Fanatismus ist ein krankhafter Zustand, blindes Vertrauen in eine Idee und das Aufzwingen auf andere. Fanatismus war und ist bis heute ein komplexes und kontroverses soziohistorisches Phänomen, das bei Philosophen, Theologen, Politikern, Kulturschaffenden und einfachen Menschen immer großes Interesse geweckt hat. Der religiöse Fanatismus einer Person kann mehr Schaden anrichten als die vereinten Bemühungen von zwanzig Verbrechern.

Einführung

Fanatismus ist ein krankhafter Zustand, blindes Vertrauen in eine Idee und das Aufzwingen auf andere. Fanatismus war und ist bis heute ein komplexes und kontroverses soziohistorisches Phänomen, das bei Philosophen, Theologen, Politikern, Kulturschaffenden und einfachen Menschen immer großes Interesse geweckt hat. Fanatismus manifestiert sich in vielfältigen Formen und Spielarten in fast allen Bereichen des gesellschaftlichen und menschlichen Lebens.

Der religiöse Fanatismus als historisch erste Form des Fanatismus nimmt unter seinen anderen Spielarten eine Sonderstellung ein. Sie ist potenziell in jeder Religion enthalten, kann sich unter bestimmten historischen Bedingungen entwickeln und kann von verschiedenen religiösen und politischen Gruppen als Mittel zur Erreichung ihrer gesellschaftspolitischen Ziele genutzt werden.

Religiöser Fanatismus ist im Kern eine besondere Interpretation der religiösen Weltanschauung und ein besonderes Lager religiöser Gefühle. Die erhöhte Gefahr des religiösen Fanatismus liegt darin, dass er als Faktor zur Manipulation des Bewusstseins und des Verhaltens von Gläubigen genutzt werden kann.

1. Allgemeiner Teil

Religiöser Fanatismus ist ein extremes Maß an Begeisterung für religiöse Betätigung mit Kultbildung daraus, Verehrung und Auflösung in einer Gruppe von Gleichgesinnten, dies ist die ideologische Grundlage extremistischer Betätigung.

Eine religiös-fanatische Ideologie ist ein perverses, phantastisches Programm zur Überwindung eines akuten Konflikts zwischen den Interessen einer bestimmten religiösen Gruppe und ihren gesellschaftlichen Gegnern, eine unzureichende Form, die unerträgliche historische soziale Position einer bestimmten Gruppe von Gläubigen zu lösen.

Religiöser Fanatismus schlägt in Extremismus um, wenn es keine anderen "haltenden" Identifikationsformen gibt:

National, zivil, Stammes-, Eigentum, Clan, Unternehmen.

"Reine Religiosität" erfordert die Reinigung der Außenwelt, so entsteht religiöser Extremismus.

Abhängige Personen, die nicht in der Lage sind, Verantwortung für ihr Leben zu übernehmen und sich nur in einer von einem starken Führer geführten Gruppe sicher fühlen, werden Mitglieder religiöser fanatischer Gruppen. Je mehr sie ihre Individualität verlieren, desto mehr müssen sie sich mit dem Anführer und der Gruppe identifizieren, um ein Gefühl der Allmacht zu erlangen. Solche Personen können leicht Opfer eines psychologischen Führers werden, der Massentrainings durchführt.

Eine noch größere Wirkung haben Finanzpyramiden wie MMM, organisierte Kriminalität, totalitäre Staatsregime, internationale Mafia-Clans sowie religiöse und terroristische Vereinigungen.

Religiöse fanatische Gruppen fühlen sich am leichtesten von denen angezogen, die sich intensiv mit spiritueller Suche befassen und nach der "absoluten Wahrheit" streben, die oft als einfache und eindeutige Antworten auf komplexe Fragen verstanden wird.

2. Arten von religiösem Fanatismus

Religiöser Fanatismus findet sich unter Gläubigen vieler Religionen und provoziert sie zu Konflikten sowohl mit Vertretern ihres eigenen als auch mit Anhängern anderer Glaubensrichtungen.

1) Rasse;

2) nationalistisch (Chauvinismus);

3) politisch (Faschismus, Totalitarismus);

4) religiös (religiöse Intoleranz);

5) Ritual - Festhalten an der äußeren Form der Anbetung und der Bräuche, bis zum Aberglauben;

5) Puritanismus - die Strenge der Moral und der Regeln im Alltag, die zum Selbstzweck werden;

6) Proselytismus – Anziehung zur Religion auf aufdringliche, anzügliche und schlaue Weise;

7) religiöse Expansion - der Wunsch nach Weltherrschaft über jede Religion mit dem Einsatz heimtückischer und gewalttätiger Mittel.

Die Weltgeschichte ist leider voll von Fällen religiösen Hasses, der Staaten und Völker in religiöse Kriege (zivile und internationale) und unmenschliche Verfolgungen trieb. Aber auch die Religionsgeschichte der Völker ist voll von Ketzereien, Schismen, Verfolgungen und Exkommunikationen, was sich am deutlichsten in der Islamisierung der von den Arabern und Türken eroberten Völker, der Inquisition der Westkirche, dem Bildersturm mehrerer byzantinischer Kaiser, etc.

3. Ursachen des religiösen Fanatismus

Die Hauptgründe für religiösen Fanatismus sind:

1) politisch: Politiker, die den religiösen Fanatismus unter den Menschen anstacheln, nutzen seit langem die Macht der Religion und nutzen sie entweder zur Stärkung ihrer Macht oder als Vorwand für ihre Expansion;

2) psychologisch: Die psychologische Forschung zeigt, dass Fanatismus eine Manifestation psychischer Not ist, ein Zufluchtsort für neurotische Persönlichkeiten, die versuchen, sich vor sich selbst und anderen zu verstecken, indem sie auf Fanatismus, ihren inneren emotionalen Konflikt und die daraus resultierende Aggressivität, Minderwertigkeitskomplexe und Egoismus zurückgreifen;

3) religiös: die Erhebung des Fanatismus zur Herrschaft einiger Religionen (z. B. im Islam die Verbreitung des Glaubens „mit Feuer und Schwert“) oder die übertriebene Anspruchshaltung der Gläubigen gegenüber ihren Nächsten, die auf ein Missverständnis der Gebote zurückzuführen ist .

4. Folgen des religiösen Fanatismus

Die Folgen religiösen Fanatismus für Menschen, Gesellschaft und Religionen selbst sind sehr vielfältig. Religiöse Bigotterie:

1) schafft im Gläubigen die Illusion geistiger Selbstgenügsamkeit und garantierter Errettung, beruhigt sein Gewissen und vermittelt ihm ein pharisäisches Bewusstsein;

2) verfälscht den Glauben, weil es ihm eine kostbare Eigenschaft nimmt – die Nächstenliebe, ohne die der Glaube tot ist;

3) erstickt die Freiheit des Einzelnen durch Zwang, Verfolgung, Drohungen, Strafen, Gewalt;

4) drängt seine Opfer dazu, andere menschliche Leben und Zivilisationen in Religionskriegen zu zerstören;

5) weckt bei religiös Gleichgültigen oder Kleingläubigen Antipathie und neigt sie zum Atheismus, da sie überzeugt sind, dass Religionen, anstatt einen Menschen zu adeln, Hass in ihm entfachen und blutige Konflikte hervorrufen.

5. Religiöse Fanatiker

Das Hauptmerkmal eines religiösen Fanatikers, das ihn von einer sehr religiösen Person unterscheidet, ist der Glaube, dass man nur durch seine bevorzugte Organisation und Lehre zu Gott kommen kann, und diejenigen, die mit diesem Glauben nicht einverstanden sind, gehen direkt in die Hölle.

Ein religiöser Fanatiker ist arrogant, intolerant, aggressiv gegenüber anderen spirituellen Pfaden und Schulen. Solch eine Person kann nicht spirituell genannt werden. Oft sind solche Menschen nicht nur für Weisheit völlig unempfänglich, sondern sogar für Logik, Fakten und gesunden Menschenverstand. Sie kennen vielleicht dicke religiöse Werke auswendig, nehmen eine hohe Position in ihrer Organisation ein und haben gleichzeitig kein elementares Verständnis der Grundlagen der spirituellen Philosophie. Religiöse Fanatiker lassen sich in zwei Gruppen einteilen:

1) Religiöse Fans für die Idee (ihre Kirche ist die coolste, ihre Lehre ist die fortschrittlichste, nur sie erhalten echte Offenbarungen von Gott, nur sie beten wirklich an, nur sie haben das korrekteste Verständnis der Schrift und so weiter);

2) Religiöse Fans ihres religiösen Führers, der für sie oft ein Apostel, ein Prophet und ein Vater aller Zeiten und Völker wird.

Der religiöse Fanatiker zieht Vergnügen nicht aus seiner Tätigkeit, sondern aus der bloßen Tatsache der Existenz eines Ideals oder einer Idee. Er löst sich in seiner Vorliebe auf, will Leidenschaften und Emotionen erleben. Er ist nicht selbstgenügsam, deshalb erschafft er sich ein Idol – aus einer Idee oder einer starken und strahlenden Persönlichkeit. Er findet etwas Außergewöhnliches für sich selbst.

In der Nachahmung eines hellen religiösen Führers scheint ein religiöser Fan Teil dieser erfolgreichen Persönlichkeit zu werden, er spiegelt die Ausstrahlung eines Menschen wider, der etwas erreicht hat, auf ein Podest gestiegen ist. Der religiöse Fanatiker überträgt die Verantwortung für sich selbst in die Hände seines Idols und ordnet sein ganzes Selbst der Idee eines anderen unter. Er ist eitel, aber seiner Stärken und Fähigkeiten nicht sicher. Es fällt ihm leichter, im Widerschein seiner Idee oder seines Ideals zu leben.

Ein religiöser Fanatiker braucht Gleichgesinnte und Gleichgesinnte. Er sucht seine eigenen Fans, unter denen er sich wie unter seinen eigenen fühlt, mit denen die gleiche Sprache spricht, die ihre Idee oder ihren Helden „auskosten“ und sich perfekt verstehen.

Das Umfeld eines religiösen Fanatikers ist eine Art geistiger Zusammenschluss von Menschen, elektrisiert von einem gemeinsamen Gefühl, das im eigenen Kreis wächst und unbekannte Werte erreichen kann.

Religiöser Fanatismus zielt darauf ab, die Kultur, die Religion und das Wertesystem eines anderen zu zerstören. Der religiöse Fanatiker hält seine Idee für die richtigste und seinen Führer für den „fortgeschrittensten“ und untergräbt aggressiv andere Ideen und die Autorität anderer Führer. Dies geschieht als Liebesbeweis für ihren Anführer. Denn nur sein Idol ist wahr und seine Kirche die beste! Oft ist religiöser Fanatismus eine Jugendkrankheit. Viele wachsen darüber hinaus, aber nicht alle. In der Jugend beginnt eine Person, ehemalige Idole und Autoritäten abzulehnen. Weder Eltern noch Lehrer können seine spirituellen und moralischen Bestrebungen mehr befriedigen. Sie müssen sich als Teil einer Gruppe fühlen.

Der religiöse Fan selbst ist im Großen und Ganzen uninteressant. Religiöser Fanatismus verarmt eine Person als Person. Religiöse Fanatiker sind leicht zu manipulieren und zu kontrollieren.

Je stärker der religiöse Fanatismus ist, desto mehr wird man in das Geschehen hineingezogen. Irgendeine ungewohnte Energie beginnt ihn zu überwältigen. In diesem seltsamen Zustand löst er sich von sich selbst, beginnt sich aufrichtig zu freuen, zu trauern und zusammen mit allen anderen auf ein Wunder zu warten.

Allerdings sollte man die Begriffe religiöser Fanatismus und Dogmatismus nicht verwechseln. Der religiöse Dogmatiker hält gewissenhaft an seinem Glauben, seinen Traditionen und seinem Glauben fest. Er kann, wie religiöse Fanatiker, einen religiösen Führer bewundern und betrachtet Vertreter anderer Religionen oft als Ketzer.

Das Ziel eines religiösen Dogmatikers ist jedoch, seinem Glauben zu folgen, er genießt seine eigenen Aktivitäten, er bleibt ganz für sich. Die Bewunderung für jemanden geht für einen Dogmatiker nicht über das Vernünftige hinaus, verarmt seine Persönlichkeit nicht, sondern ergänzt sie nur.

Fazit

Religiöser Fanatismus ist eine Krankheit, die durch Täuschung, Wahnsinn, Unfähigkeit, andere zu hören und zu verstehen, Kummer und Katastrophen mit sich bringt. Und sie sind mit dieser Krankheit durch menschliche Leidenschaften und Vorlieben infiziert, die sich in jedem Menschen mehr oder weniger entwickelt haben.

Sich also in Leidenschaften zu hüten, mit ihnen zu kämpfen, ein strenger Selbstkritiker zu sein - das ist der Weg, sich vor religiösem Fanatismus zu schützen. Es geht nur um uns, und wir müssen nur bei uns selbst anfangen, aber nicht mit dem Schutz vor anderen.

Fanatismus als Persönlichkeitsmerkmal ist die Tendenz, blind, unbewusst und ohne Anerkennung von Argumenten bestimmten Vorstellungen und Überzeugungen alternativlos zu folgen; extreme Intoleranz gegenüber anderen Weltanschauungen zeigen .

Wenn du die Wahrheit begreifen willst, geh-oh-oh-he zu diesen Felsen, - der Lehrer zeigte in der Ferne mit seiner Hand. - Und prüfen Sie, was stärker ist - ein Stein oder Ihre Köpfe. Einige Tage später kehrten die Jünger von ihrer anstrengenden Reise zurück. Zu denen, die mit ausdrucksloser Miene kamen, sagte der Meister wütend: - Geht, ihr gehorcht mir nicht. Du hast die Felsen nicht erreicht. Für diejenigen, die erleuchtet kamen, lächelte der Lehrer nur und schwieg. Für diejenigen, deren Stirn blutig war und deren Augen von fanatischem Feuer brannten, fragte er leise: - Habe ich Sie wirklich danach gefragt?

Der menschliche Verstand erfüllt eine Reihe von Funktionen - das Verstehen der Wahrheit, die Fähigkeit, sich zu erinnern, zu irren und zu zweifeln. Der Zweifel ist das Gewissen des Geistes, das ihn dazu zwingt, erneut zum Verständnis eines bestimmten Problems zurückzukehren und es von allen Seiten zu analysieren. Die Suche nach der Wahrheit ist voller Zweifel. Ihre Favoriten wissen genau, dass alles hinterfragt werden muss, bevor grünes Licht für die Zustimmung gegeben wird, ohne für sich selbst eine Ausnahme zu machen. Wenn einer beeinflussbaren, emotionalen, unsicheren Person Informationen in den Sinn kommen, die ihren Verstand und ihre Gefühle stark erregen, und die Funktion des Zweifels im Verstand verkümmert, akzeptiert sie sie blindlings. In einem solchen Algorithmus wird Fanatismus geboren, als Wahnsinn, Wahnsinn, außergewöhnlicher Enthusiasmus, dumme Leichtgläubigkeit und blinde Anbetung. Wie jeder Geistesneutralisierer führt Fanatismus eine Person ständig zur Erniedrigung.

Der Fanatiker ist ein Geisteskranker, dessen Zweifelsfunktion verkümmert ist, und aufgrund dieses Umstands folgt er blindlings jeder Idee, die seinen beeinflussbaren, emotionalen Verstand aufwühlt und erschüttert. Das Problem des Fanatismus liegt im Fehlen eines neugierigen und zweifelnden Geistes, in Faulheit und mangelnder Bereitschaft, die Wahrheit zu suchen. Ihm wurde gesagt: „Die Kaukasier sind schuld an all deinem Unglück“, der Gedanke erregte den unerfahrenen Verstand mit seiner Einfachheit und Klarheit, und er glaubte, ohne zu analysieren, ohne zu prüfen, ohne zu zweifeln. Der Fanatiker sagt: „Lass das Pferd nachdenken – es hat einen großen Kopf. Ich muss an nichts denken und alles ist klar.“ So wirken Faulheit und mangelnde Bereitschaft, die Wahrheit zu suchen, wenn die Funktion des Verstandes durch Zweifel amputiert ist. Der Fanatiker ist zu bedauern, denn er ist blind wie ein Indabat und wird ein Opfer dieser seiner Krankheit. Andabates wurden im alten Rom Gladiatoren genannt, deren Gesicht mit einem Schild mit schmalen Schlitzen bedeckt war, weshalb der Krieger fast nichts sah. Der Andabat schwang verzweifelt sein Schwert und versuchte, diesen Mangel auszugleichen, aber meistens schlug er in die Luft, während der Feind, der sich anschlich, ein Netz warf und ihm eine tödliche Wunde zufügte.

Der Algorithmus des Fanatismus ist also einfach: Empfang eingehender Informationen (irritierend) - beeinflussbare, emotionale Wahrnehmung ohne Zweifel an ihrer Wahrheit, Leichtgläubigkeit - Akzeptanz als Leitfaden für das Handeln - Verschlimmerung der Reaktion - Schleifen. In den letzten beiden Stadien erhält der Fanatismus eine Energieladung. Eine Person geht wiederholt dieselbe Idee durch den Kopf, nur bei unterschiedlichen Interpretationen tritt eine Kettenreaktion auf, wenn das Gehirn immer wieder auf denselben Gedanken zurückkehrt. Hitler war unfähig, länger als zehn Minuten nicht über die Juden zu sprechen. Ein unsicherer, mit Fanatismus bewaffneter Mensch, der sich zum Beispiel ein Idol geschaffen hat, findet in ihm eine Art Ausgleich für seine Unsicherheiten.

Der Fanatiker steht ständig unter Stressdruck. Bei einem normalen Menschen kann der Verstand an einem Tag Zehntausende von Gedanken überspringen. "Chatter of the Mind" wird begleitet von einem freien Gedankenflug. Ein Fanatiker ist eine Person mit einem dominanten Gedanken. Er wird durch die Lebensumstände gezwungen, für eine Sekunde vom dominierenden Gedanken auf die aktuellen Bedürfnisse des Tages umzuschalten, aber er tut dies mechanisch, im Halbschlaf, ohne den Kontakt mit der fanatischen Idee zu verlieren. Kein Wunder, dass das Wort "Fanatismus" vom lateinischen fanaticus - "rasend" stammt. Und dann wiederum von Fanum - „Tempel“. Im alten Rom wurden Fanatiker Tempelpriester genannt, die einen besonderen religiösen Eifer zeigten.

Fanatismus darf nicht mit Religiosität verwechselt werden. Es geht nicht um Religion, es geht darum, wie eine Person glaubt. Der Fanatiker sagt im Gegensatz zum Gläubigen: „Mein Gott ist besser“ und ist aggressiv gegenüber Vertretern anderer spiritueller Traditionen. Die Religion lehrt ihn nicht Hass auf Ungläubige. Wenn sie lehrt, dann ist sie keine Religion, sondern eine Sekte. Erinnern Sie sich an den Leutnant aus Dostojewskis "Dämonen": Er zerbrach alle Ikonen, löschte alle Kerzen und hängte sofort Porträts atheistischer Philosophen in die rote Ecke und ... zündete die Kerzen ehrfürchtig wieder an.

Paradoxerweise ist es dem Fanatiker egal, welchem ​​Kult er dient. Es würde einen Kult geben, aber es wird Fanatiker geben. Ein Fan bekommt ein „High“ nicht von einem Idol, sondern davon, ihm zu dienen. Das heißt, ein Idol ist ein Bildschirm des Fanatismus, er schätzt wirklich nicht Presley, Marilyn Monroe oder Alla Pugacheva, sondern seinen „uneigennützigen“ Dienst an ihnen. Mit anderen Worten, Fanatismus ist die Selbstbedienung eines beeindruckbaren Geistes, der Freude daran hat, einem Idol oder einer Idee zu dienen.

Fanatismus ist ewig unzufrieden und unzufrieden mit der Außenwelt. Mit dem Bekenntnis zum Grundsatz: "Wir sollten uns nicht unter die sich verändernde Welt beugen, lass sie sich unter uns beugen", versucht er mit jugendlichem Maximalismus die politische Situation in seinem Land aufzurütteln. Nicht umsonst erwacht der „dunkle Weggefährte“ des Fanatismus in Zeiten des Umbruchs für das Land. Dies ist eine goldene Zeit für tollwütige Fanatiker, wenn Sie ein öffentliches Gebäude bis auf die Grundmauern zerstören können und andere es wieder aufbauen werden. Fanatismus ist immer Zerstörung, Trauer, Tränen und Blut. Dies ist eine ansteckende Krankheit für misstraute und entmenschlichte Personen, die sie am Haken der Zielstrebigkeit und Aufrichtigkeit erwischt. Oscar Wilde bemerkte zu Recht: "Das Unverzeihlichste an einem Fanatiker ist seine Aufrichtigkeit." Der eingefleischte Junge blickt neidisch auf das Funkeln in den Augen eines Fanatikers, er ist gefesselt von Überzeugung und Opferbereitschaft, verzweifelter Entschlossenheit und Romantik seines Lebens. Um das Idol nachzuahmen, füllt er die Armee der Fanatiker auf.

Die innere Welt des Fanatikers ist schwarz-weiß gemalt. Keine Halbtöne. Wenn der Feind nicht kapituliert, wird er vernichtet. Wer nicht für uns ist, ist gegen uns. Fanatismus braucht einen Feind wie ein Drogenabhängiger eine Dosis. Wie Nikolai Berdyaev schrieb: „Der Fanatismus teilt die Welt immer ... in zwei feindliche Lager. Dies ist eine militärische Abteilung. Fanatismus erlaubt kein Nebeneinander unterschiedlicher Ideen und Weltanschauungen. Es gibt nur den Feind. Diese schreckliche Vereinfachung erleichtert den Kampf ... Wie ein eifersüchtiger Mann sieht er überall nur eines: nur Verrat, nur Verrat, nur Verletzung der Treue zu einem - er ist misstrauisch und misstrauisch, überall eröffnet er Verschwörungen gegen seine Lieblingsidee.

Es muss verstanden werden, dass ein Fanatiker, dessen Geist unfähig ist zu zweifeln, einen Zustand kindlicher Hilflosigkeit erlebt. Er braucht eine „Mama“, und noch besser, zusammen mit einem Vater und mächtigen Brüdern, die es jedem „zeigen“, wenn jemand vorhat, ihn zu beleidigen. Wenn es keine "familiäre" Unterstützung gibt, macht sich eine unsichere Person mit geringem Selbstwertgefühl Sorgen über ihre Wehrlosigkeit in der sie umgebenden feindlichen Welt. Also greift er unter die Flügel der Herde und versucht, unter das Dach der Mächtigen dieser Welt zu klettern. Mikhail Veller schreibt: „Wenn sich die überschäumende Energie der Jugend auf einen Punkt konzentriert, entwickelt sich eine furchtbare Durchschlagskraft. Fanatiker, die manchmal Gipfel erreichen, werden gerade von Kindern erhalten, denen von Natur aus etwas vorenthalten ist: schüchtern, schwach, hässlich, arm - all ihr Verlangen nach Selbstbestätigung geht in eine einzige Richtung, in der sie andere übertreffen und ihre Minderwertigkeit kompensieren können. In den verfluchten Tagen der Staatsstreiche verspürt der Fanatiker laut E. Erickson ein starkes Verlangen, „der totalitären und autoritären Integritätsillusion zu erliegen, die im Voraus festgelegt wurde, mit einem Führer an der Spitze einer einzigen Partei, mit einer Ideologie das gibt eine einfache Erklärung für alle Natur und Geschichte, mit einem unbedingten Feind, der von einer zentralisierten Strafbehörde vernichtet werden muss - und mit der ständigen Richtung der ohnmächtigen Wut, die sich in diesem Staat gegen einen äußeren Feind ansammelt.

Fanatismus und Liebe liegen so weit auseinander wie Gut und Böse. Liebe bevorzugt Einheit, Geheimhaltung, die Verschmelzung verwandter Seelen. Die dritte überflüssige und andere lugt ihr nichts an. Fanatismus ist ein Herdengefühl, er „liebt“ ein Idol kollektiv und öffentlich. Die Hauptsache ist, sich im Caudle zu verlieren, sich aufgrund des Massencharakters zu behaupten, und das Idol und die Ideen sind der Lampada überlassen. Nicht umsonst kleben an Fußballfans allerlei Abschaum, der nicht einmal die Spielregeln kennt. Es gibt eine Fan-Anekdote: „Der Junge erzählt einem erfahrenen Fan, dass er und seine Homies beschlossen haben, eine Fangruppe zu gründen. "Und wie viele von Ihnen?" fragt der Fan. - "Zwanzig. Nur der halbe Fußball zur Glühbirne!

Fanatismus ist die Erhebung einer abstrakten Meinung, losgelöst vom Leben, eines unzweifelhaften Geistes, zum Schaden und zur Zerstörung des konkreten Lebens unschuldiger Menschen. Politische und religiöse Fanatiker vernachlässigen das Leben ihrer Mitmenschen. Und das ist bereits das ernsteste Problem, mit dem die Menschheit angesichts „ideologischer“ Terroristen konfrontiert war. Wie auch immer sie sich nennen, die Essenz ist dieselbe - Fanatiker. Zur Psychologie von Fanatikern am Beispiel des Mörders des deutschen Außenministers W. Rethenau (dieser Vorfall ereignete sich 1922) zitiert Kern, E. Fromm, folgende Aussage von ihm: „Ich könnte es nicht ertragen, wenn das besiegte Vaterland spaltet in Stücke gerissen, wieder zu etwas Großem wiedergeboren … Wir brauchen „das Glück der Menschen“ nicht. Wir kämpfen darum, dass er sein Schicksal verarbeitet... Auf die Frage, wie er als kaiserlicher Offizier den Tag der Revolution überleben konnte, antwortet er: „Ich habe ihn nicht überlebt. Ich habe, wie mir die Ehre geboten hat, am 9. November 1918 eine Kugel in meine Stirn gejagt. Ich bin tot, was in mir am Leben bleibt, bin nicht ich. Ich kenne mein "Ich" von diesem Tag an nicht mehr ... Ich tue, was ich tun muss. Seit ich sterben musste, sterbe ich jeden Tag. Alles, was ich tue, ist das Ergebnis eines einzigen starken Willens: Ich diene ihm, ich gebe mich ihm ganz hin. Dieser Wille will Zerstörung und ich zerstöre ... und wenn dieser Wille mich verlässt, werde ich fallen und zertrampelt werden, ich weiß es. E. Fromm bemerkt: „Wir sehen in Kerns Argumentation einen ausgeprägten Masochismus, der ihn zu einem gehorsamen Instrument höherer Macht macht. Aber das Interessanteste in dieser Hinsicht ist die alles verzehrende Macht des Hasses und der Durst nach Zerstörung, er dient diesen Idolen nicht für das Leben, sondern für den Tod. … Und wenn wir die psychische Realität solcher Menschen analysieren, sind wir überzeugt, dass sie Zerstörer waren … Sie hassten nicht nur ihre Feinde, sie hassten das Leben selbst. Dies zeigt sich sowohl in Kerns Aussage als auch in der Geschichte von Solomon (einem von Kerns Mitarbeitern - V.I., M.K.) über seine Gefühle im Gefängnis, über seine Reaktion auf Menschen und auf die Natur selbst. Er war völlig unfähig, auf irgendein Lebewesen positiv zu reagieren."

Petr Kovalev 2013

Ich war mir immer sicher, dass ein Mensch mit meinem Intellekt kein Fanatiker werden kann. Wenn sie mich einen Fanatiker nennen, weil ich zweimal statt einmal in der Woche in die Kirche gehe, denkt man: Ich wünschte, ich hätte mehr solchen „Fanatismus“.

Und hier in einem orthodoxen Forum sprachen sie das Thema Fanatismus an, und jemand gab eine originelle Interpretation eines unbekannten Priesters. Ihm zufolge ist ein Fanatiker jemand, der denkt: "Alle werden zugrunde gehen, ich allein werde gerettet." Aber die Orthodoxen denken anders: „Die Gebote sind für mich allein, und der Herr wird sich der übrigen erbarmen.“

Wenn ja, habe ich deutliche Anzeichen von Bigotterie. Wenn ich die Straße entlang gehe, sehe ich nur die Sterbenden. Gott! Ich danke Dir, dass ich nicht wie andere Menschen bin (Lukas 18:10). Ich treffe einen guten Menschen und setze ihn sofort in meinen Augen herab: Kann er gut sein, wenn er Christus ablehnt? Es gibt nicht so viele Orthodoxe. Ja, und unter ihnen erschrecken mich viele mit der Nichtkanonizität ihrer Orthodoxie.

Es bleiben immer weniger Freunde übrig. Was können sie mir weise oder neu sagen?

Die einzige Bedeutung ist, wenn jemand verurteilt. Einer sagte vor nicht allzu langer Zeit: „Du bist in letzter Zeit ein furchtbar ekelhafter Typ geworden. Es wurde unmöglich, mit Ihnen zu kommunizieren." Er meinte wahrscheinlich dieses Gefühl der Überlegenheit, mit dem ich seine buddhistisch-hinduistischen Argumente zerschmettere und erkläre, dass die Wahrheit nur in der Orthodoxie liegt. Es gibt sehr wenige so ehrliche Menschen. Und was diesen Freund betrifft – kann ich nicht zustimmen, dass der Hinduismus nur ein weiterer Weg zur Wahrheit ist, der dem Christentum entspricht? Er ist ein guter Kerl, aber wohin wird er mit einer solchen Argumentation gehen?

Also, ich bin ein Fanatiker.

Und sobald ich den Fanatismus in mir entdeckte, passierten mir mehrere Ereignisse fast gleichzeitig.

Zuerst. Ich habe auf eine in unserer Kirche ausgehängte Mitteilung geantwortet, die zur Blutspende für kleine Patienten in einem Kinderkrankenhaus aufrief. Blut gespendet. Es entstand die Idee, einen Artikel über diese Initiativgruppe zu schreiben, die Anzeigen schaltet, in Zeitungen über Kinder schreibt, eine Website unterhält, Hunderte von Spenderanrufen erhält und dadurch ununterbrochen die Hämatologie versorgt, wo Kinder an Leukämie erkrankt sind und sie brauchen jeden Tag Blut. Das Beispiel in unserer unbarmherzigen Gesellschaft ist umso lehrreicher, weil es wie immer von den Orthodoxen vorgegeben wird.

Gesagt, getan. Ich kam in die Hämatologie, sprach mit den Müttern, fotografierte ihre Kinder. Angesichts des Todes werden alle besser – sowohl Kinder und ihre Mütter, die in der Abteilung leben, als auch Sie, wenn Sie all dies durch die Linse betrachten. Viele Menschen kamen mir fast heilig vor. Einschließlich derer, über die ich mich entschieden habe zu schreiben. Alle jung, selbstlos. Es ist ersichtlich, dass sie Mitglieder einer einzigen Familie geworden sind, in der alle Mütter wie Schwestern sind und die Kinder daher Neffen sind, einschließlich der Spender.

Und Gott segnete ihre Arbeit mit offensichtlichen Wundern. Erstens investierte er unabhängig den Wunsch, dem Krankenhaus zu helfen, in zwei Mädchen, die in derselben Handelsfirma arbeiteten - Tanya und Lena. Zweitens gab er diesen Mädchen, die nie geschrieben hatten, eine erstaunliche Gabe der Worte und half ihnen, buchstäblich alle großen Moskauer Publikationen mit Essays über Kinder zu durchbrechen, die vor Kraft strotzen. In denselben - gelb, kommerziell, die, wie sie sagen, nicht in den Tempel gebracht werden können.

Aber hier ist die Überraschung. Es stellte sich heraus, dass Tanya Atheistin und Lena Katholikin ist. Ankündigungen in Kirchen werden von ihrem orthodoxen Assistenten Sascha aufgehängt, aber diese beiden "Nicht-Orthodoxen" sind immer noch die Lokomotive einer guten Tat.

Was sollten laut den Heiligen Vätern die Beweggründe für gute Taten sein? Entweder um den Willen Gottes zu erfüllen, oder um in sich selbst Barmherzigkeit zu kultivieren. Und diese Mädchen haben Mitleid mit Kindern und den Wunsch, die Ungerechtigkeit des Schicksals ihnen gegenüber zu beseitigen. Mitleid ist wunderbar, aber was Gerechtigkeit betrifft, ist es natürlich ein Fehler, man kann Gott nicht Ungerechtigkeit vorwerfen und sich einbilden, barmherziger zu sein als er. Ich habe nicht gezögert, meinen Heldinnen davon zu erzählen. Aus dem Interview wurde ein Streit. Es schien, dass er richtig sprach, aber sein Herz wurde schwerer ...

Zweite. Als ich mich von einigen gelesenen orthodoxen Büchern trennen wollte (nach dem Grundsatz „Auf dich, Gott, was mir nicht gut tut“), fand ich Victor über das Internet in Riga, der sich in der Missionsarbeit mit Gefangenen engagiert . Bücher übergeben, Kommunikation per E-Mail fortgesetzt. Stimmt, Victors Ton schien mir irgendwie ein wenig enthusiastisch, nicht orthodox. Ich habe tiefer gegraben. Es stellte sich heraus, dass er orthodox war und fast so viele Jahre in der Kirche war wie ich auf Erden. Aber mit Abweichungen. Anstatt sich in allem auf die heiligen Väter zu verlassen, stellt er das Alte Testament vor allem auf die Grundlage einer ihm persönlich von Gott gegebenen Offenbarung. Sie verstehen - ein klarer Zauber, den ich ihm bald verkündete. Und da er sich wehrte, meine Andeutungen nicht annehmen wollte, wurde ich mit jedem Brief unvereinbarer. Und obwohl er darauf bestand, blieb er geduldig und wohlwollend bei mir. Und schließlich habe ich am Ende nur das Unnötige verschenkt, und er investiert Zeit und Mühe, um denen zu helfen, die es so sehr brauchen. Die Korrespondenz wurde für das Gewissen immer schwieriger ...

Gleichzeitig fand ein E-Mail-Streit mit Tanya statt, die bei ihren Eltern in Amerika landete. Jeden Morgen schaltete ich den Computer ein, las die irreführenden Briefe dieser beiden Leute und schickte ihnen meine Ermahnungen, wobei ich versuchte, so tolerant wie möglich zu wirken. (Ich hoffe, Sie verstehen die traurige Ironie meiner Worte.) Aber die Frage, die Gott an mein Herz klopfte, wurde immer offensichtlicher. Warum überführt mich mein Gewissen, wenn ich äußerlich recht habe?

Die Seite stellte sich heraus - es gibt keine Orthodoxen mehr. Die Schöpfung wurde vom Hieromonk der Dreifaltigkeit-Sergius Lavra gesegnet, nach der Schöpfung kam der Segen von mehreren Priestern, die es wirklich mochten. Wir lehnten sogar Nachrichten über das Gemeindeleben im Voraus als vergebliche Dinge ab, die vom Gebet ablenkten und mit Leidenschaften kämpften. Und wie es sich für eine orthodoxe Seite gehört, enthielt sie einen Abschnitt über „Werden die Heiden gerettet?“ Natürlich mit einer negativen Antwort, bestätigt von den Heiligen Vätern.

Gottes Vorsehung gegenüber meinen Kameraden, Mitarbeitern der Baustellenarbeit, wurde auch dadurch bestätigt, wie gut sie gearbeitet haben und was für Menschen sie geworden sind. Olga, mit der sie öfter kommunizieren muss, ist mit ihrer Bescheidenheit, immer hilfsbereiten und freudigen Geisteshaltung wie eine orthodoxe Nonne, außerdem hat sie es schon geschafft. Ich weiß nicht einmal, was mich glücklicher macht - dass die Seite ein Erfolg war oder dass ich dank ihr solche Leute kennenlernen konnte. Ohne Zögern in Olgas Religion gratulierte ich ihr zu den kirchlichen Feiertagen, sie mir. Aber eines Tages, nach zwei Jahren Zusammenarbeit, als ich ihr zu den Feiertagen gratulierte, hörte ich plötzlich: „Weißt du, ich bin nicht orthodox. Sie haben das Recht, mich von der Arbeit auf der Website zu entfernen.

Ich wurde wie ein Ziegelstein auf den Kopf getroffen. Das Angenehmste ist, herauszufinden, wie jemand einen Schritt zur Erlösung getan hat, und das Schwierigste ist zu sehen, dass jemand, wie Sie dachten, zur Erlösung geht, tatsächlich den anderen Weg geht. Um mich nicht noch mehr aufzuregen, habe ich nicht einmal ansatzweise angegeben, was ihr Glaube war. Aber er hörte sich selbst zu und antwortete, dass es nicht an mir sei, Gottes Vorsehung zu bestreiten. Sie nahm meine Antwort dankbar an: "Danke, dass Sie Gottes Gnade mit mir teilen." Und alles lief wie zuvor, nur dass ich aufhörte, ihr zu unseren Ferien zu gratulieren.

Nachdem ich begonnen hatte, meinen Fanatismus zu verstehen, beschloss ich, sie zu fragen: „Wer bist du, Olga?“ Es stellte sich heraus, dass sie Muslimin war! Sie und Valery sind Russen, aber sie kamen aus Taschkent nach Moskau. Olga selbst hält ihre Beteiligung an dieser Arbeit für ein Wunder. Sie hatte ihren ersten Ramadan in ihrem Leben. Und im Ramadan müssen Sie Zakat zahlen (so etwas wie unseren Zehnten). Es gab kein Geld. In diesem Fall soll es kostenlos etwas Gutes tun. Olga bat Gott, ihr eine nützliche Tat zu schicken. Und so reagierte ihr Herz auf den Ruf, an einer orthodoxen Website zu arbeiten. Und bei der ersten Bekanntschaft mit den Texten der Website fand sie die Antwort auf eine wichtige Frage, die sie beunruhigte. Was ich als die Stimme Gottes akzeptierte.

Es gibt nicht so viele russische Katholiken und Muslime in Moskau. Und wenn der Herr sie mir so oft vorstellt und mir zeigt, wie gut sie sein können, dann will er mir etwas sagen. Er will mir helfen, mich von der Arroganz zu heilen, von der Bigotterie, die mich daran hindert zu lieben.

Mögen meine Unglücksgenossen, Fanatiker, mich nicht mißverstehen. Ich werde nicht den Glauben eines anderen preisen, und noch mehr den Atheismus. Ich bezweifle nur immer mehr, dass ich Menschen nach der Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen Glauben beurteilen kann. Wenn Tatjana, Elena und Olga mehr Liebe in ihren Herzen haben als ich, wer von uns ist Christus wohlgefälliger? Außerdem ist „das Ende die Krone“, und es ist nicht bekannt, was am Ende mit jedem von uns geschehen wird. Es ist viel einfacher für einen guten Menschen, Christ zu werden, als für einen bösen Menschen, gut zu werden“, sagte jemand.

Irgendwann kam mir der Gedanke, warum man ein Fanatiker wird. Eine Person erkennt allmählich, dass sie nicht besser als andere ist, vielleicht sogar schlechter. Aber anstatt sich damit abzufinden und an sich zu arbeiten, fängt er plötzlich an, eine solche Qualität anzupreisen, an der man nicht arbeiten muss. Und so heben Sie sich von der Masse ab. Zum Beispiel beginnt ein Nationalist, mit seiner Nationalität zu prahlen. Das ist eine psychologische Erklärung. Auf der spirituellen Seite: Satan, der die Vorstellung von der besonderen Bedeutung einer menschlichen Eigenschaft in den menschlichen Geist einführt, schlägt zwei Fliegen mit einer Klappe: Er sät Hass zwischen Menschen und lenkt sie von der Reue ab.

Unsere Religiosität, die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kirche, hat wirklich eine besondere Bedeutung. Aber das Problem ist, dass ich vergesse: Meine Zugehörigkeit zur Orthodoxie wird nicht nur durch den Besuch von Gottesdiensten und die Teilnahme an den Sakramenten bestimmt, sondern auch durch das Halten der Gebote. Zuallererst - die Gebote über die Liebe und das sie schützende Gebot über das Nicht-Urteilen.

Wie kann man sich in seinen Augen herabsetzen, ohne seinen Glauben herabzusetzen? Ich würde gerne eine Antwort von kirchlichen Autoritäten erhalten, die die Antwort auf solche Fragen kennen.

Bisher habe ich für mich Folgendes entschieden: Da es unmöglich ist, Menschen nicht zu messen, lass ihre Liebe mein Maß sein.

Emotional autarke, selbstbewusste, positiv gesinnte Menschen leben in Harmonie mit der Welt um sie herum. Sie brauchen ihr Recht nicht zu verteidigen, egal was es betrifft. Sie interagieren ruhig mit anderen und vertreten ihren Standpunkt mit Würde, ohne das Bedürfnis zu verspüren, dass jemand ihn unbedingt teilen muss. Auf der Welt ist jedoch eine andere Kategorie von Menschen vertreten, die der oben beschriebenen entgegengesetzt ist und "Fanatiker" genannt wird.

Fanatismus... Was ist das?

Allerdings kann nicht jede Manifestation übermäßigen Interesses an etwas eine Person als Fanatiker charakterisieren. Umgekehrt.

Fanatismus ist eine übermäßige Leidenschaft für jede Idee oder Person, die sich in der Hingabe eines bedeutenden Teils des eigenen Lebens und seines spirituellen Inhalts an das Objekt der Anbetung ausdrückt, sowie in der unerbittlichen Aufrechterhaltung der eigenen Ansicht und deren Auferlegung anderen Menschen, oft in aggressiver Form. Dieses Phänomen kann mit allem in Verbindung gebracht werden - Moral, eine berühmte Person, eine politische Strömung usw. Religiöser Fanatismus ist jedoch seine gefährlichste Form.

Ursprünge des religiösen Fanatismus

Religiöser Fanatismus ist ein Bekenntnis zu einer bestimmten Religion und ihren Traditionen, verbunden mit einer intoleranten, oft aggressiven Haltung gegenüber Andersdenkenden. Von dem Moment an, als die Menschheit ihre erste Religion erwarb, und bis heute ist derselbe Trend zu beobachten – Anhänger der einen oder anderen spirituellen Bewegung erheben früher oder später ihre Postulate in den Rang einer unbestreitbaren Wahrheit. Und trotz der Tatsache, dass die meisten Religionen sehr ähnliche Wahrheiten tragen, bleiben die sogenannten Fanatiker ihnen nicht nur treu, sie versuchen, sie zu einem Monopol zu machen und sie so vielen Menschen wie möglich aufzuzwingen. Die Weltgeschichte kennt viele Beispiele für religiösen Fanatismus, darunter die Inquisition, die Kreuzzüge und die Massenselbstverbrennung im Namen des alten Glaubens ... Außerdem war die Einstellung der Gesellschaft zu verschiedenen Zeiten zu diesem Phänomen sehr unterschiedlich . In den obigen Beispielen gibt es sowohl religiösen Fanatismus in den höchsten Kreisen als auch punktuellen Widerstand gegen abweichende Meinungen. In beiden Fällen birgt jede Ausrichtung von Überzeugungen und Glauben gegenüber Emotionen und Unnachgiebigkeit eine ernsthafte Bedrohung für das Wohlergehen des Einzelnen und des Staates als Ganzes.

Religiöse Bigotterie heute

Beispiele für religiösen Fanatismus finden sich in unserer Zeit in allen Massenreligionen. Obwohl das Image der aggressivsten Religion dem Islam im Zusammenhang mit einer beträchtlichen Anzahl von Terroranschlägen zugefallen ist, vor denen Dutzende von Ländern seit vielen Jahren schaudern. Dennoch kann der Einfluss des Fanatismus ohne Gewalt ziemlich zerstörerisch sein. Zum Beispiel können fanatische Eltern ihr Kind gegen die modernen Regeln der menschlichen Entwicklung und Sozialisation erziehen. Es gibt Fälle, in denen Analphabetenkinder in modernen Familien aufwachsen, die religiöse Sekten besuchen, weil die Führer der spirituellen Bewegung, der die Eltern des Kindes verpflichtet sind, es für falsch halten, weiblichen Kindern Lesen und Schreiben beizubringen. Die katholische Kirche hat eine scharf ablehnende Haltung gegenüber Abtreibung und Schutz vor ungewollter Empfängnis. Und obwohl sich in der Gesellschaft nach und nach eine recht tolerante, teilweise wohlwollende Haltung gegenüber der Abtreibung entwickelt hat, ist die Abtreibung in manchen Ländern bzw. deren einzelnen Regionen immer noch verboten, was auch als Ausdruck religiösen Fanatismus gilt. Manchmal schadet die extreme Intoleranz von Menschen niemandem außer sich selbst. Zum Beispiel zwingen leidenschaftliche Buddhisten anderen nicht ihren Glauben auf, argumentieren nicht, beweisen nicht Recht. Ihr Fanatismus äußert sich hauptsächlich in tiefer Konzentration, zahlreichen und langanhaltenden spirituellen Praktiken, die die Menschen manchmal in den Wahnsinn treiben, da die Prüfungen, denen sie sich unterziehen, oft undenkbar sind.

Einstellung zum Fanatismus der orthodoxen Kirche

Die orthodoxe Kirche begegnet diesem Phänomen mit Verurteilung und Ablehnung. Fanatismus ist laut orthodoxer Geistlichkeit eine Sünde. Mangelnde Liebe für alle Menschen, geistlicher Tod, leeres Geschwätz ohne Begründung können von den Orthodoxen nicht gefördert werden. Fanatische Eltern, die kleine Kinder zum Gottesdienst mitbringen und die Müdigkeit des Kindes, sein Unverständnis und seine Ablehnung der Situation nicht bemerken, vermitteln ihm keine Liebe zur Kirche, sondern Angst, Verärgerung und Unwillen, wieder dorthin zu kommen.

Gründe für Fanatismus

Fanatismus ist ein Phänomen, das nicht von Grund auf entsteht. Wie jede andere Abweichung hat sie Ursachen, die in der Regel sehr tief zurückreichen. Fanatische Menschen sind meistens aggressiv, verbittert, verstehen nicht und akzeptieren den Standpunkt eines anderen nicht. Manchmal werden sie Teil einer Gemeinschaft, folgen treu ihren Dogmen und versuchen, ihre Glaubensauffassung in den engsten sozialen Kreis zu übertragen. Und es gibt eine andere Kategorie von Fanatikern – Führer, die nicht nur eine für sie attraktive Philosophie oder Religion teilen und ihr folgen, sondern durch kluge, charismatische Aktionen eine große Anzahl von Menschen darin einbeziehen, nicht beschränkt auf den Kreis von Verwandten und Freunden. Und während erstere im Allgemeinen harmlose Träger lästiger Informationen sind, stellen letztere eine äußerst ernsthafte Bedrohung für die Gesellschaft dar.

Jeden Tag sind Dutzende und Hunderte von Menschen in das Leben von Sekten unbekannter Herkunft verwickelt, wenden sich von ihren Familien ab, geben riesige Geldsummen aus, um eine kongeniale Gemeinschaft zu erhalten und zu entwickeln, verlieren sich in dem Bemühen, den gefundenen Postulaten zu folgen eine lebendige Reaktion in ihren Seelen dank Charisma, Selbstvertrauen und Redekunst des Anführers.

Wege gegen religiösen Fanatismus

Das Leben steht nicht still, die meisten Staaten der modernen Welt sind säkular. Obwohl sie sehr respektvoll sind, ist jede Macht in der Regel nicht an extremen Manifestationen von Religiosität interessiert. Welche Maßnahmen werden in verschiedenen Ländern ergriffen, um die Manifestation von Fanatismus unter Gläubigen zu minimieren? In einigen asiatischen Ländern wurden in den letzten zwanzig bis fünfundzwanzig Jahren viele Verbote in Bezug auf das Tragen von Kultkleidung für gewöhnliche Menschen eingeführt, die nicht mit dem Priestertum in Verbindung stehen. Manchmal werden solche Verbote weniger durch den Kampf gegen gewalttätige Fanatiker als durch Sicherheitserwägungen verursacht. Beispielsweise hat Frankreich vor einigen Jahren den Weg eingeschlagen, das Tragen von Hijabs zu verbieten. Gleichzeitig kostete diese Entscheidung das Land viel, angesichts der unversöhnlichen Haltung der Muslime in Kleidungsfragen.

Im Bildungsbereich werden viele Anstrengungen unternommen, um den religiösen Fanatismus zu bekämpfen. Sie versuchen, Kindern die Möglichkeit zu geben, ihr zerbrechliches Bewusstsein vor dem Ansturm versierter religiöser Fanatiker zu wählen und zu schützen. In vielen Ländern sind die Aktivitäten bestimmter Organisationen, die eine auf Religion basierende Ideologie haben, gesetzlich verboten.

nationale Bigotterie

Nicht weniger schrecklich, destruktiv und rücksichtslos ist der nationale Fanatismus. Diese eifrige Anbetung der ausschließlichen Überlegenheit dieser oder jener Nation oder Rasse hat die Weltgeschichte mit vielen Beispielen blutiger Auseinandersetzungen gesprenkelt. Eine der auffälligsten Manifestationen des nationalen Fanatismus war die Idee von Alfred Ploetz, alle Menschen in überlegene und unterlegene Rassen zu unterteilen, was später den Beginn des Zweiten Weltkriegs markierte.

Ein weiteres Beispiel ist der Ku Klux Klan, eine Organisation, die eine große Anzahl von Menschen umfasste, die Schwarze hassten und zutiefst verachteten.

Die Bitterkeit der Mitglieder des KKK führte zu einer unvorstellbaren Zahl von Opfern, die durch die ausgeklügelte Grausamkeit von Fanatikern starben. Gegenwärtig sind regelmäßig Echos der Aktivitäten dieser Organisation zu hören.

Die psychologische Natur des Fanatismus

Fanatismus, der sich in großem Umfang entwickelt, hat in der Regel soziale oder politische Gründe. Eine extreme Glaubensbekundung ist immer von Vorteil für jemand anderen als die tollwütigen Anhänger. Aber was macht eine bestimmte Person zu einer solchen? Warum wird einer zum Fanatiker und der andere folgt trotz allem seinem Lebensweg weiter und reagiert nicht auf die Meinungen und religiösen Dogmen anderer Menschen?

In der Regel liegen die Gründe dafür, ein echter Fanatiker zu werden, in der Kindheit. Meistens sind Fanatiker Menschen, die von klein auf daran gewöhnt sind, in Angst und Missverständnissen zu leben. Erziehungsfehler der Eltern verwandeln sich in einem bewussten Alter in den Wunsch, sich einer Gruppe anzuschließen und ein Teil davon zu werden, um sich sicher und selbstbewusst zu fühlen. Eine Person kann jedoch keinen Frieden finden, nur weil es Menschen mit ähnlichen Ansichten gibt. Er wird sich weiterhin Sorgen machen, sich Sorgen machen, in jeder Manifestation von Dissens nach einer Bedrohung suchen, darum kämpfen, alle und alles davon zu überzeugen, dass seine Wahrheit die erste ist. So manifestiert sich Fanatismus. Was bedeutet das? Wer anders denkt, gefährdet seinen hart erkämpften Frieden. Daher ist die Interaktion mit einem Fanatiker nicht so einfach.

Wie man mit Manifestationen von Fanatismus bei einem geliebten Menschen umgeht

Fanatismus... Was ist das? Was tun, wenn eine Ihnen nahestehende Person zu den Fanatikern gehört? Jegliche Manifestationen extremer Intoleranz und blinder Anbetung, sei es die selbstlose Liebe zu einem Star oder der aggressive Wunsch, seinen Glauben um jeden Preis mit anderen Menschen zu teilen, sind Zeichen einer ungesunden Psyche.

Fanatismus ist nach Ansicht vieler Forscher eine Krankheit. Angehörige und Freunde einer solchen Person sollten sich ernsthaft mit der Lösung solcher Probleme befassen. Und wenn es nicht mehr möglich ist, die vor vielen Jahren gemachten Fehler zu korrigieren, dann helfen Unterstützung, Verständnis, Beseitigung der Ursachen für Ängste und Sorgen, rechtzeitiger Zugang zu Psychologen, Motivation zur Selbstentwicklung und Stärkung der Psyche, dies zu überwinden Phänomen.

Das Hauptzeichen für obsessives Festhalten an der Idee wird als Intoleranz gegenüber anderen Religionen angesehen. Unverhohlener Hass und Verachtung der Heterodoxie führt zu Aggression, die sich manchmal in den widerlichsten Formen manifestiert. Ein Fanatiker stellt an sich keine große Bedrohung für die Gesellschaft dar, aber der Zusammenschluss solcher Menschen in Gruppen kann früher oder später zu offenen Auseinandersetzungen zwischen Vertretern verschiedener Glaubensrichtungen führen. Massenfanatismus ist auch deshalb gefährlich, weil nicht nur die Fanatiker selbst, sondern auch wenig religiöse und nicht religiöse Gruppen von Bürgern unter solchen Aktionen leiden werden.

Die freigegebenen Archive im Fall der Hinrichtung der königlichen Familie offenbarten die tiefen Wurzeln des jüdisch-orthodoxen Fanatismus. Der Ritualmord wurde am Vorabend von „Av 9“ begangen – der Eroberung Jerusalems und der Zerstörung von Salomons Tempel.

Ein weiteres Zeichen religiösen Fanatismus ist der orthodoxe religiöse Fundamentalismus, der nichts Neues akzeptiert. Der Fanatiker nimmt seine Idee als absolute Wahrheit wahr, die in keiner ihrer Manifestationen der Kritik unterliegt. Auch wenn die Kritik fair und berechtigt ist, ein glühender Anhänger einer religiösen Idee ist nicht in der Lage, konstruktiv mit Einwänden umzugehen. Oft empfindet der Fan sie als persönliche Beleidigung und kann den Streit zu einem Kampf führen, bei dem er schnell in einen Zustand der Leidenschaft gerät. Gleichzeitig erkennt er, dass er besiegt werden kann, nimmt das Geschehen als seinen Kampf gegen das Böse wahr und ist bereit, entweder seinen Gegner zu töten oder "" den Tod zu akzeptieren.

Fanatiker sind gerne die Ersten, die laut aussprechen: "", "sektiererisch", "" usw. Wenn Sie eine Person in eine unbequeme Position bringen, besteht die Hauptaufgabe einer solchen Raserei darin, den Gegner zum Rückzug und zur Verwirrung zu bringen. Gleichzeitig ist das Hauptziel der Sieg in einem verbalen oder Nahkampf und nicht ideologische Fragen aus der Serie „Wessen Gott ist richtiger“.

Beispiele für religiösen Fanatismus in der Geschichte

Der religiöse Kampf in der Antike war auf dem Territorium vieler moderner Länder präsent. Die bekanntesten Verfolgungen aus religiösen Gründen sind die Vernichtung der Anhänger der religiösen Reform von Echnaton im alten Ägypten, die Verfolgung von Christen während der Blütezeit des Römischen Reiches.

Aber das vielleicht berühmteste Opfer von Dissens war Jesus Christus und fast alle seine Apostel. Für ihre Ideen und "ketzerischen" Predigten unter der jüdischen Bevölkerung nahm jeder von ihnen einen schrecklichen Märtyrertod in Kauf.

Der religiöse Massenfanatismus im mittelalterlichen Europa führte zu Kreuzzügen, der Zerstörung fremder Kulturen und "Hexenjagden". Ganze Generationen solcher Fanatiker sahen Heidentum und Dissens als Bedrohung ihrer spirituellen Welt an und versuchten jeden physisch auszurotten, der nicht unter ihren wahren Gläubigen fiel.

Giordano Bruno, Jeanne d'Arc, Jan Hus und viele andere starben durch Fanatiker. Jene Wissenschaftler, Denker, Philosophen, die nicht auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden konnten, wurden gezwungen, ihre Ideen mit Gewalt aufzugeben: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus.

Die Bartholomäusnacht ist ein schreckliches Massaker an den Hugenotten (französischen Protestanten), das im August 1572 von der glühenden Katholikin Katharina von Medici provoziert wurde. Einigen Quellen zufolge starben an diesem Tag mehr als 30.000 Menschen, alle wurden mit dem Wort „Ketzer“ gebrandmarkt.

Die Kehrseite der Medaille war der antireligiöse Fanatismus während der Entstehung der Sowjetmacht. Er äußerte sich im Kampf gegen Vorurteile, Kirchenverfolgung, Religion und militanten Atheismus. Tatsächlich die gleiche "Hexenjagd", nur umgekehrt.

Religiöser Fanatismus in der modernen Welt

In der modernen Welt wird religiöser Fanatismus am häufigsten mit der islamischen Welt in Verbindung gebracht – Terrorismus, Dschihad, Scharia-Gerichte usw. Insbesondere die Tragödie vom 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten, das Massaker an Christen durch Muslime in Indonesien im Jahr 2000, moderne religiöse Auseinandersetzungen in Indien sowie einzelne Terroranschläge auf der ganzen Welt werden als Beispiele genannt. Sehr oft wirken jedoch unter dem Deckmantel des religiösen Fanatismus tatsächlich bestimmte politische und finanzielle Kräfte, deren Ziele sehr weit vom Islam im Besonderen und dem Glauben im Allgemeinen entfernt sind.