Es sind diese Zeilen aus dem unvergesslichen "Goblin Reserve", die einem in den Sinn kommen, wenn man die folgende Studie zum Thema "Leb wohl, ungewaschenes Russland" und die Geschichte des Eindringens dieses Meisterwerks in alle Lehrbücher liest. Fangen wir also an zu beten.
"Das Manuskript des ersten Gedichts ist uns überliefert. Lermontovs Hand. Das zweite erschien in den frühen 70er Jahren des XIX in den Listen, dann 46 (!) Jahre nach dem tödlichen Duell in der russischen Zeitschrift Starina unter seinem Namen. Außerdem , dem kanonischen „Pascha“ in dieser Veröffentlichung in den Listen geht „Führer“ voraus, es gibt eine Variante von „Zaren“. Weder der Entwurf noch das Autograph von Lermontov sind bekannt.
1. Mutterland
Ich liebe meine Heimat, aber mit einer seltsamen Liebe!
Mein Verstand wird sie nicht besiegen.
Noch mit Blut erkaufter Ruhm
Noch voller stolzer Vertrauensfrieden,
Keine dunklen antiken Legenden
Rühre in mir keinen lustvollen Traum.
Aber ich liebe - wofür, weiß ich selbst nicht -
Ihre Steppen sind kalte Stille,
Ihre grenzenlosen Wälder schwanken,
Die Fluten ihrer Flüsse sind wie Meere;
Auf einer Landstraße fahre ich gerne mit einem Karren
Und mit einem langsamen Blick, der den Schatten der Nacht durchdringt,
Treffen Sie sich, seufzend über eine Übernachtung,
Die zitternden Lichter trauriger Dörfer;
Ich liebe den Rauch der verbrannten Stoppeln,
In der Steppe ein Nachtkonvoi
Und auf einem Hügel mitten in einem gelben Feld
Ein paar Weißbirken.
Mit Freude, vielen unbekannt,
Ich sehe eine komplette Tenne
Reetgedeckte Hütte,
Fenster mit geschnitzten Fensterläden;
Und an einem Feiertag, taufrischen Abend,
Bereit, bis Mitternacht zu sehen
Zum Tanz mit Stampfen und Pfeifen
Zu den Geräuschen betrunkener Männer.
2. Leb wohl, ungewaschenes Russland
Leb wohl, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren.
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, ihre ergebenen Leute.
Vielleicht hinter der Mauer des Kaukasus
Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken,
Von ihrem allsehenden Auge
Aus ihren allhörenden Ohren.
Der Historiker P. Bartenev, ein bekannter Archäograph und Bibliograph, nannte sich öffentlich den Entdecker. In einem privaten Brief bezieht er sich auf eine gewisse "Originalhandschrift von Lermontov", die niemandem gezeigt wurde. Niemand hat ihn gesehen. Auf mysteriöse Weise verschwunden. Später druckt Bartenev in seiner Zeitschrift "Russisches Archiv" einen Nachsatz: "Von einem Zeitgenossen nach den Worten des Dichters niedergeschrieben." Eine echte Aufzeichnung dieses namenlosen "Zeitgenossen" wurde ebenfalls noch nicht gefunden. Seltsamer Verlust, stimme zu.
Betrachten wir nun beide Werke mit den Augen eines Lesers, der in der Kunst der Poesie unerfahren ist. Wenn beide Werke demselben Autor gehören, dann beschreibt er ein ganz anderes Russland. Liebt das Erste. „Fremd“ nennt er sein Gefühl, denn „traurige Dörfer“ mit „strohgedeckten Hütten“, nicht helle, ebene, formen- und farbenarme Natur und verheerende „Flussfluten“ können von außen betrachtet keinen „Trost“ spenden. Aber Russland ist für Lermontov und für diejenigen, an die er lyrische Anerkennung richtet, das Mutterland. Und das verleiht „Weirdness“ ein individuelles Gefühl freudigen Staunens. Wenn unser Dichter zum Beispiel ein Franzose wäre, der durch das Reich reiste (wie der Marquis de Custine, der zunächst auf Feindseligkeit eingestellt war), hätte er sicherlich spöttische, schimpfende Bauern an einem Dorffest bemerkt. Aber der Moskauer Adlige ist in seine arme, unvollkommene Heimat verliebt und hört keine Schimpfwörter, sondern "Gespräche"; und nicht Männer, sondern gefällige "Bauern".
Im zweiten Gedicht springt der Autor (Lermontov? Ein anderer?) nicht „in einen Karren über eine Landstraße“ und schaut sich mit einem verliebten Blick in der Umgebung um. Er flieht so weit wie möglich aus Russland, um dasselbe Mutterland zu verlassen, das er in dem gleichnamigen Gedicht "mit einer seltsamen Liebe liebte". Er will "hinter der Mauer des Kaukasus" sein, umgeben von fremden Landschaften, unter den Stämmen, für die er ein Feind ist, für einen Eroberer. Er träumt davon, sich entweder vor einigen „Führern“ oder vor „Paschas“ zu „verstecken“, obwohl das Imperium, dem er dient, russisch und nicht osmanisch ist (und ein mittelmäßiger Dichter, beschwipst, wird solchen Unsinn nicht schreiben). Er bemerkt nicht die Natur, die ihn von Kindheit an berührt hat, hört nicht "das Gerede betrunkener Bauern". Jetzt hat er sie nur noch "Blauuniformgehorsame", Sklaven aus dem "Land der Sklaven und Herren". Die Autorin weigert sich, ihr Mutterland zu nennen, sie ist ... "Ungewaschenes Russland".
Man könnte meinen, dass der Dichter auf der Flucht der Auswahl der Definitionen nicht gewachsen war; in die Linie einwoben, die dem irritierten Geist einfiel, wenn auch nur zum Rhythmus.
Aber Lermontov ist nicht so. Im Original ist jedes Wort sinnvoll. Nein, er konnte das Genie, das der Schöpfer ihm verliehen hatte, nicht ändern. Er würde es nicht wagen, die Eröffnungszeile von "Farewell to the Sea", die von seinem Idol, einem Ehrensklaven, geschrieben wurde, schmutzig zu verzerren: "Leb wohl, freies Element!" Der Publizist P. Krasnov stellte in "Unwashed Russia" "einen krummen Stil, miserable Vergleiche und einen völligen Mangel an Tiefe fest, der für Lermontov so charakteristisch ist ... Die Analyse zeigt eine völlige Diskrepanz mit Lermontovs Stil. Daher "blaue Uniformen" " Paschas" findet man beim Autor von "Motherland" nirgendwo sonst." "Unhöflichkeit, Ungeschicklichkeit der Linien" wurde in diesem Gedicht von G. Klechenov gesehen.
ÜBER RUSSISCHE BANK UND EUROPÄISCHE BECKEN
Das Wichtigste, was sofort ins Auge springt, für Verwirrung und internen Protest sorgt, ist die Beleidigung des Vaterlandes - von der ersten Zeile an. Lermontov, ein Adliger und Patriot, der in seinen Schriften mit Liebe über das einfache Volk sprach, bemerkt nirgendwo mit einem einzigen Wort die körperliche Unreinheit der unteren Klassen. „Übrigens“, schreibt P. Krasnov, „der Ausdruck „ungewaschenes Russland“, wenn irgendetwas bemerkenswert ist, ist seine Gemeinheit und stellt die Situation auf den Kopf.“ Dampfbad, mindestens einmal pro Woche, kann nicht nur mit europäischen verglichen werden Bauern, die sich zweimal in ihrem Leben wuschen, aber auch zu den vornehmsten französischen Adligen, die sich bestenfalls einmal im Jahr wuschen und Parfüm und Eau de Cologne erfanden, um den unerträglichen Gestank eines ungewaschenen Körpers zu bekämpfen, und zu Adligen, die Floh trugen Kappen."
Ihr bescheidener Diener, lieber Leser, hatte nach dem Zweiten Weltkrieg die Ehre, in jungen Jahren Europa zu besuchen, wohin die Militärstraßen unseres Vaters unsere Familie brachten. Denken Sie daran, das war Mitte des 20. Jahrhunderts. In der sibirischen Stadt, aus der wir, die Sokurovs, stammen, hatte fast jeder Hof ein Badehaus (oder eines für 2-3 Yards). Das gleiche ist in den Dörfern. Im Magyar Nyiregyhaza, im galizischen Sambir, gab es zunächst keinen Platz zum Waschen. Separate Mittelklassewohnungen hatten Badezimmer, aber fließendes Wasser funktionierte nicht sofort. In den Vierteln der einfachen Leute benutzten die Stadtbewohner gemeinsame Lautsprecher auf den Straßen, die in der Küche in Becken spritzten. Für die Dorfbewohner - ein Fluss und ein Brunnen, kein Problem. Im Winter wurden Feuerholz, Torf und Kohle nur zum Kochen und Heizen des Hauses verwendet. Es war also richtig, auszurufen: "Hallo, ungewaschenes Europa!"
EIN KLEINER ZWEIFEL, FÜR Anstand
Und doch werde ich eine theoretische Vermutung anstellen: Was wäre, wenn Lermontov beide Gedichte wirklich unter dem Einfluss einer miesen Stimmung geschrieben hätte! Genauer gesagt, "einer der beiden" Lermontovs, der in seinem physischen Körper durch ein Ereignis getrennt ist, das das Bewusstsein, die Prioritäten und die Ansichten einer Person über sich selbst und die Umwelt verändert. Wir kennen den Hooligan-Atheisten und Puschkin, der sich in den ersten sieben Jahren nach dem Lyzeum republikanische Ansichten erfand. Und wir kennen einen ganz anderen Puschkin, sesshaft geworden, Gott anerkennend, einen Anhänger der aufgeklärten Autokratie, der er bis in seine letzten Tage geblieben ist. Das schicksalhafte Dorf Michailowskoje - "eine Oase der Ruhe, Arbeit und Inspiration" machte es zu einem solchen. Der Prozess der Wiedergeburt dauerte in einer intensiven Phase von 1824 bis 26. Er teilte das poetische Leben eines Genies in seiner gedruckten Periode fast in zwei: 9 Jahre vor dem nördlichen Exil und 10 danach.
Lermontov schrieb Rodina 1841, kurz vor seinem Tod. "Ungewaschenes Russland" könnte theoretisch unter seiner Feder erscheinen, wenn er nach einem Urlaub noch im selben Jahr zu seinem Regiment in den Kaukasus zurückkehrt. Wenn 1837 eine so gewagte Machtherausforderung auftauchte, als der Autor des Gedichts "Der Tod eines Dichters" bereits auf höchstem Befehl gegen die Hochländer in den Krieg ziehen wollte, dann eine solche "Schlammsalve" auf den Thron wäre sofort von allen gehört worden. Es stellt sich heraus, dass zwischen zwei Gedichten mit scharf entgegengesetztem Ton einige Monate, wenn nicht Wochen oder sogar Tage liegen. Diese Zeitspanne reicht nicht aus für die weltanschauliche Wiedergeburt einer Person, insbesondere der Byronic-Mentalität. Diese Schlussfolgerung wäre gewichtig, wenn wir raten würden, schrieb - schrieb nicht "das ungewaschene Russland" ein Mann, dem Kritiker und nachdenkliche Leser voraussagten, dass er den Platz des früh verstorbenen Puschkin einnehmen würde. Es gibt jedoch nichts zu erraten. Der Autor ist bekannt. Lassen Sie uns nur klarstellen: der Autor der Fälschung.
KOMPLIZEN
Wenn es um das Erscheinen des skandalösen Gedichts "Leb wohl, ungewaschenes Russland" im Licht Gottes geht, erscheint immer zuerst in den Listen, dann in der Presse der Bibliograph Bartenev. Weitere Zeugen gibt es nicht. Dieser Mann widmete sein ganzes Leben der Suche und Veröffentlichung unbekannter Materialien sowie literarischer und biografischer Dokumente über russische Schriftsteller. Wir sind ihm auch dankbar für die Wiederbelebung des Interesses an Puschkin, nachdem Pisarev es wütend entlarvt hat. Aber der berühmte Archäograph hatte, wie man sagt, "ein Stigma in einer Kanone". Manchmal, um die Wirkung auf die interessierte Öffentlichkeit zu erhöhen, um die Zahl der Abonnenten seiner Zeitschrift zu erhöhen, um "sensationelle Entdeckungen" zu machen, machte er lustige Streiche, die irgendwie unmerklich und nett zu Ernst wurden Fälschungen. Außerdem arbeitete er vorsichtig mit Herzen zusammen, der einst „von den Dekabristen geweckt“ wurde und aus sicherer Entfernung von London „Russland zur Axt rief“. Die unzensierte Presse verlangte nach „enthüllenden“ Werken anerkannter Dichter und Prosaautoren. Wenn solche Werke nicht genug waren, wurden sie „unter bekannten Namen“ von schlagfertigen liberalen Versen komponiert. Bartenev selbst glänzte nicht mit schriftstellerischen Talenten. Irgendwie meisterte er mit Hilfe von Anleihen bei Puschkin ein paar Zeilen, gab aber ehrlich seine poetische Mittelmäßigkeit zu. Zu seinem Glück tauchte ein Gleichgesinnter auf, ein Meister der Verse, der ein Freund wurde, derselbe mit dem aufgedunsenen Gesicht, der sich als Mitriy-Mitrich vorstellte.
MYSTIFIZIERER
D. D. Minaev genoss im Russland nach der Reform verdientermaßen den Ruhm eines bissigen Satirikers, eines talentierten Parodisten und eines dämonisch fröhlichen Schwindlers. Was ein Getränk ist kein Narr, die Seele des Unternehmens. Er parodierte erfolgreich (naja, fast Originale!) die Klassiker der Poesie, von Dante bis Puschkin (letzteren verspottete er zur Belustigung der Spötter mit einem Parodieroman „Eugen Onegin unserer Tage“). Prosaschreiber haben es von ihm, sogar Leo Tolstoi.
Einmal (es war 1873), als der Herausgeber des Russischen Archivs dringend ein neues aufschlussreiches Dokument der Autokratie brauchte, brachte Minaev einem Freund ein auf wundersame Weise entdecktes Gedicht, das mit dem auffallenden, mit dem Geruch einer ungewaschenen Wäsche begann Volkskörper, die Worte "Leb wohl, ungewaschenes Russland."
"Puschkin, oder was?" - Fragte Bartenev und erinnerte sich an die erste Zeile der berühmten Nachricht "To the Sea", die geschrieben wurde, als sich der in Ungnade gefallene Dichter von den "freien Elementen" verabschiedete und nach Michailowskoje ging. "Nein, Lermontov", antwortete Minaev, wie es seine Gewohnheit war, beschwipst. Nachdem Bartenev alle acht Zeilen gelesen hatte, stimmte er nachdenklich zu. Derselbe Minaev, der in seinen Bart grinste, stellte ihm kürzlich das satirische Gedicht "Demon" vor, das die folgenden Zeilen enthielt:
„Imp eilt. Keine Einmischung
Er sieht nicht in der Nachtluft.
Auf seiner blauen Uniform
Die Sterne der Reihen aller funkeln."
Obwohl es keine Unterschrift gab, verstand Bartnev ohne Erklärung, wer der Autor dieses anderen "Dämons" war. Die „blaue Uniform“ verriet den Autor von „Ungewaschenes Russland“ mit seinem Kopf, zumal Lermontov, wie der Bibliograph wusste, diesen Ausdruck nirgendwo verwendet hat. Für Herzens Informanten gab es jedoch keinen Grund, den Betrüger zu entlarven.
Leider hat sich Bartenev diesmal geirrt. Wie unser Zeitgenosse V. Khatyushin schrieb, überlebte der parodistische Greuel von Minaev, der sich als Demokrat verkleidet hat und blasphemisch und ekelhaft klingt, sowohl den Zarismus als auch den Sozialismus (einschließlich des entwickelten Sozialismus ") und fühlt sich in der postsowjetischen Ära wohl. Und das hat er unerträglicherweise getan Teil des literarischen Erbes von Lermontov werden.
VEREINIGUNG VON SPÜTZERN UND IGNORANTEN
P. Krasnov nannte die Einführung dieser Fälschung in Lehrbücher, beginnend mit sowjetischen, einen Akt eines kompetenten ideologischen Krieges; seine unbegrenzte Vervielfältigung. Tatsächlich ist die in Gedichten ausgedrückte "schreiende Russophobie" sozusagen zur Visitenkarte des großen Dichters geworden. Und alle Bemühungen, die Urheberschaft von Lermontov durch so maßgebliche Forscher wie beispielsweise Akademiker Skatov zu widerlegen, werden von Ignoranten und bewussten Schurken zunichte gemacht. Kürzlich hat der öffentliche Schriftsteller Bykov in einer der "TV-Shows" erneut das "ungewaschene Russland" geschmeckt und dabei angeblich Lermontov zitiert. Nun, bei den Ignoranten ist es klar. Und was ist das Ziel der „bewussten Schurken“? Schließlich gewöhnt sich jede neue Generation aus der Schulzeit dank der Autorität von Lermontov, der hier niederträchtig „eingerichtet“ wurde, daran, das Mutterland „ungewaschen“ zu sehen, dh in der Gestalt eines Weltgammlers, unordentlich, stinkend, erbärmlich vor dem Hintergrund eines sauberen, gepflegten, stark duftenden französischen Parfüms, aber sparsames Wasser des Westens. Wen interessiert der russophobe Stempel, der wahnsinnig in das Unterbewusstsein von Menschen gepflanzt wird, die auf Russisch lesen? Natürlich jene Kräfte, die darauf abzielen, das Bewusstsein der Bewohner eines riesigen Landes zu manipulieren, das für die atlantische Welt wie ein Knochen im Hals ist, wie ein lästiger Baumstamm, der seit Jahrhunderten auf dem Weg seiner universellen Expansion liegt.
Landsleute, seid wachsam und wählerisch! Lesen Sie den echten Lermontov - Mutterland, Borodino und fast alles, was er geschrieben hat. Anlässlich des 100. Geburtstags des Dichters antwortete Vestnik Literature mit den folgenden Worten: „Lermontov ist der Stolz und Ruhm der russischen Poesie, dem wir zusammen mit anderen „Helden der Feder“ die Stärke unserer nationalen Gefühle verdanken ... Schließlich war Lermontov zweifellos einer jener Dichter, die uns gelehrt haben, unsere Heimat zu lieben, und uns stolz darauf gemacht haben ... ". V. O. Klyuchevsky schrieb: "... erinnern Sie sich an Lermontovs HEIMLAND ... Poesie, erwärmt durch das persönliche Gefühl des Dichters, wird zu einem Phänomen des Volkslebens, einer historischen Tatsache. Kein einziger russischer Dichter konnte so tief in das Volk eindringen Gefühl und verleihe ihm künstlerischen Ausdruck wie Lermontov.
Ich liebe meine Heimat, aber mit einer seltsamen Liebe!
Mein Verstand wird sie nicht besiegen.
Noch mit Blut erkaufter Ruhm
Noch voller stolzer Vertrauensfrieden,
Keine dunklen antiken Legenden
Rühre in mir keinen lustvollen Traum.
Aber ich liebe - wofür, weiß ich selbst nicht -
Ihre Steppen sind kalte Stille,
Ihre grenzenlosen Wälder schwanken,
Die Fluten ihrer Flüsse sind wie die Meere;
Auf einer Landstraße fahre ich gerne mit einem Karren
Und mit einem langsamen Blick, der den Schatten der Nacht durchdringt,
Treffen Sie sich, seufzend über eine Übernachtung,
Die flackernden Lichter trauriger Dörfer.
Ich liebe den Rauch der verbrannten Stoppeln,
In der Steppe, ein Konvoi über Nacht,
Und auf einem Hügel mitten in einem gelben Feld
Ein paar Weißbirken.
Mit Freude, die vielen unbekannt ist
Ich sehe eine komplette Tenne
Reetgedeckte Hütte,
Fenster mit geschnitzten Fensterläden;
Und an einem Feiertag, taufrischen Abend,
Bereit, bis Mitternacht zu sehen
Zum Tanz mit Stampfen und Pfeifen
Zu den Geräuschen betrunkener Männer.
Analyse des Gedichts "Motherland" von Lermontov
In der späten Periode von Lermontovs Werk tauchen tiefe philosophische Themen auf. Die Rebellion und der offene Protest seiner Jugend werden von einer reiferen Lebenseinstellung abgelöst. Wenn sich Lermontov früher bei der Beschreibung Russlands von erhabenen bürgerlichen Ideen leiten ließ, die mit dem Martyrium zum Wohl des Vaterlandes verbunden waren, drückt sich seine Liebe zum Mutterland jetzt in gemäßigteren Tönen aus und ähnelt Puschkins patriotischen Gedichten. Ein Beispiel für eine solche Haltung war das Werk "Motherland" (1841).
Lermontov gibt bereits in den ersten Zeilen zu, dass seine Liebe zu Russland „seltsam“ ist. Damals war es üblich, dies in hochtrabenden Worten und lautstarken Äußerungen auszudrücken. Dies manifestierte sich vollständig in den Ansichten der Slawophilen. Russland wurde zum größten und glücklichsten Land erklärt, das einen ganz besonderen Entwicklungsweg hat. Alle Mängel und Probleme wurden ignoriert. Autokratische Macht und der orthodoxe Glaube wurden zum Garant des ewigen Wohlergehens des russischen Volkes erklärt.
Der Dichter erklärt, dass seine Liebe keinen vernünftigen Grund hat, es ist sein angeborenes Gefühl. Die große Vergangenheit und die Heldentaten der Vorfahren rufen in seiner Seele keine Reaktion hervor. Der Autor selbst versteht nicht, warum Russland ihm so unglaublich nahe und verständlich ist. Lermontov verstand vollkommen die Rückständigkeit seines Landes gegenüber dem Westen, die Armut der Menschen und ihre sklavische Position. Aber es ist unmöglich, die eigene Mutter nicht zu lieben, deshalb freut er sich über die Bilder der weiten russischen Landschaft. Mit hellen Beinamen („randlos“, „weiß werden“) zeigt Lermontov ein majestätisches Panorama seiner heimischen Natur.
Der Autor spricht nicht direkt über seine Verachtung für das Leben der High Society. Es ist in der liebevollen Beschreibung einer einfachen bäuerlichen Landschaft zu erahnen. Lermontov ist einer Fahrt mit einem gewöhnlichen Bauernkarren viel näher als einem Spaziergang in einer brillanten Kutsche. Dies ermöglicht es Ihnen, das Leben der einfachen Leute zu spüren, Ihre untrennbare Verbindung mit ihnen zu spüren.
Zu dieser Zeit herrschte die Meinung vor, dass sich die Adligen nicht nur in der Bildung, sondern auch in der physischen und moralischen Struktur des Körpers von den Bauern unterscheiden. Lermontov hingegen erklärt die gemeinsamen Wurzeln des ganzen Volkes. Wie sonst ist die unbewusste Bewunderung für das Dorfleben zu erklären. Der Dichter tauscht gerne gefälschte Großstadtbälle und Maskeraden gegen einen "Tanz mit Stampfen und Pfeifen".
Das Gedicht "Mutterland" ist eines der besten patriotischen Werke. Sein Hauptvorteil liegt in der Abwesenheit von Pathos und der enormen Aufrichtigkeit des Autors.
„Ich liebe das Vaterland, aber mit einer seltsamen Liebe“
Vielleicht ist das Thema des Vaterlandes das Hauptthema in der Arbeit aller großen russischen Schriftsteller. Sie findet eine eigentümliche Brechung in den Texten von M. Yu. Lermontov. In gewisser Weise stimmen seine aufrichtigen Gedanken über Russland mit denen Puschkins überein. Lermontov ist auch mit der jetzigen Heimat nicht zufrieden, er wünscht ihr auch Freiheit. Aber in seinen Texten gibt es nicht Puschkins glühendes optimistisches Vertrauen, dass "sie, der Stern des fesselnden Glücks, aufsteigen wird". Sein durchdringender und gnadenloser Blick auf den Künstler enthüllt jene negativen Aspekte des russischen Lebens, die den Dichter dazu bringen, Hass gegen sie zu empfinden und sich ohne Reue vom Vaterland zu trennen.
Leb wohl, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren,
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, ihre ergebenen Leute.
In Lermontovs gehetzten lakonischen Zeilen konzentriert sich das Böse, das seinen Zorn und seine Empörung hervorruft, bis zum Äußersten. Und dieses Übel ist die Sklaverei des Volkes, der Despotismus der autokratischen Macht, die Verfolgung von Andersdenkenden, die Einschränkung der bürgerlichen Freiheiten.
Das Gefühl der Trauer um die unterdrückte Heimat durchdringt das Gedicht "Beschwerden des Türken". Der scharfe politische Inhalt lässt den Dichter zur Allegorie greifen. Der Titel des Gedichts weist auf das despotische Staatsregime der Türkei hin, in dem der nationale Befreiungskampf der Griechen unter ihrer Herrschaft geführt wurde. Diese antitürkischen Gefühle fanden Sympathie in der russischen Gesellschaft. Gleichzeitig war die wahre Bedeutung des gegen das verhasste autokratisch-feudale Regime Russlands gerichteten Gedichts fortschrittlich gesinnten Lesern ziemlich klar.
Dort ist das frühe Leben schwer für die Menschen,
Dort, hinter den Freuden, rauscht der Vorwurf,
Da stöhnt ein Mann vor Sklaverei und Ketten! ..
Freund! dieses Land ... meine Heimat!
Ja, Lermontov war mit dem Russland von Nikolaev in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts nicht zufrieden, was seine kreative Reife ausmachte. Was nährte Lermontovs Liebe zum Vaterland? Vielleicht ihre glorreiche heroische Vergangenheit? Lermontov bewunderte wie Puschkin den Mut, die Widerstandsfähigkeit und den Patriotismus des russischen Volkes, das in den schrecklichen Jahren des Vaterländischen Krieges von 1812 die Freiheit seines Heimatlandes verteidigte. Dem auffälligsten heroischen Ereignis dieses Krieges, der für Lermontov bereits Geschichte war, widmete er das wunderbare Gedicht „Borodino“. Der Dichter bewundert die Leistung der russischen Helden der Vergangenheit und erinnert sich unwillkürlich an seine Generation, die passiv Unterdrückung erträgt, ohne den Versuch zu unternehmen, das Leben seines Vaterlandes zum Besseren zu verändern.
Ja, es gab Menschen in unserer Zeit,
Nicht wie der aktuelle Stamm:
Bogatyrs - nicht du!
Sie haben einen schlechten Anteil:
Nicht viele kehrten vom Feld zurück ...
Sei nicht des Herrn Wille,
Sie würden Moskau nicht aufgeben!
In dem Gedicht „Mutterland“ sagt Lermontov dennoch, dass dieser „mit Blut erkaufte Ruhm“ ihm keine „angenehmen Träume“ bescheren könne. Aber warum ist dieses Gedicht von einer Art fröhlicher Puschkin-Stimmung erfüllt? Hier gibt es keinen rebellischen, wütenden Geist, der für Lermontov charakteristisch ist. Alles ist ruhig, einfach, friedlich. Schon der poetische Rhythmus verleiht dem Werk hier Geschmeidigkeit, Langsamkeit und Majestät. Zu Beginn des Gedichts spricht Lermontov von seiner „seltsamen“ Liebe zu seiner Heimat. Diese Kuriosität liegt darin, dass er das autokratisch-feudale Russland, das Land der "blauen Uniformen", hasst und von ganzem Herzen die Menschen Russlands liebt, ihre diskrete, aber charmante Art. In "Mutterland" zeichnet der Dichter Volksrussland. Bilder, die jedem Russen am Herzen liegen, erscheinen vor dem geistigen Auge des Dichters.
Aber ich liebe - wofür, weiß ich selbst nicht -
Ihre Steppen sind kalte Stille,
Ihre grenzenlosen Wälder schwanken,
Die Fluten ihrer Flüsse sind wie Meere.
Der Künstler zeichnet hier drei sich nacheinander verändernde Bildlandschaften: Steppe, Wald und Fluss, die typisch für die russische Folklore sind. Denn im Volkslied ist die Steppe immer weit, frei. Mit seiner Unermesslichkeit, Unendlichkeit zieht es den Dichter an. Das Bild eines heroischen, mächtigen Waldes verstärkt den Eindruck von der Kraft und dem Umfang der russischen Natur. Das dritte Bild ist der Fluss. Im Gegensatz zu den schnellen, ungestümen Gebirgsflüssen des Kaukasus sind sie majestätisch, ruhig und fließend. Lermontov betont ihre Stärke im Vergleich zu den Meeren. Das bedeutet, dass die Größe, der Umfang und die Weite der einheimischen Natur im Dichter „angenehme Träume“ über die große Zukunft Russlands und seiner Menschen hervorrufen. Diese Reflexionen von Lermontov spiegeln die Gedanken anderer großer Schriftsteller Russlands wider - Gogol und Tschechow, die in ihrer natürlichen Natur eine Widerspiegelung des nationalen Geistes ihres Volkes sahen. Eine glühende Liebe zum ländlichen, ländlichen Russland durchdringt alle Gedichte von Lermontov.
Ich liebe den Rauch der verbrannten Stoppeln,
In der Steppe ein Nomadenkonvoi
Und auf einem Hügel mitten in einem gelben Feld
Ein paar Weißbirken.
Mit Freude, die vielen unbekannt ist
Ich sehe eine komplette Tenne
Reetgedeckte Hütte,
Mit geschnitzten Fensterläden ...
Die Härte der Knechtschaft des Volkes macht dem Dichter besondere Freude, die wenigen »Spuren von Zufriedenheit und Arbeit« zu sehen, die noch im bäuerlichen Leben vorhanden sind. Er scheint den Leser durch den Wald und die Steppen zu führen, entlang einer Landstraße zum Dorf, zu einer einfachen Hütte und hält an, um den kühnen russischen Tanz zu bewundern, "mit Stampfen und Pfeifen zur Stimme betrunkener Bauern". Er freut sich unendlich über den aufrichtigen Volksspaß im Urlaub. Man spürt den brennenden Wunsch des Dichters, das russische Volk glücklich und frei zu sehen. Nur sie, das Volksrussland, hält der Dichter für seine wahre Heimat.
"Mutterland" M. Yu. Lermontov
Ich liebe meine Heimat, aber mit einer seltsamen Liebe!
Mein Verstand wird sie nicht besiegen.
Noch mit Blut erkaufter Ruhm
Noch voller stolzer Vertrauensfrieden,
Keine dunklen antiken Legenden
Rühre in mir keinen lustvollen Traum.Aber ich liebe - wofür, weiß ich selbst nicht -
Ihre Steppen sind kalte Stille,
Ihre grenzenlosen Wälder schwanken,
Die Fluten ihrer Flüsse sind wie Meere;
Auf einer Landstraße fahre ich gerne mit einem Karren
Und mit einem langsamen Blick, der den Schatten der Nacht durchdringt,
Treffen Sie sich, seufzend über eine Übernachtung,
Die zitternden Lichter trauriger Dörfer;
Ich liebe den Rauch der verbrannten Stoppeln,
In der Steppe ein Nachtkonvoi
Und auf einem Hügel mitten in einem gelben Feld
Ein paar Weißbirken.
Mit Freude, vielen unbekannt,
Ich sehe eine komplette Tenne
Reetgedeckte Hütte,
Fenster mit geschnitzten Fensterläden;
Und an einem Feiertag, taufrischen Abend,
Bereit, bis Mitternacht zu sehen
Zum Tanz mit Stampfen und Pfeifen
Zu den Geräuschen betrunkener Männer.
Das kreative Erbe des russischen Dichters und Schriftstellers Mikhail Lermontov umfasst viele Werke, die die bürgerliche Position des Autors zum Ausdruck bringen. Das Gedicht „Motherland“, das Lermontov 1941 kurz vor seinem Tod verfasste, kann jedoch als eines der markantesten Beispiele patriotischer Lyrik des 19. Jahrhunderts eingestuft werden.
Schriftsteller, die Zeitgenossen von Lermontov sind, können in zwei Kategorien eingeteilt werden. Einige von ihnen sangen die Schönheit der russischen Natur und verdrängten bewusst die Augen vor den Problemen des Dorfes und der Leibeigenschaft. Andere dagegen versuchten in ihren Werken die Laster der Gesellschaft aufzudecken und galten als Rebellen. Mikhail Lermontov wiederum versuchte, in seiner Arbeit einen goldenen Mittelweg zu finden, und das Gedicht "Mutterland" gilt zu Recht als die Krone seiner Bestrebungen, seine Gefühle für Russland so vollständig und objektiv wie möglich auszudrücken.
Einer besteht aus zwei Teilen, die sich nicht nur in der Größe, sondern auch im Konzept unterscheiden. Die feierliche Einleitung, in der der Autor seine Liebe zum Vaterland gesteht, wird durch Strophen ersetzt, die die Schönheit der russischen Natur beschreiben. Der Autor gibt zu, dass er Russland nicht wegen seiner Waffentaten liebt, sondern wegen der Schönheit der Natur, der Originalität und der hellen Nationalfarbe. Er teilt eindeutig Konzepte wie Heimat und Staat und stellt fest, dass seine Liebe seltsam und etwas schmerzhaft ist. Einerseits bewundert er Russland, seine Steppen, Wiesen, Flüsse und Wälder. Gleichzeitig ist ihm aber bewusst, dass das russische Volk immer noch unterdrückt wird und die gesellschaftliche Aufteilung in Arm und Reich mit jeder Generation stärker wird. Und die Schönheit des Heimatlandes kann die "zitternden Lichter trauriger Dörfer" nicht verschleiern.
Forscher der Arbeit dieses Dichters sind überzeugt, dass Mikhail Lermontov von Natur aus kein sentimentaler Mensch war. In seinem Kreis war der Dichter als Schläger und Raufbold bekannt, er verhöhnte gerne seine Kameraden und löste Streitigkeiten im Zweikampf. Umso seltsamer ist es, dass aus seiner Feder keine bravourösen patriotischen und nicht anklagenden Zeilen, sondern subtile Texte mit einem Hauch von leichter Traurigkeit geboren wurden. Allerdings gibt es dafür eine logische Erklärung, an der einige Literaturkritiker festhalten. Es wird angenommen, dass kreative Menschen eine erstaunliche Intuition haben oder, wie es in literarischen Kreisen allgemein genannt wird, die Gabe der Voraussicht. Mikhail Lermontov war keine Ausnahme und sah laut Prinz Peter Vyazemsky seinen Tod in einem Duell voraus. Deshalb beeilte er sich, sich von allem zu verabschieden, was ihm lieb war, und nahm für einen Moment die Maske eines Narren und Heuchlers ab, ohne die er es nicht für notwendig hielt, in der High Society aufzutreten.
Es gibt jedoch eine alternative Interpretation dieses Werks, die zweifellos der Schlüssel zum Werk des Dichters ist. Mikhail Lermontov, so der Literaturkritiker Vissarion Belinsky, habe nicht nur die Notwendigkeit staatlicher Reformen befürwortet, sondern auch geahnt, dass sich die russische Gesellschaft mit ihrer patriarchalischen Lebensweise sehr bald vollständig, vollständig und unwiderruflich verändern werde. Daher schlüpfen im Gedicht „Mutterland“ traurige und sogar nostalgische Noten durch, und das Hauptleitmotiv des Werks, wenn Sie es zwischen den Zeilen lesen, ist ein Appell an die Nachwelt, Russland so zu lieben, wie es ist. Loben Sie nicht seine Errungenschaften und Verdienste, konzentrieren Sie sich nicht auf soziale Laster und die Unvollkommenheit des politischen Systems. Heimat und Staat sind schließlich zwei völlig unterschiedliche Begriffe, die man auch aus gutem Vorsatz nicht auf einen Nenner bringen sollte. Andernfalls wird die Liebe zum Mutterland mit der Bitterkeit der Enttäuschung gewürzt, vor der der Dichter, der dieses Gefühl erlebte, so viel Angst hatte.
Analyse des Gedichts von M.Yu. Lermontov "Mutterland"
Ich liebe meine Heimat, aber mit einer seltsamen Liebe!
Mein Verstand wird sie nicht besiegen.
Noch mit Blut erkaufter Ruhm
Keine dunklen antiken Legenden
Rühre in mir keinen lustvollen Traum.
Aber ich liebe - wofür, weiß ich selbst nicht -
Ihre Steppen sind kalte Stille,
Ihre grenzenlosen Wälder schwanken,
Die Fluten ihrer Flüsse sind wie Meere;
Auf einer Landstraße fahre ich gerne mit einem Karren
Und mit einem langsamen Blick, der den Schatten der Nacht durchdringt,
Treffen Sie sich, seufzend über eine Übernachtung,
Die zitternden Lichter trauriger Dörfer;
Ich liebe den Rauch der verbrannten Stoppeln,
In der Steppe ein Nachtkonvoi
Und auf einem Hügel mitten in einem gelben Feld
Ein paar Weißbirken.
Mit Freude, vielen unbekannt,
Ich sehe eine komplette Tenne
Reetgedeckte Hütte,
Fenster mit geschnitzten Fensterläden;
Und an einem Feiertag, taufrischen Abend,
Bereit, bis Mitternacht zu sehen
Zum Tanz mit Stampfen und Pfeifen
Zu den Geräuschen betrunkener Männer.
Semantische Analyse
1.In einem Gedicht von M.Yu. Lermontovs "Mutterland" stehen sich im Klang zwei Schlüsselbilder gegenüber, deren Zusammenspiel seine Dynamik erzeugt und Energie verleiht - das ist das Bild des Autors und das Bild der Natur. Nach dem Lesen können wir schließen, dass der Autor ein Patriot ist. Er liebt sein Land sehr, obwohl er gerne viel verändern würde:
Ich liebe meine Heimat, aber mit einer seltsamen Liebe!
Mein Verstand wird sie nicht besiegen.
2. Lexikalische Ketten, die mit jedem dieser Schlüsselbilder verbunden sind:
Das Bild des lyrischen Helden - Liebe zum Mutterland - Liebe zur Natur - Erinnerungen an das Dorfleben
Bild der Natur - Steppen - Wälder - Flüsse
3. Ein sekundärer Weg ist das Leben der Russen in den Dörfern. Es ermöglicht Ihnen, die Bedeutung der Hauptsache zu enthüllen:
Ich sehe eine komplette Tenne
Reetgedeckte Hütte,
Fenster mit geschnitzten Fensterläden;
Und an einem Feiertag, taufrischen Abend,
Bereit, bis Mitternacht zu sehen
Zum Tanz mit Stampfen und Pfeifen
Zu den Geräuschen betrunkener Männer.
4. Da der Autor in diesem Gedicht der Natur große Aufmerksamkeit schenkt, tauchen beim ersten Lesen mehrere Bilder in Assoziationen auf: ein Wald, eine Wiese, ein Fluss. Überall ist Frieden und Ruhe. Das russische Dorf liegt ganz in der Nähe, der Autor beschreibt das Leben des russischen Volkes, seine Feste. Diese Bilder ermöglichen es Ihnen, in das Gedicht einzutauchen und seine Bedeutung zu verstehen.
5. So haben wir von der ersten Phase der Analyse des Gedichts an festgestellt, dass der Autor seine Heimat trotz ihrer Mängel liebt. Liebe manifestiert sich in Bezug auf Heimat, Freiräume und Natur.
Visuelle Medienanalyse
1. Im Gedicht der Erweiterung von Schlüsselbildern bedient sich der Autor verschiedener visueller Mittel. zum Beispiel:
Übertreibungen werden verwendet, um den Eindruck von der Macht Großrusslands zu verstärken.
Die Fluten der Flüsse sind wie die Meere.
Lermontov verwendet auchUmkehrung : « Ich liebe meine Heimat, aber mit einer seltsamen Liebe!
Anaphora und Epiphora geben einen wunderbar poetischen Klang:
Noch mit Blut erkaufter Ruhm
Noch voller stolzer Vertrauensfrieden,
Noch die dunkle Antike hegte Legenden,
Rühre in mir keinen lustvollen Traum.
Personifizierung: ... Ihre Steppen sind kalte Stille,
Ihre grenzenlosen Wälder schwanken...
2. .
Hilfsmittel sind die folgenden Merkmale. Dieses Gedicht besteht aus 2 Achtzeilern, einer Sechszeiler und einem Vierzeiler. Das Gedicht ist in sechs Fuß jambischer Schrift geschrieben. Dieses Gedicht kombiniert mehrere Reime auf einmal, um mehr Ausdruckskraft zu verleihen.
Kreuz:
Die Fluten seiner Flüsse sind wie die Meere ...
Analyse des Gedichts im Kontext.
1. In der Arbeit von Lermontov gibt es viele Gedichte, die der Heimat gewidmet sind.
"Feld von Borodin"; "Borodino"; "Nowgorod" usw.
Aber es gibt einen deutlichen Unterschied zwischen diesen Gedichten und Rodina. In dem Gedicht "Mutterland" widmet der Autor der Natur und dem Dorfleben mehr Aufmerksamkeit, Lermontov bewundert sie, und in drei anderen widmet er der Macht Großrusslands große Aufmerksamkeit und bewundert die Verdienste der Menschen für das Land.
2. Ich glaube, dass es viele Autoren gibt, die Gedichte über ihre Heimat geschrieben haben. Ähnliche Gedichte finden sich in den Werken von Schriftstellern wie Byron (seine Gedichte drangen zu Beginn seiner Karriere in die Seele des Dichters ein) sowie von Blok, Nekrasov und anderen.
Aber natürlich unterscheiden sich alle diese Werke, weil jedes Land seine eigene Situation hat und jeder Autor seine eigene Lebenseinstellung hat.
