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Interview mit einem Nachkommen der berühmten Adelsfamilie Olga Muravyova über die Erziehung eines russischen Adligen

In der modernen Gesellschaft wächst das Interesse an adeliger Kultur merklich, die Menschen werden von der schönen Lebensweise und den Manieren der Aristokratie der Vergangenheit angezogen. Aber der russische Adel - Dieses Phänomen ist viel tiefer als nur gute Manieren und reiche Güter. Dies ist ein ganzes System moralischer Werte, in dem die Begriffe Pflicht und Ehre an erster Stelle stehen. Und sie haben diese Werte einem Menschen von früher Kindheit an eingeprägt, weshalb der russische Aristokrat laut Forschern als besonderer Persönlichkeitstyp, als eine Person von außergewöhnlicher Ehrlichkeit und Adel, ausgezeichnet werden kann. Dies erzählt das berühmte Buch „Wie ein russischer Adliger erzogen wurde“, geschrieben von Olga Muravyova, einer Nachfahrin der berühmten Adelsfamilie. Sie schreibt, dass die Erziehung russischer Adliger auf einer Reihe bestimmter ethischer Normen beruhte. - im Gegensatz zur heutigen Erziehung, die angeblich Individualität offenbart. Und sie erzählte Realnoe Vremya über das Konzept der Adelsehre und der Familientraditionen der Adligen sowie darüber, was davon bei der Kindererziehung in aktuellen Familien angewendet werden kann.

- Olga Sergeevna, welche geeigneten Bedingungen wurden im Russischen Reich geschaffen, damit derselbe russische Adel mit all seinen Werten und Idealen im Land erscheinen konnte, worum es in Ihrem Buch geht?

Im 18. Jahrhundert gab es nur sehr wenige solcher Menschen. Das durchschnittliche kulturelle Niveau des damaligen Adels ist in den Werken von Fonvizin deutlich sichtbar. Aber es war damals, dass die kulturellen Führer des Adels - Sumarokov, Novikov und ihre Mitarbeiter - machten sich daran, aus den Kindern der Prostakovs und Skotinins echte vornehme Herren, gebildete und aufgeklärte Menschen, Ritter zu erziehen. Auf den ersten Blick eine der typisch russischen Utopien, aber das Erstaunlichste ist, dass sie gelungen sind. Auf welche Weise? Dieser Mechanismus wurde von niemandem beschrieben. Natürlich wurden Bildungseinrichtungen für Jungen und Mädchen geschaffen, aber im Grunde fand der Bildungsprozess in den Familien statt, durch eigene Anstrengungen.

Natürlich gab es damals etwas, das es heute nicht mehr gibt – was man Gesellschaft nennt, also eine nicht sehr große Gruppe von Menschen, die die gleichen ethischen Standards, Vorstellungen von Bildung und Leben teilen. Es gab auch einen wichtigen praktischen Umstand: Diese Menschen wurden versorgt und waren nach russischen Vorstellungen frei. Politisch, ideologisch und materiell frei, wenn es nicht darum geht, ständig zu überleben und an das tägliche Brot zu denken.

All diese Faktoren schufen die notwendigen Voraussetzungen für die Entstehung des russischen Adels. Aber die Entwicklung schritt voran, ich wiederhole es, hauptsächlich aufgrund meiner persönlichen Bemühungen. Die Adligen glaubten, dass man seine Persönlichkeit formen muss. Sowohl Kinder als auch Jugendliche hatten, wie aus den Memoiren und Büchern hervorgeht, eine bestimmte Einstellung - um die notwendigen Eigenschaften in sich selbst zu entwickeln.

Adelsfamilie Likhachev

Bevor wir zu einer Diskussion über die ethischen Ideale übergehen, die dem Adel innewohnten, wollen wir auch das diskutieren, was Sie die Notwendigkeit nannten, nicht über das tägliche Brot nachdenken zu müssen. Genau das warfen die Revolutionäre dem Adel vor: ihre Isolation von den Bedürfnissen anderer Bevölkerungsschichten, ihr Elitismus.

Tatsächlich ist die Teilung der Gesellschaft in Stände ein natürliches Phänomen. Es gibt eine so alte Theorie, die wir nie anerkannt haben, weil sie der Theorie des Klassenkampfs widersprach – das ist die Theorie der Schichtung der Gesellschaft. Die Gesellschaft ist natürlicherweise in Schichten geteilt, und es wird immer noch jemand unten und jemand oben sein. Aber einige Ideale, Kenntnisse, Ideen, die von der kulturellen Elite entwickelt werden (wenn Sie das Wort „Elite“ nicht mögen, können Sie es durch „Schriftsteller, Wissenschaftler, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens“ ersetzen), sinken allmählich immer tiefer entlang der Schichten und gleichzeitig leicht anpassen. So verläuft der kulturelle Prozess, und nach und nach übernehmen Menschen, die in Bezug auf Lebensbedingungen und sozialen Status niedriger waren, allmählich die von der kulturellen Elite entwickelten Werte.

Unsere Adligen hofften es. Schon zu Puschkins Zeiten lud Fürst Wladimir Odojewski, der einer der vornehmsten Familien Russlands – den Rurikowitsch – angehörte, Menschen aus unterschiedlichen Gesellschaftsschichten in seinen Salon ein und kommunizierte mit ihnen auf Augenhöhe. Und dieses Phänomen wurde allgegenwärtig. In der Mitte des 19. Jahrhunderts, als die Klassenschranken bereits fast gefallen waren, wurden Raznochintsy, Nachkommen von Leibeigenen, sehr gerne in Adelshäuser eingeladen. Und im Allgemeinen übertreiben wir den damaligen Unterschied zwischen den Ständen leicht. Der berühmte Schauspieler Shchepkin, der mit Puschkin befreundet war, stammte von den Leibeigenen. Zhukovsky - ein großer Dichter, Erzieher des Erben - war der uneheliche Sohn einer gefangenen Türkin. Pletnev - der Rektor der Moskauer Universität - war von den Leibeigenen. Das heißt, schon damals wurden Menschen, die sich durch Talente und Erfolge auszeichneten, in der High Society gleichberechtigt akzeptiert, niemand blickte auf sie herab.

Man hoffte, dass Russland nicht den Weg der Revolution, sondern der kulturellen Evolution gehen würde. Schließlich war es in anderen Ländern genauso. In Frankreich war in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts bereits der dritte Stand an die Macht gekommen, er hatte Macht, Geld, aber es gab keine Kultur, es gab keinen Charme und Chic, die der Vorort Saint-Germain neckte und fesselte. Aber es kam den Franzosen nicht in den Sinn, dieses Anwesen zu zerstören und die Aristokraten zu zerstreuen. Sie lernten. Es ist sehr berührend, die Erinnerungen daran zu lesen. Irgendein einfacher französischer Minister will auch einen Salon veranstalten, lädt am Samstag Gäste ein. Am Sonntag erscheint eine Zeitung, in der sie ihn verspotten: wie sein Salon war, wie er sich benahm, wie seine Frau gekleidet war, welche Gerichte serviert wurden. Aber er feuert keine Journalisten und schließt die Zeitung nicht, aber er liest das alles zähneknirschend und lädt in zwei Wochen wieder Gäste ein, um all diese Wünsche zu berücksichtigen. Infolgedessen haben sie diese ganze Kultur übernommen. Wenn Sie nun mit einer intelligenten Person sprechen - einem Franzosen oder einem Engländer -, ist es absolut unmöglich zu verstehen, welcher Herkunft er ist. Ich sah einen Dokumentarfilm über Eton, ein königliches Elite-College, und als ich den Rektor ansah, dachte ich, es sei ein Herzog in fünfter Generation. Und er sagte, dass er der erste Mann in der Familie war, der nach 14 Jahren studierte.

Kadetten des ersten russischen Großherzogs Konstantin Konstantinowitsch vom Kadettenkorps

Das heißt, es ist möglich. Und das hätten wir. Und um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert begann bereits das Mischen. Es gab sehr wenige Großgrundbesitzer, reiche Landbesitzer. Der Großteil der Adligen ist längst ruiniert, und sie lebten wie Intellektuelle, dienten irgendwo, lehrten, arbeiteten, verdienten ihre Arbeit. Aber dahinter stand eine Kultur, die von Generationen aufgezogen wurde. Und Menschen aus einem anderen Umfeld, die mit ihnen gearbeitet und gelehrt haben, haben es übernommen. Ich denke, dass alles in Ordnung wäre, aber es hat nicht geklappt. Warum ist nicht das Thema unseres Interviews.

- Interessant ist, dass die Einteilung der Gesellschaft in Schichten zB in Indien als göttliche Ordnung gilt.

Ja, wir haben es nicht erfunden. Die Frage ist nicht, alle in eine Vinaigrette zu mischen. Und dass diejenigen, die durch den Willen des Schicksals unten bleiben, dank des sozialen Aufzugs ein anständiges Leben und die Möglichkeit haben, höher aufzusteigen. Und damit diejenigen, die an der Spitze standen, dessen würdig waren.

„Es gab ein riesiges Verantwortungsbewusstsein für das Schicksal des Landes“

- Am Anfang in der Provinz Kasan Im 20. Jahrhundert lebte die Adelsfamilie der Molostvovs, sie besaßen das Anwesen Dolgaya Polyana. Es ist bekannt, dass Wladimir Molostow als Anführer des Adels in den Jahren der revolutionären Ereignisse mit den Arbeitern sprach und versuchte, ihnen zu erklären, dass es nicht um die Aufteilung der Güter, sondern um Qualifikationen ginge. Er sagte, der Adel habe die Qualifikation, das Land zu regieren, weil er dazu ausgebildet sei. Dann hörte niemand auf seine Worte, außerdem starb er auf dem Heimweg von der Versammlung unter seltsamen Umständen.

Das Grundprinzip in der Erziehung und im Leben eines Adligen war: Wem viel gegeben wird, dem wird viel abverlangt. Jetzt liest man mit einiger Verwunderung von Eliteschulen, in denen manchmal nicht klar ist, was los ist. Aber auch wenn dort nichts Schreckliches passiert, haben sie eine ganz andere Einstellung - "Wem viel gegeben wird, der kann machen, was er will, dem ist alles erlaubt." Ich weiß nicht, woher sie es haben. Dies war in der russischen Kulturtradition nicht der Fall. Bei uns war das schon immer anders: Die Adligen erzogen ihre Kinder streng nach ethischen Gesichtspunkten.

Die Adligen hatten eine ganz besondere Einstellung zum Service. Weil sie glaubten, das Recht zu haben, an der Regierung des Staates teilzunehmen. Obwohl es oft nicht so viele Bewunderer des aktuellen Königs gab. Sie kritisierten sowohl Alexander als auch Nikolaus. Aber egal - ein Zar, ein anderer Zar, Hauptsache: "Es gibt Russland, es gibt einen Staat, für den ich verantwortlich bin." Es gab ein großes Verantwortungsgefühl für die Geschicke des Landes. Auch diese ist leider weg.

Smolny-Institut

- Aber wir sprechen immer noch nicht über alle Vertreter des Adels, sondern über die besten von ihnen?

Vielleicht ist dies ein historischer Witz, aber es wurde gesagt, dass das, was wir die russische kulturelle Elite nennen, ungefähr 200 Familien waren. Natürlich sind das große Familien. Dies ist jedoch nicht viel für ganz Russland, daher war es sehr einfach, sie zu zerstören. Natürlich war der Adel anders. Es gab Leute, die schlecht ausgebildet waren, nicht sehr gut erzogen. Gute Gesellschaft - dieser Ausdruck wurde von Karamzin, Puschkin und Odoevsky verwendet und bezog sich auf gebildete, wohlerzogene und anständige Menschen. Puschkin sagte, dass eine gute Gesellschaft nicht nur in den höchsten Kreisen existieren kann, sondern überall dort, wo es ehrliche, gebildete und anständige Menschen gibt.

- Es gibt so etwas wie "edle Ehre". Was bedeutet das?

Dies ist ein sehr weit gefasster Begriff. Es kann natürlich als rein formales Zeug interpretiert werden, weshalb es leider oft zu Zweikämpfen kam. Aber die Hauptsache ist, dass der Adlige seine Menschenwürde verteidigt hat. Und es war sogar bei Kindern. Sie wurden gelehrt, sich nicht beleidigen zu lassen und andere nicht zu beleidigen. Puschkin sagte: "Die Grenze der Gemeinheit liegt in der Beleidigung und nicht im Kampf." Das heißt, wenn Sie jemanden beleidigt haben, seien Sie bereit, in einem Duell unter einer Kugel zu stehen. Dann wussten die Leute, dass man wegen einer unwürdigen unehrlichen Tat getötet werden konnte, also benahmen sie sich vorsichtig. Es folgten rein häusliche Gewohnheiten. Chesterfield lehrt seinen Sohn: Wenn eine direkte Beleidigung zugefügt wird, dann gehen Sie zu einem offenen Streit. Aber bei jedem Seitenblick war es lächerlich und dumm, Genugtuung zu fordern. Daher war das Verhalten zurückhaltend: Ein wohlerzogener Mensch merkt sozusagen nicht, was ihn ärgern sollte.

Aber natürlich wurden sie nicht so gedemütigt, wie die Menschen in späteren Epochen gedemütigt wurden. Sie sind es nicht gewohnt, beleidigt zu werden. Sie wurden nicht angeschrien, ich spreche nicht von irgendwelchen schrecklichen Dingen. Und natürlich sind sie es nicht gewohnt, von ihren Vorgesetzten beleidigt zu werden. Zu Sowjetzeiten gab es ein richtiges Sprichwort: Nervös ist derjenige, der die Behörden anschreit, und derjenige, der die Untergebenen anschreit, ist nicht nervös, sondern grob. In einer adligen Gesellschaft galten solche subtilen Dinge als Beleidigung, die heute vielleicht nicht beachtet worden wäre.

Ich habe einmal Journalisten konsultiert, die eine Dokumentation über Duelle gedreht haben. Die Autoren des Films konnten es in keiner Weise verstehen: „Natalya hat Puschkin mit Dantes betrogen?“ Ich sage nein". "Was dann?" "Ihr Ruf wurde in Frage gestellt." „Deswegen zu einem Duell? Sie hätten also getötet werden können!“ Und sie haben getötet. Das ist heute schwer zu verstehen. Und es ist unmöglich zu erklären, warum die Version, dass Dantes in Kettenhemden zum Duell kam, lächerlich ist. Dantes war eine unbedeutende Person. Aber wenn er im Kettenhemd käme, würden erfahrene Sekundanten es bemerken, und er würde einfach aus der Gesellschaft geworfen, es wäre der zivile Tod. Aber jetzt ist es nicht klar. Was bedeutet „aus der Gesellschaft geworfen“? Die Leute um sie herum stehlen, betrügen, betrügen, und jeder hilft ihnen dabei ...

Noble Familie

„Diese Leute haben einen absolut aussichtslosen Kampf geführt, wohl wissend, dass es aussichtslos war.“

- Wie spiegelte sich ein so gesteigertes Selbstwertgefühl in der alltäglichen Etikette wider?

Die Etikette war der formale Ausdruck dieser ethischen Postulate. Wenn sie jetzt einige externe Methoden lehren, hilft das nicht viel. Schließlich haben all diese Regeln letztlich ein ganzes Weltbild unter sich. Warum ist es notwendig, der Frau den Vortritt zu lassen? Warum musst du aufstehen, wenn eine Frau mit dir spricht? Warum müssen Sie aufstehen, wenn eine ältere Person Sie anspricht? - Respekt zeigen. Den Kindern wurde beigebracht: Setz dich nicht auf den besten Platz, nimm nicht zuerst das beste Stück. Im Allgemeinen stört eine Person mit guten Manieren andere nur sehr wenig. Und eine gute Erziehung sollte die Beziehungen zwischen Menschen vereinfachen. Chichikov und Manilov, die lange vor der Tür herumtrampeln und versuchen, den anderen durchzulassen, sind ungezogene Menschen.

Natürlich ist es schwieriger, mit solcher Selbstachtung in dieser Welt zu leben als ohne. Das ist eine philosophische Frage: Wie stellt man Menschen auf – damit sie so leicht wie möglich leben oder dass sie in Würde leben? Jetzt ist natürlich die Einstellung verbreiteter: Mach es so, dass es für dich so einfach und besser wie möglich ist. Dies ist ein Erziehungsstil. Aber die Adligen waren ganz anders. Ich gebe Ihnen ein Beispiel. Ich bin früher in der Schule aufgetreten. Viele verschiedene Redner gingen an mir vorbei, und sie redeten meiner Meinung nach allerlei Unsinn. Als ich an der Reihe war, war ich sehr wütend und fragte meine Eltern sofort: „Gibt es etwas, das dir lieber ist als das Wohl deiner Kinder?“ Sie sagten nein. Ich sagte: "Aber für sie war es." Und das ist der grundlegende Unterschied.

Dies erklärt, warum die Oberhäupter von Adelsfamilien oft in den Tod gingen, obwohl ihre Verwandten viel einfacher gelebt hätten, wenn sie ihre Prinzipien aufgegeben und mit den sowjetischen Behörden zusammengearbeitet hätten. Anscheinend ließen sie sich von diesem Grundsatz leiten: Was werden meine Kinder aufwachsen, wenn sie sehen, wie ihr Vater oder ihre Mutter ihre Ideale verraten?

Ja natürlich. Ich habe die letzte Filmproduktion von Bulgakows „Die Weiße Garde“ gesehen. Eine monströse Produktion, aber ich habe sie mir ehrlich angesehen, um zu wissen, worüber ich sprechen soll. Es geht nicht nur um Haushaltsgegenstände. Die Autoren des Films haben das Wichtigste nicht verstanden: dass diese Menschen einen absolut hoffnungslosen Kampf geführt haben, wohl wissend, dass es hoffnungslos war, aber sie konnten nichts dafür, weil es für sie das einzig würdige Verhalten war. Sie haben nicht erwartet, etwas zu bekommen, sie haben nicht erwartet, zu gewinnen, aber sie haben weiter gekämpft, weil sie sonst nicht leben könnten.

Smolny-Institut. Die Zulassung ist eine Prüfung der guten Manieren. Abschlussalbum des Instituts 1889

- Beruht ein solches Verhalten auch auf dem Glauben an Gott, daran, dass es eine andere Welt gibt, in der Gerechtigkeit herrschen wird?

Viele Adlige waren religiöse Menschen. Aber sie haben nicht viel darüber geschrieben, und sie haben nicht viel Wert auf Religionsunterricht gelegt. Im Grunde waren sie natürlich Christen, aber für viele war es nur eine Hommage an die Tradition. Wie Puschkin an Chaadaev schrieb: „Warum treten unsere Priester nicht in die gute Gesellschaft ein? Weil sie Bärte tragen." Es sei ein Witz. Aber seine Bedeutung ist, dass die Priester einer anderen kulturellen Ebene angehörten. Anders verhält es sich bei den katholischen Priestern: Aus europäischen Romanen wissen wir, dass der Vikar seit jeher Mitglied der besten örtlichen Gesellschaft war. In unserer Kultur war es inkommensurabel. Aber wie sie sagen, gab es im 20. Jahrhundert eine Art Allianz zwischen der Intelligenz und der Religion, es gibt Denker wie Pater Pavel Florensky, der auf höchstem intellektuellem Niveau war. Vieles begann sich zu ändern, aber … Das Problem war, dass die Kirche ein offizieller Teil des Staates war, was sehr schlecht ist. Sie führte weitgehend repressive Maßnahmen durch, es gab eine geistige Zensur, unter der Schriftsteller und Dichter sehr zu leiden hatten. Das heißt, diese Kluft zwischen der gebildeten Gesellschaft und der Kirche war auf die russische Geschichte zurückzuführen, und der Grund dafür waren die Innovationen von Peter dem Großen.

Die Rolle der Religion im Adel spielte oft die Kunst, die poetische Erfahrung der Tradition. Adlige waren vielleicht nicht orthodox, gingen nicht zu allen kirchlichen Feiertagen, aber sie interessierten sich für diesen Bereich, und durch die Kunst kamen sie dazu.

„Sie wurden nicht verwöhnt: leichte Kleidung, Spaziergänge bei jedem Wetter, Sport“

Moderne Menschen stellen die Adligen oft als verwöhnte Kreaturen dar. Was war die Leibeserziehung eines Adligen?

Diese Vorstellung ist weit von der Realität entfernt. Sowohl in der Ausbildung als auch in den Militärschulen gab es eine sehr strenge Ausbildung. Akademiker Berg absolvierte schon vor der Revolution das Marinekorps, war Seekadett. Und er sagte, dass ihm nach einem solchen Training nichts im Leben jemals schwer vorgekommen sei. Zum Beispiel wurden sie im November in St. Petersburg gezwungen, in voller Uniform mit Waffen in die Newa zu springen und hinauszuschwimmen. Alle Adligen mussten reiten können, schießen können. Oft gab es Kriege, und es gab viele Möglichkeiten, dorthin zu gelangen. Es gab Zweikämpfe, da musste man sich verteidigen können. Es ist bekannt, dass Puschkin für einen Spaziergang einen Stock mitnahm, dessen Hohlraum mit Blei gefüllt war, während er ihn immer wieder hochwarf und aufhob - so trainierte er seine rechte Hand, damit sie beim Zeigen nicht zitterte die Waffe.

Im Lyzeum – der privilegiertesten Bildungseinrichtung – wurde den Jungen das Rudern, Schießen, Reiten beigebracht. Sie hatten obligatorische Gymnastik, Spaziergänge bei jedem Wetter. Es galt als besonderer Chic, sich in der Kälte leicht zu kleiden. Und Kaiser Alexander der Erste selbst ging bei jedem Wetter in einer Uniform und einem dreieckigen Hut jeden Tag in St. Petersburg spazieren.

Auch die Mädchen wurden streng erzogen. Sie ritten zu Pferd, lernten Tänze, die sehr schwierig waren. Sie wurden nicht verwöhnt: leichte Kleidung, Spaziergänge. Sie waren körperlich abgehärtet.

Smolny-Institut. Rollt den Hügel hinunter, Foto 1889

Sie nennen in dem Buch das Beispiel der Frauen der Dekabristen, die ihren Männern ins Exil folgten, und sagen, das sei damals nichts Außergewöhnliches gewesen.

Körperliche Tests waren nicht die schrecklichsten für sie. Während der Kriege im 18. und frühen 19. Jahrhundert trugen Offiziere sehr oft die ganze Familie auf Karren, um nicht von ihr getrennt zu werden - sowohl Frauen als auch Kinder. Die Bedingungen in den Militärlagern waren alles andere als luxuriös, aber Suworow und Kutusow taten es ihnen gleich.

Unter den Adligen galt es als unanständig, sich zu beschweren. Meine Tante hatte eine Freundin, die sich bis ins hohe Alter einen klaren Verstand bewahrte. Insbesondere sie erzählte eine Geschichte, die ein Beispiel für edle Bildung ist. Ihre Tochter war mit einem Militär verheiratet, sie lebten in verschiedenen Städten, zogen um. Und irgendwie wurden die Enkelinnen während eines der Umzüge zu ihrer Großmutter nach Leningrad geschickt. Die Enkelinnen waren Zwillinge, Achtklässler. Und jetzt, erinnert sich die Großmutter, sagt einer: „Ich bin müde.“ Ein anderer: "Ich fühle mich nicht gut." Großmutter hat das drei Tage ausgehalten, dann hat sie sich hingesetzt und gesagt: „Also, wenn jemand krank ist, geh ins Bett, ich rufe den Arzt. Und wenn nicht, damit ich kein „müde“ mehr höre.

In Ihrem Buch geben Sie weitere schreckliche Beispiele aus den Erinnerungen von Katya Meshcherskaya, die im Alter von 12 Jahren mutig mit Tränen und Beschwerden fertig wurde, als sie und ihre Mutter sich in völliger Armut befanden.

In dem, gelinde gesagt, schwierigen sowjetischen Leben wurden Kinder ständig darauf vorbereitet, dass ihr Leben in Zukunft wunderbar sein würde. Aber die Adligen waren darauf vorbereitet, dass das Leben hart sein würde. Und wirklich, gibt es einen Menschen, der nicht einige schwierige Prüfungen, den Verlust geliebter Menschen, Misserfolge und Enttäuschungen in seinem Leben hat? Sie waren darauf vorbereitet, dass all dies passieren würde und dass es notwendig war, all dies mutig zu ertragen, ohne ihre Würde zu verlieren.

Viele überlebten, als die schrecklichsten Zeiten kamen. Aber natürlich nicht alle. Ich sage nicht, dass alle Adligen ohne Ausnahme so waren. Wir sprechen über die besten Leute. Tatsache ist jedoch, dass, wenn die Gesellschaft eine Vorstellung von der Norm hat, die Gesellschaft auf einem bestimmten Niveau bleibt, obwohl nicht alle hinter ihr zurückbleiben. Und wenn es keine Vorstellung von der Norm gibt, dann bricht alles zusammen.

- Jetzt ist diese Leistung?

Nein keine. Und wir sehen das Ergebnis.

Smolny-Institut. Mädchen in der Klasse.

- Kann man nachvollziehen, wann diese Vorstellung von der Norm zu kollabieren begann?

Während unserer Arbeit in der Puschkin-Stiftung wenden wir uns oft Zeitschriften und Zeitungen aus der frühen Sowjetzeit zu. Und jeder merkt, dass man diese Gesichter auch in den schrecklichsten 30ern noch sehen kann ... Diese Menschen lebten noch. Und dann ... Wir hatten einen wunderbaren Professor an der Universität, er trat 1921 in die Universität ein und erinnerte sich an seine Studienzeit. Damals gab es bereits die Sowjetmacht, aber die Lehrer waren immer noch die vorsowjetischen. Und er sprach über die wunderbaren Universitätstraditionen, über die Art der Beziehungen zwischen Lehrern und Studenten. Und am Ende des Vortrags, den ich besucht habe, sagt er: „Wenn ich darüber spreche, lieben es alle so sehr. Aber jetzt bin ich Professor. Und ich behandle meine Schüler so, wie haben sie mich behandelt? Nein nicht so. Kann man sie so behandeln? Nein, geht nicht". Wieso den? Weil sie anders sind. Und das kann man mit denen nicht machen.

„Das Interesse am Adel ist meist oberflächlich: „Oh, was für ein Kleid! Oh, was für ein Anwesen!“

- Es scheint, dass mit dem Verlust der Adelskultur auch Familientraditionen verloren gingen.

Natürlich war die Adelsfamilie die Grundlage des Lebens ihrer Mitglieder. Und aus all den Memoiren sehen wir, dass das Haus für ein edles Kind Eden ist, der Aufenthaltsort des Glücks. Ich habe Fotografien meiner entfernten Vorfahren aus der Zeit vor der Revolution aufbewahrt. Eine große Familie, Schwestern kommen im Sommer zusammen, und es ist unmöglich zu verstehen, wer wessen Kind ist, Kinder sitzen auf dem Schoß von Mutter, Tante, Onkel. Ich erinnere mich an ihre Geschichten. All das ist weg. Es war sehr schwierig, es zu behalten. Viele Menschen sind einfach gestorben. In Moskau gab es eine Ausstellung „500 Jahre Haus Muravievs“, und dort traf ich entfernte Verwandte, sah wunderbare Familienfotos: unter einem Lampenschirm im Wohnzimmer, auf dem Land. Und Unterschriften: gestorben im 17. Lebensjahr, gestorben im 18. Lebensjahr. Viele starben, viele gingen, 200.000 weiße Offiziere blieben allein, ihre Kinder, ihre Enkel und Urenkel wurden nicht geboren. Ich spreche nicht von Verbannten und Lagern ... Und wie viele Menschen waren gebrochen! Das heißt, sie mussten ihre Prinzipien aufgeben. Wir sprachen über eine Mitarbeiterin, die jetzt nicht mehr auf der Welt ist, dass sie ihr ganzes Leben lang ihre Intelligenz in sich selbst entwurzelt hat, um nicht aufzufallen.

Wenn in einem sowjetischen Film ein Held auftauchte, der einer Frau Blumen schenkte oder, Gott bewahre, ihre Hand küsste, wussten sie mit Sicherheit, dass dies ein Agent für besondere Dienste war. Bestenfalls ein rückfälliger Dieb. Weil die Guten immer unhöflich waren. Mein Vater, der das alles als Kind mitbekommen hat, hat mir ein Liedchen über den Stil neuer Beziehungen übermittelt, das die Intellektuellen anscheinend von ihrer Seele abgewendet haben: „Ich habe dich scherzhaft mit einer Schaufel auf den Rücken geschlagen. Schreiend: "Verdammt gestreift!", lächeltest du mich an.

Echos einer alten Familientradition haben mich erreicht. Meine Eltern und die Familien meiner Cousins ​​und Schwestern verbrachten viel Zeit miteinander. Laienfilme gedreht, gewandert, gespielt. Mein zweiter Cousin und ich sagen manchmal, dass es uns vorkam, als wäre es ein normales Leben. Aber dies waren, wie sich herausstellte, Fragmente einer zerschmetterten, aufgeschlossenen Natur. Ich erinnere mich, als eine Freundin aus dem Institut zu mir nach Hause kam, sagte sie: „Deine Familie ist wie in einem Film.“ Wir aßen abends zusammen, besprachen, was alle tagsüber hatten, teilten, scherzten, hörten zusammen Musik, wir konnten fernsehen, nicht alles, aber irgendeinen Film oder ein Konzert. Ich habe überhaupt nicht verstanden, wie es möglich ist, wenn man ein interessantes Buch liest, nicht anfängt, an den anderen zu zerren: „Lies es auch!“. Mama war eine sehr gute Hausfrau, aber wenn ein gutes Buch auftauchte, sagte Papa: „Na Leute, heute gibt es kein Abendessen, Mama liest.“ Natürlich baute sie trotzdem eine Art Abendessen, aber sie las. Dies gibt eine Allgemeingültigkeit, es gibt etwas zu besprechen. Im Sommer spielten sie auf der Datscha im Regen poetischen Unsinn, alle lachten fürchterlich. Als Erwachsene habe ich versucht, meine Freunde so zu unterhalten, es hat nicht funktioniert, weil niemand weiß, wie man reimt.

Und Kinder konnten immer bei der Kommunikation von Erwachsenen anwesend sein. Wir wurden nie rausgeschmissen. Ich weiß, dass in vielen Familien politische Probleme vor den Kindern verborgen wurden. Von mir niemals. Außerdem kann ich mich nicht erinnern, dass mir jemand gesagt hat, dass dies in der Schule nicht gesagt werden sollte. Ich habe irgendwie alles erraten und gewusst.

Schüler der Kadettenschule

Heute ist das Interesse an adeliger Kultur spürbar - davon zeugen die Filme, die über diese Zeit gedreht wurden, und verschiedene Bälle und Etikette-Lektionen und vieles mehr. Wie bewertest du es?

In der Masse ist ein solches Interesse sehr oberflächlich. Vielmehr ist es ein Interesse an einem schönen Leben: „Ach, ein Kleid, ach, ein Ball, ach, ein Anwesen! So würde ich es machen!" Und nur wenige werden mögen, wie die Adligen tatsächlich gelebt haben - solche Selbstbeherrschung, solche Anforderungen an Gewissen, Würde, Ehre, Pflicht gegenüber dem Staat. Dies verursacht keinen Wunsch nach Nachahmung, da es sehr schwierig ist.

Filme sind normalerweise schrecklich. Es wäre besser, wenn sie es nicht tun würden. Ein monströser Film - "The Last Duel" über Puschkin. Ich habe es mir nur angesehen, weil ich versprochen hatte, meine Kommentare einem Journalisten zu übermitteln. Alptraum. Bulgakows "Weiße Garde" ist unmöglich. Sie sind nicht wie diese Leute. Andererseits, woher sollten sie das wissen? Chesterfield schreibt: "Wenn Sie fragen, wie wir das assimilieren können, was weder ich noch Sie benennen oder definieren können, werde ich Ihnen sagen: durch Beobachtung." Und wenn niemand zuschauen kann, wenn alle schon gegangen sind ... Und wir sehen, wie einfach es für junge englische Schauspieler ist, Aristokraten zu spielen, sie sind absolut natürlich, natürlich. Weil sie es nicht im wirklichen Leben hinterlassen haben, haben sie manchmal nur die Porträts hinterlassen. Kein Wunder, dass sie unser Krieg und Frieden so gut inszeniert haben, denn es fällt ihnen leicht, es zu spielen, sie wissen, wie es war und ist. Und selbst die besten Schauspieler sind dieser Aufgabe nicht gewachsen...

„Sie könnten nichts tun, wenn sie blieben“

- Russischen Adligen wird oft vorgeworfen, nicht gekämpft zu haben, dass sie das Land verlassen haben und gegangen sind ...

Die Hauptqualität eines Aristokraten ist Mut und Einfachheit. Und zu sagen, dass sie nicht gekämpft haben ... Weißt du, es gibt ein Sprichwort - es gibt keinen Empfang gegen Schrott. Was konnten sie tun, wenn sie sich nicht an die Regeln hielten, nach denen sie lebten? Ich spreche jetzt nicht von der Verantwortung der zaristischen Regierung, das ist eine andere Sache. Aber Menschen, die keiner Regierung angehörten, was konnten sie tun?

Wissen Sie, in der Perestroika sagte die bekannte Ökonomin und Journalistin Larisa Piyasheva bei einer kostenlosen Fernsehdiskussion darüber: „Ich selbst habe immer den Adel, die Intelligenz beschuldigt, dass sie so schnell aufgegeben, das Land verlassen und verlassen haben. Und jetzt verstehe ich sie, ein Gedanke: zu rennen. Sie hätten nichts tun können, wenn sie geblieben wären. Weil es so viele Beispiele dafür gibt, was mit denen gemacht wurde, die zurückgeblieben sind. Das kann man ihnen nicht vorwerfen.

- Was ist der russische Adel heute?

Der Adel als Besitztum ist vernichtet. Es sind noch einige Leute übrig. Das ist absolut nicht dasselbe. Viele im Westen, einige hier. Aber sie sollten nicht Adlige genannt werden, und kluge Leute nennen sich niemals so. Nachkommen von Adligen - ja. Einmal traf ich Prinz Gagarin, den Anführer des St. Petersburger Adels. In der Perestroika begann die Rede davon, dass alles zur vorrevolutionären Ordnung zurückkehren könnte. Aber er war ein sehr ironischer, intelligenter Mensch und sagte: „Nun, was für ein Prinz bin ich? Das ist lächerlich!" Schließlich hat er seinen Nachnamen nach der Perestroika bekommen, weil er sich sein ganzes Leben lang versteckt hat. Und er sagte, dass er sich an seine Kindheit erinnert, einige Verdächtigungen, dass etwas mit ihnen nicht stimmt, dass Sie sich verstecken müssen, Angst haben. Natürlich blieb in seinem Verhalten so etwas erhalten, er war ein charmanter, witziger, wohlerzogener Mensch. Aber das sind einzelne Menschen, die immer weniger werden. Und zu sagen, dass dies der russische Adel ist, ist unmöglich. Nachkommenschaft.

Wenn wir uns von Bezeichnungen wie „Adel“, „Aristokratie“ entfernen und einfach die Eigenschaften betrachten, die wir bei den besten Vertretern dieser Klasse so sehr schätzen, stellt sich die Frage: Ist es möglich, eine solche Person unter modernen Bedingungen zu erziehen? , oder ist die Umgebung nicht geeignet?

Vielleicht gelingt es Ihnen, wenn Sie sich ein solches Ziel setzen und es versuchen. Ich halte manchmal Vorträge für Kinder, sie hören wirklich gerne etwas über edle Bildung. Diejenigen unserer russischen Aristokraten sagten, dass sie niemanden imitierten, weil es niemanden gab, der sie imitierte. Ich sage den Kindern: „Ihr habt auch niemanden zum Nachahmen. Diejenigen, die heute Adel genannt werden, brauchen jedenfalls nicht nachzuahmen. Du musst einfach du selbst sein." Natürlich muss die Betonung etwas verändert werden. Selbstbewusstsein entwickeln. Ich sage Kindern immer: Wenn du in dir ein Gefühl der Würde entwickelst, kann dich niemand demütigen.

Natürlich müssen Sie nicht nur in Nostalgie schwelgen. Was können wir jetzt machen? Es hängt alles von bestimmten Personen ab, ob sie sich Ziele setzen. Vor allem, wenn es eine so glückliche Situation gibt, dass Mann und Frau gleich denken und ihre Kinder entsprechend erziehen wollen. Natürlich ist vieles weg. Aber einige Dinge, die sich auf moralische Prinzipien und Verhaltensweisen beziehen, können wiederbelebt werden. Es ist harte Arbeit. Der Aufstieg ist natürlich generell schwieriger als der Abstieg. Aber ich denke, dass Menschen, die wollen, viel erreichen können, zumindest für ihre Kinder und Freunde. Und ich befürchte, dass auf nationaler Ebene nichts getan werden kann, denn dafür müssten die Anstrengungen vieler, vieler Menschen gebündelt werden. Aber auf persönlicher Ebene können Sie es versuchen. Letztendlich hängt es von Ihnen ab, wovon Sie sich bei Ihrer Wahl leiten lassen.

- Olga Sergeevna, für unsere Leser, sagen Sie uns bitte, wie Sie mit dem russischen Adel verbunden sind.

Durch Papa. Einige meiner Verwandten habe ich noch lebend gefunden. Ich war ein spätes Kind für meinen Vater. Meine Tante war viel älter als er, und sie machte 1917 ihr Abitur, sie erinnerte sich an alles. Meine andere Tante hat ihren Abschluss in Smolny gemacht, viel gelitten - sowohl im Gefängnis als auch im Exil, aber sie hat erstaunliche Qualitäten in sich behalten. Ich habe es einfach geliebt, ihren Geschichten zuzuhören. Die Leute waren gebildet, sie sprachen gut. Dann wurde ich Philologe. Wenn die Sowjetmacht nicht zusammengebrochen wäre, hätte ich kaum ein Buch über die Erziehung eines Adligen veröffentlichen dürfen. Mein Freund überredete mich: „Wovon redest du? Schreib ein Buch."

Natalia Fedorova, Fotos vom Autor zur Verfügung gestellt

Referenz

Olga Sergejewna Murawjewa- ein Nachkomme der berühmten Adelsfamilie. Senior Researcher am Institut für Russische Literatur (Puschkin-Haus) der Russischen Akademie der Wissenschaften, stellvertretender Vorsitzender der Puschkin-Kommission der Russischen Akademie der Wissenschaften, Kandidat für Philologie. Autor des Buches „Wie ein russischer Adliger erzogen wurde“ (Moskau, 1995).

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• 2. Wappen von Prinz Andrei Dadian-Mingrelsky
• 3. Wappen von Prinz Casimir-Mikhail Gedroits
• 4. Wappen von Prinz Alexander Barclay de Tolly-Weimarn, Generalleutnant
• 5. Wappen Seiner Durchlaucht Prinz Nikolai Lopukhin-Demidov, Oberst
• 6. Wappen von Prinz Ivan-Paul-Alexander Sapieha
• 7. Wappen von Prinz Nikolai Odoevsky-Maslov, Hauptmann der Garde
• 8. Wappen der Grafen von Tsukato
• 9. Wappen der Grafen Hutten-Czapski
• 10. Wappen des Grafen Pavel Kotzebue, Generaladjutant, Kavalleriegeneral
• 11. Wappen des Grafen Nikolai Ivelich, Oberst
• 12. Wappen des Grafen Ewald Ungern-Sternberg
• 13. Wappen der Grafen Kapnist
• 14. Wappen des Generalmajors des Grafen Dmitry Mavros
• 15. Wappen des Grafen Pavel Ignatiev I., Generaladjutant, General der Kavallerie
• 16. Wappen des Grafen Michail Loris-Melikow, Generaladjutant, Kavalleriegeneral
• 17. Wappen des Grafen Vladimir Vasilyev-Shilovsky
• 18. Wappen der Freiherren Stal von Holstein
• 19. Wappen von Baron Michail Bode-Kolychev, Geheimrat
• 20. Wappen von Prinz Tenishev, Prinzen der Tataren
• 21. Wappen von Prinz Bayushev, Stabskapitän im Ruhestand; tatarische Fürsten
• 22. Wappen des Grafen Mionchinsky, der den Titel eines Grafen des Römischen Reiches trägt
• 23. Wappen der Yepanchins
• 24. Wappen von Podberesko, Major
• 25. Wappen von Izmalkov, Kollegialsekretär
• 26. Wappen von Rudnitsky
• 27. Wappen von Tarasov
• 28. Wappen von Gorlov, Realstaatsrat
• 29. Wappen von Balashev, Vorfahre Mamon Andreev besaß 1652 ein unbewegliches Anwesen
• 30. Wappen von Vasilevsky, Kollegialberater
• 31. Wappen von Paltow
• 32. Wappen von Shimansky, Kollegialsekretär
• 33. Wappen von Teljakowski
• 34. Wappen von Ivan Vasyanov, Immobilienrat
• 35. Wappen von Korvin-Krukovsky, Gerichtsberater
• 36. Wappen von Seleznev, Stabskapitän im Ruhestand
• 37. Wappen von Schukowski, Senator, Generalleutnant
• 38. Wappen von Bukreev, Staatsrat
• 39. Wappen der Lishins
• 40. Wappen von Kaniovsky
• 41. Wappen von Malam, Provinzsekretär
• 42. Wappen von Makoveev, Major
• 43. Wappen von Markewitschi
• 44. Wappen von Miodushevsky, Immobilienrat
• 45. Wappen von Viridarsky, Staatsrat
• 46. ​​​​Wappen von Golenishchev-Kutuzov-Tolstoi
• 47. Das Wappen der Ushakovs, das kombinierte Wappen, befindet sich in den Teilen VIII, IX und X der Heraldik der Wappen der beiden Zweige der Familie Ushakov
• 48. Wappen der Galkins-Vraskas
• 49. Wappen von Mazarakia-Deboltsev, Oberst im Ruhestand
• 50. Wappen von Dmitry Shubin-Pozdeev, Geheimrat
• 51. Wappen von Nikolai Buda-Zhemchuzhnikov, Titularberater im Ruhestand
• 52. Wappen von Tischendorf
• 53. Wappen von Akim Mikhailov Serebryakov, Kaufmann der 2. St. Petersburger Gilde
• 54. Wappen von Karl Miller, Oberstingenieur i.R
• 55. Wappen von Frisch
• 56. Wappen von Plaksin, Generalleutnant
• 57. Wappen von Benediktow
• 58. Wappen von Stobeus
• 59. Wappen von Nemerovsky
• 60. Wappen von Servanitsky
• 61. Wappen von Apollon Krivoshein, Staatsrat
• 62. Wappen von Kurovsky
• 63. Wappen von Peter Merder, Generaladjutant, Generalleutnant
• 64. Wappen von Mikhail und Nikolai Ivanov, Obersten
• 65. Wappen von Pechnikov
• 66. Wappen von Pavel Demidov, Prinz von San Donato, kollegialer Berater
• 67. Wappen von Konstantin Bashkirtsev, Leutnant
• 68. Wappen von Akhverdov, Senator, Generalleutnant
• 69. Wappen von Dainese
• 70. Wappen von Alexej Iwanow Jakowlew, Oberst
• 71. Wappen von Otto Radlov, Leutnant
• 72. Wappen von Gendre, Senator, Aktiver Geheimrat
• 73. Wappen von Becker
• 74. Wappen der Solovyovs, Alexander Fedorov, Hofberater und Familie (im dritten Teil des adeligen Genealogiebuchs der Provinz Simbirsk enthalten)
• 75. Wappen von Zashchuk, Major
• 76. Wappen von Levkovets, kollegialer Berater
• 77. Wappen von Fedor und Nikolai Voloshinov, Leutnants
• 78. Wappen von Sylvansky, Kollegialassessor
• 79. Wappen von Gasenwinkel, Geheimrat, Senator
• 80. Wappen von Dyakonov, Oberleutnant im Ruhestand
• 81. Wappen von Ertel, Nachkomme des Kollegialberaters Vasily Andreev
• 82. Wappen von Gendre, Generalmajor
• 83. Wappen von Voznesensky, Generalmajor
• 84. Wappen von Meingard, Ingenieur, Kollegialassessor
• 85. Wappen von Gunnius
• 86. Wappen von Xenophon Gevlich, Oberst
• 87. Wappen von Alekseevsky, Hofrat
• 88. Wappen von Tsytovich, Generalmajor
• 89. Wappen von Mikwitz, Generalmajor
• 90. Wappen von Derviz, eigentlicher Staatsrat
• 91. Wappen von Weismann
• 92. Wappen von Bezobrazov, Titularrat
• 93. Wappen von Georgy Sakhansky, Generalmajor der Artillerie
• 94. Wappen von Norpe, Kollegialrat
• 95. Wappen der Galkins
• 96. Wappen von Runov
• 97. Wappen von Karp Zaretsky, Militärvorarbeiter im Ruhestand
• 98. Wappen von Kostand
• 99. Wappen von Strugovshchikov, Geheimrat
• 100. Wappen von Boldyrev, Generalmajor
• 101. Wappen von Kizeritsky, Hofrat
• 102. Wappen von Aksenov, Realstaatsrat
• 103. Wappen von Bogolyubov, Geheimrat
• 104. Wappen von Elenev, kollegialer Berater
• 105. Wappen von Korsh
• 106. Wappen von Palazhchenko
• 107. Wappen von Erantsev, Kollegialassessor
• 108. Wappen von Nikolay Emelyanov Lazarev, Hofrat
• 109. Wappen von Gezen, Realstaatsrat
• 110. Wappen von Kotlyarevsky, Staatsrat
• 111. Wappen von Guber
• 112. Wappen von Solsky, Geheimrat
• 113. Wappen von Sveshnikov, Konteradmiral
• 114. Wappen des Staatsrates von Berg
• 115. Wappen von Levestam
• 116. Wappen des Pfarrers von Hershelman
• 117. Wappen von Hedda, Senator, Geheimrat
• 118. Wappen von Krol, Realstaatsrat
• 119. Wappen der Zhukovs, Nachkommen von Yesaul Sidor Zhukov
• 120. Wappen von Matvey Ivanov Ivanov, Staatsrat
• 121. Wappen von Bichele, Kollegialrat
• 122. Wappen von Woloschinski, Major
• 123. Wappen von Rudakov, Kollegialassessor
• 124. Wappen der Belenitsyns
• 125. Wappen von Geshwend
• 126. Wappen von Ivan Ostroumov, Realstaatsrat
• 127. Wappen von Vasily Stepanov, Geheimrat
• 128. Wappen des Waffenkönigs Orlow
• 129. Wappen von Grasse, Staatsrat
• 130. Wappen von Alexander Emelyanov Lazarev, Geheimrat
• 131. Wappen des Ordinarius, Realstaatsrat
• 132. Wappen von Mereschkowski, Realstaatsrat
• 133. Wappen von Kamenetsky, Staatsrat
• 134. Wappen von Bloom
• 135. Wappen von Moritz Ilyin Michelson, Staatsrat und Sohn von Alexei
• 136. Wappen von Haken
• 137. Wappen Reimers, eigentlicher Staatsrat
• 138. Wappen von Skrjabin, Oberst
• 139. Wappen von Beresin, Oberleutnant
• 140. Wappen von Koshljakow
• 141. Wappen von Gausmann, Generalmajor
• 142. Wappen von Hannover, Titularrat
• 143. Wappen des Staatsrates Geppener
• 144. Wappen von Herman Conradi, Kollegialrat
• 145. Wappen von Osipov, Staatsrat
• 146. Wappen von Lemm, Realstaatsrat
• 147. Wappen von Birin, Oberst
• 148. Wappen von Lozinsky, Staatsrat
• 149. Wappen von Peretz, Staatssekretär, Geheimrat
• 150. Wappen von Andrei Kister, Realstaatsrat
• 151. Wappen von Bragin, Hofberater
• 152. Wappen von Romanchenko, Kollegialassessor
• 153. Wappen von Lutskevich, Staatsrat
• 154. Wappen des Realstaatsrates Regel
• 155. Wappen von Andoga, Kollegialassessor
• 156. Wappen von Kantemirov, Staatsrat
• 157. Wappen von Lorberg, Staatsrat
• 158. Wappen von Kononov, Major
• 159. Wappen von Göring, Oberstleutnant
• 160. Wappen Heinrich Tetzner, Oberstleutnant
• 161. Wappen von Zelensky, Staatsrat
• 162. Wappen von Stepan Denkovsky, Generalmajor
• 163. Wappen von Stukkei, eigentlicher Staatsrat
• 164. Wappen Brunst, Oberstingenieur
• 165. Wappen von Alexander Nikolaev Salkov, Realstaatsrat
• 166. Wappen von Peter Palimpsestov, Realstaatsrat
• 167. Wappen von Berens, Kollegialassessor
• 168. Wappen von Bruni, Stiftsrat
• 169. Wappen von Ernest-Gotlieb-Julius Schroeder, MD, Staatsrat
• 170. Wappen von Mikhail Remizov, Realstaatsrat
• 171. Wappen von Petrov, Erzpriester
• 172. Wappen von Vasily Vasilyev Sutugin, MD, Kollegialberater
• 173. Wappen von Galatov, Oberstleutnant
• 174. Wappen von Devien, echtem Staatsrat
• 175. Wappen von Staatsrat Stepan Jegorow
• 176. Wappen Alexander Oppenheim, Staatsrat
• 177. Wappen von Pekarsky, Realstaatsrat
• 178. Wappen von Nikolai Nikolaev Sokolov, Titularberater
• 179. Wappen von Kurbatov, Kollegialassessor
• 180. Wappen des Staatsrates Eduard von Schulz
• 181. Wappen von Edward Frankenstein, Hofrat
• 182. Wappen von Makulec, Hofrat
• 183. Wappen von Fjodor Gotvikh, Staatsrat
• 184. Wappen von Alexei Yuriev, Provinzsekretär
• 185. Wappen von Mikhail Pobedimov, Staatsrat
• 186. Wappen von Bedo, Oberst

Liste der Adelsfamilien, die im Allgemeinen Wappenbuch des Russischen Reiches enthalten sind

Anhang zum Artikel Allgemeines Wappen der Adelsfamilien des Russischen Reiches Das Allgemeine Wappen der Adelsfamilien des Russischen Reiches ist eine Reihe von Wappen der russischen Adelsfamilien, die durch Dekret von Kaiser Paul I. vom 20. Januar 1797 errichtet wurden Beinhaltet über ... ... Wikipedia

Titelseite der alphabetischen Liste der Adelsfamilien der Provinz Mogilev für 1909 Liste der Adligen der Stadt Mogilev ... Wikipedia

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Titelseite der alphabetischen Liste der Adelsfamilien der Provinz Minsk für 1903. Liste der Adelsfamilien ... Wikipedia

Allgemeines Wappen der Adelsfamilien des Allrussischen Reiches ... Wikipedia

Liste der Fürstenfamilien des Russischen Reiches. Die Liste enthält: die Namen der sogenannten "natürlichen" russischen Fürsten, die von den ehemaligen Herrscherdynastien Russlands (Rurikovich) und Litauens (Gediminovichi) abstammen, und einige andere; Nachnamen, ... ... Wikipedia

Zu den mehr als 300 Grafenfamilien (einschließlich ausgestorbener) des Russischen Reiches gehören: zum Grafen des Russischen Reiches erhobene Würde (mindestens 120 zu Beginn des 20. Jahrhunderts), zum Grafenreich der polnischen Würde erhoben ... ...Wikipedia

Mehrere hundert russische Adelsfamilien können ihre Herkunft aus dem südbaltischen Pomorie bezeugen.

Wie Sie wissen, haben mehrere hundert russische Adelsfamilien Legenden über die Gründungsvorfahren, „die Deutschen verlassen“ oder „von den Prus“. Diese Angaben sind gleichwertig und können auf den Ursprung des Südbaltischen Pommern hinweisen. So hießen die russischen Clans, die infolge der allmählichen deutschen Offensive an der Ostsee gezwungen waren, ihre Heimat zu verlassen.

Anscheinend hat sich die Umsiedlung von der Süd- und Südostküste der Ostsee nach Nowgorod und Pskow seit der Zeit von Rurik über mehrere Jahrhunderte erstreckt. Es begann erst zu enden, als die Kreuzfahrer Pommern und Preußen vollständig eroberten. Einheimische von dort erhielten den Spitznamen "von den Deutschen", der auf die Vertreibung aus den von den "Deutschen" besetzten Gebieten hinweist, oder "von den Prus" nach dem Namen der Region, die auch nach der deutschen Eroberung erhalten blieb.

Der Versuch, den genealogischen Nachsatz „aus dem Deutschen“ für eine spätere Erfindung zu halten, kann nicht als erfolgreich angesehen werden. Zum Beispiel wies der Verfasser der zweibändigen „Geschichte der Gattungen des russischen Adels“ P. N. Petrov darauf hin, dass es im 13. Jahrhundert keinen unabhängigen Staat Preußen gab, daher ist nicht klar, wo „preußische Untertanen oder preußische Nationalität " könnte in Russland erscheinen. Seiner Meinung nach wurde später, während der Zeit von Iwan dem Schrecklichen, der Nachsatz „aus Prus“ angeblich durch einen passenderen Nachsatz „aus Deutsch“ ersetzt, als ob er auf deutsche Gefangene hinweisen würde, die während des Livländischen Krieges gefangen genommen wurden. Aber der Autor selbst schreibt: „Wir können weniger als ein Dutzend solcher Kriegsgefangener zählen, und es gibt Hunderte von Clans, die „Deutsche verlassen“ (Geschichte der Clans des russischen Adels / Herausgegeben von P. N. Petrov. Bd. 1. - SPb., 1886. - S. 13).

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So kamen nicht nur Rurik und Rurikovich, sondern auch viele andere russische Clans "von den Deutschen", also von der südlichen Ostseeküste - aus Mecklenburg und Pommern. Aber noch mehr russische Nachnamen entsprechen der mecklenburgischen Toponymie (mit direkten Analogien in russischen Toponymen):

Barkows (mekl. Barkow, Borkow)

Bibovs/Bibikovs (mekl. Bibow)

Brusovs/Bryusovs (mekl. Brusow)

Burovs (mekl. Burow)

Welchins (mekl. Welzin)

Witzin (mekl. Witzin)

Volkovs (mekl. Wolkow)

Glazovs (mekl. Glasow)

Dashovs/Dashkovs (mekl. Daschow)

Demins (mekl. Demmin)

Zurows (mekl. Zurow)

Ilovy (mekl. Ilow)

Karlovy (mekl. Carlow)

Karpows (mekl. Karpow)

Karpiny (mekl. Carpin, Karpin)

Lagerräume (mekl. Kladow)

Kobrows (mekl. Kobrow)

Kolzow (mekl. Kolzow)

Krasovy (mekl. Krassow)

Krekhovy (mekl. Kreckow)

Krjukows (mekl. Krukow, Kruckow)

Lubkovs (mekl. Lubkow)

Lukovy (mekl. Lukow, Luckow)

Lutovy (mekl. Lütow)

Maltsovs/Maltsevs (mekl. Malzow)

Maslows (mekl. Masslow, Maßlow)

Milov / Miltsov (mekl. Milow, Miltzow)

Welten (mekl. Mirow)

Muchowy (mekl. Muchow)

Neverin / Neverov (mekl. Neverin, Neverow)

Perows (mekl. Perow)

Plüsch (mekl. Pluschow)

Pustowy (mekl. Pustow)

Puchovs (mekl. Puchow)

Krebs (mekl. Rakow)

Rubkovs (mekl. Rubkow)

Rudows (mekl. Rudow)

Rogovs (mekl. Roggow)

Salovs (mekl. Salow)

Samkovy (mekl. Samkow)

Starkows (mekl. Starkow)

Stasovs (mekl. Stassow)

Teterin (mekl. Teterin)

Tutows (mekl. Tutow)

Fedorovs (mekl. Federow)

Narren (mekl. Schutow)

Was sonst könnte als überzeugenderer Beweis für die starken Bindungen Russlands an die Südküste der Ostsee dienen? Natürlich mit zahlreichen archäologischen, anthropologischen und schriftlichen Daten. Und natürlich in Übereinstimmung mit der historischen Logik und in Ermangelung ernsthafter Gegenargumente. All dies weist deutlich auf den Ausgangspunkt der varägischen Umsiedlung hin: die südliche Ostsee (Mecklenburg-Vorpommern).

Danach können Sie die politischen Mythen über die "skandinavische Herkunft von König Rurik", die keine wissenschaftliche Grundlage haben, für immer vergessen. Allerdings dürften besonders hartnäckige „Normanisten“ ihr Lied weiterführen. Sie haben lange wissenschaftliche Argumente ignoriert. Es sei denn, sie sind untereinander verwirrt, ob die „skandinavische Expansion“ massiv war oder ob sich nur die „Elite“ in Form eines Trupps auf mehreren Drakkars in Russland befand. Aber wie wir sehen, gab es weder das eine noch das andere. Tatsächlich zogen ganz andere Menschen von der anderen Seite der Ostsee zu.

Dies schließt natürlich die Kontakte Russlands mit dem kulturell und ethnisch nahen Skandinavien nicht aus. Zu allen Zeiten waren Völker durch Handel verbunden. Die Chroniken enthalten auch Berichte über die Aufnahme einzelner Wikinger in den russischen Dienst und ihre Teilnahme am gesellschaftspolitischen Leben des alten Russland. Hier gibt es nichts Überraschendes. Dies weist jedoch natürlich nicht auf die Herkunft Russlands aus Skandinavien hin. Lassen Sie die Romantiker zu Wort kommen, die von der bunten skandinavischen Mythologie oder den Filmen über die Wikinger zu sehr beeindruckt sind.

Diese Varangianer, von denen „das russische Land den Spitznamen erhielt“, unterscheidet der Chronist selbstbewusst sowohl von den Skandinaviern als auch von anderen, einschließlich slawischer Stämme. Andere historische Quellen tun dasselbe. Sie selbst sprachen über sich selbst - „wir sind von der russischen Rasse“ und waren uns vollkommen bewusst, dass sie ihr eigenes Volk waren.

http://rodrus.com/news/news_1283321667.html

(Der Archäologe und Linguist A. M. Miklyaev analysierte bis zu hundert Toponyme im Bezirk Priilmenye, einschließlich der Konsonanz "-gost-; -gosh-", und ließ ihr weit verbreitetes Auftreten bereits ab dem 8. Jahrhundert zu. Archäologische Untersuchungen in den frühen Schichten von Novgorod und Ladoga weist auch auf eine charakteristische Verbreitung westslawischer Gerichte aus dem 9. bis 10. Jahrhundert hin für die Ostseeküste, was sowohl auf entwickelte Handelsbeziehungen als auch auf die Migration eines Teils der westslawischen Stämme in die Priilmenye-Region hindeuten könnte.)