Rational Emotive Therapy von Ellis kurz. Rationale Psychotherapie - Arten und Techniken

Die rational-emotionale (rational-emotive) Therapie (RET) wurde 1955 von Albert Ellis entwickelt. Seine ursprüngliche Version hieß "rationale Therapie", wurde aber 1961 in RET umbenannt, da dieser Begriff die Essenz dieser Richtung besser widerspiegelt. 1993 begann Ellis, einen neuen Namen für seine Methode zu verwenden – rational-emotionale Verhaltenstherapie (REBT). Der Begriff „Behavioral“ wurde eingeführt, um die große Bedeutung zu verdeutlichen, die diese Richtung der Arbeit mit dem tatsächlichen Verhalten des Klienten beimisst.

Laut rational-emotionaler Therapie sind Menschen am glücklichsten, wenn sie sich wichtige Lebensziele setzen und aktiv danach streben, diese zu erreichen. Bei der Festlegung und Erreichung dieser Ziele und Zielsetzungen sollte eine Person jedoch berücksichtigen, dass sie in der Gesellschaft lebt: Während sie ihre eigenen Interessen verteidigt, müssen die Interessen der Menschen um sie herum berücksichtigt werden. Diese Position steht im Gegensatz zur Philosophie des Egoismus, wenn die Wünsche anderer nicht respektiert und nicht berücksichtigt werden. Da Menschen dazu neigen, zielorientiert zu sein, bedeutet rational im RET das, was den Menschen hilft, ihre Hauptziele und Ziele zu erreichen, während irrational das ist, was ihre Umsetzung behindert. Rationalität ist also kein absolutes Konzept, sondern ihrem Wesen nach relativ (Ellis A., Dryden W, 2002).

RET ist rational und wissenschaftlich, nutzt aber Rationalität und Wissenschaft, um Menschen zu helfen, glücklich zu leben und zu sein. Sie ist hedonistisch, begrüßt aber nicht den momentanen, sondern den langfristigen Hedonismus, wenn die Menschen den gegenwärtigen Moment und die Zukunft genießen und mit einem Höchstmaß an Freiheit und Disziplin dorthin gelangen können. Sie schlägt vor, dass höchstwahrscheinlich nichts Übermenschliches existiert, und glaubt, dass ein frommer Glaube an übermenschliche Kräfte normalerweise zu Sucht und einer Zunahme der emotionalen Stabilität führt. Sie argumentiert auch, dass es keine Menschen der "Unterschicht" oder der Verdammnis würdig gibt, egal wie inakzeptabel und asozial ihr Verhalten sein mag. Es betont den Willen und die Wahl in allen menschlichen Angelegenheiten, während es die Möglichkeit akzeptiert, dass einige menschliche Handlungen teilweise von biologischen, sozialen und anderen Kräften bestimmt werden.

A. A. Alexandrov identifiziert Kategorien von Patienten, denen eine rational-emotionale Therapie gezeigt werden kann:

1) Patienten mit schlechter Anpassung, mäßiger Angst und auch mit Eheproblemen;

2) Patienten mit sexuellen Störungen;

3) Patienten mit Neurosen;

4) Personen mit Charakterstörungen;

5) Schulschwänzer, Kinderstraftäter und erwachsene Straftäter;

6) Patienten mit Borderline-Persönlichkeitsstörungssyndrom;

7) psychotische Patienten, einschließlich Patienten mit Halluzinationen, wenn sie mit der Realität in Kontakt kommen;

8) Personen mit leichten Formen geistiger Behinderung;

9) Patienten mit psychosomatischen Problemen.

Es ist klar, dass RET keine direkte Wirkung auf die somatischen oder neurologischen Symptome des Patienten hat, aber es hilft dem Patienten, seine Einstellung zu ändern und neurotische Reaktionen auf die Krankheit zu überwinden, und stärkt seine Tendenzen, die Krankheit zu bekämpfen (Fedorov A.P., 2002). Wie B. D. Karvasarsky feststellt, ist die rational-emotionale Therapie in erster Linie für Patienten angezeigt, die zur Selbstbeobachtung und Analyse ihrer Gedanken fähig sind. Es geht um die aktive Mitarbeit des Patienten in allen Phasen der Psychotherapie, den Aufbau enger partnerschaftlicher Beziehungen zu ihm, die durch ein gemeinsames Gespräch über mögliche Ziele der Psychotherapie unterstützt werden, Probleme, die der Patient lösen möchte (meist sind das Symptome von ein somatischer Plan oder chronisches emotionales Unbehagen).

Der Einstieg besteht darin, den Patienten über die Philosophie der rational-emotionalen Therapie zu informieren, die besagt, dass nicht die Ereignisse selbst emotionale Probleme verursachen, sondern ihre Bewertung.

Ellis stellt eine Reihe von Kriterien für die psychische Gesundheit auf.

1. Beachtung der eigenen Interessen. Vernünftige und emotional gesunde Menschen stellen normalerweise ihre eigenen Interessen an die erste Stelle und stellen sie zumindest ein wenig über die Interessen anderer Menschen. Sie opfern sich bis zu einem gewissen Grad für die, die ihnen wichtig sind, gehen aber nie vollständig darauf ein.

2. Gesellschaftliches Interesse. Das soziale Interesse ist rational und in der Regel ein persönliches Interesse, da die meisten Menschen, die sich dafür entscheiden, in sozialen Gruppen oder der Gesellschaft zu leben und Zeit zu verbringen, gezwungen sind, die Moral zu ehren, die Rechte anderer zu respektieren und das soziale Überleben zu fördern, sonst sind sie es wahrscheinlich nicht in der Lage sein, eine Welt zu schaffen, in der sie selbst bequem und glücklich leben könnten.

3. Selbstverwaltung. Gesunde Menschen neigen in der Regel dazu, Verantwortung für ihr Leben zu übernehmen und gleichzeitig lieber mit anderen zusammenzuarbeiten. Sie brauchen keine nennenswerte Hilfe und Unterstützung und benötigen sie auch nicht von anderen, obwohl sie IT mögen.

4. Hohe Frustrationstoleranz. Vernünftige Menschen geben sich und anderen das Recht, Fehler zu machen. Auch wenn sie ihr eigenes Verhalten oder das Verhalten anderer Menschen wirklich nicht mögen, neigen sie nicht dazu, sich und andere direkt zu verurteilen, sondern beurteilen nur inakzeptable und intolerante Handlungen. Menschen, die nicht unter lähmendem emotionalem Stress leiden, tun, was St. Francis und Reynold Niebuhr tun: die unerwünschten Zustände beheben, die sie ändern können, akzeptieren, was sie nicht ändern können, und die Weisheit haben, sich voneinander zu unterscheiden.

5. Flexibilität. Gesunde und reife Menschen sind flexibel, veränderungsbereit, nicht fanatisch und pluralistisch in ihren Ansichten über andere Menschen. Sie stellen weder für sich noch für andere starre und unveränderliche Regeln auf.

6. Akzeptanz von Ungewissheit. Gesunde Männer und Frauen neigen dazu, die Idee zu erkennen und zu akzeptieren, dass wir in einer Welt der Wahrscheinlichkeit und des Zufalls leben, in der es keine absolute Gewissheit gibt und vielleicht nie geben wird. Diese Menschen sind sich bewusst, dass das Leben in einer so probabilistischen und unsicheren Welt faszinierend und aufregend ist, aber es ist sicherlich nicht schrecklich. Sie mögen Ordnung ziemlich stark, aber sie wollen nicht genau wissen, was die Zukunft bringt und was mit ihnen passieren wird.

7. Hingabe an kreative Beschäftigungen. Die meisten Menschen fühlen sich gesünder und glücklicher, wenn sie vollständig in etwas außerhalb ihrer selbst vertieft sind und mindestens ein starkes kreatives Interesse oder eine Aktivität haben, die sie für so wichtig halten, dass sie einen erheblichen Teil ihres Lebens darum herum organisieren.

8. Wissenschaftliches Denken. Weniger ängstliche Personen haben ein objektiveres, realistischeres und wissenschaftlicheres Denken als ängstliche Personen. Sie können Gefühle tief fühlen und auf sie reagieren, sind aber in der Lage, ihre Emotionen und Handlungen zu regulieren, sie zu reflektieren und ihre Konsequenzen zu bewerten, je nachdem, inwieweit sie zum Erreichen kurz- und langfristiger Ziele beitragen.

9. Selbstakzeptanz. Gesunde Menschen sind in der Regel froh, dass sie leben, und akzeptieren sich nur, weil sie leben und es genießen können. Sie beurteilen ihren inneren Wert nicht nach äußeren Leistungen oder dem, was andere über sie denken. Sie entscheiden sich aufrichtig für die bedingungslose Selbstakzeptanz und versuchen, sich selbst nicht zu bewerten – weder ihre Gesamtheit noch ihr Wesen. Sie wollen genießen, nicht sich behaupten.

10. Gefährlichkeit. Emotional gesunde Menschen neigen dazu, Risiken einzugehen und zu versuchen, das zu tun, was sie wollen, auch wenn die Wahrscheinlichkeit eines Scheiterns hoch ist. Sie sind mutig, aber nicht rücksichtslos.

11. Verzögerter Hedonismus. Gut angepasste Menschen suchen normalerweise sowohl die Freuden des gegenwärtigen Augenblicks als auch die Freuden des Lebens, die die Zukunft verspricht; Sie verschließen selten die Augen vor zukünftigen Verlusten zugunsten momentaner Gewinne. Sie sind hedonistisch, das heißt, sie streben nach Glück und vermeiden Schmerz, aber sie geben zu, dass sie noch etwas Zeit zu leben haben und dass sie deshalb nicht nur an heute, sondern auch an morgen denken müssen und nicht zulassen, dass sich momentane Freuden durchsetzen von ihnen.

12. Dystopie. Gesunde Menschen akzeptieren es als Tatsache, dass Utopie unerreichbar ist und dass sie niemals alles bekommen können, was sie wollen, oder alles loswerden können, was wehtut. Sie versuchen nicht, für unrealistisches totales Glück, Perfektion und Freude zu kämpfen oder Angst, Depression, Selbstvorwürfe und Grausamkeit vollständig loszuwerden.

13. Verantwortung für Ihre emotionalen Störungen. Gesunde Menschen übernehmen einen großen Teil der Verantwortung für ihre emotionalen Probleme auf sich selbst, anstatt andere oder soziale Umstände defensiv für ihre eigenen selbstzerstörerischen Gedanken, Gefühle und Handlungen verantwortlich zu machen (Ellis A., Dryden W, 2002).

DIE BEZIEHUNG DES PSYCHOTHERAPEUTEN ZUM KUNDEN

Die rational-emotionale Therapie konzentriert sich auf die Problemlösung. Wie A. A. Alexandrov feststellt, nehmen Patienten eine diktatorische, dogmatische, absolutistische Position ein: Sie fordern, sie bestehen darauf, sie diktieren. Emotionale Störungen treten auf, wenn Personen fest davon überzeugt sind, dass ihre Wünsche befriedigt werden müssen. Ihre Forderungen, ihr Diktat sind, dass sie Erfolg haben müssen; andere Leute müssen ihnen zustimmen. Sie bestehen darauf, dass andere sie fair behandeln. Sie diktieren, wie die Welt sein sollte, und fordern, dass sie akzeptabler wird.

Bei der Präsentation von Beschwerden lädt der Therapeut den Klienten ein, zu wählen, welches Problem zuerst gelöst werden muss. RET ist eine aktiv-direktive Therapie. Der aktiv-direktive Stil drückt sich darin aus, dass der Therapeut den Klienten durch klar strukturierte Therapiephasen führt, Ablenkungen energisch unterdrückt, Methoden und Lösungen anbietet und sich nicht scheut, den Weg zur Beherrschung einzelner Methoden und Techniken aufzuzeigen. Der Klient wird zunächst auf das strategische Ziel ausgerichtet - die Annahme einer neuen, rationalen Philosophie, die Ersetzung irrationaler Einstellungen durch rationale im Problembereich.

Ganz zu Beginn der Therapie können dem Klienten beispielsweise folgende Anweisungen gegeben werden: „Die Therapie, die wir beginnen, zielt darauf ab, Ihnen beizubringen, mit Ihren Emotionen umzugehen und negative Erfahrungen loszuwerden. In den frühen Phasen der Arbeit erhalten Sie die Möglichkeit zu verstehen, auf welche Weise Sie selbst Ihre negativen Gefühle erzeugt haben. Sie können diese Verhaltensweisen auch ändern und dadurch andere, positive Emotionen erleben. All dies erfordert aktives Arbeiten sowohl hier im Büro als auch zu Hause, da die Therapie Hausaufgaben macht, Audioaufnahmen anhört, Fachliteratur liest. Ich kann kein Zauberer sein und ein Zauberer, der Sie mit einem Augenaufschlag von Krankheiten und Problemen befreit. Ich kann ein Führer sein, der Ihnen hilft, Ihr gewünschtes Ziel zu erreichen “(Fedorov A.P., 2002).

Rational-emotionale Therapie ist ohne die Selbstoffenbarung des Patienten nicht möglich, daher muss der Therapeut Bedingungen schaffen, die diesem Prozess förderlich sind. Er beobachtet und erkennt, womit die Schwierigkeiten der Selbstanzeige zusammenhängen: mit Ängsten vor der Veröffentlichung von Fakten, mit unzureichender Selbstanzeigeerfahrung, mit einem starren Verhaltensstereotyp, hinter dem eine irrationale Haltung steht wie: „Ein Mann muss seine lösen Probleme selbst" kann ausgeblendet werden. In solchen Fällen sollte der Psychotherapeut noch einmal das Wesen der rational-emotionalen Therapie erklären, die Aufrichtigkeit, Offenheit in der Diskussion tatsächlich schmerzhafter und vermiedener Themen erfordert.

Ohne einen vollwertigen Kontakt zwischen Arzt und Patient können die angewandten Methoden möglicherweise nicht die gewünschte Wirkung erzielen, dann wird die Therapie auf Ziele ausgerichtet, die für den Patienten irrelevant sind. Die Berücksichtigung des Fortschrittstempos, die Unterstützung und Unterstützung des Klienten, sowohl durch verbale Interventionen als auch auf nonverbaler Ebene, können alle zur Selbstoffenbarung des Klienten beitragen.

Gleichzeitig betont die rational-emotive Therapie die empathische Unterstützung nicht so sehr wie beispielsweise die klientenzentrierte Therapie von Rogers. Laut RET muss man Patienten natürlich akzeptieren, aber gleichzeitig sollte man sie kritisieren, auf Mängel in ihrem Verhalten hinweisen. Wärme und Unterstützung helfen Patienten oft, ein glücklicheres Leben mit unrealistischen Konzepten zu führen. Ellis hält einen aktiv-direktiven, kognitiv-emotional-behavioralen „Angriff“ auf selbstzerstörerische Verpflichtungen und Anordnungen von Patienten für wirksam. Die Essenz einer effektiven Psychotherapie ist laut RET die Kombination von vollständiger Toleranz gegenüber dem Patienten (bedingungslose Akzeptanz des Klienten) mit dem Kampf gegen seine selbstzerstörerischen Ideen, Eigenschaften und Handlungen.

Zu Beginn der Arbeit am Glaubenssystem des Patienten versucht der Therapeut zunächst, seine irrationalen Einstellungen zu identifizieren. Wie wir bereits wissen, bedeutet das Vorhandensein irrationaler Einstellungen die Existenz einer starren Verbindung zwischen deskriptiver und bewertender Kognition - eine Verbindung, die eine einseitige Entwicklung von Ereignissen impliziert. Daher hilft die Verwendung von Wörtern wie „sollte“, „sollte“, „notwendig“ („Tyrannei des Muss“) durch Patienten, starre emotional-kognitive Schemata zu erkennen. Sie sind Gegenstand „therapeutischer Angriffe“. Oft "führt" der Therapeut den Patienten in einem Gespräch zur Verwendung dieser Wörter, drückt hypothetische Sätze aus, die sie enthalten, um den Patienten zu zwingen, seine Macht über sich selbst anzuerkennen (Aleksandrov A.A., 1997).

Nachdem er irrationale Einstellungen identifiziert hat, fährt der Therapeut damit fort, das Glaubenssystem zu rekonstruieren; In diesem Fall erfolgt die Wirkung auf drei Ebenen: kognitive, emotionale und verhaltensbezogene.

Auswirkungen auf der kognitiven Ebene. Die rational-emotionale Therapie versucht den Patienten zu zeigen, dass sie besser dran sind, den Perfektionismus aufzugeben, wenn sie ein glücklicheres und weniger ängstliches Leben führen wollen. Sie lehrt sie, sich ihres „müssen“, „sollten“, „sollten“ bewusst zu sein; rationale Überzeugungen von irrationalen (absolutistischen) zu trennen; die logisch-empirische Methode der Wissenschaft auf sich und seine Probleme anwenden; akzeptiere die Realität, egal wie grausam und hart sie auch sein mag. RET hilft Patienten, ihre kognitiven Prozesse zu verbessern. Es ist erklärend und didaktisch.

Die rational-emotionale Therapie verwendet eine sokratische Art des Dialogs zwischen dem Patienten und dem Therapeuten. Kognitive Debatte wird verwendet. Diese Technik beinhaltet den Nachweis der Gültigkeit der irrationalen Einstellung des Patienten. Die Aufgabe des Psychotherapeuten besteht darin, die Bedeutung zu klären und ihre logische Widersprüchlichkeit aufzuzeigen. Im Prozess eines solchen Streits kann ein sekundärer Gewinn aufgedeckt werden, der die Wahrung der irrationalen Einstellung ergibt. RET fördert die Diskussion, Erklärung und Identifizierung der Ursachen ineffizienten Denkens und lehrt semantische Genauigkeit. Wenn beispielsweise ein Patient abgelehnt wird, bedeutet dies nicht, dass er immer abgelehnt wird; Wenn der Patient versagt, bedeutet dies nicht, dass er keinen Erfolg haben kann (Aleksandrov A. A., 1997).

Wirkung auf emotionaler Ebene. Der Therapeut verwendet verschiedene Möglichkeiten, Präferenzen und Sollen zu dramatisieren, damit Patienten diese beiden Phänomene klar unterscheiden können – „es wäre besser“ und „sollte“, für die es ein Rollenspiel gibt, das den Patienten zeigt, welche falschen Vorstellungen sie leiten und wie sich dies auf ihre Beziehung zu anderen Menschen auswirkt. Der Therapeut kann Simulationen verwenden, um den Patienten zu zeigen, wie sie unterschiedliche Ideen akzeptieren können. Mit Humor ad absurdum führt der Therapeut irrationale Gedanken und zeigt durch bedingungslose Akzeptanz, dass Patienten diese trotz vorhandener negativer Eigenschaften akzeptieren, was den Patienten einen Impuls gibt, sich selbst zu akzeptieren. Der Therapeut wendet emotional aufgeladene Abschreckung an, um die Patienten dazu zu bringen, einige der absurden Ideen zu verwerfen und sie durch vernünftigere Konzepte zu ersetzen.

Der Therapeut ermutigt zum Risikoverhalten:

a) lädt Patienten einer psychotherapeutischen Gruppe ein, einem ihrer Teilnehmer offen zu sagen, was sie von ihm halten. Dadurch sind die Patienten davon überzeugt, dass es eigentlich nicht so riskant ist;

b) ermutigt Patienten zur Selbstanzeige, indem sie beispielsweise anbietet, über Abweichungen in ihrem Sexualleben zu sprechen. Diese Erfahrung überzeugt sie davon, dass andere sie trotz ihrer Mängel akzeptieren können;

c) lädt die Patienten ein, sich mit ihren „beschämenden“ Gefühlen, wie z.

Der Therapeut kann auch sensorische Befriedigungstechniken anwenden, wie z. B. Kuscheln mit anderen Gruppenmitgliedern. Dies geschieht nicht aus momentanem Vergnügen, sondern um den Patienten zu zeigen, dass sie in der Lage sind, lustvolle Handlungen auszuführen, die sie sich vorher nie zugetraut hätten, aus purem Vergnügen, ohne sich schuldig zu fühlen, auch wenn andere sie dafür nicht gutheißen. Aleksandrov A. A., 1997).

Auswirkungen auf der Verhaltensebene. Verhaltensmethoden, bemerkt A.A. Aleksandrov, werden in der rational-emotionalen Therapie nicht nur zur Beseitigung von Symptomen, sondern auch zur Veränderung der Wahrnehmung von Patienten eingesetzt. So kann der Hang der Patienten zum Perfektionismus durch folgende Aufgaben des Therapeuten reduziert werden:

a) Risiken eingehen, z. B. versuchen, mit jemandem des anderen Geschlechts auszugehen;

b) ein Problem absichtlich nicht lösen, zum Beispiel vor der Öffentlichkeit absichtlich schlecht reden;

c) sich in Situationen des Scheiterns vorstellen;

d) Aktivitäten, die der Patient für besonders gefährlich hält, mit Begeisterung aufnehmen.

Die Ablehnung von Patientenforderungen, dass andere sie fair behandeln und dass Güte und Gerechtigkeit die Welt regieren, kann erreicht werden, indem ihnen die folgenden Aufgaben angeboten werden:

a) eine Weile in schlechten Umständen zu bleiben und zu lernen, sie zu akzeptieren;

b) schwierige Aufgaben ausführen (z. B. den Eintritt in eine Universität oder einen angesehenen Job);

c) Stellen Sie sich vor, Sie befinden sich in einer Situation des Entzugs von etwas und fühlen sich gleichzeitig nicht verärgert.

d) einer angenehmen Aktivität nachgehen (ins Kino gehen, Freunde treffen) erst nach Erledigung einer unangenehmen, aber notwendigen Aufgabe (eine Französischstunde oder das Ausfüllen eines Berichts für Ihren Chef) usw.

RET verwendet oft operante Konditionierung, um schlechte Gewohnheiten (Rauchen, übermäßiges Essen) oder das Ändern irrationalen Denkens (z. B. sich selbst für das Rauchen oder übermäßiges Essen zu verurteilen) loszuwerden (Aleksandrov A.A., 1997).

Andere Verhaltenstechniken, die in RET verwendet werden, umfassen:

1) die „Bleib dort“-Übung, die dem Klienten die Möglichkeit bietet, das chronische Unbehagen, sich in einer unangenehmen Situation zu befinden, lange auszuhalten;

2) Übungen, bei denen der Klient ermutigt wird, sich zu zwingen, sofort zur Sache zu kommen, ohne es auf später zu verschieben, während er gleichzeitig unter dem Unbehagen leidet, gegen die Gewohnheit anzukämpfen, alles auf morgen zu verschieben;

3) der Einsatz von Belohnungen und Bestrafungen, um den Klienten dazu zu bringen, eine unangenehme Aufgabe zu übernehmen, um seine verspäteten Ziele zu verfolgen (schwere Bestrafungen sind besonders hilfreich im Falle von Klienten, die sich stark widersetzen);

4) Von Zeit zu Zeit wird der Klient ermutigt, sich so zu verhalten, als würde er bereits rational denken, damit er aus eigener Erfahrung verstehen kann, dass eine Veränderung möglich ist (Ellis A., Dryden W, 2002).

Ganz allgemein empfiehlt Ellis seinen Kunden Folgendes, um eine Änderung der Weltanschauung zu erreichen.

1. Erkennen, dass sie ihre psychischen Probleme zu einem großen Teil selbst schaffen, und obwohl Umweltbedingungen eine bedeutende Rolle bei ihren Problemen spielen können, werden sie normalerweise erst an zweiter Stelle im Veränderungsprozess berücksichtigt.

2. Voll und ganz anerkennen, dass sie in der Lage sind, ihre eigenen Schwierigkeiten gründlich zu bewältigen.

3. Verstehe, dass emotionale Störungen hauptsächlich auf irrationale, absolutistische und dogmatische Ansichten zurückzuführen sind.

4. Definieren Sie Ihre irrationalen Überzeugungen und unterscheiden Sie zwischen ihnen und ihrer rationalen Alternative.

5. Fordern Sie diese irrationalen Überzeugungen heraus, indem Sie realistische, logische und heuristische Methoden anwenden und gegen sie fühlen und handeln.

6. Arbeiten Sie daran, neue, effektive Perspektiven zu verinnerlichen, indem Sie eine Vielzahl von Methoden zur kognitiven, emotionalen und Verhaltensänderung verwenden.

7. Setzen Sie den Prozess fort, irrationale Überzeugungen zu ändern und multimodale Methoden Ihr ganzes Leben lang anzuwenden.

TECHNIKEN, DIE IN DER RATIONALEN EMOTIONALTHERAPIE VERMEIDET WERDEN

RET ist also eine multimodale Therapieform, die den Einsatz kognitiver, emotionaler und verhaltensbezogener Modalitätstechniken begrüßt. Da die Wahl der therapeutischen Techniken jedoch theoretisch bedingt ist, werden in der Praxis einige Techniken nicht oder nur äußerst selten eingesetzt. Unter ihnen sind die folgenden hervorzuheben (Ellis A., Dryden W, 2002):

1. Techniken, die den Klienten abhängiger machen (z. B. die übermäßige Wärme des Therapeuten als starker Verstärker, die Schaffung und Analyse einer Ersatzneurose).

2. Techniken, die Menschen leichtgläubiger und beeinflussbarer machen (zum Beispiel die Welt durch eine rosarote Brille sehen).

3. Techniken, die wortreich und ineffektiv sind (z. B. psychoanalytische Methoden im Allgemeinen und freie Assoziation im Besonderen, die den Klienten ermutigen, lange Beschreibungen der aktivierenden Erfahrung zu geben, oder „A“).

4. Methoden, die dem Klienten helfen, sich in kurzer Zeit besser zu fühlen, aber keine dauerhafte Verbesserung garantieren (z Gestalttherapie, gefährlich insofern, als sie Menschen dazu ermutigen kann, die Philosophie hinter Emotionen wie Wut in die Praxis umzusetzen).

5. Techniken, die Klienten davon ablenken, an ihrer dysfunktionalen Weltanschauung zu arbeiten (z. B. Entspannung, Yoga und andere kognitive Ablenkungstechniken). Sie können jedoch zusammen mit der kognitiven Herausforderung verwendet werden, um Verschiebungen in der Philosophie Platz zu machen.

6. Techniken, die unbeabsichtigt eine Philosophie geringer Frustrationstoleranz verstärken können (z. B. allmähliche Desensibilisierung).

7. Techniken, bei denen es eine antiwissenschaftliche Philosophie gibt (z. B. Suggestionstherapie und Mystik).

8. Techniken, die versuchen, das aktivierende Ereignis (A) zu ändern, bevor sie dem Klienten zeigen, wie man seine irrationalen Überzeugungen ändern kann (C) (z. B. individuelle Familientherapietechniken).

9. Techniken ohne ausreichende empirische Unterstützung (z. B. NLP, nicht-direktive Therapie, Rebirthing).

Beispiel. Verwenden eines booleschen Arguments.

Hier stellt Ellis den irrationalen Glauben des Klienten in Frage, dass, wenn er seinen Freund sehr gut und fair behandelt, dieser ihn einfach genauso behandeln muss. Ellis verwendet hauptsächlich logische Argumente.

Ellis. Angenommen, Sie beschreiben die Situation mit Ihrem Freund genau - er behandelt Sie abscheulich und gemein, nachdem Sie ihm all die Zeit Gutes getan haben. Warum folgt aus der Tatsache, dass Sie sich ihm gegenüber gut verhalten, dass er Ihnen seine Güte erwidern sollte?

Kunde. Denn es wäre unehrenhaft von ihm, wenn er anders handeln würde!

Ellis. Ja, dem stimmen wir zu. Er ist wirklich unehrlich, und du bist anständig. Kannst du so herumspringen: „Da ich anständig zu ihm bin, muss er anständig zu mir sein“?

Kunde. Aber er irrt sich, wenn er unehrlich handelt, wenn ich - anständig.

(An diesem Punkt haben Ellis und sein Klient entgegengesetzte Ziele. Ellis fragt den Klienten immer wieder, warum sein Freund anständig zu ihm sein sollte, und der Klient sagt immer wieder, dass sein Freund falsch und unehrlich ist, was Ellis nicht fragt.)

Ellis. Ich stimme zu. Aber aus der Tatsache, dass Sie ehrlich und vermeintlich ehrlich sind, und aus der Tatsache, dass er Ihren Anstand einsetzt, folgt dann trotzdem, dass er ehrlich sein und sich Ihnen gegenüber anständig verhalten muss?

Kunde. Logisch folgt.

Ellis. Wahrheit? Für mich sieht es nach völliger Absurdität aus.

Kunde. Wie ist es?

(Es ist typisch für Ellis, die Betonung zu ändern. Er behauptet, dass der Glaube des Klienten unlogisch ist, und wartet darauf, dass der Klient fragt, warum, bevor er auf dieses Thema eingeht, er möchte den Klienten dazu bringen, zu fragen: „Warum sagen Sie das?“ )

Ellis. Nun, es ist logisch und konsequent, dass es vorzuziehen wäre, wenn er dich anständig behandelt, wenn du ihm Gutes tust. Aber machen Sie nicht den unlogischen – oder „magischen“ – Sprung: „Da es besser wäre, wenn er sich mir gegenüber anständig benimmt, dann ist er dazu unbedingt verpflichtet“? Welches universelle „logische“ Gesetz führt zu Ihrem „Er muss das unbedingt tun“?

Kunde. Wahrscheinlich keine.

Ellis. In der Logik erhalten wir die notwendigen Schlussfolgerungen, zum Beispiel: "Wenn alle Menschen Menschen sind und John ein Mensch ist, dann muss er ein Mensch sein." Ihre „Logik“ sagt: „Menschen, die ziemlich behandelt werden, verhalten sich anderen gegenüber oft anständig; Ich verhalte mich anständig gegenüber anderen; Ich benehme mich meinem Freund gegenüber anständig, daher ist es absolut notwendig, dass er sich mir gegenüber genauso verhält.“

Ist das eine logische Schlussfolgerung?

(Hier ist eine weitere typische Ellis-Strategie. Er beginnt mit einer didaktischen Bemerkung. Wie in diesem Fall veranschaulicht diese Bemerkung eine rationale Idee (hier eine logische Idee). Dann stellt er sie der irrationalen Idee des Klienten gegenüber (hier eine unlogische Idee). , aber sagt dem Klienten nicht, dass seine Idee unlogisch ist, sondern ermutigt ihn, selbst nachzudenken, indem er fragt: „Ist das eine logische Schlussfolgerung?

Kunde. Ich denke nicht.

Ellis. Außerdem scheinen Sie zu argumentieren, dass, da Ihr Freund Sie unehrenhaft behandelt hat, wenn Sie ihm nur Gutes getan haben, seine Handlungen ihn zu einer gemeinen Person machen. Ist diese Argumentation logisch?

(Ellis extrahiert die Herabsetzung des anderen aus den „sollte“ und „muss“ seines Klienten.)

Kunde. Warum nicht?

(Wie Sie sehen werden, beantwortet Ellis die Frage des Klienten sofort. Sie könnten den Klienten ermutigen, zu versuchen, seine eigene Frage zu beantworten, bevor Sie mit einer didaktischen Notiz fortfahren.)

Ellis. Es ist unlogisch, weil Sie zu viel verallgemeinern. Sie springen von seinen niedrigen Taten - oder sogar von einer seiner Eigenschaften - zu einer Bewertung seines Wesens, seiner Gesamtheit als "niedrig". Warum folgt aus mehreren seiner Handlungen eine solche Überverallgemeinerung?

(Hier erklärt Ellis einen logischen Irrtum, den der Klient begeht, indem er ihm zeigt, wie dieser Irrtum in seinem Glauben an einen Freund dargestellt wird, und ihn schließlich nach der Logik dieses Glaubens fragt.)

Kunde. Jetzt sehe ich, dass es nicht sein sollte.

Ellis. Welche Schlussfolgerung kann man stattdessen ziehen?

(Hier ermutigt Ellis den Klienten, in seiner Argumentation aktiv zu sein.)

Kunde. Nun, ich könnte denken, dass er nicht seine Haupthandlungen ist. Er ist ein Mann, der sich oft, aber nicht immer, unanständig verhält.

Albert Ellis (27. September 1913, Pittsburgh - 24. Juli 2007, New York) war ein US-amerikanischer Psychologe und Kognitionstherapeut.

Albert Ellis wuchs als ältestes Kind in einer jüdischen Familie in Pittsburgh, Pennsylvania, auf, wohin seine Eltern 1910 aus Russland emigrierten. Die Eltern zogen nach New York und ließen sich scheiden, als der Junge 12 Jahre alt war. Alles weitere Leben von Ellis ist mit dieser Stadt verbunden. Er schloss sein Studium an der City University (Bachelor of Business) ab und versuchte sich nach seinem Abschluss eine Zeit lang in Wirtschaft und Schreiben, interessierte sich jedoch bald für Psychologie. Ende der 30er Jahre. Er trat in die Abteilung für Klinische Psychologie der Columbia University ein (MA 1943), verteidigte seine Doktorarbeit (Ph.D., 1946) und erhielt eine weitere psychoanalytische Ausbildung am Karen Horney Institute. Ellis wurde stark von Karen Horney sowie Alfred Adler, Erich Fromm und Harry Sullivan beeinflusst, aber Mitte der 1950er Jahre war er von der Psychoanalyse desillusioniert und begann, seinen eigenen Ansatz zu entwickeln. 1955 wurde dieser Ansatz als rationale Therapie bezeichnet.

Der Autor der Rational-Emotive-Verhaltenstherapie, eines Ansatzes in der Psychotherapie, der negative Emotionen und dysfunktionale Verhaltensreaktionen nicht als Ergebnis der Erfahrung an sich, sondern als Ergebnis der Interpretation dieser Erfahrung, dh als Ergebnis der falschen betrachtet kognitive Einstellungen – irrationale Überzeugungen (engl. „irrational beliefs“ – siehe Modell ABC (Psychotherapie)). Er war auch als Sexologe und einer der Ideologen der sexuellen Revolution bekannt.

Ellis gründete und leitete bis vor kurzem das Albert Ellis Institute in New York, bis ihn der Vorstand der Organisation seines Amtes enthob. Albert Ellis setzte seine aktive Arbeit unabhängig fort, obwohl er völlig taub war. Am 30. Januar 2006 entschied ein New Yorker Gericht, dass es illegal sei, ihn aus dem Amt zu entfernen.

Bücher (4)

Humanistische Psychotherapie. Rational-emotionaler Ansatz

Das Buch führt den Leser in einen der beliebtesten Bereiche der Psychotherapie unserer Zeit ein – die rational-emotionale Therapie (RET). Sein Gründer, Albert Ellis, glaubt, dass alle Menschen dazu neigen, unlogische, irrationale mentale Kombinationen aufzubauen, die im Rahmen von RET als „mystisches Denken“ bezeichnet werden. Ellis argumentiert, dass praktisch alle menschlichen Probleme das Ergebnis mystischen Denkens sind, der Unterwerfung unter die zahlreichen "sollte", "sollte" und "sollte". Natürlich muss sich ein Mensch mit realen Problemen auseinandersetzen, aber der Schrecken und die exorbitante Schwere der damit verbundenen Erfahrungen sind fiktive, illusorische Dämonen.

RET behauptet, dass eine Person ihre emotionalen Reaktionen, Gefühle und ihr Verhalten kontrollieren und beeinflussen kann. Da er sich unwissentlich selbst Leid zufügt, kann er sich auch dazu zwingen, mit dem Leiden aufzuhören.

Übe keinen Druck auf meine Psyche aus!

"Was kann ich tun, um nicht die Fassung zu verlieren?" - Psychologen stellen oft eine Frage. Nicht aufpassen? Weißt du, wie man sich entspannt? Selbsthypnoseformeln aussprechen? Scherz?

All dies verdient natürlich ernsthafte Aufmerksamkeit, glauben die Autoren des Buches. Aber die Hauptsache ist, Situationen zu studieren, in denen sich unsere Nerven „wie eine Schnur dehnen“, die Anzeichen eines sich nähernden „emotionalen Wirbelsturms“ erkennen und dann seiner zerstörerischen Kraft ausweichen können und wenn Sie immer noch von einem Wirbel erfasst werden, der „pfeift“. Ihre Nerven“, dann liefert Ihnen das Buch ein reiches Arsenal an verbalen Techniken, die alles und jeden an seinen Platz stellen.

Praxis der rationalen emotionalen Verhaltenstherapie

Das Buch beginnt mit einem Überblick über das allgemeine therapeutische Modell der rational-emotionalen Verhaltenstherapie und beschreibt dann ihre verschiedenen therapeutischen Modalitäten, einschließlich Einzel-, Ehe-, Familien- und Sexualtherapie.

Vollgestopft mit Fallstudien aus der Praxis, die den Einsatz von REBT in einer Vielzahl von Situationen veranschaulichen, richtet sich dieses Buch an klinische Psychologen und Berater sowie an alle, die Menschen helfen und sich für Therapie in ihrem Arbeitsbereich interessieren.

Psychotraining nach der Methode von Albert Ellis

Der Grundgedanke von „Psychotraining…“ ist es, der Versuchung zu widerstehen, unglücklich zu werden. Diese einfache Idee wird durch ein klares Aktionsprogramm unterstützt, das in einer bestimmten Situation ergriffen werden sollte.

Leserkommentare

Marina Kunst/ 22.08.2018 Danke Jungs! Sehr hilfreich! Viel Glück in Ihrem Geschäft!!!

Alexi/ 9.03.2018 Danke, nützlich und unterhaltsam. Gibt es eines seiner Bücher in der Audioversion?

Timur/ 21.10.2017 Mehrere Jahre segelte ich auf der Suche nach Literatur und Psychotherapeuten. 2 Monate lang änderte ich mein Denken über Ellis' Bücher erheblich und negative Emotionen gingen deutlich zurück. Danke dafür)

Integrative Psychotherapie Aleksandrov Artur Aleksandrovich

Rationale emotionale Therapie

Die rational-emotive Therapie (RET) ist eine in den 1950er Jahren entwickelte Methode der Psychotherapie. klinischer Psychologe Albert Ellis. RET hat zwei Ziele: zur Lösung emotionaler Störungen beizutragen und Patienten in voll funktionsfähigere oder sich selbst verwirklichende Individuen zu verwandeln. RET trägt dazu bei, starre, starre Positionen durch flexible zu ersetzen, was zur Entstehung einer neuen effektiven Weltanschauung führt. Die Essenz des Ellis-Konzepts wird durch die Formel A-B-C ausgedrückt, wobei A - aktivierendes Ereignis - ein aktivierendes Ereignis (Aktivator, Stimulus, Motivator); B - Glaubenssystem - Glaubenssystem; C - emotionale Konsequenzen - emotionale und verhaltensbezogene Konsequenzen. Wenn eine starke emotionale Konsequenz (C) auf ein wichtiges aktivierendes Ereignis (A) folgt, dann mag A scheinbar C verursachen, aber in Wirklichkeit ist dies nicht der Fall. Tatsächlich tritt die emotionale Konsequenz unter dem Einfluss von B auf – dem Glaubenssystem der Person. Wenn eine unerwünschte emotionale Konsequenz (wie z. B. schwere Angst) auftritt, können ihre Wurzeln in den irrationalen Überzeugungen der Person gefunden werden. Wenn diese Überzeugungen effektiv widerlegt, mit rationalen Argumenten versehen und auf der Verhaltensebene als widersprüchlich nachgewiesen werden, verschwindet die Angst.

RET betrachtet Kognitionen und Emotionen integrativ: Normalerweise beinhaltet das Denken Gefühle und wird teilweise von ihnen diktiert, und Gefühle beinhalten Kognitionen. Darüber hinaus betont Ellis, dass Denken und Emotionen mit Verhalten interagieren: Menschen handeln im Allgemeinen aufgrund von Gedanken und Emotionen, und ihre Handlungen beeinflussen Gedanken und Gefühle. Daher ist RET, wie Ellis es definiert, „eine kognitiv-affektive Verhaltenstheorie und -praxis der Psychotherapie“.

Die philosophischen Quellen von RET gehen auf die stoischen Philosophen zurück. Epiktet schrieb: „Menschen regen sich nicht über Ereignisse auf, sondern darüber, wie sie sie betrachten.“ Der Vorläufer der RET unter den modernen Psychotherapeuten war Alfred Adler. „Ich bin davon überzeugt“, sagte er, „dass menschliches Verhalten Ideen entspringt … Der Mensch steht nicht, wie oft angenommen, in einer vorgegebenen Weise mit der Außenwelt in Beziehung. Er bezieht sich immer auf seine eigene Interpretation von sich selbst und seinem eigentlichen Problem ... Es ist seine Lebenseinstellung, die seine Verbindungen zur Außenwelt bestimmt. Im ersten Buch der Individualpsychologie formulierte Adler das Motto: „Omnia ex opionione suspensa sunt“ („Alles hängt von der Meinung ab“). Prägnanter und präziser lässt sich das wichtigste Prinzip von RET kaum ausdrücken. Ellis betrachtete auch seine Vorgänger Paul Dubois, Jules Degerin und Ernst Gokler, die die Methode der Überzeugung verwendeten.

Aus dem Buch Integrative Psychotherapie Autor Alexandrow Artur Alexandrowitsch

Rational-emotive Therapie Die rational-emotive Therapie (RET) ist eine in den 1950er Jahren entwickelte Methode der Psychotherapie. klinischer Psychologe Albert Ellis. RET hat zwei Ziele: zur Lösung emotionaler Störungen beizutragen und Patienten vollständiger zu machen

Aus dem Buch Sozialer Einfluss Autor Zimbardo Philip George

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WIE UNTERSCHEIDET SICH DIESES BUCH VON ANDEREN BÜCHERN?

Jedes Jahr werden den Lesern Hunderte von neuen Büchern vorgestellt, die in der Selbsthilfe-Reihe veröffentlicht werden, von denen viele wirklich echte Vorteile bringen. Warum noch einen schreiben? Zumal mein zusammen mit Robert A. Harper verfasstes Buch A New Path to Intelligent Life bereits eine Million Mal verkauft wurde? Immerhin nicht nur als Ergänzung zum millionenfach gelesenen „Zone, Your Mistakes“? Warum dann?

Dafür gibt es mehrere gute Gründe. Obwohl die Rational Emotive Therapy (RET), die ich 1955 entwickelt habe, inzwischen ihren rechtmäßigen Platz in der Psychologie eingenommen hat und Psychotherapeuten (sowie Psychoanalytiker) zunehmend große Teile meiner Techniken in ihr Patientenversorgungsprogramm integrieren wird oft in etwas "verdünnter" Form verwendet.

Abgesehen von meinen eigenen Schriften über RET gibt kein Buch eine klare Darlegung seines Wesens. Diejenigen Bücher, in denen solche Versuche unternommen werden, sind in der Regel in einer Sprache geschrieben, die für einen breiten Leserkreis schwer verständlich ist. Diese Publikation soll diese Lücke schließen.

Das Buch setzt konkrete Ziele. Außerdem werden sie gelöst – und das unterscheidet mein Buch radikal von anderen, die sich den Problemen der Seele und der seelischen Gesundheit widmen.

Dieses Buch ermutigt Sie, die starken Gefühle, die Sie in schwierigen Momenten des Lebens überwältigen, offen auszudrücken. Aber gleichzeitig macht es eine klare Unterscheidung zwischen den vollkommen angemessenen natürlichen Gefühlen der Sorge, Traurigkeit, Frustration oder Verärgerung und den unangebrachten, destruktiven Gefühlen von Panik, Depression, Wut oder Selbstmitleid.

In diesem Buch lernen Sie, mit schwierigen Lebenssituationen umzugehen und unter allen Umständen im Sattel zu bleiben. Aber das Wichtigste ist, dass dieses Buch nicht nur ein Gefühl für ein besseres Leben vermittelt, sondern Ihr Leben wirklich zum Besseren verändern kann, vorausgesetzt, dass Sie aufhören, Ihre eigenen Nerven zu erschüttern und sich mit Schuldgefühlen zu belasten.

Dieses Buch wird Ihnen nicht nur beibringen, wie Sie sich selbst kontrollieren und Ihre Emotionen unter Kontrolle halten können, es wird Ihnen nicht nur zeigen, wie Sie sich in jeder (ja, ja, wirklich in jeder!) Situation hartnäckig weigern können, unglücklich zu sein, sondern es wird Ihnen auch erklären genau beschreiben, was getan werden muss, um die Kontrolle über sich selbst zu erlangen.

Dieses Buch basiert auf den Positionen wissenschaftlichen Forschungsdenkens und realen Lebensansichten. Mystik, Religiosität und utopische Konzepte, die in unserer Zeit in vielen Publikationen zum Thema „Hilf dir selbst“ aktiv gepredigt werden, lehnt sie komplett ab.

Dieses Buch wird Ihnen helfen, eine neue philosophische Lebenseinstellung anstelle des naiven "positiven Denkens" im Pollyanna-Stil zu finden, das nur mit vorübergehenden Schwierigkeiten umgehen kann und Sie auf lange Sicht sicher im Stich lassen wird.

Dieses Buch bietet viele Methoden der Persönlichkeitsentwicklung, die nicht auf isolierten, manchmal anekdotischen „Lebensfällen“ beruhen, sondern durch strenge wissenschaftliche Forschung überprüft werden.

Dieses Buch zeigt Ihnen, wie Sie sich selbst Probleme schaffen. Es wird Sie jedoch nicht dazu zwingen, Zeit und Energie damit zu verschwenden, in Ihrer Vergangenheit zu graben und immer wieder zu Ihren Fehlern und Irrtümern zurückzukehren. Es zeigt Ihnen, wie Sie sich trotzdem unnötig die eigene Laune verderben und was aktuell zu tun ist, um dies zu stoppen.

Dieses Buch wird Ihnen helfen, den Mut zu finden, Verantwortung für das zu übernehmen, was Ihnen widerfährt, ohne Ihren Eltern, Ihrem Umfeld und der falschen Erziehung die Schuld zu geben.

Dieses Buch legt die Grundlagen der RET (sowie anderer Arten der kognitiven und verhaltenskognitiven Therapie) auf einfache und zugängliche Weise dar. Es zeigt, dass nicht die aktivierenden Ereignisse in Ihrem Leben (A), sondern Ihr Glaubenssystem (B) die emotionalen Ergebnisse (C) direkt untermauert. Sie müssen die Fähigkeit erlangen, Ihre irrationalen Überzeugungen (iBs) herauszufordern (D) und sie zu ändern. Das Buch enthält viele emotionale und Verhaltenstechniken, die darauf abzielen, irrationale Ideen zu unterdrücken, den Denkstil zu ändern und eine neue effektive Lebensphilosophie zu erlangen (E).

Dieses Buch zeigt, wie wir, während wir unsere Wünsche, Bestrebungen, Vorlieben, Ziele und unser Wertesystem beibehalten, gleichzeitig übertriebene Anforderungen und Gebote aufgeben können – all diese kategorischen Imperative von „müssen“ oder „müssen“, die unsere Wünsche und Bedürfnisse umgeben Anhaftungen, die uns zu nutzlosem Leiden verurteilen.

Dieses Buch wird Ihnen helfen, Unabhängigkeit und innere Freiheit zu erlangen, Ihnen zeigen, wie Sie für sich selbst denken können, ohne der Suggestion der Denkweise zu erliegen, die andere Ihnen aufzwingen.

Dieses Buch enthält unzählige nützliche RET-Übungen, die Ihnen beim Umdenken helfen! und baue dein Leben neu auf.

Dieses Buch wird Ihnen sagen, wie Sie in unserer unvernünftigen Welt vernünftig werden; wie man unter den schwierigsten und "unerträglichsten" Bedingungen glücklich wird - so viel man selbst will. Sie wird uns davon überzeugen, dass ein Mensch in der Lage ist, auch in äußerst traurigen Situationen – in Armut, unter Terrorandrohung, in Krankheit oder im Krieg – nicht unglücklich zu werden; es beweist nachhaltig, dass ein Mensch nicht nur die schwierigsten Situationen, sondern bis zu einem gewissen Grad die ganze Welt zu seinen Gunsten verändern kann.

Dieses Buch wird Ihnen helfen, die Wurzeln des perversen Denkens zu erkennen, die Fanatismus, Intoleranz, Dogmatismus, Tyrannei und Despotismus innewohnen – und Ihnen beibringen, wie Sie mit solchen Manifestationen von Neurosen umgehen können.

Das Buch bietet eine breite Palette von Techniken, die darauf abzielen, starke und destruktive Emotionen wie Angst, Depression, Feindseligkeit, Verachtung oder Selbstmitleid zu zähmen. RET ist mehr als jede andere psychotherapeutische Schule eine eklektische Schule. Gleichzeitig ist sie sehr wählerisch und tut ihr Bestes, um gefährliche und unwirksame Methoden der Psychotherapie aus ihrer Praxis zu eliminieren.

RET ist eine Praxisschule. RET bringt die Störung schnell und effektiv auf den Punkt und sagt Ihnen, was Sie tun müssen, um sich selbst so schnell wie möglich zu helfen.

Dieses Buch wird Ihnen beibringen, wie Sie ein ehrlicher Hedonist und Individualist werden – das heißt, wie Sie sich zuerst um sich selbst kümmern und gleichzeitig erfolgreich und freundlich mit anderen umgehen. Es wird uns helfen, Ihre persönlichen Ziele und Ideale nicht nur zu bewahren, sondern sogar zu berücksichtigen, während wir ein vollwertiger Bürger Ihres Landes bleiben.

Das Buch ist einfach und – wie ich hoffe – außergewöhnlich klar, aber alles andere als primitiv. Ihre Weisheit, gesammelt von den würdigsten Philosophen und Psychologen, ist alltagstauglich und gleichzeitig sehr tiefgründig.

Dieses Buch ist eine Sammlung von therapeutischen Techniken, die aus den sich am schnellsten entwickelnden modernen Therapien entwickelt wurden – rational-emotional und kognitiv-behavioral, die heute aufgrund der Vorteile, die sie Millionen von Patienten und Tausenden von Therapeuten gebracht haben und bringen, weit verbreitet sind. Das Buch enthält das Beste, was in den Methoden der Selbstheilung enthalten ist, auf deren Grundlage diese Therapieformen entwickelt wurden, in einer Form, die für einen breiten Leserkreis angepasst ist - das heißt, dieses Buch ist für SIE.

Sagt Ihnen dieses Buch also wirklich, wie Sie lernen können, sich freiwillig zu weigern, in jeder Situation unglücklich zu sein? Bei jedem? Wirklich? Wahrheit? Außer Witze? Ja, das ist tatsächlich so – wenn man aufrichtig zuhört (LISTEN) und arbeitet (WORK), das Gelernte wahrnimmt und in der Praxis einübt.

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MINISTERIUM FÜR BILDUNG UND WISSENSCHAFT DER RUSSISCHEN FÖDERATION

Staatliche Bildungseinrichtung

Höhere Berufsausbildung

"Staatliche Pädagogische Akademie Altai"

(GOU VPO AltGPA)

Institut für Pädagogik und Psychologie

Institut für Pädagogik und Erziehungspsychologie

Fachrichtung "Pädagogik und Psychologie"

Abstract zu SBKT zum Thema:

RATIONALE EMOTIONALTHERAPIE A. ELLIS

Abgeschlossen von einem Schüler des 5. Jahrgangs der Gruppe 3 PP

Zubrikova Natalia

Geprüft von: Cholodkova O. G.

Barnaul - 2011

Einführung

1.1 ABC - Schema

Kapitel 2

2.1 Position des Psychologen

Fazit

Referenzliste

Einführung

Es gibt viele Menschen in unserer Welt, die sich in keiner Situation oder Tat ausdrücken können. In diesem Fall müssen sie den Meinungen anderer folgen und tun, was sie sagen. Gleichzeitig verstehen sie nicht, dass sie durch solche Handlungen ihre Persönlichkeit zerstören, nicht zulassen, dass sie verwirklicht wird, und sich dadurch verschiedene Klischees, Stereotypen auferlegen, die ihrer Meinung nach eine freiere und unvoreingenommenere Sicht auf die Persönlichkeit bieten können Welt. Aber es ist nicht richtig, nach irgendwelchen Klischees zu leben. Es muss daran erinnert werden, dass eine Person eine Person ist, die ihr eigenes Potenzial hat. Sie müssen Ihrem Potenzial freien Lauf lassen und nicht versuchen, es in den Tiefen des Bewusstseins zu verstecken.

Laut A. Ellis treten psychische Probleme auf, wenn eine Person versucht, einfachen Präferenzen (Wunsch nach Liebe, Anerkennung, Unterstützung) zu folgen und fälschlicherweise glaubt, dass diese einfachen Präferenzen das absolute Maß für ihren Erfolg im Leben sind.

In diesem Zusammenhang erschafft A. Alice die RET-Theorie, um zu versuchen, Menschen von obsessiven Klischees und Stereotypen zu befreien und ihrem Potenzial freien Lauf zu lassen.

Kapitel 1

1.1 ABC - Schema

RET-Gründer A. Ellis formulierte eine Reihe von Bestimmungen, die in der praktischen Strafvollzugspsychologie aktiv eingesetzt werden. Eine dieser von Ellis oft zitierten Bestimmungen ist die Aussage: „People are not disturbed by things, but by the way they see them“ (Epictetus). Basierend auf betont wissenschaftlichen Ansätzen in der Struktur des individuellen Bewusstseins versucht A. Ellis, den Klienten von den Fesseln und Scheuklappen von Stereotypen und Klischees zu befreien, um einen freieren und aufgeschlosseneren Blick auf die Welt zu ermöglichen. Im Konzept von A. Ellis wird eine Person als selbstbewertend, selbsttragend und selbstsprechend interpretiert. A. Ellis glaubt, dass jeder Mensch mit einem bestimmten Potenzial geboren wird, und dieses Potenzial hat zwei Seiten: rational und irrational; konstruktiv und destruktiv usw. Laut A. Ellis treten psychische Probleme auf, wenn eine Person versucht, einfachen Präferenzen (Wunsch nach Liebe, Anerkennung, Unterstützung) zu folgen und fälschlicherweise glaubt, dass diese einfachen Präferenzen das absolute Maß für ihren Erfolg im Leben sind. Zudem ist der Mensch als Wesen auf allen Ebenen – von biologisch bis sozial – extremen Einflüssen ausgesetzt. Daher neigt A. Ellis nicht dazu, die veränderliche Komplexität der menschlichen Natur auf eine Sache zu reduzieren. RET unterscheidet drei führende psychologische Aspekte des menschlichen Funktionierens: Gedanken (Kognitionen), Gefühle und Verhalten. A. Ellis identifizierte zwei Arten von Kognition: beschreibend und bewertend. Deskriptive Kognitionen enthalten Informationen über die Realität, über das, was eine Person in der Welt wahrgenommen hat, das sind "reine" Informationen über die Realität. Wertende Kognitionen spiegeln die Einstellung einer Person zu dieser Realität wider. Deskriptive Kognitionen sind notwendigerweise mit evaluativen Zusammenhängen unterschiedlicher Rigidität verbunden. Nicht-objektive Ereignisse an sich verursachen uns positive oder negative Emotionen und unsere interne Wahrnehmung dieser Ereignisse - ihre Bewertung. Wir fühlen, was wir über das, was wir wahrnehmen, denken. Störungen im emotionalen Bereich sind das Ergebnis von Störungen im kognitiven Bereich (zB Übergeneralisierung, falsche Schlussfolgerungen und starre Einstellungen). Ellis hat eine Art "neurotischen Code" entwickelt, d.h. ein Komplex von Fehlurteilen, der Erfüllungswunsch, der zu psychischen Problemen führt:

1. Es besteht ein starkes Bedürfnis, von jeder Person in einem bedeutenden Umfeld geliebt oder anerkannt zu werden.

2. Jeder muss in allen Wissensgebieten kompetent sein.

3. Die meisten Menschen sind abscheulich, korrupt und verabscheuungswürdig.

4. Es wird eine Katastrophe geben, wenn die Ereignisse einen anderen Weg nehmen als die Person, die programmiert wurde.

5. Menschliches Unglück wird durch äußere Kräfte verursacht, und die Menschen haben wenig Kontrolle darüber.

6. Wenn eine Gefahr besteht, dann sollte sie nicht überwunden werden.

7. Es ist einfacher, bestimmte Schwierigkeiten im Leben zu vermeiden, als sich mit ihnen auseinanderzusetzen und für sie verantwortlich zu sein.

8. In dieser Welt hängen die Schwachen immer von den Starken ab.

9. Die Vorgeschichte einer Person sollte ihr unmittelbares Verhalten "jetzt" beeinflussen.

10. Kümmere dich nicht um die Probleme anderer Leute.

11. Es ist notwendig, alle Probleme richtig, klar und perfekt zu lösen, und wenn dies nicht der Fall ist, wird eine Katastrophe eintreten.

12. Wenn jemand seine Emotionen nicht kontrolliert, ist es unmöglich, ihm zu helfen.

A. Ellis schlug seine Persönlichkeitsstruktur vor, die er nach den Anfangsbuchstaben des lateinischen Alphabets „ABC-Theorie“ benannte: A – aktivierendes Ereignis; B - Meinung des Kunden über die Veranstaltung; C - emotionale oder Verhaltensfolgen des Ereignisses; D - nachfolgende Reaktion auf das Ereignis als Ergebnis der mentalen Verarbeitung; E - der endgültige Wertabschluss (konstruktiv oder destruktiv).

Dieses konzeptionelle Schema hat in der praktischen Strafvollzugspsychologie breite Anwendung gefunden, da es dem Klienten ermöglicht, selbst eine effektive Selbstbeobachtung und Selbstanalyse in Form von Tagebucheinträgen durchzuführen.

Eine Verhaltensanalyse oder Selbstbeobachtung des Klienten nach dem Schema „Ereignis – Wahrnehmung eines Ereignisses – Reaktion – Reflexion – Schlussfolgerung“ hat eine hohe Produktivität und einen Lerneffekt.

Das „ABC-Schema“ wird verwendet, um dem Klienten in einer Problemsituation zu helfen, von irrationalen Einstellungen zu rationalen überzugehen. Das Werk wird in mehreren Etappen gebaut. Die erste Stufe ist die Klärung, die Klärung der Parameter des Ereignisses (A), einschließlich der Parameter, die den Klienten am emotionalsten beeinflusst und ihm unzureichende Reaktionen verursacht haben.

rationale emotionale Psycho-Korrektur Alice

A \u003d (A0 + Ac) \u003d B,

wobei A0 ein objektives Ereignis ist (beschrieben von einer Gruppe von Beobachtern);

Ac - subjektiv wahrgenommenes Ereignis (vom Klienten beschrieben);

C - ein Kundenbewertungssystem, das bestimmt, welche Parameter eines objektiven Ereignisses wahrgenommen werden und signifikant sind.

In dieser Phase findet eine persönliche Bewertung der Veranstaltung statt. Die Klassifizierung ermöglicht es dem Kunden, zwischen Ereignissen zu unterscheiden, die geändert werden können und nicht geändert werden können. Gleichzeitig besteht das Ziel der Korrektur nicht darin, den Klienten zu ermutigen, eine Kollision mit einem Ereignis zu vermeiden, es nicht zu ändern (z. B. bei einem unlösbaren Konflikt mit dem Chef zu einem neuen Job zu wechseln), sondern zu Werden Sie sich des Systems bewertender Kognitionen bewusst, die es schwierig machen, diesen Konflikt zu lösen, restrukturieren Sie dieses System, und erst danach ist dies eine Entscheidung, die Situation zu ändern. Andernfalls behält der Client eine potenzielle Schwachstelle in ähnlichen Situationen.

Die zweite Stufe ist die Identifizierung der emotionalen und verhaltensbezogenen Konsequenzen des wahrgenommenen Ereignisses (C). Der Zweck dieser Stufe besteht darin, die gesamte Bandbreite emotionaler Reaktionen auf ein Ereignis zu identifizieren (da nicht alle Emotionen von einer Person leicht unterschieden werden können und einige aufgrund der Einbeziehung von Rationalisierungs- und anderen Abwehrmechanismen unterdrückt und nicht realisiert werden).

Die Wahrnehmung und Verbalisierung erlebter Emotionen kann für einige Klienten schwierig sein: für einige aufgrund eines Vokabulardefizits, für andere aufgrund eines Verhaltensdefizits (Fehlen im Arsenal von Verhaltensstereotypen, die normalerweise mit einem moderaten Ausdruck von Emotionen verbunden sind). Solche Klienten reagieren mit polarisierten Emotionen, starker Liebe oder kompletter Ablehnung.

Die Analyse der vom Klienten verwendeten Wörter hilft, irrationale Einstellungen zu erkennen. Üblicherweise werden irrationale Einstellungen mit Wörtern in Verbindung gebracht, die den extremen Grad emotionaler Betroffenheit des Klienten widerspiegeln (alptraumhaft, schrecklich, erstaunlich, unerträglich usw.), die den Charakter einer verbindlichen Vorschrift haben (notwendig, müssen, müssen, müssen usw.). ) sowie globale Einschätzungen der Person, des Objekts oder der Ereignisse.

A. Ellis identifizierte die vier häufigsten Gruppen irrationaler Einstellungen, die Probleme verursachen:

1. Katastrophale Installationen.

2. Anlagen der obligatorischen Verpflichtung.

3. Installationen der obligatorischen Umsetzung ihrer Bedürfnisse.

4. Globale Auswertungseinstellungen.

Das Ziel der Stufe ist erreicht, wenn irrationale Einstellungen im Problembereich identifiziert werden (es können mehrere sein), die Art der Verbindungen zwischen ihnen (parallele, artikulatorische, hierarchische Abhängigkeit) aufgezeigt wird, was die Mehrkomponentenreaktion verständlich macht der Mensch in einer Problemsituation.

Es ist auch notwendig, die rationalen Einstellungen des Kunden zu identifizieren, da sie einen positiven Teil der Beziehung darstellen, der in Zukunft ausgebaut werden kann.

Die dritte Stufe ist die Rekonstruktion irrationaler Einstellungen. Die Rekonstruktion sollte beginnen, wenn der Klient leicht irrationale Einstellungen in einer Problemsituation erkennt. Es kann weitergehen: auf der kognitiven Ebene, der Ebene der Vorstellungskraft, der Ebene des Verhaltens - direktes Handeln.

Die Rekonstruktion auf der kognitiven Ebene beinhaltet den Nachweis der Wahrheit der Einstellung durch den Klienten, die Notwendigkeit, sie in einer bestimmten Situation zu bewahren. Im Prozess dieser Art von Beweisen sieht der Klient noch deutlicher die negativen Folgen der Beibehaltung dieser Haltung. Die Verwendung von Hilfsmodellen (wie andere dieses Problem lösen würden, welche Einstellungen sie in diesem Fall hätten) ermöglicht es, neue rationale Einstellungen auf der kognitiven Ebene zu bilden.

Rekonstruktion auf der Ebene der Vorstellungskraft verwendet sowohl negative als auch positive Vorstellungskraft. Der Klient wird aufgefordert, sich mental in eine traumatische Situation einzutauchen. Bei einer negativen Vorstellung sollte er die vorherige Emotion so vollständig wie möglich erleben und dann versuchen, ihr Niveau zu reduzieren und erkennen, durch welche neuen Einstellungen er dies erreicht hat. Ein solches Eintauchen in eine traumatische Situation wird viele Male wiederholt. Das Training kann als effektiv abgeschlossen betrachtet werden, wenn der Klient die Intensität der erlebten Emotionen mit Hilfe mehrerer Einstellungsmöglichkeiten reduziert hat. Mit positiver Imagination präsentiert der Klient eine Problemsituation sofort mit einer positiv gefärbten Emotion.

Die Rekonstruktion mit Hilfe der direkten Aktion ist eine Bestätigung des Erfolgs der auf der kognitiven Ebene und in der Imagination durchgeführten Einstellungsänderungen. Direkte Aktionen werden gemäß der Art der Überflutungstechniken, paradoxen Absichten und Modellierungstechniken implementiert.

Die vierte Stufe ist die Festigung des adaptiven Verhaltens mit Hilfe von Hausaufgaben, die der Klient selbstständig durchführt. Sie können auch auf der kognitiven Ebene, in der Vorstellung oder auf der Ebene direkter Handlungen ausgeführt werden.

RET wird in erster Linie Klienten gezeigt, die in der Lage sind, ihre Gedanken zu überprüfen, zu reflektieren und zu analysieren.

Kapitel 2 Hauptziele der Korrektur

2.1 Position des Psychologen

Das Hauptziel ist es, bei der Überarbeitung des Systems von Überzeugungen, Normen und Ideen zu helfen. Das private Ziel ist die Befreiung von der Idee der Selbstanklage.

Darüber hinaus formulierte A. Ellis eine Reihe wünschenswerter Eigenschaften, deren Erreichung durch den Klienten ein spezifisches Ziel der psychokorrektiven Arbeit sein kann: soziales Interesse, Eigeninteresse, Selbstverwaltung, Toleranz, Flexibilität, Akzeptanz von Ungewissheit, wissenschaftliches Denken, Selbstakzeptanz, Risikobereitschaft, Realismus.

Die Position eines nach diesem Konzept arbeitenden Psychologen ist natürlich richtungsweisend. Er erklärt, überzeugt. Er ist eine Autorität, die Fehlurteile widerlegt, auf deren Unrichtigkeit, Willkür usw. hinweist. Er appelliert an die Wissenschaft, an die Fähigkeit zu denken und, in den Worten von Ellis, nicht mit der Absolution, wonach sich der Klient vielleicht besser fühlt, aber es ist nicht bekannt, ob es ihm tatsächlich leichter fällt.

Anforderungen und Erwartungen des Auftraggebers. Dem Klienten wird die Rolle eines Schülers zugewiesen, und dementsprechend wird sein Erfolg in Abhängigkeit von Motivation und Identifikation mit der Rolle eines Schülers interpretiert.

Vom Klienten wird erwartet, dass er drei Ebenen der Einsicht durchläuft:

1. Oberflächlich – Bewusstsein für das Problem.

2. Tief - Erkennen der eigenen Interpretationen.

3. Tief – auf der Ebene der Veränderungsmotivation.

Im Allgemeinen sind die psychologischen Voraussetzungen für RET wie folgt:

Anerkennung der Eigenverantwortung des Klienten für seine Probleme;

Akzeptieren der Idee, dass es eine Möglichkeit gibt, diese Probleme entscheidend zu beeinflussen

Erkennen, dass die emotionalen Probleme des Klienten von seinen irrationalen Vorstellungen über sich selbst und die Welt herrühren;

Erkennung (Verständnis) dieser Darstellungen durch den Kunden;

Anerkennung der Nützlichkeit einer ernsthaften Diskussion dieser Ansichten durch den Klienten;

Zustimmen, sich zu bemühen, Ihre unlogischen Urteile zu konfrontieren;

Zustimmung des Auftraggebers zur Nutzung von RET.

Kapitel 3 Rational-emotive Therapietechniken

RET zeichnet sich durch ein breites Spektrum an Psychotechniken aus, die auch aus anderen Bereichen entlehnt sind.

1. Diskussion und Widerlegung irrationaler Ansichten.

Der Psychologe diskutiert aktiv mit dem Klienten, widerlegt seine irrationalen Ansichten, fordert Beweise, klärt die logischen Gründe usw. Es wird viel Wert darauf gelegt, die Kategorisierung des Kunden zu mildern: statt "Ich muss" - "Ich möchte"; anstelle von "Es wird schrecklich sein, wenn ..." - "Wahrscheinlich wird es nicht sehr bequem sein, wenn ..."; statt "Ich bin verpflichtet, diese Arbeit zu machen" - "Ich möchte diese Arbeit auf hohem Niveau machen."

2. Kognitive Hausaufgaben sind verbunden mit Selbstbeobachtung nach dem „ABC-Modell“ und der Umstrukturierung gewohnter verbaler Reaktionen und Deutungen.

3. Rational-emotionale Vorstellungskraft. Der Klient wird gebeten, sich eine für ihn schwierige Situation und seine Gefühle darin vorzustellen. Dann wird vorgeschlagen, die Selbstgefühle in der Situation zu ändern und zu sehen, welche Verhaltensänderungen dies bewirken wird.

4. Rollenspiel. Verstörende Situationen werden durchgespielt, unzureichende Interpretationen erarbeitet, insbesondere solche, die Selbstanklage und Selbsterniedrigung in sich tragen.

5. "Angriff auf die Angst." Die Technik besteht aus einer Hausaufgabe, deren Bedeutung darin besteht, eine Handlung auszuführen, die beim Klienten normalerweise Angst oder psychische Schwierigkeiten hervorruft. Beispielsweise wird einem Kunden, der bei der Kommunikation mit einem Verkäufer starkes Unbehagen verspürt, angeboten, in ein großes Geschäft mit vielen Abteilungen zu gehen und in jeder Abteilung darum zu bitten, ihm etwas zu zeigen.

Fazit

A. Alice hat die vielversprechendste RET-Theorie entwickelt. Es hilft Menschen, ihr „Ich“ zu zeigen, fördert Selbstbeobachtung und Selbstdarstellung. Diese Theorie wird aktiv in der Psychologie verwendet. Ermöglicht dem Psychologen, sich gegenüber dem Klienten korrekt und professionell zu verhalten und alle seine Unternehmungen und Erfolge zu notieren.

A. Ellis formulierte eine Reihe wünschenswerter Eigenschaften, deren Erreichung durch den Klienten ein spezifisches Ziel psychokorrigierender Arbeit sein kann: soziales Interesse, Interesse an sich selbst, Selbstverwaltung, Toleranz, Flexibilität, Akzeptanz von Ungewissheit, wissenschaftliches Denken, Selbstakzeptanz, Risikobereitschaft, Realismus.

Referenzliste

1. Ellis A. Das zu Unrecht vernachlässigte kognitive Element der Depression // Moscow Journal of Psychotherapy. 1994. Nr. 1.

2. Ellis A. Die Evolution der rational-emotiven und kognitiv-behavioralen Psychotherapie // Die Evolution der Psychotherapie / Ed. L.M. Kriechen.

M.: KLASS, 1998. T. 2. S. 304-330.

3. Ellis A. Humanistische Psychotherapie. Rational-kognitiver Ansatz. St. Petersburg: SOVA; M.: EKSMO-PRESS, 2002. 272 p.

4. Adler A. Psychotherapie im Rahmen der Individualpsychologie // Techniken der Beratung und Psychotherapie. Anthologie / Hrsg. V. Sahakian. M.: APRIL-PRESSE; EKSMO-PRESS, 2000. S. 56-104.

5. Beck A. Kommentar zum Bericht von J. Marmore „Psychotherapeutischer Prozess: Gemeinsame Nenner verschiedener Ansätze“ // Evolution der Psychotherapie / Ed. L.M. Kriechen. M.: KLASS, 1998. T. 2. S. 131-145.

6. Horney K. Charakterologische Analyse // Techniken der Beratung und Psychotherapie. Anthologie / Hrsg. V. Sahakian. M.: APRIL-PRESSE;

EKSMO-PRESS, 2000. S. 174-206.

7. Dubois P. Psychoneurosen und ihre seelische Behandlung. St. Petersburg: KL Ricker, 1912. - 397 S.

8. Maslow, A.G. Motivation und Persönlichkeit / A. G. Maslow. - St. Petersburg: Eurasien, 1999. - 478 p.

9. Dewey-Jones. Psychologie und Pädagogik des Denkens / Dewey Jones. - M.: Mir, 1919. - 202 S.

10. Russell, B. N. Die Kunst des Denkens/B. N.Russell. - M.: Ideenpresse, 1999.- 240 S.

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Rationale emotionale Therapie

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