07.12.2015
Der Gregorianische Kalender ist ein modernes Rechensystem, das auf astronomischen Phänomenen basiert, nämlich auf der zyklischen Umdrehung unseres Planeten um die Sonne. Die Länge des Jahres in diesem System beträgt 365 Tage, während jedes vierte Jahr ein Schaltjahr wird und 364 Tagen entspricht.
Geschichte des Auftretens
Das Datum der Genehmigung des gregorianischen Kalenders ist der 4.10.1582. Dieser Kalender ersetzte den aktuellen Julianischen Kalender. Die meisten modernen Länder leben genau nach dem neuen Kalender: Schauen Sie sich irgendeinen Kalender an und Sie erhalten eine visuelle Darstellung des gregorianischen Systems. Nach der gregorianischen Rechnung ist das Jahr in 12 Monate unterteilt, deren Dauer 28, 29, 30 und 31 Tage beträgt. Der Kalender wurde von Papst Gregor XIII eingeführt.
Der Übergang zu einem neuen Kalkül führte zu folgenden Änderungen:
- Zum Zeitpunkt der Übernahme hat der gregorianische Kalender das aktuelle Datum sofort um 10 Tage verschoben und die vom vorherigen System angehäuften Fehler korrigiert;
- In dem neuen Kalkül begann eine korrektere Regel zur Bestimmung des Schaltjahres zu gelten;
- Die Regeln zur Berechnung des christlichen Ostertages wurden geändert.
Im Jahr der Einführung des neuen Systems traten Spanien, Italien, Frankreich und Portugal dem Kalender bei, ein paar Jahre später kamen andere europäische Länder dazu. In Russland erfolgte der Übergang zum gregorianischen Kalender erst im 20. Jahrhundert - 1918. Auf dem damals unter sowjetischer Macht stehenden Gebiet wurde angekündigt, dass nach dem 31.01.1918 unmittelbar der 14. Februar folgen würde. Lange Zeit konnten sich die Bürger des neuen Landes nicht an das neue System gewöhnen: Die Einführung des gregorianischen Kalenders in Russland sorgte für Verwirrung in Dokumenten und Köpfen. In offiziellen Papieren wurden Geburtsdaten und andere bedeutende Ereignisse lange Zeit in einem stromalen und neuen Stil angegeben.
Übrigens lebt die orthodoxe Kirche immer noch nach dem julianischen Kalender (im Gegensatz zur katholischen), daher stimmen die Tage der kirchlichen Feiertage (Ostern, Weihnachten) in katholischen Ländern nicht mit den russischen überein. Nach Ansicht des höchsten Klerus der orthodoxen Kirche wird der Übergang zum gregorianischen System zu kanonischen Verstößen führen: Die Regeln der Apostel erlauben nicht, dass die Feier des Heiligen Paschas am selben Tag wie der jüdische heidnische Feiertag beginnt.
China war das letzte Land, das das neue Zeitreferenzsystem eingeführt hat. Dies geschah 1949 nach der Ausrufung der Volksrepublik China. Im selben Jahr wurde in China die weltweite Jahresrechnung eingeführt - von der Geburt Christi an.
Zum Zeitpunkt der Genehmigung des gregorianischen Kalenders betrug die Differenz zwischen den beiden Berechnungssystemen 10 Tage. Mittlerweile haben sich die Abweichungen aufgrund der unterschiedlichen Anzahl von Schaltjahren auf 13 Tage erhöht. Am 1. März 2100 beträgt die Differenz bereits 14 Tage.
Im Vergleich zum julianischen Kalender ist der gregorianische Kalender astronomisch genauer: Er liegt so nah wie möglich am tropischen Jahr. Der Grund für den Systemwechsel war die allmähliche Verschiebung des Äquinoktiums im Julianischen Kalender: Dies verursachte die Abweichung der Ostervollmonde von den astronomischen.
Alle modernen Kalender haben eine Form, die uns gerade aufgrund des Übergangs der Führung der katholischen Kirche zu einer neuen Zeitrechnung vertraut ist. Wenn der julianische Kalender weiter funktionieren würde, würden die Diskrepanzen zwischen den realen (astronomischen) Tagundnachtgleichen und den Osterfeiertagen noch zunehmen, was das Prinzip der Bestimmung kirchlicher Feiertage durcheinander bringen würde.
Übrigens ist der gregorianische Kalender selbst aus astronomischer Sicht nicht zu 100 % genau, aber der darin enthaltene Fehler wird sich laut Astronomen erst nach 10.000 Jahren Gebrauch akkumulieren.
Seit mehr als 400 Jahren wird das neue Zeitsystem weiterhin erfolgreich eingesetzt. Der Kalender ist immer noch eine nützliche und funktionale Sache, die jeder braucht, um Termine zu koordinieren, das Geschäftliche und das Privatleben zu planen.
Die moderne Druckproduktion hat eine beispiellose technologische Entwicklung erreicht. Jede gewerbliche oder öffentliche Organisation kann Kalender mit eigenen Symbolen in der Druckerei bestellen: Sie werden schnell, effizient und zu einem angemessenen Preis hergestellt.
Da zu diesem Zeitpunkt der Unterschied zwischen altem und neuem Stil 13 Tage betrug, ordnete das Dekret an, dass nach dem 31. Januar 1918 nicht der 1. Februar, sondern der 14. Februar gezählt wird. Durch denselben Erlass schreiben Sie bis zum 1. Juli 1918 nach der Nummer jedes Tages nach dem neuen Stil in Klammern die Nummer nach dem alten Stil: 14. Februar (1), 15. Februar (2) usw.
Aus der Geschichte der Chronologie in Russland.
Die alten Slawen orientierten sich, wie viele andere Völker auch, zunächst an der Wechselperiode der Mondphasen. Aber schon zum Zeitpunkt der Annahme des Christentums, also bis zum Ende des zehnten Jahrhunderts. n. h., das alte Russland verwendete den Lunisolarkalender.
Kalender der alten Slawen. Was der Kalender der alten Slawen war, konnte nicht endgültig festgestellt werden. Es ist nur bekannt, dass die Zeit zunächst durch die Jahreszeiten gehalten wurde. Wahrscheinlich wurde damals auch der 12-monatige Mondkalender verwendet. In späteren Zeiten stellten die Slawen auf den Lunisolarkalender um, bei dem alle 19 Jahre siebenmal ein zusätzlicher 13. Monat eingefügt wurde.
Die ältesten Denkmäler der russischen Schrift zeigen, dass die Monate rein slawische Namen hatten, deren Ursprung eng mit Naturphänomenen verbunden war. Gleichzeitig erhielten dieselben Monate je nach Klima der Orte, an denen verschiedene Stämme lebten, unterschiedliche Namen. Der Januar wurde also dort genannt, wo der Querschnitt (die Zeit der Abholzung) war, wo es blau war (nach der Winterbewölkung erschien ein blauer Himmel), wo es Gelee war (weil es kalt, kalt wurde) usw .; Februar - Schnitt, Schnee oder heftig (starke Fröste); März - berezosol (hier gibt es mehrere Interpretationen: Birke beginnt zu blühen; sie nahmen Birkensaft; verbrannte Birke auf Kohle), trocken (die niederschlagsärmsten in der alten Kiewer Rus, an einigen Stellen trocknete die Erde bereits aus, sokovik ( eine Erinnerung an Birkensaft); April - Pollen (blühende Gärten), Birke (Beginn der Birkenblüte), Eiche, Eiche usw.; Mai - Gras (Gras wird grün), Sommer, Pollen; Juni - Wurm (Kirschen rot werden), isok (Heuschrecken zwitschern - „isoki“), milchig; Juli - Lipets (Lindenblüte), Wurm (im Norden, wo phänologische Phänomene spät auftreten), Sichel (vom Wort „Sichel“, was die Erntezeit angibt) ; August - Sichel, Stoppeln, Glühen (vom Verb "brüllen" - das Brüllen der Hirsche oder vom Wort "glühen" - kalte Morgendämmerung und möglicherweise von "pazors" - Polarlichter); September - veresen (Heideblüte) Ruen (von der slawischen Wortwurzel, die Baum bedeutet und gelbe Farbe gibt); Oktober – Laubfall, „pazdernik“ oder „kastrychnik“ (pazders – Hanffeuer, der Name für den Süden Russlands); November - Brust (vom Wort "Stapel" - eine gefrorene Furche auf der Straße), Laubfall (im Süden Russlands); Dezember - Gelee, Brust, Heidelbeere.
Das Jahr begann am 1. März, und ab etwa dieser Zeit begannen sie mit der landwirtschaftlichen Arbeit.
Viele der alten Namen der Monate gingen später in eine Reihe slawischer Sprachen über und sind in einigen modernen Sprachen, insbesondere in Ukrainisch, Weißrussisch und Polnisch, weitgehend erhalten geblieben.
Am Ende des zehnten Jahrhunderts Das alte Russland nahm das Christentum an. Gleichzeitig ging die von den Römern verwendete Chronologie auf uns über - der Julianische Kalender (basierend auf dem Sonnenjahr) mit den römischen Namen der Monate und der Sieben-Tage-Woche. Die darin enthaltene Jahresrechnung wurde von der "Erschaffung der Welt" an geführt, die angeblich 5508 Jahre vor unserer Zeitrechnung stattfand. Dieses Datum – eine der vielen Optionen für Epochen aus der „Erschaffung der Welt“ – wurde im 7. Jahrhundert übernommen. in Griechenland u wird seit langem von der orthodoxen Kirche verwendet.
Viele Jahrhunderte lang galt der 1. März als Jahresbeginn, doch 1492 wurde der Jahresbeginn gemäß der kirchlichen Tradition offiziell auf den 1. September verlegt und mehr als zweihundert Jahre lang so gefeiert. Einige Monate nachdem die Moskowiter am 1. September 7208 ihr reguläres Neujahr gefeiert hatten, mussten sie die Feier jedoch wiederholen. Dies geschah, weil am 19. Dezember 7208 ein persönliches Dekret von Peter I. über die Kalenderreform in Russland unterzeichnet und verkündet wurde, wonach ein neuer Jahresbeginn eingeführt wurde - ab dem 1. Januar und einer neuen Ära - dem Christentum Chronologie (aus dem "Weihnachten").
Petrovskys Dekret hieß: "Von nun an schreibt Genvar ab dem 1. 1700 in allen Papieren des Sommers von der Geburt Christi und nicht von der Erschaffung der Welt." Daher ordnete das Dekret an, dass der Tag nach dem 31. Dezember 7208 von der „Erschaffung der Welt“ als der 1. Januar 1700 von „Weihnachten“ betrachtet wird. Damit die Reform ohne Komplikationen angenommen werden konnte, endete das Dekret mit einer vorsichtigen Klausel: „Und wenn jemand beide Jahre, von der Erschaffung der Welt und von der Geburt Christi, hintereinander frei schreiben will.“
Treffen des ersten bürgerlichen Neujahrs in Moskau. Am Tag nach der Ankündigung des Dekrets von Peter I. über die Reform des Kalenders auf dem Roten Platz in Moskau, dh am 20. Dezember 7208, wurde ein neues Dekret des Zaren verkündet - "Über die Feier des neuen Jahres. " Wenn man bedenkt, dass der 1. Januar 1700 nicht nur der Beginn eines neuen Jahres ist, sondern auch der Beginn eines neuen Jahrhunderts (Hier wurde ein erheblicher Fehler im Dekret gemacht: 1700 ist das letzte Jahr des 17. Jahrhunderts und nicht das erste Jahr des 18. Jh. Das neue Jahrhundert begann am 1. Januar 1701. Ein Irrtum, der auch heute noch manchmal wiederholt wird.), ordnete das Dekret an, dieses Ereignis mit besonderer Feierlichkeit zu feiern. Es gab detaillierte Anweisungen, wie man einen Urlaub in Moskau organisiert. An Silvester zündete Peter I. selbst die erste Rakete auf dem Roten Platz an und signalisierte damit die Eröffnung des Feiertags. Die Straßen wurden mit Illuminationen beleuchtet. Das Läuten von Glocken und Kanonenfeuer begann, die Klänge von Trompeten und Pauken waren zu hören. Der König gratulierte der Bevölkerung der Hauptstadt zum neuen Jahr, die Feierlichkeiten dauerten die ganze Nacht. Mehrfarbige Raketen flogen von den Höfen in den dunklen Winterhimmel, und „entlang der großen Straßen, wo Platz ist“, brannten Feuer - Freudenfeuer und an Stangen befestigte Teerfässer.
Die Häuser der Bewohner der hölzernen Hauptstadt waren mit Nadeln „aus Bäumen und Ästen von Kiefern, Fichten und Wacholder“ verkleidet. Eine ganze Woche lang standen die Häuser geschmückt, und bei Einbruch der Dunkelheit wurden die Lichter angezündet. Das Schießen "aus kleinen Kanonen und Musketen oder anderen kleinen Waffen" sowie das Abfeuern von "Raketen" wurden Leuten anvertraut, "die kein Gold zählen". Und dem „dürftigen Volk“ wurde „jeder wenigstens ein Baum oder ein Ast am Tor oder über seinem Tempel“ angeboten. Seitdem hat sich der Brauch in unserem Land jedes Jahr am 1. Januar etabliert, um den Neujahrstag zu feiern.
Nach 1918 gab es in der UdSSR weitere Kalenderreformen. In der Zeit von 1929 bis 1940 wurden in unserem Land dreimal Kalenderreformen durchgeführt, die durch Produktionserfordernisse verursacht wurden. So verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 26. August 1929 eine Resolution "Über den Übergang zur kontinuierlichen Produktion in Unternehmen und Institutionen der UdSSR", in der dies ab dem Geschäftsjahr 1929-1930 als notwendig anerkannt wurde Beginn einer systematischen und konsequenten Überführung von Unternehmen und Institutionen in die kontinuierliche Produktion. Im Herbst 1929 begann ein allmählicher Übergang zur "kontinuierlichen Arbeit", der im Frühjahr 1930 nach der Veröffentlichung eines Beschlusses einer besonderen Regierungskommission des Rates für Arbeit und Verteidigung endete. Mit dieser Entschließung wurde ein einheitlicher Arbeitszeiterfassungskalender für die Produktion eingeführt. Das Kalenderjahr umfasste 360 Tage, also 72 Fünftagesperioden. Es wurde beschlossen, die verbleibenden 5 Tage als Feiertage zu betrachten. Im Gegensatz zum altägyptischen Kalender befanden sie sich nicht alle zusammen am Ende des Jahres, sondern wurden zeitlich so abgestimmt, dass sie mit den denkwürdigen sowjetischen Tagen und revolutionären Feiertagen zusammenfielen: 22. Januar, 1. und 2. Mai sowie 7. und 8. November.
Die Mitarbeiter jedes Unternehmens und jeder Institution wurden in 5 Gruppen eingeteilt, und jeder Gruppe wurde das ganze Jahr über alle fünf Tage ein Ruhetag gewährt. Das bedeutete, dass es nach vier Arbeitstagen einen Ruhetag gab. Nach Einführung der „Kontinuität“ war eine Sieben-Tage-Woche nicht mehr erforderlich, da arbeitsfreie Tage nicht nur auf unterschiedliche Tage des Monats, sondern auch auf unterschiedliche Wochentage fallen konnten.
Dieser Kalender hielt jedoch nicht lange. Bereits am 21. November 1931 verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR eine Resolution „Über die unterbrochene Produktionswoche in den Institutionen“, die es den Volkskommissariaten und anderen Institutionen ermöglichte, auf eine sechstägige unterbrochene Produktionswoche umzusteigen. Für sie wurden reguläre Ruhetage auf folgende Daten des Monats festgelegt: 6., 12., 18., 24. und 30. Ende Februar fiel der Ruhetag auf den letzten Tag des Monats oder wurde auf den 1. März verschoben. In den Monaten, die nur 31 Tage enthielten, wurde der letzte Tag des Monats als ganzer Monat betrachtet und separat bezahlt. Die Verordnung über den Übergang zur unterbrochenen Sechstagewoche trat am 1. Dezember 1931 in Kraft.
Sowohl der Fünf- als auch der Sechs-Tage-Tag brachen vollständig mit der traditionellen Sieben-Tage-Woche mit einem gemeinsamen Ruhetag am Sonntag. Die Sechs-Tage-Woche wurde etwa neun Jahre lang verwendet. Erst am 26. Juni 1940 erließ das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR einen Erlass „Über den Übergang zum Achtstundentag, zur Siebentagewoche und zum Verbot der unbefugten Abreise von Arbeitern und Angestellten aus Unternehmen und Institutionen", Bei der Ausarbeitung dieses Dekrets verabschiedete der Rat der Volkskommissare der UdSSR am 27. Juni 1940 die Resolution, in der er feststellte, dass „außerhalb der Sonntage auch arbeitsfreie Tage sind:
22. Januar, 1. und 2. Mai, 7. und 8. November, 5. Dezember. Dasselbe Dekret schaffte die sechs besonderen Ruhe- und arbeitsfreien Tage ab, die es in ländlichen Gebieten am 12. März (Tag des Sturzes der Autokratie) und am 18. März (Tag der Pariser Kommune) gab.
Am 7. März 1967 verabschiedeten das Zentralkomitee der KPdSU, der Ministerrat der UdSSR und der Allunions-Zentralrat der Gewerkschaften eine Resolution „Über die Versetzung von Arbeitern und Angestellten von Unternehmen, Institutionen und Organisationen in eine Fünf -Tagesarbeitswoche mit zwei freien Tagen", aber diese Reform änderte nichts an der Struktur des modernen Kalenders.
Aber das Interessanteste ist, dass die Leidenschaften nicht nachlassen. Die nächste Runde findet bereits in unserer neuen Zeit statt. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva und Alexander Fomenko haben der Staatsduma 2007 einen Gesetzentwurf zum Übergang Russlands vom 1. Januar 2008 zum Julianischen Kalender vorgelegt. In der Begründung stellten die Abgeordneten fest, dass „der Weltkalender nicht existiert“ und schlugen vor, eine Übergangszeit ab dem 31. Dezember 2007 festzulegen, in der innerhalb von 13 Tagen die Chronologie gleichzeitig nach zwei Kalendern gleichzeitig durchgeführt wird. An der Abstimmung nahmen nur vier Abgeordnete teil. Drei sind dagegen, einer ist dafür. Es gab keine Enthaltungen. Der Rest der Auserwählten ignorierte die Abstimmung.
Wir benutzen den Kalender unser ganzes Leben lang. Diese scheinbar einfache Zahlentabelle mit den Wochentagen hat eine sehr alte und reiche Geschichte. Die uns bekannten Zivilisationen wussten schon damals, wie man das Jahr in Monate und Tage einteilt. Zum Beispiel wurde im alten Ägypten basierend auf den Gesetzen der Bewegung des Mondes und des Sirius ein Kalender erstellt. Das Jahr hatte ungefähr 365 Tage und war in zwölf Monate unterteilt, die wiederum in dreißig Tage unterteilt waren.
Erfinder Julius Cäsar
Um 46 v. Chr. e. Es gab eine Änderung der Chronologie. Der römische Kaiser Julius Cäsar schuf den Julianischen Kalender. Es war etwas anders als das ägyptische: Tatsache ist, dass anstelle von Mond und Sirius die Sonne als Grundlage genommen wurde. Jetzt hatte das Jahr 365 Tage und sechs Stunden. Der Beginn der neuen Zeit wurde als der 1. Januar betrachtet, aber Weihnachten begann am 7. Januar zu feiern.
Im Zusammenhang mit dieser Reform beschloss der Senat, dem Kaiser zu danken, indem er einen Monat nach ihm benannte, den wir als "Juli" kennen. Nach dem Tod von Julius Caesar begannen die Priester, die Monate und die Anzahl der Tage zu verwechseln - mit einem Wort, der alte Kalender sah nicht mehr wie ein neuer aus. Jedes dritte Jahr galt als Schaltjahr. Von 44 bis 9 v. Chr. gab es 12 Schaltjahre, was nicht stimmte.
Nachdem Kaiser Octavian Augustus an die Macht gekommen war, gab es sechzehn Jahre lang keine Schaltjahre, also fügte sich alles zusammen und die Situation mit der Chronologie verbesserte sich. Zu Ehren von Kaiser Octavian wurde der achte Monat von Sextilis in August umbenannt.
Als die Frage nach der Festsetzung der Feier des Ostertages auftauchte, begannen Meinungsverschiedenheiten. Diese Frage wurde beim Ökumenischen Konzil entschieden. Die Regeln, die auf diesem Rat festgelegt wurden, hat bis heute niemand das Recht, sie zu ändern.
Erneuerer Gregor XIII
1582 ersetzte Gregor XIII. den Julianischen Kalender durch den Gregorianischen.. Die Verschiebung des Frühlingsäquinoktiums war der Hauptgrund für die Änderung. Ihm zufolge wurde der Ostertag berechnet. Als der julianische Kalender eingeführt wurde, galt der 21. März als dieser Tag, aber um das 16. Jahrhundert betrug der Unterschied zwischen dem tropischen und dem julianischen Kalender etwa 10 Tage, daher wurde der 21. März durch den 11. März ersetzt.
1853 kritisierte und verurteilte das Konzil der Patriarchen in Konstantinopel den gregorianischen Kalender, nach dem der katholische Sonnensonntag vor dem jüdischen Osterfest gefeiert wurde, was im Widerspruch zu den etablierten Regeln der Ökumenischen Konzilien stand.
Unterschiede zwischen altem und neuem Stil
Wie unterscheidet sich der julianische Kalender vom gregorianischen?
- Im Gegensatz zum Gregorianischen wurde der Julian viel früher adoptiert und ist 1.000 Jahre älter.
- Im Moment wird der alte Stil (Julian) verwendet, um die Feier des Ostertages unter orthodoxen Christen zu berechnen.
- Die von Gregory erstellte Chronologie ist viel genauer als die vorherige und wird in Zukunft nicht geändert.
- Ein Schaltjahr im alten Stil ist jedes vierte Jahr.
- Im Gregorianischen sind Schaltjahre nicht die Jahre, die durch vier teilbar sind und auf zwei Nullen enden.
- Nach dem neuen Stil werden alle kirchlichen Feiertage gefeiert.
Wie wir sehen können, ist der Unterschied zwischen dem Julianischen Kalender und dem Gregorianischen Kalender nicht nur in Bezug auf Berechnungen, sondern auch in Bezug auf die Popularität offensichtlich.
Eine interessante Frage stellt sich. Nach welchem Kalender leben wir jetzt?
Die russisch-orthodoxe Kirche verwendet das Julianische, das während des Ökumenischen Konzils angenommen wurde, während die Katholiken das Gregorianische verwenden. Daher der Unterschied in den Daten der Feier der Geburt Christi und Ostern. Orthodoxe Christen feiern Weihnachten nach dem Beschluss des Ökumenischen Rates am 7. Januar und Katholiken am 25. Dezember.
Diese beiden Chronologien haben Namen erhalten - der alte und der neue Stil des Kalenders.
Das Gebiet, in dem der alte Stil verwendet wird, ist nicht sehr groß: die serbische, georgische, Jerusalem-Orthodoxe Kirche.
Wie wir sehen können, hat sich nach der Einführung des neuen Stils das Leben der Christen auf der ganzen Welt verändert. Viele nahmen die Änderungen gerne an und begannen danach zu leben. Aber es gibt auch solche Christen, die dem alten Stil treu sind und auch heute noch danach leben, wenn auch in sehr geringer Zahl.
Es wird immer Meinungsverschiedenheiten zwischen Orthodoxen und Katholiken geben, und das hat nichts mit dem alten oder neuen Abrechnungsstil zu tun. Julianische und gregorianische Kalender - der Unterschied liegt nicht im Glauben, sondern im Wunsch, den einen oder anderen Kalender zu verwenden.
Wie in anderen christlichen Ländern wurde in Russland seit dem Ende des 10. Jahrhunderts der Julianische Kalender verwendet, basierend auf Beobachtungen der scheinbaren Bewegung der Sonne über den Himmel. Es wurde 46 v. Chr. von Gaius Julius Caesar im alten Rom eingeführt. e.
Der Kalender wurde vom alexandrinischen Astronomen Sosigen auf der Grundlage des Kalenders des alten Ägypten entwickelt. Als Russland im 10. Jahrhundert das Christentum annahm, kam der Julianische Kalender mit. Die durchschnittliche Länge eines Jahres im Julianischen Kalender beträgt jedoch 365 Tage und 6 Stunden (das heißt, es gibt 365 Tage in einem Jahr, und jedes vierte Jahr wird ein zusätzlicher Tag hinzugefügt). Während die Dauer des astronomischen Sonnenjahres 365 Tage 5 Stunden 48 Minuten und 46 Sekunden beträgt. Das heißt, das Julianische Jahr war um 11 Minuten 14 Sekunden länger als das astronomische und blieb daher hinter dem wirklichen Jahreswechsel zurück.
1582 betrug der Unterschied zwischen dem Julianischen Kalender und dem wirklichen Jahreswechsel bereits 10 Tage.
Dies führte zu einer Kalenderreform, die 1582 von einer von Papst Gregor XIII. eingesetzten Sonderkommission durchgeführt wurde. Die Differenz wurde beseitigt, als nach dem 4. Oktober 1582 befohlen wurde, nicht 5, sondern sofort den 15. Oktober zu zählen. Nach dem Namen des Papstes wurde der neue, reformierte Kalender als gregorianische bekannt.
In diesem Kalender ist das letzte Jahr des Jahrhunderts im Gegensatz zum julianischen Kalender kein Schaltjahr, wenn es nicht durch 400 teilbar ist. Somit hat der gregorianische Kalender alle 400 Jahre 3 Schaltjahre weniger als der julianische. Der Gregorianische Kalender behielt die Namen der Monate des Julianischen Kalenders bei, der zusätzliche Tag in einem Schaltjahr ist der 29. Februar und der Jahresbeginn ist der 1. Januar.
Der Übergang der Länder der Welt zum gregorianischen Kalender war lang. Die Reform fand zunächst in katholischen Ländern statt (Spanien, die italienischen Staaten, das Commonwealth, etwas später in Frankreich usw.), dann in protestantischen (in Preußen 1610, in allen deutschen Staaten bis 1700, in Dänemark 1700). , in Großbritannien 1752, in Schweden 1753). Und erst im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert wurde der gregorianische Kalender in einigen asiatischen (in Japan 1873, China 1911, der Türkei 1925) und orthodoxen (in Bulgarien 1916, in Serbien 1919, in Griechenland im 1924-Jahr) übernommen. Zustände.
In der RSFSR erfolgte der Übergang zum gregorianischen Kalender gemäß dem Dekret des Rates der Volkskommissare der RSFSR „Über die Einführung des westeuropäischen Kalenders in der Russischen Republik“ vom 6. Februar 1918 (26 Stil).
Das Kalenderproblem in Russland wurde mehr als einmal diskutiert. 1899 arbeitete eine Kommission zur Reform des Kalenders in Russland bei der Astronomischen Gesellschaft, der Dmitri Mendelejew und der Historiker Wassili Bolotow angehörten. Die Kommission schlug vor, den Julianischen Kalender zu modernisieren.
„Unter Berücksichtigung: 1) dass 1830 der Antrag der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, den gregorianischen Kalender in Russland einzuführen, von Kaiser Nikolaus I. abgelehnt wurde und 2) dass die orthodoxen Staaten und die gesamte orthodoxe Bevölkerung von Ost und West die Versuche ablehnten von Vertretern des Katholizismus zur Einführung des gregorianischen Kalenders in Russland beschloss die Kommission einstimmig, alle Vorschläge zur Einführung des gregorianischen Kalenders in Russland abzulehnen und sich, nicht verlegen durch die Wahl der Reform, für einen zu entscheiden, der die Idee des Wahrheit und mögliche Genauigkeit, sowohl wissenschaftlich als auch historisch, in Bezug auf die christliche Chronologie in Russland “, heißt es in der Resolution der Kommission zur Reform des Kalenders in Russland von 1900.
Eine so lange Verwendung des julianischen Kalenders in Russland war auf die Position der orthodoxen Kirche zurückzuführen, die dem gregorianischen Kalender ablehnend gegenüberstand.
Nach der Trennung der Kirche vom Staat in der RSFSR verlor die Bindung des Zivilkalenders an die Kirche an Bedeutung.
Der Unterschied in den Kalendern verursachte Unannehmlichkeiten in den Beziehungen zu Europa, was der Grund für die Annahme des Dekrets war, "um in Russland die gleiche Zeitrechnung mit fast allen Kulturvölkern einzuführen".
Die Reformfrage wurde im Herbst 1917 aufgeworfen. Eines der in Betracht gezogenen Projekte schlug einen allmählichen Übergang vom Julianischen Kalender zum Gregorianischen vor, der jedes Jahr von Tag zu Tag zurückging. Aber da der Unterschied zwischen den Kalendern zu diesem Zeitpunkt 13 Tage betrug, würde der Übergang 13 Jahre dauern. Daher unterstützte Lenin die Option eines einmaligen Übergangs zu einem neuen Stil. Die Kirche weigerte sich, auf den neuen Stil umzusteigen.
„Der erste Tag nach dem 31. Januar dieses Jahres gilt nicht als der 1. Februar, sondern der 14. Februar, der zweite Tag als der 15. usw.“, heißt es im ersten Absatz des Dekrets. In den verbleibenden Absätzen wurde angegeben, wie neue Fristen für die Erfüllung etwaiger Verpflichtungen berechnet werden sollten und zu welchen Daten die Bürger ihre Gehälter erhalten könnten.
Die Datumsänderung hat Verwirrung über das Weihnachtsfest gestiftet. Vor der Umstellung auf den gregorianischen Kalender in Russland wurde Weihnachten am 25. Dezember gefeiert, aber jetzt ist es auf den 7. Januar verschoben. Infolge dieser Änderungen gab es 1918 überhaupt kein Weihnachten in Russland. 1917 wurde das letzte Weihnachtsfest gefeiert, das auf den 25. Dezember fiel. Und das nächste Mal wurde der orthodoxe Feiertag am 7. Januar 1919 gefeiert.
Der Konverter wandelt Datumsangaben in den gregorianischen und den julianischen Kalender um und berechnet das julianische Datum; für den Julianischen Kalender werden die lateinische und die römische Version angezeigt.
Anmerkungen
- Gregorianischer Kalender("neuer Stil") eingeführt 1582 n. Chr. e. von Papst Gregor XIII. so festgelegt, dass der Tag des Frühlingsäquinoktiums einem bestimmten Tag (21. März) entspricht. Frühere Daten werden nach den gregorianischen Schaltjahrregeln konvertiert. Umrüstbar bis 2400
- Julianischer Kalender("alter Stil") eingeführt 46 v. e. Julius Cäsar und betrug 365 Tage; Schaltjahr war jedes dritte Jahr. Dieser Fehler wurde von Kaiser Augustus korrigiert: ab 8 v. e. und bis 8 n. Chr e. zusätzliche Tage in Schaltjahren wurden übersprungen. Frühere Daten werden nach den Standardregeln für julianische Schaltjahre konvertiert.
- Römische Fassung Der Julianische Kalender wurde um 750 v. Chr. eingeführt. e. Da die Anzahl der Tage im römischen Kalenderjahr variierte, wurden Daten vor 8 n. Chr. e. sind nicht korrekt und dienen nur zu Demonstrationszwecken. Die Abrechnung wurde von der Gründung Roms an durchgeführt ( ab Urbe condata) - 753/754 v e. Daten vor 753 v e. nicht berechnet.
- Monatsnamen des römischen Kalenders sind vereinbarte Definitionen (Adjektive) mit einem Substantiv mensis'Monat':
- Zahlen des Monats durch die Mondphasen bestimmt. In verschiedenen Monaten fielen Kalends, Nonas und Ides auf unterschiedliche Nummern:
Die ersten Tage des Monats werden durch Zählen der Tage von den kommenden Nons bestimmt, nach dem Non – von Eid, nach dem Eid – von den kommenden Kalends. Es verwendet die Präposition ante‚vor‘ mit dem Akkusativ (accusatīvus):
a. d. XI Kal. Sept. (Kurzform);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (vollständige Form).
Die Ordnungszahl stimmt mit der Form überein diem, das heißt, es steht im Akkusativ des männlichen Singulars (accusatīvus singularis masculīnum). Somit nehmen Ziffern die folgenden Formen an:
tertium decimum |
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quartum decimum |
|
Quintum Dezimum |
|
septimum Dezimum |
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Wenn ein Tag auf die Kalends, Nonae oder Ides fällt, werden der Name dieses Tages (Kalendae, Nonae, Idūs) und der Name des Monats in den weiblichen Instrumentalplural (ablatīvus plurālis feminīnum) gesetzt, zum Beispiel:
Der Tag unmittelbar vor den Kalends, Nonams oder Idams wird durch das Wort bezeichnet stolz(„am Vorabend“) mit Akkusativ Plural feminin (accusatīvus plurālis feminīnum):
So können Adjektivnamen von Monaten die folgenden Formen annehmen:
Formular gem. pl. f |
Form abl. pl. f |
|
|---|---|---|
- Julianisches Datum ist die Anzahl der Tage, die seit dem Mittag des 1. Januar 4713 v. Chr. vergangen sind. e. Dieses Datum ist willkürlich und wurde nur gewählt, um verschiedene Chronologiesysteme zu harmonisieren.
