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Biografie

Makhtumkuli wurde im Dorf Khadzhi-Govshan im Tal des Flusses Atrek mit den Nebenflüssen Sumbar und Chendyr in Turkmenistan geboren, in den Ausläufern des Kopetdag, wo die Göklen-Turkmenen lebten. Die Makhtumkuli-Familie gehörte zum Kyshyk-Stamm des Gerkez-Clans, einem Ableger des Goklen-Stammes, einem sesshaften landwirtschaftlichen Stamm, der den persischen Herrschern als Vasallen unterworfen war.

Im Erwachsenenalter wählte der Dichter das Pseudonym Fragi (getrennt). Am Ende jedes Gedichts platzierte er dieses Pseudonym, manchmal den richtigen Namen, als beziehe er sich auf sich selbst. Dies stand in der Tradition der Poesie seiner Zeit.

1754 ging Magtymguly nach Buchara, wo er in die berühmte Kokeltasch-Medresse eintrat, wo er auch ein Jahr lang studierte. Dort freundete er sich mit einem Turkmenen aus Syrien namens Nuri-Kazym ibn Bahar an, einem hochgebildeten Mann, der den spirituellen Titel Mawlana trug.

Zusammen mit Nuri-Kazym machte sich Magtymguly auf den Weg, um durch die Gebiete des heutigen Usbekistan, Kasachstan, Tadschikistan zu reisen, sie durchquerten Afghanistan und erreichten Nordindien.

Magtymguly veränderte die poetische Sprache der Turkmenen weitgehend und brachte sie der Volkssprache näher. Er gab auch die für die turkmenische Literatur traditionelle arabisch-persische Metrik auf und ersetzte sie durch ein Silbensystem.

Speicher

Monumente

Denkmäler für Magtymguly wurden in verschiedenen Städten der Welt errichtet. Die meisten Skulpturen befinden sich in den Städten Turkmenistans und den Ländern der ehemaligen UdSSR (Kiew, Astrachan, Chiwa) sowie im Iran und in der Türkei.

Toponymie

• Magtymguly-Falle ist eine Falle im Balkan Velayat von Turkmenistan.
• Makhtumkuli - Zonen des Gasölfeldes von Turkmenistan.
• Die Straßen von Ashgabat, Astana, Karshi, Taschkent, Turkmenbashi, Urgench und einer Reihe kleinerer Städte in Turkmenistan und anderen Ländern der ehemaligen UdSSR sind nach Makhtumkuli benannt.

Institutionen und Organisationen

Benannt nach dem turkmenischen Dichter Magtymguly:

• Magtymguly Institut für Sprache und Literatur (Turkm. Magtymguly adyndaky Dil we Edebiýat Instituty).
• Nationales Musik- und Dramatheater. Makhtumkuli in Aschgabat.
• Nach Makhtumkuli benanntes turkmenisches Opern- und Balletttheater in Aschgabat.
• Nach Makhtumkuli benannte Bibliothek in Kiew.

Sonstiges

In der Numismatik

• Makhtumkuli in der Numismatik

• Turkmenischer Manat

Übersetzungen ins Russische

• „Machtumkuli. Favoriten". Moskau. Verlag "Fiction". 1983 414 S. Übersetzungen von Georgy Shengeli, Arseny Tarkovsky, Naum Grebnev, Yulia Neiman, Alexander Revich, Anatoly Starostin, Y. Valich, T. Streshneva.
• Magtymgly. Verlag "Sowjetischer Schriftsteller", B.P., Filiale Leningrad. 1984 384 S. Übersetzungen von G. Shengeli, A. Tarkovsky, N. Grebnev, Y. Neiman, A. Revich, A. Starostin, Y. Valich.
• „Ich höre die Stimme eines Freundes. Seiten der turkmenischen Poesie. Aschgabat. Verlag "Turkmenistan". 1985 Übersetzung von N. Grebnew.
• Übersetzungen ins Englische von Prof. Yusup Azmun (UK)

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Literatur

• Kurze literarische Enzyklopädie, M., 1972.
• Vorwort von A. Zyrin und M. Ovezgeldiyev zur Ausgabe von Makhtumkuli, Gedichte, sowjetischer Schriftsteller, Zweigstelle Leningrad, 1984
• Nury Bayramov "Long Road", Ashgabat, "Magaryf", 1986. Als Teil der Sammlung die Geschichte "Long Road" (übersetzt von Mikhail Grebnev) über Makhtumkuli.
• [Simashko, Maurice Davydovich] "Tales of the Red Sands", Alma-Ata, "Zhazushy", 1966. Die Sammlung enthält die Geschichte "The Temptation of Fraga" über Makhtumkuli.

Anmerkungen

Verknüpfungen

Ein Auszug, der Magtymguly charakterisiert

Ich habe immer geglaubt, dass Liebe nur rein sein kann, und ich habe Verrat nie verstanden und war damit nicht einverstanden. Aber die Kurtisanen von Venedig waren nicht nur Frauen, denen man die Liebe erkaufte. Abgesehen davon, dass sie immer außergewöhnlich schön waren, waren sie alle auch hervorragend gebildet, unvergleichlich besser als jede Braut aus einer reichen und adligen venezianischen Familie ... Im Gegensatz zu den sehr gebildeten adligen Florentinern waren die Frauen Venedigs zu meiner Zeit nicht einmal erlaubt, in öffentliche Bibliotheken einzutreten und „belesen“ zu sein, da die Frauen adliger Venezianer nur als eine schöne Sache galten, ein liebevoller Ehemann, der „zum Wohle“ seiner Familie zu Hause geschlossen war ... Und je höher der Status der Dame, desto weniger durfte sie wissen. Kurtisanen dagegen beherrschten normalerweise mehrere Sprachen, spielten Musikinstrumente, lasen (und schrieben manchmal!) Gedichte, kannten Philosophen sehr gut, verstanden Politik, sangen und tanzten hervorragend ... Kurz gesagt, sie wussten alles, was eine adlige Frau ( nach meinem Konzept) wissen musste. Und ich habe immer ehrlich geglaubt, dass, wenn die Ehefrauen der Adligen zumindest ein bisschen von dem wüssten, was die Kurtisanen wussten, Loyalität und Liebe für immer in unserer wunderbaren Stadt herrschen würden ...
Ich billigte Verrat nicht, aber ich konnte auch keine Frauen respektieren, die nicht weiter wussten (und nichts wissen wollten!), als das, was jenseits der Mauern ihrer Heimatstadt Venedig war. Sicher sprach mein florentinisches Blut in mir, aber Unwissenheit konnte ich absolut nicht ertragen! Und Menschen, die unbegrenzte Möglichkeiten zum WISSEN hatten, es aber nicht wollten, verursachten nur Feindseligkeit in mir.
Aber zurück zu meinem geliebten Venedig, das sich, wie ich wusste, an diesem Abend auf seine übliche Jahresfeier vorbereiten sollte...
Sehr leicht, ohne besondere Anstrengung, erschien ich auf dem Hauptplatz der Stadt.
Alles schien wie zuvor zu sein, aber diesmal war Venedig, obwohl auf die alte Art geschmückt, fast leer. Ich ging an den einsamen Kanälen entlang und konnte meinen Augen nicht trauen!Es war noch nicht zu spät, und normalerweise war die Stadt zu dieser Zeit noch laut, wie ein alarmierter Bienenstock, der einen Lieblingsfeiertag erwartete. Aber an diesem Abend war das schöne Venedig leer... Ich konnte nicht verstehen, wo all die glücklichen Gesichter geblieben waren?... Was ist in diesen kurzen Jahren aus meiner schönen Stadt geworden???
Als ich langsam die menschenleere Böschung entlangging, atmete ich eine so vertraute, warme und weiche, salzige Luft ein, unfähig, die Tränen zurückzuhalten, die gleichzeitig über meine Wangen flossen, glückliche und traurige Tränen ... Es war mein Zuhause! ... Meine wirklich heimische und geliebte Stadt. Venedig ist für immer MEINE Stadt geblieben! ... Ich liebte seine reiche Schönheit, seine Hochkultur ... Seine Brücken und Gondeln ... Und sogar seine Ungewöhnlichkeit, die es zur einzigen Stadt ihrer Art macht, die jemals auf der Erde gebaut wurde.
Der Abend war sehr angenehm und ruhig. Sanfte Wellen, leise etwas flüsternd, spritzten träge gegen die Steinportale ... Und die eleganten Gondeln sanft schaukelnd, rannten sie zurück ins Meer und nahmen die zerbröckelnden Rosenblätter mit sich, die, weiter schwebend, wie scharlachrote Blutstropfen wurden, irgendwie großzügig auf das Spiegelwasser gestreut.
Plötzlich riss mich eine sehr vertraute Stimme aus meinen traurig-glücklichen Träumen:
- Es kann nicht sein!!! Isidora?! Bist das wirklich du?!
Unser guter alter Freund, Francesco Rinaldi, stand da und sah mich fassungslos an, als ob plötzlich ein bekanntes Gespenst direkt vor ihm auftauchte ... Offensichtlich wagte er nicht zu glauben, dass ich es wirklich war.
- Mein Gott, woher kommst du? Wir dachten, du wärst schon lange tot! Wie ist Ihnen die Flucht gelungen? Haben sie dich gehen lassen?!
„Nein, sie haben mich nicht gehen lassen, mein lieber Francesco“, antwortete ich traurig und schüttelte den Kopf. – Und leider ist mir die Flucht nicht gelungen... Ich bin nur gekommen, um mich zu verabschieden...
– Aber wie ist es? Sind Sie hier? Und völlig kostenlos? Wo ist mein Freund?! Wo liegt Girolamo? Ich habe ihn so lange nicht gesehen und vermisse ihn so sehr!
– Girolamo ist nicht mehr, lieber Francesco... So wie es keinen Vater mehr gibt...
War es der Grund, dass Francesco ein Freund aus unserer glücklichen "Vergangenheit" war, oder war ich einfach der endlosen Einsamkeit überdrüssig, aber als ich ihm von dem Schrecken erzählte, den der Papst uns angetan hatte, fühlte ich plötzlich unmenschliche Schmerzen ... Und dann brach ich endlich durch! ... Tränen strömten wie ein Wasserfall der Bitterkeit, fegten Verlegenheit und Stolz weg und hinterließen nur einen Durst nach Schutz und den Schmerz des Verlustes ... Ich versteckte mich an seiner warmen Brust und schluchzte wie ein verlorenes Kind für freundliche unterstützung...
- Beruhige dich, mein lieber Freund ... Nun, was machst du! Bitte beruhigen...
Francesco streichelte meinen müden Kopf, wie mein Vater es vor langer Zeit tat, um mich zu beruhigen. Der Schmerz brannte, warf sich wieder gnadenlos in die Vergangenheit, die nicht zurückgebracht werden konnte und die nicht mehr existierte, da es keine Menschen mehr auf der Erde gab, die diese wunderbare Vergangenheit geschaffen haben ....
– Mein Haus war immer dein Haus, Isidora. Du brauchst ein Versteck! Gehen wir zu uns! Wir werden unser Bestes tun. Bitte kommen Sie zu uns!.. Bei uns sind Sie sicher!
Sie waren wundervolle Menschen – seine Familie … Und ich wusste, dass sie alles tun würden, um mich zu verstecken, wenn ich zustimmte. Auch wenn sie dafür selbst in Gefahr geraten. Und für einen kurzen Moment wollte ich plötzlich so wild bleiben!..Aber ich wusste ganz genau, dass das nicht passieren würde, dass ich gleich gehen würde... Und um mir keine vergeblichen Hoffnungen zu machen, sagte ich sofort traurig :
- Anna blieb in den Fängen des „allerheiligsten“ Papstes ... Ich denke, Sie verstehen, was das bedeutet. Und jetzt ist sie mit mir allein... Vergib mir, Francesco.
Und als sie sich an etwas anderes erinnerte, fragte sie:
„Willst du mir sagen, mein Freund, was in der Stadt vor sich geht?“ Was ist aus dem Urlaub geworden? Oder ist unser Venedig, wie alles andere auch, anders geworden? ..
– Die Inquisition, Isidora ... Verdammt! Alles Inquisition...
– ?!..
- Ja, lieber Freund, sie ist sogar hierher gekommen ... Und das Schlimmste ist, dass viele Leute darauf hereingefallen sind. Anscheinend wird für die Bösen und Wertlosen das gleiche „Böse und Wertlose“ benötigt, damit alles, was sie seit vielen Jahren verbergen, enthüllt wird. Die Inquisition ist zu einem schrecklichen Werkzeug der menschlichen Rache, des Neides, der Lügen, der Gier und der Bosheit geworden!... Sie können sich nicht einmal vorstellen, mein Freund, wie tief die normalsten Menschen fallen können, die sie so schnell wie möglich loswerden wollen ... neidische Nachbarn gegen Nachbarn ... Das ist schrecklich! Niemand ist heute vor dem Kommen der "Heiligen Väter" geschützt ... Es ist so beängstigend, Isidora! Man muss nur jemandem sagen, dass er ein Ketzer ist, und man wird diese Person nie wieder sehen. Wahrer Wahnsinn... der das Tiefste und Schlimmste im Menschen offenbart... Wie kann man damit leben, Isidora?
Francesco stand gebeugt da, als würde die schwerste Last wie ein Berg auf ihn niederdrücken und ihn nicht aufrichten lassen. Ich kannte ihn schon sehr lange und ich wusste, wie schwer es war, diesen ehrlichen, mutigen Mann zu brechen. Aber dann beugte ihn das Leben, verwandelte ihn in einen verwirrten Mann, der diese menschliche Gemeinheit und Gemeinheit nicht verstand, in einen enttäuschten, alternden Francesco ... Und jetzt, als ich meinen guten alten Freund ansah, erkannte ich, dass ich recht hatte, entschied mich dafür vergesse mein persönliches Leben, gib es für den Tod des "heiligen" Monsters, trampele auf dem Leben anderer, guter und reiner Menschen. Unaussprechlich bitter war nur, dass es niedere und niederträchtige „Leute“ gab, die sich über die Ankunft der Inquisition freuten (!!!). Und der Schmerz eines anderen verletzte ihre gefühllosen Herzen nicht, im Gegenteil - sie selbst benutzten ohne Gewissensbisse die Pfoten der Inquisition, um unschuldige, freundliche Menschen zu zerstören! Wie weit war unsere Erde von diesem glücklichen Tag entfernt, an dem ein Mensch rein und stolz sein wird! ... Wenn sein Herz nicht der Gemeinheit und dem Bösen erliegen wird ... Wenn Licht, Aufrichtigkeit und Liebe auf der Erde leben werden. Ja, der Norden hatte recht – die Erde war noch zu böse, dumm und unvollkommen. Aber ich glaubte von ganzem Herzen, dass sie eines Tages weise und sehr freundlich werden würde ... nur noch viele Jahre würden dafür vergehen. In der Zwischenzeit mussten diejenigen, die sie liebten, um sie kämpfen. Dich selbst, deine Angehörigen vergessen... Und dein einziges und sehr teures irdisches Leben nicht verschonen. Wie ich es vergaß, bemerkte ich nicht einmal, dass Francesco mich sehr aufmerksam beobachtete, als wollte er sehen, ob er mich zum Bleiben überreden könnte. Aber tiefe Traurigkeit in seinen traurigen grauen Augen sagte mir - er verstand ... Und als ich ihn zum letzten Mal fest umarmte, begann ich mich zu verabschieden ...
Wir werden dich immer in Erinnerung behalten, Liebes. Und wir werden dich immer vermissen. Und Girolamo... Und dein guter Vater. Sie waren wunderbare, reine Menschen. Und ich hoffe, dass ein anderes Leben für sie sicherer und freundlicher sein wird. Pass auf dich auf, Isidora ... Egal wie lächerlich es klingen mag. Versuchen Sie, wenn möglich, von ihm wegzukommen. Zusammen mit Anna...

Der große Dichter und Denker des turkmenischen Volkes Magtymguly Fragi verherrlicht die Turkmenen seit etwa dreihundert Jahren mit seinem unsterblichen Werk und Namen. Dauerhafte Autorität des Dichters, sein Platz im historischen, gesellschaftspolitischen und kulturellen Leben der Nation. Magtymguly etablierte sich in der Seele der Menschen mit dem höchsten Bekenntnis zu ewigen spirituellen und moralischen Werten, trat fest in ihr Bewusstsein ein als ein Führer, der unmissverständlich bestimmt, was gut und böse im Leben ist, und wurde zu einem unauslöschlichen Licht in den Augen der Turkmenen.

Das poetisch-philosophische Erbe von Magtymguly ist für immer als Lied über die hohe Liebe zum Allmächtigen, zum Mutterland, zum Menschen, zur Natur und zum Leben selbst in die Tiefen der Herzen der Menschen eingedrungen. Und deshalb reicht es nicht aus, das Werk von Fraga nur aus literarischer und künstlerischer Sicht zu studieren und zu betrachten. Er ist ein Dichter-Denker, der in seinen literarischen Werken philosophisches Denken entwickelte, das künstlerische Bewusstsein beleuchtete und das säkulare Leben nicht nur des turkmenischen Volkes, sondern auch der Völker der Welt eloquent beschrieb. Makhtumkuli vereinte auf subtile Weise die dem Menschen eigenen philosophischen Ansichten über die Welt, die Menschheit, das Mutterland und die Liebe und stützte sich auf die vollkommensten Denkweisen. Makhtumkuli drang tief in die Seele eines Menschen ein und blieb für immer im Gedächtnis der Menschen.

Als Weltklasse-Meister der Worte ist Magtymguly vor allem der Nationaldichter des turkmenischen Volkes. Nichts ist vergleichbar mit der Liebe und Wärme, die er für seine Ureinwohner empfand. Aber gerade die selbstlose Liebe für das Mutterland und sein Volk, tiefe Reflexionen über sein Schicksal, brachten Makhtumkuli über den nationalen Rahmen hinaus und machten ihn zu einem Dichter der ganzen Menschheit. Denn ein Mensch, der sein Volk liebt, kann andere Völker lieben, ein Mensch, der seine Würde nicht aufgibt, kann die Autorität eines anderen hoch erhöhen. Die philosophischen Ansichten des Dichters über die Welt, den Menschen und das Leben, die er einst seinen Landsleuten offenbarte, seine Anweisungen zur spirituellen Verbesserung der Gesellschaft und der Menschen sind das Ergebnis dieser immensen Liebe zu seinem Volk. Magtymguly forderte seine Zeitgenossen und die Menschen auf, zu begreifen, was der Schlüssel zu einer gerechten Gesellschaft und einem glücklichen Leben ist, und den Wurzeln von allem, was geschieht, auf den Grund zu gehen. Er führte die Menschen zu spiritueller Vollkommenheit, Selbsterkenntnis und Selbstbewusstsein als Nation.

Der große Dichter, der davon träumte, dass sein Volk ein friedliches und friedliches Leben führt, wurde gebildet, entwickelte seine Kultur und hinterließ seinen Landsleuten ein wunderbares poetisches Erbe voller Weisheit und der wärmsten Gefühle. Polierte, tiefe Gedanken in diesen wunderbaren Versen, die auf die Zukunft gerichtet sind, erfüllen nicht nur die spirituellen Bedürfnisse des turkmenischen Volkes, sondern der ganzen Menschheit. Aus diesem Grund ist die Bedeutung des poetischen Erbes von Magtymguly, das über den nationalen Rahmen hinausgegangen ist, zu einem integralen Bestandteil der Weltliteratur geworden, ein würdiger Beitrag zum intellektuellen Schatz der Menschheit.

Heute bereitet Fragas Arbeit nicht nur den Turkmenen, sondern auch anderen Völkern der Welt spirituelle Freude. Gleichzeitig spiegelt das Werk des Dichters universelle Probleme des menschlichen Lebens wider. Aus diesem Grund wurden seine wunderschönen Gedichte, die wie ein Lied auf den Lippen klingen und von der Erinnerung wie Weisheit aufgenommen werden, in Dutzende von Sprachen der Welt übersetzt und werden übersetzt.

Makhtumkuli ist ein spiritueller Heiler der menschlichen Seele. Gedichte des Dichters, die über viele Jahrhunderte und Generationen hinweg ihre Bedeutung nicht verloren haben, sind beliebt wegen der darin enthaltenen Anweisungen, die wie Balsam auf das Herz wirken, die Seelen beflügeln und die wohltuendste Wirkung auf die Menschen haben. Seine Gedichte sind Medizin für verzweifelte Herzen, Kraft für müde Körper, spiritueller Flügel für die Entmutigten. Aus diesem Grund haben unsere Leute Magtymguly immer als Heiler behandelt, der in der Lage ist, die Beschwerden zu heilen, die in den Tagen des Grolls, der Sorgen und der Traurigkeit auftreten. Wie ein Balsam, wie eine Droge reinigen die Worte eines Dichters in jeder Epoche die Seele aller, jung und alt, erwecken die Liebe für diese schöne Welt, die Menschheit und das Leben, erheben den Geist der Menschen und sorgen für die geistige Gesundheit von die gesamte turkmenische Gesellschaft. Tatsächlich heilen Magtymgulys Gedichte einen Menschen wie das lebensspendende Wasser einer Bergquelle. Diese Gedichte sind rein wie die Morgenluft. Wie der Duft eines blühenden Gartens erfreuen sie die menschliche Seele. Excite, wirkt auf jede Zelle des Körpers, wie eine sanfte, melodische, beruhigende Herzmusik dutar. Mit einem Wort, Magtymgulys Gedichte sind eine spirituelle Droge, die all die guten Dinge enthält, die für die menschliche Gesundheit notwendig sind.

Die Ära, in der Magtymguly lebte, war sehr schwierig und angespannt. Fragi ist eine großartige Persönlichkeit, die im Abgrund starker Erschütterungen und unterschiedlichster Umstände geformt wurde. Er ist ein herausragender Mensch, ein Kenner des Universums, der die positiven und negativen Aspekte der Gesellschaft, des Lebens und der Menschen versteht, der die weltlichen und religiösen wissenschaftlichen Errungenschaften der Menschheit vollständig gemeistert und die Stufen der spirituellen Perfektion durchlaufen hat. Der Denker Makhtumkuli rief die damals in verschiedenen Teilen der Welt verstreuten Turkmenen, die keinen einzigen Staat hatten, zu Wohlstand, Harmonie und nationaler Einheit auf. Die Größe von Magtymguly liegt darin, dass er als einer der ersten alle verstreuten Turkmenen als eine einzige Nation betrachtete und dies förderte.

Die Jugend des Dichters fiel mit der Herrschaft der Afschar-Turkmenen zusammen, und die Zeit, in der er sich als herausragender Dichter-Denker erwies, fiel mit der Herrschaft der Qajar-Turkmenen zusammen. Natürlich waren die Herrscher der Afshar und Qajar Turkmenen. Aber sowohl das turkmenische Volk als auch Magtymguly waren mit ihnen unzufrieden, da sie sich nicht genug um die nationalen Interessen der Turkmenen kümmerten. Daher war es schwierig, diese Staaten als die nationalen turkmenischen Mächte zu bezeichnen, von denen Makhtumkuli und das Volk träumten. Deshalb drückte Fragi mit den Worten: „Ich habe viele Beschwerden wegen des Landes und der Jahre“ offen seine Einstellung zur Ära aus. In einer so schwierigen und schwierigen Zeit suchte Magtymguly nach einem Weg für das „glückliche Schicksal“ der Menschen und „das Erreichen eines endlosen Frühlings“. Auch wenn er in Buchara oder Chiwa, in Afghanistan oder Indien, in Rumänien oder in einem anderen Land „von einem Ende zum anderen“ reiste, drehten sich alle seine Gedanken und Sorgen um das turkmenische Land, sein Volk und sein Schicksal.

Im 18. Jahrhundert gab es einen großen Widerspruch zur Umsetzung des wichtigsten sozialen Gedankens von Magtymguly - "Vereinigung der turkmenischen Stämme". In diesem Jahrhundert suchte jeder turkmenische Stamm seinen eigenen Weg, es gab eine starke Zwietracht zwischen den Stämmen. Das Fehlen eines nationalen turkmenischen Staates, die Suche nach Schutz durch diese Stämme an verschiedenen Orten verschärfte die Meinungsverschiedenheiten und trennte sie weiter voneinander. Es gab nicht wenige bewusst agierende Kräfte, die unter den Turkmenen Verwirrung stiften wollten. Und damals wiederholte der Denker Makhtumkuli wiederholt, dass der größte Feind des Volkes die Uneinigkeit ist, es braucht ein gemeinsames Verständnis, die Vereinigung aller Stämme, die einem Ziel und einem einzigen Staat dienen. Er versuchte, sein „schönes Volk“ daran zu erinnern, dass es notwendig ist, für die Bildung einer einzigen turkmenischen Nation, eines starken und unzerstörbaren turkmenischen Staates, zu kämpfen, nur dann „wird es ein glückliches Schicksal für die Turkmenen geben“, nur dann nein Gewalt wird dem Volk und dem Staat widerstehen:

Stämme leben als eine Familie,

Eine Tischdecke ist als Spielzeug ausgebreitet,

Dem Vaterland wird ein hoher Anteil gegeben,

Und der Granit schmilzt vor den Truppen Turkmenistans.

Diese Vorstellung von Magtymguly ist jedem klar und nahe. Im XVIII-XIX Jahrhundert diente dieses Gedicht als Nationalhymne für das turkmenische Volk. Aber wie kann man diesen strahlenden Traum zum Leben erwecken, um die gespaltenen Menschen hinter einem Dastarkhan zu vereinen? Zu diesem Zweck brachte der Dichter-Denker die Idee vor, dass alle „in den Mund schauen“ und sich um einen Anführer vereinen sollten. Egal in wie schwierigen und aussichtslosen Situationen sich der Dichter befand, er verlor nie den Glauben an die glückliche Zukunft seines Volkes.

Der größte Verdienst von Magtymguly Fragi vor dem turkmenischen Volk ist sein Kampf für die Einheit und die Verurteilung der Zwietracht. Seit langer Zeit sind viele Generationen des turkmenischen Volkes in seiner Lektion der Einheit erzogen worden und werden erzogen. Das Leben bewies die Richtigkeit der glänzenden Ideen von Makhtumkuli, der von einem mächtigen Staat träumte.
Heute ist die glückliche Zukunft, die der Dichter-Denker seinem Volk wünschte, Wirklichkeit geworden. Jetzt ist das unabhängige neutrale Turkmenistan auf der Weltkarte als ein Land des Friedens und der Harmonie bekannt.

Das turkmenische Volk, das glaubt, dass Einheit ein großes Wunder ist, wird Magtymguly immer dankbar sein. Die glänzenden Ideen des großen Dichters, seine weisen Anweisungen und Lehren werden immer wichtig sein für die weitere Stärkung der Macht und des Wohlstands unseres Vaterlandes. In einer neuen historischen Ära - der Ära der Macht und des Glücks des turkmenischen Staates - wächst die Autorität von Makhtumkuli, die Nachfrage nach seinen weitsichtigen Gedanken und philosophischen Ansichten, die, nachdem sie sich zu einem universellen Wert entwickelt haben, die spirituelle Grundlage von bilden unsere moderne Gesellschaft.

Präsident von Turkmenistan

Gurbanguly BERDIMUHAMEDOV

Literarischer Name von Fragi (ca. 1730-1780), turkmenischer Sufi-Dichter (siehe Sufismus). Sohn des Dichters Azadi. Er brachte die Sprache der Poesie näher an die Volkssprache heran. Gedichte über das Leiden eines Volkes, das von einer fremden Invasion verwüstet wurde, mit dem Aufruf, die Kriegführenden zu vereinen ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

MAKHTUMCULI- (pseudo. Fragi) (ca. 1730-80er), turkmenischer Dichter und Denker. Sohn von D. Azadi. Mehr als 10.000 Zeilen seiner Gedichte sind erhalten geblieben. Gedichte, Bde. 1-2, Ashkh., 1983 (in turkmenischer Sprache); Izbr., M., 1983; Gedichte, L., 1984. Makhtumkuli. ... ... Literarisches Enzyklopädisches Wörterbuch

MAKHTUMCULI- (Spitzname - Φragi) (geboren um 1730 - gestorben in den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts) - Turkmenen. Dichter und Denker. Philos. Ms Ansichten wurden unter dem Einfluss von Nizami, Saadi, Navoi, Rudaki und Nesimi geformt. Das Festhalten am Islam verband sich bei M. mit scharfer Kritik am Obskurantismus und ... ... Philosophische Enzyklopädie

MAKHTUMCULI Moderne Enzyklopädie

MAKHTUMCULI- (literarischer Name von Fragi) (ca. 1730-80er) turkmenischer Sufi-Dichter (siehe Sufismus). Sohn des Dichters Azadi. Er brachte die Sprache der Poesie näher an die Volkssprache heran. Lyrische Gedichte über das Leiden der von fremden Invasionen verwüsteten Menschen; gegen die Reaktionäre ... ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Makhtumkuli- (literarischer Name von Fragi) (ca. 1730-1780), turkmenischer Dichter und Denker. Lyrische Gedichte verschiedener Genres, unter denen der tragische Zyklus über die iranische Gefangenschaft und das Leiden der durch die ausländische Invasion verwüsteten Menschen hervorsticht. ... ... Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

Makhtumkuli- MAKHTUMKULI (lit. Name von Fragi) (ca. 1730–80er), Turkm. Dichter und Denker. Sohn des Dichters Azadi. Lyrisch. Gedichte verschiedener Genres; Tragik fällt auf. Zyklus über den Aufenthalt im Iran. Gefangenschaft und das Leiden eines Volkes, das durch eine ausländische Invasion verwüstet wurde; pl. Gedichte … … Biographisches Lexikon

Makhtumkuli- (richtiger Name; Pseudonym Fragi) (Geburts- und Todesjahre unbekannt), turkmenischer Dichter des 18. Jahrhunderts. Sohn des Dichters Azadi. Er studierte an der Shirgazi Medresse in der Stadt Chiwa. Er kannte die Literatur und Folklore Zentralasiens, Aserbaidschans und Irans gut; viel… … Große sowjetische Enzyklopädie

MAKHTUMCULI- (Fraghi) (geboren um 1730, gestorben in den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts) Turkm. Dichter und Denker. M.s Weltbild entstand unter dem Einfluss von Rudaki, Nizami, Firdowsi, Saadi, Navoi u.a. M.s Festhalten am Islam war verbunden mit scharfer Kritik an Obskurantismus und Habgier ... ... Sowjetische historische Enzyklopädie

MAKHTUMCULI- (um 1733 das Dorf Haji Govshan, jetzt Haltestelle Mazandaran, Iran, um 1783 das Dorf Ak Tokay, an derselben Stelle), Turkm. Dichter und Denker, Gründer der Turkmenen. zündete. Sprache und geschriebene Literatur. Informationen über das Leben sind rar. Er studierte an der Hala Cha Medresse, Buchara, Chiwa. Lebte ... ... Russische Pädagogische Enzyklopädie

Bücher

• Makhtumkuli. Gedichte, Makhtumkuli. Diese Ausgabe der Werke des Klassikers der turkmenischen Poesie des XVIII Jahrhunderts. Magtymguly möchte einen möglichst vollständigen Überblick über die besten Beispiele seiner Arbeit in verschiedenen ... Kaufen für 560 Rubel
• Makhtumkuli. Gedichte, Makhtumkuli. Das Buch des Klassikers der turkmenischen Poesie des 18. Jahrhunderts Makhtumkuli enthält die besten Beispiele von Makhtumkulis Kreativität, darunter zivile und philosophische Gedichte, Satire, Liebe…

Die turkmenische Lyrik erreichte ihren Höhepunkt im Werk des großen Magtymguly Fragi (Prag) (1733-1783). Die Liebe zu Makhtumkuli wird von den Turkmenen von Generation zu Generation weitergegeben.

Im 19. Jahrhundert Der bekannte ungarische Reisende und Wissenschaftler A. Vambery schrieb nach einem Besuch in Turkmenistan: „Die Minuten, in denen ich zufällig einen Bachschi während einer Feier oder einer einfachen Party eines von Magtymgulys Liedern singen hörte, hinterließen einen äußerst interessanten und unauslöschlichen Eindruck auf mich. Je heftiger der gesungene Kampf wurde, desto inspirierter wurden der Sänger und die jungen Zuhörer.

Es war ein wahrhaft romantisches Schauspiel: Die jungen Nomaden schlugen schwer atmend mit ihren Hüten auf den Boden und krallten sich wie verrückt in ihre Locken, als ob sie einen Kampf mit sich selbst führen würden.

Turkmenen lieben und schätzen die Lieder von Bakhshi seit langem, aber die leidenschaftliche Aufmerksamkeit und Liebe für Magtymguly ist etwas Besonderes. Zum ersten Mal spiegelten sich in seinen Gedichten die Tragödie des turkmenischen Volkes, ihre Bestrebungen und Gedanken, Sorgen und Träume mit einer solchen Lebhaftigkeit, Fülle und Komplizenschaft wider.

Die Nachtigall ist eine geliebte Blume,

Für mich, Fragi, sind meine lieben Leute.

Mein bescheidener Vers, verfolgter Vers,

Mein Urenkel wird sagen.

(„Der Sänger“. Übersetzung von A. Tarkovsky)

Das literarische Erbe des Dichters besteht hauptsächlich aus Liedern und Gazellen. Die Lieder sind in einer alten Volksform erstellt - jedes stellt eine beliebige Anzahl von Vierzeilern dar, die durch einen Reim nach dem Schema verbunden sind: abab - vvvb - gggb usw.

Im letzten Vierzeiler steht in der Regel der Name des Dichters oder – manchmal – sein literarisches Pseudonym – Fragi, was „Getrennt“ bedeutet. Der Gesamtumfang seiner Gedichte wurde nicht ermittelt, etwa 16-18.000 Zeilen sind erhalten, ein Teil des Erbes ist für immer verloren.

Magtymguly schrieb nicht nur über die Menschen und für die Menschen, sondern auch in der Sprache der Menschen. In seiner Poesie wurde der Prozess der Assimilation der arabisch-persischen Poesie durch die turkmenische Literatur abgeschlossen. Der Dichter bewies entgegen der damals im Osten vorherrschenden Meinung, dass sich nicht nur Persisch und Arabisch, sondern auch die turkmenische Sprache für hohe Poesie eignet.

Makhtumkulis Haltung gegenüber dem Iran war ambivalent: Er hasste die iranischen Eroberer, in deren Gefangenschaft er viele schwere Tage erlebte, ehrte aber die Herrscher der Gedanken – die großen iranischen Dichter, von denen er sein Handwerk lernte. Der Dichter führte Elemente des Chagataisms so geschickt und taktvoll in seine Gedichte ein, dass sie die Besonderheiten der turkmenischen Sprache nicht verschleierten; Dies war einer der Gründe, warum die fast ungebildeten Menschen Magtymgulys Werk in die Gegenwart brachten.

Makhtumkuli verwirklichte sich als Dichter, von Gott gezeichnet und in die Welt gesandt, um den Menschen zu dienen. Diese Idee wird bildlich in dem Gedicht "Offenbarung" ausgedrückt:

Sie erschienen mir, als ich mich um Mitternacht hinlegte,

Vier Reiter: „Steh auf“, sagten sie. —

Wir werden ein Zeichen setzen, wenn es soweit ist.

Pass auf, schau, erinnere dich“, sagten sie.

Aus den Händen Muhammads selbst nimmt der Dichter einen Kelch an, der Erleuchtung verleiht:

Und verdammte mein Fleisch zur Qual,

Ich trank alles, was sie in den Becher brachten;

Verbrannte meinen Geist, ich lag im Staub ...

„Die Welt liegt vor dir. Geh nachschauen!" - Sie sagten...

Ferne Länder öffneten sich mir

Und die geheimen Bewegungen des Seins.

Also lag ich da und hielt den Atem an.

Und mir ins Gesicht spuckend: „Steh auf!“ Sie sagten.

Magtymguly öffnete die Augen und stand auf.

Welche Gedanken folgten!

Schaumströme flossen von meinen Lippen.

"Nun wandere von Ende zu Ende!" Sie sagten.

(Übersetzt von A. Tarkovsky)

Das Motiv der Offenbarung, die Anerkennung der Kreativität als etwas, das einem rituellen Akt nahe kommt, das von Makhtumkuli in den Gesetzen der muslimischen Tradition getragen wird, war in der orientalischen Poesie jener Jahre weit verbreitet und gab dem Dichter in den Augen des Volkes eine besondere spirituelle Kraft .

Fast alle großen epischen Erzähler wurden gleichsam von der göttlichen Vorsehung zu Dichtern ordiniert, ungeachtet ihres Wunsches und Willens. Der Lebenstraum des Dichters war es, sein Volk vereint zu sehen, die Feindschaft vergessend, frei vom fremden Joch:

Wie das Fleisch der Wiederkehr des Seins,

Nachdem er den Traum vom Tod gekostet hat, wünscht er

Verdammte Mine

Die Seele wünscht sich andere Zeiten.

Fragi ist erschöpft von der Krankheit:

Vereiniger der Stämme

Gesegnet ist er,

Verliebt in Turkmenistan, Wünsche.

(„Desire“. Übersetzung von A. Tarkovsky)

Magtymgulys Werk ist von einer bekannten Tragödie durchdrungen. Ein Teil der Kritik neigt dazu, darin die Echos der Hauptdoktrin des Sufismus zu sehen (und Makhtumkuli war, wie viele Dichter seiner Zeit, ein Sufi) – der ewige Gegensatz der realen Welt, als das Reich des Bösen, der Illusion und der Unvollkommenheit , und die andere Welt - die Verkörperung wahrer Realität, Gerechtigkeit und Glück.

Makhtumkuli hat wirklich die Zeilen: „Der Tod näht Leichentücher für uns, ohne einen Moment zu verpassen, wir sind alle Sklaven, er kann nicht vom Joch gestürzt werden“, „Wurmige Nuss - das ist unsere unbedeutende Welt!“, „Das Paradies auf Erden ist ein unfruchtbarer Baum“ usw. Aber darin nur eine Reflexion der Sufi-Philosophie zu sehen, bedeutet, Magtymgulys Poesie in vielerlei Hinsicht zu vereinfachen.

Die Tragödie seiner Gedichte liegt nicht nur in der Doktrin des Sufismus, sie wird zu einem großen Teil durch die dramatischen Ereignisse seines persönlichen Lebens (der Verlust seiner Geliebten, der Tod seines Sohnes) kompliziert und durch das Schicksal der Turkmenen verschlimmert Menschen im 18. Jahrhundert. (Stammesfehden, zerstörerische und brutale Überfälle aus dem Iran und Afghanistan).

Fragas Herz, du brennst heute:

Die im Kampf Gefallenen sind mir erschienen.

Ein bitteres Fest in einem traurigen Land

Das Lied der Hoffnungen ist es nicht wert, rezitiert zu werden.

(„Es passte nicht.“ Übersetzung von Y. Valich)

Der Verfall der Moral, die geistige Verwirrung, die Menschen erfasste, die ihre heroische Vergangenheit vergessen hatten, verursachte Fragi fast mehr Schmerz als die unvermeidliche Unzufriedenheit der Sufis auf Erden:

Der Ehemann wurde zum Feigling, die Sklaven wurden zu Ehemännern,

Der Löwe verwandelte sich in eine Fliege und die Fliegen in Löwen

Der Kerker wurde ein Zuhause, die Uhr wurde zu Jahrhunderten...

Was soll ich vor den Horden des Schicksals tun?

(„Invasion“. Übersetzung von A. Tarkovsky)

Im Gegensatz zum Sufi akzeptiert der Dichter das Leben mit all seiner Tragik und Vergänglichkeit. Satz: "O Heiler, sanfter Lukman, gib mir Heilung!" ist nur eine rhetorische Figur, kein Heilsgebet eines Mystikers. Die Vergänglichkeit des Lebens und seine Unvollkommenheit treiben den Dichter nicht zu einem Becher Wein – dem ewigen Vergessen eines Derwischs –, sondern zu unermüdlicher Arbeit auf einer unvollkommenen Erde:

Gut ist kein häufiger Besucher dieser Welt:

Liebe ihn und gib dem Bösen nicht nach.

Magtymguly, du hast kein Heilmittel gefunden

Von der Bosheit der Welt und ihrem Betrug.

Die Zeit wird kommen - du wirst hinabsteigen in ein stilles Königreich -

Verschwenden Sie keinen Tag oder eine Stunde!

(„Anweisung“. Übersetzung von A. Tarkovsky)

Und obwohl ein Mensch auf Erden „nicht ewig“ ist, muss er „gerecht und barmherzig“ sein, behauptet der Dichter:

Die Welt ist eine Festung auf Erden, die die Zeit des Schreibens auslöscht.

In der ewigen menschlichen Aufregung hat alles seinen Preis verloren.

Wo triumphierend das Leben blühte - die tote Wüste ist sichtbar,

Sie werden keine Spuren von Nomaden finden - Sie sind nicht ewig, Sie sind nicht ewig!

Trennung ist eine böse Krankheit, Ärger für diejenigen, die getrennt sind.

Sei fair und barmherzig, solange du jung und stark bist.

Und dein Leben wird leuchten, als stünde es in Flammen.

Wie eine Fackel wirst du mit Licht herauskommen – du bist nicht ewig, du bist nicht ewig!

(„Du bist nicht ewig.“ Übersetzung von A. Tarkovsky)

Magtymgulys Werk ist reichhaltig und facettenreich. Es deckt verschiedene Aspekte des Lebens der turkmenischen Gesellschaft ab. Seine Lieder sind wie eine Enzyklopädie des Volkslebens. Sie spiegeln historische Ereignisse, das Leben, Bräuche, Gesetze und kulturelle Traditionen der Turkmenen wider.

Die Rolle von Magtymguly in der turkmenischen Literatur ist wichtig. Schriftsteller nachfolgender Generationen haben ihre Traditionen gemeistert, fortgesetzt und weiterentwickelt. Die Poesie der großen Turkmenen hatte einen gewissen Einfluss auf die Arbeit der besten karakalpakischen Dichter des 19. Jahrhunderts. und usbekische Volkshaare.

Geschichte der Weltliteratur: in 9 Bänden / Herausgegeben von I.S. Braginsky und andere - M., 1983-1984

In der turkmenischen Literaturkritik gibt es unterschiedliche Ansichten zum Werk und zur Biographie von Magtymguly. Dies ist auf historische Informationen über den Schaffensweg des Dichters zurückzuführen, die nicht oder in geringen Mengen überliefert sind, mit einem Teil seines literarischen Erbes, das nicht erhalten ist. Was insbesondere zu unterschiedlichen Meinungen über den Familienstand, das Geburtsdatum und den Tod des Dichters führte. Hier einige Ansichten zum Geburtsdatum des Dichters.

In den ersten Jahren des Studiums der Biografie des Dichters wurden die Jahre seines Lebens von 1733 bis 1782 betrachtet. Diese Daten sind mit dem Buch des ungarischen Wissenschaftlers A. Vamberi „Reisen in Zentralasien“ verbunden. A. Vamberi schrieb in seinem Buch: "Er (Makhtumkuli - A.A.) vom turkmenischen Stamm Goklen lebte vor 80 Jahren." Wie Sie wissen, kam A. Vamberi 1863 nach Zentralasien. Im selben Jahr erhielt er von Gyzyl Akhun einige Informationen über den Dichter, auf deren Grundlage geschlossen wurde, dass Magtymguly 1783 starb, aber zu diesem Zeitpunkt wurde nichts über sein Alter berichtet. Basierend auf den Informationen, die A. Vamberi von Gyzyl Akhun und Volkslegenden erhielt, wurde 1733 als Geburtsdatum von Magtymguly angenommen. Einer der ersten Forscher der turkmenischen Literatur, Akhmet Akhundov-Gurgenli, schrieb 1939 Folgendes darüber: „Nach Angaben des europäischen Gelehrten des 19. Jahrhunderts Vamberi starb Magtymguly 1783, aber nach zuverlässigeren Daten, die unter den Nachkommen des Dichters gesammelt wurden , Magtymguly starb 1195 Hijri, d.h. 1780 im Alter von 49 Jahren." A. Akhundov-Gurgenli wiederholte 1940, nachdem er Makhtumkulis Gedichte veröffentlicht hatte, diese Informationen im Vorwort zu ihnen: "Makhtumkuli wurde 1731 geboren und starb 1780."

1941 veröffentlichten Rukhi Aliyev und Akhundov-Gurgenli die dritte Ausgabe der Gedichte des Dichters. R. Aliyev, der das Vorwort zu dieser Ausgabe geschrieben hat, sagt: „Makhtumkuli Fragi wurde 1733 in Etrek im Dorf Ginjay in der Nähe des berühmten Hügels namens Akdepe geboren“, im Gegensatz zu A. Akhundov-Gurgenli, der das Geburtsdatum von bringt Der Dichter bis 1733. R. Aliyev und über das Datum des Todes des Dichters gibt eine andere Meinung als A. Akhundov-Gurgenli. Genauer gesagt sagt er darüber so: "Makhtumkuli, der ungefähr 50 Jahre gelebt hat, starb 1782."

Der Forscher Makhtumkuli B.A. Garryev in dem Artikel „Turkmenische Literatur ist unser Stolz“, der sagt, dass „Makhtumkuli 1733 in der Nähe der Ufer des Flusses Etrek geboren wurde und dort 1782 starb“, unterstützt die Meinung von R. Aliyev in Bezug auf das Geburtsdatum des Dichter, während er mit Vambery über das Jahr seines Todes übereinstimmte. So wurden in den Werken der 1940er und der Folgejahre, insbesondere in Lehrbüchern, diese Daten festgehalten. Mit der Zeit begannen jedoch einige der Forscher an ihrer Legitimität zu zweifeln. Eine nähere Bekanntschaft mit dem Werk des Dichters, ein eingehendes Studium verschiedener Zeugnisse, die unter den Menschen gesammelt wurden, lassen die Hypothese entstehen, dass Magtymguly möglicherweise früher als 1733 geboren wurde und diese Welt später als 1782 verließ.

Einer der ersten, der Zweifel an der Frage der früheren Lebensdaten von Magtymguly äußerte, war Akademiker B. A. Garryev. In dem Artikel „On the Biography of Magtymguly“ schreibt er: „Es ist nicht genau bekannt, wann Magtymguly geboren wurde und wann Magtymguly starb, da es zu diesem Thema keine historischen Dokumente mehr gibt.“

Anschließend brachten der bekannte Wissenschaftler R. Rejepov in dem Artikel „Auf dem Weg zur Klärung des Geburtsdatums von Magtymguly“ und Professor M. Kosaev in dem Buch „Gespräch über Literatur“ diese Idee vor, nachdem sie sich intensiv mit diesem Thema befasst hatten Dass der Dichter vor 1733 geboren wurde, war eine solide Grundlage. Nennen wir nur einen Grund. Magtymguly schreibt in dem Gedicht "Für Chovdur Khan", dass Chovdur Khan ging, "um Akhmet Shah zu sehen". Und Ahmed Shah war 1769-1770 zum letzten Mal in Mashhad und starb 1772. Wenn wir davon ausgehen, dass Magtymguly 1733 geboren wurde, dann hätte der Dichter 1770, als sich das Schicksal von Chovdur Khan abwandte, 36-37 Jahre alt sein müssen. Makhtumkuli schließt das dem Tod von Chovdur Khan gewidmete Gedicht folgendermaßen ab:

Makhtumkuli, ist mein Wanderfalke weggeflogen?

Meine Unterstützung, lieber Verleumder und Bruder,

Es gibt keine Gedanken in einem grauen Kopf,

Sie ist in Nebel gehüllt, Choudor Khan!

Wenn der Dichter das Gedicht im Erwachsenenalter geschaffen hat, als sein Kopf grau wurde, spricht dies dafür, dass er ein Mann im mittleren Alter war, etwa 45 Jahre alt, was durch die Worte „Es gibt keine Gedanken in ein grauer Kopf." Diese Tatsache sowie andere Argumente lassen den Schluss zu, dass der Dichter wahrscheinlich 1724 geboren wurde.

Makhtumkuli spricht in einigen seiner Gedichte über sein Alter. Das Gedicht des Dichters "So wird es sein" ("Ussada belli") besagt, dass er 80 Jahre alt wurde:

Du warst fünfzig - du hast Unzucht getrieben, viel Blut vergossen.

Was hast du unter den Top Ten erreicht?

Informationen über das Leben des Dichters nach dem 80. Lebensjahr finden sich in den Gedichten nicht.

Der poetische Wettstreit zwischen dem Dichter und seinem zeitgenössischen Dichter Zunuba endet mit den folgenden Zeilen:

Gesandter Gottes - die Sonne, jetzt lasst uns zählen

Eintausendzweihundertelf Jahre sind seit seinem Sonnenuntergang vergangen,

Der Tod ist eine Brücke, komm, lass uns das Mutterland erreichen,

Zunuby sagt, das ist unsere Antwort.

Wie aus diesen Zeilen hervorgeht, antwortet Zunuby auf die Frage von Makhtumkuli: „Wie viele Jahre sind seit dem Tod des Propheten Muhammad vergangen?“: „1211 Jahre sind seit dem Tod des Propheten Muhammad vergangen.“ Und der Prophet Muhammad starb im Jahr 632 der christlichen Chronologie. Wenn zum Jahr 632 1211 Jahre hinzugezählt werden, dann fällt dies mit dem Jahr 1806 der christlichen Chronologie zusammen. Diese Tatsache weist darauf hin, dass Magtymguly 1806 am Leben war.

Aber wir sollten auch auf ein anderes Thema achten. Poesiewettbewerbe treten in zwei Fällen auf. Erstens: Um den Wissensstand eines anderen Dichters zu überprüfen, schickt ihm ein Dichter sein Gedicht mit verschiedenen Fragen. Der Dichter, der das Gedicht erhalten hat, schreibt seine Antworten auf die Fragen. Ein Beispiel dafür sind Magtymgulys Gedichte "What age", "What a fire", die für Durdy Shakhir bestimmt waren, und "What's the difference", die an Orazmengli Shakhir geschickt wurden. Zweitens schreibt ein Dichter ein Gedicht, das aus verschiedenen Fragen allgemeiner Art besteht, ohne sich an einen bestimmten Dichter zu wenden. Als Beispiel können Magtymgulys Gedichte „Gewonnen“, „Von der schändlichen Welt“, „Ging von Höhe zu Höhe“, „Drei Heilige“, „Gab Almosen, um die Sünde zu vergeben“ und „Ich sah das Amulett“ angeführt werden. In diesem Fall kann jeder Dichter seine Antwort schreiben. Sogar die Antworten auf die Fragen des Gedichts können von Dichtern geschrieben werden, die nach dem Dichter lebten. Im Allgemeinen kann beim Vergleich verschiedener Informationen davon ausgegangen werden, dass Makhtumkuli um 1807 gestorben ist.

Somit kann auf der Grundlage neuer Forschungen geschlossen werden, dass die Lebensdaten von Magtymguly Fragi zwischen 1724 und 1807 liegen.

Annagurban Aschirow,

Nationales Manuskriptinstitut der Akademie der Wissenschaften von Turkmenistan