Demjan Bedny (1883-1945)
Demyan Bedny (richtiger Name - Efim Alexandrovich Pridvorov) wurde im Dorf Gubovka in der Provinz Cherson in die Familie eines Bauern, eines Kirchenwächters, geboren. 1890 - 1896 studierte an einer ländlichen Schule, nach seinem Abschluss trat er in die Militärschule für Sanitäter in Kiew ein. Als bester Schüler wurde er dem Inspektor-Treuhänder der Militärinstitutionen vorgestellt, der damals Großherzog Konstantin Konstantinowitsch, auch bekannt als der russische Dichter K. R., fast drei Jahre lang (von 1900 bis 1903) arbeitete. Dank der Schirmherrschaft des Großherzogs (K. R.) durfte er 1904 ausnahmsweise Prüfungen für einen Gymnasialkurs extern ablegen, damit ein begabter junger Mann sein Studium an einer höheren Bildungseinrichtung fortsetzen konnte. Im selben Jahr 1904 trat D. Poor in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg ein. Der Titel eines echten Studenten der Universität St. Petersburg garantierte ihm das Recht, in der Hauptstadt zu leben (bis 1914) und sich literarisch zu betätigen.
Zum ersten Mal erschienen seine Gedichte 1889 in der Zeitung "Kievskoye Slovo", 1909 begann er sich aktiv mit der literarischen Arbeit zu beschäftigen und arbeitete mit der populistischen Zeitschrift "Russian Wealth" zusammen. Seit 1911 begann der Dichter eine enge Zusammenarbeit mit der bolschewistischen Presse (den Zeitungen Swesda und Prawda). In „Stern“ wurde sein Gedicht „Über Demjan Bedny, einen schädlichen Bauern“ veröffentlicht, in dem der literarische Name des Dichters erstmals erwähnt wird. Mitglied der Bolschewistischen Partei seit 1912. Ständiger Mitarbeiter der „Prawda“ (in der ersten Ausgabe wurde sein Gedicht „Unser Kelch ist voller Leiden ...“ platziert). Während der Jahre der Arbeit in Pravda werden die Hauptmerkmale seiner Arbeit gebildet, die Genres seiner Poesie, die charakteristischen Merkmale des Verses bestimmt. Das Hauptgenre ist die satirische Fabel, ihr Fabelvers ist weitgehend mit den Traditionen der Volkssatire, des Volksdrucks, verbunden. Es war eine Satire in erster Linie politisch, journalistisch. Sie nahm die Züge eines Feuilletons, einer Broschüre, einer Proklamation auf. Eine enorme politische Rolle spielte die Poesie von Demyan Bedny in den Jahren des Bürgerkriegs. Agitatorisch in seiner Ausrichtung, ausgedrückt in Form eines Liedchens, eines Liedes, eines pathetischen, pathetischen Gedichts, zugänglich für die breite Öffentlichkeit, wurde es in großer Zahl mit bunten Karikaturen und Cartoons verbreitet. Sowohl in den Jahren nach der Revolution als auch in den Jahren des Großen Vaterländischen Krieges wirkte er als Propagandist und Agitator. Die Sprache von Demyan Bednys Gedichten stützte sich hauptsächlich auf die umgangssprachlichen Traditionen der breiten Massen. Seine Rede ist voll von grob spöttischen, bissigen Wendungen, Sprichwörtern, Vereinbarungen. Auch Demyan Poor wandte sich der langen Erzählform zu. Während des Ersten Weltkriegs schrieb er eine Geschichte in Versen "Über das Land, über das Testament, über den Arbeitsanteil".
V. I. Lenin, der laut den Memoiren von M. Gorki „die propagandistische Bedeutung von Demyan Bedny nachdrücklich und wiederholt betonte“, beklagte sich auch darüber, dass der Dichter-Agitator „dem Leser folgt, aber man muss ein wenig voraus sein“ . Anscheinend wurde D. Poor wegen dieser Trägheit 1938 aus der Partei ausgeschlossen. 1956 wurde D. Poor posthum wieder in die Partei aufgenommen.
Arm, Demyan (richtiger Vor- und Nachname - Efim Alekseevich Pridvorov) - ein kommunistischer Dichter (13.4. 1883, Dorf Gubovka, Provinz Cherson. - 25.5.1945, Moskau). Geboren in der Familie eines Bauern, der in Elizavetgrad (heute Kirowograd) als Kirchenwächter diente und seine ersten Jahre nicht im Dorf, sondern in dieser Stadt verbrachte. Der Hass auf seine Mutter, die ihn ständig schlug, ließ in der Seele des Jungen früh den Zorn auf das Leben aufkommen.
1896-1900 studierte er an der Militärschule für Sanitäter in Kiew und 1904-08 an der historisch-philologischen Fakultät der St.-Einrichtungen). Aufgrund dieser Tatsache verbreitete der eitle Demyan später Gerüchte, er sei der uneheliche Sohn dieses Mitglieds der kaiserlichen Familie.
Demyans erste Gedichte wurden 1899 veröffentlicht. 1912 trat er in die RSDLP, aus der gleichen Zeit wurden in den Parteizeitungen Zvezda und Pravda veröffentlicht. 1913 erschien eine Sammlung Fabeln. Lenin selbst forderte die Bolschewiki aus dem Ausland auf, den „begabten Dichter“ zu fördern.
"Proletarischer Dichter" Demyan Bedny
Poor schrieb pseudovolkstümliche politische Reime, die während der Revolution einen scharfen Propagandacharakter hatten. Dank ihres primitiven Inhalts und ihrer leicht zugänglichen Form sind sie in der Bevölkerung weithin bekannt geworden. Nach der Revolution engagierte sich Bedny unter anderem aktiv in zynischer antireligiöser Propaganda, deren Gemeinheit Sergei Yesenin im Gedicht " Nachricht an den "Evangelisten" Demyan».
Arm lebte im Kreml neben den Wohnungen der bolschewistischen Führer, in Versen pries er ständig Lenin und Trotzki. Als Antwort darauf lobte Trotzki Demjan („das ist kein Dichter, der sich der Revolution genähert hat, zu ihr hinabgestiegen ist, sie akzeptiert hat; das ist ein Bolschewik von einer poetischen Art von Waffe“). 1918 wurde Bedny eine spezielle Personenkutsche für Reisen durch das Land und später ein Ford-Auto zugeteilt. Im ersten sowjetischen Jahrzehnt überschritt die Auflage seiner Bücher zwei Millionen. Er soll bei der Hinrichtung und Verbrennung der Leiche persönlich anwesend gewesen sein. Fanny Kaplan.
1923 verlieh das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee Demjan den Orden des Roten Banners. Dies war das erste Mal, dass ein Schriftsteller einen Militärorden erhielt. Kommunistische "Kritiker" schrieben mehrere lobende Bücher über Bednys mittelmäßige Poesie und das Volkskommissariat für Bildung Lunatscharski setzte ihn im Talent mit Maxim Gorki gleich.
Zur Zeit Innerparteilicher Kampf 1926-1930er Demyan unterstützte unterwürfig die Linie Stalins, der darin der klare Favorit war. 1929 half er persönlich bei der Kollektivierung in der Provinz Tambow.
Joseph Stalin und Schriftsteller. Demyan Bedny, 1 Folge
Ende 1930 wurde jedoch Bednys exklusive Position in der Literatur erschüttert. Am 6. Dezember 1930 verurteilte das Sekretariat des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki Demyans poetische Feuilletons „Runter vom Herd“ und „Ohne Gnade“, die in der Prawda veröffentlicht wurden, durch eine Sonderresolution, in der es hieß: „Kürzlich, In den Feuilletons des Genossen Demyan Bedny tauchten falsche Noten auf, die sich in wahllosen Verleumdungen von "Russland" und "Russisch" äußerten. Der Hauptgrund für die Kritik, der in der Resolution nicht erwähnt wurde, bestand offenbar darin, dass das letzte Feuilleton trotz des Verbots, solche Themen als „falsche Gerüchte“ zu diskutieren, Aufstände in der UdSSR und Attentate auf Stalin erwähnte.
Demyan beschwerte sich sofort bei Stalin, erhielt jedoch einen ziemlich harten Antwortbrief von ihm (vom 12.12.1930). Um sich Vergebung zu verdienen, begann der Fabulist, noch niedrigere Verherrlichungen des Führers und des Kommunismus zu schreiben, aber er wurde weiterhin kritisiert. 1934 wurde Poor noch in das Präsidium des Vorstandes gewählt Union der Schriftsteller, aber weiter Erster Kongress Union wurde im selben Jahr politische Rückständigkeit vorgeworfen. Bald wurde das Libretto von Poor für eine komische Oper scharf angegriffen. Bogatyrer(1936). Am Vorabend des bevorstehenden Krieges mit Nazideutschland flirtete Stalin bereits mit Macht und hauptsächlich mit russischen patriotischen Gefühlen. Demyan wurde erneut einer verleumderischen Interpretation der russischen Geschichte und einer satirischen Verzerrung von Ereignissen im Zusammenhang mit der Taufe Russlands beschuldigt, und 1938 wurde er "wegen moralischen Verfalls" aus der Partei und dem Schriftstellerverband ausgeschlossen.
Während des Zweiten Weltkriegs schrieb Bedny antideutsche Fabeln und Pamphlete; es gelang ihm jedoch nie, seine frühere Position vollständig wiederzuerlangen. Der Parteibeschluss vom 24.2.1952 (bereits nach Demjans Tod) unterzog die Veröffentlichungen seiner Bücher von 1950 und 1951 einer ideologischen Zerstörung. für „grobe politische Verfälschungen“, die vor allem dadurch entstanden, dass diese Ausgaben die Originalfassungen von Bednys Werken enthielten statt spätere, politisch überarbeitete. Trotzdem räumte die sowjetische Literaturkritik Poor später weiterhin einen Ehrenplatz auf ihren Seiten ein.
Autobiographie
Pridvorov Efim Alekseevich, ein Bauer im Dorf Gubovka, Provinz Cherson, Bezirk Aleksandrovsky - das ist mein richtiger Name und Titel.
Ich wurde am 1./13. April 1883 in dem oben genannten Dorf geboren.
Ich erinnere mich jedoch zunächst als Stadtjunge – bis zu sieben Jahre alt. Vater diente dann als Wächter in der Kirche der Elisavetgrad Theological School. Wir lebten zusammen in einem Abstellraum im Keller von zehn Rubel Gehalt unseres Vaters. Mutter lebte selten bei uns, und je seltener diese Zeiten vorkamen, desto angenehmer war es für mich, denn meine Mutter behandelte mich äußerst brutal.
Von sieben bis dreizehn Jahren musste ich zusammen mit meiner Mutter ein hartes Arbeitsleben im Dorf bei meinem Großvater Sofron ertragen, einem erstaunlich aufrichtigen alten Mann, der mich sehr liebte und bemitleidete.
Also meine Mutter ... wenn ich Mieterin in dieser Welt blieb, ist sie daran am wenigsten schuld. Sie hielt mich in einem schwarzen Körper und schlug mich mit tödlichem Kampf. Am Ende begann ich darüber nachzudenken, von zu Hause wegzulaufen und schwärmte von dem kirchlich-klösterlichen Buch „Der Weg zur Erlösung“.
Die Erlösung kam von der anderen Seite. 1896 landete ich „durch den Willen unergründlicher Schicksale“ nicht in der Tapetenwerkstatt von Elisavetgrad, wo mir bereits gesagt worden war, sondern in der Kiewer Militärsanitäterschule.
Das Leben in einer Militärschule nach der Hölle zu Hause erschien mir wie das Paradies. Ich habe fleißig und erfolgreich studiert. Ich habe mir die Amtsweisheit so gründlich angeeignet, dass sich schon als Student gezeigt hat: Militärische Haltung und vaterländische Gärung bin ich lange nicht losgeworden.
Ich habe meine Militäruniform angezogen, als ich dreizehn Jahre alt war, und bin ausgezogen, als ich zweiundzwanzig war.
Nachdem ich die Prüfung als externer Student für den vollen Kurs des klassischen Gymnasiums für Männer bestanden hatte, trat ich 1904 in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg ein.
Nach vier Jahren neuen Lebens, neuen Begegnungen und neuen Eindrücken, nach der für mich umwerfenden Revolution von 1905-1906 und der noch umwerfenderen Reaktion der Folgejahre verlor ich alles, worauf meine spießbürgerlich-gut gemeinte Stimmung beruhte.
1909 begann ich in Korolenkovs Russian Wealth zu veröffentlichen und freundete mich sehr eng mit dem bekannten Dichter P. Ya. (P. F. Yakubovich-Mel'shin) an. Der Einfluss von P. I auf mich war enorm. Sein Tod – zwei Jahre später – erlitt ich als einen unvergleichlichen Schlag in meinem Leben. Aber erst nach seinem Tod konnte ich meine Entwicklung mit größerer Unabhängigkeit fortsetzen. Nachdem ich zuvor eine deutliche Tendenz zum Marxismus gezeigt hatte, begann ich 1911 mit der Veröffentlichung in der bolschewistischen - glorreichen Erinnerung - Zvezda. Meine Kreuzung lief zu einer Straße zusammen. Die ideologische Verwirrung war vorbei. Anfang 1912 war ich schon Demjan Bedny. (Siehe den Artikel von Genosse M. Olminsky im Buch: „Aus der Zeit von Swesda und Prawda“.)
Von nun an ist mein Leben wie eine Schnur. Davon zu erzählen, ist wie ein Kommentar zu der beträchtlichen Anzahl von Gedichten unterschiedlicher Qualität, die ich geschrieben habe. Was nicht direkt mit meiner agitatorischen und literarischen Arbeit zusammenhängt, ist ohne besonderes Interesse und Bedeutung: Alles Wesentliche, was mein Leben begriffen und begründet hat, spiegelt sich in dem wider, was ich von 1909 bis heute geschrieben habe.
Es ist unwahrscheinlich, dass auch nur einer unserer Autoren eine schrecklichere und ausdrucksstärkere Lebensgeschichte hatte als Demyan Bednys Kindheit. In seinen frühen Jahren war er eng mit Menschen verbunden, die in ihrer Seele und auf ihrer Kleidung alle Gerüche von Kriminalität und harter Arbeit trugen. Und es brauchte eine enorme innere Kraft, diesen schmutzigen Abschaum des Lebens so einfach abzuschütteln.
Erschreckende Grausamkeit und Grobheit umgaben die Kindheit von Demyan Poor. Seine Vorfahren mit dem Namen Pridvorov gehörten zu den militärischen Siedlern der Provinz Cherson.
Militärische Siedlungen – die Idee des schrecklichen Arakcheev – repräsentierten die schlimmste Art der Leibeigenschaft, die schlimmste Sklaverei, die die Welt je gesehen hat. Mit größtem Neid betrachteten die militärischen Siedler die einfachen Leibeigenen.
Nach dem Fall der Leibeigenschaft schwebte der Geist von Arakcheevshchina lange Zeit über der gesamten Region Cherson und unterstützte Grausamkeit, Gewalt und Banditen-Räuber-Instinkte in der lokalen Bevölkerung, die später ihr Echo in Makhnovshchina und Grigorievshchina fanden.
"Goldene" Kindheit
Demyan Bedny wurde am 1. April (13) 1883 im Dorf Gubovka im Bezirk Aleksandrovsky in der Provinz Cherson geboren. Dies ist ein großes ukrainisches Dorf, das vom Fluss Ingul durchschnitten wird, der den linken - ukrainischen - Teil des Dorfes vom rechten trennt, der seit langem von militärischen Siedlern besetzt ist. Der Großvater von Demyan Poor, Sofron Fedorovich Pridvorov, erinnerte sich noch gut an die Zeiten der Besiedlung.
Mutter, Ekaterina Kuzminichna, war eine ukrainische Kosakin aus dem Dorf Kamenki. Als Frau von außergewöhnlicher Schönheit, Härte, Grausamkeit und Ausschweifung hasste sie ihren Mann, der in der Stadt lebte, zutiefst und ließ ihren ganzen Hass an ihrem Sohn aus, den sie im Alter von nur siebzehn Jahren zur Welt brachte. Mit Tritten, Schlägen und Misshandlungen flößte sie dem Jungen eine furchtbare Angst ein, die sich allmählich in einen unüberwindlichen Ekel gegenüber seiner Mutter verwandelte, der für immer in seiner Seele blieb.
„... Eine unvergessliche Zeit, eine goldene Kindheit“, erinnert sich der Dichter später ironisch an diese Zeit seines Lebens.
Efimka war kaum vier Jahre alt.
Es war ein Feiertag - eine schreckliche Verstopfung.
Geschlagen und tränenüberströmt wie immer fand sich Yefimka, seiner Mutter hinterher, bei der Ladenbesitzerin Gershka wieder. Als er in eine Ecke kroch, wurde er unwissentlich Zeuge der schamlosen Szene, die sich direkt dort auf den Säcken vor dem schockierten Kind abspielte. Der Junge weinte bitterlich und seine Mutter schlug ihn die ganze Zeit mit einem Stock wütend.
Vater, Alexei Sofronovich Pridvorov, diente in der Stadt, zwanzig Meilen von Gubovka entfernt. Als er auf Urlaub nach Hause kam, schlug er seine Frau mit tödlichem Kampf, und sie gab die Schläge hundertfach an ihren Sohn zurück.
Als er in seinen Dienst zurückkehrte, nahm sein Vater Yefimka oft mit, die wie ein Feiertag auf diese glückliche Pause wartete.
Bis zu seinem siebten Lebensjahr lebte Yefim in der Stadt, wo er Lesen und Schreiben lernte, und dann bis zu seinem 13. Lebensjahr auf dem Land bei seiner Mutter.
Gegenüber dem Haus der Mutter, direkt auf der anderen Straßenseite, gab es eine Taverne (Taverne) und eine ländliche "Repressalie".
Tagelang saß Yefimka auf dem Hügel und blickte dem Dorfleben ins Gesicht.
Gubovskayas Leben
Stimmloses, stilles, versklavtes Russland, Mut fassend in einer Taverne, wild gebrüllte obszöne Lieder, gemeines Fluchen, Toben, Aufruhr - und dann demütig für ihre Tavernenketzereien durch Buße in der "Kälte" gesühnt.
Genau dort, Seite an Seite mit der "kalten", wo der Kampf gegen die individuellen Laster der betrunkenen Guboviten stattfand, entfaltete sich das Leben von Gubovo in der ganzen lauten Weite auf dem Feld des sozialen Kampfes: Die Dorfversammlungen brüllten, fluchen, taumelte niedergeschlagene Nichtzahler, schrie und forderte unzufriedene Beschwerdeführer, und mit allen Fäden der ländlichen Justiz rüttelte die „Vergeltung“ den Gubov-Bauern Respekt vor den Grundlagen des Gutsbesitzersystems ein. Und der Junge hörte zu und lernte.
Mehr als einmal musste er unter den Charakteren seine eigene Mutter treffen. Ekaterina Kuzminichna war selten zu Hause und trug, indem sie sich mit Enthusiasmus betrunkenen Partys und Schlägereien hingab, in nicht geringem Maße zu Abweichungen von der formellen und rechtlichen Ordnung in Gubovka bei.
Hungrig klopfte der Junge an die erste Hütte, die ihm begegnete.
„Also bin ich aufgewachsen“, sagte Demyan Poor lächelnd, „ich habe mich an Catering gewöhnt: Wo du herkommst, ist dein Haus.“
Efimkin Großvater
Abends kletterte Yefimka auf den Ofen und teilte mit seinem Großvater einen Vorrat an weltlichen Beobachtungen. Und sonntags nahm der Großvater seinen Enkel mit in die Taverne, wo die weltliche Erziehung des Jungen in einem betrunkenen Kind vollendet wurde.
Zu Hause erinnerte sich der beschwipste Großvater gerne an die alten Zeiten, an die Siedlerzeiten, an die Ulanen und Dragoner, die überall in der Cherson-Region lagerten. Und die vom Wodka aufgewärmte Fantasie des Großvaters zeichnete bereitwillig idyllische Bilder der Leibeigenen-Alter.
- Wie es früher war, für die Siedlung ... - begann der Großvater.
Es stellte sich heraus, dass man sich keine bessere Ordnung als die patriarchalische Antike wünschen konnte. Jede Neuerung ist hier eine unnötige Einlage.
Aber nüchtern sagte mein Großvater etwas anderes.
Voller Hass erzählte er seinem Enkel vom Arakcheevismus, von den herrschaftlichen Gefälligkeiten: wie Siedler mit Stöcken bestraft, wie Männer nach Sibirien verbannt und Frauen, denen Babys entrissen wurden, zu Hundefüttern gemacht wurden.
Und diese Geschichten haben sich für immer in die Erinnerung an Efimka eingebrannt:
Mein Großvater hat mir viel erzählt.
Sie waren hart und unkompliziert
Seine Geschichten sind klar
Und sie waren besorgt nach ihnen
Meine Babyträume...
Für einen lebhaften und beeinflussbaren Jungen ist die Zeit gekommen, gründlich nachzudenken. Er schnappte sich die Geschichten seines Großvaters im Fluge und kämpfte in ängstlichen Gedanken.
Einerseits forderte der Großvater sozusagen eine Rechtfertigung für die Leibeigenschaft, andererseits säte er mit der Alltagswahrheit seiner Erzählungen einen verfluchten Hass auf die alten Zeiten.
Und unmerklich wurde in Yefimkas Gehirn eine vage Vorstellung von zwei Wahrheiten geboren: eine salbungsvolle und versöhnliche, verschönert mit den verträumten Lügen seines Großvaters, und die andere - die harte, widerspenstige und gnadenlose Wahrheit des Bauernlebens.
Diese Dualität wurde bei dem Jungen durch eine ländliche Erziehung unterstützt.
Nachdem er früh lesen und schreiben gelernt hatte, begann er unter dem Einfluss eines Dorfpriesters, den Psalter, das Menaion, "Der Weg zur Erlösung", "Leben der Heiligen" zu lesen - und dies lenkte die Fantasie des Jungen auf ein falsches und organisch fremder Weg. Allmählich entwickelte und bekräftigte sich sogar der Wunsch, in ein Kloster zu gehen. Aber der Großvater verspottete die religiösen Träume des Jungen auf beleidigende Weise und widmete in seinen geschwätzigen Gesprächen viel Aufmerksamkeit der Heuchelei und List der Priester, dem Kirchenbetrug und so weiter.
Efimka wurde einer Dorfschule zugeteilt. Er lernte gut und bereitwillig. Das Lesen tauchte ihn in eine Märchenwelt ein. Er rezitierte Yershovs "Humpbacked Horse" als Andenken und trennte sich fast nie von "Robber Churkin".
Jeder Cent, der ihm in die Hände fiel, verwandelte er sofort in ein Buch. Und der Junge hatte Nickel.
Das Haus des Hofes war in seiner strategischen Lage (gegenüber der „Repressalie“ und der Taverne und nicht weit von der Straße) so etwas wie ein Besuchshof. Hier schauten der Lageroffizier und der Polizeibeamte und die Landbehörden und vorbeifahrende Waggonzüge und Pferdediebe und der Mesner und die zur „Vergeltung“ gerufenen Bauern.
Inmitten dieses bunt zusammengewürfelten Volkes wird die aufnahmebereite Vorstellungskraft des Jungen mit Bildern von zukünftigen „Unterhaltern“, „Verwaltern“, „Straßen“, „Landarbeitern“, „rebellischen Hasen“ und „Wächtern“ bereichert.
Efimka erwarb hier neben dem Wissen über das Leben auch kaufmännisches Geschick und begann bald als Landschreiber zu arbeiten. Für einen Kupferpfennig verfasst er Petitionen, gibt Ratschläge, erledigt diverse Aufträge und kämpft mit allen Mitteln gegen die „Vergeltung“.
Aus diesem Kampf mit „Repressalien“ und seinen Ursprung entspringt seine literarische Karriere. Und der Zustrom an Alltagserfahrungen wächst, weitet sich aus, und Hunderte neuer Geschichten häufen sich an. Für kurze Zeit wird die gebildete Yefimka auch für ihre Mutter notwendig.
Hüter der Geheimnisse der Mädchen
Ob als Folge ständiger Schläge oder einer anderen Perversion der Natur, Ekaterina Kuzminichna hatte außer Efimka keine Kinder mehr. Dies verschaffte ihr einen sehr guten Ruf als Spezialistin für Nachkommenversicherungen. Diese Art der Versicherung von Jägern nahm kein Ende. Ekaterina Kuzminichna unterstützte geschickt die Täuschung. Sie gab den Frauen alle möglichen Drogen, gab ihnen Aufgüsse mit Schießpulver und Zwiebeln.
Gubovsky-Mädchen schluckten regelmäßig und brachten regelmäßig das Fälligkeitsdatum zur Welt.
Dann war Efimka in den Fall verwickelt.
Als Angestellter kritzelte er lakonisch eine Notiz: „Der getaufte Name ist Maria, dazu ein Silberrubel“, und „die geheime Frucht der unglücklichen Liebe“ wurde zusammen mit der Notiz an die Stadt weitergeleitet. Die Jungs wussten, dass Efimka in alle geheimen Operationen seiner Mutter eingeweiht war, und als sie ihn in einer dunklen Ecke erwischten, fragten sie: „Ist Pryska zu deiner Matte gegangen? Sagen."
Aber Efimka hielt die mädchenhaften Geheimnisse streng. Darüber hinaus verdiente der Junge als gebildeter Junge Nickel, indem er den Psalter für die Toten las. Diese Nickel wurden normalerweise auch von der Mutter getrunken.
Die Dienste, die der Knabe der Mutter leistete, machten diese nicht zärtlicher für den Sohn. Sie tyrannisierte den Jungen immer noch, ließ ihn immer noch tagelang ohne Nahrung und frönte schamlosen Ausschweifungen. Einmal durchsuchte ein völlig verhungerter Junge alle Ecken der Hütte, fand aber keinen Krümel. Verzweifelt legte er sich auf den Boden und weinte.
Aber als ich mich hinlegte, sah ich plötzlich einen wundersamen Anblick unter dem Bett: Zwei Dutzend Nägel wurden in den Holzboden des Bettes getrieben, und Würste, Fisch, Bagels, Zucker, mehrere Flaschen Wodka, Sauerrahm, Milch - mit einem Wort , ein ganzer Laden.
Darauf aufmerksam gemacht, grummelte Großvater Sofron: „Deshalb ist sie, die Hündin, immer so rot!“ - aber der hungrige alte Mann und der Junge hatten Angst, die Vorräte anzufassen.
Unter betrunkenem Gelächter
Inzwischen erzählt Demyan Bedny eine der dunkelsten Erinnerungen seiner Kindheit. Er ist zwölf. Er liegt im Sterben – wahrscheinlich an Diphtherie: sein Hals ist bis zur völligen Stummheit verstopft.
Er wurde kommuniziert und unter die Ikonen gelegt. Hier ist die Mutter - nackt, betrunken. Sie näht sich ein Totenhemd und brüllt aus vollem Hals fröhliche Wirtshauslieder.
Der Junge hat Schmerzen. Er will etwas sagen, bewegt aber nur lautlos die Lippen. Mutter bricht in betrunkenes Gelächter aus.
Der Friedhofswächter Bulakh tritt auf - ein Säufer und ein fröhlicher Zyniker. Er stimmt in den Gesang seiner Mutter ein, geht dann auf Yefimka zu und schwingt gutmütig mit:
- Nun, Efimash, lass uns ficken ... Wo bist du gut? Pedla Oma? Dort riecht es nach Minze...
Jemand hat meinem Vater mitgeteilt, dass Yefimka im Sterben liegt.
Inzwischen ist der Abszess geplatzt. Der Junge wachte von schrecklichen Schreien auf. Es war dunkel.
Die betrunkene Mutter lag auf dem Boden und quietschte mit hektischer Stimme unter den Schlägen der Stiefel ihres Vaters. Vater winkte zwanzig Meilen aus der Stadt, fand Mutter in einem betrunkenen Abgrund und schleifte sie an den Sensen nach Hause. Von dieser denkwürdigen Nacht an beginnt ein Wendepunkt in Yefimkas Leben.
Seine Mutter hörte auf, ihn zu schlagen, der Junge begann sich entschlossen zu wehren und fing an, öfter zu seinem Vater zu rennen.
Senka und Sascha
In der Stadt freundete sich Efimka mit zwei Jungen an: Senka Sokolov, dem Sohn eines Elvort-Arbeiters, und dem Sohn eines Gendarmerie-Wahmisters, Sashka Levchuk. Letztere bereitete sich auf die Schule für medizinische Assistenten vor. Es wurde von einem echten Lehrer vorbereitet, der drei Rubel im Monat erhielt. Nachdem er Sashas Unterricht zweimal besucht hatte, war der Junge völlig fasziniert von dem Wunsch, in die Fußstapfen seines Freundes zu treten.
Der Vater widersprach dem nicht. Er zahlte dem Lehrer drei Rubel für Yefimkas Recht, beim Unterricht anwesend zu sein. Drei Monate lang ging Efimka zum Lehrer. Im Herbst 1896 wurden die Jungen zur Untersuchung nach Kiew gebracht.
Und hier ist der Sieg. Der Junge wurde als "staatseigener" Schüler in die Militärsanitäterschule aufgenommen.
In hohen und warmen Räumen mit weißen Wänden und polierten Böden fühlte er sich sofort von erhabener Freude überwältigt. Eine wilde Mutter, Schläge, Schlägereien, Verstümmelungen, obszöne Gespräche, schwangere Mädchen, Findelkinder, Psalter von den Toten, der Wunsch, ins Kloster zu fliehen, sind weit zurück.
Er hörte eifrig jedem Wort der Lehrer zu, durchdrungen von ihrem Glauben und ihrer Überzeugung. Und hier gab er seinen Gefühlen zum ersten Mal die Formen, die für sein Talent charakteristisch waren: er schrieb Gedichte.
Dies waren patriotische Gedichte, die Zar Nikolaus II. Anlässlich seines Auftritts als "Friedensstifter" mit der Einberufung einer Konferenz in Den Haag (1899) gewidmet waren:
Klang, meine Leier:
Ich komponiere Lieder
Apostel der Welt
Zar Nikolaus!
Könnte es anders sein...
Er weigert sich, das Kloster zu betreten, betrachtet sein Glück aber natürlich als Gnade der Vorsehung. Von Natur aus scharf, aber noch nicht von Kultur und Wissen berührt, arbeitet das Denken des Jungen in demselben engen kirchenpatriotischen Kreis weiter. Seine ganze Seele ist in der Kraft der salbungsvollen, versöhnenden Wahrheit.
„Wenn mir angeboten wird, über die „Schrecken“ der Militärausbildung in einer Schule für Militärsanitäter zu schreiben“, sagt Demyan Poor, „ist es mir einfach peinlich. Welche Schrecken gab es, als ich mich in der Schule zum ersten Mal frei fühlte. Hohe weiße Wände, Parkettböden, täglich warme Mahlzeiten – ja, davon habe ich nie geträumt. Ich war im zehnten Himmel vor Glückseligkeit."
Demyan Bedny absolvierte 1900 die Schule.
Danach leistete er bis 1904 Militärdienst in Elisavetgrad, wo es ihm gelang, sich auf eine Immatrikulationsbescheinigung vorzubereiten.
Segen der Mutter
Im Frühjahr 1904 bestand er die Prüfung und trat in die Universität St. Petersburg ein. Es war ein großer Triumph für Demyan Bedny, denn die Vorbereitung auf die Matura kostete ihn unglaubliche Anstrengungen. Dieser Triumph war jedoch wie üblich vergiftet.
Als Demyan Bedny zur Universität St. Petersburg aufbrach, sah er am Bahnhof eine zerzauste Frau, die nicht ganz nüchtern war. Sie schüttelte ihre Faust in seine Richtung und rief der ganzen Plattform wild zu:
- A shchob toby, um dort nicht zu sterben und nicht zurückzukehren.
Es war Ekaterina Kuzminichna, die ihrem scheidenden Sohn ihren mütterlichen Segen sandte. Seitdem hat sich die Mutter viele Jahre nicht bemerkbar gemacht. Erst 1912, als er in der St. Petersburger Stadtbibliothek arbeitete, stieß sein Sohn zufällig auf eine kleine Notiz in der Zeitung Elisavetgrad: „Der Fall von Ekaterina Pridvorova über die Folter von Minderjährigen.“
Bald darauf kam die Mutter in Petersburg an, suchte nach ihrem Sohn und warf, ohne ihm in die Augen zu sehen, mürrisch:
- Sie haben ihn.
- Dem?
- Vater (Vater).
Und verwirrt sagte sie, dass auf dem Basar in Elisavetgrad in einer Latrine die Leiche ihres Vaters gefunden wurde.
Vaters Mord
Die Leiche vollständig zersetzt, ein silberner Ring mit der Aufschrift: "Aleksey Pridvorov" wurde am Finger aufbewahrt. Aus den Nachforschungen ging hervor, dass die Mutter wegen des Hauses im Dorf einen großen Streit mit dem Vater hatte. Mein Vater war unterwegs und wollte das Haus verkaufen.
Mutter war dagegen. Damals handelte sie auf dem Markt, und ihr Schließfach war nicht weit von der Latrine entfernt. Als der Sohn die verwirrte Aussage seiner Mutter hörte, kam er zu der festen Überzeugung, dass sie an dem Mord beteiligt war. Aber Ekaterina Kuzminichna wusste, wie man den Mund hält. Bereits in den Jahren der Sowjetmacht, als ihr Sohn in ganz Russland bekannt wurde, spürte sie ihn im Kreml auf, kam mehr als einmal zu ihm, erhielt Geld, Geschenke, aber wenn sie ging, raubte sie ausnahmslos und zögerte nicht Schrei in Elisavetgrad auf dem Markt:
- Hier ist der Hut von Demyan Bedny, für drei Karbowanets.
Aber als sie nach dem ermordeten Vater gefragt wurde, antwortete sie mit bösartigen Beschimpfungen. Und erst auf ihrem Sterbebett bereute sie und gestand, dass ihr Mann von ihr mit Hilfe zweier Liebender getötet worden war. Am Tag des Mordes rief sie alle drei zum Abendessen zu sich, betäubte ihren Mann mit vergiftetem Wodka, und dann wickelten ihn die beiden in dünne Zwirne, erwürgten ihn und warfen ihn in eine Latrine.
Schnurrbart des Pharaos
Die Ankunft von E. Pridvorov in der Hauptstadt im Frühherbst 1904 ist merkwürdig; vom Nikolaevsky-Bahnhof kam ein kräftiger Bursche in einem rostigen Mantel von der Schulter seines Vaters, mit einem mageren Koffer, aber mit einer brandneuen Studentenmütze und mit einem Stock in der Hand.
Zu dieser Zeit gab es auf dem Znamenskaja-Platz in der Nähe des Nikolaevsky-Bahnhofs kein Denkmal für Alexander III., aber es gab einen Holzzaun mit der ausdrucksstarken Inschrift „Es ist verboten anzuhalten“, und ein beeindruckender Polizist stand am Posten in der Nähe. Schüchtern und zögernd näherte sich der Student dem Polizisten und sprach ihn höflich an:
- Herr Polizist, kann ich mit einem Stock in St. Petersburg herumlaufen?
Der Polizist war verwirrt:
- Warum nicht?
- Ja, der König lebt hier ...
Die Schnurrbärte des Soldaten zuckten bedrohlich. In der seltsamen Naivität des Gastschülers spürte er eine versteckte Aufwiegelung, und in seinen runden Augen blitzte etwas auf, das den verängstigten Schüler sofort dazu brachte, seine Skier zu schärfen.
„Später“, sagte Demyan Bedny und erinnerte sich an diese Episode des schlechten Gedächtnisses, „habe ich für die Sünde meiner Jugend gesühnt und die Vermutung des Polizisten gerechtfertigt.“
Diese Erlösung war die Inschrift von Demyan Bedny, die an allen vier Seiten in den Granitsockel des Denkmals für Alexander III. Eingraviert war. Mit ihr diese gesteppte Inschrift: "Vogelscheuche" - jetzt trifft das revolutionäre Leningrad alle, die die Station Oktyabrsky (Nikolaevsky) auf dem ehemaligen Znamenskaya-Platz verlassen:
Mein Sohn und mein Vater wurden zu Lebzeiten hingerichtet,
Und ich erntete das Schicksal der posthumen Schande:
Ich stecke hier fest wie eine gusseiserne Vogelscheuche für das Land,
Für immer vom Joch der Autokratie geworfen.
Seit langem und fest verwurzelt in der Seele von Efimka Pridvorov, der Militärsanitäterin Drill.
Überall brodelte ein hartnäckiger Kampf gegen die Despotie. Russland zitterte vor unterirdischen Streiks. Und das eigene Schicksal der gestrigen Efimka und die Erinnerungen an die hässliche "Vergeltung" von Gubov - alles um und hinter, wie es scheint, drängte Efimka Pridvorov in die Reihen der revolutionären Studenten.
Aber dies konnte einem jungen Mann, der vom 13. bis zum 21. Lebensjahr in den Erfordernissen des militärischen Exerzierens aufgewachsen und erzogen wurde, nicht sofort passieren. Er versuchte zu lernen, besuchte Vorlesungen, hörte zu, machte sich Notizen, vermied, nicht ohne heimlichen Schrecken, die Unruhen und "Krawalle" der Universität.
Erwachen
Dieser Lebensabschnitt Demyan Bednys – die Zeit der jugendlichen Reifung und des persönlichen Wachstums – war geprägt von einem komplexen Prozess äußerer und innerer Brüche, der im autobiografischen Gedicht „Bittere Wahrheit“ ein sehr genaues und wahrheitsgetreues Bild fand: hier das rein märchenhafte Äußere Übergang vom "Teenager-Hirten", der
... Roggenbrot ... nahm einen Teppich mit
Und das Brot legte er vorsichtig in eine Tüte
Dein Lieblingslesebuch... -
dem Leben der Hauptstadt im höchsten "Licht", unter den "Meistern", unter dem "Ehrenglanz" und dann dem "Erwachen" aus der "bitteren Wahrheit", "Täuschungen", der Rückkehr in die unteren Klassen die leute haben schon alles erlebt und wissen alles kämpfer.
In prägnanten starken Versen sind hier keine freien poetischen Metaphern, sondern genaue Bilder, die der Realität entsprechen, nur kunstvoll verschleiert - die ganze Geschichte der leidenschaftlichen Stürze und Aufstiege dieses porenbildenden Lebens von Demyan Bedny ...
Schicksal ist ein verrücktes Spiel
Dann unerwartet verlassen in einer lauten Stadt,
Wie ich manchmal beneidet habe
Nachdem ich die Herren belauscht habe, argumentieren sie unverständlich klug.
Tag für Tag, Jahr für Jahr.
Ich mischte "Brillanz" mit dem Licht und ging hartnäckig zu "Brillanz",
Mit bäuerlicher Schüchternheit die Herren anschauend,
Gehorsam verbeugen.
Jedes Wort hier ist ein brennendes Geständnis der Selbstgeißelung, ein Bekenntnis eines "heißen Herzens", und nur wenn man jedes Wort und jedes Bild dieses völlig wahrheitsgemäßen Bekenntnisses entschlüsselt, kann man die Biographie dieser Jahre von Demyan Bednys Leben lesen.
Aber eine Art "Wurmloch" frisst unsichtbar am äußerlich glänzenden Wohlbefinden eines jungen Mannes, der von dem Boden abgeschnitten ist, auf dem er geboren wurde.
Aber eine vage Seele sehnte sich nach dem Licht des Tages,
Die ewigen Ketten zerquetschten die Brust schmerzhafter,
Und umso verlockender öffnete sich vor mir
Ein anderes Leben, der Weg in eine andere Welt
Einheimische Schriftsteller erhabene Bücher.
Und jetzt „ist das Erwachen gekommen“ (wie in Puschkin):
Vom Glanz der Ehrungen, vom Heer der Fürsten
Wie vor den Sündern floh ich vor der Führung.
In einer anderen Umgebung, anderen Freunden
Ich fand es zum Zeitpunkt des Erwachens.
Wir wiederholen, hier ist sehr sparsam, aber sehr genau dieser schwierige Weg der mentalen Stürme, inneren Umwälzungen, unglaublichen Anstrengungen und der Arbeit an sich selbst umrissen, der den Studenten Pridvorov in "einen schädlichen Mann, Demyan Poor" verwandelte.
Irgendwie wurde sofort klar, dass das Land auf Leichen trat und von überall her die allrussische Gubov-„Vergeltung“ blies. Die Hand griff nach dem Stift.
Rache für die fruchtlose Verschwendung junger Kräfte,
Für all die vergangenen Lügen
Ich mit Entzücken grausam zugefügt
Böse Wunden für die Feinde des Volkes.
Hier ist der Beginn dieser anderen – literarischen und politischen – Karriere von Demyan Poor.
Sänger des Proletariats
Die ersten Gedichte des zukünftigen Satirikers sind düster und vom Geist strenger Selbstprüfung durchdrungen. Sie gehören zu den Jahren 1907-1908. Ein Jahrzehnt lang – von 1907 bis 1917 – bildete die Fabel fast die einzige Form seines literarischen Schaffens, und tatsächlich gewann Demyan Bedny in dieser Zeit verdientermaßen den Ruf eines Fabulisten des Proletariats. Auch die politische Formation von Demyan Bedny gehört in diese Zeit. Zunächst freundet er sich mit den Populisten an, dort kommt er dem berühmten Dichter Melshin (Jakubowitsch) nahe und veröffentlicht seine ersten Gedichte in der Zeitschrift Russkoye Bogatstvo. Und geht dann unwiderruflich zu den Bolschewiki.
Seine Satiren, Lieder und Fabeln sind eine hervorragende Chronik unserer Tage. Demyan Bedny selbst definierte in dem Gedicht "Mein Vers" ... seine Bedeutung als politischer Schriftsteller der damaligen Zeit, die Bedeutung der Ideen, die seine Poesie inspirierten:
Ich singe. Aber „singe“ ich?
Meine Stimme ist im Kampf gehärtet
Und mein Vers ... es gibt keinen Glanz in seinem einfachen Outfit.
Auf einen solchen Artikel und auf einen solchen Brief, mit dem Sie, freundlichster Pavel Petrovich, mich erfreut haben, ist es unmöglich, nicht mit herzlicher Dankbarkeit zu antworten. Ich fürchte nur, dass Sie mich überschätzt haben. Aber ich bin froh, dass ich aus der Provinz so herzliche Reaktionen hervorrufen konnte. Leider habe ich außer Ihrem Artikel und dem Artikel von Voitolovsky in Kievskaya Mysl (Nr. 103, 13/IV) - ein Artikel, der ebenfalls äußerst lobend ist - keine anderen Provinzzeitschriften gelesen, obwohl ich von Dritten gehört habe, dass sie auf solche Kritiken gestoßen sind, und so weiter Gute Rückmeldungen. Ich werde vielleicht überschätzt, aber das Wichtigste ist, dass ein solches Treffen mich mit einem gewissen Vertrauen in mich selbst und in meine bescheidene Arbeit inspiriert. In der Tat musste ich auf freundliche Ratschläge hören - aufhören, mit der Fabel herumzuspielen und von Kleinigkeiten zu "echter" Literatur überzugehen, für die ich angeblich einige Daten habe - Sprache zum Beispiel ...
Möchten Sie meine Karte haben? Ich habe keine andere außer der beigefügten - aus der Serie „30 Kopeken. Dutzend". Ein Kind – sechs Pfund schwer. Starker schwarzer Knochen. Ich bin kein Fan von weiteren autobiografischen Erfindungen, schon gar nicht auf dem Papier. Gelegentlich, wenn überhaupt, warum nicht über die Vergangenheit sprechen. Aber - gelegentlich. Es wird wahrer herauskommen. Und so lügen im Allgemeinen Autobiografien.
Ich würde lieber darüber sprechen, was ich nicht habe - über die südliche Luft, die ich seit dem siebten Jahr nicht gerochen habe, stecken im St. Petersburger Sumpf. Ich habe auf Ihrem Brief gelesen: "Novocherkassk", und Neid nimmt. Irgendwo wohnen Menschen. Und wie sie sich fühlen! Versuche hier jemanden aufzustacheln. Seele geätzt.
Ihre Kirschblüten sind schon lange vorbei. Nicht weit entfernt - Beeren. "Und die Pfähle und die Milch und der Kirschgarten" und - "trinkbar, Kume, guter Wodka!" Himmel und sonst nichts. Und hier protzen wir mit Essigessenz und New Time.
Ihrer Meinung nach bin ich ein Tribun, der wachsam zuschaut usw. Und der Tribun will im Gras liegen, sich an der Steppenluft betrinken, dem Zirpen der Heuschrecken und dem Schnauben gefesselter Pferde lauschen.
Erschöpft und müde. Ich spreche offen. Aber ich werde schreiben - und niemand wird diese Müdigkeit bemerken. Du musst fröhlich sein. Ich wünsche Ihnen alles Gute...
... Ich begreife die Arbeiter daher auf eine nicht sehr klare Weise, nebenbei, hier und da. Ich denke, dass sie mich wie ihren eigenen geliebt haben, weil sie alle im Wesentlichen blutsverwandt sind - "Muschiks", und es gibt viel Muzhik-Sauerteig in mir. Fast hättest du diesen "Bauern" in mir erwischt. Ich gehe zum Arbeiter "vom Bauern".
...Danke für die Ausgabe von "Morgen des Südens" mit einem Artikel über mich. Gib es zu - es ist deine Sünde? Liebling was machst Du gerade? Nicht so heiß, was für ein Talent ich bin. Ein ehrlicher Arbeiter, das ist alles. Wir müssen hartnäckig einen Punkt treffen, einen Punkt. Die Menschen haben längst die Kraft eines Tropfens bemerkt, denken Sie - eines Tropfens! - der auf einen Stein hämmert. Ich bin ein Tropfen. Ein mächtiger Strom ist voraus.
... Ich glaube, dass jedes Talent (auch wenn es so klein ist wie meines) seine Stärke und seinen Selbstwert zeigen sollte, indem es "durchgeht". Jedes Talent ist mutig, jedes Talent ist ein Eroberer. Ich markierte einen kleinen, kleinen Ort. Aber an diesem Ort gibt es niemanden, der höher ist als ich.
Scherzhaft nenne ich das meine Meinung "Unverschämtheit". Aber diese „Frechheit“ wünsche ich allen.
Das Schlimmste ist die gespaltene Persönlichkeit. Hast du das nicht? Es ist notwendig, einen Punkt zu treffen und nicht alles zu übernehmen. Sie müssen sich auf Ihre „herrische Synthese“ konzentrieren, und dann „wird es Worte geben“. Sie werden sich selbst finden, keine Notwendigkeit zu suchen. Dein „spirituelles Drama“ ist das Drama all derer, die suchen und sich noch nicht gefunden haben. Aber verdammt, die Hilfe anderer ist hier nicht gut ...
... Um einen Bauern kennenzulernen, muss man ein Pfund Salz mit ihm essen und auf jeden Fall nicht die geringste Gelegenheit versäumen, eine glückliche Gelegenheit, ihn besser kennenzulernen, sein wahres Gesicht zu enträtseln .
Ich erinnere mich an den Fall mit V. I. Lenin. Wladimir Iljitsch sagte einmal im Jahr 1918, als er mit mir über die Stimmung der Frontsoldaten sprach, halb hinterfragend:
- Werden sie überleben? Das russische Volk will nicht kämpfen.
„Will nicht!“ sagte ich und verwies auf das bekannte russische „Weinen der Eroberten, Rekruten und Soldaten“, das in dem Buch von E. V. Barsov „Wehklagen des Nordterritoriums“ gesammelt wurde:
Und höre, meine liebe Mutter,
Und wie ein Krieg, wenn es ihn gibt, ja, er besteht,
Und lasst uns in den Krieg ziehen, unglückliche kleine Soldaten,
Und wir vergießen bittere Tränen,
Und sagen wir ja, wir sind unglücklich, das sind die Worte:
„Ihr, Waffen, ihr, Militärwaffen,
Zwanzig Stück, Kanonen, platzt in Stücke!“
Man hätte sehen müssen, wie sehr sich Wladimir Iljitsch für Barsovs Buch interessierte. Er nahm es mir ab und gab es mir lange Zeit nicht zurück. Und dann sagte er bei einem Treffen: „Diese kriegsfeindliche, tränenreiche, widerstrebende Stimmung muss und kann, denke ich, überwunden werden. Stelle das alte Lied dem neuen Lied gegenüber. In seiner gewohnten, volkstümlichen Form - ein neuer Inhalt. In Ihren Propagandaaufrufen sollten Sie ständig, hartnäckig, systematisch, ohne Angst vor Wiederholungen, darauf hinweisen, dass es hier früher, wie sie sagen, „den verdammten Schurkendienst des Zaren“ gab und jetzt den Dienst der Arbeiter und Bauern der Sowjetstaat, früher unter der Peitsche, aus - unter Druck und jetzt bewusst, die Pflicht des revolutionären Volkes erfüllend - bevor sie für weiß der Teufel was in den Kampf gingen, und jetzt für ihre eigenen usw.
Das ist die ideologische Grundlage meiner Front-Agitation.
Ich denke, Genossen, dass mein wirkliches Treffen mit Stoßarbeitern, die in die proletarische Literatur gehen, das erste Treffen ist, aber nicht das letzte. Vieles, was beim ersten Treffen nicht gesagt wird, werden wir später besprechen. Ich werde jetzt keine "Rede" halten. Wir werden ein einfaches Gespräch führen. Vor mir liegt eine Reihe von Auszügen und Notizen, die in relativer Reihenfolge gebunden sind. In dieser Reihenfolge werde ich sprechen. Es spielt keine Rolle, ob Sie sich manchmal wiederholen müssen. Wenn es nur relevant wäre und dazu beitragen würde, die Hauptidee zu verdeutlichen.
Die Tatsache, dass ich zu einem Zeitpunkt mit Ihnen sprechen muss, an dem unsere Literatur von der sogenannten „Kleidung“ von ihr spricht, verpflichtet mich gleichsam dazu, Ihnen die Essenz, sozusagen das „Geheimnis“ davon zu enthüllen Angelegenheit. Aber was könnte das kreative Geheimnis eines Schriftstellers und sogar eines Dichters sein, der mehr als zwanzig Jahre lang - mit kurzen Unterbrechungen - Tag für Tag vor den Augen aller gearbeitet hat? Es ist schwierig, eine erschöpfende Formel für diese Arbeit zu geben. Mir selbst fällt es besonders schwer. Für unsere Literaturkritiker ist es bequemer, dies zu tun. Ich werde meine Gedanken so ausdrücken, wie ich es früher getan habe: Bilder, Beispiele, Vergleiche.
Sagen wir, ich bin wirklich ein so erfahrener Jäger, dass junge Jäger viel lernen können. Was tut in solchen Fällen, wie mir scheint, ein erfahrener Jäger? Er nimmt Neuankömmlinge mit auf die Jagd und lehrt sie weniger durch Geschichten als durch Shows. Ich werde versuchen, dasselbe zu tun.
Übrigens: Ich habe mehrere Notizen erhalten. Ich werde gefragt: Was ist meine Meinung über diesen oder jenen Dichter, hier anwesend oder abwesend? Heute werde ich jedenfalls nicht über andere zeitgenössische Dichter sprechen. Und im Allgemeinen habe ich es vermieden, meine subjektive Einschätzung dieses oder jenes Dichters zu äußern. Ich erinnere mich, dass der Dichter Goethe, als ihm vorgeworfen wurde, warum er schweigt und seine negative Meinung über diesen und jenen Dichter nicht offen äußert, er – Goethe – antwortete: „Ich bin nicht so leichtsinnig, dies zu tun. Jeder, selbst der schlechteste Dichter, hat seine Fans und Freunde. Warum sollte ich sie zu meinen Feinden machen?" Ich persönlich schone keinen politischen Feind, egal ob er in Prosa oder in Versen schreibt, und werde es niemals verschonen. Aber rein poetisch versuche ich, Intoleranz zu vermeiden. Ich denke, dass in einem so großen Garten wie der Literatur unserer Sowjetunion alle Singvögel frei mit ihrer Stimme singen können. Wenn sie nur singen würden, was wir brauchen. Wenn das nur unsere Sänger und unsere Lieder wären. Wenn sie nur echte Sänger wären, ohne Falschheit.
Sie fragen mich, Genossen: Was sind die Tugenden, die bei einem Schriftsteller und sogar bei einem revolutionären Schriftsteller, bei einem proletarischen Schriftsteller am meisten geschätzt werden sollten? Ich kann auf eine solche Frage keine bessere Antwort geben als die Antwort, die K. Marx seinen Kindern in der sogenannten Confession gegeben hat. Tatsächlich gab es eine Reihe von Antworten auf eine Reihe von Fragen. Ich werde hier diejenigen Antworten geben, die sich direkt auf das Thema des heutigen Gesprächs beziehen können. Auf die Frage, welche Würde er bei Menschen am meisten schätze, antwortete Marx:
- Einfachheit.
- Was ist Ihr Alleinstellungsmerkmal? fragten die Kinder von Marx.
„Einheit der Absicht“, antwortete Marx.
- Was ist Ihre Vorstellung von Glück?
„Kämpft“, sagte Marx.
- Nennen Sie Ihre Lieblingsbeschäftigung.
- Bücher durchwühlen.
- Ihre Lieblingsdichter?
- Shakespeare, Aischylos, Goethe.
Dies sollte die Würde eines proletarischen Schriftstellers und noch mehr eines Arbeiters – eines Stoßarbeiters an der literarischen Front – bestimmen: Einfachheit, Einheit der Ziele, Kampf, Liebe zu Büchern und das Studium der Klassiker.
Ich werde hier zwei von Marx' Haltungen hervorheben, „Einheit der Absicht“ und „Kampf“, weil diese Haltungen eine revolutionäre Dynamik beinhalten. Ohne eine solche Dynamik kann es keinen revolutionären (proletarischen) Schriftsteller geben, kann ein proletarischer Künstler, der keine Einheit der Ziele mit unserer revolutionären Arbeiterklasse hat, nicht direkt an ihrem heroischen Kampf teilnehmen, um dieses Ziel zu erreichen, ohne sich selbst ganz und gar einzubeziehen in die vorgerückten Reihen der Erbauer des Sozialismus, in die Reihen der kämpfenden Klasse, in ihre Avantgarde, in die Kommunistische Partei, ohne genauer gesagt ein zielstrebiges Parteimitglied der Bolschewiki zu sein, kann, sage ich, der proletarische Schriftsteller-Künstler sein in einem solchen Fall ein leidenschaftlicher und künstlerischer Agitator für die fortschrittlichsten Ideen der revolutionärsten Klasse? , nein und nein!
... Um in diesem Gespräch nicht falsch zu sein, muss ich auf jede erdenkliche Weise auf mich achten, damit nicht versehentlich unangemessene Prahlerei in meinen Worten empfunden wird. Sie müssen über Ihre Arbeit sprechen. Wenn Sie mich also zum Beispiel fragen würden, welches meiner Werke ich für das gelungenste halte, würde ich Ihnen ein kleines – vierzeiliges – Gedicht „Und dort und hier“ nennen. Es wurde von mir 1914 geschrieben, als es in einigen Fabriken in St. Petersburg zu Fällen von Massenvergiftungen von Arbeitern kam. Besonders in Bleibleichfabriken. Dies führte zu gewalttätigen Arbeiterdemonstrationen auf den Straßen. Die zaristische Regierung antwortete auf die Demonstrationen mit Bleigeschossen. Bei dieser Gelegenheit schrieb ich einen außergewöhnlich frechen Vierzeiler, und die alte Prawda hatte keine Angst, ihn zu veröffentlichen, obwohl es sich tatsächlich um eine bewaffnete Zurückweisung der zaristischen Unterdrücker handelte. Um Zensur und Verwaltungsdonner zu vermeiden, sollte der Ruf nach einer militärischen Zurückweisung jedoch nur in der verbalen Struktur des Gedichts zu spüren sein, und die Worte selbst sollten kein „Verbrechen“ enthalten. Dazu habe ich das Gedicht mit einem Ausdruck beendet, der immer mit einer Geste verbunden ist, einer Geste der verzweifelten Tapferkeit, wenn man kämpfen muss, weil man doch verschwindet, „one way!“ Folglich erlangte äußerlich einfache verbale Gestaltung eine für die Zensur schwer fassbare Spitzfindigkeit, aber völlig klare Kampfdynamik – eine gewagte Geste.
In der Fabrik - Gift,
Auf der Straße - Gewalt.
Und es gibt Blei, und es gibt Blei ...
Ein Ende!
"Ein Ende!" Gebt nicht auf Jungs! Und die Arbeiter gaben nicht auf. Wie Sie wahrscheinlich wissen, begannen im Sommer 1914 Arbeiterbarrikaden auf den Straßen von St. Petersburg zu errichten.
Agitation fast Slogan, in vier Zeilen. Kurz, klar, zielgerichtet, leicht zu merken. Ich halte es für gelungen. Aber es ist nicht nur die Frucht des Glücks, nicht nur der revolutionären Anstrengung, sondern auch der technischen Ausbildung. Ich habe die Bedeutung und den Ort jedes Wortes genau berechnet ...
... Es ist angebracht zu sagen, um nicht zu verschweigen, dass „auch für eine alte Frau ein Loch ist“, ich hatte gerade meine eigenen „Löcher“ entlang der Linie des satirischen Drucks auf den Voroktober „Vergangenheit“, ausgedrückt in wahllosen Verleumdungen von „Russland“ und „Russisch“ und in der Deklaration von „Faulheit“ und einer Neigung zum „Herdsitzen“ als beinahe nationales Erkennungsmerkmal Russlands. Das ist natürlich eine Übertreibung. Hier, wie sie sagen, und ich "schrie". Das sind einige der Stellen in meinen Feuilletons – „Runter vom Herd“ und „Ohne Gnade“. Wir alle dürfen nicht vergessen, dass es in der Vergangenheit zwei Russland gab: ein revolutionäres Russland und ein antirevolutionäres Russland, und was mit dem letzteren richtig ist, kann nicht mit dem ersten richtig sein. Nicht zu verstehen, dass das heutige Russland durch seine herrschende Klasse, die Arbeiterklasse und vor allem die russische Arbeiterklasse, die aktivste und revolutionärste Abteilung der Weltklasse repräsentiert wird, und der wahllose Vorwurf gegen sie einer Tendenz zur "Faulheit". " und "auf dem Herd sitzen" gibt diesen falschen Ton, den ich bereits erwähnt habe. In diesem Fall stimmt dieser Ton nicht mit dem Ton überein, der in den folgenden Worten Lenins erklingt: „Ist uns, klassenbewussten Proletariern des Großrusslands, das Gefühl des Nationalstolzes fremd?“
Demyan Bedny stellt seinen festen, klaren, demokratischen Vers, Volkshumor, gnadenlose Satire, heroisches Pathos in den Dienst seiner Heimat, des Sowjetlandes; er besingt ihre Siege, ihren Kampf, zerschmettert gnadenlos ihre Feinde in der Zeit des Bürgerkriegs, in der Ära des sozialistischen Aufbaus und im Großen Vaterländischen Krieg.
In den schwierigsten Jahren des Krieges mit den Nazis schreibt er:
Wir werden die Feinde abwehren. Ich glaube an mein Volk
Unzerstörbarer tausendjähriger Glaube.
V. I. Lenin schätzte Demyan Bedny sehr. N. K. Krupskaya erinnert sich an Lenins letzte Lebensmonate und schreibt: „Auf seine Anweisung las ich ihm Belletristik vor, normalerweise abends ... er hörte gerne Gedichte, besonders Demyan Bedny. Aber er mochte Demyans satirische Gedichte nicht mehr, sondern erbärmliche.
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Demyan Bedny ist einer der Begründer der sowjetischen Literatur, sein Schaffensweg ist untrennbar mit der Geschichte der revolutionären Arbeiterbewegung Russlands verbunden. Demyan Bedny widmete sein ganzes Talent den Menschen. Er gab dem Mutterland, dem Sowjetland, seine Verse, seinen Humor und seine gnadenlose Satire, lobte seine Siege und Errungenschaften und zerschmetterte gnadenlos Feinde während des Bürgerkriegs, in der Ära des sozialistischen Aufbaus und im Großen Vaterländischen Krieg.
Efim Alekseevich Pridvorov (so heißt der Dichter mit bürgerlichem Namen) wurde 1883 in einer armen Bauernfamilie in der Region Cherson geboren: Seine Kindheit verging in einer Atmosphäre schrecklicher Armut. Der Junge verdiente seinen Lebensunterhalt, ging zu den Hirten, las den Psalter für die Toten und machte Petitionen an die Dorfbewohner.
1886 gelang es seinem Vater, ihn auf öffentliche Kosten in einer militärmedizinischen Schule zu identifizieren. Hier lernte er die Werke von Puschkin, Lermontov, Nekrasov, Krylov kennen. Diese Periode umfasst die ersten literarischen Experimente von Pridvorov, die von seinem Wunsch zeugten, die poetischen Traditionen der russischen klassischen Literatur fortzusetzen. Nach seinem Militärdienst tritt E. Pridvorov 1904 in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg ein und findet sich sofort in einem für ihn neuen Umfeld einer revolutionär gesinnten Studentenschaft wieder.
Sein politisches Selbstbewusstsein wurde durch die Revolution von 1905 geweckt. Zu dieser Zeit beginnt die politische und kreative Bildung des Dichters. E. Pridvorov tritt als Lyriker in die Literatur ein. Die Dichterin Narodnaya Volya P. F. hat einen großen Einfluss auf ihn. Yakubovich-Melshin, der damals die Gedichtabteilung der Zeitschrift Russian Wealth leitete, in der E. Pridvorov 1909-1910 seine Gedichte veröffentlichte. Die ersten Werke des Dichters ("Mit gruseliger Angst", "An Silvester") entwickelten die charakteristischen Themen und Motive der bürgerlichen Poesie der 80er Jahre. Aber schon in diesen frühen Gedichten von E. Pridvorov spürt man die innere Leidenschaft, das soziale Pathos, die für das spätere Werk von D. Poor so charakteristisch sind. Er sucht auch nach neuen Formen des poetischen Ausdrucks und stützt sich dabei auf die Traditionen von Nekrasovs bürgerlicher Lyrik und mündlicher Volkskunst. Diese Periode der ideologischen und kreativen Suche des Dichters endet 1911. „Nachdem ich zuvor eine deutliche Neigung zum Marxismus gezeigt hatte“, schrieb Demyan Bedny in seiner Autobiographie, „fing ich 1911 an, in der Bolschewiki – ruhmreichen Angedenkens – Swesda zu veröffentlichen. Meine Kreuzung lief zu einer Straße zusammen. Die ideologische Verwirrung war vorbei. Anfang 1912 war ich schon Demjan Bedny.
1911 veröffentlichte die Zvezda ein Gedicht „Über Demyan Bedny, einen schädlichen Bauern“, in dem der Dichter die Arbeiter zum Aufstand aufrief. Das Gedicht wird sofort allgemein bekannt, der Name des Helden wurde zum Pseudonym des Dichters. Mit dem Aufkommen der Prawda und bis zu den letzten Tagen seines Lebens wird Demyan Poor auf ihren Seiten gedruckt. 1912 wurde sein Gedicht in der ersten Ausgabe der Zeitung veröffentlicht, das den tiefen Glauben der Menschen an den Sieg der neuen Revolution widerspiegelt:
Unsere Schale ist voller Leiden,
Verschmolzen zu einem und Blut und Schweiß.
Aber unsere Kraft hat nicht nachgelassen:
Sie wächst, sie wächst!
Albtraumtraum - vergangene Probleme,
In den Strahlen der Morgendämmerung - die kommende Schlacht.
Kämpfer in Erwartung des Sieges
Kochend vor Mut jung.
In Zvezda und Pravda gewann Bednys Poesie ideologische Klarheit, revolutionäre Klangkraft und poetische Klarheit. Die Arbeit in der Zeitung bestimmte auch die Originalität des Stils des Dichters. Revolutionäre Lyrik verbindet sich in seiner Arbeit organisch mit Satire.Die wichtigste poetische Gattung von D. Poor ist die Fabel.
Nachdem er die sozialistischen Bestrebungen des Proletariats zum Ausdruck gebracht hatte, spiegelte Demyan Bedny in seiner Arbeit die Interessen aller Werktätigen wider. Seine Poesie wird wirklich populär. Dies bestimmt die innere Einheit seines Werks bei aller Themenvielfalt. Demyan Bedny spricht die Massen an und verwendet in großem Umfang folkloristische Bilder der Volkslied- und Märchentradition. Der Dichter reagiert auf alle Ereignisse im gesellschaftlichen Leben des Landes. Er entlarvt die Liberalen, Liquidatoren, Menschewiki, stigmatisiert alle Verräter an den Revolutionen ("Kaschewars", "Fischer", "Hund" und andere). In diesen Jahren wurden die ästhetischen Ansichten von Demyan Poor geformt. Ihre Grundlage ist das leninistische Prinzip der Parteimitgliedschaft. Demyan Bedny spricht von der großen Bedeutung der Traditionen der revolutionären Demokraten für die Entwicklung des fortschrittlichen russischen Sozialdenkens und kämpft gegen Vekhi-Tendenzen in Kunst und Ästhetik. Als Verfechter der Schaffung einer revolutionären, wahrhaft demokratischen Kunst verurteilt er scharf die Dekadenten wegen ihrer Trennung vom Volk, vom Leben, spricht von der reaktionären Bedeutung dekadenten ästhetischen Theorien.
Mit Gorki, Majakowski und Demjan Bedny beginnt eine neue Etappe in der Entwicklung der russischen Revolutionssatire. Demyan Bedny entwickelt die Traditionen von Krylov, Nekrasov, Kurochkin weiter und transformiert auf innovative Weise das Genre einer Fabel, eines satirischen poetischen Feuilletons. Die Fabel von D. Poor wurde zu einer politischen, journalistischen Fabel, die die Merkmale eines Feuilletons, einer Broschüre und einer revolutionären Proklamation enthielt. Eine neue Bedeutung und ein neuer Zweck in den Fabeln der Armen erhalten traditionelle Fabeltechniken. Aus dem didaktischen Ende der Fabel wird ein revolutionärer Appell, ein zeitgemäßer politischer Slogan. Von besonderer Bedeutung in seiner Fabel sind aus Zeitungen entliehene Inschriften, politische Dokumente, Chroniken der Arbeiterbewegung. Er hat die Fabel politisch konkretisiert, publizistisch zugespitzt. Die Fabel von D. Poor, die in ihrer Form zutiefst volkstümlich ist, spielte eine große Rolle bei der Erziehung des politischen Bewusstseins breiter Bevölkerungsschichten.
Bednys Gedichte von 1914-1917 spiegelten den Volksprotest gegen den imperialistischen Krieg und die Politik der Provisorischen Regierung wider („Lady“, „Befohlen, aber die Wahrheit wird nicht gesagt“ und andere). Der bolschewistische Dichter spricht im frischen Wind der politischen Ereignisse und macht sich bissig über die Menschewiki, die Kadetten und die konterrevolutionären Verschwörer lustig.
Der Umfang der revolutionären Ereignisse, die Vielfalt der Aufgaben der revolutionären Kunst - all dies bestimmte die Vielfalt der Genres der Poesie von D. Poor und die Art seiner poetischen Mittel. Jetzt schreibt der Dichter Pamphlete, Lieder, Liedchen und Epigramme. Er verweist auch auf die lange Erzählform. 1917 veröffentlichte D. Bedny eine Geschichte in Versen "Über das Land, über die Freiheit, über den Arbeitsanteil". Die Geschichte, ein sehr bedeutendes Werk der proletarischen Poesie, schien das gesamte Werk des Dichters vor dem Oktober zusammenzufassen. Die Ereignisse vom Beginn des imperialistischen Krieges bis zum Tag der Oktoberrevolution werden konsequent vor einem breiten historischen Hintergrund dargestellt. Als er über das Schicksal des Dorfjungen Ivan und seiner Freundin sprach, konnte der Dichter überzeugend zeigen, wie die Ideen des Bolschewismus die Massen durchdringen und sie in Besitz nehmen.
Die Geschichte ist ein eigenartiges, heroisch-satirisches Epos der Revolution. Die Erzählung der revolutionären Ereignisse der Epoche wird darin mit einer spezifischen aktuellen Satire auf Feinde, einem dokumentierten politischen Pamphlet, kombiniert.
In dem Bemühen, die Geschichte den Menschen so zugänglich wie möglich zu machen, konzentriert sich D. Bedny auf die volkspoetische Tradition und die Traditionen von Nekrasov. Das Element der mündlichen Volksdichtung ist hier in allem zu spüren – aber eingeschlossen in der Geschichte von Liedern, Liedchen, Sprüchen, Witzen, in der kompositorischen Struktur von Teilen des Gedichts.
Die Dichtung von D. Bedny dieser Jahre, die das Pathos des revolutionären Kampfes mit scharfer politischer Satire verband, war in ihrer Orientierung sehr eng an der Dichtung von V. Mayakovsky.
Nach der Großen Oktoberrevolution sind alle kreativen Ideen von D. Poor mit dem Schicksal der Revolution verbunden. Leidenschaftliches Interesse am Sieg neuer revolutionärer Kräfte zeichnet alle Reden des Dichters aus.
Während des Bürgerkriegs gewann das Werk des Dichters unter Arbeitern, Bauern und Soldaten der Roten Armee immense Popularität. Seine lyrisch-pathetischen Gedichte (Sammlung Im Feuerring, 1918) waren von aktueller Bedeutung. Aber die heroischen Texte wurden in D. Poor wieder organisch mit Satire kombiniert. Lieder der Roten Armee („Seeing Off“) und Satire auf die Weißen Garden („Manifesto of Baron von Wrangel“), komische Gedichte („Tanka-Vanka“), antireligiöse Gedichte („The Promised Land“, „The New Testament ohne Fehler Evangelist Demyan“), Bildunterschriften zu revolutionären Plakaten und satirischen Epigrammen – das Talent des Dichters zeigte sich auf so vielfältige Weise.
Die Satire von D. Bedny dieser Jahre ist Shchedrins Satire in Bezug auf die Prinzipien der Konstruktion eines satirischen Bildes, die Art der Verwendung von Grotesken, Übertreibungen und Ironie sehr nahe. Die satirische Kraft der gegen die „Judenichs“, „Denik-Krieger“, „Wrangel-Barone“, „Generäle Shkuro“ und andere konterrevolutionäre „Krähen“ gerichteten Lieder, Lieder, Epigramme der Armen, war enorm. Sein Gelächter, verstärkt durch eine komisch erniedrigende Grobheit, zerschmetterte den Feind.
Die Grundlage der Satire von D. Poor war hohes Pathos. Gedichte "pathetisch" nehmen einen besonders großen Platz im Werk des Dichters jener Jahre ein.
Das bedeutendste Werk von D. Poor in den ersten Jahren der Revolution war sein Gedicht "Main Street" (1922), das zum fünften Jahrestag des Oktobers geschrieben wurde. Sie schuf ein verallgemeinertes Bild des revolutionären Volkes. Das Gedicht ist erfüllt vom romantischen Pathos des siegreichen Kampfes des Proletariats: Sie bewegen sich, sie bewegen sich, sie bewegen sich, sie bewegen sich, Sie gehen in Ketten mit eisernen Gliedern zu Boden, Sie marschieren drohend mit dröhnendem Gang,
Sie gehen schrecklich
gehen,
gehen,
Zur letzten Weltschanze!..
Dieses Gedicht ist eine Hymne zu Ehren der Revolution, zu Ehren des revolutionären Volkes. 1923, während der Feierlichkeiten zum fünften Jahrestag der Roten Armee, wurde D. Bedny, einem der ersten sowjetischen Schriftsteller, der Orden des Roten Banners verliehen.
Im literarischen Kampf der 1920er und 1930er Jahre verteidigte D. Bedny die Prinzipien der Parteilichkeit und Nationalität der Kunst („Beleidigung“, „Auf der Nachtigall“, „Er würde sich auf die Stirn schlagen“) und betonte ständig die Bedeutung der Traditionen von Russischer Realismus für die Entwicklung der zeitgenössischen Kunst. „Nur Feinde oder Idioten“, sagte Bedny 1931 in einem Gespräch mit jungen Schriftstellern, „können uns versichern, dass das Studium klassischer Gestaltungstechniken eine Abkehr von der Moderne ist.“
In den Jahren der Restauration und des sozialistischen Wiederaufbaus der Volkswirtschaft schreibt D. Bedny über die Erfolge und Errungenschaften der Erbauer der neuen Welt. Wie in den Jahren des Bürgerkriegs verbindet sein Werk auch in dieser Zeit pathetische Heldenlyrik und Satire, die Bejahung des Neuen und die Verneinung des Alten. Er besingt die Verbindung zwischen Stadt und Land, die heroische Arbeit des einfachen Sowjetvolkes ("Arbeit", "In Erinnerung an den Dorfkorrespondenten Grigory Malinowski"). Der Schwerpunkt des Dichters liegt auf der Erziehung des sozialistischen Bewusstseins des sowjetischen Volkes. Einen bedeutenden Platz in seiner Arbeit nimmt die "Diplomatik" ein - satirische Arbeiten zu Themen des internationalen Lebens. Die Zielorientierung dieser Gedichte vermittelt sehr gut den Titel eines von ihnen - "To Chicherin helfen". Der Dichter hilft den Menschen mit seinen Gedichten, das dunkle diplomatische Spiel westlicher und amerikanischer Politiker zu verstehen, die antisowjetische Verschwörungen organisierten („To a Dear Friend“, „A Satirical Dialogue with Chamberlain“ und andere).
Der sozialistische Aufbau in allen Bereichen des wirtschaftlichen und kulturellen Lebens, die Geburt eines neuen schöpferischen Arbeitsgefühls und neuer wahrhaft menschlicher Beziehungen - das wird zum "Gedankenzentrum" des Dichters.
In den Jahren des Großen Vaterländischen Krieges, D. Poor wieder an einem Kampfposten, hat er wieder, wie in den Jahren des Bürgerkriegs, "einen Köcher und ein Schwert angezogen und Rüstungen und Rüstungen zugeknöpft". Seine Gedichte werden in Pravda, Krasnaya Zvezda, in Armeezeitungen und -magazinen veröffentlicht, erscheinen auf Massenkampfplakaten, in TASS Windows D. Poor spricht mit patriotischen Texten, satirischen Fabeln und Liedern. Dabei wendet er sich auch der Heldengeschichte („The Eaglets“) zu. In den schwierigsten Tagen für das Land, als die Nazis sich Moskau näherten, schrieb er das Gedicht „Ich glaube an mein Volk“, erfüllt von unerschütterlichem Optimismus: Lass den Kampf eine gefährliche Wendung nehmen. Lass die Deutschen sich mit der faschistischen Chimäre amüsieren, Wir werden die Feinde abwehren. Ich glaube an mein Volk mit einem unerschütterlichen tausendjährigen Glauben.
Stichworte: Demyan Bedny, Kritik der Arbeit von Demyan Bedny, Kritik der Gedichte von Demyan Bedny, Analyse der Gedichte von Demyan Bedny, Download-Kritik, Download-Analyse, kostenloser Download, Russische Literatur des 20. Jahrhunderts
Dichter und Sozialaktivist. Als Sohn eines Arbeiters studierte er an einer ländlichen Schule, dann bei einem Militärsanitäter, danach leistete er 4 Jahre Militärdienst.
"Demyan Poor starb vor Angst"
ARMER Demyan (Pridvorov Efim Alekseevich) (1883-1945). Sowjetischer Dichter und Schriftsteller. Geboren in mit. Gebiet Gubovka Cherson. Er studierte an der Kiewer Militärmedizinischen Fakultät und der St. Petersburger Universität (1904-1908). Mitglied des Ersten Weltkriegs. Mitglied der RCP(b) seit 1912. Veröffentlicht in den bolschewistischen Zeitungen Swesda1) und Prawda. Autor von satirischen Gedichten, Feuilletons, Fabeln, Liedern, Bildunterschriften für TASS-Fenster. Die bekanntesten epischen Gedichte von D. Bedny sind „Über das Land, über den Willen, über den Arbeitsanteil“ (1917), „Hauptstraße“ (1922). In den 1920er Jahren war die Arbeit von D. Poor beliebt. „Heutzutage käme es den Schriftstellern nicht in den Sinn, eine „Entmianisierung der Literatur“ durchzuführen, gleichzeitig wurde ernsthaft die Frage diskutiert, die gesamte Vielfalt der Literatur auf ein Modell zu reduzieren: auf die Poesie von Demyan Poor“ (Istoriki argumentieren M., 1989, S. 430) 1925 wurde die Stadt Spassk (heute im Gebiet Pensa) in Bednodemyanovsk umbenannt.
Nach den Erinnerungen von V.D. Bonch-Bruevich, V. I. Lenin „bemerkenswert sensibel, nah und liebevoll ... behandelte die mächtige Muse von Demyan Bedny. Er charakterisierte seine Werke als sehr witzig, schön geschrieben, zielgerichtet, treffend.
Demyan Bedny, der 1918 zusammen mit der Sowjetregierung von Petrograd nach Moskau gekommen war, erhielt eine Wohnung im Großen Kremlpalast, wohin er seine Frau, Kinder, Schwiegermutter, Kindermädchen für Kinder verlegte ... Der Schriftsteller hatte eine sehr gute Bibliothek, aus der er mit Erlaubnis des Besitzers Stalins Bücher entnahm Sie entwickelten ausgezeichnete, fast freundschaftliche Beziehungen, aber in Zukunft vertrieb der Anführer Demyan Poor unerwartet nicht nur aus dem Kreml, sondern stellte ihn auch unter Beobachtung.
„Nach dem Gründungskongress des Schriftstellerverbandes der UdSSR“, erinnerte sich I. Gronsky, „stellte sich die Frage auf, Demyan Poor den Lenin-Orden zu verleihen, aber Stalin widersetzte sich plötzlich dagegen. Das hat mich überrascht, denn der Generalsekretär hat Demyan immer unterstützt. In einem persönlichen Gespräch erklärte er, worum es ging. Er holte ein Notizbuch aus dem Safe. Es enthielt ziemlich wenig schmeichelhafte Bemerkungen über die Bewohner des Kremls. Mir ist aufgefallen, dass die Handschrift nicht von Demyan ist. Stalin antwortete, dass die Aussagen des beschwipsten Dichters von einem bestimmten Journalisten aufgezeichnet wurden ... “(Gronsky I. M. From the past. M., 1991. S. 155). Der Fall erreichte das Komitee für Parteikontrolle, wo der Dichter einen Vorschlag erhielt.
M. Kanivez schreibt: „Einmal brachte Stalin Demyan Bedny näher zu ihm, und er wurde sofort überall in großer Ehre. Gleichzeitig schlich sich ein gewisser Proband, ein roter Professor namens Present, in den Kreis von Demyans engen Freunden. Diese Person wurde beauftragt, Demyan auszuspionieren. Present führte ein Tagebuch, in dem er alle seine Gespräche mit Bedny aufzeichnete und sie rücksichtslos falsch darstellte ... Als er irgendwie aus dem Kreml zurückkehrte, erzählte Demyan, wie wunderbare Erdbeeren bei Stalin zum Nachtisch serviert wurden. Die Präsentation schrieb: „Demyan Bedny war empört darüber, dass Stalin Erdbeeren aß, als das ganze Land hungerte.“ Das Tagebuch wurde „an den richtigen Ort“ geliefert, und Demyans Schande begann damit “(Kanivez M. V. Mein Leben mit Raskolnikov // Vergangenheit M., 1992, S. 95).
Stalin studierte und kritisierte den Schriftsteller wiederholt. Insbesondere schrieb er in einem Brief an ihn: „Was ist die Essenz Ihrer Fehler? Es besteht darin, dass die Kritik an den Mängeln des Lebens und des Lebens der UdSSR, die obligatorische und notwendige Kritik ist, von Ihnen zunächst recht treffend und geschickt entwickelt wurde, Sie über alle Maßen mitgerissen hat und Sie mitgerissen hat entwickeln sich in Ihren Werken zu Verleumdungen der UdSSR, ihrer Vergangenheit, ihrer Gegenwart. So lauten Ihr „Runter vom Herd“ und „Ohne Gnade“. So lautet Ihr „Pererva“, das ich heute auf Anraten des Genossen Molotow vorgelesen habe.
Sie sagen, Genosse Molotow habe das Feuilleton gelobt „Runter vom Herd.“ Das könnte sehr wohl sein, aber es gibt auch einen Wermutstropfen, der das ganze Bild verdirbt und es zu einer andauernden „Unterbrechung“ macht das macht die Musik in diesen Feuilletons aus.
Urteile selbst.
Die ganze Welt erkennt jetzt, dass sich das Zentrum der revolutionären Bewegung von Westeuropa nach Russland verlagert hat. Revolutionäre aller Länder blicken hoffnungsvoll auf die UdSSR als das Zentrum des Befreiungskampfes der Werktätigen der ganzen Welt und erkennen darin ihr einziges Vaterland. Die revolutionären Arbeiter aller Länder loben einstimmig die sowjetische Arbeiterklasse und vor allem die russische Arbeiterklasse, die Avantgarde der sowjetischen Arbeiter, als ihren anerkannten Führer
die revolutionärste und aktivste Politik, von der die Proletarier anderer Länder je geträumt haben. Die Führer der revolutionären Arbeiter aller Länder studieren eifrig die lehrreichste Geschichte der Arbeiterklasse Russlands, ihre Vergangenheit, die Vergangenheit Russlands, wissend, dass es neben dem reaktionären Russland auch das revolutionäre Russland gab, das Russland der Radischtschews und Tschernyschewskis, die Zhelyabovs und die Ulyanovs, die Chalturins und die Alekseevs. All dies flößt den Herzen der russischen Arbeiter ein Gefühl revolutionären Nationalstolzes ein (kann es nicht verfehlen!), der fähig ist, Berge zu versetzen, fähig, Wunder zu vollbringen.
Und Sie? Anstatt diesen größten Prozess in der Geschichte der Revolution zu begreifen und sich auf die Höhe der Aufgaben des Sängers des fortgeschrittenen Proletariats zu erheben, gingen sie irgendwo in die Tiefe und verstrickten sich zwischen den langweiligsten Zitaten aus den Werken von Karamzin und nicht weniger langweilige Sprüche von Domostroy begannen, der ganzen Welt zu verkünden, dass Russland in der Vergangenheit ein Schiff des Greuels und der Verwüstung war, dass das heutige Russland eine kontinuierliche "Unterbrechung" ist, dass "Faulheit" und der Wunsch, "auf dem Herd zu sitzen", sind fast ein nationales Merkmal der Russen im Allgemeinen und daher der russischen Arbeiter, die natürlich nicht aufhörten, Russen zu sein, nachdem sie die Oktoberrevolution gemacht hatten. Und das nennt man bolschewistische Kritik! Nein, verehrter Genosse Demyan, das ist keine bolschewistische Kritik, sondern eine Verleumdung unseres Volkes, die Entlarvung der UdSSR, die Entlarvung des Proletariats der UdSSR, die Entlarvung des russischen Proletariats.
Und danach wollen Sie, dass das Zentralkomitee schweigt! Für wen halten Sie unser Zentralkomitee?
Und du willst, dass ich schweige, weil du anscheinend eine "biografische Zärtlichkeit" für mich hast! Wie naiv Sie sind und wie wenig Sie die Bolschewiki kennen ... “(Stalin I. V. Sobr. soch. T. 13. S. 23-26).
„Demyan Bedny starb vor Angst“, schreibt V. Gordeeva. - Er hatte einen festen Platz in den Präsidien, wo er wie üblich hinging. Und plötzlich im fünfundvierzigsten änderte sich etwas. Nur ging der Dichter bei der nächsten Feier an seinen gewohnten Platz, als ihn Molotow mit unfreundlich blitzendem Zwicker mit eisiger Stimme fragte: "Wo?" Demyan wich lange wie eine Geisha zurück. Dann machte er sich auf den Weg nach Hause und starb. Dies wurde von seiner eigenen Schwester erzählt “(Gordeeva V. Hinrichtung durch Erhängen. Ein Sachbuch in vier Geschichten über Liebe, Verrat, Tod, geschrieben „dank“ dem KGB. M., 1995. S. 165).
Die Schriftstellerbibliothek ist erhalten geblieben. „Als Poor 1938 gezwungen war, seine wunderbare Bibliothek zu verkaufen, kaufte ich sie sofort für das Staatliche Literaturmuseum, und sie ist bis heute fast vollständig erhalten, mit Ausnahme der Bücher, die er bei ihm hinterlassen hat“ (Bonch-Bruevich V D Erinnerungen, Moskau 1968, S. 184).
