MV Lomonosov schrieb "Ode an die Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Kaiserin Elisaveta Petrovna auf den allrussischen Thron im Jahr 1747." Das Genre der Ode ermöglichte es ihm, Lyrik und Journalismus im Rahmen eines poetischen Textes zu kombinieren - dem Autor der Frage, sich zu Themen von bürgerlicher, öffentlicher Bedeutung zu äußern. Der Dichter bewundert die unzähligen natürlichen Ressourcen des russischen Staates:

Wo im Luxus kühler Schatten
Im Schwarm galoppierender Hirsche
Fangen Sie den Schrei nicht auf;
Wo der Jäger nicht mit einem Bogen markierte;
Mit dem Schlag des Axtbauern
Singende Vögel erschreckten nicht.

Der Reichtum an natürlichen Ressourcen ist der Schlüssel zur erfolgreichen Entwicklung des russischen Volkes. Die zentralen Themen der Ode sind das Thema Arbeit und das Thema Wissenschaft. Der Dichter appelliert an die jüngere Generation, sich in den Dienst der Wissenschaft zu stellen:

Seien Sie jetzt ermutigt
Zeigen Sie es mit Ihrer Sorgfalt
Was kann Platon besitzen
Und schlagfertige Newtons
Russisches Land zu gebären.

Lomonosov schreibt über die Vorteile der Wissenschaft für alle Altersgruppen. Die Ode schafft ein ideales Bild eines Herrschers, der sich um die Menschen, die Verbreitung von Bildung und die Verbesserung der wirtschaftlichen und spirituellen Entwicklung kümmert. Die hohe „Ruhe“ der Ode entsteht durch die Verwendung altslawischer Ausdrücke, rhetorischer Ausrufe und Fragen, antiker Mythologie.

1) Genre-Originalität der Arbeit.
Ode ist ein feierliches Gedicht, das eine bedeutende Person oder ein historisches Ereignis verherrlicht. Die Ode zeichnet sich durch eine strenge Vortragslogik aus.

2) Merkmale der Komposition eines lyrischen Werkes. Die Ode hat eine dreiteilige Komposition:

Teil 1 - poetisches Entzücken, Lob des Adressaten, Beschreibung seiner Verdienste um das Vaterland.

2. Teil - Verherrlichung der vergangenen Erfolge des Landes, seiner Herrscher; eine Hymne auf moderne Bildungserfolge auf dem Land.

3. Teil - die Verherrlichung des Monarchen für seine Taten zum Wohle Russlands.

3) Merkmale der "Ruhe" der Ode.
Die Ode ist in einer "hohen Ruhe" geschrieben. Diese Arbeit ist der Kaiserin gewidmet, der Autor verwendet neben russischen Wörtern kirchenslawisches Vokabular: Freude, Gebrauch, Wanderungen usw.

Wie können junge Menschen Russland schwächen? (harte Arbeit)

Was sollte Wissenschaft für eine Person sein, so M.V. Lomonossow? (Freude, Nahrung für den Geist, Hilfe in schwierigen Situationen etc.)

Die Persönlichkeit von G.R. Derzhavin.
Gavrila Romanovich Derzhavin war der größte Vertreter des russischen Klassizismus. Er wurde am 3. Juli 1743 in der Familie eines kleinen kasanischen Adligen geboren. Das gesamte Vermögen der Familie bestand aus einem Dutzend Seelen von Leibeigenen. Armut verhinderte G.R. Derzhavin, um eine systematische Ausbildung zu erhalten.

Erst 1759 (im Alter von 16 Jahren) konnte er das Kasaner Gymnasium betreten, aber auch dort studierte er nicht lange.

1762 wurde Derzhavin zum Militärdienst einberufen. Auch hier wirkte sich die Armut aus: Im Gegensatz zu den meisten adligen Jugendlichen wurde er gezwungen, als Gefreiter zu dienen, und erhielt erst 1772 den Rang eines Offiziers. Derzhavin diente im Preobraschenski-Regiment in St. Petersburg. Zusammen mit dem Regiment nahm er am Palastputsch teil, der Katharina II. Auf den russischen Thron brachte. Schon im Soldatendienst begann der junge Dichter Gedichte zu schreiben; zwei Hefte dieser frühen Schaffensperiode sind erhalten.

1773 G.R. Derzhavin begann zu veröffentlichen. Gavrila Romanovich war ein Anhänger einer aufgeklärten Monarchie, er glaubte an die Vernunft und Gerechtigkeit des obersten Herrschers; scharf negative Haltung gegenüber Bauernaufständen und beteiligte sich an der Unterdrückung des Pugachev-Aufstands. Derzhavin wurde mehrmals wegen seines zu entschlossenen und mutigen Charakters entlassen.

Ruhm erlangte der Dichter erst 1783 nach dem Erscheinen seiner berühmten Ode "Felitsa", die Katharina 11 gewidmet war. Die Königin, von der Ode geschmeichelt, brachte den Dichter wieder in den Dienst. GR. Derzhavin erreichte die höchsten Regierungsämter: Er war Senator, Staatsschatzmeister und Justizminister. Aber die bürokratische Karriere von Gavrila Romanovich hat nicht geklappt. Der Grund dafür war Derzhavins Ehrlichkeit und Direktheit. Alexander I., der ihn vom Posten des Justizministers entließ, begründete seine Entscheidung mit der Unzulässigkeit eines solchen "eifrigen Dienstes".

Literarischer Ruhm und öffentlicher Dienst machten G.R. Derzhavin ist ein reicher Mann. Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte er in Wohlstand und Ruhe, abwechselnd in St. Petersburg oder auf seinem eigenen Anwesen in der Nähe von Novgorod. Der Dichter starb 1816.

Die Persönlichkeit von M.V. Lomonossow ist einzigartig. Er kann zu Recht als Renaissance-Mensch bezeichnet werden, obwohl er fast zwei Jahrhunderte später lebte. Der Glaube an die grenzenlosen Möglichkeiten des Menschen, sein Wille und Geist durchdrangen alle vielseitigen und vielfältigen Aktivitäten von Lomonosov. Die literarische Kreativität nahm darin einen besonderen Platz ein.

Wie Sie wissen, hat M. V. Lomonosov ist der Autor der „Theorie der drei Ruhen“, die viele Jahre lang die Einteilung der russischen Literatur in Genres bestimmt hat. Lomonosov selbst versuchte sich in vielen poetischen Genres. Er war sowohl in hohen Texten als auch in Satire gleichermaßen erfolgreich. Dem Brauch seiner Zeit folgend, hat M.V. Lomonosov wandte sich mit Oden an die russischen Monarchen, die sich durch einen tiefen sozialen Inhalt auszeichneten, da ihre Hauptbedeutung nicht im Lobpreis lag. Lomonosov schrieb darüber, was ihn als Patrioten und Bürger beunruhigte. Charakteristisch ist in dieser Hinsicht die „Ode auf den Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Kaiserin Elisaveta Petrovna 1747 auf den allrussischen Thron“.

Diese Ode, die zeitlich auf den nächsten Gerichtsfeiertag abgestimmt war, war eine direkte Reaktion auf Änderungen in Bezug auf die Akademie der Wissenschaften, deren Mitglied Lomonossow war. 1747 wurde ihre neue Charta genehmigt und die Position der einheimischen Wissenschaftler verbessert. In seiner Ode verteidigt Lomonosov das Programm zur Weiterentwicklung der russischen Wissenschaft und preist gleichzeitig den Frieden, das „Schweigen“, und reagiert damit auf die Versuche einiger Westmächte, Russland in den Krieg gegen Frankreich und Preußen zu ziehen. Mit einem Appell an „Stille“, Frieden, beginnt die Ode:

Geliebte Stille!

Wenn Sie nützlich und rot sind!

Der Dichter lobt den Charme eines friedlichen Lebens und geht nahtlos zum unmittelbaren Thema über - Elizabeths Thronbesteigung. Mit der Thronbesteigung der neuen Kaiserin verbindet Lomonosov seine Hoffnungen auf die Herstellung des Friedens. Der Dichter drückt die Hoffnung aus, dass die Tochter von Peter I. seine würdige Nachfolgerin wird. Er vergleicht die Tugenden einer Tochter mit den Tugenden eines Vaters. So erscheint das Bild des "Mannes" - Peter des Großen - in der Arbeit, und die Ode wird zu einer Geschichte über das Schicksal Russlands.

Peter im Ebenbild von Lomonosov ist ein erleuchteter Souverän, der sich um das Wohlergehen seiner Untertanen kümmert. Dieses Idealbild sollte den russischen Zaren als Vorbild dienen. Der Dichter erinnert sich an die Taten von Peter, der es geschafft hat, „sein Land in den Himmel zu heben“, über Feldzüge. Einzelne Zeilen der Ode sind der Schaffung der russischen Flotte gewidmet:

Und Neptun fragte sich mit Beklommenheit,

Blick auf die russische Flagge...

In den Mauern plötzlich befestigt

Und umgeben von Gebäuden

Zweifelhafte Newa-Werbung:

„Oder habe ich das jetzt vergessen

Und lehnte sich von diesem Pfad ab

Was, bevor ich floss?

Dann göttliche Wissenschaften

Sie streckten ihre Hände nach Russland aus...

Aus der Sicht des Dichters stellte der Tod von Peter I. einen irreparablen Verlust für Russland dar. Von nun an muss Elizabeth, seine Tochter, die Wissenschaft pflanzen. Für die weise Herrschaft der Kaiserin und die Aufmerksamkeit für die Wissenschaften wird das russische Land laut dem Dichter hundertfach belohnen.

Wir werden dein Geschenk an den Himmel verherrlichen

Und wir werden ein Zeichen Ihrer Großzügigkeit setzen ...

Aber der Reichtum des russischen Landes ist nicht nur in seinen Tiefen verborgen. Die Erde ist reich an Talenten, Nuggets. Sie werden die Kaiserin und Russland mit ihren Taten und Entdeckungen verherrlichen.

So entfaltet Lomonosov, indem er Elizabeth Petrovna eine Ode widmet, ein ganzes Programm nützlicher Aktivitäten vor ihr. Er spricht über die Notwendigkeit, die Räume Russlands und die Entwicklung der heimischen Wissenschaft zu entwickeln. Die Ode enthält nicht so sehr die Verherrlichung des aufgeklärten Monarchen (das ist genau das, was die Kanons des Klassizismus forderten), sondern die Verherrlichung der Wissenschaften, ein Aufruf an Elisabeth, Bildung in ganz Russland einzuführen.

Lomonosov schuf spirituelle Oden als philosophische Werke. In ihnen hat der Dichter den Psalter transkribiert, aber nur die Psalmen, die seinen Gefühlen nahe kommen. Gleichzeitig war Lomonosov nicht vom religiösen Inhalt spiritueller Gesänge angezogen, sondern von der Möglichkeit, die Psalmenhandlungen zu nutzen, um Gedanken und Gefühle philosophischer und teilweise persönlicher Natur auszudrücken. Es ist bekannt, dass Lomonosov seine Ansichten in einem erbitterten Kampf mit Pseudowissenschaftlern, mit religiösen Fanatikern verteidigen musste. Daher entwickeln sich in spirituellen Oden zwei Hauptthemen - einerseits die Unvollkommenheit der menschlichen Gesellschaft und andererseits die Größe der Natur. Lomonosov sieht, dass er in einer bösen Welt lebt, dass er von Feinden umgeben ist - kleinen Schmeichlern, Intriganten, eigennützigen Menschen, die ihn um sein Genie beneideten:

Lügen verbreiten die Sprache der Feinde,

Ihre rechte Hand ist stark vor Feindschaft,

Der Mund ist voller Eitelkeit;

Verbirgt eine böse Bucht im Herzen.

Und doch verliert er nicht den Mut, sondern hofft, das Böse zu überwinden, denn der Dichter hat Wahrheit und Gerechtigkeit. Bei Lomonosov erhebt sich das persönliche Thema zu einer allgemeinen philosophischen Verallgemeinerung – der Mensch bekämpft überall das Böse. In spirituellen Oden bewundert Lomonosov die Erhabenheit der Natur und erlebt gleichzeitig „piitisches Entsetzen“ vor sich. Diese beiden Gefühle – akute und heilige Ehrfurcht – lassen „schwebende Gedanken“ entstehen. Der Dichter sucht die innere Harmonie der Natur zu begreifen und beugt sich vor ihrer Macht. Er will die Naturgesetze verstehen:

Der das Meer mit Ufern hielt

Und dem Abgrund eine Grenze setzen

Und ihre heftigen Wellen

Hat die Aktie nicht befohlen, sich zu bemühen?

In „Morgenreflexionen über die Majestät Gottes“ hielt Lomonosov die Sonne in einem sichtbaren Bild fest, die sich dem Blick einer Person präsentierte, die ihn aus nächster Nähe ansah:

Dort streben die feurigen Wellen und finden keine Ufer;

Dort drehen sich Wirbelwinde feurig,

Kämpfen seit vielen Jahrhunderten;

Dort kochen Steine ​​wie Wasser,

Dort brennt der Regen.

Die elementare Dialektik in dieser Beschreibung manifestierte sich mit überraschender Kraft. Die Aneinanderreihung kontrastierender Nebeneinanderstellungen des Kleinsten und Größten vermittelt die Übertreibung der Erfahrungen eines Menschen, der von der Harmonie und spontanen Gestaltungskraft der Natur erstaunt ist:

Ein Sandkorn, wie in den Wellen des Meeres,

Wie klein ist der Funke im ewigen Eis,

Wie feiner Staub in einem starken Wirbelsturm,

Im Feuer so heftig wie eine Feder,

Also ich, vertieft in diesen Abgrund,

Ich bin verloren, ich bin müde von Gedanken!

Aber Lomonosov, der Freude und heiligen Schrecken erlebt, zeigt im Geiste des Zeitalters der Aufklärung eine Person, die nicht als machtloser Betrachter, deprimiert und hängend ist. In den Spirituellen Oden gibt es ein anderes Thema: Dem Menschen wird Vernunft, Denken gegeben, und er will in die Geheimnisse der Natur eindringen. Als Lomonosov schrieb „Ich bin ratlos, gedankenmüde!“, meinte er nicht die Verwirrung eines Menschen, der die Hände senkte, sondern den Mangel an Wissen, um die Allmacht der Natur zu erklären. Er ist „gedankenmüde“, weil er fest an die Erkennbarkeit der Welt glaubt, die Gesetze des Universums aber dennoch nicht mit klarem Verstand begreifen kann. Der Dichter wird ständig vom Pathos des Wissens angezogen:

Schöpfer, bedeckt mit Dunkelheit

Vergib Weisheitsstrahlen

Und alles vor dir

Lernen Sie immer zu erstellen ...

Die Kraft eines hellen Geistes ist für Lomonosov sowohl in der Zukunft als auch in der lebendigen Moderne unbestreitbar. Der Dichter wurde nicht müde, sich für ernsthafte Forschung, für die Entwicklung der Bildung einzusetzen. Der Wissenschaftler widmete den Erfolgen der heimischen und internationalen Wissenschaft inspirierte poetische Werke. Echte Freude und Stolz sprühen im Brief über die Vorteile von Glas. Diese Epistel, die zum Genre der „Lehrpoesie“ gehört, wird zu einer lobenden Ode an das Glas, dessen natürliche Eigenschaften dank der Erfolge von Wissenschaftlern offenbart wurden, und Glas ist ein Beweis für den Sieg der Wissenschaft über die Natur. Keine trockene Abhandlung über die Eigenschaften von Glas, sondern die Aufregung eines Dichter-Wissenschaftlers verkörpern die Linien dieses Werkes. Lomonosov vermittelt das Pathos wissenschaftlicher Entdeckungen und Bewunderung für ihre praktischen Ergebnisse. Er interessiert sich nicht für die Darstellung wissenschaftlicher Theorien, obwohl der Dichter die Traditionen seiner Zeit nicht vermeidet, sondern für die poetische Seite der Wissenschaft - inspirierte Kreativität und ein Flug der Fantasie, der einem Menschen Freude an den Reichtümern der Natur und der Natur gibt Möglichkeit ihrer rationellen Nutzung. Bemerkenswert ist, dass in Derzhavins Ode „Gott“ auch die Kraft des menschlichen Geistes besungen wird. Lomonossow! Das ist für Derzhavin ein wahres Vorbild des Dichters geworden! Während seines Dienstes im Preobraschenski-Regiment versuchte der junge Dichter, Lomonosovs ähnliche Oden zu schreiben, aber es war nicht so einfach, Lomonosovs poetischen Regeln zu folgen: Derzhavin platzte ständig in umgangssprachliche Worte in den erhabenen Stil der Arbeit, die dem feierlichen Ereignis gewidmet war, und die für die Ode erforderliche „hohe Ruhe“ fiel auseinander. Von Lomonosov geerbt, bürgerliches Pathos und eine breite poetische Perspektive, bereicherte Derzhavin die Ode mit einer Kombination aus erhabenem Stil mit Texten und Satire, führte die ländliche und städtische Landschaft in die Poesie ein und schaffte es, das Schöne im Gewöhnlichen zu sehen. Ode "Gott" Derzhavin betrachtete seine höchste Schöpfung. Sie machte auf ihre Zeitgenossen einen überwältigenden Eindruck: Zum ersten Mal in der russischen Poesie wurde die unendliche geistige Welt eines Sterblichen so grandios und aufrichtig ergreifend ausgedrückt. Um Lomonosovs Wort zu verwenden, sangen diese Verse „Gottes Majestät“ im Menschen. Auf ihrer Grundlage liegt ein Gedanke, der zu stolz ist, um nicht blasphemisch zu sein. Es ist kein Zufall, dass die Ode „Gott“ Proteste von Kirchenmännern hervorrief. Dieses Gedicht wurde in viele Sprachen der Welt übersetzt. Ohne Gesichter, in den drei Gesichtern der Gottheit, erklärte Derzhavin: „Der Autor verstand hier neben dem theologischen Konzept unseres orthodoxen Glaubens drei metaphysische Gesichter, dh: unendlicher Raum, ununterbrochenes Leben in der Bewegung der Materie und das Unendliche Fluss der Zeit, den Gott in sich vereint".

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Ode - ein lyrisches Werk, das aus der römischen und griechischen Poesie stammt und wichtigen Themen religiösen und philosophischen Inhalts gewidmet ist. Im 18. Jahrhundert erschienen in Russland die ersten Odwerke, die an die Herrscher des Staates adressiert waren.

Mikhail Vasilievich Lomonosov ist ein prominenter Vertreter der Ära des Klassizismus. Lomonosovs Ode zeichnet sich durch strikte Einhaltung des entwickelten Systems künstlerischer Normen, "feierlicher" erhabener Sprache, Hyperbolisierung, Verwendung verschiedener Tropen und künstlerischer Techniken aus. Den Anforderungen der Gesellschaft folgend berührte Lomonosov in seinen Werken öffentliche bürgerliche Themen - Patriotismus, Heldentum, die Größe des Vaterlandes.

In der Ode „Am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Kaiserin Elisaveta Petrovna“ (1748) sagt der Dichter Folgendes über sein Land und die Kaiserin:

„Morgenröte mit purpurroter Hand
Aus morgendlichen ruhigen Gewässern
Führt mit der Sonne hinter ihm aus
Das neue Jahr Ihres Landes.
Gesegneter Anfang
Du, Göttin, hast geleuchtet.
Und unsere Aufrichtigkeit der Herzen
Brennend vor dem Thron des Höchsten,
Ja, es krönt dein Glück
Seine Mitte und sein Ende…“,

"Wenn in der väterlichen Krone
Auf dem russischen Thron geblitzt
Klarer als Tag Elizabeth;
Wie sich die Nacht zum Mittag änderte
Wie Herbst im Vergleich zum Frühling,
Und die Dunkelheit gab uns Licht...

„Mit einer Stimme weinen wir alle,
Dass du eine Beschützerin und Mutter bist,
Wir zählen deine Freundlichkeiten,
Aber wir können sie nicht alle beschreiben...

Für Lomonosov ist das Bild von Elizabeth mit dem Bild Gottes vergleichbar, in ihr sieht er Größe, eine glorreiche Zukunft für sein Vaterland. Mit „hohen“ Worten und vielen Metaphern verherrlicht der Dichter die Kaiserin, dank derer der Tag im Land die Nacht ändert - es ist bekannt, dass Elizabeth wie Lomonosov nach universeller Erleuchtung strebte - ein Vergleich von Lehre und Unwissenheit.

Lomonosov berührte in seinen Werken oft religiöse und philosophische Themen. Bei der Übersetzung der Psalmen fand der Dichter also einen neuen Weg, um seine philosophischen Überlegungen auszudrücken - durch die Handlungen von Hymnen. Für Lomonosov ist ein Mensch jemand, der den Feind heldenhaft bekämpft, aber gleichzeitig machtlos gegen die Elemente ist. In der Ode "Morgenreflexion über Gottes Majestät" zeigt der Dichter einen Mann:

"Ein Sandkorn, wie in den Wellen des Meeres,
Wie klein ist der Funke im ewigen Eis,
Wie feiner Staub in einem starken Wirbelsturm,
Im Feuer so heftig wie eine Feder,
Also ich, vertieft in diesen Abgrund,
Ich bin verloren, ich bin müde von Gedanken!

Die Technik der Hyperbolisierung verhilft dem Leser zum Staunen über die Naturgewalten, doch der Mensch ist nicht nur ein willensschwaches Wesen, die Kraft der Aufklärung, die das Land voranbringt, erweist sich für einen Vernunftbegabten auch als rettend und Lust am Lernen:

„Schöpfer, bedeckte mich mit Dunkelheit
Vergib Weisheitsstrahlen
Und alles vor dir
Lerne immer zu kreieren ... "

Gavriil Romanovich Derzhavin setzte die Traditionen des Klassizismus fort - er schuf seine Werke nach bekannten strengen Regeln. In seinen ersten poetischen Werken findet man alle für Oden charakteristischen Merkmale - das Thema der Lobpreisung berühmter Persönlichkeiten, einen „hohen“ Stil, die Verwendung vieler künstlerischer Techniken (Metaphern, Übertreibungen, Vergleiche). In der Ode „Über den Tod von Prinz Meshchersky“ berührte Derzhavin das Thema Tod, das ein universelles Gesetz ist: „Um zu sterben, werden wir geboren; Ohne Mitleid trifft der Tod alles: Und die Sterne werden von ihm zermalmt, Und die Sonne wird von ihm zermalmt, Und er bedroht alle Welten.

Die nachfolgenden odischen Werke von Derzhavin unterscheiden sich jedoch von der klassischen Ode. Das Thema der Werke blieb das gleiche - Hingabe an Herrscher, bedeutende Ereignisse in der Geschichte, aber die Sprache, in der Gedanken jetzt ausgedrückt wurden, war eine andere - persönlicher. In der Katharina II. gewidmeten Ode „an die weise kirgisische Prinzessin Felitsa“ verwendet der Dichter einen vertraulichen Scherzton, mit dem sich der Autor auf seine Heldin bezieht:

„Ihre Murzas nicht imitierend,
Oft gehst du
Und das Essen ist das einfachste
Passiert an Ihrem Tisch,

"Poesie ist freundlich zu dir,
Angenehm, süß, nützlich,
Wie köstliche Limonade im Sommer,

„Du magst Maskeraden nicht so sehr,
Und Sie werden nicht einmal einen Fuß in den Kloß setzen;
Bräuche, Rituale einhalten,
Sei nicht weltfremd mit dir selbst."

Derzhavin berührt weiterhin die Themen Patriotismus, Heldentum, religiöse und philosophische Themen, schafft aber seine eigenen Werke, indem er Poesie mit Leben vermischt - so entstehen neue literarische Genres - satirische, humorvolle Werke. In den Oden von Derzhavin kann man zum ersten Mal die Persönlichkeit des Autors sehen - einen lyrischen Helden, in dem der Leser den Dichter selbst enträtseln kann.

Seine poetischen Idole und Lehrer konnte Derzhavin nicht mehr nachahmen, da er ständig auf der Suche nach neuen Ausdrucksformen war. Seine Werke haben jetzt einen persönlicheren Charakter - Derzhavins Mann hat eine Individualität, Gewohnheiten, die für das Verständnis des Universums selbst wichtig werden.

Lomonosovs Oden sind beispielhafte Werke des Genres, während Derzhavin neue lyrische Genres entdeckte und die Grenzen des Klassizismus erweiterte. Die Themen, über die die Dichter nachdachten, blieben dieselben, aber Derzhavin suchte nach neuen Ausdrucksformen, mischte Umgangssprache und "hohen" Stil und wandte sich dem Alltag als Inspirationsquelle zu.

21. Juli

Analyse der Ode von M. Lomonosov "Am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Kaiserin Elisabeth Petrowna auf den allrussischen Thron, 1747"

Wenden wir uns der Analyse einer der besten Oden von Lomonossow „Am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät der Kaiserin Kaiserin Elisabeth Petrowna, 1747“ zu.

Lomonosov hat die formalen Merkmale der Gattung (Poetik) in der Praxis entwickelt und für Jahrzehnte bewährt. In der Ode begegnen wir großformatigen Bildern; majestätischer Stil, der die beschriebenen Bilder über das Gewöhnliche hebt; "großartige" poetische Sprache, gesättigt mit Kirchenslawonismen, rhetorischen Figuren, farbenfrohen Metaphern und Übertreibungen. Und gleichzeitig - die klassizistische Strenge der Konstruktion, die "Harmonie des Verses": ein erfahrener jambischer Tetrameter, eine zehnzeilige Strophe, ein unantastbares Schema des flexiblen Reims ababvvgddg.

Beginnen wir mit der Analyse des Textes ab der ersten Strophe:

Die Freude der Könige und Königreiche der Erde,

Geliebte Stille,

Die Glückseligkeit der Dörfer, der Zaun der Stadt,

Wenn Sie nützlich und rot sind!

Blumen blühen um dich herum

Und die Klassen auf den Feldern werden gelb;

Schatzschiffe sind voll

Wagen Sie sich für Sie ins Meer;

Sie gießen mit großzügiger Hand

Dein Reichtum auf Erden.

Wie aus der Vogelperspektive überblickt der Dichter Dörfer, Städte, Ährenfelder, Schiffe, die die Meere durchpflügen. Sie alle werden durch "glückselige Stille" angefacht und beschützt - in Russland herrscht Frieden und Ruhe.

Die Ode ist der Verherrlichung von Kaiserin Elisabeth Petrowna gewidmet. In der Ode drückt der Dichter seine wichtigste und geschätzte Idee aus: Frieden, nicht Krieg, trägt zum Wohlstand des Landes bei. Die Kaiserin, die in der nächsten Strophe in die Ode einsetzt, entpuppt sich nach künstlerischer Logik als von dieser allumfassenden friedlichen Stille abgeleitet („His soul is quieter marshmallow“). Der Dichter behält die Parameter des lobenden Genres bei („es gibt nichts Schöneres als Elizabeth auf der Welt“).

Lomonosov strebt danach, die kompositorischen Normen des Genres beizubehalten, dh das Prinzip der Konstruktion eines Odgedichts. Im einleitenden Teil werden das Thema des Singens und die Hauptidee des Werks angegeben (der Dichter hat seine Plätze gewechselt). Der Hauptteil untermauert, beweist die aufgestellte These über die Größe und Macht des verherrlichten Objekts. Und schließlich gibt der Schluss (final) einen Ausblick in die Zukunft, auf den weiteren Wohlstand und die Macht der verherrlichten Phänomene.

Der einleitende Teil oder, wie er auch genannt wird, die Exposition nimmt in dieser Lomonossow-Ode zwölf Strophen ein. Der Dichter verherrlicht Elisabeth vor dem Hintergrund ihrer Vorgänger auf dem Thron, die streng nacheinander folgen. In der königlichen Porträtgalerie sticht besonders der Vater des jetzigen Herrschers Peter I. hervor, das Idol des Dichters. Aus der ausführlichen und pathetischen Charakterisierung des Petrus wird dem Leser klar, dass von ihm die Tochter den Staffelstab der großen Taten übernahm.

Ab der vierzehnten Strophe tritt die Ode in ihren Hauptteil ein. Die Idee erweitert sich und ihre künstlerische Umsetzung zeigt plötzlich neue, nicht traditionelle Züge. Das lyrische Pathos reicht von der Herrscherdynastie zum majestätischen Bild des Vaterlandes, zu seinen unerschöpflichen natürlichen Ressourcen, enormen spirituellen und kreativen Möglichkeiten:

Das ist die einzige Ehre für dich,

Monarch, gehört,

Weit ist dein Reich,

Oh, wie danke!

Schau dir die hohen Berge an

Schau in deine weiten Felder,

Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt;

Reichtum in ihnen ist verborgen

Die Wissenschaft wird ehrlich gesagt

Das blüht mit Deiner Großzügigkeit.

Das ist der Spielraum für die Inspiration des lyrischen Helden! Die Tugenden der „schönen Elisabeth“ treten allmählich in den Hintergrund. Die Gedanken des Dichters sind jetzt mit etwas anderem beschäftigt. Die thematische Richtung der Ode selbst ändert sich. Und jetzt ist der Autor selbst nicht nur ein Odenschreiber. Er ist ein patriotischer Wissenschaftler, der die Aufmerksamkeit der Leser auf die brennenden Probleme für Russland lenkt. Die Entwicklung der Wissenschaften wird dazu beitragen, die Reichtümer des Nordens, der sibirischen Taiga und des Fernen Ostens zu meistern. Russische Seefahrer entdecken mit Hilfe von Kartographen neue Länder und ebnen den Weg zu "unbekannten Völkern":

Dort wird der Weg der nassen Flotte weiß,

Und das Meer versucht nachzugeben:

Kolumbus-Russe über den Gewässern

Eile zu unbekannten Völkern

Um deine Gaben zu verkünden.

Pluto selbst, der mythische Besitzer der unterirdischen Reichtümer, ist gezwungen, den Entwicklern der Mineralien des Nord- und Uralgebirges (Riphean) nachzugeben.

Und jetzt schlägt Minerva zu

In den Spitzen der Riphean-Kopie.

Silber und Gold gehen zur Neige

In deinem ganzen Erbe.

Pluto in den Spalten ist unruhig,

Was in die Hände der Rosses gegeben wird

Sein Edelmetall aus den Bergen,

Welche Natur hat sich dort versteckt;

Von der Brillanz des Tageslichts

Düster wendet er seinen Blick ab.

Und doch ist das Wichtigste, was Russland in die Reihen der Weltmächte bringen wird, laut dem Dichter neue Generationen von Menschen: gebildete, aufgeklärte, der Wissenschaft ergebene russische Jugendliche:

Oh ihr, die ihr wartet

Vaterland aus seinen Eingeweiden,

Und will sie sehen

Welche Anrufe aus dem Ausland,

Oh, deine Tage sind gesegnet!

Sei mutig, jetzt bist du ermutigt,

Zeigen Sie es mit Ihrer Sorgfalt

Was kann Platon besitzen

Und schlagfertige Newtons

Russisches Land zu gebären.

Die Wissenschaften ernähren junge Männer,

Sie bereiten dem Alten Freude,

Dekorieren Sie in einem glücklichen Leben

Seien Sie bei einem Unfall vorsichtig;

Freude in häuslichen Schwierigkeiten

Und in fernen Wanderungen ist kein Hindernis,

Wissenschaft wird überall eingesetzt:

Unter den Völkern und in der Wildnis,

Im Stadtgarten und allein,

In Frieden süß und in der Arbeit.

Das Thema der entscheidenden Rolle von Wissenschaft und Bildung in der Entwicklung des Landes wurde, wie wir uns erinnern, von Cantemir angesprochen. Trediakovsky diente der Wissenschaft mit seiner Arbeit und sein ganzes Leben lang. Und nun setzt Lomonossow dieses Thema fort, stellt es auf einen poetischen Sockel. Genau, denn die beiden gerade zitierten Strophen sind der Höhepunkt der Ode, ihr höchster lyrischer Höhepunkt, der Höhepunkt emotionaler Belebung.

Aber hier greift der Dichter gewissermaßen ein und erinnert daran, dass die Ode einem offiziellen Ereignis gewidmet ist: dem alljährlich gefeierten Datum der Thronbesteigung der Kaiserin. Die letzte Strophe ist wieder direkt an Elisabeth gerichtet. Diese Strophe ist obligatorisch, zeremoniell:

Zu dir, oh Barmherzigkeitsquelle,

O Engel unserer friedlichen Jahre!

Der Allmächtige ist auf diesem Assistenten,

Wer wagt es mit seinem Stolz,

Unseren Frieden sehen

Erhebe dich im Krieg;

Der Schöpfer wird dich bewahren

In jeder Hinsicht einwandfrei

Und dein Leben ist gesegnet

Vergleichen Sie mit der Anzahl Ihrer Kopfgelder.

In der Ode wird Elisabeth als Friedensstifterin dargestellt, die um des Friedens und des Glücks der Russen willen alle Kriege beendete: Als sie den Thron bestieg,

Als der Allerhöchste ihr eine Krone gab,

Ich habe Sie nach Russland zurückgebracht

Sie beendete den Krieg;

Dich angenommen, dich geküsst:

„Ich bin voll von diesen Siegen“, sagte sie, „

Für wen Blut fließt.

Ich erfreue Ross mit Glück,

Ich ändere ihre Ruhe nicht

In den ganzen Westen und Osten.

Mit seiner Ode sagte Lomonosov Elizaveta Petrovna, dass Russland Frieden und keinen Krieg brauche. Pathos und Stil der Arbeit sind friedensstiftend, nicht beschwörend-aggressiv. Schön und an der Fülle der Ausdrucksmittel prachtvoll werden die Strophen, wenn der Dichter mit den Wissenschaften das Weltthema thematisiert und fordert, die „feurigen“, also militärischen Klänge zum Verstummen zu bringen:

Stille, feurige Klänge,

Und hör auf, das Licht zu schütteln:

Hier in der Welt, um die Wissenschaft zu erweitern

Elisabeth tat es.

Ihr unverschämten Wirbelwinde, wagt es nicht

Brüllen, aber demütig preisgeben

Unsere Namen sind schön.

In Stille, höre, Universum:

Se will, dass Lyra sie bewundert

Sagen Sie große Namen.

Lomonossows Metaphern sind besonders farbenfroh. Lomonosov liebte Metaphern gerade wegen ihrer Fähigkeit, unterschiedliche Details zu einem zusammenhängenden grandiosen Bild zu kombinieren, um die Hauptidee des Werks zum Ausdruck zu bringen. „Metapher“, notierte er in seiner „Rhetorik“ (1748), „Ideen wirken viel lebendiger und großartiger als einfach.“

Hier ist ein Beispiel für Lomonossows Metapher. Die fünfte Strophe aus der Ode "Am Tag der Himmelfahrt ...": Damit das Wort ihnen gleich sei,

Die Fülle unserer Kraft ist gering;

Aber wir können nicht widerstehen

Vom Singen Deines Lobes;

Ihre Prämien sind ermutigend

Unser Geist ist darauf gerichtet zu laufen,

Wie ein fähiger Wind im Teich eines Schwimmers

Wellen brechen durch die Schluchten,

Voller Freude verlässt er den Strand;

Füttern Sie Fliegen zwischen den Wassertiefen.

Der größte Teil dieser Strophe wird von einer komplexen und kunstvollen Metapher eingenommen. Häufiger sind Metaphern in mehreren Wörtern oder in einem Satz. Hier staunen Sie über die Größe des metaphorischen Bildes. Um es zu isolieren, müssen Sie sorgfältig über den Text nachdenken. Vor uns liegt ein exquisites Kompliment an die Kaiserin. Der Dichter beschwert sich, dass er keine erhabenen Worte hat, die den Tugenden von Elizabeth entsprechen, und dennoch beschließt er, diese Tugenden zu singen. Gleichzeitig fühlt er sich wie ein unerfahrener Schwimmer, der sich alleine „durch die Schluchten der Welle“ wagte, um den „Pont“ (also das Schwarze Meer) zu überqueren. Der Schwimmer wird dabei von einem „fähigen“, also günstigen Wind geführt und unterstützt. In ähnlicher Weise wird der poetische Geist der Autorin durch die wunderbaren Taten von Elizabeth, ihre „Güte“, entfacht und gelenkt.

Lomonosov griff in seinem metaphorischen Stil auf gewagte Kombinationen von Wörtern und Konzepten zurück.