Babel ist meine erste Gans. Analyse von Babels Kurzgeschichte „Meine erste Gans“

„Kavallerie“ von I. E. Babel ist eine Sammlung von Kurzgeschichten zum Thema Bürgerkrieg und ein einziges Bild des Erzählers.

Kavallerie ist auf der Grundlage von Babels Tagebüchern geschrieben (als er in der Ersten Kavalleriearmee kämpfte). Babel selbst kämpfte unter dem Namen Lyutov.

Daraus können wir schließen, dass die Hauptfigur das Weltbild von Babel selbst ausdrückt.

Bei näherer Betrachtung entpuppen sich das Tagebuch und die Geschichten als unähnlich. Aber das ist verständlich. Die in der Situation des Bürgerkriegs durch das Bedürfnis nach Selbsterhaltung diktierte Form der Realitätsferne des Tagebuchautors wird in der Kavallerie zu einem ästhetischen Mittel, das es ermöglicht, einerseits zu entlarven die Grobheit und Barbarei der Kosaken, und andererseits die Entfremdung des jüdischen Intellektuellen zu betonen, der versucht, in einem fremden, ungeheuer grausamen Leben zu leben

Novelle „Meine erste Gans“. Wie die meisten Kurzgeschichten in dieser Sammlung wurde sie von Kirill Vasilyevich Lyutov in der ersten Person geschrieben.

Dies ist buchstäblich in den ersten Zeilen der Geschichte zu sehen: „Are you literate?“ Savitsky fragte und fand heraus, dass Ljutov "gebildet" war ("Rechtskandidat an der Universität St. Petersburg"), und dennoch war dies eine Armee arbeitender Bauern. Er ist ein Fremder. Als er ihm dann zuschrie: „Du bist von Kinderbalsam … und Brille auf der Nase“, als er lachend ausrief: „Sie schicken dich ungefragt, aber dann schneiden sie dich für eine Brille“, Babel war treffend in der Darstellung, wie er seit Jahrhunderten Klassenhass angesammelt hatte, der das menschliche Verhalten vergröbert. Lyutov verbeugt sich demütig und gehorsam vor den Kosaken. Der Autor schilderte sein Verhalten mit Ironie. Seine Angst hat etwas Weibliches. Ljutow fühlt sich hier fremd und will sein eigener werden. Um dieses Ziel zu erreichen, tötet er leidenschaftslos eine Gans. Als der Sieg errungen zu sein schien, als die Kosaken endlich sagten: "Der Typ ist für uns geeignet" - Lyutov liest ihnen triumphierend eine Rede in der Zeitung vor, hat man das Gefühl, dass sein Sieg irgendwie seltsam, unvollständig ist. „... Wir schliefen dort zu sechst und wärmten uns aneinander.“ Der Konflikt ist hier ein äußerer, und erst am Ende der Geschichte wird deutlich, dass die Gefühlslosigkeit eingebildet ist. Und in der Seele des Helden gibt es Mattigkeit, „innere Hitze“, „flammende Stirn“. „Und nur das mordbefleckte Herz knarrte und floss“ („Der Kopf einer getöteten Gans läuft unter einem Soldatenstiefel heraus“). Dies ist die "Begleitung" eines jeden Krieges. Und es muss erlebt werden. Es gibt eine Distanz zwischen Lyutov und den Männern der Roten Armee. Es ist immer noch etwas Menschliches in ihm. Das erklärt den hohen Stil des Finales: Das Wertesystem des Helden hat keine Zukunft. Es gibt nur die Gegenwart. Alles Leben ist wie eine pulsierende Erfahrung. Vielleicht ist das Leben deshalb so wichtig und der Tod so tragisch.Babels Welt, im Wesentlichen die einfachsten universellen menschlichen Beziehungen, die sich darin offenbaren, ist tragisch – wegen des ständigen Eingreifens des Todes in das Leben.Babels Landschaft ist ungewöhnlich. „Die Dorfstraße lag davor, rund und gelb wie ein Kürbis, die sterbende Sonne strahlte ihren rosa Geist in den Himmel.“ Die Landschaft erhält zwei widersprüchliche Töne: Hitze und alles zerstörender Tod. Alles ist in Bewegung. Die Beziehung zwischen „Himmel“ und „Erde“ ist absolut unabhängig voneinander. Es stellt sich also heraus, dass der Zustand des Helden widersprüchlich ist. Schließlich tut er diese Handlung unabhängig von seinem inneren Zustand.

"Die Sonne fiel hinter zerklüfteten Hügeln auf mich." Die Beziehung zwischen dem himmlischen und dem irdischen Gesicht erscheint hier wieder in einer ungewöhnlichen Form. Die Bewegung der Sonne ist vertikal. Und diese Vertikalität scheint der Hauptfigur mit ihrer Geradlinigkeit keine Wahl zu lassen.

Es scheint mir also, dass die Landschaft in direktem Zusammenhang mit den Handlungen des Helden steht.

Trotzdem gibt es keine Handlung als solche, Babel baut die Handlung bewusst auf der Vision der Welt auf, die hauptsächlich das Bewusstsein einer Person widerspiegelt - Lyutov. Damit befreit sich der Autor von Cavalry von der Notwendigkeit, das Geschehen zu motivieren und, was noch wichtiger ist, von der Offenlegung der Logik des tatsächlichen militärischen Geschehens - für ein Buch über den Krieg enthält Cavalry erstaunlich wenig Handlung an sich. Der Handlungsstrang ist so aufgebaut, dass er die visuelle, auditive Wahrnehmung des Protagonisten vermittelt.

Der Autor betont die Augenblicklichkeit, Plötzlichkeit, fragmentarische Aktionen und die fehlende Verbindung zwischen ihnen. Um den Wert des Lebens zu zeigen. Dies erreicht er durch die Verwendung perfektiver Verben: vor allem bei stilistisch neutralen Verben: „geschrien“, „geschrien“, „geäußert“. Es kann durch das Wort „plötzlich“ verstärkt werden, das am häufigsten neben neutralen Verben verwendet wird. Manchmal sind die Aktionen sinnlos und gebrochen: "... kam mir ganz nahe, sprang dann verzweifelt zurück und rannte zum ersten Hof." Der gesamte innere Verwirrungszustand einer Person drückt sich hier in Aktion aus, und der Beobachter-Autor stellt, ohne etwas zu erklären, wie mechanisch die Abfolge dieser verrückten „Schritte“ und „Gesten“ wieder her, die logisch nichts miteinander zu tun haben. Alles scheint nach dem Schema der Kürze gebaut zu sein. Die Struktur von Babels Stil ist die Darstellung der lebendigen Welt als etwas Fragmentiertes und Abgerissenes; es gibt darin keine Integrität. Die Geschichte wird in literarischer Sprache erzählt. Dennoch ist das stilistische Muster der Verbform bunt und disharmonisch. Die Kosaken tragen in vielerlei Hinsicht dazu bei, indem sie eine natürliche, lebhafte Sprache in das Gespräch einführen: „... Sie sind verpflichtet, diese Person zu Ihren Räumlichkeiten zu bringen, und zwar ohne Dummheit, da diese Person ein Opfer des wissenschaftlichen Teils ist ...“ In allen Geschichten der Kavallerie gibt es die Anwesenheit der Autorin selbst, die zusammen mit ihren Helden einen schwierigen Weg gegangen ist, um die Bedeutung dieses blutigen Kampfes zu verstehen. In den Beschreibungen der Ereignisse steckt eine grausame Wahrheit über den mächtigen blutigen Strom des Lebens.

Meine erste Gans

Savitsky, der sechs angefangen hatte, stand auf, als er mich sah, und ich war überrascht von der Schönheit seines riesigen Körpers. Er stand auf und zerschnitt mit dem Purpur seiner Hosen, der scharlachroten Mütze, die zur Seite geschlagen war, und den Orden, die in seine Brust gehämmert waren, die Hütte in zwei Hälften, wie eine Standarte den Himmel schneidet. Er roch nach Parfüm und der süßlichen Kühle von Seife. Seine langen Beine sahen aus wie Mädchen, die bis zu den Schultern in glänzende Stiefel gehüllt waren.

Er lächelte mich an, schlug mit der Peitsche auf den Tisch und zog den Befehl, der gerade vom Stabschef diktiert worden war, zu sich. Dies war ein Befehl an Ivan Chesnokov, mit dem ihm anvertrauten Regiment in Richtung Chugunov - Dobryvodka aufzubrechen und nach Kontakt mit dem Feind solche ...

"... Welche Zerstörung", begann der Divisionskommandeur zu schreiben und beschmierte das ganze Blatt, "ich trage die Verantwortung desselben Chesnokov bis zum höchsten Maß, das ich auf die Stelle schlagen werde, in der Sie, Genosse Chesnokov, Nachdem ich mehr als einen Monat lang mit mir an der Front gearbeitet habe, kann ich nicht zweifeln …“

Als er um sechs angefangen hatte, unterschrieb er den Befehl mit einem Schnörkel, warf ihn den Pflegern zu und wandte mir seine grauen Augen zu, in denen Heiterkeit tanzte.

- Sag mir! schrie er und zerschnitt die Luft mit seiner Peitsche.

Dann las er von meiner Abordnung zum Hauptquartier der Division.

- Auftrag ausführen! - sagte der Chef. - Verhalten auf Bestellung und Kredit für jedes Vergnügen, außer für das vordere. Sind Sie belesen?

„Kompetent“, antwortete ich und beneidete das Eisen und die Blumen dieser Jugend, „Rechtskandidat an der Universität St. Petersburg ...

„Du bist von Kinderbalsam“, rief er lachend, „und Brille auf der Nase.“ Was für ein mieser!.. Sie schicken dich, ohne zu fragen, aber hier schneiden sie dich für Brillen ab. Du wohnst bei uns, oder?

„Ich überlebe“, antwortete ich und ging mit dem Untermieter ins Dorf, um ein Nachtquartier zu suchen.

Der Untermieter trug meine Brust auf seinen Schultern, die Dorfstraße lag vor uns, rund und gelb wie ein Kürbis, die sterbende Sonne strahlte ihren rosafarbenen Geist in den Himmel.

Wir gingen zu der Hütte mit bemalten Kronen, der Untermieter blieb stehen und sagte plötzlich mit einem schuldbewussten Lächeln:

- Wir haben eine Maulbeer-Gimpe mit Brille, und es ist unmöglich, sie zu beruhigen. Ein Mann von höchstem Rang – ihm fehlt hier die Seele. Und wenn Sie eine Dame verwöhnen, die sauberste Dame, dann werden Sie von den Kämpfern gestreichelt ...

Er zögerte mit meiner Brust auf seinen Schultern, kam sehr nahe an mich heran, sprang dann voller Verzweiflung zurück und rannte in den ersten Hof. Da saßen die Kosaken auf dem Heu und rasierten sich gegenseitig.

„Hier, Kämpfer“, sagte der Quartiermeister und stellte meine Brust auf den Boden. „Auf Befehl von Genosse Savitsky sind Sie verpflichtet, diese Person ohne Dummheit zu Ihren Räumlichkeiten zu bringen, da diese Person unter dem wissenschaftlichen Teil gelitten hat ...

Der Quartiermeister wurde lila und ging weg, ohne sich umzusehen. Ich legte meine Hand auf das Visier und grüßte die Kosaken. Ein junger Bursche mit flachsblondem Haar und einem wunderschönen Rjasan-Gesicht näherte sich meiner Brust und warf es aus dem Tor. Dann drehte er mir den Rücken zu und fing mit besonderer Geschicklichkeit an, beschämende Laute von sich zu geben.

- Waffen Nummer zwei Null, - rief der ältere Kosake ihm zu und lachte, - der Schnitt ist außer Kontrolle ...

Der Typ erschöpfte seine einfachen Fähigkeiten und ging weg. Dann begann ich, über den Boden kriechend, Manuskripte und meine löchrigen Abfallstücke einzusammeln, die aus der Truhe gefallen waren. Ich sammelte sie ein und trug sie zum anderen Ende des Hofes. Bei der Hütte, auf Ziegeln, stand ein Kessel, in dem Schweinefleisch gekocht wurde, es rauchte wie ein Eingeborenenhaus im Dorf aus der Ferne und verwechselte in mir Hunger mit beispielloser Einsamkeit. Ich bedeckte meine kaputte Brust mit Heu, machte daraus ein Kopfteil und legte mich auf den Boden, um Lenins Rede auf dem Zweiten Kongress der Komintern in der Prawda zu lesen. Die Sonne fiel hinter den zerklüfteten Hügeln auf mich, die Kosaken gingen auf meine Füße, der Typ machte sich unermüdlich über mich lustig, meine Lieblingszeilen gingen auf einer dornigen Straße zu mir und konnten sie nicht erreichen. Dann legte ich die Zeitung weg und ging zur Gastgeberin, die auf der Veranda Garn spann.

- Herrin, - sagte ich, - ich muss essen ...

Die alte Frau hob das verschüttete Weiß ihrer halbblinden Augen zu mir und senkte sie wieder.

„Genosse“, sagte sie nach einer Pause, „an diesen Taten will ich mich erhängen.

„Gott segne meine Seele“, murmelte ich dann genervt und stieß die alte Frau mit meiner Faust an die Brust, „ich rede hier mit dir …

Und als ich mich abwandte, sah ich den Säbel eines anderen in der Nähe liegen. Eine strenge Gans stolperte über den Hof und putzte gelassen ihr Gefieder. Ich holte ihn ein und beugte ihn zu Boden, der Gänsekopf knackte unter meinem Stiefel, knackte und floss. Der weiße Hals war im Mist ausgebreitet, und die Flügel schwebten über dem toten Vogel.

- Herrgott Seelenmutter! sagte ich und grub mit meinem Säbel in die Gans. „Brat es für mich, Herrin.“

Die alte Frau, die vor Blindheit und Brille glänzte, hob den Vogel auf, wickelte ihn in eine Schürze und schleppte ihn in die Küche.

„Genosse“, sagte sie nach einer Pause, „ich will mich erhängen“, und sie schloss die Tür hinter sich.

Und im Hof saßen schon die Kosaken um ihre Melone herum. Regungslos saßen sie da, aufrecht wie Priester, und sahen die Gans nicht an.

„Der Typ passt zu uns“, sagte einer von ihnen über mich, blinzelte und löffelte Kohlsuppe auf.

Die Kosaken begannen mit der zurückhaltenden Eleganz von Bauern, die einander respektieren, zu speisen, und ich wischte meinen Säbel mit Sand ab, ging zum Tor hinaus und kehrte schmachtend zurück. Der Mond hing wie ein billiger Ohrring über dem Hof.

„Bruder“, sagte Surovkov, der Älteste der Kosaken, plötzlich zu mir, „setz dich zu uns zum Essen, bis deine Gans reif ist …

Er nahm einen Ersatzlöffel aus seinem Stiefel und reichte ihn mir. Wir aßen hausgemachte Kohlsuppe und Schweinefleisch.

- Was schreiben sie in der Zeitung? fragte der Typ mit den flachsblonden Haaren und machte Platz für mich.

„Lenin schreibt in der Zeitung“, sagte ich und zog die „Prawda“ heraus, „Lenin schreibt, dass uns alles in allem fehlt …

Und laut, wie ein triumphierender Tauber, las ich Lenins Rede vor den Kosaken vor.

Der Abend hüllte mich in die lebensspendende Feuchtigkeit seiner Dämmerblätter, der Abend legte seine mütterlichen Hände an meine brennende Stirn.

Ich las und freute mich und lauerte voller Freude auf die geheimnisvolle Kurve von Lenins gerader Linie.

„Die Wahrheit kitzelt jedes Nasenloch“, sagte Surovkov, als ich fertig war, „aber wie bekomme ich sie aus dem Haufen, und sie trifft sofort zu, wie ein Huhn auf einem Korn.“

Surovkov, ein Zugführer des Geschwaders des Hauptquartiers, sagte dies über Lenin, und dann gingen wir auf dem Heuboden schlafen. Sechs von uns schliefen dort, warm voneinander, mit verschlungenen Beinen, unter einem undichten Dach, das die Sterne durchließ.

Ich sah Träume und Frauen in meinen Träumen, und nur mein mordbeflecktes Herz knarrte und floss.
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Am Samstagabend quält mich die dicke Traurigkeit der Erinnerungen. Irgendwann an diesen Abenden strich mein Großvater mit seinem gelben Bart über die Bände von Ibn Ezr. Eine alte Frau mit einer Spitzenmütze sagte mit ihren verknoteten Fingern über der Sabbatkerze wahr und schluchzte süß. Das Kinderherz schwankte an diesen Abenden wie ein Boot auf verzauberten Wellen ...

Ich umkreise Zhytomyr und suche nach einem schüchternen Stern. In der alten Synagoge, in der Nähe ihrer gelben und gleichgültigen Wände, verkaufen alte Juden Kreide, blaue Dochte - Juden mit den Bärten der Propheten, mit leidenschaftlichen Lumpen auf ihrer hohlen Brust ...

Hier vor mir ist der Basar und der Tod des Basars. Tötete die fette Seele des Überflusses. Stille Schlösser hängen an Tabletts, und der Granit des Pflasters ist so rein wie die Glatze eines Toten. Es blinkt und erlischt - ein schüchterner Stern ...

Das Glück kam später zu mir, das Glück kam kurz vor Sonnenuntergang. Gedalis Laden versteckte sich in dicht geschlossenen Handelsreihen. Dickens, wo war Ihr Schatten an diesem Abend? In diesem Antiquitätenladen sah man vergoldete Schuhe und Schiffstauen, einen antiken Kompass und einen ausgestopften Adler, eine Jagdwinchester mit eingraviertem Datum „1810“ und einen zerbrochenen Kochtopf.

Der alte Gedali schreitet in der rosigen Leere des Abends um seine Schätze, ein kleiner Meister in rauchiger Brille und bodenlangem grünen Gehrock. Er reibt seine weißen Hände, er zupft seinen grauen Bart und lauscht mit gesenktem Kopf den unsichtbaren Stimmen, die zu ihm strömen.

Dieser Laden ist wie eine Kiste eines neugierigen und wichtigen Jungen, aus der ein Professor für Botanik hervorgehen wird. Dieser Laden hat sowohl Knöpfe als auch einen toten Schmetterling. Ihr kleiner Meister heißt Gedali. Alle verließen den Markt, Gedali blieb. Es schlängelt sich durch ein Labyrinth aus Kugeln, Totenköpfen und toten Blumen, schwingt einen bunten Staubwedel aus Hahnenfedern und staubt tote Blumen ab.

Wir sitzen auf Bierfässern. Gedali rollt und entrollt seinen schmalen Bart. Sein Zylinder schwebt wie ein schwarzer Turm über uns. Warme Luft strömt an uns vorbei. Der Himmel ändert seine Farben. Zartes Blut fließt aus einer umgestürzten Flasche dort oben, und ein schwacher Schwelgeruch umhüllt mich.

Revolution - Sagen wir "ja" dazu, aber sagen wir "nein" zum Samstag? – so beginnt Gedali und wickelt mich in die Seidenbänder ihrer rauchigen Augen. "Ja", rufe ich der Revolution zu, "ja", rufe ich ihr zu, aber sie versteckt sich vor Gedali und schickt nur Schießen nach vorne ...

Die Sonne tritt nicht in die geschlossenen Augen ein, - antworte ich dem alten Mann, - aber wir werden die geschlossenen Augen öffnen ...

Der Pole hat mir die Augen zugemacht“, flüstert der Alte mit kaum hörbarer Stimme. - Der Pole ist ein böser Hund. Er nimmt einen Juden und rupft ihm den Bart aus – oh Hund! Und jetzt schlugen sie ihn, einen wütenden Hund. Es ist wunderbar, es ist eine Revolution! Und dann sagt derjenige, der den Pol geschlagen hat, zu mir: „Registriere dein Grammophon, Gedali ...“ - „Ich liebe Musik, meine Damen“, antworte ich der Revolution. - "Du weißt nicht, was du liebst, Gedali, ich werde auf dich schießen, dann wirst du es wissen, und ich kann nicht anders, als zu schießen, weil ich eine Revolution bin ..."

Sie kann nicht aufhören zu schießen, Gedali, sage ich dem alten Mann, weil sie eine Revolution ist ...

Aber der Pole hat geschossen, mein lieber Herr, weil er eine Konterrevolution ist. Du schießt, weil du die Revolution bist. Und Revolution macht Spaß. Und Vergnügen mag es nicht im Waisenhaus. Gute Dinge werden von einem guten Menschen getan. Revolution ist eine gute Sache für gute Leute. Aber gute Menschen töten nicht. Die Revolution wird also von bösen Menschen gemacht. Aber die Polen sind auch böse Menschen. Wer wird Gedali sagen, wo die Revolution und wo die Konterrevolution ist? Ich habe einmal den Talmud studiert, ich liebe Rashes Kommentare und die Bücher von Maimonides. Und es gibt andere verständnisvolle Menschen in Schytomyr. Und hier sind wir alle, gelehrte Leute, wir fallen auf unsere Gesichter und schreien laut: Wehe uns, wo ist die süße Revolution? ..

Der alte Mann schwieg. Und wir sahen den ersten Stern, der seinen Weg entlang der Milchstraße machte.

Der Samstag kommt, - sagte Gedali mit Nachdruck, - die Juden müssen in die Synagoge gehen ... Panya, Genosse, - sagte er und stand auf, und der Zylinder schwankte wie ein schwarzer Turm auf seinem Kopf, - bring etwas Gutes Menschen nach Schitomir. Ja, in unserer Stadt herrscht Mangel, ach, Mangel! Bringt gute Leute mit, und wir geben ihnen alle Grammophone. Wir sind nicht unwissend. Die Internationale... wir wissen, was die Internationale ist. Und ich möchte eine Internationale der guten Menschen, ich möchte, dass jede Seele registriert wird und Rationen in der ersten Kategorie erhält. Hier, Seele, iss bitte, geniesse das Leben. Internationale, Herr Kamerad, Sie wissen nicht, womit sie es essen ...

Sie essen es mit Schießpulver - antwortete ich dem Alten - und würzen es mit dem besten Blut ...

Und so erhob sie sich aus der blauen Dunkelheit auf ihren Stuhl, junger Samstag.

Gedali, sage ich, heute ist Freitag und es ist schon Abend. Wo bekomme ich einen jüdischen Shortcake, ein jüdisches Glas Tee und ein bisschen von diesem pensionierten Gott in einem Glas Tee? ..

Nein, - Gedali antwortet mir und schließt sein Kästchen ab, - nein. Es gibt eine Taverne in der Nähe, und gute Leute haben darin gehandelt, aber sie essen dort nicht mehr, sie weinen dort ...

Er knöpfte seinen grünen Gehrock mit drei Beinknöpfen zu. Er fächelte sich mit Hahnenfedern Luft zu, spritzte etwas Wasser auf seine weichen Handflächen und ging, winzig, einsam, verträumt, in einem schwarzen Zylinder und mit einem großen Gebetbuch unter dem Arm.

Samstag kommt. Gedali – der Gründer der nicht realisierbaren Internationale – ging in die Synagoge, um zu beten.

Meine erste Gans

Savitsky, der sechs angefangen hatte, stand auf, als er mich sah, und ich war überrascht von der Schönheit seines riesigen Körpers. Er stand auf, und mit dem Purpur seiner Hosen, der hochroten Mütze, die zur Seite geschlagen war, und den Befehlen, die ihm in die Brust hämmerten, schnitt er die Hütte in zwei Hälften, wie eine Standarte den Himmel schneidet. Er roch nach Parfüm und der süßlichen Kühle von Seife. Seine langen Beine sahen aus wie Mädchen, die bis zu den Schultern in glänzende Stiefel gehüllt waren.

Er lächelte mich an, schlug mit der Peitsche auf den Tisch und zog den Befehl, der gerade vom Stabschef diktiert worden war, zu sich. Es war ein Befehl an Ivan Chesnokov, mit dem ihm anvertrauten Regiment in Richtung Chugunov - Dobryvodka aufzubrechen und nach Kontakt mit dem Feind solche ...

„... welche Zerstörung“, begann der Divisionskommandeur zu schreiben und beschmierte das ganze Blatt, „ich trage die Verantwortung bis zum Äußersten auf den gleichen Chesnokov, den ich auf der Stelle schlagen werde, in dem Sie, Genosse Chesnokov, Nachdem ich mehr als einen Monat mit mir an der Front gearbeitet habe, kann ich nicht zweifeln…“

Als er um sechs angefangen hatte, unterschrieb er den Befehl mit einem Schnörkel, warf ihn den Pflegern zu und wandte mir seine grauen Augen zu, in denen Heiterkeit tanzte.

Ich gab ihm ein Papier über meine Abordnung zum Hauptquartier der Division.

Auftrag ausführen! - sagte der Chef. - Auf Bestellung ausführen und für jedes Vergnügen einschreiben, außer für das vordere. Sind Sie belesen?

Kompetent, - antwortete ich und beneidete das Eisen und die Blumen dieser Jugend, - Jurakandidat der Universität St. Petersburg ...

Du bist von Kinderbalsam, - rief er lachend, - und Brille auf der Nase. Was für ein mieser!.. Sie schicken dich, ohne zu fragen, aber hier schneiden sie dich für Brillen ab. Du wohnst bei uns, oder?

Ich werde leben, - antwortete ich und ging mit dem Untermieter ins Dorf, um eine Übernachtungsmöglichkeit zu suchen.

Der Untermieter trug meine Brust auf seinen Schultern, die Dorfstraße lag vor uns, rund und gelb wie ein Kürbis, die sterbende Sonne strahlte ihren rosafarbenen Geist in den Himmel.

Wir gingen zu der Hütte mit bemalten Kronen, der Untermieter blieb stehen und sagte plötzlich mit einem schuldbewussten Lächeln:

Der gimp hier mit unserer Brille und lässt sich nicht besänftigen. Ein Mann von höchstem Rang – ihm fehlt hier die Seele. Und wenn Sie eine Dame verwöhnen, die sauberste Dame, dann werden Sie von den Kämpfern gestreichelt ...

Er zögerte mit meiner Brust auf seinen Schultern, kam sehr nahe auf mich zu, sprang dann verzweifelt zurück und rannte in den ersten Hof. Da saßen die Kosaken auf dem Heu und rasierten sich gegenseitig.

Hier, Kämpfer, - sagte der Untermieter und legte meine Brust auf den Boden. „Auf Befehl von Genosse Savitsky sind Sie verpflichtet, diese Person ohne Dummheit zu Ihren Räumlichkeiten zu bringen, da diese Person unter dem wissenschaftlichen Teil gelitten hat ...

„Kavallerie“ von I. E. Babel ist eine Sammlung von Kurzgeschichten zum Thema Bürgerkrieg und ein einziges Bild des Erzählers.

Kavallerie ist auf der Grundlage von Babels Tagebüchern geschrieben (als er in der Ersten Kavalleriearmee kämpfte). Babel selbst kämpfte unter dem Namen Lyutov.

Daraus können wir schließen, dass die Hauptfigur das Weltbild von Babel selbst ausdrückt.

Novelle Meine erste Gans. Wie die meisten Kurzgeschichten in dieser Sammlung wurde sie von Kirill Vasilyevich Lyutov in der ersten Person geschrieben.

Dies ist buchstäblich von den ersten Zeilen der Geschichte an zu sehen: Sind Sie gebildet? Savitsky fragte und fand heraus, dass Ljutow gebildet war (ein Kandidat für Rechte an der Universität St. Petersburg), und dennoch war dies eine Armee arbeitender Bauern. Er ist ein Fremder.

Als er ihm dann zuschrie: „Du bist aus Kinderbalsam gemacht … und eine Brille auf der Nase“, als er lachend ausrief: „Sie schicken dich ungefragt, aber hier schneiden sie dich für eine Brille ab“, hat Babel treffend dargestellt, wie Klasse über Jahrhunderte angesammelter Hass vergröbert menschliches Verhalten. Lyutov verbeugt sich demütig und gehorsam vor den Kosaken. Der Autor schilderte sein Verhalten mit Ironie. Seine Angst hat etwas Weibliches. Ljutow fühlt sich hier fremd und will sein eigener werden. Um dieses Ziel zu erreichen, tötet er leidenschaftslos eine Gans. Als der Sieg errungen zu sein schien, als die Kosaken endlich sagten: Der Typ ist für uns geeignet - Lyutov liest ihnen triumphierend eine Rede in der Zeitung vor, hat man das Gefühl, dass sein Sieg irgendwie seltsam, unvollständig ist. ... Wir haben dort zu sechst geschlafen und uns aneinander gewärmt.

Der Konflikt ist hier ein externer, und erst am Ende der Geschichte wird klar, dass die Leidenschaftslosigkeit eingebildet ist. Und in der Seele des Helden gibt es Mattigkeit, innere Hitze, eine brennende Stirn. „Und nur das mordbefleckte Herz knarrte und floss“ („Der Kopf einer getöteten Gans läuft unter einem Soldatenstiefel heraus“). Dies ist die "Begleitung" eines jeden Krieges. Und es muss erlebt werden. Es gibt eine Distanz zwischen Lyutov und den Männern der Roten Armee. Es ist immer noch etwas Menschliches in ihm. Dies erklärt die hohe Silbe des Finales.

Das Wertesystem des Helden hat keine Zukunft. Es gibt nur die Gegenwart. Alles Leben ist wie eine pulsierende Erfahrung. Vielleicht ist das Leben deshalb so wichtig und der Tod so tragisch.

Die Welt von Babel, im Wesentlichen die einfachsten universellen menschlichen Beziehungen, die sich darin offenbarten, ist tragisch – wegen der ständigen Einmischung des Todes in das Leben.

Ungewöhnliche Landschaft bei Babel. die Dorfstraße lag davor

Uns, rund und gelb wie ein Kürbis, strahlte die sterbende Sonne ihren rosafarbenen Geist in den Himmel. Die Landschaft erhält zwei widersprüchliche Töne: Hitze und alles zerstörender Tod. Alles ist in Bewegung. Die Beziehung zwischen Himmel und Erde ist absolut unabhängig voneinander. Es stellt sich also heraus, dass der Zustand des Helden widersprüchlich ist. Schließlich tut er diese Handlung unabhängig von seinem inneren Zustand.

Die Sonne fiel von zerklüfteten Hügeln auf mich. Die Beziehung zwischen dem himmlischen und dem irdischen Gesicht erscheint hier wieder in einer ungewöhnlichen Form. Die Bewegung der Sonne ist vertikal. Und diese Vertikalität scheint der Hauptfigur mit ihrer Geradlinigkeit keine Wahl zu lassen.

Es scheint mir also, dass die Landschaft in direktem Zusammenhang mit den Handlungen des Helden steht.

Es gibt jedoch keine Handlung. . Babel baut die Handlung bewusst auf einer Vision der Welt auf, die hauptsächlich das Bewusstsein einer Person widerspiegelt - Lyutov. Damit befreit sich der Autor von Cavalry von der Notwendigkeit, das Geschehen zu motivieren und, was noch wichtiger ist, von der Offenlegung der Logik des tatsächlichen militärischen Geschehens - für ein Buch über den Krieg enthält Cavalry erstaunlich wenig Handlung an sich. Der Handlungsstrang ist so aufgebaut, dass er die visuelle, auditive Wahrnehmung des Protagonisten vermittelt.

Der Korrespondent der Zeitung "Red Cavalryman" Lyutov (Erzähler und lyrischer Held) befindet sich in den Reihen der Ersten Kavalleriearmee, angeführt von S. Budyonny. Die mit den Polen kämpfende Erste Kavallerie führt einen Feldzug in der Westukraine und in Galizien durch. Unter den Kavalleristen ist Lyutov ein Fremder. Ein bebrillter Mann, ein Intellektueller, ein Jude, er empfindet eine herablassende, spöttische und sogar feindselige Haltung seitens der Kämpfer. „Du bist von Kinderbalsam ... und Brille auf der Nase. Was für ein mieser! Sie schicken Sie, ohne zu fragen, aber hier schneiden sie Sie für Punkte ab “, sagt Savitsky, der sechste Kommandant, als er mit einem Papier über die Abordnung zum Divisionshauptquartier zu ihm kommt. Hier, an der Front, Pferde, Leidenschaften, Blut, Tränen und Tod. Hier sind sie nicht daran gewöhnt, auf Zeremonien zu stehen und eines Tages zu leben. Die Kosaken machen sich über den angekommenen Literaten lustig und werfen seine Brust aus, und Ljutow kriecht erbärmlich über den Boden und sammelt verstreute Manuskripte. Am Ende verlangt er, verhungert, dass die Gastgeberin ihn füttert. Ohne eine Antwort abzuwarten, stößt er sie in die Brust, nimmt den Säbel eines anderen und tötet die Gans, die um den Hof taumelt, und befiehlt dann der Herrin, sie zu braten. Jetzt verspotten ihn die Kosaken nicht mehr, sie laden ihn zum Essen ein. Jetzt ist er fast wie sein eigener, und nur sein mordbeflecktes Herz „knarrte und floss“ in einem Traum.

Dolgushovs Tod

Selbst nachdem er gekämpft und genug vom Tod gesehen hat, bleibt Ljutow ein „weicher“ Intellektueller. Eines Tages, nach einer Schlacht, sieht er Dolgushov, einen Telefonisten, am Straßenrand sitzen. Er ist tödlich verwundet und bittet darum, ihn zu erledigen. „Die Patrone sollte für mich ausgegeben werden“, sagt er. - Der Adel wird einspringen - sie werden sich lustig machen. Dolgushov zieht sein Hemd aus und zeigt die Wunde. Sein Bauch ist aufgerissen, seine Eingeweide kriechen auf seine Knie und Herzschläge sind zu sehen. Lyutov ist jedoch nicht in der Lage, den Mord zu begehen. Er fährt zur Seite und zeigt auf Dolgushov zur galoppierenden Zugführerin Afonka Bide. Dolgushov und Afonka unterhalten sich kurz über etwas, der Verwundete überreicht dem Kosaken seine Dokumente, dann schießt Afonka Dolgushov in den Mund. Er kocht vor Wut über den mitfühlenden Lyutov, also ist er im Eifer des Gefechts bereit, auch ihn zu erschießen. "Geh weg! sagt er ihm und wird bleich. - Ich bring dich um! Sie, mit Brille, bemitleiden unseren Bruder, wie eine Katze eine Maus ... "

Biografie von Pavlichenko, Matvey Rodionich

Lyutov beneidet die Festigkeit und Entschlossenheit der Kämpfer, die wie er keine falsche, wie es ihm scheint, Sentimentalität erfahren. Er will sein sein. Er versucht, die „Wahrheit“ der Kavallerie zu verstehen, einschließlich der „Wahrheit“ ihrer Grausamkeit. Hier spricht ein roter General darüber, wie er mit seinem ehemaligen Meister Nikitinsky abgerechnet hat, der vor der Revolution Schweine weidete. Der Meister belästigte seine Frau Nastya, und jetzt kam Matvey, nachdem er ein roter Kommandant geworden war, auf sein Anwesen, um die Beleidigung zu rächen. Er erschießt ihn zwar nicht gleich, obwohl er darum bittet, aber vor Nikitinskys verrückter Frau trampelt er eine Stunde oder länger auf ihm herum und erkennt damit seiner Meinung nach das Leben voll und ganz an. Er sagt: „Von einer Person schießen ... Sie können ihn nur loswerden: Schießen ist eine Entschuldigung für ihn und eine abscheuliche Leichtigkeit für sich selbst, Sie werden mit Schießen nicht die Seele erreichen, wo eine Person es hat und wie es wird gezeigt."

Salz

Der Soldat Balmaschew schildert in einem Brief an den Herausgeber der Zeitung einen Vorfall, der ihm in einem Zug in Richtung Berditschew widerfahren ist. An einer der Stationen ließen die Kämpfer eine Frau mit einem Baby in ihr Auto, die angeblich mit ihrem Ehemann ausgehen wollte. Unterwegs beginnt Balmashev jedoch an der Ehrlichkeit dieser Frau zu zweifeln, er nähert sich ihr, reißt dem Kind die Windeln ab und findet darunter „ein gutes Pud Salz“. Balmaschew hält eine feurige Anklagerede und wirft den Sacksack unterwegs einen Abhang hinunter. Als er sieht, dass sie unverletzt bleibt, entfernt er die „richtige Schraube“ aus der Wand und tötet die Frau, wodurch „diese Schande vom Gesicht des arbeitenden Landes und der Republik“ weggespült wird.

Brief

Der Junge Wassili Kurdjukow schreibt seiner Mutter einen Brief, in dem er darum bittet, ihm etwas zu essen zu schicken, und erzählt von seinen Brüdern, die wie er für die Roten kämpfen. Einer von ihnen, Fjodor, der gefangen genommen wurde, wurde von einem Vater der Weißen Garde, einem Kompaniechef in Denikin, „einem Wächter des alten Regimes“, getötet. Er schnitt seinen Sohn bis zur Dunkelheit, "sagte - die Haut, der rote Hund, der Hurensohn und verschiedene Dinge", "bis Bruder Fjodor Timofeich ausging." Und nach einiger Zeit fällt Vater selbst, der versuchte, sich zu verstecken, indem er seinen Bart neu strich, in die Hände eines anderen Sohnes, Stepan, und er, nachdem er seinen Bruder Vasya aus dem Hof geschickt hatte, beendete seinerseits Vater.

Prishchepa

An dem jungen Kuban Prishchepa, der vor den Weißen floh, töteten sie als Vergeltung ihre Eltern. Das Eigentum wurde von Nachbarn gestohlen. Als die Weißen vertrieben wurden, kehrt Prishchepa in sein Heimatdorf zurück. Er nimmt einen Karren und fährt nach Hause, um seine Grammophone, Kwaskrüge und von seiner Mutter bestickte Handtücher zu holen. In den Hütten, in denen er die Sachen seiner Mutter oder seines Vaters findet, hinterlässt Prishchepa erstochene alte Frauen, über einem Brunnen aufgehängte Hunde, mit Kot verunreinigte Ikonen. Nachdem er die gesammelten Sachen an ihren Platz gebracht hat, schließt er sich im Haus seines Vaters ein und trinkt, weint, singt und schneidet zwei Tage lang mit einem Säbel auf Tische. In der dritten Nacht verschlingen die Flammen seine Hütte. Wäscheklammer holt eine Kuh aus dem Stall und tötet sie. Dann springt er auf sein Pferd, wirft eine Haarsträhne ins Feuer und verschwindet.

Geschwader Trunov

Geschwader Trunov sucht unter den gefangenen Polen nach Offizieren. Er zieht eine Offiziersmütze aus einem Kleiderhaufen, den die Polen absichtlich weggeworfen haben, und setzt sie einem gefangenen alten Mann auf den Kopf, der behauptet, kein Offizier zu sein. Die Mütze passt ihm und Trunov ersticht den Gefangenen. Andryushka Vosmiletov, ein Marodeur der Kavallerie, nähert sich sofort dem Sterbenden und zieht ihm die Hose aus. Er schnappt sich zwei weitere Uniformen und macht sich auf den Weg zum Konvoi, aber der empörte Trunov befiehlt ihm, die Dschunke zu verlassen, schießt auf Andryushka, verfehlt ihn jedoch. Wenig später tritt er zusammen mit Vosmiletov in einen Kampf mit amerikanischen Flugzeugen ein und versucht, sie mit einem Maschinengewehr abzuschießen, und beide sterben in diesem Kampf.

Geschichte eines Pferdes

Leidenschaft herrscht in der künstlerischen Welt von Babel. Für einen Kavalleristen ist "ein Pferd ein Freund ... Ein Pferd ist ein Vater ...". Der Divisionschef Savitsky nahm dem Kommandanten des ersten Geschwaders den weißen Hengst weg, und seitdem sehnt sich Khlebnikov nach Rache und wartet in den Startlöchern. Als Savitsky entfernt wird, schreibt er an das Hauptquartier der Armee einen Antrag auf Rückgabe seines Pferdes. Nachdem Khlebnikov eine positive Entscheidung erhalten hat, geht er zu dem in Ungnade gefallenen Savitsky und fordert, ihm das Pferd zu geben, aber der ehemalige Kommandant, der mit einem Revolver droht, weigert sich entschieden. Khlebnikov sucht erneut Gerechtigkeit beim Stabschef, aber er vertreibt ihn von sich. Infolgedessen schreibt Chlebnikov eine Erklärung, in der er seinen Unmut über die Kommunistische Partei zum Ausdruck bringt, die "sein hart verdientes Geld" nicht zurückgeben kann, und eine Woche später wird er als Invalide mit sechs Wunden demobilisiert.

Afonka Bida

Als das geliebte Pferd von Afonka Bida getötet wird, verschwindet der frustrierte Kavallerist für lange Zeit, und nur ein gewaltiges Gemurmel in den Dörfern weist auf die böse und räuberische Spur des Räubers Afonka hin, der sich ein Pferd besorgt. Erst als die Division in Berestechko einzieht, erscheint Afonka endlich auf einem großen Hengst. Anstelle eines linken Auges ist auf seinem verkohlten Gesicht eine monströse rosa Schwellung. Die Hitze der Freien hat sich noch nicht in ihm abgekühlt, und er zerstört alles um sich herum.

Pan Apolek

Die Ikonen der Kirche von Novograd haben ihre eigene Geschichte – „die Geschichte eines beispiellosen Krieges zwischen dem mächtigen Körper der katholischen Kirche einerseits und dem sorglosen Bogomaz andererseits“, ein Krieg, der drei Jahrzehnte dauerte. Diese Ikonen wurden von dem törichten Künstler Pan Apolek gemalt, der mit seiner Kunst gewöhnliche Menschen zu Heiligen machte. Er, der eine Abschlussurkunde der Münchner Akademie und seine Gemälde zu Themen der Heiligen Schrift vorlegte („brennende Purpurmäntel, der Glanz smaragdgrüner Felder und blumige Tagesdecken über die Ebenen Palästinas geworfen“), wurde mit der Malerei betraut der neuen Kirche durch den Nowograder Pfarrer. Was ist die Überraschung der vom Priester eingeladenen angesehenen Bürger, wenn sie im Apostel Paulus auf den bemalten Wänden der Kirche das lahme Kreuz von Janek und in Maria Magdalena - das jüdische Mädchen Elka, die Tochter unbekannter Eltern und die Mutter von erkennen viele Kinder unter dem Zaun. Der Künstler, eingeladen, den Platz von Apolek einzunehmen, wagt es nicht, Elka und den lahmen Janek zu vertuschen. Der Erzähler trifft Pan Apolek in der Küche des Hauses des entlaufenen Priesters und bietet an, sein Porträt unter dem Deckmantel des seligen Franziskus für fünfzig Mark anzufertigen. Er erzählt ihm auch eine blasphemische Geschichte über die Hochzeit von Jesus und einer obskuren Jungfrau Deborah, die sein erstes Kind von ihm hatte.

Gedali

Ljutow sieht alte Juden in der Nähe der gelben Mauern der alten Synagoge handeln und erinnert sich traurig an das vom Krieg verfallene jüdische Leben, erinnert sich an seine Kindheit und an seinen Großvater, der mit seinem gelben Bart die Bände des jüdischen Weisen Ibn Ezra streichelt. Als er durch den Basar geht, sieht er den Tod - dumme Schlösser an Ständen. Er betritt das Antiquitätengeschäft des alten Juden Gedali, das von vergoldeten Schuhen und Schiffstauen bis hin zu einer zerbrochenen Pfanne und einem toten Schmetterling alles bietet. Gedali geht zwischen seinen Schätzen auf und ab, reibt sich die weißen Hände und beklagt die Grausamkeit der Revolution, die raubt, schießt und tötet. Gedali träumt von "einer süßen Revolution", von einer "Internationale der Guten". Der Erzähler weist ihn zuversichtlich an, dass die Internationale "mit Schießpulver gegessen wird ... und mit dem besten Blut gewürzt wird". Aber als er fragt, wo er einen jüdischen Kuchen und ein jüdisches Glas Tee bekommt, antwortet Gedali traurig, dass es bis vor kurzem in einer nahe gelegenen Taverne hätte passieren können, aber jetzt "sie essen dort nicht, sie weinen dort ... .".

Rabbi

Lyutov bedauert dieses Leben, das vom Wirbelsturm der Revolution weggefegt wurde und mit großen Schwierigkeiten versucht, sich selbst zu retten. Er nimmt am Samstagabendessen teil, das vom weisen Rabbi Motale Bratslavsky geleitet wird, dessen rebellischer Sohn Ilya "mit dem Gesicht von Spinoza, mit der mächtigen Stirn des Spinoza" ist auch hier. Ilya kämpft wie der Erzähler in der Roten Armee und wird bald sterben. Der Rabbiner fordert den Gast auf, sich zu freuen, dass er lebt und nicht tot ist, aber Lyutov geht erleichtert zum Bahnhof, wo der Propagandazug des Ersten Pferdes steht, wo Hunderte von Lichtern strahlen, der magische Glanz des Radiosenders , das störrische Autorennen in der Druckerei und ein unvollendeter Artikel in der Zeitung „Red Cavalry.

nacherzählt

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