeit, zu einer Zunahme der Kriminalität der Gesellschaft, einer Zunahme von Kriminalität und Gewalt führt, auch unter Jugendlichen, orientalische Kampfkünste können und sollten als wirksames Mittel zur Formung von Spiritualität eingesetzt werden.

KÖRPERKULTUR ALS EINHEIT DER KÖRPERLICHEN UND GEISTIGEN PERSÖNLICHEN VERBESSERUNG - Konzept und Typen. Einordnung und Merkmale der Kategorie „KÖRPERBILDUNG ALS EINHEIT DER KÖRPERLICHEN UND GEISTIGEN VERBESSERUNG DER PERSON“ 2017, 2018.