Seit 46 v. Chr. wird der Julianische Kalender in den meisten Ländern der Welt verwendet. 1582 wurde es jedoch auf Beschluss von Papst Gregor XIII. durch das gregorianische ersetzt. In jenem Jahr war der Tag nach dem 4. Oktober nicht der 5., sondern der 15. Oktober. Jetzt wird der Gregorianische Kalender offiziell in allen Ländern außer Thailand und Äthiopien angenommen.

Gründe für die Annahme des gregorianischen Kalenders

Der Hauptgrund für die Einführung eines neuen Chronologiesystems war die Bewegung des Frühlingsäquinoktiums, in Abhängigkeit davon wurde das Datum der Feier des christlichen Osterfests bestimmt. Aufgrund von Diskrepanzen zwischen dem Julianischen und dem Tropischen Kalender (das tropische Jahr ist die Zeitdauer, in der die Sonne einen Zyklus der Jahreszeiten abschließt), verschob sich der Tag des Frühlingsäquinoktiums allmählich auf immer frühere Daten. Zum Zeitpunkt der Einführung des Julianischen Kalenders fiel er auf den 21. März, sowohl nach dem anerkannten Kalendersystem als auch tatsächlich. Aber im 16. Jahrhundert betrug der Unterschied zwischen dem tropischen und dem julianischen Kalender bereits etwa zehn Tage. Infolgedessen war der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche nicht mehr der 21. März, sondern der 11. März.

Wissenschaftler haben lange vor der Annahme des gregorianischen Chronologiesystems auf das obige Problem aufmerksam gemacht. Bereits im 14. Jahrhundert berichtete Nikephoros Gregoras, ein byzantinischer Gelehrter, Kaiser Andronicus II. Laut Grigora war es notwendig, das damals bestehende Kalendersystem zu überarbeiten, da sich sonst das Datum der Osterfeier immer weiter in einen immer späteren Zeitpunkt verschieben würde. Der Kaiser unternahm jedoch nichts, um dieses Problem zu beseitigen, da er einen Protest der Kirche befürchtete.

In Zukunft sprachen andere Wissenschaftler aus Byzanz über die Notwendigkeit, auf ein neues Kalendersystem umzusteigen. Aber der Kalender blieb unverändert. Und das nicht nur aus Angst der Machthaber, Empörung unter den Geistlichen hervorzurufen, sondern auch, weil das christliche Ostern, je weiter es nach hinten verschoben wurde, um so geringer die Chance hatte, mit dem jüdischen Ostern zusammenzufallen. Dies war laut Kirchenkanonen nicht akzeptabel.

Im 16. Jahrhundert war das Problem so drängend geworden, dass die Notwendigkeit seiner Lösung nicht mehr in Zweifel gezogen werden konnte. Daraufhin stellte Papst Gregor XIII. eine Kommission zusammen, die beauftragt wurde, alle notwendigen Untersuchungen durchzuführen und ein neues Kalendersystem zu erstellen. Die erzielten Ergebnisse wurden in der Bulle „Unter den wichtigsten“ dargestellt. Sie war das Dokument, mit dem die Einführung des neuen Kalendersystems begann.

Der Hauptnachteil des Julianischen Kalenders ist seine Ungenauigkeit im Vergleich zum tropischen Kalender. Schaltjahre sind im Julianischen Kalender alle Jahre, die ohne Rest durch 100 teilbar sind. Dadurch vergrößert sich jedes Jahr der Unterschied zum tropischen Kalender. Etwa alle anderthalb Jahrhunderte erhöht sie sich um 1 Tag.

Der gregorianische Kalender ist viel genauer. Es hat weniger Schaltjahre. Schaltjahre in diesem System der Chronologie sind Jahre, die:

1. ohne Rest durch 400 teilbar;
2. ohne Rest durch 4 teilbar, aber nicht ohne Rest durch 100 teilbar.

So gelten 1100 oder 1700 im Julianischen Kalender als Schaltjahre, da sie ohne Rest durch 4 teilbar sind. Im gregorianischen Kalender der Vergangenheit gelten nach seiner Annahme 1600 und 2000 als Schaltjahre.

Unmittelbar nach der Einführung des neuen Systems konnte die Differenz zwischen Tropen- und Kalenderjahr, die damals bereits 10 Tage betrug, eliminiert werden. Andernfalls würde aufgrund von Rechenfehlern alle 128 Jahre ein zusätzliches Jahr laufen. Im gregorianischen Kalender kommt nur alle 10.000 Jahre ein zusätzlicher Tag vor.

Weit entfernt von allen modernen Staaten wurde das neue Chronologiesystem sofort übernommen. Die katholischen Staaten waren die ersten, die darauf umgestiegen sind. In diesen Ländern wurde der gregorianische Kalender entweder 1582 oder kurz nach dem Dekret von Papst Gregor XIII. offiziell eingeführt.

In einer Reihe von Staaten war der Übergang zu einem neuen Kalendersystem mit Unruhen in der Bevölkerung verbunden. Der schwerwiegendste von ihnen fand in Riga statt. Sie dauerten ganze fünf Jahre - von 1584 bis 1589.

Es gab auch lustige Situationen. So kam beispielsweise in Holland und Belgien aufgrund der offiziellen Annahme des neuen Kalenders nach dem 21. Dezember 1582 der 1. Januar 1583. Infolgedessen blieben die Bewohner dieser Länder 1582 ohne Weihnachten.

Russland übernahm den gregorianischen Kalender als einen der letzten. Das neue System wurde am 26. Januar 1918 durch einen Erlass des Rates der Volkskommissare offiziell auf dem Territorium der RSFSR eingeführt. Gemäß diesem Dokument kam der 14. Februar unmittelbar nach dem 31. Januar dieses Jahres auf das Territorium des Staates.

Später als in Russland wurde der gregorianische Kalender nur in wenigen Ländern eingeführt, darunter Griechenland, die Türkei und China.

Nach der offiziellen Annahme des neuen Chronologiesystems sandte Papst Gregor XIII. einen Vorschlag nach Konstantinopel, auf einen neuen Kalender umzusteigen. Sie stieß jedoch auf eine Absage. Sein Hauptgrund war die Inkonsistenz des Kalenders mit den Kanonen der Osterfeier. In Zukunft stellten die meisten orthodoxen Kirchen jedoch immer noch auf den gregorianischen Kalender um.

Bis heute verwenden nur vier orthodoxe Kirchen den Julianischen Kalender: Russisch, Serbisch, Georgisch und Jerusalem.

Datumsregeln

In Übereinstimmung mit der allgemein anerkannten Regel werden Daten, die zwischen 1582 und dem Zeitpunkt der Einführung des gregorianischen Kalenders im Land liegen, sowohl im alten als auch im neuen Stil angegeben. In diesem Fall wird der neue Stil in Anführungszeichen angegeben. Frühere Daten werden in Übereinstimmung mit dem proleptischen Kalender angegeben (d. h. dem Kalender, der verwendet wird, um Daten anzuzeigen, die vor dem Erscheinungsdatum des Kalenders liegen). In Ländern, in denen der Julianische Kalender eingeführt wurde, sind Daten vor 46 v. e. sind nach dem proleptischen julianischen Kalender angegeben, und wo nicht - nach dem proleptischen gregorianischen Kalender.

Wikipedia

Julianischer Kalender

Julianischer Kalender- ein Kalender, der von einer Gruppe alexandrinischer Astronomen unter der Leitung von Sosigen entwickelt und 45 v. Chr. von Julius Cäsar eingeführt wurde.

Der julianische Kalender reformierte den veralteten römischen Kalender und basierte auf der Kultur der altägyptischen Chronologie. Im alten Russland war der Kalender als „Friedlicher Kreis“, „Kirchenkreis“ und „Große Indikation“ bekannt.

Das Jahr nach dem Julianischen Kalender beginnt am 1. Januar, da es seit 153 v. Chr. Dieser Tag war. e. Die von den Komitien gewählten Konsuln traten ihr Amt an. Im Julianischen Kalender hat ein reguläres Jahr 365 Tage und ist in 12 Monate unterteilt. Alle 4 Jahre wird ein Schaltjahr erklärt, zu dem ein Tag hinzugefügt wird - der 29. Februar (zuvor wurde ein ähnliches System im Tierkreiskalender nach Dionysius übernommen). Somit hat das Julianische Jahr eine durchschnittliche Dauer von 365,25 Tagen, was 11 Minuten länger ist als das tropische Jahr.

365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4

Der julianische Kalender wird in Russland üblicherweise genannt alter Stil.

Monatliche Feiertage im römischen Kalender

Der Kalender basierte auf statischen monatlichen Feiertagen. Kalenden waren der erste Feiertag, mit dem der Monat begann. Der nächste Feiertag, der auf den 7. (im März, Mai, Juli und Oktober) und auf den 5. der restlichen Monate fiel, war kein Feiertag. Der dritte Feiertag, der auf den 15. (im März, Mai, Juli und Oktober) und den 13. der restlichen Monate fällt, waren die Iden.

Monate

Es gibt eine Gedächtnisregel, um sich die Anzahl der Tage in einem Monat zu merken: Die Hände werden zu Fäusten gefaltet und von links nach rechts vom Knochen des kleinen Fingers der linken Hand zum Zeigefinger geführt, wobei die Knochen und Gruben der Reihe nach berührt werden , listen sie auf: "Januar, Februar, März ...". Der Februar muss gesondert in Erinnerung bleiben. Nach Juli (dem Knochen des Zeigefingers der linken Hand) müssen Sie zum Knochen des Zeigefingers der rechten Hand wechseln und ab August bis zum kleinen Finger weiterzählen. Auf den Knochen - 31, zwischen - 30 (im Fall von Februar - 28 oder 29).

Entfernung nach dem gregorianischen Kalender

Die Genauigkeit des Julianischen Kalenders ist nicht hoch: Alle 128 Jahre wird ein zusätzlicher Tag akkumuliert. Dadurch verschob sich beispielsweise das Weihnachtsfest, das anfangs fast auf die Wintersonnenwende fiel, allmählich in Richtung Frühling. Der Unterschied ist am deutlichsten im Frühling und Herbst in der Nähe der Tagundnachtgleiche, wenn die Änderungsrate der Tageslänge und des Sonnenstands am größten ist. In vielen Kirchen soll nach dem Plan der Schöpfer am Tag des Frühlingsäquinoktiums die Sonne auf eine bestimmte Stelle treffen, zum Beispiel im Petersdom in Rom ist dies ein Mosaik. Nicht nur Astronomen, sondern auch der höhere Klerus, angeführt vom Papst, könnten dafür sorgen, dass Ostern nicht mehr an seinen ursprünglichen Platz fällt. Nach einer langen Diskussion über dieses Problem wurde 1582 der Julianische Kalender in katholischen Ländern durch ein Dekret von Papst Gregor XIII. durch einen genaueren Kalender ersetzt. Gleichzeitig wurde der nächste Tag nach dem 4. Oktober als 15. Oktober bekannt gegeben. Die protestantischen Länder gaben den Julianischen Kalender während des 17. bis 18. Jahrhunderts allmählich auf; die letzten waren Großbritannien (1752) und Schweden.

In Russland wurde der gregorianische Kalender durch ein Dekret des Rates der Volkskommissare vom 24. Januar 1918 eingeführt; im orthodoxen Griechenland - 1923. Der gregorianische Kalender wird oft genannt neuer Stil.

Julianischer Kalender in der Orthodoxie

Derzeit wird der julianische Kalender nur von einigen lokalen orthodoxen Kirchen verwendet: Jerusalem, Russisch, Serbisch, Georgisch, Ukrainisch.

Darüber hinaus einige Klöster und Pfarreien in anderen europäischen Ländern sowie in den USA, Klöster und andere Institutionen von Athos (Patriarchat von Konstantinopel), griechische Altkalenderisten (im Schisma) und andere Altkalenderlisten-Schismatiker, die den Übergang nicht akzeptierten zum neuen julianischen Kalender in den hellenischen Kirchen und anderen Kirchen in den 1920er Jahren; sowie eine Reihe monophysitischer Kirchen, darunter in Äthiopien.

Alle orthodoxen Kirchen, die den neuen Kalender übernommen haben, mit Ausnahme der Kirche von Finnland, berechnen jedoch weiterhin den Tag der Osterfeier und Feiertage, deren Daten vom Osterdatum gemäß dem alexandrinischen Paschalia- und dem julianischen Kalender abhängen.

Der Unterschied zwischen dem Julianischen und dem Gregorianischen Kalender

Der Unterschied zwischen dem Julianischen und dem Gregorianischen Kalender wird durch unterschiedliche Regeln zur Bestimmung von Schaltjahren immer größer: Im Julianischen Kalender sind alle Jahre, die ein Vielfaches von 4 sind, Schaltjahre, während im Gregorianischen Kalender ein Jahr ein Schaltjahr ist, wenn es ein Vielfaches von 400 ist, oder wenn es ein Vielfaches von 4 ist und kein Vielfaches von 4 100. Der Sprung erfolgt im letzten Jahr des Jahrhunderts (siehe Schaltjahr).

Der Unterschied zwischen dem gregorianischen und dem julianischen Kalender (Daten werden nach dem gregorianischen Kalender angegeben; der 15. Oktober 1582 entspricht dem 5. Oktober nach dem julianischen Kalender; andere Daten für den Beginn der Perioden entsprechen dem julianischen 29. Februar, Enddaten - 28. Februar ).

Datumsunterschied julianisch und gregorianische Kalender:

Jahrhundert	Unterschied, Tage	Zeitraum (julianischer Kalender)	Zeitraum (Gregorianischer Kalender)
XVI und XVII	10	29.02.1500-28.02.1700	10.03.1500-10.03.1700
XVIII	11	29.02.1700-28.02.1800	11.03.1700-11.03.1800
XIX	12	29.02.1800-28.02.1900	12.03.1800-12.03.1900
XX und XXI	13	29.02.1900-28.02.2100	13.03.1900-13.03.2100
XXII	14	29.02.2100-28.02.2200	14.03.2100-14.03.2200
XXIII	15	29.02.2200-28.02.2300	15.03.2200-15.03.2300

Sie sollten die Übersetzung (Neuberechnung) realer historischer Daten (Ereignisse in der Geschichte) in einen anderen Kalenderstil nicht mit der Neuberechnung (zur Vereinfachung der Verwendung) in einen anderen Stil der julianischen Kirchenchronologie verwechseln, in der alle Festtage (Erinnerung an Heilige und andere) werden als Julian festgelegt - unabhängig davon, welchem ​​gregorianischen Datum ein bestimmter Feiertag oder Gedenktag entsprach. Aufgrund der zunehmenden Veränderung der Differenz zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Kalender feiern orthodoxe Kirchen, die den julianischen Kalender verwenden, ab 2101 Weihnachten nicht am 7. Januar, wie im XX-XXI Jahrhundert, sondern am 8. Januar (übersetzt in a neuen Stil), aber beispielsweise wird seit 9997 Weihnachten bereits am 8. März (nach neuem Stil) gefeiert, obwohl dieser Tag in ihrem liturgischen Kalender immer noch als 25. Dezember (nach altem Stil) gekennzeichnet ist. Darüber hinaus sollte berücksichtigt werden, dass in einer Reihe von Ländern, in denen der Julianische Kalender bis Anfang des 20. Jahrhunderts verwendet wurde (z. B. in Griechenland), die Daten historischer Ereignisse vor dem Übergang zum Neuen aufgetreten sind werden weiterhin (nominell) an den gleichen Daten gefeiert, indem sie nach dem julianischen Kalender stattfanden (was sich unter anderem in der Praxis des griechischen Teils von Wikipedia widerspiegelt).

Verschiedene Möglichkeiten, den Kalender zu berechnen. Ein neuer Stil der Zeitzählung wurde vom Rat der Volkskommissare - der Regierung von Sowjetrussland - eingeführt 24. Januar 1918 "Dekret über die Einführung des westeuropäischen Kalenders in der Russischen Republik".

Der Erlass diente der Förderung „die Gründung in Russland zur gleichen Zeit Rechnung mit fast allen Kulturvölkern“. Seit 1582, als in ganz Europa der Julianische Kalender gemäß den Empfehlungen der Astronomen durch den Gregorianischen Kalender ersetzt wurde, stellte sich heraus, dass der russische Kalender 13 Tage anders war als die Kalender der zivilisierten Staaten.

Tatsache ist, dass der neue europäische Kalender durch die Bemühungen des Papstes geboren wurde, aber der katholische Papst war weder eine Autorität noch ein Dekret für den russisch-orthodoxen Klerus, und sie lehnten die Neuerung ab. Sie lebten also mehr als 300 Jahre: Neujahr in Europa, 19. Dezember in Russland.

Das Dekret des Rates der Volkskommissare (Abkürzung des Rates der Volkskommissare) vom 24. Januar 1918 ordnete an, dass der 1. Februar 1918 als 14. Februar betrachtet wird (in Klammern stellen wir fest, dass nach langjährigen Beobachtungen der russisch-orthodoxe Kalender, das heißt, der "alte Stil", entspricht eher dem Klima des europäischen Teils der Russischen Föderation. Beispielsweise riecht es am 1. März, wenn es nach dem alten Stil noch tief im Februar ist, nicht nach Frühling, und relative Erwärmung beginnt ab Mitte März oder den ersten Tagen nach dem alten Stil).

Nicht allen gefiel der neue Stil

Aber nicht nur Russland ruhte auf der Einführung einer katholischen Tageszählung, in Griechenland wurde der "Neue Stil" 1924 legalisiert, in der Türkei - 1926, in Ägypten - 1928. Gleichzeitig ist nicht zu hören, dass die Griechen oder Ägypter wie in Russland zwei Feiertage feierten: das neue Jahr und das alte Neujahr, dh das neue Jahr nach altem Stil.

Interessanterweise wurde die Einführung des gregorianischen Kalenders auch in jenen europäischen Ländern, in denen der Protestantismus die führende Religion war, ohne Begeisterung aufgenommen. In England wechselten sie also erst 1752 zu einem neuen Zeitkonto, in Schweden - ein Jahr später, 1753.

Julianischer Kalender

Es wurde 46 v. Chr. von Julius Cäsar eingeführt. Begonnen am 1. Januar. Das Jahr hatte 365 Tage. Die durch 4 teilbare Jahreszahl wurde als Schaltjahr anerkannt. Ein Tag wurde hinzugefügt - der 29. Februar. Der Unterschied zwischen dem Kalender von Julius Cäsar und dem Kalender von Papst Gregor besteht darin, dass der erstere ausnahmslos jedes vierte Jahr ein Schaltjahr hat, während der letztere nur die Jahre Schaltjahre hat, die durch vier teilbar sind, aber nicht durch Hunderter. Infolgedessen wird der Unterschied zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Kalender allmählich größer und zum Beispiel wird das orthodoxe Weihnachten im Jahr 2101 nicht am 7. Januar, sondern am 8. Januar gefeiert.

Wir benutzen den Kalender unser ganzes Leben lang. Diese scheinbar einfache Zahlentabelle mit den Wochentagen hat eine sehr alte und reiche Geschichte. Die uns bekannten Zivilisationen wussten schon damals, wie man das Jahr in Monate und Tage einteilt. Zum Beispiel wurde im alten Ägypten basierend auf den Gesetzen der Bewegung des Mondes und des Sirius ein Kalender erstellt. Das Jahr hatte ungefähr 365 Tage und war in zwölf Monate unterteilt, die wiederum in dreißig Tage unterteilt waren.

Erfinder Julius Cäsar

Um 46 v. Chr. e. Es gab eine Änderung der Chronologie. Der römische Kaiser Julius Cäsar schuf den Julianischen Kalender. Es war etwas anders als das ägyptische: Tatsache ist, dass anstelle von Mond und Sirius die Sonne als Grundlage genommen wurde. Jetzt hatte das Jahr 365 Tage und sechs Stunden. Der Beginn der neuen Zeit wurde als der 1. Januar betrachtet, aber Weihnachten begann am 7. Januar zu feiern.

Im Zusammenhang mit dieser Reform beschloss der Senat, dem Kaiser zu danken, indem er einen Monat nach ihm benannte, den wir als "Juli" kennen. Nach dem Tod von Julius Caesar begannen die Priester, die Monate und die Anzahl der Tage zu verwechseln - mit einem Wort, der alte Kalender sah nicht mehr wie ein neuer aus. Jedes dritte Jahr galt als Schaltjahr. Von 44 bis 9 v. Chr. gab es 12 Schaltjahre, was nicht stimmte.

Nachdem Kaiser Octavian Augustus an die Macht gekommen war, gab es sechzehn Jahre lang keine Schaltjahre, also fügte sich alles zusammen und die Situation mit der Chronologie verbesserte sich. Zu Ehren von Kaiser Octavian wurde der achte Monat von Sextilis in August umbenannt.

Als die Frage nach der Festsetzung der Feier des Ostertages auftauchte, begannen Meinungsverschiedenheiten. Diese Frage wurde beim Ökumenischen Konzil entschieden. Die Regeln, die auf diesem Rat festgelegt wurden, hat bis heute niemand das Recht, sie zu ändern.

Erneuerer Gregor XIII

1582 ersetzte Gregor XIII. den Julianischen Kalender durch den Gregorianischen.. Die Verschiebung des Frühlingsäquinoktiums war der Hauptgrund für die Änderung. Ihm zufolge wurde der Ostertag berechnet. Als der julianische Kalender eingeführt wurde, galt der 21. März als dieser Tag, aber um das 16. Jahrhundert betrug der Unterschied zwischen dem tropischen und dem julianischen Kalender etwa 10 Tage, daher wurde der 21. März durch den 11. März ersetzt.

1853 kritisierte und verurteilte das Konzil der Patriarchen in Konstantinopel den gregorianischen Kalender, nach dem der katholische Sonnensonntag vor dem jüdischen Osterfest gefeiert wurde, was im Widerspruch zu den etablierten Regeln der Ökumenischen Konzilien stand.

Unterschiede zwischen altem und neuem Stil

Wie unterscheidet sich der julianische Kalender vom gregorianischen?

• Im Gegensatz zum Gregorianischen wurde der Julian viel früher adoptiert und ist 1.000 Jahre älter.
• Im Moment wird der alte Stil (Julian) verwendet, um die Feier des Ostertages unter orthodoxen Christen zu berechnen.
• Die von Gregory erstellte Chronologie ist viel genauer als die vorherige und wird in Zukunft nicht geändert.
• Ein Schaltjahr im alten Stil ist jedes vierte Jahr.
• Im Gregorianischen sind Schaltjahre nicht die Jahre, die durch vier teilbar sind und auf zwei Nullen enden.
• Nach dem neuen Stil werden alle kirchlichen Feiertage gefeiert.

Wie wir sehen können, ist der Unterschied zwischen dem Julianischen Kalender und dem Gregorianischen Kalender nicht nur in Bezug auf Berechnungen, sondern auch in Bezug auf die Popularität offensichtlich.

Eine interessante Frage stellt sich. Nach welchem ​​Kalender leben wir jetzt?

Die russisch-orthodoxe Kirche verwendet das Julianische, das während des Ökumenischen Konzils angenommen wurde, während die Katholiken das Gregorianische verwenden. Daher der Unterschied in den Daten der Feier der Geburt Christi und Ostern. Orthodoxe Christen feiern Weihnachten nach dem Beschluss des Ökumenischen Rates am 7. Januar und Katholiken am 25. Dezember.

Diese beiden Chronologien haben Namen erhalten - der alte und der neue Stil des Kalenders.

Das Gebiet, in dem der alte Stil verwendet wird, ist nicht sehr groß: die serbische, georgische, Jerusalem-Orthodoxe Kirche.

Wie wir sehen können, hat sich nach der Einführung des neuen Stils das Leben der Christen auf der ganzen Welt verändert. Viele nahmen die Veränderungen gerne an und begannen danach zu leben. Aber es gibt auch solche Christen, die dem alten Stil treu sind und auch heute noch danach leben, wenn auch in sehr geringer Zahl.

Es wird immer Meinungsverschiedenheiten zwischen Orthodoxen und Katholiken geben, und das hat nichts mit dem alten oder neuen Abrechnungsstil zu tun. Julianische und gregorianische Kalender - der Unterschied liegt nicht im Glauben, sondern im Wunsch, den einen oder anderen Kalender zu verwenden.

Der 13. Januar ist der letzte Tag des Jahres im Julianischen Kalender. Womit wir Ihnen gratulieren! Es ist an der Zeit, sich mit den Ursachen des vorübergehenden Kretinismus zu befassen, an dem die Einwohner Russlands seit Jahrhunderten "krank" sind.

Wie alles begann

Der antike römische julianische Kalender wurde in Rom als Ergebnis einer von Julius Cäsar im Jahr 46 v. Chr. initiierten Reform eingeführt. In der Kiewer Rus erschien der Julianische Kalender während der Zeit von Wladimir Swjatoslawowitsch fast unmittelbar mit dem Beginn der Einführung des Christentums. So wird in The Tale of Bygone Years der Julianische Kalender mit den römischen Namen der Monate und der byzantinischen Ära verwendet. Die Chronologie war von der Erschaffung der Welt an und nahm 5508 v. Chr. als Grundlage. - Byzantinische Version dieses Datums. Und der Beginn des neuen Jahres wurde beschlossen, ab dem 1. März berechnet zu werden - gemäß dem alten slawischen Kalender.

dualer Kalender

Um es milde auszudrücken, die Menschen empfanden keine offensichtliche Freude an der Innovation und schafften es, nach zwei Kalendern zu leben. Es ist eine ausreichende Anzahl von Mustern von hölzernen Volkskalendern erhalten geblieben, auf denen gleichzeitig die Bezeichnung der kirchlichen Feiertage nach dem Julianischen Kalender und der lokalen Veranstaltungen nach dem heidnischen Volkskalender zu finden ist.

Der julianische Kalender wurde hauptsächlich in Fällen verwendet, in denen das Datum kirchlicher Feiertage ermittelt werden musste.

Der alte Kalender, der sich an den Mondphasen, dem Sonnenzyklus und dem Wechsel der Jahreszeiten orientierte, meldete die Daten wichtiger Dinge, vor allem den Beginn oder Abschluss der Feldarbeit. Im modernen Leben sind zum Beispiel solche heidnischen Feiertage wie Fasching, die mit dem Mondzyklus verbunden sind, oder "Solar" -Feierlichkeiten - Kolyada und Kupala - erhalten geblieben.

Probieren ist Folter

Fast 500 Jahre lang versuchte Russland, nach dem Julianischen Kalender zu leben. Neben einer Vielzahl von Unstimmigkeiten war auch die Verwirrung in den Annalen ein Problem: Die russischen Chronisten stützten sich auf die Datierung nach dem slawischen Kalender, während die eingeladenen Griechen die Daten des neuen Kalenders verwendeten.

Da halfen keine Verbote des alten Kalenders bis hin zur Hinrichtung seiner besonders eifrigen Anhänger.

Der amtierende Großherzog von Moskau, Iwan III., versuchte, Unstimmigkeiten zu "begleichen". Im Sommer 7000 seit der Erschaffung der Welt, also im Jahr 1492, genehmigte der Moskauer Kirchenrat die Verlegung des Jahresbeginns vom 1. März auf den 1. September (eine Entscheidung, die in der russisch-orthodoxen Kirche noch immer gilt ).

Das kürzeste Jahr

Ein weiterer Versuch, die Chronologie umzuwandeln, wurde von Peter I. unternommen. Durch sein Dekret von 1699 verlegte er den Jahresbeginn vom 1. September auf den 1. Januar. So dauerte das Jahr 1699 nur 4 Monate: September, Oktober, November und Dezember. Das Jahr wurde auch von den sowjetischen Behörden verkürzt, die am 24. Januar 1918 den Fehler des Julianischen Kalenders von 13 Tagen korrigierten und den Gregorianischen Kalender einführten, nach dem das katholische Europa seit 1582 lebt. Nach dem 31. Januar 1918 war es nicht der 1. Februar, sondern gleich der 14. Februar.

Alle spielen!

Aus Angst, erneut missverstanden zu werden, unternahm Peter I. den Versuch, die Einführung einer neuen Chronologie mit grandiosen Feierlichkeiten zu „verkleiden“.

Es wurde befohlen, die „regierende Stadt“ „mit Bäumen und Zweigen von Kiefern, Fichten und Wacholder“ zu schmücken und „feurigen Spaß“ zu organisieren: „Raketen zu starten, wer auch immer hat, wie viel passiert“ und aus Kanonen, Musketen und „anderen kleinen Kanonen“ zu schießen “.

An Silvester gab der König persönlich das Signal zum Beginn der Feierlichkeiten. Neben Schauspielen bot Peter den Menschen „verschiedene Speisen und Fässer mit Wein und Bier“ an – vor dem Schloss und an den drei Triumphtoren wurde ein Festessen veranstaltet. Nach dem Dekret des Zaren gingen ehrliche Menschen eine Woche lang zu Fuß, und als sie nach lauten Unternehmungen zur Besinnung kamen, entstand in Moskau "ein ziemlich bedeutendes Murmeln". Viele fragten sich: "Wie konnte der König den Sonnenstrom verändern?"

Viele von denen, die fest davon überzeugt waren, dass „Gott das Licht im Monat September geschaffen hat“, lebten noch nach der alten Rechnung.

Petrus beschloss, die Menschen nicht zu fesseln, und machte im Dekret einen Vorbehalt: „Und wenn jemand diese beiden Jahre von der Erschaffung der Welt und von der Geburt Christi frei hintereinander schreiben möchte.“

alter Stil

Heute leben nach dem Julianischen Kalender nur noch vier orthodoxe Kirchen: Russisch, Jerusalem, Georgisch und Serbisch. Ein Versuch, den Kalender zu ersetzen, wurde von Patriarch Tichon am 15. Oktober 1923 unternommen.

Allerdings lebte der „neue Stil“ nur 24 Tage in der Kirche, da der Patriarch bereits am 8. November 1923 anordnete, „dass die allgemeine und verbindliche Einführung des neuen Stils in den Kirchengebrauch vorübergehend verschoben wird“.

Der moderne orthodoxe Kirchenkalender (Paschalia) besteht aus zwei Teilen: einem festen Monatsbuch, das dem Sonnenzyklus zugeordnet ist, und einem mobilen Paschalia, das auf dem Mondkalender basiert. Der julianische Kalender, der sich in 13 Tagen vom gregorianischen unterscheidet, bildet die Grundlage des festen Teils – er umfasst nichtflüchtige orthodoxe Feiertage und Tage des Gedenkens an die Heiligen. Die Osterzeit bestimmt das jährlich wechselnde Osterdatum und damit die davon abhängigen Übergangsfeiertage.