Honore de Balzac ist der größte französische Schriftsteller, der sich zu Lebzeiten den Ruhm eines der talentiertesten Prosaautoren des 19. Jahrhunderts erarbeiten konnte. Die Werke des Schriftstellers sind zu einer echten Innovation im literarischen Leben Europas geworden.

Balzac wurde der erste Autor, der sich von der subjektiven Bewertung des Individuums entfernte und in seinen Helden alle Mängel und Tugenden verkörperte, die der Gesellschaft und nicht einer einzelnen Person innewohnten. Eines der berühmtesten Werke von Balzac, das sich in viele Generationen von Lesern verliebt hat, ist die Geschichte "Gobsek".

Zusammenfassung und Analyse

Die Geschichte beginnt mit einem Gespräch, das im Salon einer edlen Pariser Dame, Viscountess de Granlier, geführt wird. Die Viscountess will ihre einzige Tochter nicht mit dem verarmten Comte de Restaud verheiraten. Ihr Gast, Anwalt Derville, versucht die Dame zu überzeugen, indem er ihr die Geschichte erzählt, wie ihr zukünftiger Schwiegersohn sein Vermögen verlor.

Die Hauptfigur in Dervilles Geschichte ist der Wucherer Gobsek, unter dessen Gier die Familie de Resto litt. Derville lernte Gobsek als Hilfsanwalt kennen, sie wohnten nebenan in einer der Pensionen in Paris.

Der Wucherer mied die Kommunikation mit Menschen, da er völlig in das Geldverdienen vertieft war, das seine vorrangige Lebensaufgabe darstellte. Gobseks Gier ermöglichte es ihm, im Alter von vierzig Jahren beeindruckendes Kapital anzusammeln.

Der Wucherer täuschte die Menschen offen, lieh ihnen Geld zu hohen Zinsen und profitierte von ihrer aussichtslosen Lebenssituation.

Trotz Freundschaft und enger Kommunikation geriet auch Derville in die Reihen betrogener Schuldner. Erst fünf Jahre später gelang es dem jungen Mann, die Zinsen zu bezahlen, die Gobsek für ihn festgesetzt hatte.

Mit der Bitte, Gobsek, einem in Paris bekannten Nachtschwärmer und Kartenspieler, Geld zu leihen, wandte sich Graf de Tray. Der Wucherer lehnte ihn hartnäckig ab, weil er sich seiner Zahlungsfähigkeit nicht sicher war. Zur Rettung von de Tray kam seine Geliebte, die Gräfin de Restaud, die Gobsek ein Pfand als Familienbesitz ihres Mannes anbot.

Gobsek nahm von der Gräfin eine Quittung entgegen und versorgte ihren Geliebten mit dem nötigen Geldbetrag. Einige Tage später kam jedoch der Ehemann der Gräfin selbst zu ihm und forderte die Rückgabe der Quittung, die seine Frau widerrechtlich gegeben hatte. Gobsek wiederum beginnt, den Grafen zu erpressen, indem er verlangt, für die Rückgabe des Dokuments einen mehrfach höheren Betrag als das Darlehen zu zahlen.

Dem Comte de Resto blieb nichts anderes übrig, als Gobseks Bedingungen zuzustimmen und ihm sein Anwesen abzukaufen. Einige Jahre später stirbt der Comte de Restaud. Seine Frau, die sich daran erinnert, dass nach dem Tod des Grafen das gesamte Vermögen der Familie in die Hände von Gobsek übergehen sollte, beginnt, nach einem Testament zu suchen. Während ihrer Suche betreten Gobsek und Derville den Raum.

Die erschrockene Gräfin verwechselte die Urkunden und warf Gobsecks Quittung ins Feuer, in der er auf das gräfliche Eigentum verzichtet. Damit ging das Familiengut in die Hände des Wucherers über. Derville forderte Gobsek auf, seine Ansprüche auf das Anwesen aufzugeben, und versuchte, ihn zu bemitleiden, dass die Gräfin und ihr kleiner Sohn (der jüngere Comte de Restaud) nichts mehr hatten. Unser Wucherer blieb jedoch unnachgiebig.

Bis zu seinen letzten Tagen blieb Gobsek gierig und grausam, zählte jeden Cent und verweigerte sich das Nötigste. Auch das Herrenhaus der Familie de Resto vermietete der Wucherer lieber und erhielt dafür Geld.

Unterrichtsthema. Die Geschichte von Honore de Balzac "Gobsek": die Probleme des Werkes, die sozialgeschichtliche Bedingtheit der Charaktere. Die Mehrdeutigkeit des Bildes von Gobsek.

Geld ist das wichtigste Gesetz der Welt

balzac

Ziel: die Studierenden mit dem Inhalt der Arbeit, der Problematik und sozialgeschichtlichen Bedingtheit der Figuren vertraut zu machen; Erforschen Sie die wichtigsten Methoden und Mittel zur Charakterisierung der Helden der Geschichte, enthüllen Sie die zerstörerische Kraft der "Macht des Goldes" auf Menschen, auf zwischenmenschliche und soziale Beziehungen, finden Sie die Essenz von Gobseks Philosophie heraus, die Mehrdeutigkeit dieses Bildes; Entwicklung der Fähigkeiten zur ideologischen und künstlerischen Analyse der Arbeit; um die Bildung von Ideen über wahre Lebenswerte zu fördern.

Unterrichtstyp: Inhaltssuche.

Unterrichtsform: eine Lektion in Kommunikation mit Elementen der Theatralisierung und Diskussion.

Arbeitsmethoden: Problematische Diskussion, Theatralisierung, kommentierte Lektüre, Erstellung einer unterstützenden Zusammenfassung.

Während des Unterrichts

1. Erstellen einer Problemsituation (Lehrer-Schüler-Dialog)

- Willst du mehr Geld haben?

- Und zum vollkommenen Glück, wie viel Geld hätten Sie gerne?

Jetzt werden wir einen unglücklichen Menschen sehen, der viel Geld hatte, aber immer mehr haben wollte.

Schuberts Symphonie Nr. 8 erklingt, eine Szene aus A. Puschkins Drama "Der geizige Ritter" wird vor dem Hintergrund der Melodie gespielt - der Monolog des geizigen Ritters.

- Wer ist das? Wusstest du? Wo sonst haben wir solche Charaktere getroffen?

(Harpagon in der Komödie "Der Geizhals" von Moliere, Pljuschkin im Gedicht "Tote Seelen" von N. Gogol. Wir werden uns auch mit dem Bild des alten Geldverleihers im Roman "Verbrechen und Strafe" treffen)

2 . Einführungsrede des Lehrers.

Heute lernen wir die Geschichte von Honore de Balzac "Gobsek" kennen. Obwohl es vor fast 200 Jahren entstanden ist, entspricht sein Inhalt in vielerlei Hinsicht unserer Zeit. Die Probleme der moralischen Wahl, die Balzacs Helden lösen, sind die Probleme von heute. Diese Wahl zu verstehen und zu bewerten bedeutet, einen eigenen Standpunkt zu entwickeln.

Wer soll sein? Was sein? Wonach streben? Was ist der Sinn Ihres Lebens? Was akzeptieren und was ablehnen? Wir werden in der heutigen Lektion über diese Fragen nachdenken und die Geschichte „Gobsek“ analysieren, in der es um die Macht des Geldes über die Menschen geht. Die Hauptfigur besitzt die Worte, die die Essenz des neunzehnten Jahrhunderts ausmachen.

„In Gold sind alle Kräfte der Menschheit konzentriert. Was die Moral betrifft, so ist der Mensch überall gleich: überall gibt es einen Kampf zwischen Arm und Reich, überall. Und es ist unvermeidlich."

Das Hauptproblem der Arbeit – der Einfluss der „goldenen Tasche“ auf die innere Welt eines Menschen – ist bis heute aktuell. Schließlich leben wir, wie einst die Helden von Balzac, in einer Ära der Kapitalakkumulation. Daher ist es für uns nützlich, einen genaueren Blick auf die Figur zu werfen, deren Haupt- und einzige Leidenschaft zum Profit geworden ist, und auf die Helden, die ihn umgeben.

3. Aufführungen von Schülern mit individuellen Karten - Informanten.

1 Karte - Informant. Die Geschichte der Geschichte.

- Warum hat Balzac diese Version des Namens gewählt?

Balzac schreibt über seinen Helden: "Durch eine erstaunliche Laune des Schicksals ... hieß der alte Mann Gobsek (zhivoglot)." Gobsek verzehrt tatsächlich viele Menschenleben, während eine Spinne Netze um das Opfer webt. Er ist ein Raubtier und tut seine dunklen Taten zur persönlichen Bereicherung.

4. Gespräch des Lehrers mit den Schülern über den Inhalt der Geschichte, Arbeit am Bild von Gobsek.

2 Karte - Informant. Gobseks Auftritt.

- Wenn Sie ein Porträt von Gobsek malen müssten, welche Farbtöne würden Sie bevorzugen? Welchen Hintergrund würdest du für das Bild wählen?

Erstellung des Definitionsschemas von Gobseck mit Metaphern aus dem Text des Autors.

Beweisen Sie, dass eine der Metaphern die erfolgreichste ist

- Entspricht das Porträt von Gobsek seinem Wesen? Was ist es Ihrer Meinung nach?

Gobsek glaubt an die grenzenlose Macht und Macht des Goldes. „Du glaubst alles, aber ich glaube nichts. Nun, sparen Sie sich Ihre Illusionen, wenn Sie können. Ich werde jetzt das menschliche Leben zusammenfassen. Was in Paris als Laster gilt, wird außerhalb der Azars als Notwendigkeit anerkannt. Нет на земле ничего прочного, есть только условности, и в каждом климате они различны … всяческие наши нравственные правила и убеждения – пустые слова… Вот поживите с моё, узнаете, что из всех земных благ есть только одно, достаточно надёжное, чтобы стоило человеку гнаться hinter ihm. Ist das Gold. Alle Kräfte der Menschheit sind im Gold konzentriert ... Was die Moral betrifft, so ist der Mensch überall gleich: überall gibt es einen Kampf zwischen Arm und Reich, überall. Und es ist unvermeidlich. Es ist also besser, sich selbst zu pushen, als sich von anderen pushen zu lassen.“

So argumentiert Gobsek, dass es auf der Welt keine absoluten Werte und Wahrheiten gibt. Verschiedene Völker haben ihre eigene Moral, ihre eigenen Gesetze, ihre eigene Vorstellung von Moral.

Und nur Gold ist die absolute Wahrheit und der absolute Wert in allen Ländern und zu allen Zeiten. Nur Gold kann einem Menschen absolute, wirkliche Macht über die Welt verleihen.

- Was erfahren wir über Gobseks Vergangenheit? Finden Sie im Text Beweise für die großen Prüfungen, die Gobsek zum Opfer fielen.

„Mutter setzte ihn als Schiffsjungen auf ein Schiff, und im Alter von zehn Jahren segelte er zu den holländischen Besitzungen Ostindiens, wo er zwanzig Jahre lang umherwanderte. Die Falten seines gelblichen Gesichts enthielten das Geheimnis schrecklicher Prüfungen, plötzlicher schrecklicher Ereignisse, unerwarteter Schicksale, romantischer Wechselfälle, großer Freuden, hungriger Tage, zertrampelter Liebe, Reichtum, Ruin und neu erworbener Reichtümer, tödlicher Gefahren, wenn ein Leben am seidenen Faden hing wurde durch sofortige und vielleicht grausame Handlungen gerettet, die durch die Notwendigkeit gerechtfertigt waren.“

Bevor Maxime de Tray Gobseck besucht, bereitet der Wucherer seine Pistolen vor und sagt:

"... ich bin zuversichtlich in meine Genauigkeit, deshalb bin ich zufällig auf einem Tiger und auf dem Deck eines Schiffes gelaufen, um in einem Enterkampf nicht bis zum Magen, sondern bis zum Tod zu kämpfen ..."

In einem Gespräch zwischen Derville und dem Comte de Restaud sagt der Anwalt über Gobsecks Vergangenheit: „Ich weiß nichts über seine Vergangenheit. Vielleicht war er ein Korsar; vielleicht ist er um die ganze Welt gewandert, hat mit Diamanten oder Menschen, Frauen oder Staatsgeheimnissen gehandelt; aber ich bin zutiefst davon überzeugt, dass keine einzige menschliche Seele in Prüfungen eine so grausame Verhärtung erlitten hat wie er.

Berufung auf das Gemälde von Theodore Géricault "Das Floß der Medusa" - 1818-1819

Wenn Sie das Werk aufmerksam lesen, die dem Haus gestellten Fragen ernsthaft durchdenken, dann spüren Sie sofort die innere Verbindung zwischen Theodore Gericaults Gemälde „Das Floß der Medusa“ und der Geschichte, denn Gobsek wurde nicht als Wucherer geboren. Einst war er ein Ritter des Profits. Vielleicht war er ein Korsar.

- Welche moralischen Lehren, Ideale hat Gobsek aus seiner turbulenten Jugend und abenteuerlichen Reife gelernt? Nach welchen Regeln lebt er? Was ist seine Lebensphilosophie?

Gobsek ist ein Produkt seiner Zeit, ein echtes Produkt der bürgerlichen Welt. Er lebt nach den Gesetzen dieser Welt, akzeptiert die aufgestellten Spielregeln und erfüllt sie ehrlich (!). Nicht umsonst spricht Derville in einem Gespräch mit dem Comte de Restaud direkt von Gobsek: "...out of this matters, he is a man of the most scrupuculent in all of Paris."

Gobsek scheint rücksichtslos, aber wenn er auch nur einmal großzügig ist, wird er bankrott gehen. Es ist kein Zufall, dass Gobsek sich für immer daran erinnerte, wie er einmal „eine Frau verschont“ und sich „ihr anvertraut“ hat und sie ihn großartig „gerupft“ hat. Gobsek ist Skeptiker und Materialist, er hat viel erlebt, deshalb glaubt er nicht an die Unantastbarkeit universeller Werte, für ihn gibt es weder Religion noch Moral. Vielleicht bereut er das selbst, wenn er „mit Zärtlichkeit“ feststellt, dass die Näherin Fani „an etwas geglaubt hat“. Und er glaubt an nichts. Daher erschafft der Held selbst seine eigene Lehre, in der die Hauptwahrheit Gold ist. Und in Bezug auf die Macht kam er fast mit Gott gleich. Nicht umsonst sagt Gobsek: „Ich sehe aus wie Gott: Ich lese in den Herzen.“

Mag keinen Luxus; lebt rational; tendenziell unsichtbar. Es behält ein Gefühl der inneren Freiheit, aber auf Kosten eines hohen menschlichen Gehalts. Gelernt, natürliche Gefühle und Wünsche zu unterdrücken. Verachtung für die Reichen machte Gobsek unerschütterlich, teilnahmslos, grausam.

5. Dramatisierung der Geschichte(Um die Essenz des Protagonisten besser zu verstehen, wenden wir uns den Seiten der Geschichte zu.)

Charaktere: Derville, Gobsek, Gräfin Anastasi de Resto, Fanny Malvaux

- Wie verhält sich Gobsek in diesen Situationen? Definieren Sie Ihre Einstellung zu Gobsek.

Der erste Eindruck des Bildes von Gobsek ist scharf negativ. Das liegt an seinem Beruf (Wucherer) und der prägenden Charaktereigenschaft (Geiz). Balzac prangert die geistige Verarmung des Helden an, den Wunsch, auf Kosten der Schwächen und des Unglücks anderer Menschen reich zu werden. Es gibt kein einziges positives Merkmal in diesem Bild, daher empfinden weder der Autor noch die Leser Sympathie für ihn.

Lehrer. Auf den ersten Blick scheint es also Gobsek zu sein. Aber sein Bild ist viel tiefer.

Lassen Sie uns versuchen, dies zu verstehen, indem wir eine Tabelle mit "Widersprüchen" von Gobsecks Verhalten und Charakter erstellen.

Die Mehrdeutigkeit des Bildes von Gobsek

Gobsek ist ein reicher Mann. (nur fünf Leute in Paris können sich in Sachen Vermögen mit ihm messen)	Führt ein elendes Dasein. Angst, für seinen Reichtum zu werben (hat kein Gold genommen)
Menschenfeind. Hasst seine ganze Familie.	Unterhält freundschaftliche Beziehungen zu Derville
Er konzentrierte die Macht über die Welt in seinen Händen („… ich besitze die Welt, ohne mich selbst zu ermüden“)	Gleichzeitig geht er zu Kunden und kassiert demütigend Zahlungen.
Ein Held ohne jegliche menschliche Gefühle: „Der Mensch ist ein Automat“;	Großmütiger Mann: empfand "ein Gefühl des Mitleids" beim Anblick der drohenden Armut, die die Comtesse de Resto bedrohte; Gobsek war „fast gerührt“, als er das Zimmer der Schneiderin Fanny sah
"Savage" (erlebte den "bösen Triumph des Wilden, der die glänzenden Kiesel in Besitz nahm", nachdem er die Diamanten der Gräfin erworben hatte).	Eine gebildete Person: kennt alle Feinheiten der Jurisprudenz, kennt sich mit Politik und Kunst aus (es ist kein Zufall, dass der Autor ihn mit einer Statue von Voltaire vergleicht - einem der gebildetsten Menschen seiner Zeit)
Geldverleiher.	"Gobsek ist ein ehrlicher Mann"
Sie leben darin „ein Geizhals und ein Philosoph“ er ist „ein Greis und ein Kind“ "gemeine Kreatur und erhaben" "altes Baby"

Gobsek ist also eine komplexe und umstrittene Persönlichkeit.

- Wie hat Gobsek seine besten Eigenschaften eingesetzt? Vielleicht hat er jemanden gerettet? Jemandem geholfen? Oder anderen Glück, Freude gebracht? Wer hat in der Seele von Gobsek gewonnen?

In Gobsek ist alles einer Leidenschaft untergeordnet - Geld. Die dunklen Mächte seiner Natur haben gewonnen. Am Ende der Geschichte sehen wir, wie er schließlich degradiert. Mit seinem Tod bricht alles zusammen. Gobseks Reichtum brachte weder ihm noch anderen Glück, das Leben war umsonst.

Lesen der Todesszene von Gobsek

„Er setzte sich im Bett auf; sein Gesicht, klar wie Bronze, ragte auf dem weißen Kissen auf. Er streckte seine dürren Hände aus, ergriff mit seinen knochigen Händen die Decke, als wolle er sie festhalten, blickte auf den Kamin, so kalt wie sein metallener Blick, und starb bei vollem Bewusstsein und zeigte seinem Träger, dem Invaliden . .. ein Bild der wachsamen Aufmerksamkeit, wie die Ältesten des antiken Roms, die Lethierre in seinem Gemälde Der Tod der Kinder des Brutus hinter den Konsuln darstellte.

Gut gemacht, du alter Geizhals! - der Invalide klopfte wie ein Soldat.

Die zerstörerische Kraft des Goldes auf die innere Welt des Menschen, auf menschliche Gefühle und Leidenschaften. Gleichzeitig betont der Autor, dass ein armer Mann Adel, Tugenden und spirituelle Reinheit haben kann.

6. Das Wort des Lehrers.

Der große Realist Balzac zeigte alle sozialen Schichten der herrschenden Elite.

Anastasi de Resto - eine schöne, intelligente Frau - wurde eine Intrigante, verbrannte Wertpapiere und ließ ihre Kinder ohne Erbe zurück.

Maxime de Tray ist Anastasis Liebhaber, ein Egoist, ein abscheulicher Mensch. Lebt zu seinem Vergnügen.

- Kann man der Macht des Geldes widerstehen?

Die Antwort des Autors ist ja. Beweis dafür sind die Bilder von Derville und Fanny Malvo. Sie behielten Menschenwürde, Ehrlichkeit, Adel. Derville half den Kindern des Comte de Restaud, das Erbe zu behalten und heiratete Fanny).

Kommt alles aufs Geld an? Diese Frage kommt am Ende der Geschichte. Was denkst du darüber? Lassen Sie uns unsere Hausaufgaben überprüfen und Aufsätze zu diesem Thema anhören.

Die Schüler lesen kreative Arbeiten

7. Das letzte Wort des Lehrers.

Diese Frage ist komplex und wird von jedem auf unterschiedliche Weise gelöst:

Widmen Sie alle Tage der Ausschweifung, Unterhaltung, wie Anastasi und Maxim;

Verlieren Sie Ihren Verstand über Truhen voller Gold, wie es bei Puschkins Geizhals-Ritter der Fall war.

Lieber ein Opfer als ein Peiniger;

Es ist besser, Geld zu geben, als es unehrlich zu bekommen;

Es ist besser, ohne Geld zu sterben und ein würdiger Mensch zu bleiben, als für sie zu sterben.

8. Benotung der Lektion.

9. Hausaufgaben.

2). Bereiten Sie Zitate zum Thema „Künstlerische Merkmale des Romans von O. de Balzac „Gobsek“ vor.

Die "Enormität" von Gobsecks Figur beruht nicht nur auf Vergleichen. Die Vergangenheit des bescheidenen Pfandleihers würde jeden Abenteurer vor Neid erblassen lassen; sein Wissen, seine Interessen und seine Verbindungen zur Welt sind einfach nicht zu zählen – er ist wirklich allgegenwärtig und allmächtig. Vor uns liegt ein typischer romantischer Held: Er lebt in einer Welt absoluter Werte und misst sich mit den Göttern – nicht weniger; er weiß alles, er hat alles begriffen, obwohl er unendlich allein ist in der umgebenden Menge, ohne die er aber sehr gut auskommt. Die Zeit hat wie kleine häusliche Probleme keine Macht über ihn - nur fatale Anfänge, Leidenschaft können eine solche Natur bestimmen.

Gobseks Leidenschaft gilt der Macht und dem Gold, und da es sich um Idole vieler Epochen, mehr noch der bürgerlichen handelt, passt der romantisch dargestellte Wucherer perfekt in das allgemein realistische Bild menschlicher Beziehungen, das Balzac zeichnet. Darüber hinaus würde der Autor von The Human Comedy selbst eine Reihe von Gobseks Errungenschaften (meistens fiktiv) nicht ablehnen; Viele der bitteren Wahrheiten über die Welt, die der Wucherer mit Derville teilt, gehen eindeutig auf die Ideen und Aphorismen von Balzac zurück. Somit steht ein solch zweideutiger Held dem Autor auch etwas nahe. Betrachten wir nun das Gesagte ausführlicher und beweise es.

Die Informationen, die Derville über Gobseks Vergangenheit gibt, passen eher in die Geschichtenwelt von „Tausend und einer Nacht“ als in die Geschichte eines alten Mannes, der in einem Pariser Armenviertel lebt und den ganzen Tag damit beschäftigt ist, an Wertpapieren herumzuhantieren und Geld zu drücken von Kunden. Aber Balzac selbst war, wie Sie wissen, mit einer reichen Fantasie ausgestattet und ließ seiner Fantasie oft unter ganz gewöhnlichen Umständen freien Lauf: Denken Sie an seine Spazierstöcke, den Beduk-Ring, den Glauben an die Außergewöhnlichkeit und Größe seines Schicksals, ständige Projekte von Fabelwesen Bereicherung ...

„Mutter setzte ihn als Schiffsjungen auf ein Schiff“, sagt Derville über Gobseks Vergangenheit, „und im Alter von zehn Jahren segelte er zu den holländischen Besitzungen Ostindiens, wo er zwanzig Jahre lang umherwanderte. Die Falten seiner gelblichen Stirn bewahrten das Geheimnis schrecklicher Prüfungen, plötzlicher schrecklicher Ereignisse, unerwarteter Schicksale, romantischer Wechselfälle, großer Freuden, hungriger Tage, zertrampelter Liebe, Reichtum, Ruin und neu erworbener Reichtümer, tödlicher Gefahren, wenn ein Leben am seidenen Faden hing wurde durch sofortige und vielleicht grausame Handlungen gerettet, die durch die Notwendigkeit gerechtfertigt waren.

Es gibt hier viele charakteristische romantische Übertreibungen, die sich in Zukunft wiederholen und vervielfachen werden, aber Balzac bleibt sich selbst treu: Derville unter Gobseks Bekannten führt seine Geschichte fort und nennt sowohl echte (Lally, Suffren, Hastings, Tippo-Saib) als auch fiktive historische Namen Figuren - Charaktere "The Human Comedy" (Kergaruet, de Pontaduer). So verwebt der Schriftsteller mit dünnen und subtilen Fäden die Erschaffung seiner eigenen Fantasie mit dem wirklichen Leben.

Außerdem stellte sich heraus, dass Gobsek mit dem Gefolge des berühmten indischen Radschas Geschäfte machte, unter Piraten lebte und die berühmtesten von ihnen kannte; er suchte auch in der Nähe von Buenos Aires nach dem sagenumwobenen Indianerschatz und „war in alle Wechselfälle des Krieges für die Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten verwickelt“. Eine solche Erfolgsbilanz könnte die Biografie der Figur eines Abenteuerromans schmücken. Die Liste der exotischen Länder und Aktivitäten von Gobsek erinnert auch an die Werke romantischer Schriftsteller: Um der Prosa des Alltags und dem langweiligen Alltag zu entfliehen, schickten sie ihre Helden bereitwillig in ferne Länder, um gefährliche Abenteuer zu suchen.

Wie lässt sich all dies mit dem realistischen, sozial bedeutungsvollen Porträt Frankreichs vergleichen, das Balzac in derselben Arbeit gegenübersteht? Balzac arbeitete in einer Zeit, als die Helden von Byron, Walter Scott und Victor Hugo die Idole der Öffentlichkeit waren. Der Realismus musste sich in der Weltliteratur noch durchsetzen und seine Position festigen, und Balzac gehörte zu denen, die viel dafür getan haben, neue Ansätze zur Darstellung der Welt und des Menschen in der Literatur zu etablieren. Gleichzeitig war Balzac selbst, was in einer Übergangszeit ganz natürlich ist, von der Ästhetik der Romantik in der Literatur und den entsprechenden Verhaltensweisen im Leben beeinflusst.

Es ist nicht verwunderlich, dass das Bild des Wucherers vom Schriftsteller gleichzeitig nach realistischen und romantischen Kanonen aufgebaut wird. Forscher haben festgestellt: Balzac neigt dazu, in seinen Beschreibungen exzessiv zu sein, Eigenschaften übereinander zu stapeln; das führt zu offensichtlichen Übertreibungen, widerspricht aber keineswegs der Poetik der Romantik. So lässt die erwähnte Beschreibung von Gobseks Persönlichkeit Derville in einem Gespräch mit Comte de Resto resümieren: "... Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass keine einzige Menschenseele in Prüfungen eine so grausame Verhärtung erfahren hat wie er."

Nicht weniger hohe Meinung von sich selbst und dem Charakter selbst. Er erklärt Derville unverhohlen: „Ich erscheine als Vergeltung, als Gewissensvorwurf ... Ich liebe es, die Teppiche reicher Leute mit schmutzigen Schuhen zu beflecken – nicht aus kleinlichem Stolz, sondern um Sie die Klauenpfote der Unvermeidlichkeit spüren zu lassen. ” Man hat das Gefühl, dass Gobsek sich als Instrument der Vorsehung betrachtet, als eine Art Schwert in den Händen des Schicksals. Es stellt sich jedoch sofort heraus, dass er viel höhere Ziele verfolgt.

„Mir gehört die Welt, ohne mich zu ermüden, und die Welt hat nicht die geringste Macht über mich“, sagt Gobsek und beschreibt damit sein Verhältnis zu denen, die in seiner Macht waren.

„Ist es nicht merkwürdig, in die innersten Rundungen des menschlichen Herzens zu blicken? Ist es nicht merkwürdig, in das Leben eines anderen einzudringen und es ungeschminkt, in aller nackten Nacktheit zu sehen?... Ich schaue, wie der Herrgott: Ich lese in den Herzen. Nichts ist mir verborgen."

Das erinnert schon sehr an die Rivalität mit dem Schöpfer, die Balzac selbst angezogen hat, als er sein grandioses Epos schuf. Gobsek wurde zu einem jener Helden, denen der Autor, der sie schuf, erlaubte, einige seiner gehegten Träume zu erfüllen.

Erstens ist Gobsek reich, und das ist immer ein leidenschaftlicher, aber unerreichbarer Traum des Schriftstellers geblieben. Zweitens verstand er das Wesen der umgebenden Welt, die Mechanismen und Gesetze, die sie regieren, und stellte sie in seinen Dienst. Die Art und Weise, wie Gobseck die Wahrheiten der Welt versteht und interpretiert, erinnert an die Grundsatzrede von Balzac selbst, die er der gesamten Human Comedy vorangestellt hat.

„Du bist jung, dein Blut spielt und in deinem Kopf ist Nebel. Du schaust auf die brennenden Brandsteine ​​im Kamin und siehst Frauengesichter in den Flammen, aber ich sehe nur Kohlen. Du glaubst alles, aber ich glaube nichts. Nun, sparen Sie sich Ihre Illusionen, wenn Sie können. Ich fasse jetzt das Menschenleben für Sie zusammen ... Was in Europa Freude bereitet, wird in Asien bestraft. Was in Paris als Laster gilt, wird außerhalb der Azoren als Notwendigkeit anerkannt. Auf der Erde gibt es nichts Bleibendes, es gibt nur Konventionen, und in jedem Klima sind sie anders ... Nur ein einziges Gefühl, das uns von der Natur selbst in uns eingebettet ist, ist unerschütterlich: der Instinkt der Selbsterhaltung. In den europäischen Zivilisationsstaaten nennt man diesen Instinkt Eigennutz.

Ich bin gereist, ich habe gesehen, dass es überall auf der Erde Ebenen und Berge gibt. Die Ebenen sind langweilig, die Berge sind ermüdend; mit einem Wort, an welchem ​​​​Ort man lebt - es spielt keine Rolle. Was die Moral betrifft, so ist der Mensch überall gleich: überall gibt es einen Kampf zwischen Arm und Reich, überall. Und es ist unvermeidlich. Es ist also besser, sich selbst zu pushen, als sich von anderen pushen zu lassen.“ So lautet das Manifest von Gobsek, mit dem er bei ihrem ersten privaten Gespräch vor Derville erscheint. Wenden wir uns nun dem „Vorwort zur menschlichen Komödie“ zu. Balzac erklärt sofort, dass ihm die Idee des Epos durch einen Vergleich von Mensch und Tierwelt nahegelegt wurde. Unter Bezugnahme auf die Theorie von Geoffroy Saint-Hilaire über die Einheit der Organismen, auf die dieser Idee nahestehenden Aussagen anderer Wissenschaftler der letzten Jahrhunderte formuliert Balzac selbst ein „wunderbares Gesetz“, das seiner Meinung nach der Einheit der Organismen zugrunde liegt: „ jeder für sich“.

Und weiter: „Der Schöpfer verwendete das gleiche Modell für alle Lebewesen. Das Lebewesen ist die Basis; erhält seine äußere Form, oder genauer gesagt, die charakteristischen Merkmale seiner Form in der Umgebung, in der es sich entwickeln soll ...

Nachdem ich dieses System durchdrungen hatte, lange bevor es Kontroversen hervorrief, erkannte ich, dass die Gesellschaft in dieser Hinsicht wie die Natur ist. Schließlich erschafft die Gesellschaft aus dem Menschen je nach Umgebung, in der er wirkt, so viele verschiedene Arten, wie es in der Tierwelt gibt. Der Unterschied zwischen einem Soldaten, einem Arbeiter, einem Beamten, einem Advokaten, einem Müßiggänger, einem Wissenschaftler, einem Staatsmann, einem Kaufmann, einem Matrosen, einem Dichter, einem Bettler, einem Priester ist ebenso bedeutend, wenn auch schwieriger zu begreifen, was einen Wolf, einen Löwen, einen Esel, eine Krähe, einen Hai, einen Seehund, ein Schaf usw. voneinander unterscheidet.“ .

Die Schlussfolgerungen von Balzac und seinem Helden laufen also auf folgendes hinaus: Die Welt ist getrieben vom Kampf ums Dasein, der je nach sozialen, nationalkulturellen, geographischen etc. Bedingungen artähnliche soziale menschliche Spezies hervorbringt in der Tierwelt.

Auch der Weg der Erkenntnis selbst, den der Autor und sein Held bevorzugen, ist ähnlich: Es ist ein Einblick in das Wesen einer absoluten Weltwahrheit, der es in vielerlei Hinsicht erlaubt, die geheimen Quellen der Herrschaft der Gesellschaft intuitiv zu verstehen. Nicht umsonst spricht Balzac, noch bevor er die Werke berühmter Naturforscher erwähnt, die ihn beeinflusst haben, von „den erstaunlichen Werken mystischer Schriftsteller“ (Swedenborg, Saint-Martin usw.), deren Ansichten er, wie Sie wissen, weitgehend vertritt geteilt.

Gobseck behauptet, er habe "Ihre wissenschaftliche Neugier, eine Art Duell, in dem der Mensch immer besiegt wird ... durch das Eindringen in alle Motive, die die Menschheit bewegen", ersetzt. Derville gibt zu, dass der alte Wucherer ein erstaunliches, ungewöhnliches Aussehen hatte, "bei dem man glauben könnte, dass er die Gabe des Hellsehens hatte". Später ist er überrascht über die Klugheit von Gobsek, der das Schicksal der Gräfin de Resto vier Jahre im Voraus vorhergesagt hat.

Dieser Wunsch nach absoluter Erkenntnis, der intuitiv erreicht wird, bringt Balzac auch der Literatur der Romantik näher. Wie Sie wissen, gingen romantische Schriftsteller in ihrem Welt- und Menschenverständnis von der sogenannten Doppelwelt aus, die die Parallelexistenz der Welt des Alltags (die oft den Horizont der einfachen Menschen einschränkt) und der höheren Welt impliziert, wo das Schicksal der Menschen entschieden wird und die geheimen Mechanismen von allem, was ihnen widerfährt, verborgen sind.

In diese andere, höhere Welt können nur ausgewählte Personen eindringen, die die umgebende Realität tiefer und feiner wahrnehmen als andere - Dichter, Künstler, Hellseher, Wissenschaftler. Es scheint kein Zufall zu sein, dass Gobsek, als er ein Gespräch über seine Unterhaltung beginnt, sich plötzlich als Dichter bezeichnet:

„- Und Ihrer Meinung nach nur der Dichter, der seine Gedichte druckt? fragte er, zuckte mit den Schultern und kniff verächtlich die Augen zusammen.

"Poesie? In so einem Kopf? Ich war überrascht, weil ich damals nichts über sein Leben wusste.

Der seltsame Wucherer hatte wirklich eine Vorstellungskraft, die seines Schöpfers würdig war: „Ich verstand, dass er, wenn er Millionen auf der Bank hätte, in seinen Gedanken alle Länder besitzen könnte, die er bereist, durchsucht, gewogen, geschätzt und ausgeraubt hatte.“

Die romantischen Aspekte des Bildes von Gobsek haben wir bereits erwähnt: seine mysteriöse und abenteuerliche Vergangenheit, sein Anspruch auf absolute Wahrheit, den der Autor nicht nur nicht korrigiert, sondern auch mit einer gewissen Sympathie darstellt. Hinzu kommt die dem Wucherer innewohnende Gabe, in die Seelen der Menschen einzudringen und deren Schicksal vorauszusehen, sowie die weit verbreitete Verwendung romantischer Kontraste und Übertreibungen bei der Charakterisierung seiner Persönlichkeit und seines Verhaltens.

Wie wir bereits wissen, hat Gobsek es geschafft, fast die ganze Welt zu bereisen, er weiß alles über das Leben und die Menschen. Er besitzt ein außergewöhnliches hellseherisches Aussehen, schwingt perfekt eine Pistole und ein Schwert, ist mit großer körperlicher Kraft ausgestattet (denken Sie daran, wie er den ältesten Sohn des Grafen de Resto in der Szene am Sterbebett des Grafen sofort beiseite warf). geht von wilder, tierischer Freude beim Anblick seltener Diamanten zu marmorner Höflichkeit im Gespräch mit einem Schuldner über. Derville glaubt, dass „zwei Kreaturen darin leben: ein Geizhals und ein Philosoph, eine abscheuliche Kreatur und eine Erhabene. Wenn ich sterbe und kleine Kinder hinterlasse, wird er ihr Vormund sein.“

Analyse von Balzacs Erzählung „Gobsek“

Einführung

1. Das Bild des Wucherers. Porträt im Geiste Rembrandts

2. Die "Enormität" von Gobsecks Figur als typischer romantischer Held

3. Bild der Macht des Goldes

4. Merkmale der soziohistorischen Bedingtheit der Figuren in der Geschichte

Verzeichnis der verwendeten Literatur

Einführung

Die Geschichte „Gobsek“ fand nicht sofort ihre endgültige Form und ihren Platz in der „Menschlichen Komödie“; es gehört zu den Werken, deren Entstehungsgeschichte die Entstehung der titanischen Balzac-Idee beleuchtet.

Es erschien erstmals (im April 1830) unter der Überschrift „Die Gefahren der Ausschweifung“ im ersten Band der Szenen aus einem Privatleben. Das erste Kapitel dieser Arbeit wurde etwas früher, im Februar 1830, in Form eines Essays in der Zeitschrift Fashion veröffentlicht und hieß The Pawnbroker. 1835 wurde die Geschichte in eine neue Ausgabe von „Szenen des Pariser Lebens“ aufgenommen und trug den Titel „Papa Gobsek“. Und schließlich, im wegweisenden Jahr 1842, nahm Balzac sie unter dem Titel „Gobsek“ in die „Szenen des Privatlebens“ der Erstausgabe der „Menschlichen Komödie“ auf.

Zunächst war die Geschichte in die Kapitel „Der Pfandleiher“, „Der Anwalt“ und „Der Tod eines Mannes“ unterteilt. Diese Einteilung entspricht den thematischen Hauptepisoden, die das Werk ausmachen: die Geschichte des Wucherers Gobsek, die Lehrjahre und der Beginn der Karriere des Anwalts Derville, das Liebesdrama der Anastasi de Resto, das weitgehend ins Frühe führte Tod ihres Mannes.

Von allen „Menschlichen Komödien“ ist die Geschichte „Gobsek“ am engsten mit dem Roman „Vater Goriot“ verbunden, in dem vor dem Hintergrund der Entwicklung der Haupthandlung die Geschichte der desaströsen Beziehung zwischen Anastasi de Resto und Maxime erzählt wird de Tray, der heimliche Verkauf von Familiendiamanten durch die Gräfinnen und der Kampf des Comte de Resto um den Rest seines Vermögens.

Neben dem Roman „Vater Goriot“ finden sich die Hauptfiguren der Erzählung „Gobsek“ (der Pfandleiher und der Anwalt) in einer Reihe weiterer Werke der „Menschlichen Komödie“. Gobsek – in „Caesar Biroto“, „Offiziere“ und „Ehevertrag“, Derville – in „Colonel Chabert“, „Glanz und Armut der Kurtisanen“ und „Dunkle Materie“.

Wie in jedem Großprojekt, das aus vielen Elementen besteht, hat The Human Comedy seine eigenen Meisterwerke und langweiligen Kreationen einer brillanten Feder, auf der sich der Autor nicht nur ausruhte, sondern, sagen wir, Kraft sammelte. „Gobsek“ ist der bedingungslose Erfolg des Schriftstellers, und das zentrale Bild des holländischen Pfandleihers ging für immer in die Geschichte der Weltliteratur ein. Deshalb kann die Geschichte „Gobsek“ als einer der Schlüssel zum Verständnis der Originalität des Balzac-Epos als Ganzes und „Vorwort zur „Menschlichen Komödie“ als eine Art Autorenkommentar zu „Gobsek“ angesehen werden.

Allein die Komposition der Geschichte versetzt den Leser in die Lage, die beschriebenen Ereignisse als Beobachtungen wahrzunehmen, Auszüge aus einer großen epischen Leinwand, die das Leben von Hunderten von Menschen abdeckt, mit denen viele verschiedene Geschichten passiert sind. Die Erzählung ist nach dem Prinzip "eine Geschichte in einer Geschichte" organisiert und wird im Auftrag eines Beobachters, eines unbedeutenden Teilnehmers an den Ereignissen - des Anwalts Derville - durchgeführt. Das Finale der Rahmenhandlung – die Liebesgeschichte von Camille de Granlier und Ernest de Resto – bleibt offen, und selbst Dervilles Geschichte über Gobsek hat weder Anfang noch Ende: Die Vergangenheit des Wucherers wird in einen bedeutungsvollen Nebel gehüllt, und es wird überhaupt nichts gesagt über das Schicksal seines fantastischen Reichtums.

Kein Wunder, denn der Roman „Glanz und Armut der Kurtisanen“, in dem Esten van Gobseck unmittelbar nach ihrem Freitod das Erbe „übernahm“, wurde 1847 von Balzac vollendet, also zwölf Jahre nach der letzten Überarbeitung der Erzählung "Gobseck".

1. Das Bild des Wucherers. Porträt im Geiste Rembrandts

Einer der wichtigsten Bestandteile des Bildes des alten Wucherers ist sein Porträt. Es besteht aus einer Reihe von Merkmalen, aber die reichsten Balzac-Vergleiche spielen eine entscheidende Rolle bei der Nachbildung des Aussehens von Gobsek. Sie werden von Zügen der Leblosigkeit und Farblosigkeit dominiert. Der Erzähler betont am häufigsten Gobseks Ähnlichkeit mit schwachen, unbelebten Objekten, Mechanismen, jenen Kreaturen, in denen der Atem des Lebens kaum wahrnehmbar ist, oder mit Raubtieren.

Gobseks Gesicht nennt Derville „das Gesicht des Mondes“, weil seine gelbliche Farbe „der Farbe von Silber ähnelte, von dem sich die Vergoldung abgelöst hatte. Die Haare meines Pfandleihers waren perfekt glatt, immer ordentlich gekämmt und stark ergraut-aschgrau. Seine Züge, bewegungslos, teilnahmslos, wie die von Talleyrand, schienen in Bronze gegossen zu sein. Seine Augen, klein und gelb, wie die eines Frettchens und fast ohne Wimpern, konnten helles Licht nicht ertragen, also schützte er sie mit einem großen Visier einer zerfetzten Mütze. Die scharfe Spitze einer langen, mit Eberesche durchsetzten Nase sah aus wie ein Bohrhammer, und die Lippen waren dünn, wie die von Alchemisten und alten Männern in den Gemälden von Rembrandt und Metsu. ... Von der ersten Minute des Erwachens bis zu den abendlichen Hustenanfällen waren alle seine Handlungen gemessen, wie die Bewegungen eines Pendels. Es war eine Art automatischer Mann, der jeden Tag angemacht wurde.

Außerdem vergleicht Derville das Verhalten von Gobsek mit einer gestörten Asselnatur; erinnert sich, dass die hektischen Schreie seiner Opfer normalerweise durch „Totenstille, wie in einer Küche, wenn darin eine Ente geschlachtet wird“, ersetzt wurden. Kein Wunder, dass der Geldverleiher mit einem seltsam sprechenden Nachnamen ausgestattet war - Gobsek bedeutet auf Französisch "trockene Kehle" (gober - schlucken, sec - trocken, ausgetrocknet) oder, bildlicher, - "langsame Kehle".

Die teilnahmslose Kälte Gobseks lässt Derville völlig fassungslos zurück – er erscheint dem Anwaltsneuling als geschlechtsloses Geschöpf, bar jeder religiösen Sympathie und im Allgemeinen gleichgültig gegenüber allem in der Welt.

„Er saß wie üblich in einem tiefen Sessel, bewegungslos wie eine Statue, seine Augen auf die Kante des Kamins gerichtet, als würde er seine Buchhaltungsbelege und Quittungen noch einmal lesen. Eine rauchige Lampe auf einem schäbigen grünen Ständer beleuchtete sein Gesicht, aber dies belebte es nicht im geringsten mit Farben, sondern wirkte noch blasser.

Manchmal lachte Gobsek jedoch sogar, und dann erinnerte sein Glucksen "das Knarren eines kupferfarbenen Kerzenhalters, der auf einer Marmorplatte bewegt wird". Der kahle Schädel eines Wucherers, der einst vor den Augen eines Advokaten aufblitzte, sieht aus wie alter gelber Marmor; Gobsek löst sich von der Betrachtung der Diamanten, die er so sehr liebte, und wird "sanft, aber kalt und hart, wie eine Marmorsäule".

Der umgebende Innenraum war in perfekter Harmonie mit der Lebensweise und dem Erscheinungsbild der Wucherer.

„Alles in seinem Zimmer war abgenutzt und ordentlich, vom grünen Tuch auf dem Schreibtisch bis zum Teppich vor dem Bett, genau wie in der kalten Wohnung einer einsamen alten Jungfer, die den ganzen Tag die Möbel putzt und wachst. Im Winter glimmten ein wenig Feuerbrände in seinem Kamin, bedeckt mit einem Aschehaufen, der nie mit einer Flamme aufloderte ... Sein Leben floss so lautlos, wie Sand in einem Rinnsal in einer alten Uhr ergießt.

Das Haus, in dem Derville in der Nähe von Gobseck wohnte, war düster und feucht, alle Zimmer waren wie Klosterzellen gleich groß und öffneten sich zu einem düsteren Korridor mit kleinen Fenstern. Allerdings war das Gebäude tatsächlich einmal ein Klosterhotel. „In einer so düsteren Wohnung verblasste die lebhafte Verspieltheit eines weltlichen Harkens sofort, noch bevor er meinen Nachbarn betrat; das haus und sein mieter waren aufeinander abgestimmt - wie ein fels und eine auster, die sich daran klammern.

Ein weiteres merkwürdiges Merkmal des Bildes des mysteriösen Wucherers ist, dass er nicht nur frei von Geschlechtsmerkmalen und menschlichen Zügen ist, sondern auch außerhalb der Zeit zu existieren scheint. "Sein Alter war ein Rätsel: Ich konnte nie verstehen, ob er vor seiner Zeit alt geworden war oder ob er gut erhalten war und für alle Ewigkeit jung bleiben würde." Es ist nicht verwunderlich, dass Derville, nachdem er nach langer Pause wieder in Gobseks Zimmer gekommen war, es genauso vorfand: „In seinem Schlafzimmer war alles beim Alten. Seine Einrichtung, die ich gut kenne, hat sich in sechzehn Jahren überhaupt nicht verändert - alles schien unter Glas konserviert zu sein.

Diese Eigenschaft von Gobseck erhält eine unerwartete Entwicklung in verschiedenen Vergleichen, auf die der Erzähler hin und wieder zurückgreift und seinen Helden in verschiedenen Lebenssituationen charakterisiert.

Die Angleichung des Wucherers an Talleyrand ist uns bereits begegnet, ebenso wie Alchemisten und alte Greise in den Gemälden von Rembrandt und Metsu. Während des Besuchs von Maxime de Tray sieht Gobsek, der in einem Sessel am Kamin sitzt, aus wie "... wie eine Voltaire-Statue im Peristyl der französischen Komödie, beleuchtet von Abendlichtern". Wenig später sieht er Maxim und seine Geliebte, die Gräfin „... mit einem solchen Blick an, den wohl im 16 Heilige Inquisition."

Die Diamanten des Comte de Restaud, die Gobsek zu einem unglaublich niedrigen Preis ergattern konnte, lassen ihn für einige Momente seine Maske abwerfen und offenbaren die Emotionen, die Derville, der dieser Szene beiwohnte, erfassten: » .

Der Triumph, wenn auch nur von kurzer Dauer, der primitiven, tierischen Leidenschaft ist wichtig, um das Bild von Gobsek zu verstehen, aber häufiger wird er mit viel zivilisierteren und sogar aristokratischen Personen verglichen. Der Comte de Resto, der beschloss, Nachforschungen über den seltsamen Wucherer anzustellen, kam zu dem Schluss, dass er "ein Philosoph aus der Schule der Zyniker" sei; wenig später, in Verhandlungen mit demselben Grafen Gobsek, "hätte er mit List und Gier die Teilnehmer eines jeden diplomatischen Kongresses um den Gürtel in den Schatten gestellt".

Warum musste Balzac auf solch anschauliche Vergleiche zurückgreifen, als er ein Porträt eines bescheidenen Pariser Wucherers schuf, der es vorzieht, in den Augen anderer möglichst unauffällig zu sein? Erstens erlaubt es dem Autor, das Bild prominenter und interessanter zu machen, Aspekte darin zu öffnen, die der üblichen alltäglichen Beschreibung verschlossen sind. Eine einfache Darstellung der Tatsachen der Realität würde es dem Leser ermöglichen, nur einen schmutzigen alten Mann mit einem abstoßenden Aussehen zu sehen, der hauptsächlich mit langweiligen Finanztransaktionen beschäftigt ist, nichts als Arbeit tut und kein Privatleben hat. Eine Art Hybrid aus Akaki Akakievich aus N.V. Gogols „Mantel“ und dem alten Pfandleiher aus F.M. Dostojewskis „Verbrechen und Sühne“. Inzwischen ist das Bild von Gobsek viel interessanter und umfassender als die Darstellung dieses Helden in einigen Alltagssituationen.

Die Geschichte „Gobsek“ wurde 1830 geschrieben. Später, im Jahr 1835, bearbeitete Balzac es und nahm es in The Human Comedy auf, indem er es mit Hilfe des sogenannten "passierenden Charakters" mit dem Roman Père Goriot verband.

So entpuppt sich die schöne Gräfin Anastasi de Resto, eine der Schuldnerinnen des Wucherers Gobsek, als die Tochter von Goriot, einem ruinierten Glasnudelfabrikanten.

Sowohl in der Geschichte als auch im Roman bezieht sich Balzac auf die ursprünglichen Eigenschaften der menschlichen Psychologie - Geiz ("Gobsek"), selbstlose väterliche Liebe zu Kindern ("Vater Goriot").

Balzac ist ein Psychologieforscher, ein Meister des Details, ein Kenner des sozialen Lebens verschiedener Schichten der menschlichen Gesellschaft seiner Zeit. Gobsek ist kein „Modell eines Geizhalses“, sondern eine lebende sichtbare Person, ein Wucherer der Restaurationszeit. Das Vergnügen dieses Akkumulators ist nicht nur der Besitz von Geld, sondern die geheime Macht über Menschen, die Geld verleiht.

Allmählich verwandelt sich die solide Fähigkeit, Kapital zu erwerben und zu vermehren, in eine schmerzhafte Leidenschaft, die Gobsek menschliche Züge nimmt und ihn zuerst moralisch und dann physisch tötet.

Vorräte an sehr teurer Gänseleber verrotten, vergiften die Wohnungsluft mit einem Gestank - und das ist ein Bild menschlichen Verfalls. Der anspruchsvolle Leser wird sofort die Beziehung des Helden Balzac mit Plyushkin aus N.V.s "Dead Souls" erkennen. Gogol.

Tugend und Laster sind miteinander verbunden. Pater Goriot ist ein liebevoller bürgerlicher Vater, der seine Zuneigung zu seinen Töchtern nur mit Hilfe von Geld und teuren Geschenken zum Ausdruck bringen kann. Nachdem er sie mit übermäßiger Gunst und Vergebung korrumpiert hat, wird er selbst zum Schuldigen ihrer Selbstsucht und seines eigenen Todes in Einsamkeit. Allerdings nicht weniger – und noch mehr! - schuldig und eine Gesellschaft, die Verrat, Zynismus, Anpassungsfähigkeit und Schmeichelei als perfekte Erfolgsmodelle anbietet. Mitleid, Sympathie, aufrichtige Liebe sind nicht in Mode und in dieser Welt nicht angemessen. Einige Charaktere vereinen jedoch nüchternes Kalkül, Liebesfähigkeit und Reue. Also gibt Vicomtesse de Beauséant ihrem entfernten Verwandten Rastignac einen guten Rat - durch eine Affäre mit einer reichen Frau erfolgreich zu sein. Sie selbst beschließt jedoch, das Licht zu verlassen, als ihr Geliebter eine einträgliche Braut findet.

Rastignac selbst ist ein in Gesellschaft und Literatur jener Zeit verbreiteter Typus: Balzac wählt für seine Romane immer wieder die Handlung eines jungen Provinzials, der sich entschließt, Paris zu erobern. Dieser junge Mann ist ehrgeizig, voller Entschlossenheit, bereit, sich von romantischen Illusionen zu trennen - aber dennoch kann er sich aufrichtig an Delphine binden und Mitleid mit ihrem unglücklichen, erbärmlichen Vater empfinden und sogar sein letztes Geld für seine Beerdigung ausgeben. Solange es in der Gesellschaft eine Tendenz gibt, Erfolge durch „Über-Kopf-Gehen“ zu erzielen, wird Balzacs Human Comedy nicht an Bedeutung verlieren.