Text bekannt von der Schulbank:

„Karl der Fünfte, der römische Kaiser, pflegte zu sagen, dass es anständig sei, Spanisch zu sprechen, wen mit Gott, Französisch mit Freunden, Deutsch mit Feinden, Italienisch mit dem weiblichen Geschlecht. Aber wenn er der russischen Sprache mächtig wäre, dann würde er natürlich noch hinzufügen, dass es für sie anständig ist, mit ihnen allen zu sprechen, denn er würde darin die Pracht des Spanischen, die Lebendigkeit des Französischen finden, die Kraft des Deutschen, die Zartheit des Italienischen, außerdem Reichtum und Kraft der Bilder, Kürze des Griechischen und Lateinischen, ka.

Diese Lomonosov-Miniatur ist ein Beispiel für eine gelungene rhetorische Konstruktion. Die Modulation des ersten Satzes in den zweiten führt den Gedanken des Autors überzeugend weiter.

Der erste ist relativ kurz, legt aber sofort das Format des Arguments fest: Variationen zum Thema der Eigenschaften verschiedener Sprachen. Ein Thema durch eine Reihe von Beispielen zu führen, ist eine klassische Technik, und je vielfältiger die Beispiele, desto klarer der Beweis der zu entwickelnden These. In der Lehrbuch-Strophe aus "Ein Fest in der Zeit der Pest":

Es gibt Entzücken im Kampf Und der dunkle Abgrund am Rand, Und im wütenden Ozean Inmitten der stürmischen Wellen und der stürmischen Dunkelheit, Und im arabischen Hurrikan Und im Atem der Pest.

Puschkin zeichnet Bilder von Natur- und Gesellschaftskatastrophen, erstere beinhalten Meer und Land, Tiefe und Oberfläche, die Bewegung von Wasser und Luft und letztere Krieg und Epidemie. Und alle eint das Thema „tödliche, aber aufregende Gefahr“, das direkt in der folgenden Strophe formuliert wird:

Alles, alles was den Tod bedroht, Für das Herz eines Sterblichen verbirgt Unerklärliches Vergnügen ...

Dank ausgefeilter Rhetorik erscheint die paradoxe Idee fast selbstverständlich.

Lomonossows erster Satz ist ähnlich aufgebaut. Die Einheitlichkeit wird durch die Gemeinsamkeit des Schemas gewährleistet: „Sprache X ist ideal für die Kommunikation mit Adressat Y“, und Vielfalt wird durch eine Reihe von Sprachen und Adressaten bereitgestellt. Letztere bilden eine beredte Bandbreite, die Extreme wie Gott/Mensch, Freund/Feind und Mann/Frau abdeckt. Dieses mehrfigurige Design ist zusammenhängend und ein einziger Rahmen: pflegte zu sagen... anständig sprechen.

Das syntaktische Schema und der verbale Rahmen sind üblich, aber was genau ist der einzelne Gedanke, der hier ausgedrückt wird? Eine Aussage über die Wertehierarchie von Sprachen? Der ganze Trick solcher Konstruktionen besteht schließlich darin, den widersprüchlichen Alltagsstoff unter die disziplinäre Leitthese zu stellen. In der Tat erscheint Spanisch am majestätischsten, Deutsch am niedrigsten, die anderen beiden befinden sich in der Mitte. Allerdings lässt die abschließende Positionierung des Deutschen an der Angemessenheit einer solchen Lesart zweifeln: Die Rede tendiert nicht zu einer elementaren Diffamierung der deutschen Sprache!

In diesem Zusammenhang ist die Bearbeitung interessant, die Lomonosov Karls Diktum unterwarf. Laut einigen Kommentatoren, es „Die Quelle war ein im 18. Jahrhundert beliebter Ausdruck. Bücher „Gespräche von Arista und Ezhen“:

„Wenn Karl V. von den Toten auferstanden wäre, hätte er nicht gebilligt, dass Sie Französisch über Kastilisch stellen“, sagte er, der sagte, wenn er mit den Damen sprechen wollte, würde er Italienisch sprechen; wenn ich mit Männern sprechen wollte, würde ich Französisch sprechen; wenn ich mit meinem Pferd sprechen wollte, würde ich Deutsch sprechen; aber wenn ich mit Gott sprechen wollte, würde ich Spanisch sprechen.“ [ Es gibt andere Annahmen über die Quelle des Lomonosov-Zitats von Karl, aber hier beschränken wir uns der Einfachheit halber darauf. - A. Zh.]

Zunächst fällt auf, dass das abwertend ist Pferd Lomonosov ersetzt würdiger Feinde, was das antideutsche Pathos des Zitats abschwächte. Er untergrub absichtlich die Größe des Spanischen, indem er übersetzte Kastilisch von der Endposition zu einer weniger vorteilhaften Anfangsposition.

In der Quelle wurde Karls Satz als Argument zugunsten des Kastilischen gegenüber dem Französischen aufgebaut und könnte als Lob für die Sprache des Hauptteils seines Reiches interpretiert werden. Aber Karls Muttersprache war Französisch, während er alles andere als fließend Spanisch sprach, da er es nur um des Rechts auf den spanischen Thron willen gelernt hatte. Daher ist die Ironie der Worte über die Eignung des Spanischen für Gespräche mit Gott und nicht für irdische, politische Angelegenheiten nicht ausgeschlossen. Übrigens sprach Karl noch schlechter Deutsch, sodass die „Pferd“-Komponente seines Aphorismus auch als Figur der Bescheidenheit verstanden werden kann.

Auf die eine oder andere Weise gibt es in Lomonosovs Rezension keine klare Hierarchie, und als allgemeiner Gedanke wird jedem so etwas vorgelesen, jede Sprache hat ihre eigenen Merkmale, alle Sprachen sind unterschiedlich und gleich. Das bedeutet aber, dass die Figur „durch verschiedene Dinge führen“ hier nicht bestimmungsgemäß verwendet wird – nicht als mächtiger Verstärker einer bestimmten Einzelthese, sondern als unfreiwillige Projektion einer pluralistischen Betrachtung über die Vielfalt der Sprachen. Es ist nicht so, dass der erste Satz völlig ohne einen integrierenden herrischen Anfang ist – er ist darin vorhanden, aber nicht so sehr im Text als um ihn herum. Die Stimme des Sängers hinter den Kulissen gehört natürlich dem Autor des zitierten Spruchs. Sein Status als Oberhaupt des multinationalen Heiligen Römischen Reiches, dessen Hauptsprachen die von ihm aufgeführten und ihm unterstellten Sprachen sind, strahlt zweifellos eine Aura autoritativer Macht aus. Aber die Sache beschränkt sich auf Strahlung, Karl kommt nicht in den Vordergrund, es geht nicht um ihn, sondern um die Besonderheiten der Sprachen.

Der zweite Satz ist doppelt so lang; sie wiederholt, entwickelt und transformiert die Struktur der ersteren, indem sie sie sanft, aber entschieden sich selbst unterordnet.

Wiederholung besteht darin, ein gemeinsames diskursives Format aufzugreifen ( pflegte zu sagen ... rede anständig - Ich würde hinzufügen ... um anständig zu sprechen) und nach den Merkmalen der vier Sprachen. Aber auch hier gibt es spürbare Abweichungen.

Zunächst wird das ursprüngliche Schema („Sprache X eignet sich zur Kommunikation mit Adressat Y“) in einen Großbuchstaben übersetzt („Sprache X hat eine wertvolle Eigenschaft Z“). direkte menschliche Beziehungen anständig mit frauen reden usw.) werden durch Abstraktionen ( Pracht etc.), variierendes erhöhtes und getrocknetes "wertvolles Eigentum"; Sehr bezeichnend ist die nächste Veredelung der deutschen Sprache - auf das Niveau eines bedingungslos Positiven Festungen. Der erste Schritt in diese Richtung wurde von Lomonosov im ersten Satz unternommen, wo die informelle Erzählung der Quelle ( Wenn er mit den Damen sprechen wollte, würde er Italienisch sprechen ... ) nahm unbestimmte und unpersönliche Formen an ( anständig sprechen).

Der Übergang zu abstrakten Substantiven erleichtert die Hinzufügung von bereits rein deklarativen. Vermögen und stark in Kürze Bilder, an keine Zeichen gebunden. Die Erweiterung der Liste der so entstandenen Sprachen folgt wieder dem Prinzip der Variation: Zu den lebenden werden zwei alte hinzugefügt, und zu den wichtigsten europäischen wird die Sprache des Verfassers der Aussage hinzugefügt, Russisch, die im Mittelpunkt steht.

Mal sehen, wie diese große Verschiebung orchestriert wird.

Bisher waren die Möglichkeiten verschiedener Sprachen Träger der Vielfalt, und die Figur des Kaisers, ein Aphoristiker und ein Polyglott, diente als ein einziger Kern. Nun wird diese strukturelle Funktion freigelegt und gestärkt, und als ihr Träger die russische Sprache. Nachdem es verschiedene Eigenschaften der verbleibenden sechs angesammelt hat, stellt es sich als eine Art Supersprache heraus, der einzige und autokratische Herrscher des Sprachreichs aller Zeiten und Völker.

Die Usurpation erfolgt sehr diplomatisch: Die beiden Teile des lobenswerten Wortes geraten nicht in Konflikt, der erste wird einfach nach und nach in den Dienst des zweiten gestellt. Karl wird der Diskussion nicht entzogen, sondern zum Sprachrohr der Ideen des hinter ihm verborgenen Autors – eines Absolventen der Slawisch-Griechisch-Latein-Akademie, eines Patrioten der von ihm verherrlichten Sprache. Indem Lomonosov für Karl Bauchreden macht, untergräbt er weder seine Autorität noch die Tugenden der spanischen Sprache, was nicht nötig ist, da er ihnen, wie wir uns erinnern, bereits im ersten Satz klugerweise ihren Sockel entzog.

Das wichtigste Werkzeug des rhetorical turn ist der Konjunktivrahmen (... wenn… dann natürlich ... würde ich hinzufügen ... denn ich würde finden ...), was uns erlaubt, Karl die notwendige Aussage in den Mund zu legen. Lomonosov entlehnt es auch einer französischen Quelle ( Wenn Carlvvon den Toten zurück, er würde es nicht gutheißen...), lässt es aber bewusst in seinem ersten Satz weg (einfach gesagt Karl... pflegte zu sagen), um es im zweiten wirkungsvoller darzustellen. Zwar äußert Karl in der Quelle seine eigentliche Aussage, und der Konjunktiv wird nur verwendet, um auf den Fall zu verweisen (Vergleich von Französisch und Spanisch). Lomonosov hingegen zieht unter dem Banner des Konjunktivismus völlig willkürliche Aussagen hinein. Dieser Konjunktivzusatz zu den Weltherrschaftsansprüchen wird später in den Zeilen von Majakowski antworten: Ja, wenn ich ein hochbetagter Neger wäre, / selbst dann hätte ich ohne Niedergeschlagenheit und Faulheit nur Russisch gelernt, wozu / Lenin mit ihm gesprochen hat. Allerdings gibt es hier nichts spezifisch Russisches. Die Entschuldigung der Muttersprache ist fast eine obligatorische Etappe in der Geschichte der europäischen Länder, die den Forschern der Ideologien der nationalen Exklusivität gut bekannt ist.

Entnahme exakt bis zur Endposition Latein Sprache schließt die Miniatur anmutig ab, die mit den Worten „about“ beginnt römisch Kaiser. Es wird nicht direkt gesagt, aber die gesamte Struktur des Textes legt die Idee einer natürlichen Übertragung der Macht, zumindest der sprachlichen Macht, in die Hände des Dritten Roms nahe. Und dies geschieht nicht so sehr auf der Grundlage der Eigenschaften der russischen Sprache als vielmehr der angewandten rhetorischen Figur, die von Natur aus für das Beharren auf einer einzigen zentralen These und nicht für die gehorsame Übersetzung unorganisierter Vielfalt prädisponiert ist.

Fortsetzung folgt.

Hier sind einige Aussagen über die russische Sprache von Mikhail Vasilievich Lomonosov, einem russischen Genie, das eine unbestreitbare Autorität auf diesem Gebiet ist:

„Karl der Fünfte, der römische Kaiser, pflegte zu sagen, es sei anständig, mit Gott Spanisch zu sprechen, mit Freunden Französisch, mit dem Feind Deutsch, mit dem weiblichen Geschlecht Italienisch. Aber wenn er der russischen Sprache mächtig wäre, würde er natürlich hinzufügen, dass es anständig für sie sei, mit ihnen allen zu sprechen, denn er würde darin die Pracht des Spanischen, die Lebhaftigkeit des Französischen, die Kraft des Spanischen finden Deutsch, die Zartheit des Italienischen, dazu der Reichtum und die Kürze des bildstarken Griechischen und Latein."
Michail Wassiljewitsch Lomonossow

Die Sprache, die die russische Macht eines großen Teils der Welt beherrscht, hat in ihrer Macht eine natürliche Fülle, Schönheit und Kraft, die keiner europäischen Sprache nachsteht. Und dafür besteht kein Zweifel, dass das russische Wort nicht zu einer solchen Perfektion gebracht werden konnte, worüber wir uns bei anderen wundern.

M. W. Lomonossow

Der Meister vieler Sprachen, die russische Sprache, ist nicht nur durch die Weite der Orte, an denen sie dominiert, sondern auch durch ihren eigenen Raum und ihre Zufriedenheit, vor allen in Europa groß.
Lomonossow M. V.
Die Schönheit, Erhabenheit, Stärke und der Reichtum der russischen Sprache werden aus Büchern deutlich, die in vergangenen Jahrhunderten geschrieben wurden, als unsere Vorfahren keine Regeln für Kompositionen kannten, aber kaum glaubten, dass es sie gibt oder geben könnte.
Lomonossow M. V.

Hier ist eine Aussage von Alexander Sergejewitsch Puschkin. in dem er die Sprache Slawisch-Russisch nennt:
Als Material der Literatur hat die slawisch-russische Sprache allen europäischen eine unbestreitbare Überlegenheit.
Puschkin A.S.

Warum nicht Russisch, sondern Slawisch-Russisch? Puschkin, der um die russische Ursprache und ihr Schicksal wusste, konnte nicht anders schreiben. Ja, wir sprechen Russisch, genau wie Alexander Sergejewitsch selbst. Genau wie er müssen wir jedoch verstehen, dass unsere russische Sprache einen großen Vorfahren hat, der es trotz allem geschafft hat, Jahrtausende der Geschichte zu überwinden und die alten Wurzeln der menschlichen Sprache und Bilder der undenkbaren Antike zu bewahren, die ich Scherbenwelt nenne.

Puschkin stellt allegorisch die großartige Kraft dieser Sprache dar: Das Kind Guidon, das mit seiner Mutter in einem Fass auf dem Meer segelt, kontrolliert die Wellen mit Hilfe von Worten.

Dieses Kind, eine unerschöpfliche Quelle magischer Kraft und Inspiration, ist die russische Sprache.

Die Sterne leuchten am blauen Himmel
Im blauen Meer peitschen die Wellen;
Eine Wolke bewegt sich über den Himmel
Das Fass schwimmt auf dem Meer.
Wie eine bittere Witwe
Weint, die Königin schlägt in ihr;
Und dort wächst ein Kind heran
Nicht nach Tagen, sondern nach Stunden.
Der Tag ist vergangen - die Königin weint ...
Und das Kind eilt der Welle:
„Du, meine Welle, Welle?
Du bist verspielt und frei;
Sie spritzen, wo Sie wollen
Du schleifst Meeressteine
Du ertränkst das Ufer der Erde,
Heben Sie die Schiffe an
Zerstöre nicht unsere Seele:
Wirf uns an Land!"
Und die Welle lauschte:
Direkt dort am Ufer
Der Lauf wurde leicht herausgenommen
Und sie trat langsam zurück.
Die Mutter mit dem Baby ist gerettet;
Sie fühlt die Erde.
Aber wer holt sie aus dem Fass?
Wird Gott sie verlassen?
Der Sohn stand auf
Er legte seinen Kopf auf den Boden,
Etwas gekämpft:
„Wie ein Fenster im Hof
Sollen wir das machen?", sagte er.
Treten Sie den Boden heraus und steigen Sie aus.
Fortsetzung folgt

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ї Alexander Scholkowski, 2009

Alexander Scholkowski

In Erinnerung an Juri Konstantinowitsch Schtscheglow

Text bekannt von der Schulbank:

"Karl der Fünfte, der römische Kaiser, pflegte zu sagen, dass es anständig sei, die spanische Sprache mit Gott zu sprechen, Französisch mit Freunden, Deutsch mit Feinden, Italienisch mit dem weiblichen Geschlecht. Aber wenn er der russischen Sprache mächtig wäre, dann . natürlich füge ich hinzu, dass es angebracht ist, mit ihnen allen zu sprechen, denn ich würde in ihm den Glanz der Spanier, die Lebhaftigkeit der Franzosen, die Stärke der Deutschen, die Zärtlichkeit der Italiener finden , und darüber hinaus der Reichtum

und die starke Kürze der griechischen und lateinischen Sprache in den Bildern.

Diese Lomonosov-Miniatur ist ein Beispiel für eine gelungene rhetorische Konstruktion. Es besteht aus zwei Sätzen, die ineinander moduliert den Gedanken des Autors überzeugend erweitern.

Der erste Satz ist relativ kurz, legt aber sofort das Hauptformat der Argumentation fest: Variationen zum Thema der Eigenschaften verschiedener Sprachen.

Ein Thema durch eine Reihe von Beispielen zu führen, ist eine klassische Technik, und je vielfältiger die Beispiele sind, desto klarer ist der Beweis für die Universalität des entwickelten Gedankens. In der Lehrbuch-Strophe aus "Ein Fest in der Zeit der Pest":

Puschkin zeichnet Bilder von Natur- und Gesellschaftskatastrophen, erstere beinhalten Meer und Land, Tiefe und Oberfläche, die Bewegung von Wasser und Luft und letztere Krieg und Epidemie. Und alle eint das Thema „tödliche, aber aufregende Gefahr“, das direkt in der folgenden Strophe formuliert wird:

Dank ausgefeilter Rhetorik erscheint die paradoxe Idee fast selbstverständlich.

Lomonossows erster Satz ist ähnlich aufgebaut. Für Einheitlichkeit sorgt die Gemeinsamkeit des Schemas: „Sprache X ist ideal für die Kommunikation mit Adressat Y“, für Vielfalt sorgt eine Liste von Sprachen und Adressaten. Die Sprachen sind einfach verschieden, während die Adressaten eine beredte Spannbreite bilden, die Extreme wie Gott/Mensch, Freund/Feind und Mann/Frau abdeckt, also Himmel und Erde, Kirche und weltliche Sphären, Frieden, Krieg, Liebe , Ehe. Diese Konstruktion ist klar gerahmt (und damit zusätzlich zusammenhängend): Am Anfang wird das so berichtet pflegte zu sagen der Verfasser des Spruches, und am Ende wird allen vier Zeichenpaaren auf einmal das gleiche verbumdicendi zugeschrieben: anständig sprechen.

Das syntaktische Schema und der verbale Rahmen sind üblich, aber was genau ist der einzelne Gedanke, der hier ausgedrückt wird? Welche Schockmaximen sollen die kommunikativen Eigenschaften verschiedener Sprachen veranschaulichen? Der ganze Trick solcher Konstruktionen besteht schließlich darin, den widersprüchlichen Stoff des Alltags unter die disziplinäre Leitthese zu bringen.

Das könnte die Wertehierarchie der Sprachen sein, und die entsprechenden Abstufungen finden sich im Text. Spanisch erscheint am majestätischsten, Deutsch am tiefsten, die beiden anderen liegen in der Mitte. Aber die abschließende Positionierung des Deutschen (statt des Spanischen) lässt die Angemessenheit einer solchen Lesart zweifelhaft erscheinen: Die Rede tendiert nicht zu einer elementaren Diffamierung der deutschen Sprache!

Interessant ist in diesem Zusammenhang die Bearbeitung, die Lomonosov der ihm bekannten Variante des Spruches unterzog. Laut Kommentatoren

Die Quelle dieser Nachricht ist der folgende Satz aus einem sehr populären im XVIII Jahrhundert. Französischer Schriftsteller des 17. Jahrhunderts Dominique Bugur (Bouhours) Lesentretiensd "Aristeetd" Eugene [Gespräche von Arist und Eugene], anonym veröffentlicht 1671 und mehr als einmal nachgedruckt:

"Charles-Quint revenoit au monde, il ne trouveroit pas bon que vous missiez le françois au dessus du castillan, lui qui disoit, que s" il vouloit parler aux dames, il parleroit italien; que s „il vouloit parler aux hommes, il parleroit françois; que s“ il vouloit parler a son cheval, il parleroit allemande; mais que s "il vouloit parler a Dieu, il parleroit espagnol" [Wenn Karl V. von den Toten auferstanden wäre, hätte er nicht gebilligt, dass Sie Französisch über Kastilisch stellen, er, der sagte, wenn er mit Damen sprechen wollte, er würde Italienisch sprechen; wenn ich mit Männern sprechen wollte, würde ich Französisch sprechen; wenn ich mit meinem Pferd sprechen wollte, würde ich Deutsch sprechen; aber wenn ich mit Gott sprechen wollte, würde ich Spanisch sprechen].

Diesen nach der Pariser Ausgabe von 1737 (S. 95) zitierten Text konnte Lomonosov (in einer nicht ganz korrekten Überlieferung) auch in Pierre Bels Historical and Critical Dictionary (Dictionnaire historique et critique par M. Pierre Bayle. Amsterdam, 1734) nachlesen. Bd. II, S. 408).

Zunächst fällt auf, dass das abwertend ist Pferd Lomonosov ersetzt würdiger Feinde, was das antideutsche Pathos des Zitats abschwächte. Die absichtliche Untergrabung der Größe des Spanischen, ausgedrückt in seiner Übersetzung aus der Endposition (das Kastilisch von Bugur / Bayle entlehnt) in einer weniger gewinnenden Initiale.

In der Bugur/Bayle-Variante war Karls Satz als Argument für das Kastilische gegenüber dem Französischen konstruiert und konnte als Lob für die Sprache des Hauptbestandteils seines Reiches verstanden werden. Aber seine Muttersprache war Französisch, während er alles andere als fließend Spanisch sprach, da er es nur auf Wunsch der Cortes gelernt hatte, um sich für den spanischen Thron zu qualifizieren. Daher ist die versteckte Ironie der Worte über die Eignung des Spanischen für Gespräche mit Gott, also für Gebete, und nicht etwa für irdische, politische Angelegenheiten, nicht ausgeschlossen. Übrigens sprach Karl noch schlechter Deutsch, sodass die Pferdekomponente seines Aphorismus auch als Bescheidenheitsfigur interpretiert werden kann.

So oder so, in der Lomonosov-Version gibt es eher keine klare Hierarchie, und als allgemeiner Gedanke so etwas wie die Tatsache, dass jede Sprache ihre eigenen Eigenschaften hat, alle Sprachen unterschiedlich und gleich sind, sozusagen, suumquique, zu jeder das seine. Das bedeutet aber, dass die Methode des Durchführens des Unterschiedlichen hier nicht bestimmungsgemäß eingesetzt wird – nicht als mächtiger Verstärker einer bestimmten Einzelthese, sondern als unfreiwillige Projektion einer pluralistischen Betrachtung über die Vielfalt der Sprachen. Es ist nicht so, dass der erste Satz völlig ohne einen integrierenden herrischen Anfang ist – er ist darin vorhanden, aber weniger im Text als vielmehr hinter dem Text. Die Stimme dieser Off-Stage-Sängerin gehört natürlich dem Autor des zitierten Spruchs. Sein Status als Oberhaupt des multinationalen Heiligen Römischen Reiches, dessen Hauptsprachen von ihm aufgelistet und ihm unterstellt sind, strahlt zweifellos eine Aura autoritativer Macht aus. Aber die Sache beschränkt sich auf Strahlung, Karl kommt nicht in den Vordergrund - hier geht es nicht um ihn, sondern um die Eigenschaften von Sprachen.

Kommen wir zum zweiten, doppelt so langen Satz. Es wiederholt, entwickelt und transformiert die semantische Struktur des ersten, indem es es sich sanft, aber entschieden unterordnet. Wiederholung besteht darin, ein gemeinsames diskursives Format aufzugreifen ( pflegte zu sagen ... rede anständig - Ich würde hinzufügen ... um anständig zu sprechen) und im Anschluss an die Merkmale der vier Sprachen. Aber auch hier gibt es spürbare Abweichungen.

Zunächst wird das ursprüngliche Schema („Sprache X eignet sich zur Kommunikation mit Adressat Y“) umformuliert – in einen Großbuchstaben übersetzt („Sprache X hat eine wertvolle Eigenschaft Z“). Die Rangerhöhung wird erreicht, indem direkte menschliche Beziehungen ersetzt werden ( anständig mit frauen reden etc.) abstrakte Kategorien ( Pracht, Zärtlichkeit, Lebendigkeit, Kraft), variierend aufgezogen und getrocknet "wertvolles Eigentum". Besonders bezeichnend ist die nächste Veredelung der deutschen Sprache – auf das Niveau eines bedingungslos Positiven Festungen. Den ersten Schritt in Richtung trockener Abstraktion machte Lomonosov im ersten Satz. wo die entspannte Erzählung der Bugur/Bayle-Variante ( Wenn er mit den Damen sprechen wollte, würde er Italienisch sprechen ...) wurde von ihm in unbestimmte und unpersönliche Formen gekleidet ( anständig sprechen). Insgesamt wird ein charakteristischer rhetorischer Schachzug gemacht: Ausgehend von einer Anekdote über Karl, entlehnt von Bugur/Bayle/Peplier, kombiniert Lomonosov sie mit einem anderen vorgefertigten Motiv – abstrakten Argumenten über die Eigenschaften verschiedener Sprachen (siehe Anmerkung 4 ).

Ferner ermöglicht der Übergang zu abstrakten Substantiven ein bereits rein deklaratives Anhängen Vermögenund stark in Bilder Kürze, an keine Zeichen gebunden. Die Erweiterung der Liste der so entstandenen Sprachen folgt wieder dem Prinzip der Variation: Zu den lebenden werden zwei alte hinzugefügt, und zu den wichtigsten europäischen wird die Sprache des Verfassers der Aussage hinzugefügt, Russisch, die nun im Mittelpunkt steht. Mal sehen, wie diese große Verschiebung orchestriert wird.

Bisher waren die Möglichkeiten verschiedener Sprachen Träger der Vielfalt, und die Figur des Kaisers, ein Aphoristiker und ein Polyglott, diente als ein einziger Kern. Nun wird diese strukturelle Funktion freigelegt und gestärkt, und als ihr Träger die russische Sprache. Nachdem es verschiedene Eigenschaften der verbleibenden sechs angesammelt hat, entpuppt es sich als eine Art Supersprache, der autokratische Herrscher des Sprachreichs aller Zeiten und Völker.

Die Usurpation erfolgt sehr diplomatisch, die beiden Teile des lobenswerten Wortes geraten nicht in Konflikt, der erste wird einfach nach und nach in den Dienst des zweiten gestellt. Karl wird der Diskussion nicht entzogen, sondern zum Sprachrohr der Ideen des hinter ihm verborgenen Autors – eines Absolventen der Slawisch-Griechisch-Latein-Akademie, eines Patrioten der von ihm verherrlichten Sprache. Indem Lomonosov für Karl Bauchreden macht, untergräbt er weder seine Autorität noch die Größe der spanischen Sprache, was auch nicht nötig ist, da er ihnen, wie wir gesehen haben, schon im ersten Satz klugerweise ihren Sockel genommen hat.

Der Konjunktivrahmen (... wenn.., dann natürlich .. würde ich hinzufügen .., weil ich finden würde ...), mit der Sie Karl unauffällig die notwendigen Aussagen in den Mund legen können. Lomonosov entlehnt es auch von Bugur / Bayle ( Wenn Carlvvon den Toten zurück, er würde es nicht gutheißen...), lässt es aber bewusst in seinem ersten Satz weg (der das einfach sagt Karl... pflegte zu sagen), um es im zweiten wirkungsvoller darzustellen. Zwar äußert Carl in Bugur/Bayle seine wahre Aussage (wiederholt bestätigt), und der Konjunktiv wird nur verwendet, um eine Verbindung zum Fall herzustellen (Diskussion der vergleichenden Vorzüge von Französisch und Spanisch). Lomonosov hingegen drängt unter dem Banner dieses geliehenen Konjunktivs völlig willkürliche Aussagen (was ist das wert sicherlich!).

Durchführung bis zur Endposition Latein Sprache schließt die Miniatur, die mit den Worten „about“ begann, elegant ab römisch Kaiser. Es wird nicht direkt gesagt, aber die gesamte Struktur des Textes legt die Idee einer natürlichen Übertragung der Macht, zumindest der sprachlichen Macht, auf Russland als Nachfolger der europäischen Größe in all ihrer geografischen, kulturellen und historischen Reichweite nahe. Und dies geschieht auf der Grundlage weniger der Eigenschaften der russischen Sprache als des angewandten rhetorischen Mittels, das seiner Natur nach zur dringenden Umsetzung einer einzigen zentralen These und nicht zu einer einfachen Übersetzung der vorhandenen Vielfalt prädisponiert.

ANMERKUNGEN

M. W. Lomonossow. Russische Grammatik // Er. Voll coll. op. T. 7. Werke zur Philologie. 1739-1758 / Ed. V. V. Vinogradova und andere M.-L.: AN SSSR, 1952. S. 389-578 (siehe S. 391).

Im Original ist es jedoch in keiner Weise vom Text der Widmung an den zukünftigen Kaiser Pavel Petrovich (1755) getrennt - dort sind es der vierte und der fünfte Satz.

Im zweiten Drittel des XVIII Jahrhunderts. passiert

die Übertragung eines Topos auf russischen Boden, der dem europäischen philologischen Denken gemeinsam ist: Verschiedenen neu gebauten Sprachen werden verschiedene Perfektionen zugeschrieben, und die Liste dieser Sprachen endet mit einem Lob für ihre eigene, die alle aufgeführten Vorteile vereint oder vereinen sollte. Wenn Trediakovsky in der „Rede vor der russischen Versammlung“ von 1735 von der europäischen Sprachbildung als einem glorreichen Beispiel spricht, dem Russland noch folgen muss, dann spricht er in der „Predigt über Vitiystvo“ von 1745 ... von der Gleichstellung mit Latein, die er französisch erreichte, und dann wird darauf hingewiesen, dass „andere ... die aufgeklärtesten Völker Europas, wie die einsichtigsten Engländer, die umsichtigsten Holländer, die tiefgründigsten Gishpans, die scharfsinnigsten Italiener, die kunstvollsten Polen, die gründlichsten Schweden, die wichtigsten Deutschen .... das Beispiel und den Ruhm der Franzosen ahmen jetzt nach ... "... Der [russische] Text des Laien wurde parallel zum lateinischen gegeben, und ... die Parallele Der russische Text zeigte, dass der russischen Sprache die gleiche Perfektion und die gleiche Raffinesse zur Verfügung stehen ...

Das gleiche Schema zur Verbesserung der russischen Sprache gibt Sumarokov in seinem Brief über die russische Sprache von 1747:

In den 1750er Jahren wurde die Idee der Gleichberechtigung der russischen Sprache mit anderen europäischen Sprachen oder sogar ihrer Überlegenheit von Lomonosov entwickelt ... Noch früher, im Vorwort [von Lomonosov zu seiner] Rhetorik von 1748. ... die Verbesserung der Sprache ist mit Polyfunktionalität verbunden ... [verschiedene] Rollen Die russische Sprache muss ihren Platz im Chor der europäischen Sprachen einnehmen; Die Idee der europäischen Polyphonie, die in Europa wiederholt wiederholt wird, scheint ihre Reise in Russland zu beenden, konfrontiert mit einer Sprache, die die Perfektion aller anderen vereint (V. M. Zhivov. Sprache und Kultur in Russland im 18. Jahrhundert. M . : Schule "Kultur der russischen Sprachen", 1996, S. 270-273).

Beschreibung der Technik Variation, oder Dirigieren durch verschiedene Dinge, wurde erstmals von Yu.K.Shcheglov in dem Artikel: Zu einigen Texten von Ovid / / Werke über Zeichensysteme skizziert. 3 (Tartu TGU, 1967, S. 172-179), und dann entwickelt von: A. K. Zholkovsky, Yu. K. Shcheglov. Zur Beschreibung der Methode der Ausdruckskraft VARIATION// Semiotik und Informatik. Die neunte Ausgabe (M.: VINITI, 1977. S. 106-150). Als eines der Beispiele in beiden Artikeln wird das damals von Yu. K. Shcheglov untersuchte

Ovids Gedichte aus dem Tristia-Zyklus, deren Thema ... ist: "Die Zeit glättet und normalisiert alles Scharfe, Scharfe, Wilde." Dieses Thema wird am Material von vier Realitätssphären entwickelt, die gewissermaßen die ganze Erde erschöpfen (Tiere - Pflanzen - unbelebte Natur - Mensch). Innerhalb der Kugel werden Objekte nach dem Prinzip ausgewählt ... sie werden in vielerlei Hinsicht gleichzeitig einander gegenübergestellt, zum Beispiel wird in der Sphäre „Tiere“ eine Konstruktion erstellt ... „Der Stier gewöhnt sich daran Joch - das Pferd ans Zaumzeug - der Löwe verliert seine Wut - der Elefant gewöhnt sich daran, auf den Besitzer zu hören". Die Unterschiede zwischen den vier Tieren sind in vielerlei Hinsicht... In den verbleibenden drei Sphären werden auch Objekte mit den maximalen Unterschieden in verschiedenen Dimensionen ausgewählt, während sie in einer Sache ähnlich sind - dem Gesetz der Zeit gehorchen “(Zholkovsky, Shcheglov. To die Beschreibung ... S. 141-142 ).

Eine Reihe von Bildern sorgt für die "spannende Aufregung" ( Ekstase - düster - wütend - gewaltig - Wellen - stürmisch - Hauch), auf die eine oder andere Weise die Eigenschaften der Elemente und des Menschen kombinieren.

Ebenda, S. 862. Die Angemessenheit dieses Kommentars wurde später in Frage gestellt, siehe V. D. Rak. Eine mögliche Quelle des Gedichts von M. V. Lomonosov „Zwei Astronomen passierten zusammen bei einem Fest“ // XVIII Jahrhundert. Sa. 10 (L.: Nauka, 1975, S. 217–219; http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=7066). Rak wies auf eine andere Quelle hin, die im 18. Jahrhundert wiederholt nachgedruckt wurde. (und von Lomonosov zitiert) Lehrbuch der französischen Grammatik von Jean Robert de Peplier (Pêplier), in verschiedenen Ausgaben, in denen insbesondere Karls Spruch so aussah (von mir übersetzt - A.J.):

Karl V. sagte, er wolle sprechen: auf Spanisch mit Gott, auf Italienisch mit seinen Freunden, auf Deutsch mit seinem Feind, auf Französisch mit einer Frau (Frauenzimmer).

Karl V. sagte, er würde gerne Deutsch mit einem Krieger (Kriegsmann), Französisch mit einem guten Freund, Italienisch mit seiner Geliebten, Spanisch mit Gott sprechen.

Krebs schrieb:

Aller Wahrscheinlichkeit nach ist es diese, die im Vorwort zur Russischen Grammatik wiedergegeben wird [die erste von zwei - A.Zh.]-Variante des Sprichworts, da Lomonosovs Satz ihm genauer entspricht als der Variante von D. Bugur und P. Bayle ... Eine geringfügige Abweichung könnte entweder das Ergebnis einer bewussten Änderung von Lomonosov selbst oder einer Kontamination mit einem sein der vielen Varianten dieses Spruches (S. 219; Krebs nennt eine Reihe anderer möglicher Quellen und Varianten, einschließlich poetischer. -- A.J.).

V. M. Zhivov stimmt auch Krebs zu (op. cit., S. 272). Wie aus meiner Analyse hervorgeht, ist die Abhängigkeit von der Bugur/Bayle-Variante immer noch nicht ausgeschlossen, und ich werde mich hauptsächlich auf die Beziehung von Lomonosovs Text zu ihm konzentrieren. Die rhetorische Wirkung von Lomonosovs Lob lässt sich im Prinzip genauso gut demonstrieren, wenn man von der einen oder anderen Peplier-Option ausgeht. Es muss betont werden, dass es sich in jedem Fall um Anekdoten handelt, da es keine dokumentierte Zuschreibung einer der Versionen des Spruchs an Karl V. gibt.

Der Meister vieler Sprachen, die russische Sprache, ist nicht nur durch die Weite der Orte, an denen sie dominiert, sondern auch durch ihren eigenen Raum und ihre Zufriedenheit vor allen in Europa groß (S. 391).

Solche Behauptungen sind jedoch keineswegs eine spezifisch russische Krankheit. Laut Renate von Meidel

die Entschuldigung für die eigene Muttersprache – „Sprachstolz“, wie Paul Garvin es in The Standard Language Problem – Concepts and Methods („Anthropological Linguistics“ 1, 3. S. 28-31) nannte – ist fast ein unverzichtbarer Schritt darin Die Geschichte jeder europäischen Sprache ist ein Bild, das dem Historiker der Ideologien der nationalen Exklusivität wohlbekannt ist (siehe Renatavon Maydell. Die russische Sprache und die russische Faust (Bericht im Abschnitt „Die Ideologie der Gewalt: Der russische Stil“ / / VII. Weltkongress des International Council for Central and Eastern European Studies in Berlin

. Juli 2005).

Im Zusammenhang mit der „berühmten Lomonosov-Hymne an die russische Sprache als universelle Sprache“ verweist der Autor auf die Arbeit von Rak und die von ihm entdeckten Quellen, auf das Buch: I. R. Kusova. . Johann Boediker und die deutsche Grammatiktradition des 17.-18. Jahrhunderts (Ordzhonikidze, 1975), Ehefrau von Boedikers "Grund-Sätze der deutschen Sprache...". Für eine Diskussion über „Sprachstolz“ siehe: Joshua A. Fishman: In Praise of the Beloved Language. A Comparative View of Positive Ethnolinguistic Consciousness (Berlin und New York: Mouton de Gruyter, 1997).

Auch dieser Topos ist nicht auf Europa beschränkt. So gibt es eine persische „witzige Fiktion“ über die drei „Hauptsprachen des Ostens“, die der Franzose A. Jourdain in seiner Rezension der persischen Literatur zitiert (siehe die russische Übersetzung in Vestnik Evropy, 1815, 10. S 29), vielleicht teilweise stilisiert nacherzählt und unter der berühmten Geschichte von Karl:

Die Schlange, die Eva verführen wollte, benutzte die arabische Sprache, stark und überzeugend. Eva sprach mit Adam auf Persisch, voller Charme, Zärtlichkeit, der Sprache der Liebe selbst. Erzengel Gabriel, der den traurigen Befehl hatte, sie aus dem Paradies zu vertreiben, benutzte vergeblich Persisch und Arabisch. Dann fing er an, auf Türkisch zu sprechen, schrecklich und donnernd wie Donner. Sobald er anfing, es zu sprechen, ergriff unsere Vorfahren Angst, und sie verließen sofort das glückselige Kloster.

Siehe N. Yu. Chalisova, A. V. Smirnov . Nachahmung östlicher Dichter: die Begegnung russischer Poesie und arabisch-persischer Poetik // Vergleichende Philosophie. M. : Östliche Literatur , RAN, 2000 . S. 245-344 (siehe S. 253).

Das ist ein starkes, wenn auch sicherlich nicht absolut schlüssiges Argument für Lomonossows Vertrauen in Bugur/Bayle.

Diese Ergänzung des Konjunktivs zur Kategorizität globaler Ansprüche zeigt sich auch in der sowjetischen Variante des Lomonossow-Themas – Majakowskis Gedicht „Unsere Jugend“ (1927): Ja, wenn ich / und ein Neger / in fortgeschrittenem Alter wäre, / und dann, / ohne Niedergeschlagenheit und Faulheit, / hätte ich Russisch gelernt, / nur für das, was / Lenin mit ihm sprach.

Karl der Fünfte, der römische Kaiser, pflegte zu sagen, es sei anständig, mit Gott Spanisch zu sprechen, mit Freunden Französisch, mit einem Feind Deutsch, mit einer Frau Italienisch. Aber wenn er der russischen Sprache mächtig wäre, würde er natürlich noch hinzufügen, dass es für sie anständig sei, mit ihnen allen zu sprechen, denn er würde darin den Glanz des Spanischen, die Lebhaftigkeit des Französischen, die Stärke des Deutschen, die Zartheit des Italienischen, darüber hinaus Reichtum und Kraft der Bilder, Kürze des Griechischen und Lateinischen. M. W. Lomonossow. Wie jede andere Sprache ist Russisch schon lange nicht mehr einheitlich. Der Einfluss der Pomor-Rede auf die Bildung einer universellen russischen Sprache kann nicht ignoriert werden, nur weil Michail Wassiljewitsch Lomonosov, Pomor, der Autor der ersten wissenschaftlichen russischen Grammatik, an den Ursprüngen der Reform der russischen Sprache im 18. Jahrhundert stand. Es war die pommersche Herkunft, die eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung dieses russischen Genies spielte. Bei der Ausarbeitung der Regeln für eine einheitliche offizielle russische Sprache identifizierte Lomonosov erstmals drei Hauptdialekte, die die russische Sprache ausmachen: Moskau, Kleinrussisch und Pommern. Lomonosov, der am Weißen Meer aufgewachsen ist, beherrschte die lebendige Volkssprache fließend. Deshalb setzte er sich für die Entwicklung einer verständlichen Bildsprache ein, führte erstmals die Grundlagen der technisch-naturwissenschaftlichen Terminologie ein und ersetzte umständliche und unverständliche Fremdwörter durch natürliche russische Wörter. Lomonosov versuchte, die Amtssprache mit gezielten Volkswörtern wiederzubeleben und zu veredeln, und es gelang ihm – so verwendet die Wissenschaft heute beispielsweise viele der Seebegriffe der Pomoren. In seinen Notizen stellte Lomonosov fest, dass der Pomor-Dialekt näher an der ursprünglichen slawischen Sprache liegt und den größten Teil Russlands besetzte: Pomor-Wörter und -Ausdrücke finden sich in Sibirien und im Fernen Osten, da die Pomoren diese Länder lange vor der Entstehung des russischen Staates beherrschten . Es stellt sich heraus, dass die pommersche Sprache selbst an den Ursprüngen der russischen Sprache steht. Zubkova G. Pommern sprechend oder Nicht sehr schwer / G. Zubkova // Vaterland. - 2011. - Nr. 3. - S. 16-19.

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"Römisches Recht" - Interessante Chips: Der anfängliche bildliche Eigentumsgedanke kam von der Inbesitznahme einer Sache, der Gefangennahme. Entwicklung. Was gab der Welt das römische Recht: Bedeutung: Zum zweiten - alle anderen Dinge. Der Sklave hatte keine Garantien und kein Recht auf Schutz. Sowohl die politischen als auch die bürgerlichen Rechte waren Eigentum der Männer.

"Götter Ägyptens" - Isis. Kum. Vogel. API. Re, Gott der Sonne. Dass. Sobek. Oros. Osiris. Der Sonnengott Ryo überquert jeden Tag in seinem Boot den Himmel. Bild des Sonnengottes Re in einem Boot. Selkis. Tueris. Schauspieler. Bes. Bastet, eine Katze, die sich in eine Löwin verwandelt. Anyubis. Altes Ägypten: Götter. Satz.

"Kaiser Bonaparte" - David Jacques Louis Porträt von Napoleon. Einsamkeit. Napoleon wurde am 15. August 1769 auf Korsika in Ajaccio in einer Adelsfamilie von Rechtsanwalt Carlo Buonaparte und Letizia Ramolino geboren, die einer alten Patrizierfamilie angehörte. Napoleon Bonaparte. Krönung von Josephine. Aiwasowski. Der Vaterländische Krieg von 1812 war der Anfang vom Ende des französischen Reiches.

"Götter Griechenlands" - Nymphen - Gottheiten der Natur, ihre lebensspendenden und fruchtbaren Kräfte. Hades – Gott im Reich der Toten. Apollo ist der Gott der Sonne. Dionysos ist der Gott der fruchtbaren Kräfte der Erde, der Vegetation, des Weinbaus, der Weinbereitung. Hephaistos ist der Gott des Feuers und der Schmiedekunst. Poseidon ist der Gott des Meeres. Athena ist die Göttin der Weisheit und des gerechten Krieges. Hermes ist der Götterbote.

Gelassenester Souverän, Großherzog,

gnädigster Souverän!

Der Meister vieler Sprachen, die russische Sprache, ist nicht nur durch die Weite der Orte, an denen sie dominiert, sondern auch durch ihren eigenen Raum und ihre Zufriedenheit vor allen in Europa groß. Unglaublich, das wird einigen natürlichen Russen, die sich mehr auf Fremdsprachen als auf ihre eigenen Werke bezogen, fremd und fremd erscheinen. Aber wer sich von großen Meinungen über andere nicht vorwegnehmen lässt, sich darauf einlässt und sich fleißig damit beschäftigt, wird mir zustimmen. Karl der Fünfte, der römische Kaiser, pflegte zu sagen, es sei anständig, mit Gott Spanisch zu sprechen, mit Freunden Französisch, mit Feinden Deutsch, mit Frauen Italienisch. Aber wenn er der russischen Sprache mächtig wäre, dann würde er natürlich noch hinzufügen, dass es für sie anständig ist, mit allen zu sprechen, denn er würde darin den Glanz des Spanischen, die Lebendigkeit des Französischen, das finden Stärke des Deutschen, die Zartheit des Italienischen, darüber hinaus Reichtum und Kraft der Bilder, Kürze des Griechischen und Lateinischen. Ein detaillierter Beweis für all dies erfordert eine andere Stelle im Fall. Die langjährige Übung im russischen Wort überzeugt mich davon vollkommen. Die starke Eloquenz Cicerons, die großartige virgilianische Bedeutung, Ovids angenehmer Schmuck verlieren in der russischen Sprache nicht ihre Würde. Die feinsten philosophischen Vorstellungen und Überlegungen, die verschiedenen natürlichen Eigenschaften und Veränderungen, die in dieser sichtbaren Struktur der Welt und in menschlichen Gesprächen stattfinden, haben bei uns anständige und ausdrucksstarke Reden. Und wenn wir etwas nicht genau darstellen können, müssen wir es nicht unserer Sprache zuschreiben, sondern unserer unzufriedenen Kunst darin. Wer da mal tiefer eindringt, den allgemeinen philosophischen Begriff des Menschenwortes als Leitlinie nimmt, sieht ein ungeheuer weites Feld, oder besser ein Meer, das kaum Grenzen hat. Nachdem ich mich, soweit ich messen konnte, hineingewagt hatte, verfasste ich diese kleine und allgemeine Zeichnung aller Weiten - russische Grammatik, die nur die Hauptregeln in sich enthält. Das ist eine Kleinigkeit. und. in. Ich hätte sehr gezögert, es als Geschenk mitzubringen, wenn es nicht, abgesehen von meiner tüchtigen und fleißigen Arbeit für das Vaterland, durch seine Not Mut dazu gemacht hätte. Dummes Oratorium, sprachlose Poesie, unbegründete Philosophie, unangenehme Geschichte, dubiose Jurisprudenz ohne Grammatik. Und obwohl es aus dem allgemeinen Sprachgebrauch stammt, weist es dennoch durch Regeln den Weg zum Gebrauch selbst. Wenn also in der Grammatik alle Wissenschaften ein solches Bedürfnis haben, wünschen sie, dass es strahlend ist, von dem hellen Namen c. und. in. erworben, die russische Jugend zu seinem Unterricht angezogen, biete ich ihn aufs demütigste an. und. v., voll wahrer Freude über den alles erstrebenswerten Verlauf Ihrer Gesundheit, voll eifriger Sehnsucht nach ihrer langfristigen Fortsetzung. Allmächtige Vorsehung, die hilft, sich um Sie zu kümmern, die großartige Elizabeth und Ihre liebsten Eltern c. in. Möge es sich herablassen, Ihre Kindheit zu stärken, Ihre Jugend zu erleuchten, Ihre Jugend zu erfreuen, Ihren Mut zu verherrlichen und Ihr weises Alter in Kraft fortzusetzen. Und wenn unter der hohen Hand Ihres Sommers zusammen mit unserer gemeinsamen Freude gedeiht, möge das russische Wort auch die Dienstbarkeit in Reichtum, Schönheit und Stärke erhöhen, um die glorreichen Taten Ihrer Vorfahren zur Verherrlichung der Seligen zu beschreiben Haus von Petrov und dem ganzen Vaterland, zum Vergnügen. und. in. und Ihre Nachkommen, deren Zahl der Herr für immer ununterbrochen fortsetzen möge, wünsche ich aus aufrichtiger Treue, Allerheiterster Souverän, Großherzog, c. und. in. der demütigste Sklave

Michail Lomonossow.