Das Persische Reich war ein zentralisierter monarchischer Staat. Die Erfolge und Niederlagen der Perser hingen von den persönlichen Qualitäten des Königs und seiner Fähigkeit ab, die richtigen Entscheidungen zu treffen. Die wichtigsten Wendungen in der persischen Außenpolitik hängen mit den Entscheidungen der Könige zusammen. Selbst die mächtigsten Satrapen, Feldherren und Herrscher von Vasallengebieten waren auf die Gnade der Achämeniden angewiesen. Die Hauptetappen der Geschichte des Persischen Reiches können mit den Aktivitäten seiner obersten Herrscher in Verbindung gebracht werden, die den Staat von Persepolis aus regierten.
Erste Achämeniden. Die Königsfamilie, aus der Cyrus II. und Darius I. hervorgingen, regierte die Perser mindestens ab dem 7. Jahrhundert v. Als ihr Begründer galt Achämenes, der um die Wende vom 8. zum 7. Jahrhundert v. Chr. regierte. Der nächste König war sein Sohn Chishpish (Teisp).
Es ist bekannt, dass im 7. Jahrhundert v. war der König von Persien Kyros I. In der ersten Hälfte des VI. Jahrhunderts v. Die Perser wurden von Cambyses I. regiert, und nach ihm wurde der Thron von seinem Sohn namens Cyrus geerbt.
Kyros II regierte in 559-530. BC. Dieser Herrscher konnte vom König von Kleinpersien zum Gründer eines Weltreichs werden. Er eroberte Medien, Babylonien, Kleinasien und seine griechischen Städte, riesige Länder in Zentralasien. Cyrus erlaubte den Juden, die nach der babylonischen Eroberung nach Mesopotamien vertrieben worden waren, in ihre Heimat zurückzukehren.
Kambyses II(530-522 v. Chr.). Er war der engste Mitarbeiter seines Vaters Cyrus. Zu Lebzeiten seines Vaters regierte er mehrere Monate lang als König von Babylon. Vor dem letzten Feldzug gegen die Massagetae wurde Cambyses Mitherrscher von Cyrus.
525-522 v. Chr. König Kambyses II. organisierte eine Invasion und unterwarf Ägypten. Er wurde nach ägyptischer Tradition zum König dieses Landes ausgerufen und gilt als Begründer der XXVI. Dynastie.
Herodot schuf das Bild von Kambyses als grausamen und wahnsinnigen Tyrannen, der sich über die religiösen Traditionen der Ägypter lustig machte. Authentische Texte bestätigen dies nicht und betonen den Respekt des Königs für die ägyptische Religion.
Darius I(522-486 v. Chr.). Erlangte Macht nach den Turbulenzen, die auf den Tod von Cambyses folgten. Er stürzte den Usurpator Bardia und schlug die Aufstände nieder. Reorganisation des Systems der Satrapien. Unter Darius I. erreichten die Grenzen des Reiches ihr Maximum: Nordwestindien, ein Teil Thrakiens, die griechischen Inseln in der Ägäis wurden erobert.
Artaxex I(465-424 v. Chr.). Unter diesem König endeten die Kriege mit den Griechen. Es gelang ihm, die Kontrolle über das rebellische Ägypten und Zypern zu behalten. Er begann eine Politik der Zusammenarbeit mit der griechischen Politik zugunsten Persiens.
Artaxerxes II(404-359 v. Chr.). Kurz nachdem er an die Macht gekommen war, unterdrückte er den Aufstand seines Bruders Kyros des Jüngeren, der mit Babylon sprach. Unter Artaxex II mischte sich Persien aktiv in die Angelegenheiten der griechischen Politik ein und unterstützte abwechselnd verschiedene Politiken, damit die Griechen nicht gefährlich werden konnten.
Im Jahr 386 v. im Bündnis mit Sparta diktierte er den Griechen den antalkidischen (königlichen) Frieden, wonach die hellenische Politik von Ionia und Aeolis in das achämenidische Reich zurückkehrte. 375, 371, 366 v. Unter Beteiligung von Artaxerxes II. wurden neue Friedensverträge zwischen den griechischen Politikern geschlossen. 391-382 v. unterwarf den starken Herrscher von Zypern, Evagoras.
Artaxex III(359-338 v. Chr.). Er setzte die Politik seines Vaters in Bezug auf die griechische Politik fort. Im Jahr 355 v. intervenierte im Alliierten Krieg von Athen gegen Byzanz, Rhodos und Chios. Er versprach diese Politik gegen Athen zu unterstützen und erreichte den Abschluss eines Friedens, wonach Byzanz, Rhodos und Chios die von Athen geführte Union verließen.
349-344 v. Chr. niedergeschlagene Aufstände in Phönizien. Während der Feldzüge von 344-342 v. eroberten die Feldherren von Artaxerxes erneut Ägypten, das sich Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. losgelöst hatte.
Darius III(336-330 v. Chr.). Er war ein Vertreter des Seitenzweigs des Königshauses und führte die Herkunft auf Dareios II. zurück. Bevor er an die Macht kam, war er unter dem Namen Kodoman Gouverneur von Armenien. Erhielt den Thron im Erwachsenenalter als Ergebnis einer vom Hofeunuchen organisierten Verschwörung. Alexander der Große fiel während seiner Regierungszeit ein. Nach einer Reihe von Niederlagen und dem Verlust der Hauptstadt wurde Darius von seinen engen Mitarbeitern getötet.
Nach dem Tod der meisten Könige in Persien erschütterten Aufstände das Reich. Satrapen und abhängige Herrscher versuchten, sich vom Zentralreich zu lösen, und Vertreter der Seitenzweige der Achämeniden, um den Thron zu besteigen. Um dem König die Macht zu entziehen, waren Entschlossenheit, Grausamkeit und die Gabe eines Politikers erforderlich.
Die Tätigkeit der Könige aus der Familie der Achämeniden war in erster Linie mit dem Erwerb neuer Länder und dem Wunsch verbunden, die Eroberten zu unterwerfen.
In der Mitte des VI. Jahrhunderts v. Das heißt, ein bis dahin wenig bekannter Stamm, die Perser, betraten die historische Arena, denen es durch den Willen des Schicksals bald gelang, das damals größte Reich zu schaffen, einen mächtigen Staat, der sich von Ägypten und Libyen bis zu den Grenzen erstreckte. Bei ihren Eroberungen waren die Perser aktiv und unersättlich, und nur Mut und Mut während der griechisch-persischen Kriege konnten ihre weitere Expansion nach Europa stoppen. Aber wer waren die alten Perser, was ist ihre Geschichte, Kultur? Lesen Sie all dies weiter in unserem Artikel.
Wo ist Persien
Aber zuerst beantworten wir die Frage, wo sich das alte Persien befindet oder besser gesagt, wo es sich befand. Das Territorium Persiens erstreckte sich zur Zeit seines größten Wohlstands von den Grenzen Indiens im Osten bis zum heutigen Libyen in Nordafrika und einem Teil des griechischen Festlandes im Westen (jene Länder, die die Perser für kurze Zeit von den Griechen erobern konnten ).
So sieht das alte Persien auf einer Karte aus.
Geschichte Persiens
Der Ursprung der Perser wird mit den kriegerischen Nomadenstämmen der Arier in Verbindung gebracht, von denen sich einige auf dem Territorium des modernen Staates Iran niederließen (das Wort „Iran“ selbst stammt vom antiken Namen „Ariana“, was „Land des Iran“ bedeutet die Arier"). Einmal in den fruchtbaren Ländern des iranischen Hochlands, wechselten sie von einem nomadischen Lebensstil zu einem sesshaften, behielten jedoch ihre militärischen Traditionen der Nomaden und die Einfachheit der Moral bei, die für viele Nomadenstämme charakteristisch ist.
Die Geschichte des alten Persiens als vergangene Großmacht beginnt Mitte des 6. Jahrhunderts v. h., als die Perser unter der Führung eines talentierten Führers (später des persischen Königs) Kyros II. Medien, einen der großen Staaten des damaligen Ostens, erstmals vollständig eroberten. Und dann begannen sie, sich selbst zu bedrohen, was damals die größte Macht der Antike war.
Und bereits 539 fand in der Nähe der Stadt Opis am Tiber eine entscheidende Schlacht zwischen den Armeen der Perser und der Babylonier statt, die mit einem glänzenden Sieg der Perser endete, die Babylonier wurden vollständig besiegt und Babylon selbst , die größte Stadt der Antike für viele Jahrhunderte, war Teil des neu gegründeten persischen Reiches. . In nur einem Dutzend Jahren wurden die Perser von einem zwielichtigen Stamm zu wahren Herrschern des Ostens.
Ein solch überwältigender Erfolg der Perser wurde laut dem griechischen Historiker Herodot vor allem durch die Einfachheit und Bescheidenheit der letzteren erleichtert. Und natürlich eiserne militärische Disziplin in ihren Truppen. Obwohl die Perser enormen Reichtum und Macht über viele andere Stämme und Völker erlangt hatten, verehrten sie weiterhin diese Tugenden, Einfachheit und Bescheidenheit, vor allem. Es ist interessant, dass der zukünftige König während der Krönung der persischen Könige die Kleidung einer einfachen Person anziehen und eine Handvoll getrocknete Feigen essen und ein Glas Sauermilch trinken musste - das Essen der Bürger, das, wie es ist waren, symbolisierte seine Verbundenheit mit den Menschen.
Aber zurück zur Geschichte des persischen Reiches: Die Nachfolger Kyros II., die persischen Könige Kambyses und Dareios, setzten ihre aktive Eroberungspolitik fort. So fielen die Perser unter Kambyses in das alte Ägypten ein, das sich zu dieser Zeit in einer politischen Krise befand. Nachdem sie die Ägypter besiegt hatten, verwandelten die Perser diese Wiege der alten Zivilisation, Ägypten, in eine ihrer Satrapien (Provinzen).
König Darius stärkte aktiv die Grenzen des persischen Staates, sowohl im Osten als auch im Westen. Unter seiner Herrschaft erreichte das alte Persien den Höhepunkt seiner Macht, fast die gesamte zivilisierte Welt dieser Zeit stand unter seiner Herrschaft. Mit Ausnahme des antiken Griechenlands im Westen, das den kriegerischen persischen Königen keine Ruhe ließ, versuchten bald die Perser unter der Herrschaft von König Xerxes, dem Erben von Darius, diese eigensinnigen und freiheitsliebenden Griechen zu unterwerfen, aber kein solches Glück.
Trotz der zahlenmäßigen Überlegenheit verriet das militärische Glück erstmals die Perser. In einer Reihe von Schlachten erlitten sie eine Reihe vernichtender Niederlagen gegen die Griechen, irgendwann gelang es ihnen jedoch, eine Reihe griechischer Gebiete zu erobern und sogar Athen zu plündern, aber dennoch endeten die griechisch-persischen Kriege mit einer vernichtenden Niederlage für die Persisches Königreich.
Von diesem Moment an trat das einst so große Land in eine Zeit des Niedergangs, und die im Luxus aufgewachsenen persischen Könige vergaßen zunehmend die einstigen Tugenden der Bescheidenheit und Einfachheit, die von ihren Vorfahren so geschätzt wurden. Viele eroberte Länder und Völker warteten nur auf den Moment, um sich gegen die verhassten Perser, ihre Versklaver und Eroberer, zu erheben. Und ein solcher Moment ist gekommen - Alexander der Große an der Spitze der vereinten griechischen Armee hat Persien bereits selbst angegriffen.
Es schien, als würden die persischen Truppen diesen arroganten Griechen (genauer gesagt, nicht einmal einen Griechen - Mazedonier) zu Pulver auslöschen, aber alles kam ganz anders, die Perser erleiden erneut vernichtende Niederlagen, eine nach der anderen, eine enge - Gestrickte griechische Phalanx, dieser Panzer der Antike, zerschmettert immer wieder überlegene persische Streitkräfte. Die einst von den Persern eroberten Völker rebellieren angesichts dessen, was geschieht, ebenfalls gegen ihre Herrscher, die Ägypter treffen sogar auf das Heer Alexanders als Befreier von den verhassten Persern. Persien erwies sich als ein echtes Tonohr mit tönernen Füßen, beeindruckend im Aussehen, es wurde dank des militärischen und politischen Genies eines Mazedoniers niedergeschlagen.
Sasanidischer Staat und sasanianische Wiederbelebung
Die Eroberungen Alexanders des Großen erwiesen sich als Katastrophe für die Perser, die sich, um die arrogante Macht über andere Völker zu ersetzen, den alten Feinden - den Griechen - demütig unterwerfen mussten. Erst im 2. Jahrhundert v. h. den Stämmen der Parther gelang es, die Griechen aus Kleinasien zu vertreiben, obwohl die Parther selbst vieles von den Griechen übernahmen. Und im Jahr 226 unserer Zeitrechnung erhob ein gewisser Herrscher von Pars mit dem altpersischen Namen Ardashir (Artaxerxes) einen Aufstand gegen die herrschende parthische Dynastie. Der Aufstand war erfolgreich und endete mit der Wiederherstellung des persischen Staates, des sassanidischen Staates, den Historiker das "zweite persische Reich" oder die "sasanidische Wiederbelebung" nennen.
Die sasanianischen Herrscher versuchten, die einstige Größe des alten Persiens wiederzubeleben, das damals bereits zu einer halblegendären Macht geworden war. Und unter ihnen begann eine neue Blüte der iranischen, persischen Kultur, die überall die griechische Kultur verdrängte. Tempel werden aktiv gebaut, neue Paläste im persischen Stil, Kriege werden mit Nachbarn geführt, aber nicht so erfolgreich wie in alten Zeiten. Das Territorium des neuen sasanischen Staates ist um ein Vielfaches kleiner als die Größe des ehemaligen Persiens, es befindet sich nur auf dem Gelände des modernen Iran, der eigentlichen Stammheimat der Perser, und umfasst auch einen Teil des Territoriums des modernen Irak, Aserbaidschans und Armenien. Der sasanische Staat existierte mehr als vier Jahrhunderte, bis er schließlich von den Arabern erobert wurde, die das Banner einer neuen Religion trugen - dem Islam -, bis er durch ständige Kriege erschöpft war.
Kultur Persiens
Die Kultur des alten Persiens ist am bemerkenswertesten für ihr Regierungssystem, das sogar von den alten Griechen bewundert wurde. Diese Staatsform war ihrer Meinung nach die Krönung der monarchischen Herrschaft. Der persische Staat war in sogenannte Satrapien aufgeteilt, an deren Spitze der Satrap selbst stand, was „Wächter der Ordnung“ bedeutet. Tatsächlich war der Satrap ein lokaler Generalgouverneur, zu dessen umfassenden Aufgaben die Aufrechterhaltung der Ordnung in den ihm anvertrauten Gebieten, das Eintreiben von Steuern, die Rechtspflege und das Kommandieren lokaler Militärgarnisonen gehörten.
Eine weitere wichtige Errungenschaft der persischen Zivilisation waren die schönen Straßen, die von Herodot und Xenophon beschrieben wurden. Die berühmteste war die Königsstraße, die von Ephesus in Kleinasien bis zur Stadt Susa im Osten führte.
Die Post funktionierte auch im alten Persien gut, was auch durch gute Straßen erleichtert wurde. Auch im alten Persien war der Handel sehr entwickelt, im ganzen Staat funktionierte ein durchdachtes Steuersystem ähnlich dem modernen, bei dem ein Teil der Steuern und Abgaben an bedingte lokale Haushalte ging, während ein Teil an die Zentralregierung ging. Persische Könige hatten ein Monopol auf die Prägung von Goldmünzen, während ihre Satrapen auch ihre eigenen Münzen prägen konnten, aber nur Silber oder Kupfer. Das „Heimatgeld“ der Satrapen zirkulierte nur in einem bestimmten Territorium, während die Goldmünzen der persischen Könige ein universelles Zahlungsmittel im gesamten persischen Reich und sogar über seine Grenzen hinaus waren.
Münzen von Persien.
Das Schreiben im alten Persien hatte eine aktive Entwicklung, daher gab es mehrere Arten davon: von Piktogrammen bis zum Alphabet, das zu seiner Zeit erfunden wurde. Die Amtssprache des persischen Königreichs war Aramäisch, das von den alten Assyrern stammte.
Die Kunst des alten Persiens wird durch lokale Skulpturen und Architektur repräsentiert. So sind zum Beispiel kunstvoll in Stein gemeißelte Basreliefs persischer Könige bis heute erhalten.
Persische Paläste und Tempel waren berühmt für ihre luxuriöse Dekoration.
Hier ist ein Bild eines persischen Meisters.
Leider sind uns andere Formen der altpersischen Kunst nicht überliefert.
Religion von Persien
Die Religion des alten Persiens wird durch eine sehr interessante religiöse Doktrin vertreten - Zoroastrismus, benannt nach dem Gründer dieser Religion, dem Weisen, dem Propheten (und möglicherweise dem Magier) Zoroaster (alias Zarathushtra). Im Herzen der Lehren des Zoroastrismus liegt der ewige Gegensatz von Gut und Böse, wobei der gute Anfang durch den Gott Ahura Mazda repräsentiert wird. Die Weisheit und Offenbarung von Zarathushtra werden im heiligen Buch des Zoroastrismus – dem Zend-Avesta – präsentiert. Tatsächlich hat diese Religion der alten Perser viele Gemeinsamkeiten mit anderen monotheistischen späteren Religionen, wie dem Christentum und dem Islam:
- Glaube an einen einzigen Gott, der bei den Persern eigentlich durch Ahura Mazda vertreten wurde. Der Antipode von Gott, dem Teufel, Satan in der christlichen Tradition im Zoroastrismus wird durch den Dämon Druj repräsentiert, der das Böse, die Lüge und die Zerstörung verkörpert.
- Die Präsenz der Heiligen Schrift, der Zend-Avesta bei den zoroastrischen Persern, wie der Koran bei den Muslimen und die Bibel bei den Christen.
- Die Anwesenheit eines Propheten, Zoroaster-Zarathushtra, durch den göttliche Weisheit übermittelt wird.
- Die moralisch-ethische Komponente der Lehre, also der Zoroastrismus, predigt (allerdings wie andere Religionen) den Verzicht auf Gewalt, Diebstahl, Mord. Für einen ungerechten und sündigen Weg in der Zukunft wird laut Zarathustra ein Mensch nach dem Tod in der Hölle enden, während ein Mensch, der nach dem Tod gute Taten tut, im Paradies bleiben wird.
Mit einem Wort, wie wir sehen können, unterscheidet sich die alte persische Religion des Zoroastrismus auffallend von den heidnischen Religionen vieler anderer Völker und ist in ihrer Natur den späteren globalen Religionen des Christentums und des Islam sehr ähnlich, und übrigens immer noch existiert heute. Nach dem Untergang des sassanidischen Staates kam es insbesondere zum endgültigen Zusammenbruch der persischen Kultur und Religion, da die erobernden Araber das Banner des Islam mit sich führten. Auch viele Perser konvertierten zu dieser Zeit zum Islam und assimilierten sich mit den Arabern. Aber es gab einen Teil der Perser, die ihrer alten Religion des Zoroastrismus treu bleiben wollten, auf der Flucht vor der religiösen Verfolgung der Muslime flohen sie nach Indien, wo sie ihre Religion und Kultur bis heute bewahrt haben. Jetzt sind sie unter dem Namen Parsis auf dem Territorium des modernen Indien bekannt und heute gibt es viele zoroastrische Tempel sowie Anhänger dieser Religion, echte Nachkommen der alten Perser.
Altes Persien, Video
Und zum Abschluss ein interessanter Dokumentarfilm über das alte Persien – „Das Persische Reich – ein Reich der Größe und des Reichtums“.
Der persische König Xerxes I. ist eine der berühmtesten Persönlichkeiten der antiken Menschheitsgeschichte. Tatsächlich war es dieser Herrscher, der seine Truppen in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts nach Griechenland führte. Er war es, der mit den athenischen Hopliten in der Schlacht von Marathon und mit den Spartanern in genau der Schlacht kämpfte, die heute in der populären Literatur und im Kino weit verbreitet ist.
Beginn der griechisch-persischen Kriege
Persien war zu Beginn des 5. Jahrhunderts ein junges, aber aggressives und bereits mächtiges Reich, dem es gelang, eine Reihe östlicher Völker zu erobern. Neben anderen Gebieten nahm der persische König Darius auch einige griechische Kolonien in Besitz (das Gebiet der modernen Türkei). In den Jahren der persischen Herrschaft kam es unter der griechischen Bevölkerung der persischen Satrapien – so hießen die administrativen Gebietseinheiten des persischen Staates – oft zu Aufständen, die gegen die neuen Ordnungen der östlichen Eroberer protestierten. Es war die Hilfe Athens für diese Kolonien bei einem dieser Aufstände, die zum Beginn des griechisch-persischen Konflikts führte.
Marathon-Kampf
Die erste allgemeine Schlacht zwischen der persischen Landung und den griechischen Truppen (Athener und Platäer) fand 490 v. Chr. statt. Dank des Talents des griechischen Kommandanten Miltiades, der das Hoplitensystem, seine langen Speere und das abschüssige Gelände (die Griechen drängten die Perser den Abhang hinunter) geschickt einsetzten, gewannen die Athener und stoppten die erste persische Invasion ihres Landes . Interessanterweise ist mit diesem Kampf, der eine Distanz von 42 km ausmacht, die moderne Sportdisziplin „Marathonlauf“ verbunden. So viel lief der antike Bote vom Schlachtfeld nach Athen, um den Sieg seiner Landsleute zu verkünden und tot umzufallen. Die Vorbereitungen für eine massivere Invasion wurden durch den Tod von Darius vereitelt. Der neue persische König Xerxes I. bestieg den Thron und setzte das Werk seines Vaters fort.
Die Schlacht bei den Thermopylen und die dreihundert Spartaner
Die zweite Invasion begann 480 v. König Xerxes führte eine große Armee von 200.000 Menschen (laut modernen Historikern). Mazedonien und Thrakien wurden schnell erobert, woraufhin eine Invasion von Norden nach Böotien, Attika und auf den Peloponnes begann. Selbst die Koalitionstruppen der griechischen Politik konnten solch zahlreichen Kräften, die aus den vielen Völkern des Persischen Reiches versammelt waren, nicht widerstehen. Die schwache Hoffnung der Griechen war die Gelegenheit, die Schlacht an einem engen Ort zu führen, durch den die persische Armee auf ihrem Weg nach Süden ging - der Thermopylae-Schlucht. Der zahlenmäßige Vorteil des Feindes würde hier gar nicht so auffallen, was Hoffnungen auf den Sieg aufkommen ließ. Die Legende, dass der persische König Xerxes hier von dreihundert spartanischen Kriegern fast geschlagen wurde, ist etwas übertrieben. Tatsächlich nahmen an dieser Schlacht 5- bis 7-tausend griechische Soldaten aus verschiedenen Politikbereichen teil, nicht nur spartanisch. Und für die Breite der Schlucht war diese Menge mehr als genug, um den Feind zwei Tage lang erfolgreich zurückzuhalten. Die disziplinierte griechische Phalanx hielt die Linie gleichmäßig und hielt die Horden der Perser wirklich auf. Niemand weiß, wie die Schlacht geendet hätte, aber die Griechen wurden von einem der Bewohner des örtlichen Dorfes - Ephialtes - verraten. Der Mann, der den Persern einen Umweg zeigte. Als König Leonidas von dem Verrat erfuhr, schickte er Truppen in die Politik, um die Streitkräfte neu zu gruppieren, blieb in der Defensive und verzögerte die Perser mit einer kleinen Abteilung. Nun, es waren wirklich sehr wenige von ihnen - ungefähr 500 Seelen. Es geschah jedoch kein Wunder, fast alle Verteidiger wurden am selben Tag getötet.
Was als nächstes geschah
Die Schlacht von Thermopylae erfüllte nie die Aufgabe, die die griechischen Männer ihr zuwiesen, aber sie wurde zu einem inspirierten Beispiel des Heldentums für andere Verteidiger des Landes. Der persische König Xerxes I. konnte hier noch gewinnen, erlitt aber später vernichtende Niederlagen: auf See – einen Monat später bei Salamis, und an Land – in der Schlacht von Plataea. Der griechisch-persische Krieg dauerte die nächsten dreißig Jahre als langwierige, träge Konflikte, in denen sich die Chancen zunehmend auf die Politik neigten.
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Persischer König Xerxes I. (geboren um 519 v. Chr. - Tod 465 v. Chr.) König des achämenidischen Staates (486 v. Chr.). Er führte den persischen Feldzug in Griechenland (480-479 v. Chr.), der mit einer Niederlage endete und das Ende der ersten Etappe markierte.
Nach dem Tod von Darius I. Hystaspes bestieg sein Sohn Xerxes I. den achämenidischen Thron.Der neue König der Könige geriet sofort in militärische Probleme. Der riesige Staat war unruhig. Einige der Provinzen fielen aus dem Gehorsam heraus. 484 v. Chr e. Der persische König Xerxes wurde gezwungen, das rebellische Ägypten zu befrieden. Dann kam die Nachricht vom Aufstand in Babylon. Die persische Armee fiel in Mesopotamien ein, zerstörte die Befestigungen, plünderte die Tempel und zerstörte den Hauptschrein der Babylonier - die Statue des Gottes Marduk.
Die erfolgreiche Befriedung der Rebellen mag Xerxes den Kopf verdreht haben, und er begann darüber nachzudenken, neue Gebiete zu erobern. Xerxes erbte den Hass seines Vaters auf die Griechen vollständig. Aber er erinnerte sich an die Fehler von Darius und war sehr umsichtig und beeilte sich nicht. Der König der Könige dachte lange nach, und seine Mitarbeiter waren ratlos: Sie waren überzeugt, dass das kleine Hellas, auf dessen Territorium sich viele Stadtstaaten befanden, der Macht der riesigen persischen Armee nicht standhalten würde.
Am Ende rief der König die ihm Nahestehenden um Rat. Er skizzierte ihnen seine Pläne für den Bau einer riesigen Pontonbrücke über den Hellespont (moderne Dardanellen). Der persische König Xerxes beabsichtigte nicht nur, den Bund seines Vaters zu erfüllen und Griechenland zu erobern. Er beabsichtigte, alle Staaten zu einem zu machen, das heißt, zur Weltherrschaft zu kommen. Die Militärführer konnten die Idee von Xerxes nur unterstützen. In der östlichen Despotie, dem Staat der Achämeniden, war es nicht üblich, dem Herrscher zu widersprechen. Wer eine eigene Meinung hatte, konnte sich leicht nicht nur von der Position, sondern auch vom Kopf verabschieden.
Vier Jahre lang wurden die Vorbereitungen für die Kampagne fortgesetzt. Endlich war die titanische Arbeit des Brückenbaus abgeschlossen. Persische Truppen standen bereits bereit, nach Europa überzusetzen. Ein schrecklicher Sturm zerstörte jedoch das gigantische Bauwerk. Dann befahl der König, die Köpfe der Bauleute abzuschlagen, unter denen die überwiegende Mehrheit Phönizier und Ägypter waren, die den Persern unterworfen waren. Außerdem wurde auf Befehl des beeindruckenden Herrschers die Meerenge mit einer Peitsche geschnitzt und Fesseln ins Meer geworfen. Zu dieser fernen Zeit belebten die Menschen noch natürliche Objekte, und der König glaubte aufrichtig, dass die widerspenstige Enge nach der Bestrafung die volle Wucht des Zorns des großen Xerxes spüren würde.
Die Brücke wurde wieder aufgebaut. Zusätzlich zu der Tatsache, dass Schiffe jetzt eine gefährliche Stelle in der Meerenge sicher umgehen konnten, wurde ein Kanal gegraben. Dafür gruben sie einen ganzen Berg um. Der persische König Xerxes hatte so viele menschliche Ressourcen, wie er wollte: 20 Satrapien-Provinzen lieferten regelmäßig Arbeitskräfte.
480 v. Chr e. August - die Truppen überquerten sicher Europa. 7 Tage und Nächte lang marschierten Truppen ohne anzuhalten über die Brücke. Perser, Assyrer, Parther, Khorezmianer, Sogdianer, Baktrier, Inder, Araber, Äthiopier, Ägypter, Thraker, Libyer, Phryger, Kappadokier, Bewohner des Kaukasus - dies ist eine unvollständige Liste der Völker, die Teil der Armee von Xerxes waren.
Laut Herodot gab es in der Armee von Xerxes 1.700.000 Infanteristen, 80.000 Reiter und 20.000 Kamelhelfer. Die Gesamtzahl der Krieger erreichte seiner Meinung nach mehr als fünf Millionen Menschen. Tatsächlich überstieg die Zahl der Truppen laut Wissenschaftlern 100.000 nicht, aber selbst diese Zahl kann zu dieser Zeit als riesig angesehen werden. Darüber hinaus wurden die Bodentruppen von einer Flotte von 700 bis 800 Schiffen unterstützt.
Xerxes zweifelte nicht am Sieg. Nun, was konnten die Griechen seiner Militärmacht entgegensetzen? Selbstgefällig lächelnd erklärte er: „In meiner Armee ist jeder einer Person unterstellt. Die Peitsche wird sie in den Kampf treiben, die Angst vor mir wird sie tapfer machen. Wenn ich bestelle, wird jeder das Unmögliche tun. Sind die Griechen dazu fähig, wenn sie von Freiheit sprechen? Doch gerade dieser Freiheitsdrang verhalf den Hellenen zum Überleben im erbitterten Kampf mit dem damals mächtigsten Imperium.
Als der König das Land Hellas betrat, versuchte er zunächst, die griechischen Städte so schnell wie möglich über seinen Vormarsch zu informieren. Dafür wurden die ersten gefangenen griechischen Späher nicht hingerichtet, sondern freigelassen, was die Armee und Flotte zeigte. Botschafter wurden zu den Politikern geschickt, die "Land und Wasser" forderten. Aber der persische König schickte niemanden in das verhasste Athen und Sparta und machte seinen Bewohnern klar, dass es keine Gnade für sie geben würde. Aber die Erwartungen von Xerxes waren nicht gerechtfertigt: nur Thessalien und Böotien erklärten sich bereit, seine Autorität anzuerkennen. Der Rest bereitete sich darauf vor, sich zu wehren.
Athenischer Stratege Themistokles, gewählt 482 v. h., in kurzer Zeit konnte er eine mächtige Flotte aufbauen. Er, wie Plutarch schrieb, "beendete die Vernichtungskriege in Hellas und versöhnte die einzelnen Staaten untereinander und überredete sie, die Feindschaft aufgrund des Krieges mit Persien aufzuschieben."
Nach dem Plan der Verbündeten beschlossen sie, dem Feind an Land und auf See den Kampf zu liefern. 300 Trireme-Schiffe wurden nach Kap Artemisia an der Küste von Euböa geschickt, und die Armee ging nach Thessalien. Hier in der Schlucht der Thermopylen erwarteten die Griechen einen gewaltigen Feind.
Xerxes wartete 4 Tage auf Nachrichten über die Seeschlacht. Als bekannt wurde, dass die Hälfte seiner Flotte von einem Sturm weggefegt wurde und der Rest schwere Verluste erlitt und nicht zur Küste durchbrechen konnte, schickte der König Späher, um herauszufinden, was die Griechen taten. Er hoffte, dass diese angesichts der Überlegenheit des Feindes sich zurückziehen würden. Die Griechen blieben jedoch hartnäckig an Ort und Stelle. Dann verlegte Xerxes die Armee. Auf einem Stuhl sitzend beobachtete er den Fortschritt von der Spitze des Berges. Die Griechen blieben stehen. Die "Unsterblichen" wurden in die Schlacht geworfen, konnten aber auch keinen Erfolg erzielen.
Es wurde deutlich, dass die Position der Griechen äußerst vorteilhaft ist und ihr Mut keine Grenzen kennt. Vielleicht hätte der König der Perser, Xerxes, einen anderen Weg suchen müssen, aber unter den Einheimischen gab es einen Verräter, der den Persern gegen eine Belohnung einen Umgehungsweg zeigte. Die Verteidiger der Schlucht bemerkten, dass sie umzingelt waren. Der Befehlshaber der Griechen, König Leonid, ließ die Verbündeten frei. 300 Spartaner, 400 Thebaner und 700 Thespianer blieben bei ihm. Nach einem erbitterten Kampf starben sie alle. Wütend befahl Xerxes, die Leiche von Leonidas zu finden. Er wurde enthauptet und sein Kopf wurde auf einen Speer gesteckt.
Die persische Armee rückte in Richtung Athen vor. Themistokles überredete die Bürger, die Stadt zu verlassen. Er war sich sicher, dass sich die Athener nicht an Land, sondern auf See rächen würden. Aber nicht alle Verbündeten stimmten der Meinung ihres Kommandanten zu. Endloses Gezänk begann. Dann schickte der Stratege seinen Sklaven zu Xerxes, der erneut wartete und auf Meinungsverschiedenheiten im feindlichen Lager hoffte. Der Sklave sagte Xerxes, dass die Hellenen sich nachts zurückziehen würden, und Themistokles wollte auf die Seite der Perser übergehen und riet ihm, die Offensive sofort nachts zu beginnen.
Xerxes zeigte eine unverzeihliche Leichtgläubigkeit. Anscheinend war er so von seiner eigenen Kraft überzeugt, dass er nicht einmal an eine mögliche Falle dachte. Der persische König befahl der Flotte, alle Ausgänge aus der Salamis-Straße zu schließen, damit ihm kein einziges feindliches Schiff entkommen konnte. Themistokles wollte dies erreichen: Nun konnten die Schiffe der Spartaner und Korinther die Athener nicht verlassen. Es wurde beschlossen, einen Kampf zu führen.
(480 v. Chr.) nahmen 1000 persische Schiffe und 180 griechische Schiffe teil. Am Ufer, unter einem vergoldeten Baldachin, saß der persische König Xerxes auf einem Thron und beobachtete die Schlacht. In der Nähe waren Höflinge und Schriftgelehrte, die den großen Sieg der Perser beschreiben sollten. Aber die schwerfälligen persischen Schiffe, die gezwungen waren, in einer engen Meerenge zu operieren, waren den schnellen griechischen Triremen weit unterlegen. Letzterer ging zum Rammen und wich dem Feind leicht aus.
Infolgedessen wurde der größte Teil der Flotte von Xerxes versenkt. Der Großteil der Perser, die nicht schwimmen konnten, ertrank. Diejenigen, die die Küste erreichten, wurden von der griechischen Infanterie ausgerottet. Am Ende wandten sich die Perser der Flucht zu. Die überlebenden Schiffe wurden von den Einwohnern von Ägina zerstört, die einen Hinterhalt legten.
Die Reste der persischen Armee zogen zur Brücke über den Hellespont. Themistokles wollte es zerstören, befolgte aber den Rat des ehemaligen Athener Strategen Aristides. Er glaubte, dass die gefangenen persischen Krieger verzweifelt kämpfen und viele Griechen sterben würden.
Man sagt, der König der Könige sei auf einem völlig überfüllten Schiff nach Hause zurückgekehrt. Während eines starken Sturms wandte sich der Steuermann an ihn: „Sir! Wir müssen das Schiff leichter machen!“ - und der König befahl seinen Untertanen, das Schiff zu verlassen. Diese selbst begannen über Bord zu stürzen, wo sie, die nicht schwimmen konnten, auf den unvermeidlichen Tod warteten. Als Xerxes das Ufer sicher erreicht hatte, gewährte er dem Steuermann einen goldenen Ring für die Rettung seines Lebens und befahl sofort ... dem Retter den Kopf abzuschlagen, weil er so viele Perser getötet hatte.
Aber nicht die gesamte persische Armee verließ Hellas. Auf Befehl von Xerxes wurden Truppen in Thessalien zurückgelassen, die den Winter verbringen und den Krieg im Frühjahr fortsetzen sollten. 479 v. Chr e. - In der Nähe der Stadt Plataea in Böotien fand eine große Schlacht statt. Darin fiel der berühmte persische Feldherr Mardonius, mit dessen Tod die Perser endgültig gebrochen wurden und die Peloponnesische Halbinsel verließen. Die erste Phase der griechisch-persischen Kriege war endlich abgeschlossen.
Mit Träumen von der Weltherrschaft musste sich Xerxes für immer trennen. Sein Schicksal war die Erhebung der Hauptstadt Persepolis. Der unter Darius begonnene Bau des Palastes wurde abgeschlossen, und ein neuer wurde gebaut, der Bau des Thronsaals mit hundert Säulen begann.
In der Zwischenzeit gab es einen unerbittlichen Kampf um Einfluss am Hof. Die Höflinge und sogar Mitglieder der Familie Xerxes faszinierten unaufhörlich. Xerxes wurde immer misstrauischer. Als die Königin einmal berichtete, dass sein Bruder ein Attentat vorbereite, befahl der König die Vernichtung seiner gesamten Familie.
Umso mehr konnten die Höflinge nicht mit dem Mitleid des Königs rechnen. Wie Sie sehen können, weil im Sommer 465 v. e. Xerxes und sein ältester Sohn wurden von Verschwörern getötet, die vom Minister Artabanus angeführt wurden. Ein weiterer Sohn des Königs, Artaxerxes I., bestieg den Thron, aber das goldene Zeitalter der achämenidischen Dynastie ging zusammen mit dem kriegerischen Perserkönig Xerxes I., der fest in der Geschichte verankert war, in die Vergangenheit über.
