Die Entwicklung der Psyche und des Bewusstseins kurz. Bewusstsein als höchste Stufe in der Entwicklung der Psyche

abstrakt

Geist und Bewusstsein

Einführung

Der Mensch hat eine wunderbare Gabe – den Verstand. Dank des Verstandes erhielt eine Person die Fähigkeit zu denken, zu analysieren, zu verallgemeinern. Seit der Antike suchen Denker intensiv nach der Lösung des Geheimnisses des Phänomens des menschlichen Bewusstseins und der Psyche.

Der Weg der Entwicklung von Ideen über die Psyche kann in zwei Perioden unterteilt werden - vorwissenschaftliche und wissenschaftliche. Schon in der Antike wurde entdeckt, dass es neben der materiellen, objektiven, äußeren, objektiven Welt nichtmaterielle, innere, subjektive Phänomene gibt - menschliche Gefühle, Wünsche, Erinnerungen. Jeder Mensch ist mit einem Seelenleben ausgestattet. Die ersten wissenschaftlichen Vorstellungen über die Psyche entstanden in der Antike (Ägypten, China, Indien, Griechenland, Rom). Sie spiegelten sich in den Werken von Philosophen, Ärzten, Lehrern wider. Es ist möglich, eine Reihe von Stufen in der Entwicklung eines wissenschaftlichen Verständnisses der Natur der Psyche und des Gegenstands der Psychologie als Wissenschaft bedingt herauszugreifen. Der Wendepunkt in der Entwicklung der Ansichten über die Psyche war das 17. Jahrhundert.

In der sowjetischen Psychologie wurden die methodischen Prinzipien des Determinismus, der Einheit von Bewusstsein und Aktivität und der Entwicklung der Psyche in Aktivität etabliert.

Psychologen wie L.S. Vygotsky, A. N. Leontjew, S.L. Rubinstein, D.B. Elkonin, B.G. Anajew. In den Arbeiten der oben genannten Heimatpsychologen werden die Probleme der Erforschung der Persönlichkeit als integraler systemischer seelischer Bildung in ihren vielfältigen sozialen und natürlichen Zusammenhängen und im Entwicklungsprozess und der Erziehungspsychologie formuliert. So hat die häusliche Psychologie ein ziemlich detailliertes wissenschaftliches Bild der Psyche geformt.

1. Das Problem der Psyche und des Bewusstseins der Psychologie

1.1 Analyse des Begriffs „Psyche“

Bewusstsein psychologische Psyche

Die Psyche ist eine Reflexion von Objekten und Phänomenen der objektiven Realität, die eine Funktion des Gehirns ist.

Die Psyche ist Mensch und Tier inhärent. Die menschliche Psyche als höchste Form der Psyche wird aber auch mit dem Begriff „Bewusstsein“ bezeichnet. Aber der Begriff der Psyche ist weiter gefasst als der Begriff des Bewusstseins, da die Psyche die Sphäre des Unterbewusstseins und des Überbewusstseins („Over I“) umfasst. Die Struktur der menschlichen Psyche umfasst: mentale Eigenschaften, mentale Prozesse, mentale Qualitäten und mentale Zustände.

Geistige Eigenschaften- Dies sind stabile Manifestationen, die eine genetische Grundlage haben, vererbt werden und sich im Laufe des Lebens praktisch nicht ändern.

Geistige Eigenschaften charakterisieren jede menschliche Persönlichkeit: ihre Interessen und Neigungen, ihre Fähigkeiten, ihr Temperament und ihren Charakter. Es ist unmöglich, zwei Menschen zu finden, die in ihren geistigen Eigenschaften absolut identisch sind. Jeder Mensch unterscheidet sich von anderen Menschen durch eine Reihe von Merkmalen, deren Gesamtheit seine Individualität ausmacht. Die Individualität eines Menschen - sein Charakter, seine Interessen und Fähigkeiten - spiegelt immer bis zu einem gewissen Grad seine Biographie, den Lebensweg wider, den er gegangen ist. Von zentraler Bedeutung für die Herausbildung der Individualität eines Menschen, seiner Interessen und Neigungen ist sein Charakter eine Weltanschauung, d.h. ein System von Ansichten zu allen Phänomenen der Natur und der Gesellschaft, die eine Person umgeben.

mentale Prozesse- entwickeln und bilden sich unter dem Einfluss äußerer Lebensbedingungen. Dazu gehören: Empfindung, Wahrnehmung, Gedächtnis, Denken, Imagination, Repräsentation, Aufmerksamkeit, Wille, Emotionen.

Geistige Qualitäten- entstehen und werden unter dem Einfluss des Bildungsprozesses und des Lebens geformt. Die Qualitäten der Psyche kommen am deutlichsten in der Figur zum Ausdruck.

mentale Zustände- stellen einen relativ stabilen dynamischen Hintergrund der Aktivität und Aktivität der Psyche dar. Mentale Zustände werden in gnostische, emotionale und willentliche Zustände unterteilt.

Gnostische Geisteszustände: Dies sind Neugier, Neugier, Überraschung, Erstaunen, Verwirrung usw.

Emotionale Befindlichkeiten: Freude, Trauer, Traurigkeit, Empörung, Wut, Groll, Zufriedenheit und Unzufriedenheit etc.

Willkürliche mentale Zustände: Aktivität, Passivität, Entschlossenheit und Unentschlossenheit, Vertrauen und Unsicherheit, Zurückhaltung und Inkontinenz usw. Alle diese Zustände ähneln den entsprechenden mentalen Prozessen und Persönlichkeitsmerkmalen, in denen sich eines der wichtigsten Gesetze der Psychologie manifestiert.

Als objektives Kriterium der Psyche hat A.N. Leontiev schlägt vor, die Fähigkeit lebender Organismen zu berücksichtigen, auf biologisch neutrale Einflüsse zu reagieren. Erwirbt ein lebender Organismus die Fähigkeit, sowohl biologisch neutrale Eigenschaften widerzuspiegeln als auch deren Zusammenhang mit biologisch bedeutsamen Eigenschaften herzustellen, dann erweisen sich die Möglichkeiten seines Überlebens als ungleich größer. Beispiel: Kein einziges Tier ernährt sich von Geräuschen, genauso wie Tiere nicht an Geräuschen gewöhnlicher Intensität sterben. Aber Geräusche in der Natur sind die wichtigsten Signale für lebendige Nahrung oder sich nähernde Gefahr. Sie zu hören bedeutet, sich Nahrung nähern oder einem tödlichen Angriff ausweichen zu können.

Nun müssen wir zwei grundlegende Konzepte einführen, die sich auf das vorgeschlagene Kriterium beziehen: Dies sind die Konzepte „Reizbarkeit“ und „Empfindlichkeit“.

Reizbarkeit ist die Fähigkeit lebender Organismen, auf biologisch signifikante Einflüsse zu reagieren.

Sensibilität ist die Fähigkeit von Organismen, Einflüsse zu reflektieren, die biologisch neutral sind, aber objektiv mit biotischen Eigenschaften zusammenhängen. Wenn es um Sensibilität geht, „Reflexion“, so die Hypothese von A.N. Leontiev, hat zwei Aspekte: objektiv und subjektiv.

Im objektiven Sinne bedeutet „reflektieren“, primär motorisch auf einen gegebenen Akteur zu reagieren. Der subjektive Aspekt drückt sich in der inneren Erfahrung, Empfindung, dieses Agenten aus. Reizbarkeit hat keinen subjektiven Aspekt. .

EIN. Leontiev identifiziert drei Stadien in der evolutionären Entwicklung der Psyche:

Das Stadium der elementaren, sensorischen Psyche (die Reflexion individueller Eigenschaften von Objekten wird durchgeführt, d. H. Es gibt eine Empfindung); jene. Fähigkeit zu reflektieren Eigenschaften eines Objekts. Die Hauptverhaltensform sind Taxis, Reflexe und Instinkte. Instinkte sind ein angeborenes Verhaltensprogramm oder Artenerlebnis eines Tieres.

Das Stadium der Wahrnehmungspsyche (es gibt eine Reflexion integraler Objekte, d. H. Es entsteht eine Wahrnehmung); Die Hauptform der Reflexion ist die objektive Wahrnehmung, d.h. Tiere sind in der Lage, Objekte in Form von integralen mentalen Formationen zu reflektieren. Die Hauptform des Verhaltens sind Fähigkeiten.
Fähigkeiten - das erworbene Verhaltensprogramm oder die persönliche Erfahrung des Tieres. . Das Stadium des Intellekts (es gibt eine Reflexion der Beziehung zwischen Objekten):

a) sensomotorische Intelligenz;

b) Bewusstsein.

Stufe der elementaren Sinnespsyche. Die Entstehung empfindlicher lebender Organismen ist mit der Komplikation ihrer Vitalaktivität verbunden. Diese Komplikation liegt darin, dass die Prozesse der äußeren Aktivität herausgegriffen werden, die die Beziehung der Organismen zu den Eigenschaften der Umwelt vermitteln, von denen die Erhaltung und Entwicklung ihres Lebens abhängt. Die Isolierung dieser Prozesse beruht auf dem Auftreten von Reizbarkeit gegenüber Einflüssen, die eine Signalfunktion ausüben. So entsteht die Fähigkeit von Organismen, die Einflüsse der umgebenden Realität in ihren objektiven Zusammenhängen und Beziehungen zu reflektieren – mentale Reflexion. Die Entwicklung dieser Formen der mentalen Reflexion geht mit der Komplikation der Struktur der Organismen einher und hängt von der Entwicklung der Aktivität ab, mit der sie entstehen. Sein Hauptmerkmal liegt darin, dass es durch die eine oder andere Eigenschaft stimuliert wird, die das Tier betrifft, auf die es gleichzeitig gerichtet ist, die aber nicht mit den Eigenschaften übereinstimmt, von denen das Leben eines bestimmten Tieres direkt abhängt. Sie wird also nicht durch die gegebenen Einflusseigenschaften des Mediums an sich bestimmt, sondern durch diese Eigenschaften in ihrem Verhältnis zu anderen Eigenschaften.

Stufe der Wahrnehmungspsyche

Nach dem Stadium der elementaren Sinnesseele kann das zweite Entwicklungsstadium als Stadium der Wahrnehmungsseele bezeichnet werden. Es zeichnet sich durch die Fähigkeit aus, die äußere objektive Realität nicht mehr in Form einzelner Elementarempfindungen, die durch einzelne Eigenschaften oder deren Kombination verursacht werden, sondern in Form einer Reflexion von Dingen zu reflektieren. Der Übergang zu dieser Stufe in der Entwicklung der Psyche ist mit einer Veränderung der Struktur der tierischen Aktivität verbunden, die auf der vorherigen Stufe vorbereitet wird. Diese Änderung der Tätigkeitsstruktur besteht darin, dass ihr bereits früher umrissener Inhalt, der sich objektiv nicht auf den eigentlichen Gegenstand bezieht, auf den die Tätigkeit des Tieres gerichtet ist, sondern auf die Bedingungen, unter denen dieser Gegenstand in der Umwelt objektiv gegeben ist, fällt jetzt auf. Dieser Inhalt ist nicht mehr mit dem verbunden, was die Aktivität als Ganzes anregt, sondern reagiert auf spezielle Einflüsse, die ihn verursachen, was wir eine Operation nennen werden.

Stadium der Intelligenz. Die Psyche der meisten Säugetiere bleibt auf der Stufe der Wahrnehmungspsyche, aber die am höchsten organisierten von ihnen steigen zu einer anderen Entwicklungsstufe auf.

Diese neue, höhere Stufe wird gewöhnlich die Stufe des Intellekts (oder „manuelles Denken“) genannt. Natürlich ist tierische Intelligenz keineswegs dasselbe wie menschliche Intelligenz; es gibt, wie wir sehen werden, einen enormen qualitativen Unterschied zwischen ihnen. Die Stufe des Intellekts ist durch sehr komplexe Aktivitäten und ebenso komplexe Formen der Reflexion der Realität gekennzeichnet.

Ontogenese (von griechisch „ontos“ – Sein; „Genese“ – Ursprung) – die Entwicklung der individuellen Psyche von der vorgeburtlichen Phase bis zum Tod durch hohes Alter. Die individuelle Entwicklung hat ebenso wie die Entwicklung der Menschheit ihre eigenen Muster, ihre eigenen Perioden, Stadien und Krisen. Jede Periode der ontogenetischen Entwicklung ist durch bestimmte Altersmerkmale gekennzeichnet. Altersmerkmale bilden einen bestimmten Komplex verschiedener Eigenschaften, einschließlich kognitiver, motivationaler, emotionaler und anderer Merkmale des Individuums. Es sollte sofort bemerkt werden, dass es eine sehr große Anzahl von Ansätzen zum Problem der Entwicklung der Psyche gibt. Darüber hinaus werden in verschiedenen Ansätzen verschiedene Entwicklungsstadien unterschieden.

Die Ontogenese der Psyche ist die Entwicklung der Psyche eines einzelnen Organismus im Laufe seines Lebens. Ontogenese der menschlichen Psyche - Entwicklungspsychologie (Kindheit, Jugend, Jugend, Jugend, Reife, Alter, Alter). Die Beschleunigung der geistigen Entwicklung wird durch Training, Erziehung, Arbeit und Kommunikation erleichtert. Höhere mentale Funktionen werden dank psychologischer Werkzeuge (Wörter, Sprache, Bedeutung) gebildet. Als Ergebnis der ontogenetischen Entwicklung der menschlichen Psyche werden willkürliche mentale Funktionen, soziale Bedürfnisse, höhere nervöse Gefühle, abstrakt-logisches Denken, Selbstbewusstsein und Persönlichkeit geformt. Bei der Entwicklung der menschlichen Psyche spielen soziale Faktoren eine entscheidende Rolle.

Eine große Rolle und ein großer Beitrag leistete der einheimische Psychologe Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934). Er entwickelte eine grundlegende Theorie über die Entstehung und Entwicklung höherer psychischer Funktionen. Basierend auf den Ideen der vergleichenden Psychologie, L.S. Vygotsky setzte seine Forschung an dem Punkt an, an dem die vergleichende Psychologie vor Fragen stehen blieb, die für sie unlösbar waren: Sie konnte das Phänomen des menschlichen Bewusstseins nicht erklären. Die erste Version seiner theoretischen Verallgemeinerungen über die Entwicklungsmuster der Psyche in der Ontogenese, L.S. Vygotsky skizzierte in der Arbeit "Die Entwicklung des VPF". In dieser Arbeit wurde ein Schema für die Bildung der menschlichen Psyche bei der Verwendung von Zeichen als Mittel zur Regulierung der geistigen Aktivität vorgestellt.

Studium der Probleme der Persönlichkeitsentwicklung, L.S. Vygotsky hat die mentalen Funktionen einer Person herausgegriffen, die sich unter den Bedingungen der Sozialisation bilden und einige Besonderheiten aufweisen. Im Allgemeinen definierte er zwei Ebenen mentaler Prozesse: natürliche und höhere. Wenn natürliche Funktionen einem Individuum als natürliches Wesen gegeben sind und in spontaner Reaktion realisiert werden, können höhere mentale Funktionen (HMF) nur im Prozess der Ontogenese während der sozialen Interaktion entwickelt werden. Die moderne Forschung hat die allgemeinen Vorstellungen über die Muster, das Wesen und die Struktur des HMF erheblich erweitert und vertieft. L.S. Vygotsky und seine Anhänger identifizierten vier Hauptmerkmale von HMF – Komplexität, Sozialität, Vermittlung und Willkür.

Komplexität Dies manifestiert sich in der Tatsache, dass HMFs in Bezug auf die Merkmale der Entstehung und Entwicklung vielfältig sind. Die Komplexität wird auch durch die Besonderheiten der Beziehung einiger Ergebnisse der phylogenetischen Entwicklung mit den Ergebnissen der ontogenetischen Entwicklung auf der Ebene mentaler Prozesse bestimmt. Im Laufe der historischen Entwicklung hat der Mensch einzigartige Zeichensysteme geschaffen, die es ermöglichen, das Wesen der Phänomene der umgebenden Welt zu verstehen, zu interpretieren und zu verstehen. Diese Systeme werden ständig weiterentwickelt und verbessert. Ihre Veränderung wirkt sich in gewisser Weise auf die Dynamik der mentalen Prozesse einer Person aus.

Sozialität HMF wird durch ihre Herkunft bestimmt. Sie können sich nur im Prozess der Interaktion von Menschen untereinander entwickeln. Die Hauptquelle des Auftretens ist die Internalisierung (die Übertragung sozialer Verhaltensweisen auf die interne Ebene). Die Internalisierung erfolgt bei der Bildung und Entwicklung externer und interner Beziehungen des Individuums. Dabei durchläuft das HMF zwei Entwicklungsstufen. Erstens als eine Form der Interaktion zwischen Menschen. Dann als inneres Phänomen. Einem Kind das Sprechen und Denken beizubringen, ist ein anschauliches Beispiel für den Prozess der Verinnerlichung.

Meditieren HMF ist in ihrer Funktionsweise sichtbar. Die Entwicklung der Fähigkeit zur symbolischen Aktivität und Beherrschung des Zeichens ist der Hauptbestandteil der Mediation. Wort, Bild, Zahl und andere Identifikationsmerkmale des Phänomens bestimmen die semantische Perspektive des Erfassens des Wesens auf der Ebene der Einheit von Abstraktion und Konkretisierung. In diesem Sinne sind Denken als Arbeiten mit Symbolen, hinter denen Repräsentationen und Konzepte stehen, oder schöpferische Imagination als Arbeiten mit Bildern die entsprechenden Beispiele für die Funktionsweise des HMF. Im Prozess des Funktionierens des HMF werden kognitive und emotional-willkürliche Bewusstseinskomponenten geboren: Bedeutungen und Bedeutungen.

Willkürlich VPF sind nur eine Implementierung. Durch Mediation ist eine Person in der Lage, ihre Funktionen zu verwirklichen und Aktivitäten in eine bestimmte Richtung auszuführen, ihre Erfahrungen zu analysieren, Verhalten und Aktivitäten zu korrigieren. Die Willkür von HMF wird auch dadurch bestimmt, dass der Einzelne in der Lage ist, zielgerichtet zu handeln, Hindernisse zu überwinden und angemessene Anstrengungen zu unternehmen.

Zu den höheren mentalen Funktionen gehören vor allem: Gedächtnis, Sprache, Denken und Wahrnehmung. Höhere mentale Funktionen sind komplexe mentale Prozesse. Sie werden unter dem Einfluss biologischer und genetischer Faktoren gebildet, aber den größten Einfluss auf die Entwicklung höherer psychischer Funktionen üben „soziale“ oder, wie sie auch genannt werden, „kulturelle“ Faktoren aus. Die Interaktion zwischen Menschen hat den größten Einfluss auf die Bildung höherer psychischer Funktionen.

1.2 Bewusstsein als Eigenschaft der Psyche

Der Beginn der Menschheitsgeschichte bedeutet eine qualitativ neue Entwicklungsstufe, die sich vom gesamten bisherigen Weg der biologischen Entwicklung der Lebewesen unterscheidet. Neue Formen der Psyche unterscheiden sich grundlegend von der Psyche der Tiere, das nennt man Bewusstsein.

Bewusstsein ist eine der komplexesten Manifestationen der Gehirnaktivität. Obwohl das Wort „Bewusstsein“ in der Alltagssprache und in der wissenschaftlichen Literatur weit verbreitet ist, gibt es kein gemeinsames Verständnis dessen, was es bedeutet. Im elementaren Sinne ist es einfach Wachheit mit der Möglichkeit des Kontakts zur Außenwelt und eine adäquate Reaktion auf laufende Ereignisse. In der wissenschaftlichen Literatur, insbesondere in Philosophie und Psychologie, hat das Wort „Bewusstsein“ jedoch eine andere Bedeutung. Sie wird als höchste Manifestation der Psyche verstanden, verbunden mit Abstraktion, Abgrenzung von der Umwelt und sozialen Kontakten mit anderen Menschen.

Das Bewusstsein hat sich zusammen mit der Evolution der Psyche der Tiere entwickelt. Im Laufe von Jahrmillionen wurden Bedingungen für die Entstehung eines vernünftigen Menschen geschaffen, ohne die die Entstehung des menschlichen Bewusstseins kaum möglich gewesen wäre. Ursprünglich entstand die ursprüngliche Basis der Psyche in lebenden Organismen - Reflexion. Reflexion reproduziert die Zeichen, Eigenschaften und Taten des reflektierten Objekts. Zum Beispiel haben einfache Organismen sowie Pflanzen die Fähigkeit entwickelt, auf die Wirkung der äußeren Umgebung zu "reagieren", diese Form der Reflexion wird als Reizbarkeit bezeichnet.

Nach vielen Millionen Jahren erwarben Organismen die Fähigkeit zur Wahrnehmung, mit deren Hilfe ein höher organisiertes Lebewesen auf der Grundlage der ausgebildeten Sinnesorgane (Hören, Sehen, Tasten, Riechen) die Fähigkeit erlangte, individuell zu reflektieren Eigenschaften von Objekten - Farbe, Form, Temperatur.

Die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins ist mit sozialer und arbeitsbezogener Aktivität verbunden. In der Entwicklung der Arbeitstätigkeit liegt die Grundtatsache, aus der alle Unterschiede zwischen Mensch und Tier stammen. Mit der Entwicklung der Arbeitstätigkeit beeinflusste ein Mensch die Natur, veränderte sie, passte sie an sich an, begann sich allmählich von der Natur zu trennen und seine Einstellung sowohl zur Natur als auch zu anderen Menschen zu verwirklichen. Durch seine Einstellung zu anderen Menschen begann ein Mensch, sich bewusst auf sich selbst und seine eigenen Aktivitäten zu beziehen. Seine Aktivität wurde bewusster.

Die aufkommende Arbeitstätigkeit beeinflusste die Entwicklung der sozialen Beziehungen, Gesellschaften, die Entwicklung der sozialen Beziehungen beeinflusste die Verbesserung der Arbeitstätigkeit. Diese Verschiebung in der Entwicklung des menschlichen Vorfahren erfolgte aufgrund einer starken Veränderung der Lebensbedingungen. Die katastrophale Veränderung der Umwelt verursachte große Schwierigkeiten bei der Deckung des Bedarfs - die Möglichkeiten für eine einfache Nahrungsmittelproduktion nahmen ab, das Klima verschlechterte sich. Menschliche Vorfahren mussten entweder aussterben oder ihr Verhalten qualitativ ändern.

Im Verlauf der Entwicklung der Arbeitstätigkeit wurden taktile Empfindungen verfeinert und bereichert. Die Logik des praktischen Handelns wurde im Kopf fixiert und in die Logik des Denkens umgewandelt: Der Mensch lernte zu denken. Und bevor er sich auf einen Fall einließ, konnte er sich bereits sowohl dessen Ergebnis als auch die Methode der Umsetzung und die Mittel vorstellen, um dieses Ergebnis zu erreichen. Zielstrebigkeit, die für die menschliche Erztätigkeit charakteristisch ist, ist die Hauptmanifestation des menschlichen Bewusstseins, die seine Tätigkeit vom unbewussten Verhalten von Tieren unterscheidet.

Zusammen mit dem Aufkommen der Arbeit wurden der Mensch und die menschliche Gesellschaft geformt. Kollektive Arbeit setzt die Kooperation von Menschen und damit zumindest eine elementare arbeitsteilige Handlung zwischen ihren Beteiligten voraus. Die Entwicklung fortgeschrittener Sinne war untrennbar mit der Entwicklung sensorischer Bereiche im menschlichen Gehirn verbunden. Die Entwicklung der Arbeitstätigkeit und die neuen Funktionen, die das menschliche Gehirn übernehmen sollte, spiegelten sich also in einer Veränderung seiner Struktur wider. Nach der Entwicklung der Struktur erschienen neue komplexe Funktionen als motorische, sensorische, praktische, kognitive. Nach der Geburt entstand Sprache, die ein Stimulus für die Entwicklung des menschlichen Gehirns und Bewusstseins war.

Bewusstsein und Sprache bilden eine Einheit: sie setzen einander in ihrer Existenz voraus, wie ein innerer, logisch gebildeter ideeller Inhalt seine äußere materielle Form voraussetzt. Sprache ist die unmittelbare Realität des Denkens, des Bewusstseins. Er nimmt am Prozess der geistigen Aktivität als sinnliche Grundlage oder Werkzeug teil. Bewusstsein wird nicht nur offenbart, sondern auch mit Hilfe der Sprache geformt. Die Verbindung zwischen Bewusstsein und Sprache ist nicht mechanisch, sondern organisch. Sie können nicht voneinander getrennt werden, ohne beide zu zerstören.

Durch die Sprache findet ein Übergang von Wahrnehmungen und Vorstellungen zu Begriffen statt, es findet der Prozess des Umgangs mit Begriffen statt. In der Sprache fixiert ein Mensch seine Gedanken, Gefühle und hat dadurch die Möglichkeit, sie als von ihm getrennt liegendes ideales Objekt einer Analyse zu unterziehen. Indem er seine Gedanken und Gefühle ausdrückt, versteht eine Person sie selbst klarer.

Alexei Nikolaevich Leontiev untersuchte die Struktur des individuellen Bewusstseins und hob drei seiner Komponenten hervor: das sinnliche Gewebe des Bewusstseins, die Bedeutung und die persönliche Bedeutung.

sinnliches Bewusstseinsgewebe, laut A. N. Für Leontiev liefert das sensorische Gewebe die Realität, die Authentizität des Bildes der Welt. Dies ist eine Art Mittel, um die umgebende Welt zu fixieren. Laut A. N. Leontiev, „Bewusstsein bildet die sinnliche Komposition konkreter Bilder der Realität, die tatsächlich wahrgenommen werden oder in der Erinnerung auftauchen. Diese Bilder unterscheiden sich in ihrer Modalität, ihrem sinnlichen Ton, ihrem Grad an Klarheit, mehr oder weniger Stabilität. Eine besondere Funktion sinnlicher Bewusstseinsbilder besteht darin, dass sie das bewusste Bild der Welt, das sich dem Subjekt offenbart, Wirklichkeit werden lassen. Mit anderen Worten, gerade dank des sinnlichen Bewusstseinsinhalts erscheint dem Subjekt die Welt nicht im Bewusstsein, sondern außerhalb seines Bewusstseins – als objektives „Feld“ und Gegenstand seiner Tätigkeit. Sinnesgewebe - die Erfahrung eines "Wirklichkeitssinns".

Bedeutung - Dies ist der Inhalt, der mit dem einen oder anderen Ausdruck (Wort, Satz, Zeichen usw.) einer bestimmten Sprache verbunden ist.

Mit anderen Worten, dies ist der Inhalt von Wörtern, Diagrammen, Karten, Zeichnungen usw., der für alle Menschen verständlich ist, die dieselbe Sprache sprechen, derselben Kultur oder nahen Kulturen angehören, die einen ähnlichen historischen Weg gegangen sind.

In Bedeutungen wird die Erfahrung der Menschheit verallgemeinert, kristallisiert und dadurch für zukünftige Generationen bewahrt. Durch das Begreifen der Welt der Bedeutungen lernt eine Person diese Erfahrung, schließt sich ihr an und kann dazu beitragen. Bedeutungen, schrieb A.N. Leontiev, „sie brechen die Welt im Geist einer Person ... die ideale Form der Existenz der objektiven Welt, ihrer Eigenschaften, Verbindungen und Beziehungen, transformiert und gefaltet in die Materie der Sprache, wird in den Bedeutungen dargestellt, offenbart durch die kumulative soziale Praxis."

Die universelle Sprache der Bedeutungen ist die Sprache der Kunst – Musik, Tanz, Malerei, Theater, die Sprache der Architektur.

persönliche Bedeutung spiegelt die subjektive Bedeutung bestimmter Ereignisse, Phänomene der Realität für die Interessen, Bedürfnisse und Motive einer Person wider. Es schafft Voreingenommenheit des menschlichen Bewusstseins.

Die Struktur des Bewusstseins ist die Einheit der Elemente des Ganzen und ihrer Verbindungen. Die Bewusstseinsstruktur umfasst Elemente, von denen jedes für eine bestimmte Bewusstseinsfunktion verantwortlich ist:

1. Kognitive Prozesse: Empfindung, Wahrnehmung, Denken, Gedächtnis. Basierend auf ihnen wird ein Wissensbestand über die Welt um uns herum gebildet.

Subjekt und Objekt unterscheiden: Sich der Umwelt gegenüberstellen, zwischen „Ich“ und „Nicht-Ich“ unterscheiden: Selbstbewusstsein, Selbsterkenntnis, Selbstwertgefühl.

Die Beziehung eines Menschen zu sich selbst und der Welt um ihn herum: Gefühle, Emotionen, Erfahrungen.

Kreative (kreative) Komponente (Bewusstsein formt mit Hilfe von Vorstellungskraft, Denken und Intuition neue Bilder und Konzepte, die vorher nicht in ihm waren).

Entstehung eines temporären Weltbildes: Das Gedächtnis speichert Bilder der Vergangenheit, die Imagination formt Modelle der Zukunft.

Bildung der Aktivitätsziele: Basierend auf den Bedürfnissen einer Person formt das Bewusstsein die Aktivitätsziele und weist eine Person an, sie zu erreichen.

Die kognitive Funktion, mit deren Hilfe eine Person die objektive Realität widerspiegelt, baut ihr eigenes System des Wissens über die Welt auf;

2. Wertorientierungsfunktion, mit deren Hilfe eine Person das Phänomen der Realität bewertet, bestimmt ihre Einstellung zu ihnen;

Eine Führungsfunktion, mit deren Hilfe eine Person ihre Bedürfnisse verwirklicht, Ziele setzt, sie anstrebt, dh ihr Verhalten steuert.

Nachdem wir die Hauptfunktionen des Bewusstseins betrachtet haben, kann festgestellt werden, dass sie alle miteinander verbunden und miteinander verflochten sind. Gemäß diesen Funktionen im Geist gibt es drei Hauptbereiche: intellektuell; emotional; motivational-willkürlich.

Die intellektuelle Sphäre des Bewusstseins umfasst Eigenschaften wie Denken, Gedächtnis, Aufmerksamkeit, Wahrnehmung. Die Sphäre des Gefühlslebens der menschlichen Persönlichkeit umfasst Gefühle, die Einstellungen zu äußeren Einflüssen sind - (Freude, Freude, Trauer), Stimmung oder emotionales Wohlbefinden (fröhlich, niedergeschlagen) und Affekte (Wut, Entsetzen, Verzweiflung).

Die Motivations-Wollen-Sphäre enthält menschliche Bedürfnisse: biologische, soziale und spirituelle. Sie sind die Quelle seiner Tätigkeit, wenn sie in konkreten Bestrebungen – Motiven – verwirklicht und verkörpert werden.

In der Bewusstseinsstruktur stechen vor allem solche Momente wie das Bewusstsein von Dingen sowie die Erfahrung am deutlichsten hervor. Die Entwicklung des Bewusstseins setzt zunächst seine Anreicherung mit neuem Wissen über die Umwelt und über den Menschen selbst voraus. Das Bewusstsein der Dinge hat verschiedene Ebenen, die Tiefe des Eindringens in das Objekt und den Grad der Klarheit des Verstehens. Empfindungen, Wahrnehmungen, Ideen, Konzepte, Denken bilden den Kern des Bewusstseins. Sie erschöpfen jedoch nicht ihre gesamte strukturelle Vollständigkeit: Sie schließt auch Aufmerksamkeit als notwendige Komponente ein. Der Konzentration der Aufmerksamkeit ist es zu verdanken, dass ein bestimmter Kreis von Objekten im Fokus des Bewusstseins steht. Gefühle und Emotionen sind Bestandteile des menschlichen Bewusstseins. Ohne menschliche Emotionen hat es nie eine menschliche Suche nach der Wahrheit gegeben, gibt es nicht und kann es auch nicht geben.

Schließlich ist die wichtigste Komponente des Bewusstseins das Selbstbewusstsein. Selbstbewusstsein ist nicht nur ein Teil des Bewusstseins; Da es sein Kern ist, ist es in der Lage, das gesamte Bewusstsein als Ganzes zu umfassen. Selbstbewusstsein ist das Bewusstsein des Subjekts von sich selbst im Gegensatz zu den anderen – anderen Subjekten und der Welt im Allgemeinen; dies ist das Bewusstsein einer Person für ihren sozialen Status und ihre lebensnotwendigen Bedürfnisse, Gedanken, Gefühle, Motive, Instinkte, Erfahrungen, Handlungen.

Bewusstsein ist somit ein offenes System, in dem sich nicht nur exakte Vorstellungen, theoretisches Wissen und operatives Handeln abspielen, sondern auch emotional-willentliche und figurative Mittel zur Reflexion der Welt.

Es gibt nur drei Komponenten des Bewusstseins:

Die kognitive Komponente, von (lat. cognitio - Wissen, Erkennen), ist alles, was mit Erkennen zusammenhängt. Sie umfasst Wege und Methoden der Kognition, relativ stabile Merkmale kognitiver Prozesse, die sich in kognitiven Strategien ausdrücken, insbesondere kognitive Einstellungen und Kontrollarten. Darüber hinaus umfasst die kognitive Komponente alle Ergebnisse der Kognition – kognitive Landkarten, bewusste Selbstbilder, d.h. bewusste Strukturen des Selbstkonzepts etc.

Emotional-evaluative Komponente, beinhaltet Emotionen, Beziehungen, persönliche Bedeutungen, Selbstwertgefühl, andere affektiv-motivative Elemente der Psyche.

Die Verhaltensaktivitätskomponente umfasst Mechanismen, Methoden und Techniken, die das Funktionieren einer Person sowohl im äußeren Raum, einschließlich des Raums der zwischenmenschlichen Beziehungen, als auch im inneren, mentalen Raum sicherstellen.

2. Analyse experimenteller Studien der Psyche und des Bewusstseins

.1 Analyse der Organisation experimenteller Untersuchungen der Psyche und des Bewusstseins

Der erste Hauspsychologe, der die menschliche Psyche untersuchte, war L.S. Wygotski. Die erste Version seiner theoretischen Verallgemeinerungen über die Entwicklungsmuster der Psyche in der Ontogenese, L.S. Vygotsky skizzierte in dem 1931 verfassten Werk "Die Geschichte der Entwicklung höherer geistiger Funktionen". Laut L. S. Vygotsky, das Werk, das den Menschen selbst geschaffen hat, "erschuf die höchsten mentalen Funktionen, die den Menschen als Person auszeichnen". .

In der von L.S. Vygotsky verwendete in den späten 1920er und frühen 1930er Jahren häufig das Konzept der kollektiven Aktivität, dessen Vorhandensein ganz natürlich das Konzept eines kollektiven Subjekts implizierte (ein Kollektiv von Kindern entsprach ihm, eine Gruppe bestehend aus Kindern und Erwachsenen). ). Laut L. S. Vygotsky, individuelle Aktivität leitet sich von kollektiver Aktivität ab. Der Übergang von einer Tätigkeitsart zu einer anderen ist ein Prozess der Verinnerlichung. So schrieb er, dass psychische Funktionen „zuerst im Kollektiv in Form von Beziehungen zwischen Kindern Gestalt annehmen, dann werden sie zu psychischen Funktionen des Individuums“.

L.S. Vygotsky wollte vor allem das spezifisch Menschliche im kindlichen Verhalten und die Entstehungsgeschichte dieses Verhaltens aufdecken, seine Theorie verlangte eine Änderung der traditionellen Herangehensweise an den Prozess der seelischen Entwicklung des Kindes. Die Einseitigkeit und Täuschung der traditionellen Sicht auf die Tatsachen der Entwicklung höherer seelischer Funktionen liegt seiner Meinung nach „in der Unfähigkeit, diese Tatsachen als Tatsachen der historischen Entwicklung, in der einseitigen Betrachtung als Naturvorgänge anzusehen und Formationen, in der Verwirrung und Ununterscheidbarkeit von Natürlichem und Kulturellem, Natürlichem und Geschichtlichem, Biologischem und Sozialem in der geistigen Entwicklung des Kindes, kurz, in einem falschen Grundverständnis der Natur der untersuchten Phänomene.

L.S. Vygotsky entwickelte eine Methodik zur psychologischen Untersuchung höherer mentaler Funktionen. Zum ersten Mal wurde die duale Stimulationsmethode in einer gemeinsamen Studie von L.S. Vygotsky und L.S. Sacharow bei der Untersuchung des Prozesses der Begriffsbildung. Das Wesentliche der Methode liegt in der Tatsache, dass die Untersuchung höherer mentaler Funktionen mit Hilfe von 2 Reizreihen durchgeführt wird, von denen jede eine besondere Rolle in Bezug auf die Aktivität des Subjekts spielt. Eine Reihe von Reizen erfüllt die Funktion des Objekts, auf das die Aktivität des Subjekts gerichtet ist, und die andere Reihe - die Funktion Zeichen(Anreizmittel), mit deren Hilfe diese Aktivität organisiert wird. Die beschriebene Variante Die Methode der Doppelstimulation ist als "Vygotsky-Sakharov-Methode" bekannt (bei ihrer Entwicklung wurde die Idee der "Suchmethode" von N. Ach verwendet).

N. Akh versuchte experimentell zu zeigen, dass es für die Entstehung von Konzepten nicht ausreicht, mechanische assoziative Verbindungen zwischen einem Wort und einem Objekt herzustellen, sondern dass es notwendig ist, eine Aufgabe zu haben, für deren Lösung eine Person ein Konzept bilden müsste . Die Aha-Technik verwendet volumetrische geometrische Figuren, die sich in Form (3 Typen), Farbe (4), Größe (2), Gewicht (2) unterscheiden - insgesamt 48 Figuren. An jeder Figur ist ein Stück Papier mit einem künstlichen Wort befestigt: große schwere Figuren sind mit dem Wort "gatsun" gekennzeichnet, große leichte - "ras", kleine schwere - "taro", kleine leichte - "fal". Das Experiment beginnt mit 6 Zahlen, und ihre Zahl steigt von Sitzung zu Sitzung und erreicht schließlich 48. Jede Sitzung beginnt damit, dass die Figuren vor dem Probanden platziert werden und er alle Figuren der Reihe nach anheben muss, während er ihre Namen laut vorliest; dies wird mehrmals wiederholt. Danach werden die Zettel entfernt, die Figuren gemischt, und der Proband wird gebeten, die Figuren auszuwählen, auf denen ein Zettel mit einem der Wörter war, und auch zu erklären, warum er diese Figuren gewählt hat; dies wird auch mehrmals wiederholt. In der letzten Phase des Experiments wird überprüft, ob künstliche Wörter für das Thema eine Bedeutung erlangt haben: Ihm werden Fragen wie „Was ist der Unterschied zwischen „gatsun“ und „ras“?“ gestellt, mit der Aufforderung, einen Satz zu finden diese Worte.

Die Vygotsky-Sakharov-Methode der Doppelstimulation wurde jedoch auch bei der Untersuchung von vermittelten Aufmerksamkeits- und Gedächtnisprozessen verwendet (A. R. Luria, A. N. Leontiev). Daher kann die Doppelstimulationsmethode als eine ganze Reihe von Methoden betrachtet werden, die auf dem Prinzip der Zeichenvermittlung beruhen.

Figuren in verschiedenen Formen, Farben, ebenen Abmessungen und Höhen werden willkürlich vor dem Motiv platziert; Auf der unteren (unsichtbaren) Seite jeder Figur ist ein Kunstwort geschrieben. Eine der Figuren dreht sich um und das Subjekt sieht seinen Namen. Diese Figur wird beiseite gelegt, und der Proband wird gebeten, aus den übrigen Figuren alle auszuwählen, auf denen seiner Meinung nach dasselbe Wort steht, und dann wird ihm angeboten, zu erklären, warum er diese bestimmten Figuren ausgewählt hat und was das Künstliche ist Wort bedeutet. Dann werden die ausgewählten Figuren zu den verbleibenden (außer der verschobenen) zurückgebracht, eine weitere Figur wird geöffnet und beiseite gelegt, die dem Subjekt zusätzliche Informationen gibt, und er wird erneut gebeten, aus den verbleibenden Figuren alle auszuwählen, auf denen das Wort steht. Das Experiment wird fortgesetzt, bis die Versuchsperson alle Zahlen richtig auswählt und die richtige Definition des Wortes gibt.

In den letzten Jahren seines Lebens hat L.S. Vygotsky konzentrierte sich auf das Studium der Bewusstseinsstruktur. Erforschung des Sprachdenkens, L.S. Vygotsky löst das Problem der Lokalisierung höherer mentaler Funktionen als strukturelle Einheiten der Gehirnaktivität auf neue Weise. V. untersucht die Entwicklung und den Verfall höherer psychischer Funktionen am Material der Kinderpsychologie, Defektologie und Psychiatrie und kommt zu dem Schluss, dass die Bewusstseinsstruktur ein dynamisches semantisches System affektiver Willens- und intellektueller Prozesse ist, die in Einheit stehen.

Obwohl L.S. Vygotsky hatte keine Zeit, eine vollständige Theorie zu erstellen, aber das allgemeine Verständnis der geistigen Entwicklung in der Kindheit, das in den Werken des Wissenschaftlers enthalten ist, wurde später in den Werken von A.N. Leontjew.

Entwicklung in den 20er Jahren. zusammen mit L.S. Vygotsky und A.R. Luria kulturhistorische Theorie, führte eine Reihe von experimentellen Studien durch, die den Mechanismus der Bildung höherer mentaler Funktionen aufdecken. Im Forschungszentrum von A.N. Leontiev stellte sich als zwei der wichtigsten mentalen Prozesse heraus - Gedächtnis und Aufmerksamkeit. Von den Grundeigenschaften des Gedächtnisses als höchster geistiger Funktion untersuchte er zunächst seine Vermittlung. Bei der Analyse dieser Eigenschaft des HMF hat A.N. Leontiev verwendete die Ideen von L.S. Vygotsky über zwei Arten von Reizen (Reizobjekte und Reizmittel).

In seinen experimentellen Studien hat L.S. Vygotskys Methode der "doppelten Stimulation" (einige Reize, wie Wörter, fungieren als Objekt des Auswendiglernens, andere, wie Bilder, als Hilfsreizmittel - "Erinnerungsknoten" -, die das Auswendiglernen erleichtern sollen).

Zuallererst ist es erwähnenswert, dass die experimentellen Studien von A.N. Leontjew. Allein an den Gedächtnisstudien nahmen etwa 1.200 Probanden unterschiedlicher Altersgruppen teil: Vorschulkinder, Schüler, Erwachsene (Studenten). Davon wurden etwa tausend Personen in allen vier Versuchsreihen untersucht, bei denen die Testpersonen jeweils einen bestimmten Stoff auswendig lernten.

Die erste Serie verwendete 10 unsinnige Silben ( tyam, Teppich, gelbusw.), in der zweiten und den folgenden - jeweils 15 sinnvolle Wörter (Hand, Buch, Brot usw.). In der vierten Reihe unterschieden sich die Wörter von den Wörtern der zweiten und dritten Reihe durch einen größeren Abstraktionsgrad ( Regen, Treffen, Feuer, Tag, Kampf usw.).

In den ersten beiden Serien wurden die Silben oder Wörter vom Experimentator gelesen, und die Versuchsperson musste sie sich merken und in beliebiger Reihenfolge wiedergeben. In der dritten und vierten Serie wurden die Probanden gebeten, sich die vom Experimentator gelesenen Wörter mit Hilfe von Hilfsreizmitteln zu merken. Als solche wurden Karten (5 x 5 cm groß) mit darauf gezeichneten Bildern (30 Stück) verwendet.

Die Anweisungen lauteten: "Wenn ich das Wort sage, schauen Sie sich die Karten an, wählen Sie eine Karte aus und legen Sie sie beiseite, die Ihnen hilft, sich an das Wort zu erinnern." Mit jedem Probanden wurde ein individuelles Experiment durchgeführt, das 20–30 Minuten dauerte. Bei Vorschulkindern wurde es in Form eines Spiels gebaut.

Eine der Grafiken, die die Ergebnisse einiger unter der Leitung von A.N. Leontjews Experimente wurden als „Parallelogramm der Entwicklung“ bezeichnet und fanden Eingang in viele Lehrbücher der Psychologie. Diese Grafik war eine Verallgemeinerung der Ergebnisse der zweiten und dritten Versuchsreihe – eine Reihe von Wörtern auswendig lernen ohne Verwendung externer Hilfsmittel (Bilder) und eine Serie aus dem Auswendiglernen ähnlicher Wörter mit diesen Hilfsmitteln – an drei Probandengruppen (Vorschulkinder, Schüler und Studenten).

2.2 Analyse der Ergebnisse der Untersuchung der Psyche und des Bewusstseins

Kulturhistorische Theorie L.S. Vygotsky brachte die größte Schule der sowjetischen Psychologie hervor, aus der A.N. Leontjew, A.R. Luria, P. Ya. Galperin, A.V. Zaporozhets, P.I. Zinchenko, D.B. Elkonin und andere.

Bibliographie von L.S. Vygotsky hat 191 Werke. Vygotskys Ideen fanden breite Resonanz in allen Wissenschaften, die den Menschen studieren, einschließlich Linguistik, Psychiatrie, Ethnographie und Soziologie. Sie bestimmten eine ganze Etappe in der Entwicklung des humanitären Wissens in Russland und behalten noch immer ihr heuristisches Potential. Forschungsschule L.S. Vygotsky hatte nicht nur eine äußerst wichtige theoretische, sondern auch praktische Bedeutung. Es wurde festgestellt, dass eine Voraussetzung für die Assimilation von Zeichensystemen durch ein Kind seine gemeinsame Aktivität mit einem Erwachsenen ist.

Das Kriterium für die Ergebnisse der Vygotsky-Sakharov-Technik ist die Anzahl der "Züge", die zur Bildung eines künstlichen Konzepts erforderlich sind. Bei der Untersuchung von Kindern mit dieser Technik bestimmen sie die Fähigkeit zu zielgerichteten und konsequenten Handlungen, die Fähigkeit, gleichzeitig in mehrere Richtungen zu analysieren und nicht unterstützte Zeichen zu verwerfen, was den Verlauf von Verallgemeinerungs- und Ablenkungsprozessen charakterisiert.

Ein gewisser Nachteil der Vygotsky-Sakharov-Methode ist die Tatsache, dass diese Methode aufgrund ihrer Komplexität für das Thema normalerweise verwendet wird, um die Prozesse der Generalisierung bei Erwachsenen zu untersuchen. Um diese Technik an die Kindheit anzupassen, wurde eine vereinfachte Modifikation der Technik entwickelt (A. F. Govorkova, 1962).

Das kindliche Bewusstsein bildet sich also nicht spontan heraus, sondern ist gewissermaßen eine „künstliche Form“ der Psyche. Die Frage nach den Methoden der „Erziehung“ des Gedächtnisses wurde grundlegend anders gelöst als von vielen Psychologen und Lehrern jener Zeit. Sie hielten an der Idee der Möglichkeit fest, das Gedächtnis durch mechanische Übungen zu entwickeln; diese Idee ist übrigens im Massenbewusstsein immer noch weit verbreitet.

Lassen Sie uns kurz die wichtigsten Ergebnisse von A.N. Experimentelle Forschung von Leontjew. Bei Vorschulkindern war das Auswendiglernen in beiden Serien gleich direkt, da das Kind selbst bei Vorhandensein einer Karte nicht wusste, wie es diese in einer instrumentellen Funktion einsetzen sollte (anstatt Karten als Mittel zum Auswendiglernen zu wählen - ein "Erinnerungsknoten" - das Kind fing zum Beispiel an, mit ihnen zu spielen); bei Erwachsenen hingegen war das Auswendiglernen ebenso indirekt, da sich ein Erwachsener auch ohne Karten Material gut einprägte – nur mit internen Mitteln (er brauchte keine Karten mehr als „Erinnerungsknoten“).

Bei Schulkindern führte der Prozess des Auswendiglernens mit Hilfe externer Mittel zu einer deutlichen Effizienzsteigerung, während das Auswendiglernen ohne sie nicht viel besser war als bei Vorschulkindern, da ihnen auch interne Mittel zum Auswendiglernen fehlten.

Ähnliche Ergebnisse wurden in den Experimenten von A.R. Luria in der Erforschung des Gedächtnisses als HMF. Die Technik war fast identisch mit der obigen, mit dem einzigen Unterschied, dass das Experiment eine starre Verbindung zwischen dem Bild und dem Wort vorsah – für jedes Wort wurde eine genau definierte Karte gegeben. Für Vorschulkinder erwies sich die Erfüllung dieser Aufgabe als noch einfacher als in den Experimenten von A.N. Leontiev, und daher war die Diskrepanz zwischen den Ergebnissen der zweiten und dritten Serie bei Vorschulkindern größer als bei den oben beschriebenen Experimenten (fast wie bei Schulkindern).

Empirische Studien von A.N. Leontiev bestätigte überzeugend die Hypothese von L.S. Vygotsky, dass die Bildung höherer Formen mentaler Prozesse durch die Verwendung von Reizzeichen erfolgt, die sich im Entwicklungsprozess von außen nach innen wenden. Darüber hinaus ist auf der Grundlage desselben empirischen Materials die Hypothese von L.S. Vygotsky über die systemische Struktur des Bewusstseins, über das Zusammenspiel einzelner psychischer Funktionen untereinander.

Die Entwicklung des Gedächtnisses als HMF verfolgen, A.N. Leontiev stellte fest, dass in einem bestimmten Stadium dieser Entwicklung das Auswendiglernen logisch wird und das Denken eine mnemotechnische Funktion erhält. Im Prozess der Entwicklung höherer Formen des Gedächtnisses erweisen sich Willensprozesse als ebenso systemisch verbunden: „Das menschliche Gedächtnis hat wirklich alle Anzeichen eines Willensakts – im Prozess der Entwicklung unseres Gedächtnisses beherrschen wir seine Prozesse, machen seine Reproduktion unabhängig von der unmittelbar wirkenden Situation, mit einem Wort, geben unserem Gedächtnis einen willkürlichen Charakter".

Fazit

Basierend auf dem untersuchten theoretischen Material wurde gezeigt, dass das Bewusstsein eine der komplexesten Manifestationen der Gehirnaktivität ist. Die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins ist mit sozialer und arbeitsbezogener Aktivität verbunden. Die Entwicklung der Arbeitstätigkeit spiegelte sich in der Veränderung der Struktur des menschlichen Gehirns wider, und dann entstanden neue Funktionen wie motorische, sensorische, praktische, kognitive. Nach der Geburt entstand Sprache, die ein Stimulus für die Entwicklung des menschlichen Gehirns und Bewusstseins war. Mit Hilfe der Sprache könnte eine Person ihre Gedanken und Gefühle ausdrücken, versteht sie selbst besser. Da es mit Hilfe der Sprache möglich war, einen Gedanken zu fixieren, war die Sprache eines der Mittel zur Bildung des Selbstbewusstseins. Bewusstsein ist die höchste Form der Reflexion der wirklichen Welt; eine Funktion des Gehirns, die nur dem Menschen eigen ist und mit Sprache verbunden ist. Die Struktur und Funktion des Bewusstseins wurden von Psychologen wie A.N. Leontjew, L.S. Wygotski usw.

Basierend auf dem Studium experimenteller Methoden wurden in der Arbeit Methoden wie die N. Ach-Methode zur Bildung künstlicher Konzepte, die Vygotsky-Sakharov-Methode (Doppelstimulationsmethode) und die Studien von A.N. Leontiev zielen in erster Linie darauf ab, die beiden wichtigsten Prozesse des Gedächtnisses und der Aufmerksamkeit zu untersuchen. Die Ergebnisse der Untersuchung der laufenden Experimente sind im Anhang dargestellt. Empirische Studien von A.N. Leontiev bestätigte überzeugend die Hypothese von L.S. Vygotsky, dass die Bildung höherer Formen mentaler Prozesse durch die Verwendung von Reizzeichen erfolgt, die sich im Entwicklungsprozess von außen nach innen wenden. Darüber hinaus ist auf der Grundlage desselben empirischen Materials die Hypothese von L.S. Vygotsky über die systemische Struktur des Bewusstseins, über das Zusammenspiel einzelner psychischer Funktionen untereinander.

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