Ivan Andreevich Krylov wurde am 2. (13.) Februar 1769 in Moskau in eine Militärfamilie hineingeboren, war ein russischer Publizist, Herausgeber der satirischen Zeitschrift Spirits Mail, Autor von Komödien und Tragödien und seit 1841 Akademiker der St. Petersburger Akademie Wissenschaften. Aber er wurde berühmt für das Schreiben von Fabeln, die sich durch treffende und scharfe Satire auszeichneten. Der französische Fabulist Jean de Lafontaine (8. Juli 1621 - 13. April 1695) hatte großen Einfluss auf die Arbeit von I. A. Krylov, der seinerseits Handlungen und Ideen hauptsächlich von dem großen antiken griechischen Fabulisten Aesop entlehnte, der ungefähr in lebte 600- e Jahre v. Chr. sowie der römische Dichter Phaidros (20er v. Chr.-50er n. Chr.). I. A. Krylov schrieb für die ganze Zeit 236 Fabeln. Viele Ausdrücke und Zitate aus diesen Fabeln wurden beflügelt und gingen zu den Menschen. Einige Ausdruckseinheiten, die wir in der gewöhnlichen Umgangssprache verwenden, haben bis heute ihre Relevanz nicht verloren.

Erwähnenswert ist der Schriftsteller und Lehrer der russischen Sprache und Literatur Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), der die Werke von I. A. Krylov auf literarischem Gebiet erforschte und systematisierte und eine Abhandlung „Bibliographische und historische Notizen zu Krylovs Fabeln“ verfasste. "

Die Bedeutung und Herkunft der Ausdruckseinheit "Der Kuckuck lobt den Hahn, weil er den Kuckuck gelobt hat"

Der Ausdruck „der Kuckuck lobt den Hahn, weil er den Kuckuck gelobt hat“ stammt aus der Fabel „Der Kuckuck und der Hahn“ von I. A. Krylov, die 1834 geschrieben wurde. Die Erstveröffentlichung dieser Fabel erfolgte 1841 im Verlag des berühmten Buchhändlers Alexander Filippovich Smirdin (1795-1857) „Hundert russische Schriftsteller“.

"Wie, lieber Hahn, du singst laut, es ist wichtig!" —

„Und du, Kuckuck, mein Licht,

Wie ziehst du gleichmäßig und langanhaltend:

So einen Sänger haben wir im ganzen Wald nicht!“ —

"Du, mein Kumanek, ich bin bereit, dir für immer zuzuhören."—

"Und du, Schönheit, ich schwöre,

Sobald du die Klappe hältst, werde ich warten, ich werde nicht warten,

Um neu anzufangen...

Und sauber und sanft und hoch! ..

Ja, du bist schon so geboren, du bist klein,

Und die Lieder, was ist deine Nachtigall! —

„Danke, Pate; aber nach meinem Gewissen

Du singst besser als ein Paradiesvogel

Ich beziehe mich hier auf alle."

Da sagte Sparrow zufällig zu ihnen: „Freunde!

Obwohl Sie heiser sind und sich gegenseitig loben, -

Deine ganze Musik ist schlecht!“

Warum, ohne Angst vor der Sünde,

Der Kuckuck lobt den Hahn?

Weil er den Kuckuck lobt.

Die Fabel beschreibt einen Dialog zwischen zwei Vögeln - einem Kuckuck und einem Hahn. Die Vögel, die nicht mindestens ein gewisses Gesangstalent besitzen, loben und bewundern die Stimmen der anderen, obwohl es eigentlich nichts zu loben gibt. Nichts bringt Menschen so zusammen wie gegenseitige Schmeichelei. So heucheln die Vögel, die in Bezug auf den Gesang mittelmäßig sind, voreinander und überzeugen sich selbst, dass ihre Stimmen schön sind.

Ein vorbeifliegender Spatz sagt ihnen die Wahrheit. So sehr sich Kuckuck und Hahn auch loben, besser singen werden sie nicht, und für alle um sie herum bleiben sie gewöhnliches graues Mittelmaß ohne herausragende Qualitäten. Nun, die Moral steht am Ende der Fabel.

Der Ausdruck "der Kuckuck lobt den Hahn, weil er den Kuckuck gelobt hat" impliziert gegenseitige Schmeichelei, Speichelleckerei und Heuchelei.

In Zukunft wurde dieser Satz ausgesprochen, wenn Komplimente und Lob falsch klingen und große Zweifel an der Aufrichtigkeit des Gehörten aufkommen lassen.

Wie viele Kritiker und Autoren dieser Zeit bezeugen, verspottete I. A. Krylov in der Fabel „Der Kuckuck und der Hahn“ zwei bestimmte Schriftsteller, die sich mit oder ohne Grund in ihren Notizen auf den Seiten der Literaturzeitung „Northern Biene“ und der Zeitschrift „Sohn des Vaterlandes“, deren Herausgeber und Herausgeber sie waren. Hier sind ihre Namen: Faddey Wenediktowitsch Bulgarin (1789-1859) - Schriftsteller, Kritiker und Journalist; und Nikolai Ivanovich Grech (1787-1869) - Schriftsteller, Journalist und Übersetzer. Zuvor sprachen der Literaturkritiker Vissarion Grigorievich Belinsky (1811-1848), der Publizist und Lehrer Alexander Ivanovich Herzen über das Thema des gegenseitigen Lobes dieser Herren. Der große russische Dichter Alexander Sergejewitsch Puschkin (1799-1837) ignorierte dieses Thema nicht:

„Inmitten der Kontroverse, die unsere schlechte Literatur auseinanderreißt, hat N.I. Grech und F.V. Bulgarin gibt seit mehr als zehn Jahren ein beruhigendes Beispiel der Übereinstimmung ab, die auf gegenseitigem Respekt, Ähnlichkeit der Seelen und bürgerlichen und literarischen Berufen basiert. Diese lehrreiche Vereinigung ist geprägt von ehrwürdigen Denkmälern. Faddey Wenediktowitsch bekannte sich bescheiden als Schüler von Nikolai Iwanowitsch; N.I. erklärte Faddey Wenediktowitsch hastig zu seinem klugen Kameraden. F.V. Nikolai Iwanowitsch seinen "Demetrius the Pretender" gewidmet; N.I. widmete seine „Reise nach Deutschland“ Faddey Wenediktowitsch. F. V. schrieb ein lobendes Vorwort zu Nikolai Iwanowitschs Grammatik; N.I. in Severnaya pchela (herausgegeben von den Herren Grech und Bulgarin) veröffentlichte eine lobende Anzeige über Ivan Vyzhigin. Die Einmütigkeit ist wirklich berührend!“

A. S. Puschkin, „Der Triumph der Freundschaft oder der gerechtfertigte Alexander Anfimowitsch Orlow“, 1831

Hier sind die Erinnerungen eines Freundes I. A. Krylov:

"Der Kuckuck und der Hahn, die sich in einer Fabel preisen, stellen N. I. Grech und seinen Freund F. V. Bulgarin dar. Diese Gesichter in den Zeitschriften der dreißiger Jahre lobten sich gegenseitig bis zur Vergessenheit oder, wie sie sagen, bis zur Unempfindlichkeit. Ich habe diese Erklärung von mir selbst gehört I. A. Krylow".

N. M. Kalmykov, Russisches Archiv, 1865

Erwähnenswert ist der Dichter und Kritiker Pyotr Aleksandrovich Pletnev (1791-1866) und seine witzige Version des Endes der Fabel von I. A. Krylov, in der I. A. Krylov selbst höchstwahrscheinlich die Rolle der Nachtigall spielt:

„Egal wie der Kuckuckshahn lobt,

Egal wie du den Kuckuckshahn lobst,

Sie sind weit entfernt von der Nachtigall.

Die Bedeutung und Herkunft der Ausdruckseinheit „und Sie, Freunde, egal wie Sie sich hinsetzen, Sie können nicht gut musizieren“, „um Musiker zu sein, braucht man Geschick“

Wir verdanken das Erscheinen von Phraseologieeinheiten „und Sie, Freunde, egal wie Sie sich hinsetzen, Sie sind alle nicht gut im Musizieren“ und „um ein Musiker zu sein, braucht man Geschick“, verdanken wir I. A. Krylov und seiner Fabel „Das Quartett “, geschrieben und gedruckt 1811.

"Quartett"

Der freche Affe, der Esel, die Ziege und der tollpatschige Bär

Sie entschieden sich für ein Quartett.

Habe Noten, Bass, Bratsche, zwei Geigen

Und setzte sich auf die Wiese unter den Linden -

Begeistere die Welt mit deiner Kunst.

Sie treffen die Bögen, sie reißen, aber es hat keinen Sinn.

„Hör auf, Brüder, hör auf!“, schreit der Affe, „Moment mal!

Wie geht die Musik? So sitzt man nicht.

Du bist beim Bass, Mischenka, setz dich an die Bratsche,

Ich, prima, werde gegen den zweiten sitzen;

Dann geht die Musik schief:

Unsere Wälder und Berge werden tanzen!"

Sie setzten sich, begann das Quartett;

Er versteht sich immer noch nicht.

"Moment mal, ich habe ein Geheimnis gefunden, -

Der Esel schreit, - wir werden sicher miteinander auskommen,

Lass uns nebeneinander sitzen."

Sie gehorchten dem Esel: sie setzten sich anständig in eine Reihe,

Und doch geht es dem Quartett nicht gut.

Hierhin ging ihre Analyse mehr denn je

Und Streit darüber, wer und wie man sitzen soll.

Es geschah der Nachtigall, zu ihrem Lärm zu fliegen.

Hier mit der Bitte alle an ihn, ihre Zweifel auszuräumen:

„Vielleicht“, sagen sie, „nimm Geduld für eine Stunde,

Um unser Quartett in Ordnung zu bringen:

Und wir haben Noten und wir haben Instrumente;

Sagen Sie uns einfach, wie wir uns hinsetzen sollen!"

„Um Musiker zu sein, braucht man Talent

Und deine Ohren sind weicher, -

Nightingale antwortet ihnen. —

Und ihr, Freunde, egal wie ihr euch hinsetzt,

Jeder ist nicht gut als Musiker."

Die Fabel beschreibt, wie ein Affe, ein Esel, eine Ziege und ein Bär beschlossen, ein Quartett zu spielen, und was dabei herausgekommen ist. Wie sich herausstellte, reicht das Vorhandensein von Musikinstrumenten und Verlangen nicht aus, um eine vollwertige Musikgruppe zu werden. Und sobald die Helden der Fabel nicht versuchten, die Plätze zu wechseln, passierte zumindest etwas.

Aber leider waren alle ihre Bemühungen vergebens. Die Geräusche, die von den Musikinstrumenten kamen, waren schrecklich. Eine vorbeifliegende Nachtigall brachte ihre Streitigkeiten und Zwietracht auf den Punkt: "Um Musiker zu sein, braucht man Geschick." Um ein Geschäft zu führen, reicht ein Wunsch nicht aus, es werden Erfahrung, Geschick und Wissen benötigt, die die Helden der Fabel nicht hatten. Dieser Satz erklärt viel und es ist nicht verwunderlich, dass er zu einer sprachlichen Einheit geworden ist.

Also fingen sie an, über eine selbstbewusste und prahlerische Person zu sprechen, die sich in jedem Geschäft als Meister betrachtet, oder eine Gruppe von Menschen, die versuchen, etwas zu tun (obwohl sie es noch nie zuvor getan haben), ohne die entsprechende Ausbildung und das entsprechende Wissen zu scheitern .

I. A. Krylov beendet die Fabel mit dem Satz: „Und Sie, Freunde, egal wie Sie sich hinsetzen, Sie sind alle nicht gut als Musiker“, wo er auf die Vergeblichkeit aller Bemühungen, die Vergeblichkeit und Dummheit aller Unternehmungen der Helden der Fabel. In Zukunft begannen sie so über ein schlecht funktionierendes Team zu sprechen, das auf mangelnde Professionalität und gegenseitiges Verständnis zurückzuführen war.

Laut den Zeitgenossen von I. A. Krylov wurde die Quartett-Fabel im Zusammenhang mit der Reform des Staatsrates geschrieben. 1810 teilte Kaiser Alexander I. dieses Staatsorgan in 4 Abteilungen auf, die von Graf N. S. Mordvinov, Graf A. A. Arakcheev, Graf P. V. Zavadovsky und Prinz P. V. Lopukhin geleitet wurden. Diese Herren wurden zu Prototypen der Hauptfiguren der Fabel. Unter dem Affen war N. S. Mordvinov gemeint, unter dem Esel - P. V. Zavadovsky, unter der Ziege - P. V. Lopukhin und unter dem Bären - A. A. Arakcheev.

Hier ist, was A. S. Puschkins Lyzeumskollege Modest Andreevich Korf (1800-1876) in seinen Memoiren darüber schrieb:

„Es ist bekannt, dass wir die witzige Fabel von Krylovs „Quartett“ der langwierigen Debatte über ihre Platzierung und sogar mehreren darauf folgenden Transplantationen verdanken.

„Ich will immer mein äußeres Leben ordnen, ich bin so und so, und dieser ganze Wirbel um meine eigene Person wird mit einem strengen X-Spruch enden: Egal wie man sich hinsetzt, nicht jeder ist zum Musiker geeignet!“

Die Bedeutung und Herkunft der Ausdruckseinheit "Demyanovas Ohr"

Die Fabel "Demyanov's Ear" wurde 1813 von I.A. Krylov geschrieben.

"Demyanovs Ohr"

„Nachbar, mein Licht!

Bitte iss."

"Nachbar, ich habe es satt." - "Es besteht kein Bedarf

Ein weiterer Teller; Hören:

Ushitsa, sie-sie-sie, zum Ruhm gekocht! “-

"Ich habe drei Teller gegessen." - "Und voll, was für die Partituren:

Wenn es nur eine Jagd werden würde -

Und dann bei der Gesundheit: Bis auf den Grund essen!

Was für ein Ohr! Ja, wie fett;

Als wäre sie mit Bernstein bedeckt.

Viel Spaß, kleiner Freund!

Hier ist eine Brasse, Innereien, hier ist ein Stück Sterlet!

Nur noch ein Löffel! Beuge dich, Frau!"

So bewirtete Nachbar Demyan Nachbar Foka

Und gab ihm weder Ruhe noch Zeit;

Und von Foka lief schon lange Schweiß herunter.

Er nimmt jedoch immer noch einen Teller,

Sammeln mit letzter Kraft

Und es reinigt alles.

"Hier ist ein Freund, den ich liebe! —

Demyan schrie. „Aber ich kann arrogante Menschen nicht ausstehen.

Nun, iss noch einen Teller, mein Lieber!"

Hier ist meine arme Foka,

Egal wie sehr er das Ohr liebte, aber von solch einem Unglück,

Greifen in einen Armvoll

Schärpe und Hut

Eile nach Hause ohne Erinnerung -

Und von da an kein Fuß mehr für Demyan.

Schriftsteller, glücklich bist du, da du eine direkte Gabe hast;

Aber wenn du nicht weißt, wie man rechtzeitig schweigt

Und du verschonst die Ohren deines Nächsten nicht,

Dann wissen Sie, dass Ihre Prosa und Poesie

Alle Demyanovas Suppe wird ekelerregender sein.

Die Fabel beschreibt eine alltägliche Situation, in der ein Nachbar den anderen zum Mittagessen besuchte. Der gastfreundliche Gastgeber Demyan verwöhnte seinen Nachbarn Fok sorgfältig mit seiner köstlichen Fischsuppe. Der übersättigte Foka wollte nicht mehr essen, aber es gehörte auch nicht zu seinen Plänen, den Besitzer zu beleidigen.

Und der zuvorkommende Demyan bot alles und bot an, es noch einmal mit den Ohren zu versuchen. Die zarte Foka, die nicht unhöflich wirken wollte, aß einen weiteren Teller Fischsuppe. Demyan war entzückt und ... bot eine weitere Portion Fischsuppe an. Fock konnte einem solchen Druck nicht standhalten und wusste nicht, wie er den Besitzer ablehnen sollte, und rannte einfach weg.

Zum ersten Mal las I. A. Krylov 1813 bei einem Treffen der literarischen Gesellschaft „Conversation of Russian Language Lovers“ die Fabel „Demyans Ohr“. Diese Gesellschaft entstand dank der Initiative des russischen Dichters und Staatsmanns Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) und des russischen Schriftstellers, Admirals und Staatsmanns Alexander Semenovich Shishkov (1754-1841) und bestand bis zum Tod von G. R. Derzhavin im Jahr 1816. Während der gesamten Tätigkeit der „Gespräche der Liebhaber der russischen Sprache“ wurden 19 Bücher mit den Werken der Mitglieder der Gesellschaft, I. A. Krylov, veröffentlicht.

Zu den Sitzungen der Gesellschaft konnte man nur mit Einladungskarten gelangen. Etwa einmal im Monat fanden im Haus desselben G. R. Derzhavin Treffen statt, bei denen die Autoren ihre literarischen Werke vorlasen. Nicht selten sprachen bei solchen Treffen junge Autoren, die sich in ihrer literarischen Begabung nicht unterschieden. I. A. Krylov und alle Anwesenden mussten sich diese langweiligsten literarischen "Meisterwerke" anhören.

Also beschloss der Fabulist, solche mittelmäßigen Schriftsteller lächerlich zu machen. Und bei einem dieser Treffen passierte eine ziemlich lustige Geschichte. Wie immer lauschten die Mitglieder von „Conversations“ einigen regelmäßigen Werken des jungen Autors. Das literarische Schaffen war nichts besonders Unauffälliges, extrem langwierig, langweilig und ermüdend. Als die langweilige Lesung dennoch endete, wurde I. A. Krylov angeboten, zu sprechen, der die Fabel "Demyans Ohr" vorlas. Die Handlung der Fabel war so nah an den Ereignissen, dass alle Anwesenden in echtes Gelächter ausbrachen und dem Witz und der Aktualität des Lesens des Autors Tribut zollten.

So beschreibt der russische Dichter und Übersetzer, Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften Michail Evstafievich Lobanov (1787-1846) diesen Moment:

„Iwan Andrejewitsch, der die volle Kraft seiner literarischen Waffe, der Satire, kannte, wählte manchmal Fälle aus, um das Ziel nicht zu verfehlen und genau zu treffen; hier ist der Beweis, dass er eine seiner neuen Fabeln las, die damals eine waren köstliches Gericht jedes literarischen Festes und Genusses. Er versprach, aber er erschien nicht zur Vorlesung, sondern kam während der Lesung selbst zum „Gespräch" und ziemlich spät. Sie lasen ein sehr langes Stück, er setzte sich am Tisch. Der Vorsitzende der Abteilung, A. S. Khvostov, der ihm am Tisch gegenüber saß, fragte ihn leise: "Ivan Andreevich, was, hast du es mitgebracht?" - "Hat es mitgebracht." , danach. " Die Lesung ging weiter, das Publikum wurde müde, es begann sich zu langweilen, viele gähnten. Schließlich war das Stück zu Ende. Dann steckte Iwan Andrejewitsch seine Hand in die Tasche, zog ein zerknülltes Stück Papier heraus und begann: „Demjanows Ohr. "Der Inhalt der Fabel entsprach auf wundersame Weise den Umständen, und die Adaption war übrigens so raffiniert, dass das Publikum den Autor mit lautem Gelächter aus tiefstem Herzen für die Fabel belohnte, mit der er ihre Langeweile tilgte und sie mit dem Charme seiner Geschichte amüsierte.

M. E. Lobanov, „Leben und Werk von I. A. Krylov“, 1847, S. 55.

Nach einem solchen Triumph wurde die Fabel sehr populär, und der Ausdruck "Demyanovs Ohr" wurde zu einer Phraseologieeinheit, was bedeutet, dass einer Person etwas übermäßig auferlegt wird, was sie nicht will. In der Fabel agieren junge Autoren als Demyan, die Zuhörer, darunter I. A. Krylov, mit ihren ermüdenden, zähen, langweiligen Werken „verwöhnten“. Die letzten Zeilen der Fabel sind ein Appell an solche Schreiber:

„Dann wissen Sie, dass Ihre Prosa und Poesie

Alle Demyanovas Suppe wird ekelerregender sein.

In der Fabel prallten menschliche Eigenschaften wie Zartheit und Gastfreundschaft aufeinander, nur mit einem ausgeprägten extremen Maß an Vernachlässigung. Und so wuchsen diese guten menschlichen Eigenschaften zu Schwäche und Besessenheit. Der eine "klebt wie ein Badeblatt an einer Stelle", und der andere kann nicht ablehnen, was er nicht will. Es muss bei allem Augenmaß vorhanden sein.

Gute Taten, die einer Person zu eifrig und beharrlich angeboten werden, verlieren manchmal ihren Wert und ihre Bedeutung und verursachen nur negative Emotionen. Freundlichkeit sollte zurückhaltend und unaufdringlich sein. Und die Unfähigkeit, „nein“ zu sagen, führt zu Situationen, in denen man tun muss, was man nicht will. Lernen Sie, wenn nötig, „nein“ zu sagen, übermäßige Sorgfalt und Besessenheit sind Zeichen von schlechtem Geschmack, die es zu beseitigen gilt.

Die Bedeutung und Herkunft der Ausdruckseinheit „das Stigma in deiner Kanone“

Der Ausdruck „Deine Schnauze ist in der Kanone“ wurde zum ersten Mal von I. A. Krylov in der 1813 verfassten Fabel „Der Fuchs und das Murmeltier“ verwendet. Die Fabel wurde in der Sammlung „Reading in the Conversation of Russian Language Lovers“ veröffentlicht, die 1811-1816 unter der Leitung von Admiral und Staatsmann A. S. Shishkov veröffentlicht wurde.

Fuchs und Murmeltier

"Wohin, Klatsch, rennst du, ohne zurückzublicken?" —

fragte das Murmeltier den Fuchs.

„Oh, mein lieber Kumanek!

Ich ertrage Verleumdung und wurde wegen Bestechung ausgewiesen.

Du weißt, ich war der Richter im Hühnerstall

Verlorene Gesundheit und Ruhe im Geschäft,

In den Arbeiten eines Stücks war ich unterernährt,

Schlaflose Nächte:

Und ich verfiel deswegen in Wut;

Und alles durch Verleumdung. Nun, denken Sie selbst:

Wer um alles in der Welt wird Recht haben, wenn Sie sich Verleumdungen anhören?

Soll ich Bestechungsgelder annehmen? ja, ich bin sauer!

Nun, hast du gesehen, ich werde nach dir schicken,

Dass ich an dieser Sünde beteiligt war?

Denk nach, erinnere dich gut."

Was für ein Stigma du in Flusen hast.“

Ein anderer seufzt an derselben Stelle,

Als ob der letzte Rubel überlebt:

Und wahrhaftig, die ganze Stadt weiß es

Was er für sich hat

Nicht für eine Ehefrau

Und siehe da, Stück für Stück

Entweder er baut ein Haus oder er kauft ein Dorf.

Nun, wie man sein Einkommen mit Ausgaben reduziert,

Auch wenn Sie es vor Gericht nicht beweisen können

Aber wenn du nicht sündigst, wirst du es nicht sagen

Dass er Flusen auf dem Stigma hat.

Die Fabel beschreibt ein Gespräch zwischen einem Fuchs und einem Murmeltier. Dem Fuchs, der als Richter im Hühnerstall arbeitete, wurde Bestechung vorgeworfen. Und nun klagt sie, in der Hoffnung auf die Unterstützung des Murmeltiers, bei ihm über ihr schwieriges Leben. Schließlich war sie bei ihrer Arbeit unterernährt, hatte keinen Schlaf und war an ihrer Gesundheit gerissen. Ihr wird immer noch etwas Schlimmes vorgeworfen, obwohl sie in so etwas nicht gesehen wurde. Das Murmeltier bestätigte jedoch, dass der Fuchs tatsächlich in nichts Schlechtem gesehen wurde, wie I. A. Krylov schrieb:

"Nein, Klatsch; aber ich sah oft,

Was ist Ihr Stigma unten ".

Der Ausdruck „Ihre Schnauze steckt in der Waffe“ ist ein Appell, der für eine Person verwendet wird, die mit einer illegalen oder unehrenhaften Handlung in Verbindung steht, aber, wie sie sagen, „nicht an der Hand gefangen wird“. Das heißt, seine Schuld zu beweisen, ist problematisch, fast unmöglich, obwohl viele glauben, dass eine Person wahrscheinlich an etwas Schlimmem beteiligt ist. Außerdem basiert das Schuldgefühl nicht auf Tatsachen, sondern wird intuitiv empfunden.

Es ist möglich, dass die Person selbst einen Grund gibt, so über ihn zu denken. Zum Beispiel ein verstohlener und schlauer Blick, Anspannung in Bewegungen, Zittern der Stimme usw., mit einem Wort, unnatürliches Verhalten. Oder ein für unsere Zeit so relevantes Thema wie Bestechung. Einige hochrangige Beamte und Chefs haben prestigeträchtige Autos, luxuriöse Häuser, Immobilien auf der ganzen Welt, teure Kleidung usw., was an sich nicht illegal ist.

Aber die Höhe ihres offiziellen Einkommens entspricht nicht einem solchen Lebensstandard. Daraus ergeben sich Fragen: „Wie? Woher? ". Die Antwort liegt nahe. Aber niemand hat sie bei etwas Ungebührlichem erwischt und die Buchhaltung ist in bester Ordnung - Sie können nichts bemängeln. Aber es scheint, dass die Person eindeutig an etwas Illegalem beteiligt ist, wie ein Fuchs aus der Fabel von I. A. Krylov mit einem Flaum auf dem Stigma.

„Hier rennt ein Fuchs ... Das Make-up ist großartig: sogar eine Schnauze in einer Kanone. Sie sieht süß aus, spricht im Tenor, mit Tränen in den Augen. Wenn Sie ihr zuhören, dann ist sie ein Opfer menschlicher Intrigen, Tricks und Undankbarkeit. Sie sucht Mitgefühl, bittet um Verständnis, jammert, weint. Hören Sie ihr zu, aber geraten Sie nicht in ihre Fänge. Sie wird es putzen, es wie eine Nuss aussehen lassen, es ohne Hemd gehen lassen, denn sie ist Unternehmerin.

A. P. Tschechow, Die Mumien, 1883-1884

„- Geben Sie vor, ein Detektiv zu sein. Er wird nicht dauern. Er hat eine Schnauze in Daunen. Ich selbst habe ihm aus dem Historischen Museum gestohlene Bücher abgekauft.

K. G. Paustovsky, „The Tale of Life“ (Der Beginn eines unbekannten Zeitalters), 1956

Bewertungen

Margarita! Ich stamme aus einer Generation, die vor dem Krieg geboren wurde. Und jetzt erinnere ich mich an die freundlichen Beziehungen zwischen den Menschen in dieser schwierigen Zeit. Es gibt eine leichte Korrektur zu Ihrer Aussage über "kostenlose Bildung in der UdSSR". 1946 ging ich in die erste Klasse und 1953 beendete ich die siebte Klasse. Ja, eine siebenjährige Ausbildung war kostenlos, aber die Ausbildung in den Klassen 8, 9, 10 musste bezahlt werden. Und ich hatte den Traum, die nach Frunze benannte Leningrader Marineschule zu betreten. Aber die Familie war arm und es gab nichts, um die High School zu bezahlen. Die Marine hat also einen Admiral verloren. Es wird einen Wunsch geben, schau:

Ku-ku nicht Krähe, der Fluss hat zwei Ufer. Es gibt auch unter den Reichen - freundliche und großzügige, es gibt böse und gierige arme Leute. Talent kann man mit Geld nicht kaufen, man kann es nur verteilen, Puschkin hatte in dieser Hinsicht Glück, aber er ist jung gestorben. Vor einer Person besteht die Wahl darin, lange zu leben oder viel zu verdienen. ODER nicht "UND". Die Reichen werden zu Sklaven ihres Geldes und bewachen es. Ein reicher Mann muss nicht lange leben, Ausnahmen gibt es wie bei allem. Aber du bist gleich wieder zurückgekehrt, Margarita, und du hast nicht vergessen, wie das alles passiert ist. Eine glänzende Zukunft erwartet diejenigen, die in der UdSSR geboren wurden.
Buchstaben wurden in der Kirche gelehrt, Gott wurde durch Erscheinungen verstanden. Kirchen wurden zerstört und Briefe wurden für die menschliche Kommunikation gelehrt, wobei die Herberge als gemeinsame gefunden wurde. Armut hatte keine Angst, sie suchten in allem nach Gleichheit und verstanden nicht die Essenz von "e".
Wissenschaftler haben wie Heilige ein Geschenk von oben erhalten. Auch die Stimme ist ein Geschenk von oben, aber sie wird nicht geschenkt, sondern verkauft. Pugacheva ist ein bisschen verängstigt, hat eine andere Rolle übernommen, aber die Wahrheit wird sich trotzdem durchsetzen. Margarita, wenn wir zweihundert Jahre alt werden, werden wir in der Lage sein, ohne Traurigkeit zu blühen und zu rudern. Wir begannen mit Nicholas II - der heiligen Essenz, die sich in einen Wissenschaftler verwandelte. Das harte Zeichen wurde vom Ende der Wörter entfernt und "ё" wurde nicht genehmigt, sie wiederholten nur, ohne gleichzeitig hart zu sein. Der Zweck unserer Fichte, in einen Weihnachtsbaum verwandelt, ohne zu verstehen. Der schöne Vorläufer des ewigen Lebens auf Erden, die Geburt Christi, sprach von Ewigkeit. Weihnachtsbaum wie ein Kruzifix - gefällte Fichte. Ich bin ein Lechovezha, ich nehme meine Amtszeit als das Schicksal eines Menschenjahrhunderts und lebe ohne sie. Lechovezha behandelt Menschen mit Höflichkeit und nimmt einem Igel eine Nadel ab. Die ewige Lebenslogik ist in der Nadel gespeichert, und der ewige Tod ist im Gedächtnis gespeichert.
Logik und Gedächtnis sind zwei Schwestern, die Logik hat sich vom Gedächtnis gelöst und braucht es nicht.
Es gibt keinen Tod, die Seele hat ewiges Leben und will diesen Last-Körper nicht ablegen.
Der Körper verhält sich zur Seele wie die Sonne zur Erde.

In den letzten Zeilen dieser Fabel steht die Moral geschrieben.

Einer lobt den anderen nur, weil der andere ihn gelobt hat. Und es ist ihnen egal, ob es wahr ist oder nur Schmeichelei. Sparrow hingegen will kein Schmeichler sein und sagt deshalb die Wahrheit.

Nur ein Dummkopf kann Schmeichelei nicht von der Wahrheit unterscheiden.

Krylov hat am Beispiel der Helden der Fabel sehr lustig gezeigt, dass die Meinung anderer Menschen über die Qualität der Arbeit nicht geändert wird, egal wie sehr sich Menschen auf Kriecherei einlassen. In dieser Fabel von Krylov preisen sich der Kuckuck und der Hahn gegenseitig beim Singen. Aber ein vorbeifliegender Spatz sagt ihnen die Wahrheit über ihre Gesangsfähigkeiten und deutet ihnen damit an, dass Prahlen nichts ändern wird.

In Krylovs Fabel „Kuckuck und Hahn die Schmeicheleien, die Menschen oft untereinander verwenden, werden lächerlich gemacht. Und auch, dass Menschen oft nicht die Wahrheit sagen, sondern das, was ihnen nützt. Lob ist nicht für Verdienste, sondern für dasselbe Lob.

Die Fabel von Ivan Sergeevich Krylov, dass, wenn es kein Talent und Geschick gibt, sie nicht vom Lob zunehmen werden. Schmeichelei ist das Hauptthema der Arbeit.

Der Hahn lobt den Kuckuck, und der Kuckuck lobt den Hahn, obwohl es eigentlich nichts zu loben gibt.

Zur Zeit von Krylov waren zwei Journalisten Grech und Bulgarin bekannt. Im Gegensatz zu progressiven Schriftstellern zuckten sie vor den Behörden zusammen. Hat der III. Abteilung blind gehorcht, alle ihre Anweisungen ausgeführt. Und lobten sich obendrein schamlos gegenseitig.

Als Krylov die Fabel „Der Kuckuck und der Hahn“ schrieb, wurde allen klar, dass es um Grech und Bulgarin ging. In der Fabel preisen der Kuckuck und der Hahn gegenseitig ihre nicht vorhandenen Tugenden. Als Krylov selbst diese Fabel las, übermittelte er ganz natürlich die knarrende Stimme von Grech und die heisere Sprache von Bulgarin.

Krylov gab zu, dass ihn die Broschüre The Triumph of Friendship von Theophylact Kosichkin zu dieser Fabel veranlasst hatte. Damals wusste er noch nicht, dass Puschkin diesen Artikel geschrieben hatte.

Die Moral dieser Fabel ist, dass viele Menschen einander erzählen, wie gut und talentiert sie sind, um zu gefallen. Aber tatsächlich gibt es viele solcher Menschen in unserer Gesellschaft, die „singen“ werden. darüber, dass Sie schlau sind, aber hinter den Augen - um etwas ganz anderes zu erzählen.

Wer erinnert sich nicht an den Inhalt von Krylovs Fabel „Hahn und Kuckuck Sie können es hier lesen. In dieser Fabel preisen sich zwei Schmeichler in der Personifikation eines Hahns und eines Kuckucks gegenseitig. Aber egal, wie sehr Sie einem anderen schmeicheln, er wird nicht talentierter. Das ist die Moral der Fabel.

Man kann sagen, dass die Helden dieser Fabel echte Prototypen hatten, Sykophanten-Journalisten, die sich selbst loben, aber macht dies die Fabel heute nicht mehr relevant? Der Handlung zufolge sind der Kuckuck und der Hahn damit beschäftigt, die Gesangstalente des anderen zu preisen, und nur ein Spatz bemerkt vernünftigerweise, dass ihre Musik minderwertig ist. Die Moral davon ist, dass Schmeicheleien den Menschen damals wie heute angenehm sein werden, und um wieder etwas Angenehmes über sich selbst zu hören, sind sie bereit, einem anderen zu schmeicheln. Dies ist eine Art der Selbstbestätigung, wenn niemand eine objektive Meinung braucht, um das Selbstwertgefühl und den Narzissmus zu steigern, reicht es aus, einen sozialen Kreis für sich selbst zu definieren, in dem jeder den anderen lobt. Schlaue Menschen nutzen diese Technik, um ihre Ziele zu erreichen – erinnern Sie sich an das Lied des Fuchses Alice und der Katze Basilio aus dem Film „Die Abenteuer von Pinocchio“; - da war die Hauptidee, dass man einem Menschen ein wenig vorsingt und mit ihm macht, was man will.

Der Kuckuck lobt den Hahn, weil er den Kuckuck lobt. Das ist die ganze Moral. Wie sich herausstellte, wurde diese Fabel von Krylov zu einem ganz bestimmten Anlass geschrieben und machte sich über die Speichelleckerei von Journalisten lustig, deren Namen Grech und Bulgarin waren.

Ich möchte Ihnen eine bewiesene Tatsache mitteilen, dass die Fabel „Hahn und Kuckuck Krylov schrieb über zwei Journalisten: Bulgarin und Grech, da es die genaue Beziehung zwischen ihnen beschreibt, sagt die Fabel, dass der Kuckuck den Hahn dafür gelobt hat, dass er ihn gelobt hat, und der Hahn den Kuckuck gelobt hat, weil er ihn gelobt hat, die Moral ist diese: Mann mit aufgeblasen Selbstachtung, der sich selbst liebt und nicht weniger liebt, wenn er gelobt wird, um der Schmeichelei in seiner Ansprache willen, ist er bereit, einen anderen zu loben und zu schmeicheln, auch wenn dies nicht wahr ist.

Der Kuckuck lobt den Hahn / Weil er den Kuckuck lobt
cm. Warum lobt der Kuckuck ohne Furcht vor der Sünde den Hahn?

Enzyklopädisches Wörterbuch der geflügelten Wörter und Ausdrücke. - M.: "Lokid-Presse". Wadim Serow. 2003 .

Sehen Sie, was "Der Kuckuck lobt den Hahn / Für die Tatsache, dass er den Kuckuck lobt" in anderen Wörterbüchern:

KUCKUCK, und, Ehefrauen. 1. Waldzugvogel, der normalerweise kein eigenes Nest baut und ein Ei in das Nest eines anderen legt. K. lobt den Hahn (über maßloses und ungerechtfertigtes gegenseitiges Lob; ironisch). Die Nacht zum Tag unterbricht immer (danach wird der Einfluss ... Erklärendes Wörterbuch von Ozhegov

Heiraten Warum lobt der Kuckuck ohne Furcht vor Sünde den Hahn? Weil er den Kuckuck lobt. Krylov. Kuckuck und Hahn. Heiraten Un sot trouve toujours un plus sot qui l bewundern. Kessel. A. P. 1, 232. Vgl. On ne loue d ordinaire que pour être loué. La… … Michelsons Großes Erklärendes Phraseologisches Wörterbuch

Hahn lobt Kuckuck- Scherz. Travestie des bekannten Volksausdrucks "Der Kuckuck lobt den Hahn (dafür, dass er den Kuckuck lobt)". Aus I. Krylovs Fabel "Der Kuckuck und der Hahn" (1841) ... Wörterbuch des russischen Argo

Gegenseitigkeit- 1. in der Empfindungspsychologie eine Verallgemeinerung, wonach die Wirkungsdauer eines Reizes und seine Intensität so zusammenwirken, dass eine Empfindung entsteht (Gesetz von Bunsen Roscoe). Das genannte Gesetz geht offenbar davon aus, dass ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik