Ertugrul (1198 - 1281) - Türkischer Herrscher (Vertreter des Oghuz Kayi-Stammes), Vater des Gründers der osmanischen Dynastie Osman I. Regierte seit 1227 in dem Gebiet namens osmanischer Beylik mit dem Zentrum in der Stadt Sogyut.

Das spätere große Osmanische Reich entstand aus einer kleinen türkischen Stammesgruppe, deren Hauptbestandteil die Nomaden des Oghuz Kayi-Stammes waren. Nach türkischer historischer Überlieferung wanderte ein Teil des Kayi-Stammes aus Merv (Turkmenistan) nach Anatolien aus, wo die Anführer der Kayi einige Zeit in den Diensten der Herrscher von Khorezm standen. Zunächst wählten sie die Ländereien in der Karajadag-Region westlich des heutigen Ankara als Ort des Nomadentums. Dann zog ein Teil von ihnen in die Region Khlat, Erzerum und Erzincan und erreichte Amasya und Aleppo. Einige Nomaden des Kayi-Stammes haben auf den fruchtbaren Böden in der Region Chukurov Zuflucht gefunden. Von diesen Orten aus ging eine kleine Einheit von Kaya (400-500 Zelte), angeführt von ihrem Anführer Ertugrul, auf der Flucht vor den Überfällen der Mongolen in die Besitztümer des seldschukischen Sultans Ala ad-Din Kay-Kubat II.

Türkische Legenden besagen, dass Ertugrul eines Tages, als er auf den Gipfel des Berges gefahren war, zwei ihm unbekannte kämpfende Armeen in der Ebene sah. Nachdem er sich mit seinen Leuten beraten hatte, beschloss er, einem von ihnen zu Hilfe zu kommen, der ihm schwächer erschien und am Verlieren war. An der Spitze von 444 Reitern (die Zahl 4 galt den Türken als heilig) stürmte er auf diejenigen zu, die bereits begonnen hatten, die Oberhand zu gewinnen, und brachte ihren Gegnern den Sieg. Wie sich herausstellte, wurde dieser Erfolg über die Horde der Mongolen errungen, und Sultan Kay-Kubat II. Und seine Seldschuken (Oghuz-Kynyken) verdankten ihren Sieg Ertugrul. Als Belohnung schenkte der Sultan den Neuankömmlingen die Tumanidzh- und Ermeni-Berge für ihre Sommerwanderungen und die Sogyut-Ebene für den Winter. Diese Länder wurden kürzlich von den Seldschuken von den Byzantinern erobert, und Kei-Kubat bildete daraus eine Grenz-Udzh. Der Besitz war klein, aber sein Herrscher erwies sich als energische Person, und seine Soldaten nahmen bereitwillig an Überfällen auf benachbarte byzantinische Länder teil. Gleichzeitig verpflichtete sich Ertugrul, die Angriffe von Byzanz abzuwehren und versuchte, diese Länder zurückzugeben, die ihm zuvor gehörten.

Infolgedessen gelang es Ertugrul durch kontinuierliche Eroberungen, sein Uj auf Kosten der Grenzregionen von Byzanz etwas zu erhöhen. Jetzt ist es schwierig, das Ausmaß dieser aggressiven Operationen sowie die anfängliche Größe von Ertugrul selbst genau zu bestimmen.

Ertugrul regierte ab 1230 über das als osmanisches Beylik bezeichnete Gebiet mit dem Zentrum in der Stadt Sogyut, die 1231 von Byzanz erobert wurde. 1243 wurden die Seldschuken von den Mongolen besiegt und das Seldschukenreich begann allmählich zu zerfallen.

Während der Regierungszeit von Ertugrul beginnt die allmähliche Stärkung des Kaya. Türkische Legenden besagen, dass der Gründer der Osmanen lange lebte: Er starb im Alter von 90 Jahren im Jahr 1281.

Nach dem Tod von Ertugrul ging die Macht auf seinen Sohn Osman I über, den Gründer der osmanischen Dynastie und den ersten Monarchen des osmanischen Staates.

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Der rothaarige Khan der Mongolen trat in seinen ersten und entscheidenden Kampf mit dem Feind ein und gewann. Er konnte nun stolz einen Elfenbeinstab oder ein Horn in Form eines kleinen Streitkolbens tragen, der rechtmäßig dem Kommandanten und Anführer gehörte.

Und er sehnte sich leidenschaftlich danach, loyale Menschen unter seiner Kontrolle zu haben. Zweifellos wurde diese Leidenschaft durch das Leiden in diesen schwierigen Jahren erklärt, als Borchu Mitleid mit ihm hatte und die Pfeile des bäuerlichen Casar ihm das Leben retteten.

Allerdings erkannte Temujin als Stärke nicht politische Macht, an die er nicht wirklich dachte, und nicht Reichtum, in dem er offensichtlich wenig Nutzen sah. Als Mongole wollte er nur das, was er brauchte. Sein Kraftbegriff wurde auf die menschliche Kraft reduziert. Als er seine lobte Bagaturow, Er sagte, dass sie harte Steine ​​in kleine Stücke zerbrachen, Felsbrocken umdrehten und den schnellen Angriff des Feindes aufhielten.

Er schätzte vor allem Loyalität. Verrat galt als unverzeihliche Sünde eines Stammesangehörigen. Ein Verräter könnte die Zerstörung des gesamten Lagers verursachen oder die Horde in einen Hinterhalt locken. Die Hingabe an den Stamm und den Khan war sozusagen ultimatives Desiderat(sehr erwünscht). "Was kann man von einem Mann sagen, der im Morgengrauen ein Versprechen gibt und es bei Einbruch der Dunkelheit bricht?"

Das Echo seines leidenschaftlichen Wunsches, loyale Untertanen zu haben, hallte in seinen Gebeten wider. Es war üblich, dass der Mongole auf die Spitze des Felsens kletterte, den er als seinen ständigen Wohnsitz betrachtete Tengri- die himmlischen Geister der Luft der oberen Ebene, die Orkane und Donner niedersandten und all die ehrfurchtgebietenden wunderbaren Phänomene des grenzenlosen Himmels hervorbrachten. Er bot Gebete in die vier Ecken der Welt an und warf seinen Gürtel über seine Schultern.

„Ewiger Himmel, sei freundlich zu mir; sende die Geister der oberen Luft, um mir zu helfen, und auf der Erde sende Menschen, um mir zu helfen.

Und die Menschen versammelten sich unter seinem Banner aus neun Yakschwänzen nicht mehr in Familien und Jurten, sondern zu Hunderten. Der Stamm der Wanderer, der seinem ehemaligen Khan zum Feind geworden war, diskutierte ernsthaft über die Verdienste von Temujin, dem Anführer der Mongolen. „Er erlaubt Jägern, die gesamte Beute während einer großen Jagd zu behalten, und nach der Schlacht behält jeder Krieger seinen Anteil an den erbeuteten Trophäen, die ihm zustehen. Er gab einen Pelzmantel von seiner Schulter. Er stieg von seinem Pferd, auf dem er ritt, und gab es den Bedürftigen.

Kein einziger Sammler freute sich mit solcher Inbrunst über einen seltenen Erwerb wie der mongolische Khan, der diese Wanderer willkommen hieß.

Er versammelte um sich einen Hof ohne Schatzmeister und Ratgeber, die durch Kriegsgeister ersetzt wurden. Natürlich gehörten dazu Borchu und Kasar – seine ersten Kampfgefährten, Argun – ein Musiker, der Laute spielte, Beyan und Mukhuli – listige und kampferprobte Militärführer, sowie Su – ein erfahrener Armbrustschütze.

Argun erscheint uns nicht so sehr als Barde, sondern einfach als fröhlicher und geselliger Mensch. Mit ihm ist eine lebhafte Episode verbunden, als er sich vom Khan eine goldene Laute lieh und sie verlor. Der hitzige Mongole geriet in Wut und schickte zwei Paladine los, um ihn zu töten. Stattdessen ergriffen sie den Täter, zwangen ihn, zwei Ledersäcke Wein zu trinken, und sperrten ihn an einem abgelegenen Ort ein. Am nächsten Tag, im Morgengrauen, stießen sie ihn beiseite und eskortierten ihn zum Eingang der Jurte des Khans, wobei sie ausriefen: „Das Licht erleuchtet dich bereits Horde(das Zentrum des Stammes, das Hauptquartier des Khans und die Hauptjurte des Lagers), oh Khan! Öffne die Tür und zeige deine Barmherzigkeit."

Argun nutzte die entstandene Pause und sang:

Wenn die Drossel "ding dong" singt

Der Falke packt ihn mit seinen Klauen vor dem letzten Ton -

Ebenso fällt der Zorn meines Meisters auf mich.

Leider trinke ich gerne, aber ich bin kein Dieb.

Und obwohl auf Diebstahl die Todesstrafe stand, wurde Argun vergeben, und das Schicksal der goldenen Laute bleibt bis heute ein Rätsel.

Diese Anhänger des Khans waren in der ganzen Gobi unter dem Spitznamen „Wütende Ströme“ bekannt. Zwei von ihnen - Jebe-noyan ("Kommandant-Pfeil") und der tapfere Subedei-bagatur - damals noch Knaben - verwüsteten anschließend das Territorium entlang des gesamten Neunzig-Grad-Meridians.

Jebe Noyan taucht zum ersten Mal in einer Reihe von Ereignissen als junger Mann eines feindlichen Stammes auf, der nach einer Schlacht flieht und von den Mongolen umgeben ist, die von Temujin angeführt werden. Er verlor sein Pferd und bat die Mongolen um ein anderes und bot an, auf ihrer Seite dafür zu kämpfen. Temujin kam seiner Bitte nach und schenkte dem jungen Jeba ein flinkes weißnasiges Pferd. Darauf sitzend gelang es Jebe jedoch, zwischen den mongolischen Kriegern durchzubrechen und davonzureiten. Dann kam er trotzdem zurück und sagte, er wolle dem Khan dienen.

Als Jebe-Noyan anschließend seinen Weg durch den Tien Shan machte und Kuchleuk mit seinem Kara-Khidan-Stamm verfolgte, sammelte er eine Herde von tausend weißnasigen Pferden und schickte sie als Geschenk an den Khan. Es war ein Zeichen dafür, dass Jebe diesen alten Vorfall mit dem Pferd nicht vergessen hatte, als sein Leben gerettet wurde.

Nicht so ungestüm wie der junge Jebe, aber Subedei aus dem Stamm der Rentierzüchter war scharfsinniger. Uriachi. In ihm war etwas von Temujins grausamer Entschlossenheit. Bevor er sich auf einen Krieg mit den Tataren einließ, fragte der Khan seine Mitarbeiter, wer es wagen würde, die Soldaten in die Offensive zu führen. Subedey trat vor und wurde dafür vom Khan gelobt, der ihm vorschlug, hundert der besten Krieger als seine Leibwächter auszuwählen. Subedei antwortete, dass er niemanden brauchte, der ihn begleitete, und dass er beabsichtigte, alleine vor der Horde voranzukommen. Temujin erlaubte nach Zögern, und Subedei galoppierte zum Lager der Tataren und erklärte, dass er den Khan verlassen habe und sich ihnen anschließen möchte. Er überzeugte die Tataren, dass es keine mongolische Horde in der Nähe gab, so dass sie völlig unvorbereitet waren, als die Mongolen sie angriffen und sie in eine ungeordnete Flucht versetzten.

„Ich werde dich vor deinen Feinden beschützen, so wie dich der Filz einer Jurte vor dem Wind schützt“, versprach Subedei dem jungen Khan. „Das werde ich für dich tun.

„Wenn wir schöne Frauen und prächtige Hengste fangen, werden wir sie dir geben“, versprachen ihm seine Paladine. - Wenn wir dir nicht gehorchen oder dir schaden, lass uns an öden Orten sterben.

„Ich war wie in einem Traum, als du zu mir kamst“, antwortete Temujin seinen tapferen Männern. „Früher saß ich traurig da und du hast mich inspiriert.

Sie ehrten ihn, wie er es als wahrer Khan der Yakka-Mongolen verdiente, und er wies jedem die Position zu, die er verdiente, unter Berücksichtigung der Besonderheiten seines Charakters.

Er sagte, dass Borchu neben ihm sitzen würde kurultai(Versammlung von Führern) und wird zu denen gehören, die damit betraut sind, den Bogen und den Köcher des Khans zu tragen. Jemand musste für das Essen zuständig sein, für das Vieh verantwortlich sein. Andere waren für Wagen und Diener zuständig. Mit großer körperlicher Stärke, aber nicht brillantem Verstand, Kasar, machte er einen Schwertkämpfer.

Temujin wählte sorgfältig kluge und tapfere Krieger als Militärführer aus, Kommandeure für seine bewaffnete Horde. Er schätzte die Fähigkeit, seine Wut zu kontrollieren und auf den richtigen Moment zu warten, um zuzuschlagen. Wahrlich, die Essenz des mongolischen Charakters ist seine Geduld. Temujin vertraute den Mutigen und Selbstlosen an, sich um die Wagen und Lebensmittelvorräte zu kümmern. Er ließ die Dummen das Vieh bewachen.

Über einen Kommandanten sagte er: „Es gibt keine tapferere Person als Yesudai, niemand hat so seltene Fähigkeiten. Da ihn aber auch die längsten Feldzüge nicht ermüden, da er weder Hunger noch Durst verspürt, geht er davon aus, dass seine Untergebenen auch nicht darunter leiden. Deshalb ist er für einen hohen Kommandoposten nicht geeignet. Der Kommandant darf nicht vergessen, dass seine Untergebenen unter Hunger und Durst leiden können, und muss die Kräfte seines Volkes und seiner Tiere weise einsetzen.

Um seine Autorität gegenüber diesem Heer von „erbitterten Kämpfern“ zu behaupten, brauchte der junge Khan unerschütterliche Entschlossenheit und einen fein ausbalancierten Gerechtigkeitssinn. Die Führer, die unter seinem Banner standen, waren so unkontrollierbar wie zum Beispiel die Wikinger. Die Chroniken erzählen, wie Pater Borte mit seinen Anhängern und sieben erwachsenen Söhnen erschien, um sie dem Khan vorzustellen. Es fand ein Austausch von Geschenken statt, und die sieben Söhne nahmen ihre Plätze unter den Mongolen ein, was endlose Verärgerung hervorrief, besonders einer von ihnen, ein Schamane namens Tebtengri. Es wurde angenommen, dass er als Schamane seinen physischen Körper nach Belieben verlassen und die Welt der Geister besuchen konnte. Er war auch mit der Gabe der Weissagung ausgestattet.

Und Tebtengri hatte einen aggressiven Ehrgeiz. Nachdem er mehrere Tage in den Jurten mehrerer Häuptlinge verbracht hatte, griffen er und einige seiner Brüder Kasar an und schlugen mit Fäusten und Stöcken auf ihn ein.

Qasar beschwerte sich bei Khan Temuchin.

- Du, Bruder, hast geprahlt, - antwortete er, - dass du an Stärke und List nicht gleich bist, wie hast du dich von diesen Kerlen schlagen lassen?

Wütend ging Kasar zu seiner Hälfte in das Hauptquartier des Khans und näherte sich Temuchin nicht mehr. Dann fand Tebtengri den Khan.

„Mein Geist hat gehört, was in der anderen Welt gesagt wurde“, sagte er, „und diese Wahrheit wurde mir vom Himmel selbst übermittelt. Temujin wird für eine Weile über seine Untertanen herrschen, aber dann wird Kasar über sie herrschen. Wenn Sie Kasar nicht den Garaus machen, wird Ihre Herrschaft nicht lange dauern.

Die List des Schamanen-Zauberers hatte eine Wirkung auf den Khan, der nicht beiseite schieben konnte, was er aufrichtig für eine Vorhersage hielt. An diesem Abend bestieg er sein Pferd und zog mit mehreren Soldaten los, um Kasar zu ergreifen. Seine Mutter Hoelun erfuhr davon. Sie befahl den Dienern, einen von einem schnellfüßigen Kamel bespannten Wagen vorzubereiten, und eilte dem Khan nach.

Sie erreichte Kasars Jurte und ging an den Wachen des Khans vorbei, die sie umringten. Als sie die Hauptjurte betrat, fand sie Temujin vor Kasar kniend ohne Hut und Schärpe. Sie kniete nieder, entblößte ihre Brüste und sagte zu Temuchin: „Ihr werdet beide von diesen Brüsten genährt. Du, Temujin, hast viele Tugenden, während Kasar nur seine Stärke und sein Geschick als zielgerichteter Bogenschütze hat. Als die Rebellen sich dir entgegenstellten, schlug er sie mit seinen Pfeilen.

Der junge Khan hörte schweigend zu und wartete darauf, dass der Zorn seiner Mutter versiegte. Dann verließ er die Jurte und sagte: „Ich fühlte mich unwohl, als ich das tat. Und jetzt schäme ich mich."

Tebtengri ging weiter von Jurte zu Jurte und verursachte Ärger. Mit der Behauptung, seine Handlungen seien von Offenbarungen von oben geleitet, war er dem mongolischen Khan wie ein Dorn im Auge. Tebtengri sammelte viele Unterstützer um sich und glaubte, dass er in seinem Ehrgeiz das Ansehen des jungen Khans untergraben konnte. Aus Angst, mit Temuchin selbst in Konflikt zu geraten, suchten er und seine Komplizen Temugu den Otchigin, den jüngsten der Brüder des Khans, auf und zwangen ihn, vor ihnen niederzuknien.

Die Tradition verbot den Mongolen, Waffen einzusetzen, um Konflikte miteinander zu lösen, aber nach dieser Tat des Schamanen rief Temuchin Temugu an und sagte ihm:

– Heute kommt Tebtengri zu meiner Jurte. Behandle ihn so, wie du es willst.

Temujins Position war nicht einfach. Munlik, der Anführer der Olkunuts und Bortes Vater, half ihm viele Male im Kampf und erlangte Respekt. Tebtengri selbst war Schamane, Wahrsager und Zauberer. Temujin musste als Khan bei der Lösung von Konflikten als Richter fungieren und sich nicht von seinen Wünschen leiten lassen.

Er war allein in der Jurte und saß am Feuer, als Munlik und seine sieben Söhne eintraten. Er begrüßte sie und sie setzten sich zu seiner Rechten, als Temugu eintrat. Alle Waffen wurden natürlich am Eingang der Jurte zurückgelassen, und der jüngere Bruder packte Tebtengri an den Schultern.

„Gestern musste ich vor dir knien, aber heute werde ich meine Kräfte mit dir messen.

Sie wehrten sich eine Weile, während Munliks andere Söhne von ihren Sitzen aufstanden.

- Kämpfen Sie hier nicht! Temujin wandte sich an die Kämpfer. - Geh raus.

Am Eingang der Jurte warteten drei starke Kämpfer. Sie warteten nur auf diesen Moment und handelten auf Befehl von Temugu oder dem Khan. Sie packten Tebtengri, sobald er auftauchte, brachen ihm das Rückgrat und warfen ihn beiseite. Er blieb regungslos am Steuer des Wagens stehen.

- Tebtengri hat mich gestern auf die Knie gezwungen! rief Temugu aus und wandte sich an seinen Bruder Khan. - Jetzt, wo ich mit ihm Kraft messen will, lügt er und steht nicht auf.

Munlik und seine sechs Söhne eilten zum Ausgang, schauten hinaus und sahen den Körper des Schamanen. Trauer erfasste den Anführer, und er wandte sich Temuchin zu.

„Oh, Kagan, ich habe dir bis heute treu gedient.

Die Bedeutung dessen, was gesagt wurde, ließ keinen Raum für Zweifel, und seine Söhne bereiteten sich darauf vor, sich auf Temujin zu stürzen. Temujin stand auf. Er war unbewaffnet und konnte die Jurte nur durch den Eingang verlassen. Anstatt um Hilfe zu rufen, sagte er zu den schwer erzürnten Narren:

- Geh mir aus dem Weg! Ich muss nach draußen.

Verwirrt über den unerwarteten Befehl traten sie zur Seite und er überließ das Zelt dem Wachposten seiner Krieger. Trotzdem wurde dieser Fall zu einem der Zwischenfälle in einer Reihe endloser Konflikte um den rothaarigen Khan. Aber eine blutige Fehde mit der Familie Munlik wollte er nach Möglichkeit vermeiden.

Nachts befahl Temujin zwei seiner Männer, den Leichnam des Schamanen hochzuheben und durch den Schornstein ganz oben aus der Jurte herauszuziehen. Als bei der Horde die Neugier zu wachsen begann, was aus dem Zauberer geworden war, öffnete Temuchin den Eingang zur Jurte, ging hinaus und erklärte ihnen:

- Tebtengri schlug meine Brüder und verleumdete sie zu Unrecht; denn der Himmel liebte ihn nicht und nahm sein Leben und seinen Leib zusammen.

Aber als er wieder mit Munlik allein war, sprach er ihn ganz ernst an:

„Du hast deinen Söhnen keinen Gehorsam beigebracht, obwohl sie ihn brauchten. Was dich betrifft, so habe ich versprochen, dich auf jeden Fall vor dem Tod zu beschützen. Und lasst uns damit abschließen 4 .

Ein Ende der Stammeskriege in der Gobi, dieses „Wolfsstreits“ großer Clans mit Verfolgungsjagden und Verfolgungen, war derweil nicht in Sicht. Und obwohl die Mongolen immer noch als schwächer als andere Stämme galten, gab es immer noch hunderttausend Jurten unter dem Banner des Khans. Der Schutz seiner Untertanen war seine Intelligenz und List, und sein grausamer Mut inspirierte seine Krieger. Die Verantwortung nicht für mehrere Familien, sondern für die ganze Nation lag auf seinen Schultern. Er selbst konnte nachts ruhig schlafen; die Zahl seines Viehbestandes wuchs stetig dank des erhaltenen „Khans Zehnten“. Er war in den Dreißigern, in der Blüte seines Lebens, und seine Söhne galoppierten jetzt mit ihm und suchten bereits nach zukünftigen Frauen, so wie er selbst einst Seite an Seite mit Yesugei durch die Prärie gereist war. Er nahm seinen Feinden weg, was ihm durch Erbschaft gehörte, und wollte diesen Reichtum nicht verlieren.

Aber etwas anderes braute sich in seinem Kopf zusammen – ein unvollendeter Plan, ein Wunsch, der nicht vollständig zum Ausdruck gebracht wurde.

Die „zerschmetternden Krieger“ zu einem Bündnis von Stämmen zu vereinen, um ihren geschworenen Feinden entgegenzutreten, dachte er. Und er setzte seinen Plan mit all seiner wirklich großen Beharrlichkeit um.

Die mächtige Expansion der Türken fiel mit dem Niedergang des östlichen Christentums zusammen. Das neue Römische Reich mit seiner Hauptstadt Konstantinopel wurde wirtschaftlich geschwächt, als es seine Besitztümer an die venezianischen, genuesischen und türkischen Angreifer abgab, und militärisch, als die Armee des Reiches reduziert wurde und seine Verteidigungslinien zusammenbrachen. Der vierte Kreuzzug, der mit der Eroberung und Plünderung der byzantinischen Hauptstadt Konstantinopel einherging, bestätigte die Feindschaft zwischen der papsttreuen römisch-katholischen Kirche und der griechisch-orthodoxen Kirche, deren Patriarch dem Kaiser unterstellt war . Verschiedene Faktoren, die das Christentum spalteten, erlaubten es nicht, eine ausreichend wirksame Abwehr gegen die mächtige Lawine von räuberischen und entschlossenen Eindringlingen aus dem muslimischen Osten zu organisieren. Die Türken rückten unaufhaltsam vor.

Die mächtigsten unter den Anführern der türkischen Überfälle waren die Anführer der Seldschuken, einer nomadischen Horde, die sich nach Westen ausbreitete. Sie vernichteten alle Rivalen, vertrieben die Kreuzritter und vereinten das muslimische Asien. Von 1037 bis 1300 regierten sie erfolgreich eine Macht, die sich auf dem Höhepunkt der Macht von Afghanistan bis zum Mittelmeer erstreckte. Am Ende wurden sie Opfer der mongolischen Eroberer und innerer Auseinandersetzungen. Ihr Niedergang setzte sich fort, bis nur noch die Seldschuken von Rum in Kleinasien ihre Vorherrschaft behielten. Doch während der türkische Staat im Niedergang begriffen war, siedelten sich in Anatolien kleine kriegerische Stammesgruppen an. Unter ihnen gab es immer Abteilungen von Ghazi - muslimische Krieger, die, nicht zufrieden mit den eroberten Gebieten, ständig versuchten, militärische Feldzüge fortzusetzen und die Grenzen der islamischen Vorherrschaft zu erweitern. Bis zum 13. Jahrhundert ließen sich einige nomadische Gruppen von Ghazis in unabhängigen Khanaten nieder, fast frei von der Macht der seldschukischen oder mongolischen Führer, die in den Tiefen des Kontinents herrschten. Eine solche Nomadenarmee wurde von Ertugrul, dem Vater von Osman, dem Gründer, kommandiert. Hier vermischen sich Geschichte und Legende und die nächste Legende wird geboren.

Ertugrul, ein großer Kommandant aus dem türkischen Adel, der geboren wurde, um zu befehlen, führte eine Abteilung von 400 Reitern über die anatolische Hochebene und machte sich auf den Weg zum Schlachtfeld ungleicher Rivalen. Mit edlem Eifer eilte er der kleineren Abteilung kämpfender Krieger zu Hilfe und gewann mit ihm zusammen die Schlacht. Es stellte sich heraus, dass der Anführer der von Ertugrul unterstützten Abteilung kein anderer als Alauddin Kaykobad war, der seldschukische Sultan von Rum, der Ertugrul aus Dankbarkeit Ländereien an der Grenze zu Byzanz im äußersten Nordwesten seines Besitzes schenkte. Ertugrul wurde zum Anführer der Grenztruppen ernannt, bevollmächtigt, die Besitztümer des Sultans zu schützen und wenn möglich zu erweitern.

Diese Tradition, wenn auch in etwas dramatisierter Form, gibt eine Vorstellung davon, wie sich kleine kriegerische Nomadenclans in Kleinasien etablieren konnten, sowohl weil sie über eine gewisse militärische Macht verfügten, als auch weil die abnehmende Macht der Seldschuken es brauchte ihre Hilfe, um die Gefahr eines Angriffs der Mongolen aus dem Osten und der Christen aus dem Westen abzuwehren.

Aber nichts konnte die letzten Seldschuken retten. Die Invasion Kleinasiens durch den mongolischen Eroberer Dschingis Khan machte ihren Sultan nur noch zu einem Nebenfluss der Sieger, und die neu ankommenden Turkstämme, die von den Mongolen aus ihrem Land vertrieben wurden, verschärften das allgemeine Chaos so sehr, dass bis Ende des 20 Im 13. Jahrhundert befand sich dieses Gebiet in einem Zustand der Anarchie. Die Macht darin ging in die Hände einer bestimmten Anzahl praktisch unabhängiger Stammesführer über. Einer von ihnen war Osman. Sein Name auf Arabisch klingt wie Osmanisch – so wird er im Westen genannt. 1281 trat Osman die Nachfolge seines Vaters Ertugrul an. Als er 1299 seine Unabhängigkeit vom seldschukischen Sultan erklärte, war dies eine Tatsachenfeststellung, die die Seldschuken nicht leugnen konnten. Von dieser Zeit an begann der Weg von Osman als Eroberer. Und obwohl sein Khanat ursprünglich eines der unbedeutendsten unter den Staatsgebilden war, die die Macht der Seldschuken unter sich aufteilten, überwand die osmanische Dynastie innerhalb von hundert Jahren die meisten ihrer Rivalen und gründete vor 600 Jahren ein Reich, das diesen berühmten Namen trug.

Ertugrul war der Sohn von Suleiman Shah. Und seine Mutter ist Khaima Khatan. Als sein Vater starb (im Euphrat ertrank), übernahm Ertogrul die Macht über die ihm unterstellten Kayi-Stämme. Der seldschukische Sultan Kai-Kubad I. gewährte ihm ein Erbe in der Nähe von Ankara.

Während der Herrschaft von Ertogrul beginnt die allmähliche Stärkung von Kaya.

Nach dem Tod von Ertogrul ging die Macht auf seinen Sohn Osman I über, den Gründer der osmanischen Dynastie und den ersten Monarchen des osmanischen Staates.

Ertogrul Gazi (1188-1281) - einer der Gründer des Osmanischen Reiches. Das Denkmal befindet sich in Aschgabat.

Der türkischen Geschichtsüberlieferung zufolge wanderte ein Teil des Kay-Stammes aus Zentralasien nach Anatolien aus, wo die Anführer der Kay einige Zeit in den Diensten der Herrscher von Khorezm standen. Ursprünglich wählten die Kay-Türken das Land in der Karajadag-Region westlich des heutigen Ankara als Nomadenplatz. Dann zog ein Teil von ihnen in die Regionen Ahlat, Erzurum und Erzinjan und erreichte Amasya und Aleppo (Haleb). Einige Nomaden des Kayi-Stammes haben auf den fruchtbaren Böden in der Region Chukurov Zuflucht gefunden. Von diesen Orten aus ging eine kleine Einheit von Kaya (400-500 Zelte), angeführt von Ertogrul, auf der Flucht vor den Überfällen der Mongolen in die Besitztümer des Seldschuken-Sultans Alaeddin Keykubad I. Ertogrul wandte sich an ihn um Schirmherrschaft. Der Sultan gewährte Ertogrul uj (Außengebiet des Sultanats) auf den von den Seldschuken von den Byzantinern an der Grenze zu Bithynien eroberten Gebieten. Ertogrul übernahm die Verpflichtung, die Grenze des seldschukischen Staates auf dem ihm gewährten Territorium der udj zu schützen.

Aber die Geschichte sagt, dass die Kai turkifizierte Mongolen waren. Kai ist der Name eines der 24 Stämme der Oghusen, aus denen die Dynastie der osmanischen Sultane hervorgegangen ist. Mahmud von Kashgar gibt eine alte Form an - Kayig, die die von Markvart vorgeschlagene Identifizierung mit Kays widerlegt, die von Biruni und Aufi im äußersten Osten erwähnt wurden. Markvart betrachtet die Kai als turkifizierte Mongolen, was seiner Meinung nach "die historische Rolle erklärt, die der blutbefleckte und brudermörderische Clan der Osmanen und des osmanischen Volkes gespielt hat". Es ist möglich, dass die Kai Mongolen waren; Mahmud von Kashgar erwähnt sie zusammen mit den Tataren und anderen unter den Völkern, die ihre eigenen speziellen Sprachen sprachen, obwohl sie auch die türkische Sprache gut kannten; Der Oguz-Stamm Kayig oder Kayi hat jedoch zweifellos nichts mit diesem Volk zu tun.

Legendär sind auch die Informationen über das Leben von Ertogruls Sohn Osman, der dem zukünftigen Staat den Namen gab. Osman wurde um 1258 in Sögut geboren. Diese gebirgige, dünn besiedelte Region war für Nomaden günstig: Es gab viele gute Sommerweiden und es gab genügend bequeme Winternomaden.

Osman erklärte sein Uj zu einem unabhängigen Staat und sich selbst zu einem unabhängigen Herrscher. Es geschah um 1299, als der Seldschuken-Sultan Alaeddin Keykubad II vor rebellischen Untertanen aus seiner Hauptstadt floh. Zwar wurde Osman praktisch unabhängig vom seldschukischen Sultanat, das nominell bis 1307 bestand, als der letzte Vertreter der seldschukischen Dynastie von Rum auf Befehl der Mongolen erdrosselt wurde, erkannte jedoch die höchste Macht der mongolischen Hulaguiden-Dynastie an und schickte sie jährlich zu ihr Hauptteil des Tributs, den er von seinen Untertanen kassierte.

Teilnahme an Kriegen: Kriege mit Khorezm und dem Sultanat Kony. Die Eroberung der Ismailiten und des abbasidischen Kalifats. Kampagnen in Syrien.
Teilnahme an Kämpfen: Isfahan. Einnahme von Bagdad.

(Baiju) Mongolischer Kommandant. Vizekönig in Transkaukasien, Nordiran und Kleinasien

Stammte vom Stamm der Besut ab und war ein Verwandter des legendären Kommandanten Jebe. 1228 nahm er an der Schlacht mit teil Jalal ad-Din in Isfahan Ein Jahr später, als Tausend Mann, brach er zu einem neuen Feldzug gegen die Khorezmshah auf, als Teil einer Armee von dreißigtausend unter dem Kommando eines Noyon Chormagan. Später wurde Baiju ein Temnik und ersetzte 1242 den gelähmten (oder verstorbenen) Chormagan als Kommandeur der örtlichen mongolischen Truppen, die in Arran und der Mugan-Steppe stationiert waren. Es wird berichtet, dass er diese Ernennung per Los erhielt, da die Mongolen "den Anweisungen der Zauberer folgten".

baiju begann sofort mit unternehmungslustigen Aktionen gegen das Sultanat Konya. Er näherte sich Erzerum, das den Seldschuken gehörte, und bot der Bevölkerung an, sich zu ergeben. Als Reaktion auf ihre Weigerung belagerten die Mongolen die Stadt und eroberten sie zwei Monate später mit Belagerungswaffen. Erzurum wurde zerstört und geplündert, die Einwohner getötet oder versklavt. Armenische Chronisten berichten, dass die Mongolen viele christliche Bücher in der Stadt beschlagnahmten – reich verzierte Evangelien, Leben von Heiligen – und sie für nichts an Christen verkauften, die in der Armee dienten, und sie an Klöster und Kirchen verschenkten. baiju zog sich mit Truppen für den Winter in Mugan zurück.

Im folgenden Jahr der Sultan von Konya Ghiyath ad-Din Kay-Khosrow II führte eine große Armee gegen die Mongolen. Am 26. Juni wurde die seldschukische Armee bei Köse-Dag bei Chmankatuk westlich von Erzincan besiegt. Aufbauend auf dem Erfolg baiju nahmen Divrigi und Sivas (die Stadtbewohner wehrten sich nicht und wurden verschont) und dann Kayseri, die zweite Hauptstadt der Seldschuken, und Erzinjan (die Einheimischen versuchten sich zu verteidigen und wurden einem blutigen Massaker ausgesetzt). Kay-Khosrow II konnte den beeindruckenden Mongolen nicht länger widerstehen. Unter den Bedingungen des Friedens musste er jährlich etwa zwölf Millionen Hyperperons oder lokale Silbermünzen, fünfhundert Seidenstücke, fünfhundert Kamele und fünftausend Widder nach Karakorum schicken. Der Sultan hatte jedoch anscheinend von der Feindseligkeit zwischen Baiju und dem Herrscher der Ulus erfahren Jochi Batu, schickte seine Botschafter mit einer Gehorsamsbekundung an letztere. Die Botschafter von Kay-Khosrov wurden positiv aufgenommen, und der seldschukische Sultan wurde ein Vasall Batu.

Herrscher des kilikischen Armeniens Hetum I, der Kay-Khosrow II. wohlweislich nicht in der Kompanie gegen die Mongolen unterstützte, schickte nun eine von seinem Vater geführte Gesandtschaft nach Baij Konstantin Pile und Bruder Smbat Sparapet. Die Botschafter, die im Hauptquartier des Kommandanten angekommen waren, "wurden Bachu-noin, Charmaguns Frau Eltina-khatun und anderen großen Adligen vorgestellt." Gemäß der zwischen den Parteien geschlossenen Vereinbarung versprachen die Armenier, die mongolische Armee mit Lebensmitteln zu versorgen und die erforderliche Anzahl von Soldaten für die Teilnahme an den Feldzügen bereitzustellen. Im Gegenzug erkannte das mongolische Kommando die Souveränität des kilikischen Königreichs an und versprach, den Armeniern im Falle eines Angriffs benachbarter Staaten militärische Hilfe zu leisten. Dieser Vertrag war sowohl für Kilikien als auch für Baiju von Vorteil, die Verbündete in einer von der Mongolei weit entfernten Region brauchten. Als Bestätigung der freundschaftlichen Absichten der Kilikier forderte Baiju von Hetum die Auslieferung der Familie des Sultans Kay-Khosrov, die in das Königreich Kilikien geflüchtet war. Hethum musste auch dem zustimmen.

Während Baiju in Kleinasien operierte, überfielen von Yasavur angeführte Abteilungen Nordsyrien in den Gebieten von Aleppo, Damaskus, Hama und Homs, deren Ayyubid-Herrscher die Mongolen auszahlen konnten. Vom Fürsten von Antiochia, Böhmund V Auch sie forderte Unterwerfung, aber bald Yasavur musste die Truppen abziehen, offenbar wegen der Sommerhitze, die sich nachteilig auf die Pferde auswirkte. Die mongolische Offensive zwang die in Syrien umherstreifenden Khorezmianer - die Überreste der Truppen von Jalal ad-Din - nach Palästina zu ziehen, wo sie Jerusalem besetzten (11. August 1244) und dann zusammen mit dem ägyptischen Sultan die Kreuzfahrertruppen bei La besiegten Forbier, in der Nähe von Gaza (17. Oktober).

Beeinflusst von diesen Ereignissen der Papst Unschuldig IV beschloss, mehrere Botschaften an die Mongolen zu senden. Einer von ihnen, angeführt vom Dominikaner Ascelinus, erreichte am 24. Mai 1247 die Rate baiju in der Nähe von Sisian. Ascelin und seine Gefährten zeigten keine gebührende Sorgfalt, weigerten sich, die zeremonielle Verbeugung vor Baiju zu vollziehen und verlangten, dass er das Christentum annehme; Sie weigerten sich auch, seinem Befehl nach Karakorum zu folgen, nachdem sie vom Papst angewiesen worden waren, Briefe an den ersten mongolischen Kommandanten zu liefern, den sie trafen. All dies kostete sie fast das Leben; Ascelinus wurde durch die Fürsprache von Baijus Beratern und die Ankunft von Eljigidei, dem neuen Khan, in diesem Moment aus der Mongolei vor der wohlverdienten Hinrichtung gerettet Guyuk Setzen Sie stattdessen Baiju. Am 25. Juli verließ Ascelin das mongolische Lager mit zwei Dokumenten in seinen Händen - der Antwort auf Baiju Papa und dem Edikt von Guyuk, das von Eljigidei gebracht wurde. Ascelin wurde von zwei mongolischen Botschaftern begleitet, Sergis und Aybeg, Syrisch Nestorianisch und Türkisch. Am 22. November gab Innozenz IV. Sergis und Aybeg seine Antwort auf Baidzhus Nachricht.
Nachdem er den Thron des Khans bestiegen hatte Mönch(1251) Baijus Position als Befehlshaber der Truppen im Nordwesten des Iran wurde erneut bestätigt (Eljigidei wurde abberufen und hingerichtet). Baiju beschwerte sich in seinen Berichten an die Regierung des Khans „über Ketzer und den Kalifen von Bagdad“, in dessen Zusammenhang beim Kurultai von 1253 beschlossen wurde, eine Armee gegen die Abbasiden von Bagdad und die iranischen Ismailiten zu schicken, angeführt von Hulagu. Baiju wurde befohlen, für die Armee „einen Beutel Wein und einen Tagar Mehl“ für jede Person vorzubereiten.

Hulagu, der Anfang 1256 zu einem Feldzug aufgebrochen war, besiegte Ende 1257 die Festungen der Ismailiten im Iran und zog nach Bagdad. baiju ging von Irbil in die abbasidische Hauptstadt. Nachdem er den Tigris überquert hatte, besiegte sein Korps die Kalifenkommandanten Fath ad-Din ibn Kurd und Karasonkur und besetzte dann die westlichen Vororte von Bagdad. Nach der Eroberung der Stadt (Februar 1258) ließen sich die mongolischen Streitkräfte in Mugan nieder. Dann, im September 1259, betrat Hulagu Syrien; Truppen unter dem Kommando baiju waren auf dem rechten Flügel der Armee.

Über die Zukunft baiju Es gibt widersprüchliche Daten. Rashid ad-Din berichtet an einer Stelle der "Collection of Chronicles", dass Hulagu ihn "für besonderen Eifer bei der Eroberung Bagdads" als Temnik anerkannte und ihm gute Lager gab, und nach dem Tod von Baiju befehligte sein Sohn Adak einen zehntausendste Abteilung seines Vaters; An anderer Stelle wird behauptet, Hulagu habe Baiju reingelegt und hingerichtet und einen großen Teil seines Eigentums beschlagnahmt. Tumen baiju wurde Chormagans Sohn Shiramun übergeben. Adak, diesen Angaben zufolge, war ein Tausendsassa; Shulamish, Sohn von Adak, während der Herrschaft des Ilkhan Gazana wurde ein Temnik, rebellierte aber, wurde gefangen genommen und 1299 in Täbris hingerichtet.