Der „Ziegel“, die „Zelle“, das „Elementarteilchen“ der Aktivität ist ihre einzige Handlung – Aktion. Die raumzeitliche Abfolge von Handlungen bildet das, was man die Aktivität eines gegebenen individuellen oder kollektiven Subjekts nennen kann. Die Aktivitäten von Tieren und Menschen in Ökologie, Psychologie, Pädagogik, Kriminologie werden manchmal genannt Verhalten. Unter Verhalten wird in der Ethik nur das bewusste, unter Bedingungen der Wahlfreiheit erfolgende Handeln von Menschen verstanden, und zwar in einem spezifischeren und engeren Sinne – unter dem Gesichtspunkt der moralischen Qualität von Handlungen. Was ist diese Qualität? Um diese Frage konkret zu beantworten, ist es notwendig, auf die Begriffe „Handlung“ und „Tat“ näher einzugehen.

Jede Aktion kann auf zwei Arten betrachtet werden: Aktion-Operation und Aktion-Aktion. Eine Handlung wirkt als Operation, wenn sie ohne Rücksicht auf ihre moralische Bedeutung vorgenommen wird und daher keine Einstellung zu sich selbst, das Bedürfnis nach Bewertung in Form von Zustimmung oder Verurteilung weckt. In der Sprache wird eine solche Aktionsoperation durch einen Satz ausgedrückt, in dem die Tatsache der Aktion festgelegt ist, und manchmal ein Hinweis auf die Methode ihrer Implementierung. "Der Junge ist auf einen Baum geklettert und hat Äpfel gepflückt." Über den moralischen Charakter der Tat oder den Jungen selbst gibt es in diesem Satz keine Auskunft. Eine andere Sache ist, wenn "der Junge Äpfel im Garten eines anderen gepflückt hat". Der einzige Zusatz „bei einem Fremden“ gibt der Handlung bewusst eine negative Bedeutung, bewirkt eine Verurteilung, da der Junge Diebstahl begangen hat und Diebstahl von allen als sittenwidrige Handlung verurteilt wird. Der Fokus liegt nicht auf der Tatsache oder der Art der Ausführung einer Handlung (Operation), sondern gerade auf ihrer moralischen Qualität, wenn sie von einer Operation zu einer Handlung wird. Eine Handlung darf keine Aktionsoperation sein. Eine Handlung kann keine Handlung sein, aber ihre Abwesenheit, ein Ausweichen vor einer Operation. Sich beispielsweise weigern, jemandem in Not zu helfen, ist eine moralisch zweifelhafte Handlung. Ein und dieselbe Operation kann beispielsweise je nach moralischer Qualität als Motiv zweier unterschiedlicher Handlungen fungieren. Odysseus, der aus patriotischen Gründen an der Verbrennung und Zerstörung Trojas beteiligt war, ist ein Held. Herostratus, der den Tempel der Artemis in Ephesus aus vergeblichem Wunsch, in die Geschichte einzugehen, niederbrannte, ist ein Antiheld. Die Handlung (Operation) ist die gleiche, aber die Motive sind ungleich, daher sind die Handlungen in ihrer moralischen Bedeutung ungleich.

Eine Handlung ist eine Handlung, die einen Wert hat und daher in sich die eine oder andere, positive oder negative Einstellung, eine Zustimmungs- oder Verurteilungsreaktion hervorruft.

Diese Haltung ist nicht unbedingt moralisch. Die Bewertung kann auch nach anderen, nicht-moralischen Kriterien erfolgen: Angemessenheit, Zweckmäßigkeit, Effizienz, Korrektheit, Legitimität, Schönheit usw. - diese Kriterien können von der Moral abweichen und sogar mit ihr in Konflikt geraten. N. Machiavelli hat dies in seinem „Souverän“ in Bezug auf das Gegenteil von Moral und Politik gut gezeigt. Unzählige Tatsachen der Geschichte und des modernen Lebens weisen unwiderlegbar darauf hin, dass die grandiosesten Errungenschaften der gesellschaftspolitischen, wissenschaftlichen, künstlerischen, religiösen usw. Aktivitäten können sich als anti-wertvoll erweisen, wenn sie nicht mit einer hohen moralischen Idee oder einem Gefühl befruchtet werden, sie ignorieren sie. Folglich können Handlungen mehr als nur moralischen Einschränkungen unterliegen. Aber man kann getrost behaupten, dass nur Taten als Objekte moralischer Bewertung fungieren können. Eine wesentliche Eigenschaft einer Handlung ist auch, dass eine erwachsene normale Person im Gegensatz zu einem Tier, einem dummen Baby und einer geisteskranken Person bis zu einem gewissen Grad in der Lage ist, die Bedeutung einer Handlung für andere und die wahrscheinliche Einstellung dazu zu erkennen es von anderen. Er ist sich auch mehr oder weniger bewusst und kann die persönlichen Motive der Tat erklären. Ohne diese Zeichen haben wir keine Handlung vor uns, sondern eine Operation, für die der Akteur keine moralische oder rechtliche Verantwortung tragen kann.

Eine Handlung wirkt also als Handlung, wenn sie als bewusst motiviert angesehen wird, einen Wert (Wert) hat und daher die eine oder andere Einstellung (Bewertung) zu sich selbst hervorruft. Das Kriterium des moralischen Wertes und der Wertung einer Handlung ist zugleich die Unterscheidung zwischen Gut und Böse, moralisch Angemessenem und Unanständigem.

Eine Handlung ist eine Handlung individuellen Verhaltens. Die Gesamtheit oder Abfolge von Handlungen eines Tätigkeitsgegenstandes wird üblicherweise als bezeichnet Verhalten. Unter letzterem verstehen sie in der Ethik (und auch in der Pädagogik) nicht die Tätigkeit im Allgemeinen, sondern die Tätigkeit in ihrer moralischen Qualität. Also die „operative“ Qualität des Unterrichts. Die Aktivität des Schülers wird mit den Wörtern „Leistung“, „Fleiß“ usw. bezeichnet, im Gegensatz zu „Verhalten“ im Unterricht und außerhalb.

Aktionen, die weit verbreitet sind und in einigen Gemeinschaften zu Verhaltensstereotypen geworden sind, werden genannt "Moral" zum Beispiel: „östliche Bräuche“, „christliche Bräuche“, „philisterhafte Bräuche“, „Rasteryaeva-Straßenbräuche“ (G. Uspensky) usw. Beim Ausführen von Handlungen gehen Menschen verschiedene Beziehungen miteinander ein, die moralische Inhalte beinhalten können - moralische Beziehung. Das sind die Beziehungen von Liebe und Hass, Freundschaft und Feindschaft, Sympathie und Antipathie usw., die besonders in zwischenmenschlichen Beziehungen reichlich vorhanden sind und die überwiegend auf der emotionalen Bewusstseinsebene ihren Ausdruck und ihre Existenz erhalten. Grundsätzlich kann jede zwischenmenschliche oder soziale Beziehung als moralisch interpretiert werden, wenn sie im Zeichen ihres moralischen Werts und ihres Antiwerts steht. Es wird beispielsweise angenommen, dass Krieg zwar extrem, aber unter bestimmten Bedingungen eine notwendige Form politischer Beziehungen ist. Aus moralischer Sicht ist Krieg (dh absichtlich organisiertes Massenschlachten) eine unmoralische Beziehung.

Moralische Aktivität, Verhalten ist also eine Reihe von Handlungen, Sitten und moralischen Beziehungen. Wenn gleichzeitig Handeln und Moral sozusagen den sichtbaren „Körper“ der Moral bilden, dann bilden die moralischen Beziehungen ein „Netzwerk“ ihrer funktionalen intersubjektiven Verbindungen.

Bedingt, mobil, haben einen virtuellen Charakter. Die Virtualität der Bedürfnisse liegt darin, dass jedes von ihnen sein eigenes Anderes enthält, ein Moment der Selbstverneinung. Durch die Vielfalt der Umsetzungsbedingungen, Alter, Umwelt, wird ein biologisches Bedürfnis materiell, sozial oder spirituell, d.h. wird transformiert. Im Parallelogramm der Bedürfnisse (biologisches Bedürfnis – materielles – soziales – geistiges Bedürfnis) wird das Bedürfnis dominant, das dem persönlichen Sinn des menschlichen Lebens am ehesten entspricht und mit den Mitteln zu seiner Befriedigung besser ausgestattet ist. derjenige, der motivierter ist.

Der Übergang vom Bedürfnis zur Aktivität ist der Prozess, die Richtung des Bedürfnisses von innen nach außen zu ändern. Im Zentrum jeder Aktivität steht ein Motiv, das eine Person dazu veranlasst, aber nicht jede Aktivität kann das Motiv befriedigen. Der Mechanismus dieses Übergangs umfasst: I) die Wahl und Motivation des Objekts des Bedürfnisses (Motivation ist die Begründung des Objekts zur Befriedigung des Bedürfnisses); 2) Beim Übergang vom Bedürfnis zur Aktivität wird das Bedürfnis in ein Ziel und ein Interesse umgewandelt (ein bewusstes Bedürfnis).

Somit sind Bedürfnis und Motivation eng miteinander verbunden: Ein Bedürfnis regt eine Person zur Aktivität an, und ein Motiv ist immer ein Bestandteil der Aktivität.

Das Motiv des Menschen und der Persönlichkeit

Motiv- Dies ist es, was eine Person zur Aktivität auffordert und sie anweist, ein bestimmtes Bedürfnis zu befriedigen. Ein Motiv ist eine Widerspiegelung eines Bedürfnisses, das als objektive Regelmäßigkeit, als objektive Notwendigkeit wirkt.

Das Motiv kann zum Beispiel sowohl harte Arbeit mit Enthusiasmus und Enthusiasmus als auch Vermeidung von Belastungen aus Protest sein.

Als Motive können Bedürfnisse, Gedanken, Gefühle und andere mentale Formationen fungieren. Interne Motive reichen jedoch nicht aus, um Aktivitäten durchzuführen. Es ist notwendig, ein Objekt der Aktivität zu haben und die Motive mit den Zielen zu korrelieren, die der Einzelne durch die Aktivität erreichen möchte. Im motivational-zielgerichteten Bereich tritt die soziale Bedingtheit des Handelns besonders deutlich hervor.

Unter [[Motivations-Bedürfnissphäre der Persönlichkeit|Bedürfnis-Motivationssphäre Persönlichkeit bezeichnet die Gesamtheit der Motive, die im Laufe des Lebens eines Menschen geformt und entwickelt werden. Im Allgemeinen ist diese Sphäre dynamisch, aber einige Motive sind relativ stabil und bilden, anderen Motiven untergeordnet, gewissermaßen den Kern der gesamten Sphäre. In diesen Motiven manifestiert sich die Orientierung des Individuums.

Motivation einer Person und Persönlichkeit

Motivation - es ist eine Reihe von internen und externen Triebkräften, die eine Person dazu veranlassen, auf eine bestimmte, zielgerichtete Weise zu handeln; der Prozess, sich selbst und andere zum Handeln zu motivieren, um die Ziele der Organisation oder persönliche Ziele zu erreichen.

Der Begriff „Motivation“ ist weiter gefasst als der Begriff „Motiv“. Ein Motiv ist im Gegensatz zur Motivation etwas, das zum Subjekt des Verhaltens gehört, ist sein stabiles persönliches Eigentum, das bestimmte Handlungen von innen hervorruft. Der Begriff „Motivation“ hat eine doppelte Bedeutung: Erstens ist es ein System von Faktoren, die das menschliche Verhalten beeinflussen (Bedürfnisse, Motive, Ziele, Absichten usw.), und zweitens ist es ein Merkmal eines Prozesses, der anregt und aufrechterhält Verhaltensaktivität auf einer bestimmten Ebene.

Im Bereich Motivation fallen auf:

• Das Motivationssystem einer Persönlichkeit ist eine allgemeine (ganzheitliche) Organisation aller dem menschlichen Verhalten zugrunde liegenden motivierenden Handlungskräfte, die Komponenten wie Bedürfnisse, eigentliche Motive, Interessen, Triebe, Überzeugungen, Ziele, Einstellungen, Stereotypen, Normen und Werte umfasst , usw. .;
• Leistungsmotivation - die Notwendigkeit, hohe Verhaltensergebnisse und die Befriedigung aller anderen Bedürfnisse zu erzielen;
• Selbstverwirklichungsmotivation ist die höchste Stufe in der Hierarchie der Persönlichkeitsmotive, die aus dem Bedürfnis der Person besteht, ihr Potenzial voll auszuschöpfen, aus dem Bedürfnis nach Selbstverwirklichung.

Würdige Ziele, langfristige Pläne, gute Organisation werden wirkungslos, wenn die Ausführenden kein Interesse an deren Umsetzung haben, d.h. Motivation. Motivation kann viele Mängel anderer Funktionen kompensieren, wie z. B. Planungsmängel, aber eine schwache Motivation ist fast unmöglich, etwas zu kompensieren.

Der Erfolg bei jeder Tätigkeit hängt nicht nur von Fähigkeiten und Wissen ab, sondern auch von der Motivation (der Wunsch, zu arbeiten und hohe Ergebnisse zu erzielen). Je höher das Motivations- und Aktivitätsniveau ist, je mehr Faktoren (d.h. Motive) eine Person zur Aktivität veranlassen, desto mehr Anstrengung ist sie bereit, aufzubringen.

Hoch motivierte Personen arbeiten härter und erzielen tendenziell bessere Ergebnisse bei ihren Aktivitäten. Motivation ist einer der wichtigsten Faktoren (neben Fähigkeiten, Kenntnissen, Fähigkeiten), der den Erfolg von Aktivitäten sicherstellt.

Es wäre falsch, die Motivationssphäre eines Menschen nur als Spiegelbild der Gesamtheit seiner eigenen individuellen Bedürfnisse zu betrachten. Die Bedürfnisse des Einzelnen sind mit den Bedürfnissen der Gesellschaft verbunden, sie werden im Rahmen ihrer Entwicklung geformt und entwickelt. Einige Bedürfnisse des Individuums können als individualisierte soziale Bedürfnisse betrachtet werden. In der Motivationssphäre des Individuums spiegeln sich auf die eine oder andere Weise sowohl seine individuellen als auch seine sozialen Bedürfnisse wider. Die Form der Reflexion hängt von der Position ab, die das Individuum im System sozialer Beziehungen einnimmt.

Motivation

Motivation - Es ist ein Prozess der Beeinflussung einer Person, um sie durch die Aktivierung bestimmter Motive zu bestimmten Handlungen zu bewegen.

Es gibt zwei Haupttypen von Motivation:

• äußere Beeinflussung einer Person, um sie zu bestimmten Handlungen zu veranlassen, die zum gewünschten Ergebnis führen. Diese Art erinnert an ein Handelsabkommen: „Ich gebe dir, was du willst, und du befriedigst mein Verlangen“;
• Die Bildung einer bestimmten Motivationsstruktur einer Person als Motivationstyp hat einen erzieherischen und erzieherischen Charakter. Seine Umsetzung erfordert große Anstrengungen, Kenntnisse und Fähigkeiten, aber die Ergebnisse sind den Ergebnissen der ersten Motivationsart überlegen.

Grundlegende menschliche Motive

Die aufkommenden Bedürfnisse zwingen eine Person, aktiv nach Wegen zu suchen, sie zu befriedigen, werden zu inneren Anreizen für Aktivitäten oder Motiven. Das Motiv (von lat. movero – in Bewegung setzen, schieben) ist das, was ein Lebewesen bewegt, wofür es seine Lebensenergie aufwendet. Als unentbehrlicher „Zünder“ jeglicher Handlungen und deren „brennbares Material“ wirkt das Motiv seit jeher auf der Ebene der Weltweisheit in verschiedenen Vorstellungen von Gefühlen (Lust oder Unlust etc.) – Motive, Neigungen, Bestrebungen, Wünsche, Leidenschaften , Willenskraft usw. d.

Motive können unterschiedlich sein: Interesse am Inhalt und Ablauf der Tätigkeit, Pflicht gegenüber der Gesellschaft, Selbstbestätigung etc. So können folgende Motive einen Wissenschaftler zu wissenschaftlicher Tätigkeit anregen: Selbstverwirklichung, kognitives Interesse, Selbstbestätigung, materielle Anreize (geldliche Belohnung), soziale Motive (Verantwortung, Wunsch nach gesellschaftlichem Nutzen).

Wenn eine Person bestrebt ist, eine bestimmte Aktivität auszuführen, können wir sagen, dass sie motiviert ist. Wenn zum Beispiel ein Student fleißig studiert, ist er motiviert zu lernen; ein Athlet, der nach hohen Ergebnissen strebt, hat eine hohe Leistungsmotivation; Der Wunsch des Anführers, alle unterzuordnen, weist auf ein hohes Maß an Machtmotivation hin.

Motive sind relativ stabile Erscheinungsformen, Eigenschaften einer Person. Wenn wir beispielsweise argumentieren, dass einer bestimmten Person ein kognitives Motiv innewohnt, meinen wir, dass sie in vielen Situationen eine kognitive Motivation zeigt.

Das Motiv lässt sich nicht aus sich selbst heraus erklären. Es kann im System jener Faktoren – Bilder, Beziehungen und Handlungen des Individuums – verstanden werden, die die allgemeine Struktur des Seelenlebens bilden. Seine Rolle besteht darin, dem Verhalten auf das Ziel hin Impulse und Richtung zu geben.

Motivationsfaktoren können in zwei relativ unabhängige Klassen eingeteilt werden:

• Bedürfnisse und Instinkte als Aktivitätsquellen;
• Motive als Gründe, die die Richtung des Verhaltens oder der Aktivität bestimmen.

Das Bedürfnis ist eine notwendige Bedingung für jede Aktivität, aber das Bedürfnis selbst ist noch nicht in der Lage, eine klare Richtung für die Aktivität vorzugeben. Beispielsweise erzeugt das Vorhandensein eines ästhetischen Bedürfnisses bei einer Person eine entsprechende Selektivität, die aber noch nicht aussagt, was genau eine Person tun wird, um dieses Bedürfnis zu befriedigen. Vielleicht hört er Musik, vielleicht versucht er, ein Gedicht zu verfassen oder ein Bild zu malen.

Wie unterscheiden sich die Konzepte? Bei der Analyse der Frage, warum ein Individuum überhaupt in einen Aktivitätszustand eintritt, werden Bedürfnisäußerungen als Aktivitätsquellen betrachtet. Wenn die Frage untersucht wird, auf welche Aktivität diese Handlungen und Taten abzielen, werden zunächst die Manifestationen von Motiven untersucht (als motivierende Faktoren, die die Richtung der Aktivität oder des Verhaltens bestimmen). . So führt das Bedürfnis zur Aktivität und das Motiv zur gezielten Aktivität. Man kann sagen, dass ein Motiv ein Anreiz zur Aktivität ist, der mit der Befriedigung der Bedürfnisse des Subjekts verbunden ist. Die Untersuchung der Motive pädagogischen Handelns bei Schulkindern offenbarte ein System unterschiedlicher Motive. Einige Motive sind grundlegend, führend, andere sind sekundär, sekundär, sie haben keine unabhängige Bedeutung und sind den Führern immer untergeordnet. Für einen Schüler kann das Hauptmotiv für das Lernen der Wunsch sein, Autorität in der Klasse zu erlangen, für einen anderen - der Wunsch, eine höhere Bildung zu erlangen, für den dritten - ein Interesse an Wissen selbst.

Wie entstehen und entwickeln sich neue Bedürfnisse? Jedes Bedürfnis wird in der Regel an einem oder mehreren Objekten objektiviert (und konkretisiert), die dieses Bedürfnis zu befriedigen vermögen, z Poesie, d. h. schon mehr Artikel können sie befriedigen. Folglich entwickelt sich das Bedürfnis in Richtung einer zunehmenden Anzahl von Objekten, die es befriedigen können; Die Veränderung und Entwicklung von Bedürfnissen geschieht durch die Veränderung und Entwicklung von Objekten, die ihnen entsprechen und in denen sie objektiviert und konkretisiert werden.

Einen Menschen zu motivieren bedeutet, seine wichtigen Interessen zu beeinflussen, Bedingungen zu schaffen, damit er sich im Lebensprozess verwirklichen kann. Dazu muss eine Person mindestens: mit Erfolg vertraut sein (Erfolg ist die Verwirklichung eines Ziels); sich in den Ergebnissen seiner Arbeit sehen können, sich in der Arbeit verwirklichen, seine Bedeutung spüren.

Aber der Sinn menschlichen Handelns liegt nicht nur darin, ein Ergebnis zu erzielen. Die Aktivität selbst kann attraktiv sein. Eine Person mag den Prozess der Durchführung einer Aktivität, zum Beispiel die Manifestation körperlicher und intellektueller Aktivität. Wie körperliche Aktivität bringt geistige Aktivität an sich Freude und ist ein spezifisches Bedürfnis. Wenn das Subjekt durch den Aktivitätsprozess selbst und nicht durch sein Ergebnis motiviert wird, weist dies auf das Vorhandensein einer prozeduralen Motivationskomponente hin. Die prozedurale Komponente spielt eine sehr wichtige Rolle im Lernprozess. Der Wunsch, Schwierigkeiten bei Lernaktivitäten zu überwinden, die eigenen Stärken und Fähigkeiten zu testen, kann zu einem persönlich bedeutsamen Lernmotiv werden.

Gleichzeitig spielt eine produktive Motivationshaltung eine organisierende Rolle bei der Bestimmung von Aktivität, insbesondere wenn ihre prozedurale Komponente (d. h. der Prozess der Aktivität) negative Emotionen hervorruft. In diesem Fall treten Ziele, Absichten in den Vordergrund, die die Energie einer Person mobilisieren. Das Setzen von Zielen, Zwischenaufgaben ist ein wesentlicher Motivationsfaktor, der genutzt werden sollte.

Um das Wesen der Motivationssphäre (ihre Zusammensetzung, Struktur, die einen mehrdimensionalen und mehrstufigen Charakter hat, Dynamik) zu verstehen, müssen zunächst die Verbindungen und Beziehungen einer Person zu anderen Menschen betrachtet werden, da diese Sphäre ebenfalls vorhanden ist gebildet unter dem Einfluss des Lebens der Gesellschaft - ihrer Normen, Regeln, Ideologien, Politiker und anderer.

Einer der wichtigsten Faktoren, der die motivationale Sphäre einer Persönlichkeit bestimmt, ist die Zugehörigkeit der Person zu einer Gruppe. Beispielsweise unterscheiden sich sportbegeisterte Jugendliche von musikbegeisterten Altersgenossen. Da jeder Mensch in eine Vielzahl von Gruppen eingebunden ist und im Laufe seiner Entwicklung die Zahl solcher Gruppen wächst, verändert sich natürlich auch sein Motivationsbereich. Daher sollte die Entstehung von Motiven nicht als ein Prozess betrachtet werden, der aus der inneren Sphäre des Individuums entsteht, sondern als ein Phänomen, das mit der Entwicklung seiner Beziehungen zu anderen Menschen verbunden ist. Mit anderen Worten, die Veränderung der Motive wird nicht durch die Gesetze der spontanen Entwicklung des Individuums bestimmt, sondern durch die Entwicklung seiner Beziehungen und Bindungen zu den Menschen, zur Gesellschaft als Ganzes.

Persönlichkeitsmotive

Persönlichkeitsmotive - dies ist das Bedürfnis (oder Bedürfnissystem) des Individuums in der Funktion der Motivation. Interner mentaler Drang zur Aktivität, Verhalten sind auf die Verwirklichung bestimmter Bedürfnisse des Individuums zurückzuführen. Aktivitätsmotive kann sehr unterschiedlich sein:

• organisch - darauf ausgerichtet, die natürlichen Bedürfnisse des Körpers zu erfüllen und mit dem Wachstum, der Selbsterhaltung und der Entwicklung des Körpers verbunden zu sein;
• funktional - sind zufrieden mit Hilfe verschiedener kultureller Aktivitätsformen, zum Beispiel Sport treiben;
• material - ermutigen Sie eine Person zu Aktivitäten, die darauf abzielen, Haushaltsgegenstände, verschiedene Dinge und Werkzeuge herzustellen;
• sozial - verschiedene Aktivitäten hervorrufen, die darauf abzielen, einen bestimmten Platz in der Gesellschaft einzunehmen, Anerkennung und Respekt zu erlangen;
• spirituell - liegen jenen Aktivitäten zugrunde, die mit der Selbstverbesserung einer Person verbunden sind.

Organische und funktionale Motive bilden zusammen die Motivation für das Verhalten und Handeln des Individuums unter bestimmten Umständen und können sich gegenseitig nicht nur beeinflussen, sondern auch verändern.

Sie treten in bestimmten Formen auf. Menschen können ihre Bedürfnisse unterschiedlich wahrnehmen. Abhängig davon werden Motive in emotionale unterteilt - Wünsche, Wünsche, Neigungen usw. und rational - Bestrebungen, Interessen, Ideale, Überzeugungen.

Es gibt zwei Gruppen miteinander verbundener Lebens-, Verhaltens- und Aktivitätsmotive des Individuums:

• verallgemeinert, deren Inhalt das Thema der Bedürfnisse und dementsprechend die Richtung der Bestrebungen des Einzelnen ausdrückt. Die Stärke dieses Motivs beruht auf der Bedeutung des Objekts seiner Bedürfnisse für eine Person;
• instrumentell - Motive für die Wahl von Wegen, Mitteln, Wegen zur Erreichung oder Verwirklichung des Ziels, nicht nur aufgrund des Bedürfniszustands des Individuums, sondern auch aufgrund seiner Bereitschaft, der Verfügbarkeit von Möglichkeiten, erfolgreich zu handeln, um die unter diesen Bedingungen gesetzten Ziele zu erreichen.

Es gibt andere Ansätze zur Klassifizierung von Motiven. So werden beispielsweise nach dem Grad der gesellschaftlichen Bedeutung Motive eines breiten Gesellschaftsplans (weltanschaulich, ethnisch, beruflich, religiös etc.), Gruppenplan und individuell-persönlicher Natur unterschieden. Dazu kommen Motive für Zielerreichung, Vermeidung von Misserfolgen, Motive für Zustimmung, Zugehörigkeit (Zusammenarbeit, Partnerschaft, Liebe).

Motive regen einen Menschen nicht nur zum Handeln an, sondern geben seinem Handeln und Handeln auch einen persönlichen, subjektiven Sinn. In der Praxis ist zu berücksichtigen, dass Menschen, die in Form und objektiven Ergebnissen identische Handlungen ausführen, oft von unterschiedlichen, manchmal gegensätzlichen Motiven geleitet werden und ihrem Verhalten und Handeln unterschiedliche persönliche Bedeutungen beimessen. Dementsprechend sollte die Bewertung von Handlungen unterschiedlich sein: sowohl moralisch als auch rechtlich.

Arten von Persönlichkeitsmotiven

Zu bewusst begründete Motive sollte Werte, Überzeugungen und Absichten beinhalten.

Wert

Wert ist ein Begriff, der in der Philosophie verwendet wird, um die persönliche, soziokulturelle Bedeutung bestimmter Objekte und Phänomene anzuzeigen. Persönliche Werte bilden ein System ihrer Wertorientierungen, Elemente der inneren Struktur der Persönlichkeit, die für sie besonders bedeutsam sind. Diese Wertorientierungen bilden die Grundlage des Bewusstseins und Handelns des Einzelnen. Wert ist eine persönlich gefärbte Einstellung zur Welt, die nicht nur auf der Grundlage von Wissen und Informationen entsteht, sondern auch aus der eigenen Lebenserfahrung. Werte geben dem menschlichen Leben Sinn. Glaube, Wille, Zweifel, Ideal sind in der Welt der menschlichen Wertorientierungen von bleibender Bedeutung. Werte sind Teil der Kultur, erhalten von Eltern, Familie, Religion, Organisationen, Schule und Umfeld. Kulturelle Werte sind weit verbreitete Überzeugungen, die definieren, was wünschenswert und was richtig ist. Werte können sein:

• selbstorientiert, die den Einzelnen betreffen, seine Ziele und seine allgemeine Lebenseinstellung widerspiegeln;
• von anderen orientiert, die die Wünsche der Gesellschaft in Bezug auf die Beziehung zwischen dem Individuum und den Gruppen widerspiegeln;
• umweltorientiert, die die Vorstellungen der Gesellschaft über das angestrebte Verhältnis des Individuums zu seiner wirtschaftlichen und natürlichen Umwelt verkörpern.

Überzeugungen

Überzeugungen - Dies sind die Motive praktischer und theoretischer Tätigkeit, die durch theoretisches Wissen und die gesamte Weltanschauung einer Person begründet werden. Zum Beispiel wird ein Mensch nicht nur Lehrer, weil er daran interessiert ist, Wissen an Kinder weiterzugeben, nicht nur, weil er die Arbeit mit Kindern liebt, sondern auch, weil er sehr genau weiß, wie viel in der Gestaltung der Gesellschaft von der Bildung des Bewusstseins abhängt . Das heißt, er wählte seinen Beruf nicht nur aus Interesse und Neigung dazu, sondern auch aus Überzeugung. Tief verankerte Überzeugungen bleiben das ganze Leben einer Person bestehen. Überzeugungen sind die allgemeinsten Motive. Wenn jedoch Generalisierung und Stabilität charakteristische Merkmale von Persönlichkeitsmerkmalen sind, dann können Überzeugungen nicht mehr als Motive im üblichen Sinne des Wortes bezeichnet werden. Je generalisierter das Motiv wird, desto näher kommt es einem Persönlichkeitsmerkmal.

Absicht

Absicht- eine bewusst getroffene Entscheidung, ein bestimmtes Ziel zu erreichen, mit einer klaren Vorstellung von den Mitteln und Methoden des Handelns. Hier kommen Motivation und Planung zusammen. Absicht organisiert menschliches Verhalten.

Die betrachteten Motivtypen decken nur die Hauptmanifestationen der Motivationssphäre ab. In Wirklichkeit gibt es so viele verschiedene Motive, wie es mögliche Mensch-Umwelt-Beziehungen gibt.

Taten Ansatz zur Interpretation des Inhalts psychologischer Phänomene ermöglicht es uns, ein weiteres Erklärungsmodell der Motivation für die komplexe, synthetisierte Formation der menschlichen mentalen Welt aufzubauen. Ausgangspunkt ihrer Konstruktion ist das Verständnis einer Handlung als spezifische Handlungsweise einer Person, in der das individuelle Wesen einer gegebenen Person real, real wird. Eine Handlung würde die einzigartige Bedeutung des „Ich“ einer Person herauskristallisieren und der direkten Beobachtung zugänglich machen. Dies ist eine Form des Handelns, wenn das Stereotypisieren, das Folgen eines stabilen, unmöglich wird, wenn der Inhalt der Handlung in einer einzigartigen, individualisierten Weise erscheint, um einer Person diesen oder jenen Akt beizubringen, ihre Einstellung zur Welt oder ihren einzelnen Elementen zu manifestieren. Eine Handlung würde widerspiegeln, was tatsächlich persönlich in einer Person ist. Dem Akt der Selbstäußerung des „Ich“ geht das Erfassen des Inhalts der Situation als solcher voraus, was den Akt der Selbstäußerung „Ich“ notwendig macht: innere, unmittelbare und mittelbare, vorhandene und verborgene Bedingungen von a gegebene Situation bestimmen eine solche Aktivität des Ichs einer Person, die darauf abzielt, die Situation zu meistern, die eigene Handlungsweise darin durchzusetzen, die erwarteten Folgen einer Handlung in einer gegebenen Situation sicherzustellen.

Charakterisiert man die Handlungssituation unter dem Gesichtspunkt der „Energiegomistik“ ihrer Elemente, so muss betont werden, dass die Handlung selbst nicht durch den eigentlichen Inhalt der situativen Einflüsse potenziert wird, sondern auch durch deren Wirkungscharakter, B. durch die Sättigung „emotionaler Energie“, durch die Stärke der individuellen Bedeutung dieser Einflüsse für das Individuum usw. .d .. Damit stellt sich die Frage nach der Anreizfunktion der Situation, erhält den Status „Situation der Akt" nur unter der Bedingung, dass seine "inhaltlichen Akte" vom Individuum selbst beherrscht werden. Daher ist es notwendig, das eigene motivierende Merkmal der Situation zu offenbaren, die Handlungen, in denen die Person zum Akt des Selbstausdrucks der individuellen Essenz des „Ich“ veranlasst wird, zur Handlung.

In jeder einzelnen Situation einer Handlung erscheint eine Person als eine Person, die zu einer unabhängigen, objektiven und zielgerichteten Ausführung von Handlungen fähig ist, die sich in Inhalt und Ausführungsweise entsprechen. Als eigenständiges Individuum ist eine Person mit der Fähigkeit ausgestattet, den „Informationskontext“ der Situation direkt und indirekt wahrzunehmen und darauf basierend auf dem „Wertekontext“ der Situation zu reagieren, der sich im Prozess des Verstehens des Inhalts bildet dieser Situation durch den Einzelnen. Vom ersten Moment der Wahrnehmung der Situation durch das Individuum bis zum Moment der Aktion und Reaktion auf den wahrgenommenen Inhalt findet (in der Regel im inneren Plan der psychologischen Phänomene des „Ich“) eine Entfaltung des „ Motivationskontext" der Situation, nämlich die Motivation durch das Individuum des "Wirkungskontextes" der Situation und die Initiierung der eigentlichen Handlungen selbst.

Motivation wirkt als ein mehr oder weniger langwieriger Prozess der Aktivierung der motivierenden Kräfte des Verhaltens und Handelns des Individuums. Es findet eine Aktualisierung – ein Übergang in den Ist-Zustand – bestimmter Bedürfnisse, Neigungen, Wünsche, Sehnsüchte, Erwartungen des Individuums etc. statt, die inhaltlich dieser Situation und individuellen Einschätzung entsprechen. ITS von der Seite dieser Person (schließlich reagiert jede Person auf ihre eigene Weise auf jede der Verhaltens-, Handlungs-, Lebenssituationen). Es entsteht eine Art „aktiver Zustand“ oder „Aktivierungszustand“ einer Person, der im nächsten Stadium der Entwicklung der Situation den einen oder anderen „wirksamen Kontext“ dieser Situation mit sich bringt, bestimmte Persönlichkeitsentwicklungen bewirkt. Der angegebene „Aktivierungszustand“ ist ein komplexes Set von Motivationen für die Handlungen des Individuums in dieser Situation, dh die entsprechende Motivation für die Handlungen.

Motivation wirkt also als synthetisiertes Gebilde, dessen Grundlage natürliche Motive für die menschliche Existenz (biologische, soziale, moralische, spirituelle usw.) sind. Es ist notwendig, zwischen den prozeduralen Merkmalen der Motivation des Verhaltens oder Handelns einer Person zu unterscheiden *, manchmal wird der Motivationsprozess selbst als Motivation bezeichnet, wenn bestimmte Motive aktualisiert werden, ihre sinnvolle Integration der Hierarchisierung und die Bildung eines Motivs für Handlung. Die üblichere Tradition ist es jedoch, das Produkt selbst, das Ergebnis der Motivation eines Verhaltens oder einer Handlung – eine komplexe Reihe von Motiven, als Ergebnis der Bewältigung einer Situation durch eine Person – mit dem Begriff „Motivation“ zu bezeichnen. Motivation kann bewusst oder unbewusst sein. Manchmal kann die Motivation der Handlungen eines Individuums durch die Synthese von unbewussten Trieben oder Wünschen und bewussten Motiven erfolgen. Dadurch bilden sich die sogenannten Sekundärmotive, die als bewusste Motive höher als die Primärmotive wirken, um einen neuen, „erworbenen“, angeeigneten Inhalt der individuellen Motivation zu enthüllen. Ein Motiv ist die Motivation eines bewussten Individuums für seine Handlungen und sein Verhalten, die durch einen Vergleich des Objekts des Bedürfnisses (oder Zug, Strebens, Verlangens), des emotionalen oder affektiven Inhalts des Erlebens dieses Bedürfnisses und des erwarteten Ergebnisses seiner Befriedigung verstanden wird. Die Grundlage für die Bildung von Primärmotiven ist in der Regel das eine oder andere Bedürfnis des Individuums, während Sekundärmotive auf Primärmotiven beruhen und durch ihre Synthese mit anderen Motiven für das Handeln eines bestimmten Individuums gebildet werden können.

Eine Handlung als spezifische Form menschlichen Handelns und Verhaltens ist immer von einem "Kampf der Motive" begleitet, daher hat der Prozess der Motivation einer Handlung folgende wesentliche Merkmale: 1) Bei der Motivation einer Handlung wird ein Individuum tatsächlich untersucht die "Gegensätze" der Motive seines Handelns in einer Situation, und hat die Fähigkeit, die Entwicklung dieser Gegensätze vorherzusagen - bis zur Verschärfung und Explosion von Widersprüchen oder Glättung, Harmonisierung möglicher Elemente und ihrer Widersprüche, 2) Aktualisierung von Gegensätzen Stimulierende Impulse können von einer Person bewusst, unbewusst, unbewusst usw. ausgeführt werden. In jedem dieser Fälle sind der Prozess der Aktualisierung und die Abfolge der Aktionen der Situation und der Aktionen spezifische Zeichen, 3). , wird der Prozess der Entscheidungsfindung eines Individuums und die Wahl eines "leitenden Motivs" (oder eines Komplexes von Motiven) durchgeführt, das den Inhalt und die Art seiner Handlungen in der nächsten Phase des Einsatzes von Handlungen bestimmt.

Der Kampf der Motive offenbart die Orientierung des Individuums in der Wahl bestimmter stimulierender Impulse, das Niveau seiner Bereitschaft, zielgerichtete und bejahende eigene "Ich"-Handlungen auszuführen, eine Neigung zu der einen oder anderen Art von Motivation für eine Handlung. Wir können also von impulsiver oder moderater Motivation, emotionaler (affektiver), rationalisierter oder intuitiver Motivation der Handlungen der Aktivität des Individuums sprechen. Das Ergebnis des Gegensatzes von Motiven und die Erkenntnis der individuellen Bedeutung dieses Gegensatzes liegt in der Entscheidungsfindung des Einzelnen über alle Elemente der Tatsituation (äußere und innere, tatsächliche und mögliche direkte und indirekte usw.) . Es ist der Moment der Entscheidungsfindung und sein sinnvoller Ausdruck (Art und Zweck der nächsten Handlung), die zum eigentlichen dynamischen Impuls für die Weiterentwicklung der Handlungssituation werden.

Im Prozess der Ontogenese ändern sich Art und Reihenfolge der Motivation für die Handlungen eines Individuums erheblich. In der Anfangsphase wird es nach dem Prinzip der "Wegbeseitigung" durchgeführt, d. H. jede Handlungssituation erfordert eine konsequente und allmähliche Entwicklung jeder einzelnen Situation, und die "Energieintensität" der Situation wird in erster Linie durch die Anzeichen des "Unbekannten" und "Unerschlossenen" in Bezug auf die Elemente dieser Situation bestimmt. In den späteren Stadien der Ontogenese rückt gerade der „Inhalt“ der kindlichen Situation in den Vordergrund, und die Art und Weise, darauf zu reagieren, wird vom Individuum gewählt, bereits unter Berücksichtigung der individuellen Motivationserfahrung und Entscheidungsfindung .

In der Ontogenese bildet sich also die Erfahrung der Entfaltung des "Motivationszusammenhangs" der Situation einer Handlung. Der Prozess der Handlungsmotivation, die Konstruktion von Motiven und die Bildung einer spezifischen Motivation für eine Handlung und ein Verhalten erhalten die Eigenschaften eines sinnvollen, strukturellen, prozeduralen, affektiven usw. Merkmals eines bestimmten Individuums. Charakter. Durch die Konsolidierung einiger Zeichen, die Ablehnung anderer, vorbehaltlich der aktiven, kreativen Einführung neuer Elemente in den Prozess der Umsetzung einer motivierten Handlung durch den Einzelnen, den Prozess der Bildung einer individuellen Erfahrung der Schaffung von Motivation (im engeren Sinne Plan) und die Umsetzung der Handlung (im groben Plan) des Einzelnen stattfindet. Der Inhalt dieser Erfahrung ist immer spezifisch, einem einzelnen Individuum innewohnend und hat daher wesentliche Züge des einzigartigen „Ich“ eines Menschen.

Die Erfahrung der Motivation wird zur Grundlage für die Bildung komplexerer persönlicher Formationen - die Erfahrung der Schaffung von Werten, Bedeutungen, Bedeutungen des eigenen Verhaltens, Handelns, Lebens. Der psychologische Inhalt dieser Phänomene ist unten zu finden. Nun gilt es, die Hauptmotivationsarten menschlichen Handelns in Übereinstimmung mit den Haupttätigkeitsformen zu betrachten, die jeden Akt des Engagements mit spezifischen Inhalten sättigen. Es gibt verschiedene Ansätze zur Klassifizierung von Formen menschlicher Aktivität, wir werden eine aussagekräftige Motivationsanalyse haben:

1) phänomenologische Ideenbildung (oder Askese);

2) theoretische Reproduktion der Welt im Wissen;

3) Fachkompetenz;

4) künstlerische Reproduktion der Welt;

5) Forschungsaktivitäten

Allgemein lassen sich die vorgestellten Motivationserklärungsmodelle als „Prozessmodelle“ einordnen, die darauf abzielen, die Ursachen, Ziele und Mechanismen menschlichen Verhaltens und Handelns zu identifizieren. Die prozeduralen Erklärungen des Motivationsmodells konzentrieren sich darauf, die Muster der Kombination verschiedener Komponenten der Motivationssituation zu erklären, die zu einer der Situation entsprechenden Entscheidung und Handlung führen. Zu dieser Art von Modellen gehören das „Verhaltensmodell“ von JMc-Grott, das „erweiterte Motivationsmodell“ von H. Heckhausen und die Motivationstheorie. Klevina und andere Im Gegensatz zu Prozessmodellen zielen "Inhaltsmodelle" der Motivation darauf ab, die Frage nach der Art der Bedürfnisse zu lösen, die die Handlungen eines Individuums in einer bestimmten Situation motivieren, oder die Frage, auf welche Ziele er handelt, wobei er einem und Vorzug gibt andere ablehnen. Die Kombination dieser Modelle ist im Rahmen eines synthetisierenden, „dynamischen Ansatzes“ zur Konstruktion von Motivationstheorien möglich, in denen das Verhalten und Handeln eines Individuums als komplexe, in der Zeit seiner Individualgeschichte weit verbreitete betrachtet werden soll , der Prozess des Erwerbs einer individuell einzigartigen Erfahrung, verschiedene Aktivitäten in der Welt zu motivieren: kognitiv, transformativ, moralisch, spirituell, zu dünn.

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"Der Lehrer und die Probleme der Disziplin" - Übungen. Konzentrieren Sie sich auf das Handeln. Lehrer und Probleme der Disziplin. Scheitern vermeiden. Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Bestrafung. Gesetze des Verhaltens. Empfehlungen. Gehen Sie elegant aus Konflikten heraus. Rache. Interaktionsdesign. Notfallmaßnahmen. Motive für „schlechtes“ Verhalten. Leistung. Notfallmaßnahmen.

"Probleme der Disziplin" - Eigenschaften pädagogischen Einflusses. Eine objektive Beschreibung des Verhaltens. Drei Grundgesetze des Verhaltens. Lehrer und Probleme der Disziplin. konstruktives Miteinander. Das Motiv für „schlechtes“ Verhalten verstehen. Entwicklung einer studentischen Unterstützungsstrategie. Die Wahl der Technik der pädagogischen Intervention. Drei Ansätze zur „Philosophie der Disziplin“.

"Jugendliches Verhalten" - Hilfe bei der Kontaktaufnahme. Grundgesetze. Aktive Verhaltensform. Persönlichkeiten. Beziehungen in der Schule. Konflikt. Lehrer. Ein Spiegelbild der zunehmenden Gewalt. Ein Beispiel für einen moralisch gebildeten Menschen. Motive für Handlungen. Beziehungen zu den Eltern. Empörungsausbrüche. Erwachsene. Klassenkameraden. Kinder. Heranwachsendes Verhalten.

"Kultur des kindlichen Verhaltens" - Methodische Beratung. Höfliche Telefongesprächsfähigkeiten. Spielaktivität. Prinzipien der Bildung der Verhaltenskultur. Diagnostik der Kulturstufenbildung. Konkretheit und Bildlichkeit des Denkens. Bildung einer Verhaltenskultur von Kindern mit Behinderungen. Regeln im Unterricht gelernt.

Es gibt insgesamt 13 Präsentationen im Thema

Ziel: helfen, die Motive des eigenen Handelns zu verstehen, den eigenen Einfluss auf andere Menschen zu verstehen; Beseitigung emotionaler Barrieren zwischen Gruppenmitgliedern.

1. Begrüßungsritual

2. Gesellschaftliche Rezeption

– Diesmal werden wir die traditionelle Begrüßung zu Beginn des Unterrichts in Form eines weltlichen Empfangs abhalten. Wenn Sie sich frei im Raum bewegen, sollten Sie aufeinander zugehen und Komplimente austauschen, dh betonen, was Sie an dieser bestimmten Person am meisten schätzen.

Danke allen, dass sie in der Gruppe sind, dir helfen, dich selbst besser zu verstehen, an dich denken, während du deine Hausaufgaben machst, etc.

Finden Sie ein paar nette Worte für alle.

Keine Eile. Es ist wünschenswert, dass jeder Teilnehmer alle Mitglieder der Gruppe anspricht.

3. Bewusstsein für das Motiv

– Unser Handeln im Verhältnis zu anderen Menschen wird durch unterschiedliche Motivationskräfte verursacht. Wir tun etwas für andere Menschen und weil wir mit ihnen sympathisieren, sie lieben und weil „es so sein soll“, wird es in der Gesellschaft akzeptiert. Es ist wichtig zu verstehen, was uns in diesem oder jenem Fall antreibt.

Zum Beispiel Angst, Angst vor Bestrafung wird manchmal von uns auf die eine oder andere Weise realisiert, manchmal tun wir etwas, vielleicht ohne zu wissen warum, oder vielleicht denken wir, dass es aus bester Absicht heraus geschieht, aber im Kern - egal Furcht.

Erinnern Sie sich an zwei Fälle – einen, als Sie etwas für eine andere Person getan haben, weil Sie Angst vor der Wut, Verurteilung, Bestrafung von ihr oder jemand anderem hatten, obwohl Sie es in diesem Moment nicht bemerkten, und den anderen, als Sie aus demselben Grund etwas für eine andere Person getan haben , aber gleichzeitig vollkommen verstehen, warum Sie es tun.

Kinder, die Beispiele aus dem Leben aufgeschrieben haben, teilen sie. Dann bittet der Psychologe auf die gleiche Weise, sich an zwei Handlungen zu erinnern, die von dem Wunsch diktiert wurden, der sozialen Norm zu folgen, „wie alle anderen zu sein“, „unauffällig zu bleiben“.

Diskussion.

Was schwieriger war, war es nicht schwierig, darüber zu sprechen usw.

4. Besondere Geschenke

Der Psychologe lädt Kinder ein, sich daran zu erinnern, was sie von anderen (Verwandten, Verwandten, Freunden, Lehrern usw.) erhalten haben, was man im wahrsten Sinne des Wortes als "Geschenk" bezeichnen könnte. Dies könnte zu einer Tabelle wie dieser führen:

Wenn die Kinder den Bogen ausgefüllt haben, bittet der Psychologe sie, ihnen von einer der aufgelisteten Gaben zu erzählen – jeder ihrer Wahl. Dann bittet er die Kinder zu sagen, ob es ein Gefühl unausgesprochener Dankbarkeit gegenüber einer der erwähnten Personen gibt.

5. Motiv des eigenen Verhaltens

- Du musst die Verhaltensregeln kennen, aber du wirst ein wohlerzogener, kultivierter Mensch, wenn du das Richtige tust, nicht nur, weil du weißt, wie es geht, sondern weil du nicht anders kannst. Sich selbst und die Motive des eigenen Verhaltens zu verstehen, kann sehr schwierig sein. Sie haben zum Beispiel Ihren Sitzplatz im Bus einer älteren Person überlassen. Wieso den?

Es gibt verschiedene Antwortmöglichkeiten:

a) Sie wissen, dass es eine allgemein akzeptierte Regel gibt - einer älteren Person nachzugeben;

b) du siehst, dass er müde ist, du sympathisierst mit ihm, du willst ihm gefallen;

c) Sie können nicht sitzen, wenn eine ältere Person oder ein kleines Kind in der Nähe steht.

Dem Passagier, dem Sie Ihren Sitzplatz überlassen haben, ist es in diesem Fall egal, was Ihr Motiv war. Aber diese Motivationen charakterisieren Sie auf unterschiedliche Weise: Die erste Option zeigt an, dass Sie wissen, wie man sich zivilisiert verhält, die zweite und insbesondere die dritte - dass Sie ein kultivierter, moralisch gebildeter Mensch sind.

Erziehung ist also nicht nur gutes Benehmen, sondern etwas Tieferes und Wesentlicheres in einem Menschen. Dieses „Etwas“ ist eine innere Kultur oder Intelligenz, die auf Respekt vor einer anderen Person basiert.

A. P. Tschechow schrieb in einem Brief an seinen Bruder Nikolai, wie er sich gebildete Menschen vorstellt. Hören Sie auf seine Worte: „Sie respektieren die menschliche Persönlichkeit, und deshalb sind sie immer herablassend, sanft, höflich, gefügig ... Sie rebellieren nicht wegen eines Hammers oder eines fehlenden Kaugummis ... Sie sind aufrichtig und haben Angst vor Lügen wie Feuer. Sie lügen nicht einmal in Kleinigkeiten ... Sie geben nicht an, sie halten sich auf der Straße genauso wie zu Hause. Sie sind nicht gesprächig und klettern nicht mit Offenheit, wenn sie nicht gefragt werden. Sie demütigen sich nicht, um bei anderen Sympathie zu wecken. Sie spielen nicht auf den Saiten der Seelen anderer Menschen, so dass sie als Antwort seufzen und mit ihnen verhätscheln. Sie sagen nicht: „Sie verstehen mich nicht!“ Weil das alles billig wirkt, es ist vulgär, alt, falsch …“ Versuchen Sie, Ihr Verhalten den Wertvorstellungen anzupassen. Die wichtigsten Wertvorstellungen sind Güte, Pflicht, Gerechtigkeit, Gewissen, Ehre, Glück. Aber diese Konzepte sind insofern moralisch, als sie Ihre aufrichtigen Gefühle ausdrücken.

L. N. Tolstoi bemerkte: „Es gibt nichts Schlimmeres als vorgetäuschte Freundlichkeit. Der Anschein von Freundlichkeit stößt mehr ab als reine Bosheit. Wertvorstellungen sind nicht absolut, ein für allemal gegeben, sie ändern sich von Epoche zu Epoche. Sie sollten nicht versuchen, Ihr Verhalten oder eine hässliche Tat zu rechtfertigen, und die Umstände für alles verantwortlich machen: Sie sagen, sie hätten mich dazu gezwungen. Das ist nicht wahr. In gleichen Lebensumständen verhalten sich Menschen unterschiedlich. Es hängt alles von ihrer moralischen Position ab.

Der österreichische Psychologe Viktor Frankl, der während des Zweiten Weltkriegs die Schrecken der nationalsozialistischen Konzentrationslager miterlebte, schreibt: „Im Konzentrationslager zum Beispiel ... wurden wir Zeuge, dass einige unserer Kameraden sich wie Schweine benahmen, während andere Heilige waren. Beide Möglichkeiten trägt der Mensch in sich, und welche davon verwirklicht werden, hängt von seiner Entscheidung ab, nicht von Bedingungen. Wie anders haben sich die Menschen in schwierigen Zeiten für unsere Gesellschaft verhalten! Viele von denen, die wir seit unserer Kindheit zu respektieren oder vielmehr zu verehren gewöhnt waren, sehen jetzt zumindest erbärmlich und häufiger wie Kriminelle aus, während andere, von denen wir fast nichts wussten, tiefen Respekt und Dankbarkeit für die Tatsache hervorrufen, dass sie gehandelt haben guten Gewissens und mit all ihrem Verhalten den Glauben an die Menschen für die Nachwelt bewahrt.

6. Dankbarkeit ohne Worte

Die Kinder werden paarweise eingeteilt. Erst der eine und dann der andere versuchen, ohne Worte Dankbarkeit auszudrücken. Dann teilen die Partner ihre Eindrücke über:

Wie hast du dich bei dieser Übung gefühlt?

Das Bild der Dankbarkeit gegenüber dem Partner wirkte aufrichtig oder simuliert;

War klar, welches Gefühl der Partner darstellt.

7. Motiv

Der Psychologe schlägt vor, sich an zwei Fälle zu erinnern, in denen die Handlung durch ein unbewusstes Motiv verursacht wurde und im anderen das gleiche Motiv verwirklicht wurde. Diesmal benannt:

Das Motiv der Neugier (der Wunsch zu sehen, wie sich eine andere Person als Reaktion auf eine Handlung verhalten wird, vielleicht der Wunsch, die Grenzen seiner Geduld zu kennen);

Das Motiv, die Liebe einer anderen Person zu gewinnen (der Wunsch, den Ort, die Sympathie, die Freundschaft, die Liebe einer anderen Person durch Manipulation zu erreichen).

Im Gespräch teilen die Kinder mit, ob es leicht war, sich an solche Fälle zu erinnern, und wenn schwierig, warum, ob es leicht war, dieses oder jenes Motiv zwischenmenschlicher Beziehungen zu erkennen und welche Gefühle sie erlebt haben, wenn es notwendig war, darüber zu sprechen .

8. Zauberladen

Der Psychologe lädt Teenager ein, darüber nachzudenken, welche persönlichen Eigenschaften sie haben. Dann bittet er darum, sich in einem Zauberladen vorzustellen, wo er Verkäufer ist und wo im Austausch für seine Eigenschaften (Verstand, Mut, Ehrlichkeit oder Faulheit, Langeweile, Gleichgültigkeit), die sie laut den Teilnehmern haben Fülle, oder solche, von denen sie sich gerne befreien möchten, können Sie andere persönliche Qualitäten bekommen, die Sie für sich selbst brauchen. Der „Käufer“ gibt seine Qualitäten auf, der „Verkäufer“ sagt, ob es das Gewünschte gibt, wie viel er dafür geben könnte usw.

Während der Diskussion teilen die Kinder in der Gruppe ihre Gefühle über das Spiel mit, diskutieren, ob eine menschliche Eigenschaft wertvoll ist usw.