Kuligin und Feklusha über Kalinovs Manieren. Leben und Bräuche der Stadt Kalinov Essay basierend auf der Geschichte des Ostrovsky-Gewitters

A. N. Ostrovsky in einem Essay über das Land, . Dies ist ein Land, das von den Traditionen der grauen Antike lebt, -. Für die Entdeckung dieses Landes nannten Zeitgenossen Ostrovsky den Columbus von Zamoskvorechye. Tatsächlich prangert er in seinen Stücken Aspekte des Kaufmannslebens an.

Der öffentliche Aufstand der 60er Jahre eroberte Ostrovsky, und 1859 schuf er ein Drama, über das Dobrolyubov sagte: - Ohne Zweifel das entscheidende Werk von Ostrovsky, die gegenseitigen Beziehungen von Tyrannei und Sprachlosigkeit werden darin zu den tragischsten Konsequenzen gebracht> .

In der Weite der russischen Natur, am steilen Ufer der Wolga, breitete sich die Stadt Kalinov aus, eingebettet in das Grün der Gärten. Und jenseits der Wolga sieht man Dörfer, Felder und Wälder. , - Kuligin bewundert und spürt tief den poetischen Charme seiner Heimatlandschaft. Es scheint, dass das Leben der Menschen in dieser Stadt schön und glücklich sein sollte. Reiche Kaufleute schufen jedoch Frieden darin. Die Stadt ist bekannt für starke Schlösser und taube Zäune, die jede neue Manifestation des Lebens in Ketten legten. Ostrovsky schildert kritisch das Leben und die Bräuche der Kaufmannsklasse. Er teilt alle Einwohner der Stadt in Arm und Reich, Unterdrücker und Unterdrückte. Kuligin erzählt über die Schwere des Lebens der Armen in der Stadt: Und die Ursache der Armut ist seiner Meinung nach die schamlose Ausbeutung der Armen durch die Reichen: . Der Pilger Feklusha lobt Kalinovs Leben: So prallen zwei Einschätzungen desselben Phänomens aufeinander. Feklusha ist ein leidenschaftlicher Verteidiger des Aberglaubens, die Verkörperung der Unwissenheit, genießt die Schirmherrschaft der Herrscher. Die unwissenden Bewohner der Stadt Kaliyova hören Feklusha zu und glauben ihren Geschichten.

Die Verkörperung von Grausamkeit, Ignoranz und Tyrannei sind Dikoy Savel Prokofievich und Marfa Ignatievna Kabanova, Kaufleute der Stadt. Kabanova ist die Frau eines reichen Kaufmanns, eine Witwe. In ihrer Familie betrachtet sie sich als die Hauptfigur, hält sie fest, beachtet die Regeln und Bräuche, die sich im Haus überlebt haben, basierend auf religiösen Vorurteilen und Domostroy. Aus den Lippen von Kabanikh sind nur Beschimpfungen und Vorwürfe wegen Nichteinhaltung veralteter Befehle zu hören. Sie ist ihr Opfer. Dobrolyubov sagt über sie: Sie zwingt Katerina, sich bei der Abreise zu Füßen ihres Mannes zu verbeugen, schimpft mit ihr, weil sie nicht in der Öffentlichkeit ist, und verabschiedet ihren Mann. Er befiehlt Tikhon, Katerina zu schlagen, nachdem sie ihre eigenen gestanden hat, glaubt sie, dass sie gebraucht wird. Die Rede des herrischen Kabanikh klingt wie ein Befehl. Kabanikha ist ein Sprecher für Ideen und Prinzipien. (Sie ist sehr reich. Dies lässt sich an der Tatsache ablesen, dass ihre Handelsangelegenheiten über Kalinov hinausgehen. Tikhon reiste für sie nach Moskau.) Dikoy respektiert sie, für die das Wichtigste im Leben Geld ist. Kabanikha versteht, dass etwas Geld noch keine Macht gibt, eine weitere unverzichtbare Bedingung ist der Gehorsam derer, die kein Geld haben. Sie will den häuslichen Willen töten, jede Widerstandsfähigkeit. Der Eber ist heuchlerisch und versteckt sich hinter Tugend und Frömmigkeit, in der Familie gibt es einen unmenschlichen Despoten und Tyrannen, aber sie stattet die Armen aus. Dumpf, unwissend, angesichts einer Dampflok, umgibt sie sich mit den gleichen Obskurantisten wie sie selbst. Ihre intellektuellen Interessen gehen nicht über die absurden Geschichten von betenden Landstreichern über Länder hinaus, in denen i. Kabanikha versteckt Despotismus unter dem Deckmantel der Frömmigkeit und bringt seine Familie an den Punkt, dass Tikhon es nicht wagt, ihr in irgendetwas zu widersprechen. Varvara lernte zu lügen, sich zu verstecken und auszuweichen. Durch ihre Tyrannei brachte sie Katerina in den Tod. Varvara, ihre Tochter, rennt von zu Hause weg, und Tichon bedauert, dass er nicht mit seiner Frau gestorben ist: Also, um die alte Lebensweise in der Familie zu bewahren, basierend auf der universellen Unterordnung unter das Familienoberhaupt, das heißt, für sie brachte Kabanikha sie zum Einsturz.

Aber wenn Kabanikha Ideen verteidigt, dann ist Wild nur ein unhöflicher Tyrann. (Sowohl Dikoy als auch Boar beziehen sich auf. Sie haben viel gemeinsam.) Dikoys Sprache ist unhöflich und ignorant. Von Wissenschaft, Kultur, Erfindungen, die das Leben verbessern, will er nichts wissen. Kuligins Vorschlag, einen Blitzableiter zu installieren, macht ihn wütend. (Dikoy glaubt, dass ein Gewitter ein göttliches Omen ist.) Wild befindet sich ständig im Krieg, aber nur mit denen, die sich vor ihm fürchten oder vollständig von ihm abhängig sind. Seine Familie versteckt sich vor ihm auf Dachböden und in Kellern, Boris, sein Neffe, erträgt seine Misshandlungen, da er finanziell von Diky abhängig ist. Die wichtigste Charaktereigenschaft der Wildnis ist Gier. Der Sinn von Wilds Leben ist der Erwerb und die Vermehrung von Reichtum. Dabei verschmäht er kein Mittel. (Zum Bürgermeister, bei dem sich die Bauern darüber beklagen, dass sie betrogen werden. Diköy antwortet:) Mit Tausenden fühlt er seine Stärke und fordert dreist universellen Respekt und Demut.

Im Gewand des Wilden gibt es trotz all seiner Militanz Züge des Comics. Der Eber (mit seiner List, Heuchelei, Kälte, unerbittlichen Grausamkeit und seinem Machthunger ist wirklich schrecklich) ist die finsterste Gestalt der Stadt. (Dikoi versucht, seine Macht grob zu behaupten, während die Kabanikha sich ruhig behauptet, alles Alte bewacht und geht.)

Die Einwohner der Stadt Kalinov leben in ständiger Angst vor den Naturgewalten, vor reichen Kaufleuten. Das Stück hat eine große Anzahl von Massenszenen, in denen wir alle Einwohner der Stadt sehen und etwas über sie erfahren. Wir erfahren, dass sie nicht auf dem für sie geschaffenen Boulevard spazieren gehen, sie streben nicht danach, ihr Leben zu verbessern. Reiche Kaufleute tyrannisieren Haushalte hinter hohen Zäunen. Die Ignoranz der Kalinoviten manifestiert sich in der Szene, wenn sie das Bild betrachten und es ein Gespräch über Litauen gibt, das. Die Armen haben laut Kuligin keine Zeit zum Gehen, wie sie es haben. Kaufleute hingegen berauben Nahe und Ferne, Fremde und Verwandte. - so laut Kuligin das Geheimnis der Gedanken der reichen Einwohner der Stadt.

Unmenschliche Moral wird noch ein Ende haben, wenn das Neue gebieterisch in das Leben eindringt. Der Tod von Katerina ist eine Herausforderung, ein leidenschaftlicher Aufruf zum Kampf gegen die gesamte despotische Lebensweise. Kudryash und Varvara fliehen in andere Länder, der Kampf zwischen dem Neuen und dem Alten hat begonnen und geht weiter. Ostrovsky prangerte in diesem Drama die grausamen Bräuche des Kaufmannslebens an: Despotismus, Ignoranz, Tyrannei, Gier. Dobrolyubov glaubte: Dargestellt sind nicht nur die unwissenden Kaufleute der Stadt Kalinov, sondern das gesamte autokratisch-feudale System Russlands. Den darin zum Ausdruck gebrachten Protest dehnte er auf das gesamte zaristische Russland aus: - nicht das einzige Stück von A. N. Ostrovsky, das die grausamen Bräuche der Kaufleute anprangert, solche Werke umfassen sowohl als auch und.

Kuligin sagt: "Grausame Moral ... in unserer Stadt" und spricht über das Leben der Menschen in der Stadt Kalinov. In dem Drama „Thunderstorm“ fungiert er als Gedankenträger des Autors und enthüllt die Sitten der Bewohner des „dunklen Königreichs“. Und unter den Gründen für eine solche Moral ist er die dominierende Position der Reichen: "... wer Geld hat ... versucht, die Armen zu versklaven, um ... noch mehr Geld zu verdienen." Die Menschen in der Stadt sind verbittert und freuen sich, wenn sie es schaffen, ihrem Nachbarn Böses anzutun: „Aber untereinander … wie leben sie! Handel... untergraben... Feindschaft...».

Der Verteidiger des in Kalinovo gegründeten Ordens ist der Page von Feklush, der bewundernd ausruft: „Du lebst im gelobten Land! Und die Kaufleute ... fromme Leute!“ Also, N.A. Ostrovsky erzeugt einen Meinungskontrast, wenn er dem Leser zwei unterschiedliche Sichtweisen auf das Geschehen zeigt. Feklusha ist die wahre Verkörperung von Trägheit, Ignoranz und Aberglauben, die in die Häuser einflussreicher Menschen in der Stadt Kalinov eindringt. Mit Hilfe ihres Bildes betont die Dramatikerin, wie sehr das, was in Kalinov passiert, ihrer Einschätzung widerspricht, wenn sie immer wieder sagt: „Wohlwollen, Liebes, Großartigkeit! ..“

Die Verkörperung von Tyrannei, Dummheit, Ignoranz und Grausamkeit im Stück sind die wohlhabenden Kaufleute Kabanova Marfa Ignatievna und Dikoy Savel Prokofjewitsch. Kabanikha ist das Familienoberhaupt, das sich in allem Recht gibt, alle Bewohner des Hauses in ihrer Faust hält, die Einhaltung weitgehend veralteter Bräuche und Verfahren, die auf domostroyischen und kirchlichen Vorurteilen beruhen, genau überwacht. Außerdem werden die Prinzipien von Domostroy von ihr verzerrt, sie nimmt daraus keine weise Lebensweise, sondern Vorurteile und Aberglauben.

Der Eber ist der Träger der Prinzipien des „dunklen Königreichs“. Sie ist schlau genug zu verstehen, dass ihr nur ihr Geld keine wirkliche Macht verleiht, und deshalb sehnt sie sich nach Gehorsam von ihren Mitmenschen. Und laut N.A. Sie ist Dobrolyubova, weil sie von den Regeln abweicht, die sie festgelegt hat; sie „nagt ihr Opfer ... unerbittlich“. Am meisten geht es um Katerina, die sich zu Füßen ihres Mannes verbeugen und den Abschied anheulen muss. Sie verbirgt fleißig ihre Tyrannei und Tyrannei unter dem Deckmantel der Frömmigkeit und zerstört selbst das Leben der Menschen um sie herum: Tichon, Barbara, Katerina. Nicht umsonst bedauert Tikhon, dass er nicht mit Katerina gestorben ist: „Es ist gut für dich …! Aber warum bin ich in der Welt geblieben und habe gelitten?“

Wild, im Gegensatz zu Kabanikh, ist es schwierig, den Träger der Ideen des "dunklen Königreichs" zu nennen, er ist nur ein engstirniger und unhöflicher Tyrann. Er rühmt sich seiner Unwissenheit und lehnt alles Neue ab. Die Errungenschaften von Wissenschaft und Kultur bedeuten ihm absolut nichts. Er ist abergläubisch. Das dominierende Merkmal des Wild ist der Wunsch nach Profit und Gier, er widmet sein Leben der Anhäufung und Vermehrung seines Vermögens, ohne dabei irgendwelche Methoden zu scheuen.

Bei all dem düsteren Bild der in Kalinovo vorherrschenden grausamen Bräuche führt uns der Dramatiker zu der Idee, dass die Unterdrückung des "dunklen Königreichs" nicht ewig ist, weil der Tod von Katerina als Beginn der Veränderungen diente und zu einem Symbol wurde Kampf gegen die Tyrannei. Kudryash und Varvara können nicht länger in dieser Welt leben und fliehen daher in ferne Länder.

Zusammenfassend können wir sagen, dass N.A. Ostrovsky prangerte in seinem Drama die Sitten des Lebens der Kaufleute und das autokratische Leibeigenschaftssystem des heutigen Russlands an, das er in der Gesellschaft nicht sehen wollte: Despotismus, Tyrannei, Gier und Ignoranz.

Zusammensetzung Grausame Moral der Stadt Kalinov

Das Drama "Thunderstorm", geschrieben von Alexander Nikolayevich Ostrovsky in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, ist bis heute ein für alle relevantes und verständliches Werk. Menschliche Dramen, schwierige Lebensentscheidungen und zweideutige Beziehungen zwischen scheinbar engen Menschen - das sind die Hauptthemen, die der Autor in seinem Werk anspricht, das zu einem wahren Kult für die russische Literatur geworden ist.

Die kleine Stadt Kalinov am Ufer der Wolga überrascht mit ihren malerischen Orten und ihrer wunderschönen Natur. Allerdings hat die Person, deren Fuß einen so fruchtbaren Boden betreten hat, es geschafft, den gesamten Eindruck der Stadt absolut zu verderben. Kalinov blieb in den höchsten und stärksten Zäunen stecken, und alle Häuser ähneln sich in ihrer Gesichtslosigkeit und Stumpfheit. Man kann sagen, dass die Einwohner der Stadt sehr an den Ort erinnern, an dem sie leben, und am Beispiel der beiden Hauptnegativfiguren des Stücks, Marfa Kabanova und Savel Diky, möchte ich zeigen, warum.

Kabanova oder Kabanikha ist eine sehr wohlhabende Kaufmannsfrau in der Stadt Kalinov. Sie ist tyrannisch gegenüber ihren Familienmitgliedern und insbesondere gegenüber Katerina, ihrer Schwiegertochter, aber Außenstehende kennen sie als eine Person von außergewöhnlichem Anstand und aufrichtiger Freundlichkeit. Es ist leicht zu erraten, dass diese Tugend nichts weiter als eine Maske ist, hinter der sich eine wirklich grausame und böse Frau verbirgt, die vor niemandem Angst hat und daher ihre völlige Straflosigkeit spürt.

Die zweite negative Figur des Stücks, Savel Diköy, erscheint vor den Lesern als ein Mann von seltener Ignoranz und Engstirnigkeit. Er versucht nicht, etwas Neues zu lernen, sich zu verbessern und zu entwickeln, sondern zieht es vor, sich wieder einmal mit jemandem zu streiten. Wild glaubt, dass die Anhäufung von Geld das wichtigste Ziel im Leben eines jeden vernünftigen Menschen ist, an den er sich hält, deshalb ist er immer damit beschäftigt, nach leichtem Geld zu suchen.

Meiner Meinung nach zeigt Ostrovsky in seinem Werk „At the Bottom“ den Lesern, wie schrecklich Ignoranz, Engstirnigkeit und banale menschliche Dummheit sind. Schließlich war es Kalinins Moral, die Katerina ruinierte, die einfach nicht in einer solchen Umgebung und in einer solchen moralischen Atmosphäre leben konnte. Das Schlimmste ist, dass es sehr, sehr viele Menschen wie Kabanova und Dikoy gibt, sie begegnen uns auf fast jedem Schritt, und es ist sehr wichtig, von ihrem schädlichen und zerstörerischen Einfluss abstrahieren zu können und natürlich zu erkennen, wie wichtig er ist ist es, ein aufgeweckter und freundlicher Mensch zu bleiben. .

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Das Schreiben

Der Vorhang öffnet sich. Und das Auge des Betrachters sieht das hohe Ufer der Wolga, den Stadtgarten, die Einwohner der charmanten Stadt Kalinov, die spazieren gehen und sich unterhalten. Die Schönheit der Landschaft löst bei Kuligin poetische Freude aus und harmoniert überraschenderweise mit dem freien russischen Volkslied. Das Gespräch der Stadtbewohner fließt langsam, in dem das Leben von Kalinov, das vor neugierigen Blicken verborgen ist, bereits leicht enthüllt wird.

Ein talentierter Autodidakt, Mechaniker Kuligin, nennt seine Moral "grausam". Was sieht er als Manifestation davon? Zunächst einmal in der Armut und Unhöflichkeit, die in der spießbürgerlichen Umgebung herrscht. Der Grund liegt auf der Hand – die Abhängigkeit der arbeitenden Bevölkerung von der Macht des Geldes, konzentriert in den Händen der reichen Kaufleute der Stadt. Aber Kuligin, der die Geschichte von Kalinovs Moral fortsetzt, idealisiert keineswegs die Beziehung der Kaufmannsklasse, die nach seinen Worten den Handel untereinander untergräbt, und schreibt "böswillige Verleumdung". Kalinov, der einzige gebildete Mensch, macht auf ein wichtiges Detail aufmerksam, das in der amüsanten Geschichte deutlich sichtbar ist, wie Diköy dem Bürgermeister die Beschwerde der Bauern gegen ihn erklärte. Erinnern wir uns an Gogols „Generalinspektor“, in dem die Kaufleute unter dem Bürgermeister kein Wort zu sagen wagten, aber seine Tyrannei und endlosen Requirierungen pflichtbewusst hinnahmen. Und in "Thunderstorm" klopft Dikoy als Antwort auf die Bemerkung der Hauptperson der Stadt über seine unehrliche Tat dem Vertreter der Behörden nur herablassend auf die Schulter und hält es nicht einmal für notwendig, sich zu entschuldigen. Geld und Macht sind hier also synonym geworden. Daher gibt es keine Uprava auf die Wilde, die die ganze Stadt beleidigt. Niemand kann ihm gefallen, niemand ist immun gegen seinen gewalttätigen Missbrauch. Wild ist eigensinnig und tyrannisch, weil er auf keinen Widerstand stößt und sich seiner Straflosigkeit sicher ist. Dieser Held verkörpert mit seiner Unhöflichkeit, Gier und Ignoranz die Hauptmerkmale von Kalinovs "dunklem Königreich". Darüber hinaus nehmen seine Wut und Verärgerung besonders in Fällen zu, in denen es entweder um Geld geht, das zurückgegeben werden muss, oder um etwas, das seinem Verständnis nicht zugänglich ist. Deshalb schimpft er so sehr mit seinem Neffen Boris, denn schon sein Anblick erinnert an das Erbe, das laut Testament mit ihm geteilt werden muss. Deshalb schlägt er auf Kuligin ein, der versucht, ihm das Prinzip des Blitzableiters zu erklären. Diky ist empört über die Vorstellung eines Gewitters als elektrische Entladung. Er ist, wie alle Kalinoviten, davon überzeugt, dass ein Gewitter an die Menschen gesandt wird, um an die Verantwortung für ihr Handeln zu erinnern. Das ist nicht nur Ignoranz und Aberglaube, es ist eine Volksmythologie, die von Generation zu Generation weitergegeben wird, vor der die Sprache des logischen Verstandes verstummt. Das bedeutet, dass auch in dem gewalttätigen, unkontrollierbaren Tyrannen Dick diese moralische Wahrheit lebt und ihn zwingt, sich öffentlich vor den Füßen des Bauern zu beugen, den er während des Fastens gescholten hat.

Auch wenn Diky Reueanfälle hat, wirkt die reiche Kaufmannswitwe Marfa Ignatyevna Kabanova zunächst noch religiöser und frommer. Im Gegensatz zu Wild wird sie niemals ihre Stimme erheben, wird sich nicht wie ein Kettenhund auf Menschen stürzen. Aber die Despotie ihrer Natur ist für die Kalinoviten überhaupt kein Geheimnis. Schon vor dem Auftritt dieser Heldin auf der Bühne hören wir bissige und gezielte Bemerkungen der an sie gerichteten Stadtbewohner. "Eine Heuchlerin, mein Herr. Sie kleidet die Armen, aber sie hat den Haushalt vollständig aufgefressen", sagt Kuligin zu Boris über sie. Und das allererste Treffen mit Kabanikha überzeugt uns von der Richtigkeit dieser Charakterisierung. Ihre Tyrannei beschränkt sich auf die Sphäre der Familie, die sie rücksichtslos tyrannisiert. Der Eber verkrüppelte ihren eigenen Sohn und verwandelte ihn in eine elende, willensschwache Person, die nichts anderes tut, als sich vor ihr für nicht existierende Sünden zu rechtfertigen. Die grausame, despotische Kabanikha machte das Leben ihrer Kinder und ihrer Schwiegertochter zur Hölle, indem sie sie ständig folterte, sie mit Vorwürfen, Beschwerden und Verdächtigungen belästigte. Deshalb ist ihre Tochter Varvara, ein mutiges, willensstarkes Mädchen, gezwungen, nach dem Grundsatz zu leben: "... mach was du willst, solange es genäht und bedeckt ist." Daher können Tichon und Katerina nicht glücklich sein. Ein solches Gefühl wie Liebe ist für Katerina unvereinbar mit den hasserfüllten Wänden eines Eberhauses mit seiner beklemmenden, stickigen Atmosphäre. Der Eber verteidigt mit beneidenswerter Hartnäckigkeit die alten Bräuche und Rituale. Als erfahrene Regisseurin organisiert sie die Szene der Verabschiedung von Tichon und weist Katerina die Rolle einer stillen Statistin zu. Hier bietet Tichon ein komisches und erbärmliches Schauspiel, wenn er stammelnd und verlegen das Diktat seiner Frau seiner Mutter vorträgt. Nach der Abreise ihres Sohnes drückt Marfa Ignatievna ihre Unzufriedenheit darüber aus, dass ihre Schwiegertochter, nachdem sie ihren Ehemann verabschiedet hatte, anderthalb Stunden lang nicht auf der Veranda heulte und damit ihre Liebe zum Ausdruck brachte.

Trotz ihrer absoluten Macht über Kinder ist Kabanikha ständig mit irgendetwas unzufrieden. Sie hat das Gefühl, dass junge Menschen innerlich nicht mit ihr übereinstimmen, dass sie Willen und Unabhängigkeit wollen. Selbst ihrem willensschwachen Sohn kann sie nicht die einfache Idee vermitteln, dass die Grundlage familiärer Beziehungen Angst sein sollte und nicht Liebe und Vertrauen. In der Szene von Katerinas öffentlicher Buße zeigte der Dramatiker Kabanikhis inneren Triumph mit einem lakonischen Satz: „Was, mein Sohn! Wohin wird der Wille führen!“

Kalinovskys Welt ist grausam und herzlos für diejenigen, die es wagen, seine Moral, seine moralischen Grundlagen abzulehnen. Dies wurde durch das tragische Schicksal von Katerina bestätigt, die den Tod dem Leben im Haus des Ebers vorzog. Die Geschichte, die in dem Drama erzählt wird, hebt die gleiche Grausamkeit von Kalinovs Moral hervor, wo „unsichtbare und unhörbare“ Tränen hinter fest verschlossenen Toren fließen, wo Familien tyrannisiert werden, wo Waisen ausgeraubt, betrunken und ausgeschweift werden. Aber die Säulen, auf denen die alte Ordnung ruht, sind bereits ins Wanken geraten. Schließlich gab es Menschen, die gegen die veraltete, verknöcherte Lebensweise protestierten. Selbst in der Seele des sanftmütigen, klaglos Tichon steigt Ressentiment gegen die Willkür seiner Mutter, die er offen für den Tod seiner Frau verantwortlich macht. Varvara rennt auch vom Haus des Ebers weg, weil sie die häusliche Tyrannei nicht ertragen will. Kuligin versucht auf jede erdenkliche Weise, die grausame Moral von Kalinov zu mildern, in der naiven Hoffnung, den Tyrannen Wild aufzuklären und ihn auf den Weg der Wahrheit zu führen.

So fand die turbulente, widersprüchliche und katastrophenreiche Zeit, in der die alte patriarchalische Welt zusammenzubrechen begann und in den Menschen Hoffnung auf eine bessere Zukunft für Land und Leute weckte, in „Das Gewitter“ eine umfassende und tiefe Reflexion.

Nur Ideen, nicht Worte, haben eine feste Macht über die Gesellschaft.
(V. G. Belinsky)

Die Literatur des 19. Jahrhunderts unterscheidet sich qualitativ von der Literatur des vorangegangenen „goldenen Zeitalters“. 1955–1956 freiheitsliebende und freiheitsverwirklichende Tendenzen in der Literatur beginnen sich immer aktiver zu manifestieren. Ein Kunstwerk hat eine besondere Funktion: Es muss das System der Bezugspunkte verändern, das Bewusstsein umgestalten. Sozialität wird zu einer wichtigen Anfangsphase, und eines der Hauptprobleme ist die Frage, wie die Gesellschaft einen Menschen verzerrt. Natürlich haben viele Schriftsteller in ihren Werken versucht, das Problem zu lösen. So schreibt Dostojewski „Arme Menschen“, in denen er die Armut und Hoffnungslosigkeit der unteren Bevölkerungsschichten zeigt. Dieser Aspekt war auch im Blickfeld der Dramatiker. N. A. Ostrovsky in The Thunderstorm zeigte die grausamen Bräuche der Stadt Kalinov ziemlich deutlich. Das Publikum musste über die sozialen Probleme nachdenken, die für das gesamte patriarchalische Russland charakteristisch waren.

Die Situation in der Stadt Kalinovo ist ziemlich typisch für alle Provinzstädte Russlands in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. In Kalinov können Sie Nischni Nowgorod, die Städte der Wolga-Region und sogar Moskau erkennen. Der Ausdruck "grausame Moral, mein Herr" wird im ersten Akt von einer der Hauptfiguren des Stücks ausgesprochen und wird zum Hauptmotiv, das mit dem Thema der Stadt verbunden ist. Ostrovsky in The Thunderstorm macht Kuligins Monolog über grausame Moral im Kontext von Kuligins anderen Phrasen in früheren Phänomenen ziemlich interessant.

Das Stück beginnt also mit einem Dialog zwischen Kudryash und Kuligin. Männer sprechen über die Schönheit der Natur. Curly betrachtet die Landschaft nicht als etwas Besonderes, die äußere Kulisse bedeutet ihm wenig. Kuligin hingegen bewundert die Schönheit der Wolga: „Wunder, es muss wirklich gesagt werden, dass Wunder! Lockig! Hier, mein Bruder, schaue ich seit fünfzig Jahren jeden Tag über die Wolga hinaus und kann mich nicht sattsehen“; „Die Aussicht ist außergewöhnlich! Die Schönheit! Die Seele freut sich." Dann erscheinen andere Charaktere auf der Bühne, und das Gesprächsthema ändert sich. Kuligin spricht mit Boris über das Leben in Kalinovo. Es stellt sich heraus, dass das Leben tatsächlich nicht hier ist. Stagnation und Verstopfung. Dies kann durch die Sätze von Boris und Katya bestätigt werden, die Sie in Kalinovo ersticken können. Die Menschen scheinen gegenüber Äußerungen von Unzufriedenheit taub zu sein, und es gibt viele Gründe für Unzufriedenheit. Grundsätzlich sind sie mit sozialer Ungleichheit verbunden. Die ganze Macht der Stadt ist nur in den Händen derer konzentriert, die Geld haben. Kuligin spricht über Diköy. Dies ist eine unhöfliche und kleinliche Person. Reichtum löste seine Hände, also glaubt der Kaufmann, dass er das Recht hat zu entscheiden, wer leben darf und wer nicht. Schließlich bitten viele in der Stadt um einen Kredit von Dikoy zu hohen Zinsen, obwohl sie wissen, dass Dikoy dieses Geld höchstwahrscheinlich nicht geben wird. Die Leute haben versucht, sich beim Bürgermeister über den Kaufmann zu beschweren, aber auch das hat zu nichts geführt - der Bürgermeister hat eigentlich absolut keine Macht. Savl Prokofjewitsch erlaubt sich beleidigende Kommentare und Beschimpfungen. Genauer gesagt ist seine Rede nur dies. Er ist im höchsten Maße marginal zu nennen: Dikoy trinkt viel, ist kulturlos. Die Ironie des Autors besteht darin, dass der Kaufmann materiell reich und geistig völlig arm ist. Es scheint nicht jene Eigenschaften zu haben, die eine Person zu einer Person machen. Gleichzeitig gibt es diejenigen, die ihn auslachen. Zum Beispiel ein gewisser Husar, der sich weigerte, der Bitte der Wilden nachzukommen. Und Kudryash sagt, dass er keine Angst vor diesem kleinen Tyrannen hat und Diky wegen einer Beleidigung verantworten kann.

Kuligin spricht auch über Marfa Kabanova. Diese reiche Witwe tut "unter dem Deckmantel der Frömmigkeit" grausame Dinge. Ihre Manipulation und Behandlung der Familie kann jeden erschrecken. Kuligin charakterisiert sie wie folgt: „Sie kleidet die Armen, aber frisst den Haushalt vollständig auf.“ Die Charakterisierung ist ziemlich genau. Der Eber scheint viel schrecklicher zu sein als der Wilde. Ihre moralische Gewalt gegen geliebte Menschen hört nie auf. Und sie sind ihre Kinder. Mit ihrer Erziehung verwandelte Kabanikha Tikhon in einen erwachsenen infantilen Trinker, der gerne der Vormundschaft der Mutter entkommen würde, aber Angst vor ihrem Zorn hat. Mit seinen Wutanfällen und Demütigungen treibt Kabanikha Katerina in den Selbstmord. Kabanikhi hat einen starken Charakter. Die bittere Ironie des Autors besteht darin, dass die patriarchalische Welt von einer herrischen und grausamen Frau geführt wird.

Im ersten Akt werden die grausamen Bräuche des dunklen Königreichs in The Thunderstorm am deutlichsten dargestellt. Erschreckende Bilder des gesellschaftlichen Lebens werden den malerischen Landschaften an der Wolga gegenübergestellt. Ein sozialer Sumpf und Zäune stehen Raum und Freiheit entgegen. Die Zäune und Riegel, hinter denen die Bewohner vom Rest der Welt eingezäunt sind, sind in der Böschung verstopft und verrotten bei der Ausführung von Lynchmorden willkürlich aus Luftmangel.

In The Thunderstorm werden die grausamen Bräuche der Stadt Kalinov nicht nur in zwei Charakteren von Kabanikh - Wild gezeigt. Darüber hinaus stellt der Autor einige weitere bedeutende Charaktere vor. Glasha, die Dienerin der Kabanovs, und Feklusha, von Ostrovsky als Wanderer bezeichnet, unterhalten sich über das Leben in der Stadt. Den Frauen scheint es, dass nur hier die alten Hausbautraditionen noch erhalten sind und das Haus der Kabanovs das letzte Paradies auf Erden ist. Der Wanderer spricht über die Bräuche anderer Länder und nennt sie untreu, weil es dort keinen christlichen Glauben gibt. Leute wie Feklusha und Glasha verdienen eine "bestialische" Behandlung durch Kaufleute und Philister. Schließlich sind diese Menschen hoffnungslos begrenzt. Sie weigern sich, etwas zu verstehen und zu akzeptieren, wenn es im Widerspruch zur vertrauten Welt steht. Sie fühlen sich wohl in diesem „bla-a-adati“, das sie sich selbst gebaut haben. Es ist nicht so, dass sie sich weigern, die Realität zu sehen, aber diese Realität wird als die Norm angesehen.

Natürlich werden die grausamen Bräuche der Stadt Kalinov in "Thunderstorm", die für die Gesellschaft als Ganzes charakteristisch sind, etwas grotesk dargestellt. Aber dank dieser Übertreibung und Konzentration von Negativität wollte der Autor eine Reaktion der Öffentlichkeit erhalten: Die Menschen sollten erkennen, dass Veränderungen und Reformen unvermeidlich sind. Wir müssen selbst an den Veränderungen teilhaben, sonst wird dieser Sumpf zu einem unglaublichen Ausmaß anwachsen, wenn veraltete Ordnungen alles sich selbst unterwerfen und schließlich sogar die Möglichkeit einer Entwicklung beseitigen.

Die obige Beschreibung der Sitten der Einwohner der Stadt Kalinov kann für 10 Klassen nützlich sein, wenn Materialien für einen Aufsatz zum Thema „Grausame Sitten der Stadt Kalinov“ vorbereitet werden.

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