Es gibt Orte auf der Welt, an denen sich Epochen auf erstaunliche Weise kreuzen, Reiche entstehen und untergehen, wo biblische Geschichte stattfand und der Atem der größten Ereignisse des Evangeliums zu spüren ist. All dies kann über Dekapolis gesagt werden, wo Christus der Erlöser der Welt seine Wunder offenbarte.

Gadara oder Geras?

In der Zeit des Neuen Testaments wurde die Dekapolis oder auf Griechisch die Dekapolis die Region Nordjordanland genannt, die zehn große Städte der Region vereinte. Die Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas berichten, dass Jesus Christus mit seinen Aposteln auf dieser Erde wandelte, hier lehrte und große Wunder vollbrachte.

Von den zehn Städten der Dekapolis, die in den Schriften des antiken Historikers Plinius aufgeführt sind, befinden sich sechs auf dem Gebiet des modernen Jordaniens. Dies ist Philadelphia, das heute die Hauptstadt von Jordan Amman, Rafan, Dion, Pella, Gadar und Geras geworden ist. Die letzten beiden Namen rufen bei allen mit der Geschichte des Neuen Testaments vertrauten Menschen die Erinnerung an das Wunder der Heilung eines in Gräbern (Grabhöhlen) lebenden Besessenen durch den Herrn hervor. Die Evangelisten Markus und Lukas nennen den Ort dieses Wunders das Land Gadarene und der Apostel Matthäus - Gergese. Obwohl in keinem der Evangelien von den Städten Gadara und Geras (Gerges) die Rede ist, ist doch ziemlich offensichtlich, dass das Gebiet am Südostufer des Gennesaret-Sees, benannt nach den beiden größten Städten der Dekapolis, gemeint ist.

Von den zehn Städten der Dekapolis, die in den Schriften des antiken Historikers Plinius aufgeführt sind, befinden sich sechs auf dem Gebiet des modernen Jordaniens. Dies ist Philadelphia, das heute die Hauptstadt von Jordan Amman, Rafan, Dion, Pella, Gadar und Geras geworden ist.

Für die Nachwelt

Symbol "Heilung des Dämonischen"

Diese Orte sind für immer berühmt für das Wunder der Heilung einer Person, die von unreinen Geistern besessen ist. Wie die Evangelisten sagen, als der Herr und seine Jünger von Galiläa zum gegenüberliegenden Ufer des Genezareth-Sees segelten, rannte ein Besessener los, um Jesus zu treffen. Dieser Mann versteckte sich in Grabhöhlen und war in ständiger Raserei, riss sich die Kleider vom Leib, sprengte die Fesseln und Ketten, mit denen er Leiden lindern musste. Christus befahl den unreinen Geistern, den unglücklichen Mann zu verlassen und in eine Schweineherde einzudringen, die in der Nähe war. Wahnsinnige Tiere, von denen es nach dem Zeugnis des Apostels Markus etwa zweitausend gab, stürzten von der Klippe ins Meer. Als die umliegenden Heiden davon erfuhren, begannen sie, bekümmert über den Verlust einer so großen Schweineherde und von der Angst vor noch größeren Verlusten gepackt, Jesus zu bitten, die Stadt zu verlassen.

Die Erinnerung an dieses Wunder des Herrn ist besonders aktuell für uns, die Menschen des 21. Jahrhunderts, die mit rasanter Geschwindigkeit in den Abgrund des Konsums stürzen. Sind wir nicht wie die Bewohner des Landes Gadarene, wenn wir all unsere Kraft geben, um materiellen Reichtum zu erlangen, uns von Christus abwenden und das Hauptziel unseres irdischen Daseins vergessen – die Errettung der Seele?

Stadt der tausend Säulen

Eine Geschichte über diese heiligen Stätten, und noch mehr ein Besuch dort, ist zweifellos wichtig und spirituell förderlich für jeden Menschen. Beginnen wir also mit Gerasa, dem heutigen Jerush, das von der UNESCO in die Liste der Weltmeisterwerke der Kultur und Geschichte aufgenommen wurde. Diese Stadt, eine Autostunde von der Hauptstadt Jordaniens entfernt, war lange Zeit vor den Augen der Menschen verborgen: Viele Jahrhunderte lang herrschte hier Sand. Nur die Spitzen einiger Säulen ragten aus der Oberfläche, und einsame Beduinen wanderten zwischen ihnen umher. Dank jüngster archäologischer Ausgrabungen wurde unter den Dünen das beste griechisch-römische Architekturensemble der Welt entdeckt. Antike Theater, prächtige Bögen, mehrere Tempel aus byzantinischer Zeit und ganze Säulenstraßen sind hier erhalten geblieben, weshalb Gerasu-Jerush die Stadt der tausend Säulen genannt wurde.

Die Kirche von Cosmas und Damian ist bekannt für ihr einzigartiges Bodenmosaik, das den Bildersturm wie durch ein Wunder überstanden hat. Auch die Kirche Johannes des Täufers war mit Mosaiken geschmückt. Die St.-Georgs-Kirche wurde während der islamischen Zeit, als andere Kirchen geschlossen wurden, zur Domkirche von Gerasa. Wer sich all die erstaunlichen Ereignisse rund um die Wundertaten Christi mit eigenen Augen vorstellen möchte, wird sich für den Brunnenhof sehr interessieren. Hier wurde während des Byzantinischen Reiches alljährlich die wundersame Verwandlung von Wasser in Wein durch Jesus gefeiert. Eine Reihe von Quellen, die diesem Wunder namens Court of Fountains gewidmet sind, ist zu einer der beliebtesten Attraktionen aller modernen Pilger geworden.

Zeugen großer Ereignisse

Das biblische Gadara hat im Laufe seiner jahrhundertealten Geschichte viele Namen geändert – Ton Gaderon, Antiochea, Seleucia, und heute heißt es Umm-Qais. Wie zu biblischen Zeiten bietet er einen malerischen Ausblick auf die Umgebung. Nicht weit von Umm Qais gibt es viele alte Höhlen, die in die Felsen gehauen sind. Den Ruinen nach zu urteilen, die kürzlich von Archäologen bei Ausgrabungen entdeckt wurden, war das antike Gadara einst eine reiche und blühende Stadt mit ganzen Gassen aus Marmorsäulen, Bädern und Amphitheatern. Wissenschaftler betrachten die Ruinen eines einzigartigen byzantinischen Tempels – einer seltenen Basilika mit fünf Schiffen – als ihren Hauptfund.

Pella ist eine weitere Stadt der Dekapolis, in der sich ebenfalls viele Sehenswürdigkeiten aus der Zeit des Alten und Neuen Testaments befinden. Wissenschaftlern zufolge ist Pella der im Buch Genesis beschriebene Ort, an dem Jakob die ganze Nacht mit Gott gerungen hat, der die Gestalt eines Menschen oder eines Engels annahm (1. Mose, 32:24-30). In neutestamentlicher Zeit fanden die ersten Christen in dieser Stadt eine sichere Zuflucht, als sie aufgrund von Verfolgung gezwungen waren, aus Jerusalem zu fliehen.

Leser unseres Magazins werden viele weitere Geschichten über die christlichen Heiligtümer Jordaniens finden, dem Land, in dem Abraham, Moses, Jakob, Elia, Johannes der Täufer, die selige Jungfrau Maria und Jesus Christus selbst lebten oder auf ihren Wanderungen Halt machten.

Der Volkspfad wird ihm nicht zuwachsen,
Er stieg höher als das Haupt der Rebellen
Säule von Alexandria.

Meine Asche wird überleben und der Verfall wird davonlaufen -

Mindestens ein Piit wird leben.

Das Gerücht über mich wird sich im großen Russland verbreiten,
10 Und jede Sprache, die darin ist, wird mich rufen,

Tunguz und ein kalmückischer Steppenfreund.

Dass ich in meinem grausamen Alter die Freiheit verherrlicht habe

Auf Gottes Gebot, Muse, sei gehorsam,

Lob und Verleumdung wurden gleichgültig angenommen,
20 Und streite nicht mit einem Narren.

SS 1959-1962 (1959):

Ich habe mir ein Denkmal errichtet, nicht von Hand gemacht,
Der Volkspfad wird ihm nicht wachsen,
Er stieg höher als das Haupt der Rebellen
Säule von Alexandria.

Nein, ich werde nicht alle sterben - die Seele ist in der geschätzten Leier
Meine Asche wird überleben und der Verfall wird davonlaufen -
Und ich werde glorreich sein, solange ich in der sublunaren Welt bin
Mindestens ein Piit wird leben.

Das Gerücht über mich wird sich im großen Russland verbreiten,
10 Und jede Sprache, die darin ist, wird mich rufen,
Und der stolze Enkel der Slawen und der Finne und jetzt wild
Tungus und ein kalmückischer Steppenfreund.

Und für lange Zeit werde ich freundlich zu den Menschen sein,
Dass ich mit Leier gute Gefühle erweckte,
Dass ich in meinem grausamen Alter die Freiheit verherrlicht habe
Und er bat die Gefallenen um Gnade.

Auf Gottes Gebot, Muse, sei gehorsam,
Keine Angst vor Ressentiments, keine Krone fordern,
Lob und Verleumdung wurden gleichgültig hingenommen
20 Und streite nicht mit einem Narren.

Varianten und Abweichungen

"ICH BIN EIN DENKMAL FÜR MICH SELBST, EINE VERBESSERUNG"

(S. 424)

Gerüchte über mich [werden sich verbreiten] in ganz Großrussland
Und jede Sprache, die darin existiert, wird mich anrufen -
Und [der Enkel der Slawen] und Fin und jetzt der Bodenwild
[Tunguz] [Kirgisisch] und Kalmückisch -

Und ich werde noch lange freundlich zu den Menschen sein
Welche neuen Sounds für Songs habe ich gefunden
Dass ich nach Radischtschew die Freiheit verherrlicht habe
[Und überBeleuchtung>]

O Muse, dein Ruf, sei gehorsam
Keine Angst vor Ressentiments, keine Krone fordern
Massen von Lob und [Schmähungen] wurden gleichgültig hingenommen
Und streite nicht mit dem Narren

B. Varianten eines weißen Autogramms.

(LB 84, fol. 57v.)

3 Gestartet:Ö <н>

5 Nein, ich werde nicht sterben - die Seele ist in einer unsterblichen Leier

6 Es wird mich überleben und der Verfall wird davonlaufen -

9 Gerüchte über mich werden sich im großen Russland verbreiten

12 Tungus und der kalmückische Steppensohn.

14-16 Welche neuen Sounds für Songs habe ich gefunden
Dass ich nach Radishchev die Freiheit verherrlicht habe
Und Barmherzigkeit sang

14 Dass ich in Liedern gute Gefühle geweckt habe

17 Gehorche deinem Ruf, o Muse

18 Haben Sie keine Angst vor Ressentiments und fordern Sie keine Krone;

19 Lob und Verleumdung wurden gleichgültig hingenommen

Unter Text: 1836

Aug.<уста> 21
Kam.<енный>akut<ов>

Anmerkungen

Vom 21. August 1836. Es wurde zu Puschkins Lebzeiten nicht veröffentlicht. Erstmals veröffentlicht 1841 von Schukowski in einer posthumen Ausgabe von Puschkins Werken, Bd. IX. S. 121-122, zensiert: 4 Napoleonische Säule; 13 Und für eine lange Zeit werde ich freundlich zu diesen Menschen sein; 15 Dass ich durch den Zauber lebendiger Poesie nützlich war.

Der restaurierte Originaltext wurde von Bartenev in der Notiz "Über Puschkins Gedicht "Denkmal"" - "Russisches Archiv" 1881, Buch veröffentlicht. I, Nr. 1, S. 235, mit Faksimile. Die Originalversionen wurden von M. L. Hoffman im Artikel "Puschkins posthume Gedichte" - "Puschkin und seine Zeitgenossen", Nr. XXXIII-XXXV, 1922, S. 411-412 und D. P. Yakubovich im Artikel „Entwurf eines Autogramms der letzten drei Strophen des Denkmals“ - „Puschkin. Vremnik der Puschkin-Kommission, vol. 3, 1937, S. 4-5. (vorläufige Teilveröffentlichung - in "Literarisches Leningrad" vom 11. November 1936 Nr. 52/197) Siehe Veröffentlichung in

Buyan Island: Puschkin und Geographie Trube Lev Ludwigovich

„Und ein kalmückischer Steppenfreund“

„Und ein kalmückischer Steppenfreund“

Jede Nation ist einzigartig. A. S. Puschkin versuchte dies durch den Einfluss des Klimas, der Regierungsform und des Glaubens zu erklären, der "jedem Volk eine besondere Physiognomie verleiht, die sich mehr oder weniger im Spiegel der Poesie widerspiegelt". „Es gibt eine Art zu denken und zu fühlen, es gibt eine Dunkelheit von Bräuchen, Überzeugungen und Gewohnheiten, die ausschließlich einigen Menschen gehören“, schrieb er in dem Artikel „On Nationality in Literature“.

In Puschkins Werken finden sich Namen vieler bekannter und weniger bekannter Völker; einige dieser Völker erscheinen unter den noch erhaltenen Namen, andere unter den alten, die in früheren Zeiten existierten. Und das sind vor allem die Namen der Völker, festgehalten in seinem weitsichtigen „Denkmal“:

Das Gerücht über mich wird sich im großen Russland verbreiten,

Und jede Sprache, die darin ist, wird mich rufen,

Und der stolze Enkel der Slawen und der Finne und jetzt wild

Tungus und ein kalmückischer Steppenfreund.

Die Wahl der im „Denkmal“ angegebenen Völkernamen durch den Dichter ist nicht zufällig, wie es bei anderen Reimdichtern der Fall ist, sondern tief durchdacht. In den vier Namen der Völker ist im Wesentlichen das gesamte riesige Territorium Russlands abgedeckt. „Stolzer Enkel der Slawen“ steht für Russen, Ukrainer und Weißrussen; Finn - ein Vertreter der Völker, die auf dem riesigen Territorium des Nordens des Landes leben; Tungus - die Völker Sibiriens und Kalmücken - der Süden und Südosten, die mongolisch-türkischen Völker. Zwar hat der Dichter bei der Arbeit an diesem Gedicht die vier angegebenen Völker nicht sofort identifiziert. Wie der Entwurf zeigt, waren für ihn nur zwei Namen unumstritten, die in allen Versionen des Gedichts vorkommen - das sind „Russe“ und „Finne“. "Tungus" und "Kalmyk", die in der ursprünglichen Version enthalten waren, wurden dann ersetzt und solche Optionen wurden umrissen: "und ein Finne, ein Georgier, ein Kirgise" und "ein Finne, ein Georgier und jetzt ein wilder Tscherkessen". Anscheinend hat sich der Dichter auf die Namen der repräsentativsten Völker festgelegt, genauer gesagt auf die Namen der Völker, die das weite Territorium des Landes bewohnten - von den Küsten der Ostsee bis zum Ochotskischen Meer Arktischen Ozean bis zum Kaspischen Meer. Dies betont nur das Bewusstsein von A. S. Puschkin für Ethnologie, sein Wissen über die Geschichte verschiedener Völker, und er kannte die Geschichte der Kalmücken gut aus dem Manuskript von N. Ya. (Bichurin. - L.T.) ein Auszug aus seinem noch unveröffentlichten Buch über die Kalmücken. Gleichzeitig hält Puschkin laut dem Forscher A. I. Surzhok „an seinem eigenen, völlig unabhängigen Konzept über den tragischen Abzug der Kalmücken aus Russland fest“ 1: „Von der Geduld erschöpft, beschlossen sie, Russland zu verlassen …“ aufgrund Belästigung. Sie ging in ihre ursprüngliche Heimat, nach Dzungaria, nur ein Teil der Kalmücken. Nachdem sie unterwegs viele Stammesgenossen verloren hatten, erreichten sie Dzungaria. „Aber die Grenzkette der chinesischen Wachen blockierte drohend ihren Zugang zu ihrem ehemaligen Vaterland, und die Kalmücken konnten nur mit dem Verlust ihrer Unabhängigkeit in dieses eindringen“ (Anmerkungen zu Pugatschows Geschichte).

Über den „stolzen Enkel der Slawen“ braucht man nicht viel zu reden: Der Dichter hat ihm in seinen Werken viele Zeilen gewidmet.

A. S. Puschkin war stolz auf sein Volk, den russischen Mann, vor allem den Bauern, der die Grundlage des russischen Volkes bildete. „Sehen Sie sich den russischen Bauern an“, schrieb er, „gibt es in seinen Schritten und seiner Rede auch nur einen Schatten sklavischer Demütigung? Über seinen Mut und seine Intelligenz gibt es nichts zu sagen. Seine Empfänglichkeit ist bekannt. Beweglichkeit und Geschicklichkeit sind erstaunlich. Der Reisende reist von Region zu Region in Russland, ohne ein einziges Wort Russisch zu sprechen, und überall wird er verstanden, seine Anforderungen erfüllt und Bedingungen mit ihm geschlossen. Was die Franzosen un badaud nennen, werden Sie bei uns nie antreffen; Sie werden bei ihm weder eine unhöfliche Überraschung noch eine ignorante Verachtung für jemand anderen bemerken “(„ Reise von Moskau nach St. Petersburg “).

Finn A. S. Puschkin hat einen eindeutig kollektiven Namen, das heißt, er bezieht sich nicht nur auf die Finnen selbst (Suomi, wie sie sich selbst nennen), die die Hauptbevölkerung Finnlands bilden, sondern auch auf ihre Verwandten Karelier, Esten und andere Völker der Finnische Sprachgruppe. Früher, in vorrevolutionären Zeiten, wurden sie auch Chukhons genannt (finnische Bevölkerung, umgeben von St. Petersburg):

Ihre Tschukhonochka, sie-sie,

Byrons griechische Frauen sind lieber,

Und Ihr Zoil ist ein reiner Chukhonets.

"An Baratynsky"

In unserem Land machen die Völker der finnischen Gruppe (Karels, Esten, Maris, Mordvins, Udmurten, Komi) mehr als 4 Millionen Menschen aus, und die Fläche der von diesen Völkern gebildeten Republiken beträgt 1375.000 Quadratmeter. Kilometer, dh über 1/4 des europäischen Territoriums der UdSSR.

Tungus , oder, wie sie jetzt unter dem Eigennamen des Volkes genannt werden, die Ewenken, obwohl sie ein kleines Volk darstellen (nur 28.000 Menschen), das einen autonomen Bezirk als Teil des Krasnojarsker Territoriums bildet, sind sie nicht nur besiedelt das Territorium des Bezirks, aber auch weit über seine Grenzen hinaus - auf dem größten Teil Sibiriens, vom Ob bis zum Ochotskischen Meer. Die weitverbreitete Besiedlung der Evenki seit der Antike wird insbesondere durch die zahlreichen geographischen Namen der Evenki belegt, vor allem eine Reihe großer Flüsse - Jenissei, Lena, Yana, die auf dem Evenki-Wort basieren ene bedeutet "großer Fluss". Der Ewenke ist in der Tat ein Vertreter der Völker ganz Sibiriens und längst kein „wilder“ Vertreter mehr, sondern nicht weniger aufgeklärt als andere Völker.

Aber in der vorrevolutionären Vergangenheit hatten die Ewenken, wie viele andere kleine Völker, keine eigene Schriftsprache und waren, man könnte ehrlich sagen, völlig Analphabeten, führten ein nomadisches Leben, Kegelplagen in den Lagern dienten als ihre Behausungen.

Mit Kalmücken Der Dichter teilte direkt mit, war zu Gast bei der Familie Kalmyk in einem Steppenwagen, probierte das Nationalgericht, aber er, der an die russische Küche gewöhnt war, mochte es nicht. So beschreibt A. S. Puschkin seinen Besuch bei einer kalmückischen Familie auf seinem Weg in den Kaukasus im Jahr 1829: „Neulich besuchte ich ein kalmückisches Zelt (ein karierter Flechtzaun, der mit weißem Filz bedeckt ist). Die ganze Familie wollte frühstücken; Der Kessel wurde in der Mitte gekocht, und der Rauch kam durch ein Loch heraus, das in die Oberseite des Wagens gemacht wurde. Eine junge kalmückische Frau, sehr gutaussehend, nähte und rauchte Tabak. Ich setzte mich neben sie. "Wie heißt du?" "***" - "Wie alt bist du?" - "Zehn und acht." - "Was nähst du?" -Porta. - "An wen?" - "Mich selber". Sie reichte mir ihre Pfeife und begann zu frühstücken. Tee wurde in einem Kessel mit Hammelfett und Salz gebraut. Sie bot mir ihre Schöpfkelle an. Ich wollte nicht ablehnen und nahm einen Schluck und versuchte, nicht zu atmen ... Ich bat um etwas, um es zu essen. Sie gaben mir ein Stück getrocknete Stute; Darüber war ich auch froh. Kalmückische Koketterie erschreckte mich; Ich stieg schnell aus dem Waggon und fuhr von der Steppe Circe“ („Reise nach Arzrum“).

Dem Entwurfseintrag nach zu urteilen, sah das Ende dieser Besichtigung des Kalmückenwagens etwas anders aus. Laut der Originalversion des Eintrags schluckte der Dichter das Stück getrocknete Stute mit großem Vergnügen. „Nach dieser Leistung dachte ich, ich hätte Anspruch auf eine Belohnung. Aber meine stolze Schönheit schlug mir mit einem Musiki-Instrument ähnlich unserer Balalaika auf den Kopf. Hier ist eine Nachricht für sie, die sie wahrscheinlich nie erreichen wird…“

Leb wohl, lieber Kalmück!

Nur ein wenig, trotz meiner Tricks,

mir eine lobenswerte Angewohnheit

Nicht in die Steppen verschleppt

Folgen Sie Ihrem Wagen.

Deine Augen sind natürlich schmal

Und die Nase ist flach, und die Stirn ist breit,

Sie plappern nicht auf Französisch

Du drückst deine Beine nicht mit Seide,

Auf Englisch vor dem Samowar

Brot mit Muster nicht zerkrümeln.

Bewundern Sie Saint-Mar nicht

Sie schätzen Shakespeare nicht ein wenig,

Fallen Sie nicht in einen Traum

Wenn kein Gedanke im Kopf ist,

Singen Sie nicht: Madov'?,

Sie galoppieren nicht in der Versammlung ...

Was braucht? - Genau eine halbe Stunde,

Während die Pferde vor mich gespannt wurden,

Mein Verstand und mein Herz waren beschäftigt

Dein Blick und deine wilde Schönheit.

Freunde! nicht alles ist gleich:

Vergiss dich mit einer müßigen Seele

In einem glänzenden Saal, in einer modischen Schachtel,

Oder in einer nomadischen Kibitka?

Es ist interessant festzustellen, dass A. Blok von diesem Gedicht „ausgegangen“ ist und ein Porträt einer ägyptischen Frau geschaffen hat: „Alle Merkmale einer ägyptischen Frau sind weit entfernt von einem „Kanon“ der Schönheit. Die Stirn scheint zu groß zu sein, nicht umsonst hat sie sie mit ihren Haaren bedeckt. Es gibt etwas Mongolisches im Oval der Wangen, fast das, was Puschkin dazu brachte, sich in einem "nomadischen Wagen" "mit einem leidenschaftlichen Traum zu vergessen" und träumerisch die Manuskripte von Gedichten mit Profilen zu streichen.

In der Vergangenheit ein Nomadenvolk, bilden die Kalmücken heute ihre eigene autonome Republik innerhalb der Russischen Föderation, in der 4/5 der mehr als 170.000 Einwohner des Landes leben. Nun sind den Kalmücken, die in der Bildung die gleichen Höhen erreicht haben wie andere Völker unseres Vielvölkerstaates, nicht alle Errungenschaften der menschlichen Kultur fremd. In der Hauptstadt der Republik, Elista, wurde A. S. Puschkin, dem großen internationalistischen Dichter, dessen Gedichte sich jeder Kalmück zuwendet, ein Denkmal errichtet.

In seinen Werken kommen viele Völker vor.

Der Dichter widmete ihm ein ganzes Gedicht Zigeuner die "... in einer lärmenden Menge durch Bessarabien streifen." Er verbrachte zwei Wochen in einem Zigeunerlager.

„Während er in Bessarabien lebte“, schreibt V. A. Manuilov, „lernte Puschkin die Zigeunersprache, lernte Zigeunerlieder kennen, schrieb alte moldauische Legenden und Lieder auf … Der Schwarze Schal ist eine künstlerische Neubearbeitung eines moldauischen Liedes …“ 3 .

Das ungewöhnliche Schicksal der Zigeuner veranlasste A. S. Puschkin, Notizen zu dem Gedicht zu machen, in dem er schreibt: „Lange Zeit kannten sie in Europa die Herkunft der Zigeuner nicht; betrachteten sie als aus Ägypten stammend - bis jetzt in einigen Ländern und nannten sie Ägypter. Englische Reisende lösten schließlich alle Verwirrungen – es ist bewiesen, dass die Zigeuner zu einer verstoßenen Kaste von Indianern gehören, die man nennt Wette. Die Sprache und das, was man ihren Glauben nennen könnte – sogar Gesichtszüge und Lebensweise – sind wahre Beweise dafür. Ihre Anhaftung an die wilde, durch Armut gesicherte Freiheit hat überall die Maßnahmen satt, die von der Regierung ergriffen wurden, um das müßige Leben dieser Vagabunden umzuwandeln - sie streifen in Rußland umher wie in England; Männer beschäftigen sich mit Handwerken, die für die ersten Bedürfnisse notwendig sind, handeln mit Pferden, treiben Bären, täuschen und stehlen, Frauen jagen Wahrsagerei, singen und tanzen.

In Moldawien stellen die Zigeuner die Mehrheit der Bevölkerung ... "

Die letzte Aussage des Dichters, der keine statistischen Daten hatte, ist falsch (Zigeuner machten nicht die Mehrheit der Bevölkerung Moldawiens aus). Nicht umsonst ergänzte er seine Notiz zu Bessarabien: „Bessarabien, bekannt aus der tiefsten Antike, dürfte für uns besonders interessant sein.

Sie wird von Derzhavin gesungen

Und voller russischer Herrlichkeit.

Aber bisher ist uns dieses Gebiet durch die irrtümlichen Beschreibungen zweier oder dreier Reisender bekannt.

Ab 1833 hatte Bessarabien eine Bevölkerung von 465.000 Menschen 6 . Im Laufe des nächsten halben Jahrhunderts stieg sie auf 1,6 Millionen Menschen an, von denen 1889 etwa die Hälfte Moldauer und 18,8 Tausend Zigeuner waren.

Derzeit machen die Moldauer in Moldawien von 4 Millionen Menschen etwa 2/3 der Bevölkerung aus, und es gibt etwas mehr als zehntausend Menschen, und unter den anderen Nationalitäten dieser multinationalen Republik stehen sie in Bezug auf die Zahl der Einwohner an achter Stelle Zahlen (nach Moldauern, Ukrainern, Russen, Gagausen). , Bulgaren, Juden, Weißrussen). Nur 1/20 aller Roma in der UdSSR leben in Moldawien (der Volkszählung von 1979 zufolge lebten 209.000 von ihnen im Land).

Und hier ist die treffende Bemerkung des Dichters über die zahlreichen alten Chisinau-Basare:

Der geldliebende Jude drängt sich unter die Menge,

Unter dem Umhang ein Kosake, der Herrscher des Kaukasus,

Ein gesprächiger Grieche und ein stiller Türke,

Und ein bedeutender Perser und ein listiger Armenier.

"Durch die Menge quetschen..."

Die Völker des Kaukasus werden von der Aufmerksamkeit des Dichters nicht umgangen. Nachdem er Georgien besucht hatte, sprach er darüber Georgier : „Georgier sind ein kriegerisches Volk. Sie haben ihren Mut unter unseren Bannern bewiesen. Ihre geistigen Fähigkeiten erwarten mehr Bildung. Sie sind im Allgemeinen fröhlich und gesellig“ („Die Reise nach Arzrum“). In vier prägnanten Sätzen wird eine umfassende Beschreibung des Volkes mit seinen Möglichkeiten gegeben, die erst ein Jahrhundert später - zu Sowjetzeiten - vollständig offenbart wurden.

Als A. S. Puschkin durch das Land des alten Armeniens reiste, hielt er für die Nacht bei ihm völlig unbekannten Menschen an, die ihn sehr freundlich empfingen, worauf er seine Aufmerksamkeit lenkt: „Der Regen strömte auf mich herab. Schließlich kam ein junger Mann aus einem nahe gelegenen Haus Armenisch und nachdem er mit meinem Türken gesprochen hatte, rief er mich zu sich und sprach ziemlich reines Russisch. Er führte mich eine schmale Treppe hinauf in das zweite Viertel seines Hauses. In dem mit niedrigen Sofas und schäbigen Teppichen ausgestatteten Zimmer saß eine alte Frau, seine Mutter. Sie kam auf mich zu und küsste meine Hand. Ihr Sohn sagte ihr, sie solle ein Feuer machen und das Abendessen für mich kochen. Ich zog mich aus und setzte mich vor das Feuer... Bald kochte mir die alte Frau Hammelfleisch mit Zwiebeln, was mir der Gipfel der Kochkunst erschien. Wir gingen alle im selben Zimmer zu Bett; Ich legte mich an den verblassenden Kamin und schlief ein ... ". Dies ist eine kleine ethnografische Skizze, die das Leben der einfachen Leute in Armenien zeigt.

In den baltischen Staaten notiert der Held des unvollendeten Werks des Dichters („Im Jahr 179 * kehrte ich zurück ...“): „Aus der Ferne ein trauriges Lied eines Jungen Esten ».

Natürlich war A. S. Puschkin mit den Nachbarn von Boldino vertraut - Mordowier , sowie unsere anderen Nachbarn - Tschuwaschisch und Cheremis (jetzt Maria). In der "Geschichte von Pugachev" schreibt er: "Mordovianer, Tschuwaschien, Cheremis hörten auf, den russischen Behörden zu gehorchen." In Pugachevs Armee gab es "... bis zu zehntausend Kalmücken, Baschkiren, Yasak-Tataren ...". Oben ging es um kirgisisch-kaisakakh (Kasachen).

Mehr als zwei Dutzend Namen der Völker unseres Landes finden sich in den Werken des Dichters.

In den Werken von A. S. Puschkin werden auch verschiedene Völker fremder Länder erwähnt: Arvaniten, Bosniaken, Dalmatiner, Walachen, Osmanen, Adekhi, Sarazenen (Sarachinen) und andere, was auf das breite geografische Wissen des Dichters hinweist.

Arvaniten - der türkische Name der Albaner, unter dem sie in der Erzählung "Kirdzhali" vorkommen: "... die Arnauten in ihrem zerlumpten und malerischen Outfit, schlanke Moldauerfrauen mit schwarzgesichtigen Männern in den Armen umringten die Karutsa" (karutsa - ein Weidenwagen).

Bosniaken (Bosniaken) - Einwohner Bosniens, in der Vergangenheit eine türkische Provinz und jetzt eine Republik in Jugoslawien: „Beglerbey mit seinen Bosniaken kam gegen uns ...“ („Die Schlacht von Zenica the Great“ - aus „Songs of the Western Slawen“).

Dalmatien - Einwohner Dalmatiens, früher eine österreichische Provinz in der Nähe der Adria und heute eine Region in Jugoslawien: „Und die Dalmatiner, die unsere Armee sahen, drehten ihre langen Schnurrbärte, setzten ihre Hüte seitlich auf und sagten:“ Nimm uns mit: Wir wollen gegen die Busurmans kämpfen "" ("Die Schlacht von Zenitsa the Great" - aus "Lieder der Westslawen").

Walachen - Einwohner des Fürstentums Walachei, das unter türkischer Herrschaft stand; dann, nach der Befreiung, wurden sie Teil der rumänischen Nation, und die Walachei wurde Teil Rumäniens. Der Held der Geschichte „Kirdzhali“, nach dem sie benannt ist, sagt: „Für die Türken, für die Moldauer, für die Walachen bin ich natürlich ein Räuber, aber für die Russen bin ich ein Gast.“ Und der Ursprung von Kirdzhali "waren die Bulgaren".

Osmanen - der alte Name der Türken (nach dem türkischen Sultan des 16. Jahrhunderts Osman I. - dem Gründer des Osmanischen Reiches).

Ich war unter den Dons,

Ich fuhr auch eine Bande Osmanen;

In Erinnerung an Kampf und Zelte

Ich habe eine Peitsche nach Hause gebracht -

So erinnert sich der Dichter an seine Teilnahme an der Schlacht bei Arzrum, über die er in Reise nach Arzrum schweigt und nur eine Zeichnung platziert, auf der er sich auf einem Pferd mit einem Hecht darstellt. Dies ist das Zeugnis eines Augenzeugen N. A. Ushakov: „Die Schießerei am 14. Juni 1829 ist bemerkenswert, weil unser glorreicher Dichter A. S. Puschkin daran teilgenommen hat ... Er schnappte sich den Hecht eines der getöteten Kosaken und stürmte gegen die feindlichen Reiter. Man kann glauben, dass unsere Don-Leute sehr erstaunt waren, als sie vor sich einen unbekannten Helden mit rundem Hut und Umhang sahen. Es war das erste und letzte Debüt des Lieblings der Musen im Kaukasus“ 7 . Übrigens, nachdem A. S. Puschkin vom Autor ein Buch erhalten hatte, in dem diese Episode beschrieben wird, antwortete er ihm im Juni 1836: „Ich habe mit Erstaunen gesehen, dass Sie mir auch Unsterblichkeit verliehen haben - mit einer Zeile Ihrer Feder.“

Diese Episode inspirierte Puschkins Gedicht „Delibash“. Hier ist sein Anfang:

Scharmützel hinter den Hügeln;

Blickt auf ihr und unser Lager;

Auf dem Hügel vor den Kosaken

Ein roter Delibasch weht.

Adehi - aus dem Eigennamen "Adyge" von drei verwandten Völkern - Kabarden, Tscherkessen, Adyghen, die früher auch Tscherkessen genannt wurden.

Nicht für Gespräche und Jubel,

Nicht für blutige Treffen

Nicht für Fragen kunak,

Nicht zum Raubspaß

So früh versammelte sich Adekhi

Zum Hof ​​von Gasub, dem alten Mann.

Sarachinen (für den Dichter in Form einer Elster) oder Sarazenen, ursprünglich (für alte Historiker) der Name der Nomadenstämme Arabiens und dann im Allgemeinen aller Araber und manchmal Muslime. Die eigentlichen Sarachins sind westliche Kumanen.

Brüder in einer freundlichen Menge

Spazieren gehen

Graue Enten schießen

Amuse die rechte Hand

Sorochina beeilt sich auf dem Feld ...

"Die Geschichte von der toten Prinzessin und den sieben Bogatyrs"

Bemerkenswert ist die Erklärung von A. S. Puschkin über „Araber“ und „Araps“ in einem Brief an P. A. Vyazemsky (zweite Hälfte von 1835-1836): „Araber (hat kein weibliches Geschlecht) Einwohner oder Eingeborener Arabiens, Araber. Die Karawane wurde von den Steppenarabern geplündert.

arap, weiblich arapki, so allgemein Neger und Mulatten genannt. Palast araps, Neger, die im Palast dienen. Er geht mit drei smarten Schwarzen».

Die Namen verschiedener Völker von A. S. Puschkin sind organisch in den Stoff der Werke eingewebt, in denen treffende Merkmale und Definitionen angegeben sind, und ihre sichtbaren Bilder in ein oder zwei Wörtern schaffen: „Moldau mit Schnurrbart und Widderhut“.

A. S. Puschkin war ein leidenschaftlicher Verfechter der Gleichheit der Völker, ihrer Freundschaft, und hielt es natürlich nicht für beschämend, dass eine Person dem einen oder anderen Volk angehört, wenn sie nur anständig wäre.

Es ist nicht so, dass du ein Pole bist:

Kosciuszko Ljach, Mitskewitsch Ljach!

Sei vielleicht selbst ein Tatar, -

Und hier sehe ich keine Schande;

Sei ein Jude - und es spielt keine Rolle;

Das Problem ist, dass Sie Vidok Figlyarin sind.

"Das ist nicht das Problem..."

Der Dichter war stolz auf seinen Vorfahren (mütterlicherseits) - Hannibal, ein gebürtiger Afrikaner, der "Arap" von Peter dem Großen:

Beschlossen Figlyarin, zu Hause sitzend,

Dieser schwarze Großvater ist mein Hannibal

Wurde für eine Flasche Rum gekauft

Und fiel in die Hände des Skippers.

Dieser Skipper war dieser glorreiche Skipper,

Von wem sich unsere Erde bewegte,

Der einen mächtig souveränen Lauf hinlegte

Ruder des einheimischen Schiffes.

Dieser Skipper stand meinem Großvater zur Verfügung.

Und ähnlich gekauft arap

Ist fleißig geworden, unbestechlich,

Der König ist ein Vertrauter, kein Sklave.

Und er war der Vater von Hannibal,

Vor wem in den Tiefen von Chesme

Die Masse der Schiffe flammte auf

Und Navarin fiel zum ersten Mal...

"Mein Stammbaum"

A. S. Puschkin dachte als Denker nicht nur über das Schicksal der Völker seines Landes, sondern auch der Welt nach. Und diese immense Breite der Interessen, die Tiefe des Eindringens seines Genies in alle Aspekte des Lebens der zeitgenössischen Welt wurde vom großen polnischen Dichter Adam Mickiewicz geschätzt: „... Niemand kann Puschkin ersetzen. Nur einmal ist es einem Land gegeben, einen Menschen zu reproduzieren, der so unterschiedliche und scheinbar sich gegenseitig ausschließende Eigenschaften in so hohem Maße in sich vereint. Puschkin, dessen poetisches Talent die Leser überraschte, die Zuhörer mit der Lebendigkeit, Feinheit und Klarheit seines Geistes faszinierte, erstaunte, war mit einem außergewöhnlichen Gedächtnis, einem korrekten Urteilsvermögen, einem raffinierten und ausgezeichneten Geschmack begabt. Wenn er über Außen- und Innenpolitik sprach, konnte man meinen, einem Mann zuzuhören, der in Staatsangelegenheiten erfahren und von der täglichen Lektüre parlamentarischer Debatten gesättigt war. Mit Epigrammen und bissigem Spott hat er sich viele Feinde gemacht. Sie rächten sich mit Verleumdungen an ihm. Ich kannte den russischen Dichter ziemlich genau und ziemlich lange; Ich fand in ihm einen Charakter, der zu beeinflussbar und manchmal frivol, aber immer aufrichtig, edel und zu herzlichen Ergüssen fähig war. Seine Irrtümer schienen die Frucht der Umstände zu sein, unter denen er lebte; alles Gute in ihm floss aus dem Herzen.

Und das Herz des Dichters schlug unruhig in Sorge um das Schicksal großer und kleiner Nationen, um die Zukunft der Menschheit.

Die Freundschaft freier Völker ist der Frieden auf Erden, den A. S. Puschkin leidenschaftlich wünschte und für die Zukunft voraussah. In einer Notiz zum „Projekt des ewigen Friedens“ von Abbé Saint-Pierre, die sich auf die Zeit seines Aufenthalts in Chisinau bezog, schrieb er:

"ein. Es ist unmöglich, dass den Menschen mit der Zeit die lächerliche Grausamkeit des Krieges nicht klar werden würde, so wie ihnen Sklaverei, Königtum usw. klar wurden ... Sie werden überzeugt sein, dass unsere Bestimmung darin besteht, zu essen, zu trinken und frei zu sein.

2. Da Verfassungen - die einen großen Fortschritt des menschlichen Denkens darstellen, ein Schritt, der nicht der einzige sein wird - zwangsläufig dazu neigen, die Zahl der Truppen zu verringern, da das Prinzip der bewaffneten Gewalt jeder Verfassungsidee direkt entgegensteht, ist es möglich, dass es in weniger als 100 Jahren kein stehendes Heer geben wird.

3. Was große Leidenschaften und große militärische Talente betrifft, wird die Guillotine dafür bleiben, weil die Gesellschaft überhaupt nicht geneigt ist, die großen Pläne des siegreichen Feldherrn zu bewundern: Die Menschen haben genug andere Sorgen, und nur dafür stellen sie sich unter die Schutz der Gesetze “(„ Über den ewigen Frieden “).

Es ist anzunehmen, dass die Entwicklung der freiheitsliebenden Ansichten des Dichters zum Thema „ewiger Frieden“ von unserem Landsmann A. D. Ulybyshev beeinflusst wurde. Akademiker M. P. Alekseev schreibt darüber: „Selbst in St. Petersburg konnte er unter den Mitgliedern der Grünen Lampe Ende 1819 eine Lesung eines kurzen Werkes seines Freundes A. D. Ulybyshev mit dem Titel „Dream“, diesen frühen Dekabristen, hören „Utopie“, die sich mit der Zukunft Russlands befasst, das nach dem revolutionären Umbruch von der Unterdrückung des feudal-absoluten Regimes befreit wurde“ 9 . Es war ein Dokument fortgeschrittenen politischen Denkens in Russland.

A. S. Puschkin war zusammen mit dem großen polnischen Dichter A. Mickiewicz davon überzeugt, dass die Zeit kommen würde

Wenn die Völker den Streit vergessen,

Werde Teil einer großartigen Familie.

"Er lebte zwischen uns..."

„Hoffen wir, dass Puschkin auch diesmal Recht hatte“, schließt MP Alekseev seine Studie „Puschkin und das Problem des ewigen Friedens“.

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"Und ein kalmückischer Steppenfreund" Jedes Volk ist ursprünglich. A. S. Puschkin versuchte dies durch den Einfluss des Klimas, der Regierungsform und des Glaubens zu erklären, der "jedem Volk eine besondere Physiognomie verleiht, die sich mehr oder weniger im Spiegel der Poesie widerspiegelt". „Es gibt eine Art zu denken und zu fühlen, es gibt Dunkelheit

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Kindheitsfreund Als ich sechs oder sechseinhalb Jahre alt war, hatte ich absolut keine Ahnung, wer ich einmal auf dieser Welt sein würde. Ich mochte wirklich alle Leute um mich herum und auch die ganze Arbeit. Ich hatte dann eine schreckliche Verwirrung in meinem Kopf, ich war irgendwie verwirrt und konnte nicht wirklich

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Mein Freund! Wissen Sie, wie viele Bücher es auf der Welt gibt? Ich schwöre dir, es gibt sogar mehr davon als Inseln und Unterwasserriffe in den Ozeanen. Kein einziger mutiger Kapitän wird sein Schiff segeln, wenn er nicht alle Inseln, Untiefen und Riffe auf seinem Weg kennt. Sich vorstellen

Vergleichen Sie Vers Monument zu Puschkin, Derzhavin, Horace

VERS PUSCHKIN
Ich habe mir ein Denkmal errichtet, nicht von Hand gemacht,
Der Volkspfad wird ihm nicht wachsen,
Er stieg höher als das Haupt der Rebellen
Säule von Alexandria.

Nein, ich werde nicht alle sterben - die Seele ist in der geschätzten Leier
Meine Asche wird überleben und der Verfall wird davonlaufen -
Und ich werde glorreich sein, solange ich in der sublunaren Welt bin
Mindestens ein Piit wird leben.

Das Gerücht über mich wird sich im großen Russland verbreiten,
Und jede Sprache, die darin ist, wird mich rufen,
Und der stolze Enkel der Slawen und der Finne und jetzt wild
Tungus und ein kalmückischer Steppenfreund.

Und für lange Zeit werde ich freundlich zu den Menschen sein,
Dass ich mit Leier gute Gefühle erweckte,
Dass ich in meinem grausamen Alter die Freiheit verherrlicht habe
Und er bat die Gefallenen um Gnade.

Auf Gottes Gebot, Muse, sei gehorsam,
Keine Angst vor Ressentiments, keine Krone fordern,
Lob und Verleumdung wurden gleichgültig hingenommen
Und streite nicht mit dem Narren.

VERS DERZHAVIN

1Denkmal
Ich habe mir ein wunderbares, ewiges Denkmal gesetzt,
Es ist härter als Metall und höher als Pyramiden;
Weder sein Wirbelwind noch sein Donner werden die Flüchtigen brechen,
Und die Zeit wird ihn nicht erdrücken.
So! - nicht alles von mir wird sterben, aber ein großer Teil von mir,
Auf der Flucht vor dem Verfall wird er nach dem Tod leben,
Und meine Herrlichkeit wird wachsen ohne zu verblassen,
Wie lange wird das Universum die Slawen ehren?
Das Gerücht wird über mich von den Weißen Wassern zu den Schwarzen gehen,
Wo die Wolga, Don, Newa, der Ural aus dem Riphean strömen;
Jeder wird sich daran erinnern, dass unter unzähligen Völkern
Wie ich aus der Dunkelheit dafür bekannt wurde,
Dass ich mich als erster an eine lustige russische Silbe gewagt habe
Verkünde die Tugenden von Felitsa,
In der Einfachheit des Herzens über Gott zu sprechen
Und sagen Sie den Königen mit einem Lächeln die Wahrheit.
O Muse! Sei stolz auf deinen Verdienst,
Und wer dich verachtet, der verachte sie selbst;
Mit einer gemächlichen, ruhigen Hand
Kröne deine Stirn mit der Morgenröte der Unsterblichkeit.

VERS HORATIO

Ich habe ein Denkmal errichtet, das ewiger ist als massives Kupfer
Und königliche Gebäude über den Pyramiden;
Es ist weder ätzender Regen noch Mitternacht Aquilon,
Nicht eine Reihe von unzähligen Jahren wird zerstören.

Nein, ich werde nicht alle sterben, und das Leben ist besser
Ich werde Beerdigungen vermeiden und meine glorreiche Krone
Alles wird grün sein, solange das Kapitol
Der Hohepriester geht mit der stillen Jungfrau.

Und sie werden sagen, dass er dort geboren wurde, wo Aufid gesprächig ist
Läuft flott, wo unter den wasserlosen Ländern
Vom Thron vor langer Zeit richteten die fleißigen Leute,
Welche Herrlichkeit wurde ich aus dem Nichts erwählt