830 kündigte Theophilus' Stiefmutter Euphrosyne eine Brautshow für den Kaiser an. Schönheiten aus dem ganzen Reich versammelten sich in Konstantinopel. Unter ihnen zeichneten sich zwei durch Intelligenz und Schönheit aus, Cassia und Theodora, beides Töchter edler Eltern. Vasilevs mochte Cassia sehr und er kam bereits mit einem Apfel auf sie zu, der für die Auserwählte bestimmt war. Aber Cassia, so George Amartol, „stach ihm mit einem Wort ins Herz“, und die Paphlagonierin Theodora bekam den Apfel.

Nach dem Tod ihres Mannes wurde Theodora mit ihrem vierjährigen Sohn Michael III. zur Regentin der Kaiserin erklärt.

Mit Unterstützung des Adels von Konstantinopel organisierte sie sofort Vorbereitungen für die Wiederherstellung der Ikonenverehrung. Einer der ersten Leidtragenden war der Mathematiker Leo, der im Todesjahr seines Gönners Theophilus den Posten des Metropoliten von Thessaloniki verlor. Am 4. März 843 wurde in Konstantinopel ein Kirchenkonzil abgehalten. Patriarch John Grammatik wurde vom Stuhl entlassen, sein Platz wurde vom listigen Intriganten Methodius eingenommen. Am 11. März verkündete die Kathedrale den vollen Siegeszug der Ikonenverehrung.

Von der sanften Haltung gegenüber Ketzern unter den Bilderstürmern ist jetzt keine Spur mehr übrig. Zunächst wandte die Regierung von Theodora grandiose Repressionen gegen die Paulizianer an. Im Bereich ihrer Siedlungen im Osten des Landes brechen drei Militärführer mit Strafexpeditionen auf: Argir, Sudal und Duka. Pawlikianer wurden verbrannt, ertränkt, an Stangen genagelt. Im Namen des Sieges der Orthodoxie starben bis zu hunderttausend Menschen – eine bisher unerhörte Grausamkeit. Der Protomandator des Strategen Anatolik, ein gewisser Karvey, ein Paulizianer, nahm mehrere tausend seiner Glaubensgenossen unter dem Schwert der Henker der Kaiserin weg und ergab sich mit ihnen unter dem Schutz des Melitinsky-Emirs. Die Verbannten bauten die Festung von Tefriku und gründeten darin ihre Kolonie, deren Soldaten sich als nicht besser als ihre Gegner herausstellten und am aktivsten an den Überfällen wilder Muslime auf das Reich teilnahmen.

Der Logothete von Droma Feoktist, ein grober, arroganter und herrschsüchtiger Mann, hatte großen Einfluss auf die Kaiserinwitwe. Als mittelmäßiger Militärführer verlor Feoktist wiederholt Schlachten gegen die Araber. Nach seiner nächsten Niederlage im Jahr 844 musste Byzanz einen ungünstigen Frieden schließen und kämpfte sieben Jahre lang nicht mit seinen östlichen Nachbarn. Doch von 850 bis 852 musste das Reich die Angriffe des bulgarischen Khan Boris abwehren.

Im Jahr 852 unternahmen die Römer im Wissen um die Notlage des Kalifen al-Muttawakil, der Schwierigkeiten hatte, die Macht zu behalten, einen erfolgreichen Überfall auf das Nildelta und ruinierten Damietta.

Die Unzufriedenheit eines Teils des Adels der Hauptstadt mit der Tyrannei von Feoktist führte zu einer Verschwörung, angeführt von Vasilisas Bruder, dem ehrgeizigen und darüber hinaus unbegabten Hauslehrer Varda. Anfang 856 wurde Theoktist getötet und Theodora musste die Regentschaft aufgeben. Sie verließ den Thron und berichtete der Synklite über den Zustand der Staatskasse, in der sich, wie sich herausstellte, riesige Gelder angesammelt hatten. Nach Theodoras Abdankung zwang Varda seine Schwester und ihre vier unverheirateten Töchter, sich in das Kloster Gastria zurückzuziehen.

Michael III Trunkenbold (ca. 840 - 867, imp. ab 842, aktuell - ab 856)

Michael, den seine Zeitgenossen den Trinker nannten, stand in auffälligem Kontrast zu seinem Vater Theophilus. Fast bis zum Ende seiner Regierungszeit beteiligte sich Michael III. wenig an der Politik und zog grobe Vergnügungen dem Geschäft vor: Trunkenheit, Jagd, Laufen, Maskeraden. Gemäß der Aussage von Simeon Magister „vergeudete Michael die riesigen Summen, die seine Mutter gespart hatte, indem er sich allen möglichen Ausschweifungen hingab. Er nahm die heilige Taufe an und adoptierte Kinder von Zirkusreitern und gab ihnen entweder hundert oder fünfzig Nomen. Am Tisch in betrunkener Gesellschaft wetteiferten seine Gefährten in Freveltaten, und der König bewunderte dies und verteilte eine Belohnung von bis zu hundert Goldmünzen an den schmutzigsten Wüstling [Theophans Nachfolger nennt ihn Patrizier Imerius, Spitzname Schwein. - SD], der es verstand, Winde mit solcher Kraft auszusenden, dass er eine Kerze auf dem Tisch auslöschen konnte. Da er [der König] auf dem Streitwagen stand und bereit war loszurennen, kam zu dieser Zeit die Nachricht, dass die Araber das thrakische Thema und Opsicium verwüsteten und sich den Malangins näherten, und der Protonotar übergab ihn verwirrt und ängstlich der Bericht der heimischen Scholia. „Wie kannst du es wagen“, schrie der Kaiser ihn an, „in einem so wichtigen Moment mit deinem Gespräch zu stören, wo meine ganze Aufmerksamkeit darauf gerichtet ist, dass der Mittlere nicht den Linken überholt, weshalb ich führe dieser Wettbewerb!“ Aber das Schlimmste war seine Gemeinschaft, in der er sich gerne drehte: Satyrn und schamlose Menschen, die zu den schmutzigsten Possen fähig sind “(). Die Bande von Trinkgefährten des jungen Basilikums war auf den Straßen von Konstantinopel weit verbreitet und arrangierte alberne Mysterien, in denen die verkleideten Teilnehmer Adlige, Geistliche und sogar den Patriarchen darstellten. Es kam vor, dass der Maskeradenzug, angeführt vom „Patriarchen“ Theophilus mit dem Spitznamen Grill („Schwein“) – dem Hauptpossen des Kaisers – auf den Zug echter Geistlicher traf und „Konkurrenten“ mit Beschimpfungen und Spott überschüttete. Mit Essig und Senf unterhielten sich die Witzbolde mit gaffenden Passanten. Eines Tages, als er Christus selbst parodierte, stießen Vasileus und seine Freunde auf eine arme Frau und verlangten eine Übernachtung für sich und seine "Apostel", was sie in erhebliche Verlegenheit brachte.

Michael III. Selbst fungierte im Hippodrom als Wagenlenker unter den Farben "Blau", und als viele begannen, ihre Unzufriedenheit darüber offen auszudrücken, richtete er ein geschlossenes Hippodrom ein und trat dort an.

Die Mutter, die den ausschweifenden Sohn trotz all seiner Hobbys liebte, behandelte Mikhail ohne gebührenden Respekt. Einmal sagte er der Kaiserin, dass der Patriarch auf sie warte. Als die fromme Frau in der angegebenen Halle ankam, sah sie auf dem patriarchalischen Thron eine Gestalt, die von Kopf bis Fuß in heilige Gewänder gehüllt war. Theodora, die sich der Täuschung nicht bewusst war, kam herauf, um um Segen zu bitten, und der verkleidete Grill (und er war es), sprang auf, zeigte August seinen Hintern „und stieß ein stinkendes Gebrüll und hässliche Reden aus“ (Prod. Feof.,). Mikhail, der das Entsetzen und den Groll seiner Mutter beobachtete, amüsierte sich aus tiefstem Herzen.

Nach 856 wurde die Hofpolitik vom Onkel des Kaisers Varda (ab 862 - Cäsar) bestimmt. Der zweite Onkel des Königs, Petrona, der Stratege des thrakischen Themas, war in militärischen Angelegenheiten tätig. 856 schlug er gegen die Paulizianer von Tefriki. Nach einiger Zeit antwortete Carvey mit den Arabern mit einem Überfall auf das Imperium. Im Jahr 860 führte Michael persönlich die Armee nach Osten, kehrte jedoch unerwartet zurück, nachdem er Nachrichten über den russischen Angriff auf Byzanz erhalten hatte - den ersten Feldzug russischer Fürsten gegen Konstantinopel. Die Russen wurden zurückgeschlagen, der Kaiser zog erneut gegen die Araber in den Kampf, wurde besiegt und entkam auf wundersame Weise der Gefangennahme. Drei Jahre später, am 3. August 863, zerstreute Petrona in einer heftigen Schlacht in Armenien die Abteilungen der Araber und Paulizianer. Karvey und der Emir von Melitina Omar-ibn-Abd-Allah fielen im Kampf.

Wenn im Osten die Feindseligkeiten im Allgemeinen nicht ganz schlimm waren, erlitten die Römer im Westen Rückschläge. 859 fiel die Festung von Castrogiovanni. Die an die Küste Siziliens geschickte griechische Flotte wurde vom Feind versenkt. In 859 - 864 Jahren. Das Reich führte einen erschöpfenden Krieg mit Boris, Khan von Bulgarien.

Die Aktivität von Varda war das Gegenteil der Müßiggang des Kaisers. Doch die Synkliten, die die Macht der Hausschule ertragen mussten, taten dies mit sichtlichem Unmut. Zunächst setzte die Opposition hauptsächlich auf Patriarch Ignatius. Es erwies sich als äußerst leicht, Ignatius, einen strengen Asketen, gegen Varda aufzuhetzen, denn dieser führte ein Leben weit entfernt von den Kanons der offiziellen Moral. Im Jahr 857 erlaubte der Patriarch Varda nicht, die Kommunion zu empfangen, und beschuldigte ihn einer schweren Sünde - dem Zusammenleben mit der Witwe seines Sohnes. Das Ergebnis war unerwartet - Ignatius wurde sofort entlassen, und an seiner Stelle schlug Varda vor, einen weltlichen Beamten Photius zu wählen. Unter Verstoß gegen alle Regeln für die Ernennung des Patriarchen durchlief er innerhalb einer Woche alle Stufen der Einweihung in den Klerus und übernahm den Vorsitz. Der byzantinische Klerus und Laien wurden in Gruppen von Anhängern der neuen und alten Patriarchen aufgeteilt.

Durch den Willen der Geschichte wurde das photische Schisma zu einem Ereignis von internationalem Ausmaß. Ignatius hörte nicht auf, sich über die Rechtswidrigkeit seiner Aussage zu beschweren und appellierte an die Justiz. Der gebieterische Papst Nikolaus I. schaltete sich in die Angelegenheit ein und forderte eine Überprüfung der Entscheidung. Im Frühjahr 861 wurde in Konstantinopel unter Beteiligung päpstlicher Vertreter ein Konzil abgehalten, das die Legitimität der Wahl von Photius bestätigte. Der Papst, der dies von seinen Legaten nicht erwartete (es hieß, die Byzantiner kauften ihre Zustimmung), bestrafte sie und berief sein Konzil in Rom ein, das Photius für abgesetzt erklärte.

Michael III. war kirchlichen Problemen zunächst gleichgültig und bemerkte sogar irgendwie spöttisch, dass „mein Patriarch Theophilus [Buffoon Grill. - SD], Caesar [Varda] - Photius, und das Volk hat Patriarch Ignatius "(), jedoch im Laufe der Zeit empört über die anhaltenden Versuche von Nikolaus I., der Ostkirche seine Bedingungen zu diktieren, verteidigte er Photius und in einem Brief an den Papst recht scharf erklärt, dass er den Primat des Bischofs von Rom nicht anerkenne. Das Konzil von Konstantinopel 867 exkommunizierte den Papst als Ketzer aus der Kirche – der Vorwand war die Frage der Herabkunft des Heiligen Geistes (Byzanz erkannte die im Westen übernommene filioque-Formel „vom Vater und vom Sohn“ nicht an ); Es gab ein Schisma in der Kirche.

Photius blieb als eine der brillantesten Persönlichkeiten auf dem patriarchalischen Thron der byzantinischen Hauptstadt in der Geschichte. Aber es waren nicht politische Intrigen, die ihn zu einem guten Gedächtnis der Menschheit machten, sondern sein wissenschaftliches und enzyklopädisches Werk. Auf Initiative des gelehrtesten Photius und unter seiner direkten Beteiligung entstand das Myriobiblion – ein Kommentar zu den Handschriften von 279 (!) antiken Autoren, die in der Hauptstadtbibliothek vorhanden sind, mit umfangreichen Auszügen aus den Originalen. Diese Schriften selbst sind in der Folge zu einem bedeutenden Teil untergegangen, und wir haben nur dank der erhaltenen Werke von Photius die Möglichkeit, uns ein Bild von ihnen zu machen.

Auf Initiative des Patriarchen und Vardas wurde die Höhere Schule von Konstantinopel wiederbelebt. Von nun an begann sie im Palast von Magnavra zu handeln, und Leo der Mathematiker wurde zum Rektor ernannt. An der Magnavra University wurden die sieben liberalen Wissenschaften Philosophie, Jurisprudenz, Medizin und natürlich Theologie studiert. Vor dem Hintergrund der im Westen vorherrschenden dunklen Barbarei ist die byzantinische Bildung jener Jahre ein einzigartiges Phänomen. Der römische Hof unter der Führung von Varda nutzte die Kultur als wichtigstes außenpolitisches Instrument. 863 begannen die Aktivitäten der Aufklärer Konstantin (Cyril) und Methodius unter den Slawen – Konstantinopel behauptete seinen Einfluss im Norden.

Der Hauptstadtadel hörte nicht auf, Varda loszuwerden. In der nächsten Phase dieses Kampfes war die Hauptfigur der neue Liebling von Michael III., Basil der Mazedonier. Letzterem gelang es, den Autokraten, trotz seiner Schwächen ein Gentleman, davon zu überzeugen, doch noch mit dem Cäsar zu verhandeln. Um Varda von vielen seiner Anhänger in Konstantinopel zu isolieren, wurde zu diesem Zweck sogar eine Kampagne gegen Kreta gestartet. Am 21. April 866 wurde Caesar, der erfolglos um Gnade betete, auf einem Lagerplatz in Kleinasien von den Schwertern des Mazedoniers und seiner Komplizen zu Füßen des Kaisers niedergemetzelt. Viele der Menschen verurteilten diesen unbegründeten Mord. Als Michael III. einmal die Stadt Akrita (an der asiatischen Küste von Propontis) durchquerte, kletterte ein Draufgänger auf einen Stein und begann, dem Basileus zuzurufen, indem er auf das prächtige Gefolge zeigte, das ihm folgte: „Du hast eine gute Parade arrangiert, du, der das Blut deines Onkels vergossen hat. Wehe dir, weh dir, weh dir!"

Nach einiger Zeit wurde Vasily der Meister und bald der Mitherrscher von Michael III. Die Beziehungen zwischen den beiden Kaisern begannen sich rapide zu verschlechtern. Im September 867, während eines Festes, überforderte sich Michael III. wie üblich, warf seine kaiserlichen Schuhe (campagia) ab und befahl seinem neuen Favoriten, dem Patrizier Vasilikin, sie anzuziehen. Der Kaiser deutete auf ihn und bemerkte lachend zu seinen Mitmenschen, dass sie mehr zu Vasilikin als zu Vasily passten und es an der Zeit wäre, ihn zum Mitherrscher zu machen. Beunruhigt durch diese Aussicht beschloss Basil I, auf jeden Fall zu handeln. Am 23. September 867, als Michael III. Nach einem reichlichen Trankopfer im Landpalast von Mamanta zu Bett ging, brachen Vasilys Handlanger mit Schwertern in das Schlafgemach des Kaisers ein. Als er aufwachte, versuchte er sich zu verteidigen, aber einer der Angreifer schnitt dem Basileus beide Hände ab. Michael III, blutüberströmt, überschüttete seinen verräterischen Freund und Mitherrscher mit Flüchen. Nachdem sich die Verschwörer beraten hatten, erstachen sie Mikhail und wickelten die Leiche spöttisch in eine Pferdedecke. Am Morgen wurde der Leichnam von der Mutter und vier aus Gastria herbeigerufenen Nonnen betrauert. Mikhail wurde ohne Feierlichkeiten am Vorortufer des Bosporus begraben.

Bei der Bewertung von Michael III. sollte man jedoch berücksichtigen, dass Historiker aus der Zeit der mazedonischen Dynastie, die Basilius III. rechtfertigen wollten, seinen Vorgänger auf jede erdenkliche Weise anschwärzten. Einer der Chronisten behauptete zum Beispiel, dass der Kaiser, nachdem er die Schatzkammer für Zechereien verschwendet hatte, befahl, die goldene Platane von Leo dem Mathematiker in Münzen zu gießen und den Lichttelegrafen zu brechen, damit unangenehme Nachrichten nicht stören würden der großstädtische Mob, der sich im Hippodrom amüsiert. Diese Platane und der Lichttelegraf existierten jedoch auch später, so dass andere Geschichten über die Exzesse von Michael vielleicht nur Echos eines längst vergessenen politischen Kampfes sind, die bis heute überlebt haben.

Buchautor:

Buchbeschreibung

Beschreibung: A. M. Velichkos fünfbändiges Werk „Die Geschichte der byzantinischen Kaiser“ enthüllt die Ereignisse der Herrschaft aller monarchischen Dynastien des Heiligen Römischen (Byzantinischen) Reiches – von St. Konstantin der Große bis zum Fall von Konstantinopel im Jahr 1453. Dies ist die erste umfassende Studie, in der historische Ereignisse aus dem politischen Leben des byzantinischen Staates in ihrer organischen Beziehung zum Leben der alten Kirche und der Persönlichkeit bestimmter Könige dargestellt werden. Das Werk schildert detailliert und detailliert die interessantesten Höhen und Tiefen in der Geschichte des byzantinischen Staates, auch in Bezug auf die zwischenkirchlichen Beziehungen zwischen Rom und Konstantinopel. Zahlreiche Ereignisse aus der Zeit der Ökumenischen Konzilien werden wiedergegeben, die Rolle und Formen der Mitwirkung der Kaiser an den Aktivitäten der katholischen Kirche aufgezeigt. Das Werk wird mit Porträts aller Kaiser des Byzantinischen Reiches, Karten und umfangreichem Nachschlagewerk geliefert Für alle, die sich für die Geschichte Byzanz, die Kirche, das Recht und die Politik interessieren, sowie für Studierende der juristischen und historischen Fakultäten Dieser Band umfasst die Ära von Leo III., dem Isaurier, bis zur Michael III.-DynastieXXXI. Kaiser Leo III. der Isaurier (717-741) Kapitel 1. Der große Feldherr. Ereignisse in ItalienKapitel 2. Der weise GesetzgeberKapitel 3. Bildersturm. Der Papst gegen den KaiserXXXII. Kaiser Konstantin V. (741-775) Kapitel 1. Der Zar und der Usurpator Kapitel 2. Der siegreiche Kaiser. Kriege mit Arabern und BulgarenKapitel 3. Die Lage in Italien. "Die päpstliche Revolution"Kapitel 4. Die ikonoklastische Krise. „Ökumenisches“ Konzil von 754 XXXIII. Kaiser Leo IV Khazar (750-780) Kapitel. 1 Bilderstürmer gegen Ikonenverehrer XXXIV. Kaiser Konstantin VI. und Kaiserin Saint IrinaKapitel 1. Mutter und Sohn. Kampf in Staat und Kirche Kapitel 2. Das Siebte Ökumenische Konzil von 787 Kapitel 3. Karl der Große - Kaiser des Weströmischen Reiches Kapitel 4. Unabhängige Regierung von St. Irina Das Ende der isaurischen DynastieAnhang Nr. 7: "Ökumenische Konzilien" Dynastie von Nikephoros GenikXXXV. Kaiser Nikephoros I. Geniks (802-811) und Stavraky (811) Kapitel 1. Unglücklicher Reformer. Beziehungen zum WestenKapitel 2. Verschwörungen, unglückliche Kriege und der Tod von EmperorsXXXVI. Kaiser Michael I. Rangave (811-813)Kapitel 1. Der fromme König. Fehler, Niederlagen und ein erfolgloser Versuch, Ikonen der Verehrung außerhalb des dynastischen Kaisers XXXVII wiederherzustellen. Kaiser Leo V. der Armenier (813-820)Kapitel 1. „Förderer des Gemeinwohls“Kapitel 2. Die zweite Stufe des Bildersturms Tod von Leo V., dem ArmenierAnhang Nr. 8: „Das Reich Karls des Großen. "Geschenk von Konstantin"" Amorische Dynastie XXXVIII. Kaiser Michael II Reisen (820-829)Kapitel 1. „Lispelnder“ König. Der Aufstand von Thomas dem Slawen Kapitel 2. Der Krieg mit den Arabern. Verlust von Kreta und SizilienXXXIX. Kaiser Theophilus (829-842)Kapitel 1. Ein gerechter HerrscherKapitel 2. Der Krieg mit den ArabernKapitel 3. Die Agonie des Bildersturms. Reue des KaisersAnhang Nr. 9: „Der Kaiser, die „Symphonie der Obrigkeiten“ und der Bildersturm. Griechischer Nationalismus“ XL. Kaiser Michael III. (842-867) und Kaiserin St. Theodora (842-856) Kapitel 1. Kaiserin St. Theodora und "Der Triumph der Orthodoxie"Kapitel 2. Der Beginn der unabhängigen Herrschaft von Michael III. Die Schande der KaiserinKapitel 3. "Der betrunkene König". Krieg mit den ArabernKapitel 4. Patriarchen von St. Ignatius, Hl. Photius und Papst Nikolaus I. „Doppeltes“ Konzil von 861 Kapitel 5. Drei Kaiser. Tod von Cäsar Varda und Michael III

Beschreibung: A. M. Velichkos fünfbändiges Werk „Die Geschichte der byzantinischen Kaiser“ enthüllt die Ereignisse der Herrschaft aller monarchischen Dynastien des Heiligen Römischen (Byzantinischen) Reiches – von St. Konstantin der Große bis zum Fall von Konstantinopel im Jahr 1453. Dies ist die erste umfassende Studie, in der historische Ereignisse aus dem politischen Leben des byzantinischen Staates in ihrer organischen Beziehung zum Leben der alten Kirche und der Persönlichkeit bestimmter Könige dargestellt werden. Das Werk schildert detailliert und detailliert die interessantesten Höhen und Tiefen in der Geschichte des byzantinischen Staates, auch in Bezug auf die zwischenkirchlichen Beziehungen zwischen Rom und Konstantinopel. Zahlreiche Ereignisse aus der Zeit der Ökumenischen Konzilien werden wiedergegeben, die Rolle und Formen der Mitwirkung der Kaiser an den Aktivitäten der katholischen Kirche aufgezeigt. Das Werk wird mit Porträts aller Kaiser des Byzantinischen Reiches, Karten und umfangreichem Referenzmaterial geliefert. Für alle, die sich für die Geschichte von Byzanz, Kirche, Recht und Politik interessieren, sowie für Studierende der juristischen und historischen Fakultäten. Dieser Band behandelt die Ära von Leo III. dem Isaurier bis Michael III. Band III Inhalt Inhalt 3 Bände The Isaurian Dynasty XXXI. Kaiser Leo III. der Isaurier (717-741) Kapitel 1. Der große Feldherr. Ereignisse in Italien Kapitel 2. Der weise Gesetzgeber Kapitel 3. Bildersturm. Papst gegen Kaiser XXXII. Kaiser Konstantin V. (741-775). Kapitel 1. Der Zar und der Usurpator Kapitel 2. Der siegreiche Kaiser. Kriege mit den Arabern und Bulgaren Kapitel 3. Die Lage in Italien. „Die päpstliche Revolution“ Kapitel 4. Die ikonoklastische Krise. „Ökumenisches“ Konzil von 754 XXXIII. Kaiser Leo IV Khazar (750-780) Kapitel. 1 Bilderstürmer gegen Ikonenverehrer XXXIV. Kaiser Konstantin VI. und Kaiserin St. Irene Kapitel 1. Mutter und Sohn. Der Kampf in Staat und Kirche Kapitel 2. Das Siebte Ökumenische Konzil von 787 Kapitel 3. Karl der Große - Kaiser des Weströmischen Reiches Kapitel 4. Unabhängige Regierung von St. Irina. Das Ende der isaurischen Dynastie Anhang Nr. 7: „Ökumenische Konzile“ Dynastie von Nicephorus Geniks XXXV. Kaiser Nikephoros I. Geniks (802-811) und Stavraky (811) Kapitel 1. Der unglückliche Reformer. Beziehungen zum Westen Kapitel 2. Verschwörungen, unglückliche Kriege und der Tod der Kaiser XXXVI. Kaiser Michael I. Rangave (811-813) Kapitel 1. Frommer Zar. Fehler, Niederlagen und ein erfolgloser Versuch, die Ikonenverehrung wiederherzustellen Nicht-dynastischer Kaiser XXXVII. Kaiser Leo V Armenier (813-820) Kapitel 1. „Förderer des Gemeinwohls“ Kapitel 2. Die zweite Stufe des Bildersturms. Tod von Leo V. dem Armenier Anhang Nr. 8: „Das Reich Karls des Großen. "Geschenk von Konstantin"" Ammorianische Dynastie XXXVIII. Kaiser Michael II Reisen (820-829) Kapitel 1. „Lispelnder“ Zar. Der Aufstand von Thomas dem Slawen Kapitel 2. Der Krieg mit den Arabern. Verlust von Kreta und Sizilien XXXIX. Kaiser Theophilus (829-842) Kapitel 1. Ein gerechter Souverän Kapitel 2. Der Krieg mit den Arabern Kapitel 3. Die Agonie des Bildersturms. Die Reue des Kaisers Anhang 9: Der Kaiser, die „Symphonie der Autoritäten“ und der Bildersturm. Griechischer Nationalismus" XL. Kaiser Michael III. (842-867) und Kaiserin St. Theodora (842-856) Kapitel 1. Kaiserin St. Theodora und "Der Triumph der Orthodoxie" Kapitel 2. Der Beginn der unabhängigen Herrschaft von Michael III. Opal der Kaiserin Kapitel 3. "Der betrunkene Zar". Krieg mit den Arabern Kapitel 4. Patriarchen von St. Ignatius, Hl. Photius und Papst Nikolaus I. „Doppeltes“ Konzil von 861 Kapitel 5. Drei Kaiser. Tod von Cäsar Varda und Michael III

Glossar: ​​Orden von Michael - Moskauer Telegraph. Quelle: Bd. XIXa (1896): Michael-Orden - Moskauer Telegraph, p. 479-482()

Michael.- der Name mehrerer byzantinischer Kaiser. Als der bulgarische Khan Krum im Jahr 811 die Byzantiner und Kaiser Nikephorus I. auf dem Schlachtfeld vollständig besiegte und sein Sohn Stavratius an der unheilbaren Wunde erkrankte, die er erlitten hatte, wurden die Feinde des letzteren von allen Wüstlingen und unfähigen Tyrannen gehasst , wurden auf den Thron gewählt M. I Rangavisa, Der Ehemann von Tsarevna Procopia Nikiforovna, ein ehrlicher und direkter Mann, aber im gleichen Maße wie seine Frau willensschwach, zeichnete sich durch ihre Energie und ihren Wunsch aus, an der Regierung teilzunehmen. M. hatte überhaupt keinen Einfluss auf die Armee; zwischen den politischen Parteien zögerte er, bevormundete den Klerus, hob alle gegen ihn gerichteten finanziellen Maßnahmen auf, war äußerst großzügig gegenüber Klerus, Klöstern und karitativen Einrichtungen, gab dem Ehrwürdigen die Gelegenheit. Theodore der Studite kehrte zurück und eröffnete unter seinem Einfluss die Verfolgung der Bilderstürmer und begann, die Paulizianer in Asien und Thrakien zu verfolgen. 812 überschwemmte Krum mit seinen Horden Thrakien und Mazedonien; nach seinem Sieg bei Versinicia (bei Adrianopel) über M. (813) rebellierte das Heer und wählte den armenischen Leo zum Kaiser (siehe Leo V.). Kirche, Senat und Volk standen hinter M., aber er wollte kein Blutvergießen und ging ins Kloster, wo er, von seiner Frau geschieden, mehr als 32 Jahre lebte. M. II sprachgebunden wurde direkt aus dem Gefängnis inthronisiert (820), in dem er wegen Verschwörung gegen seinen Vorgänger Leo V. gefangen gehalten wurde. Als Mann von niedriger Geburt und geringer Bildung blieb er bis zu seinem Tod auf dem Thron, obwohl er in äußeren Angelegenheiten kein Glück hatte. Eine ernsthafte Gefahr drohte ihm von Seiten seines alten Mitstreiters Thomas, einem Slawen von Herkunft, der mit Hilfe von Arabern und anderen östlichen Völkern 822 rebellierte, den größten Teil Kleinasiens in Besitz nahm und eine Krone annahm aus den Händen des Patriarchen in Antiochien, angezogen von seiner Seite auf Lesbos stehend. Flotte und belagerten die Hauptstadt. M. gelang es jedoch, seine Flotte an den Mauern von Konstantinopel zu verbrennen; Foma, besiegt vom Bulgar Khan Mortogon, wurde von M. gefangen genommen und hingerichtet (824). Gleichzeitig erklärten sich die dalmatinischen Städte für unabhängig von Byzanz; Ihrem Beispiel folgten die benachbarten slawischen Zhupans. 825 nahmen die Araber Kreta in Besitz und wurden zu einer wahren Geißel für die Küsten des Archipels. Mit Mühe gelang es dem ersten griechischen Seefahrer dieser Zeit, Orife, den Rest der griechischen Inseln der Ägäis zu verteidigen. 827 besetzten die Araber einen Teil Siziliens. In der Innenpolitik versuchte M., im Geiste von Leo V. zu handeln, indem er Gerechtigkeit und Disziplin in Armee und Verwaltung aufrechterhielt. In religiösen Dingen war er gleichgültig; Er brachte aus dem Exil den Rev. Theodore der Studite und ein weiterer Führer der Orthodoxen, Nikifor, bestätigten jedoch die bisherigen Gesetze gegen die Ikonenverehrung und traten für die vollständige Gleichheit vor dem Gesetz beider Kriegsparteien ein. Gestorben 829. Sein Enkel M.III nach dem Tod seines Vaters, imp. Theophilus (842) blieb im Alter von 4 Jahren, und die Leitung ging an seine Mutter Theodora über, die einen Rat aus drei Personen hatte (einschließlich des Bruders der Kaiserin, Varda). Trotz Theodoras Sorge um die Erziehung ihres Sohnes, dessen Führung Varda anvertraut war, entpuppte sich M. als unfähig, willensschwach und verdorben; im Zirkus fungierte er oft selbst als Wagenlenker. Er beteiligte sich fast nicht persönlich an den Angelegenheiten der Regierung. Die Regierungszeit von Theodora war vor allem durch die Wiederherstellung der Ikonenverehrung auf dem Konzil von Konstantinopel gekennzeichnet, bei dem das Fest des „Triumphs der Orthodoxie“ eingeführt wurde. Die Sarazenen dehnten ihre Macht in Sizilien immer mehr aus; die Griechen hielten nur den östlichen Teil der Insel mit Taormina und Syrakus in ihren Händen. Der Kampf gegen die Araber an der Ostgrenze und der Feldzug gegen die arabischen Korsaren, die die Insel Kreta besetzten (844), blieben erfolglos. Der Krieg mit Boris Sulgarsky endete 852 mit einem Friedensvertrag. Nach dem Sturz von Theodora (856) ging die Verwaltung vollständig in die Hände von Varda (ab 862 - "Cäsar") über. Die Absetzung des Patriarchen Ignatius durch Varda (siehe) und die Errichtung des Photius an seiner Stelle (Ende Dezember 857) führten zu einer folgenschweren Fehde mit Papst Nikolaus I. (siehe Spaltung der Kirchen). 864 wurde nach einem neuen Krieg ein zweiter Frieden mit den Bulgaren geschlossen; Zar Boris wurde nach dem Vorbild von Rostislav von Mähren getauft, der sich (862) an M. mit der Bitte wandte, ihm fähige Glaubenslehrer zu schicken, woraufhin St. Konstantin (Cyril) und Methodius. Im Osten ging der Kampf gegen die Araber weiter. Die Verbündeten der Muslime hier waren die von der byzantinischen Regierung verfolgten Paulizianer. Der byzantinische Feldherr Leo bekämpfte erfolgreich die Araber, aber die Feldzüge von M. endeten erfolglos. Der Sieg von Vardas Bruder über Emir Omar von Melitene (863) sicherte den Griechen im Osten lange Zeit Frieden.Um 865 kam es zu einem bekannten Angriff der Russen auf Konstantinopel, der die Umgebung der Hauptstadt verwüstete , mussten aber bald gehen. Das Verdienst von Varda war seine Sorge um die Verbreitung von Bildung. Also gründete er eine neue weltliche Akademie in Konstantinopel, die von dem gelehrten Leo (dem ehemaligen Erzbischof von Thessaloniki) geleitet wurde. Im April 866 starb Varda durch die Hand von Ms neuem Günstling, Basilius dem Mazedonier, den M. im Mai 866 zum Cäsar und seinem Mitherrscher machte. 23. Sept. 867 M. wurde in betrunkenem Zustand von Basils Dienern getötet (siehe). - M. IV Paphlagagonisch(vom Ursprung her so genannt) war der jüngere Bruder des einflussreichen Eunuchen John Orfanotrof unter Roman III Argyre, der seinem Bruder einen Platz im Palast verschaffte. Kaiserin Zoya (siehe) wurde von M. weggetragen, der ihr Liebhaber wurde. Nach dem Tod von Kaiser Roman III. (wahrscheinlich vergiftet mit dem Wissen von Zoya und M.) heiratete Zoya M., der zum Kaiser ausgerufen wurde (1034). Painful M. war ein kluger und wohlwollender Mann, mischte sich aber nicht in die Angelegenheiten der Staatsverwaltung ein, die vollständig in die Hände von John Orfanotrof übergingen. Letzterer versuchte, seine Verwandten und Freunde zu benennen, die sich allerlei Mißbräuche erlaubten. Neben dem Adel, der mit dem Aufstieg der armen „Paphlagonier“ unzufrieden war, sorgte die Herrschaft des Johannes für starken Unmut beim Volk, das unter der Steuererhöhung zu leiden hatte: In Serbien und Bulgarien kam es zu Aufständen. Während der Regierungszeit von M. IV mussten die Griechen im Osten gegen die Araber, im Westen gegen die Araber auf Sizilien und in Süditalien gegen die Normannen kämpfen. In Sizilien kämpfte George Maniac glücklich, aber fast alle seine Eroberungen wurden von Stephen verloren, der ihn ersetzte. Der Kampf gegen die Normannen in Süditalien war erfolglos: Am Ende der Regierungszeit von M. IV besaßen die Griechen nur 4 bedeutende Städte in Apulien. Toann Orfanotrof, der versuchte, den Thron in seinem Haus zu festigen, sorgte dafür, dass Zoya Mikhailovs Neffen Mikhail Kalafat adoptierte, der Ende 1034 oder Anfang 1035 "Caesar" genannt wurde und M. IV erbte, der 1041 starb - M. V Calafat, Von der Aristokratie verachtet, begann er wie ein unwissender Emporkömmling die Gunst der Volksmassen zu suchen, um sich auf sie verlassend seine Macht zu stärken. Dazu musste er seine vom Volk verhassten Verwandten opfern. John Orphanotroph wurde aus dem Geschäft entfernt und ins Exil geschickt; viele andere Verwandte von M. wurden ebenfalls verbannt oder kastriert. Nachdem M. Zoya zunächst tatsächlich aus der Verwaltung entfernt hatte, beschloss M., sie formell zu entfernen; sie wurde der Magie und der Herstellung von Giften beschuldigt, mit denen sie angeblich den Kaiser vergiften wollte, sie wurde auf die Prinzeninsel verbannt und mit einer Tonsur versehen. Die Undankbarkeit von M., der es wagte, die Rechte der legitimen Kaiserin zu verletzen, die aus einem vom Volk respektierten mazedonischen Haus stammte, löste einen Volksaufstand aus. Ein wütender Mob brach in die Schatzkammer ein und zerstörte die verhassten Schreibbücher. Um die Bevölkerung von Konstantinopel zu beruhigen, brachte M. Zoya aus dem Exil zurück, aber es war zu spät. Die Partei von Zoya und ihrer Schwester Theodora gewann. Der für abgesetzt erklärte Kaiser floh in das Kloster Studian, wo er die Gelübde ablegte (1042), wurde aber geblendet und ins Exil geschickt. M. VI Stratiotisch, in seiner Jugend, nachdem er sich als Krieger hervorgetan hatte (daher sein Spitzname), war er bereits ein alter Mann, als er zu Lebzeiten von Kaiserin Theodora zu ihrem Nachfolger erklärt und zum Kaiser ausgerufen wurde (1056). Die Dinge gingen unter ihm in die gleiche Richtung wie unter Theodore. Die Kommandanten, die mit dem Kaiser unzufrieden waren, planten, Isaac Komnenos auf den Thron zu setzen. Am 8. Juni 1057 wurde Isaac Komnenos (siehe) in Kleinasien zum Kaiser ausgerufen. Die Armee von Stratioticus, die gegen die Rebellen geschickt wurde, wurde in der Nähe von Nicäa besiegt. M. VI nahm Verhandlungen mit dem Gewinner auf, bot ihm Adoption, den Titel eines Cäsars an und trat sogar der kaiserlichen Macht bei. Komnenos war bereit, diese Vorschläge anzunehmen, aber in Konstantinopel kam es zu einem Aufstand: M. wurde gestürzt, mit einer Tonsur versehen und starb bald darauf. M. VII Doukas, Spitzname "Parapinak", Sohn von imp. Konstantin X. Doukas, wurde von dem Wissenschaftler Michael Psel erzogen und trug seit dem Tod seines Vaters (1067) zusammen mit den Brüdern Andronicus und Konstantin den Kaisertitel. Wenn Kobold. Roman Diogenes (2. Ehemann der Mutter von M., Evdokia) wurde von den Türken gefangen genommen, die Kontrolle wurde Michael übertragen, zunächst mit seiner Mutter; aber bald wurde Evdokia tonsuriert und M. (1071), der damals etwa 20 Jahre alt war, zum Kaiser ausgerufen. Aus der Gefangenschaft befreit und versucht, den Thron zurückzuerobern, musste Roman Diogenes auf den Thron verzichten und versprach, sich die Haare schneiden zu lassen, wofür er eine Garantie für persönliche Sicherheit erhielt; dennoch wurde er geblendet, und zwar so ungeschickt, dass er bald starb. M. VII widmete seine Zeit dem Studium der Rhetorik und dem Schreiben von Gedichten, während die Leitung in den Händen seiner Berater lag, deren Einfluss er völlig untergeordnet war. In Asien wurden die Angelegenheiten des Reiches immer schlimmer; Die Seldschuken halfen dem Kaiser gegen den Thronprätendenten John Duka, erhielten aber einen Teil von Mal. Asien. Ein neuer Aufstand wurde von Nicephorus Bryennius ausgelöst, der zum Kaiser ausgerufen wurde und 1077 in Adrianopel einmarschierte, während sein Bruder John sich Konstantinopel selbst näherte, sich aber zurückziehen musste. Die Angelegenheiten von Nicephorus Bryennius nahmen für ihn eine ungünstige Wendung, aber gleichzeitig musste M. VII mit einer weiteren Rebellion rechnen, die im Osten entstanden war; Nikephoros Botaniates wurde dort zum Kaiser ausgerufen. Auch in der Hauptstadt gab es für ihn eine starke Partei, bestehend aus Geistlichen und vielen angesehenen weltlichen Persönlichkeiten, die mit der Wegnahme von Kirchengütern unzufrieden waren. Anscheinend sympathisierten sogar einige Verwandte von M. mit Nikephoros.Im März 1078 näherte sich Nikephoros Botaniat Nicäa, und am 25. desselben Monats proklamierten ihn viele Geistliche und Senatoren in Konstantinopel zum Kaiser. Am 31. März besetzten die Rebellen den Palast; Mikhail wurde tonsuriert und in das Studion-Kloster geschickt. Siehe N. Skabalanovich, „Der byzantinische Staat und die Kirche im 11. Jahrhundert“. (St. Petersburg, 1884). M. VIII Palaiologos, aus einer berühmten Familie, beginnend mit Alexy III, der mit dem Königshaus verwandt war, zog er nach dem Tod von Theodore Laskaris (1259) die Oberschicht, die Armee und den Klerus an seine Seite und, auf gemeinsamen Wunsch, in die der Rang eines Despoten wurde in die Wächter des Säuglings Johannes IV. berufen; auf Münzen wurde M. mit dem kleinen Johannes im Arm dargestellt. Es gelang ihm, eine feierliche Hochzeit mit der Kaiserkrone zu erreichen, aber im Voraus schwor er dem Patriarchen Arseny, dass er ihm nach Volljährigkeit die Krone geben würde. Zunächst wandte sich M. gegen den Hauptvertreter des griechischen Partikularismus, den Despoten Michael II. Engel von Epirus, der sich mit Manfred, dem König von Sizilien, und mit Vilgarduen, dem Fürsten von Achaia, verbündete. M. nutzte den Streit zwischen den Verbündeten geschickt aus und fügte der epirotischen Miliz mit Hilfe seiner leichten Kavallerie aus Seldschuken, Slawen, Kumanen und bithynischen Schützen eine schreckliche Niederlage bei Pelagonia zu. Die Niederlage des Oberbefehlshabers von M., Stratigopulus, bei Tricorifus (1260) gab dem Despoten die Gelegenheit, Epirus selbst zu verteidigen, aber die östlichen Teile seines Staates fielen in die Hände von M.; Vilgarduen wurde gefangen genommen und M. einen Teil seines Besitzes überlassen. 1260 unternahm M. persönlich einen Feldzug durch den Hellespont, nahm die letzten fränkischen Festungen und bedrohte Galata. 1261 schloss er bei Nympheon ein Abkommen mit den Genuesen, die ab 1255 in syrischen Gewässern gegen die Venezianer kämpften. Genua verpflichtete sich, den Griechen mit ihrer Flotte zu helfen, und M. gab ihr dafür freien Handel im ganzen Reich, fast ganz Smyrna und Lynchjustiz an vielen Orten; Venezianer wurden von allen Märkten des Reiches vertrieben. 1261 gelang den Truppen von M. die Einnahme von Konstantinopel; der lateinische Kaiser Balduin II. floh, der tapfere Widerstand einiger Franken und Venezianer wurde durch das Niederbrennen ihrer Häuser gebrochen. Die Menschen freuten sich, Zeitgenossen sprachen davon Auferstehung des Reiches. Das Unglück des Reiches ging jedoch nicht vorüber. 1262 führte die Nachricht, dass M. befahl, Johann IV. zu blenden, zu einem Aufstand in Bithynien. Der gleiche Grund führte zu Meinungsverschiedenheiten zwischen M. und Patriarch Arseny, die mit der Verbannung des letzteren und einer Reihe von Verwirrungen unter der Geistlichkeit endeten. Das Wesen von M. hat sich verändert; er wurde ein strenger, misstrauischer Despot. Gleichzeitig war es notwendig, auf vom Volk verhasste Steuermaßnahmen zurückzugreifen, um die durch die Kosten für die Wiederherstellung des geplünderten Kapitals erschöpfte Staatskasse für die Armee usw. aufzufüllen. Die Requisitionen wurden schwer und grausam; Der Kaiser prägte eine schlechte Münze, bei der 15 Teile Gold 9 Teilen einer anderen Legierung entsprachen. 1265 erkannte Michael II. Von Epirus die Vorherrschaft von M. an. Als die Genuesen versuchten, ihn zu ändern, vertrieb er 1264 alle Italiener aus der Hauptstadt und gab seitdem, vorübergehend die Dienste der Genuesen und Venezianer in Anspruch nehmend, nicht nach übermäßige Vorteile für den einen oder anderen. Als der blinde Johannes Laskaris zu Karl von Anjou floh, der einen Teil Albaniens in Besitz genommen hatte, und Venedig sich zusammen mit dem Papst auf einen Krieg mit M. vorbereitete, beschloss der Kaiser, die Gefahr hinauszuzögern, indem er sich dem Papst unterwarf. Am 6. Juli 1274 verkündeten die Gesandten von M. in der Kathedrale von Lyon das Glaubensbekenntnis nach westlichem Text und schworen im Namen des Kaisers, die Oberhoheit des Papstes anzuerkennen. Diese "Unia" erregte im Volk einen furchtbaren Unmut, der noch größer wurde, als Patriarch Joseph wegen Widerstands gegen die Vereinigung abgesetzt und durch Vekk ersetzt wurde. Die Erfolge einer geschickten Außenpolitik konnten die innenpolitischen Versäumnisse nur teilweise wettmachen. Den Italienern gelang es, an Euböa teilzunehmen; 1275 gewann John Palaiologos einen Seesieg über die euböischen Patinas; Griechische Korsaren fügten den Franken auf den Inseln schweren Schaden zu; 1281 errangen die Griechen in Epirus einen glänzenden Sieg über die französisch-albanische Armee Karls. Der neue Papst, Martin IV., entpuppte sich als Feind von M. und versuchte erneut, einen mächtigen Bund gegen Byzanz zu bilden; Die Diplomatie von M. konnte diese Gefahr abwenden, indem sie ein Bündnis mit Aragon einging. Die sizilianische Vesper von 1282 vervollständigte die Schwächung des schlimmsten Feindes von Byzanz - Karl von Anjou. Innerhalb des Staates wuchsen die Unruhen. M.s Kirchenpolitik und die Steuerlast verhärteten die Bevölkerung gegen ihn; vor Willkür und Unterdrückung durch Beamte flohen viele sogar in den türkischen Raum; die Bevölkerung sah gleichgültig zu, wie die türkischen Nomaden in die Region der Quellen von Rindak, Makest und Meander zogen. M. starb 1282 - M. IX Palaiologos, Sohn von Andronicus II., erhielt zu Lebzeiten seines Vaters den Kaisertitel (1295) und trug ihn bis zu seinem Tod (1320); erfolglos mit den Türken gekämpft; Er tötete heimtückisch den Anführer der Katalanen, die gekommen waren, um Andronicus zu helfen, und verursachte einen verheerenden Krieg mit dem Imperium.

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Pavel Besobrazov
Michael - Kaiser von Byzanz

ich

In der Bucht des Goldenen Horns, in einem verfallenen Haus, das allein am Meeresufer stand, saßen zwei Brüder. Aus dem Äußeren des Holunders, aus der fehlenden Vegetation, aus der erdigen Hautfarbe konnte man vermuten, dass er ein Eunuch war. Sein teilnahmsloses Gesicht wurde nur von kleinen, schmalen Augen belebt, aber ihr Ausdruck war unangenehm, schelmisch. Der jüngere Bruder hatte nicht viel Ähnlichkeit mit dem älteren: Er war ein großer, rotwangiger junger Mann von athletischer Statur.

„Hör zu, Mikhail“, sagte der Älteste, „was für eine miserable Situation du hast, es gibt nicht einmal etwas, worauf du dich lügen könntest …

Was tun, Johannes! Der Jüngere widersprach. „Weil du hier aufgewachsen bist …

- Ja, aber ich habe diese Einfachheit verloren, seit ich im Palast lebe ... Aber darum geht es nicht; Ich verstehe nicht, warum du keinen besseren Job haben willst? Warum weigern Sie sich, das Gericht zu betreten?

Wann habe ich abgelehnt? Ich habe Ihnen nur gesagt, dass es unwahrscheinlich ist, dass ich eine Stelle bekomme; Ich habe keine Bildung erhalten, ich kann nur lesen, und wenn Sie mir etwas Altes geben, zum Beispiel Homer, werde ich es nicht verstehen.

„Hey, Bruder, wie redest du!“ Wer braucht deine Bildung? Habe ich Philosophen oder Kirchenväter studiert? Und trotzdem bin ich ein königlicher Schlafsack und eines Tages werde ich mit der Aufsicht über den königlichen Gynäkologen betraut 1
Ginekei - die Frauenabteilung des Palastes.

„Du bist ein kluger Mensch, du kannst sprechen …“, sagte der Jüngere gedehnt.

„Aber du hast einen anderen Vorteil, viel wertvoller – Schönheit, und Schönheit ist im Moment alles, sie wird im Palast am höchsten geschätzt. Ich bin gekommen, um dir etwas anzubieten. Eines Tages wirst du den Rang eines Protospafarius erhalten 2
Protospafarius ist der erste Schwertträger.

Und bei dieser Gelegenheit müssen Sie sich dem König und der Königin vorstellen. Sie wissen, dass mich der Autokrat Romam mit seiner gnädigen Aufmerksamkeit ehrt; Ich habe ihm von dir erzählt und er hat schon bestellt, chrisovul zu kochen 3
Chrysovul - eine königliche Urkunde, besiegelt mit einem goldenen Siegel

Dadurch werden Sie im Rang eines Protospafarius bestätigt. Bereitet euch darauf vor, nächste Woche mit mir zum Palast zu kommen.

"Können wir nicht darauf verzichten, John?" Ich werde in Gegenwart des Kaisers und der Kaiserin ratlos sein.

Nein, es ist Etikette. Du bist ein Freak, richtig! Scheinen Sie auf Ihr Wohlbefinden verzichten zu wollen? Hast du noch nie von Kaiserin Zoe gehört? Hier, ich hoffe, niemand kann uns hören?

John öffnete leicht die Tür und vergewisserte sich, dass niemand in der Nähe war, und fuhr fort:

- Sie wissen natürlich, dass Zarin Soja, obwohl sie fünfzig Jahre alt ist, von Leidenschaften überwältigt ist; Bis zum Alter von 48 Jahren behielt sie ihre Jungfräulichkeit, und dann verheiratete sie nur ihr Vater, der Autokrat Konstantin seligen Angedenkens, mit dem inzwischen wohlhabenden regierenden Römer. Aber der Kaiser ist alt und hat außerdem Abneigung gegen Zoya. Und nun, wie die weisen Philosophen sagen, hat sich ihr Streben dem Nichtseienden zugewandt, und nun könnte man aus diesem Nichtseienden ein leidenschaftlich begehrtes Seiendes machen ...

- Was bist du, John! Ich kann nicht und es ist beängstigend ...

„Genug, Bruder, alles wird sich von selbst ergeben. Hier ist Geld für Sie, nähen Sie sich ein Kleid, das anständig ist, um eine Protospafaria zu tragen, und hoffen Sie auf die Hilfe des Allmächtigen. Hören Sie, was ich Ihnen zu sagen habe. In dieser Nacht erschien mir ein gewisser Mann in bunter Kleidung und sagte: "Alles wird deinem Bruder Michael gehören" und verschwand.

Ich verstehe nicht, John.

- Du verstehst nicht? fragte John, und mit zusammengekniffenen Augen sah er seinen Bruder mit solch einem schelmischen Blick an, dass ein Schauer durch Mikhails Körper lief. - Du verstehst nicht? „Alles“ bedeutet das Universum, das Universum wird dir gehören.

– Das Universum gehört dem von Gott gegebenen byzantinischen König.

„Sie wissen wahrscheinlich, Mikhail, dass jedes Baby, das den Mutterleib verlässt, einen besonderen Ausdruck hat und dass dieser Ausdruck verwendet werden kann, um sein Schicksal vorherzusagen. Als du gerade geboren wurdest, gab es einen besonderen Glanz in deinen Augen und ein Strahlen war um deinen Kopf herum zu sehen.

Mikhails rechtes Auge und Wange begannen nervös zu zucken; das wurde ihm immer angetan, wenn er in großer Aufregung war. John bemerkte den Eindruck, den er hinterlassen hatte, und fuhr fort:

- Wenn Sie die Zukunft wissen wollen, kann ich Ihnen zwei sicherste Wege zeigen oder mich an die wundertätige Ikone von Blachernae wenden oder an die Prophetin Dosithea, die mit den Mönchen von Chios geht. Nun, das reicht, ich muss gehen, nimm mich.

Die Brüder verließen das Haus und gingen zum Großen Palast. Sie gingen schweigend. Zum Abschied zeigte John auf St. Sophia und flüsterte seinem Bruder zu: "Schau, was für eine majestätische Kuppel, die fast bis zum Himmel reicht. All dies wird dir gehören." Mikhail kehrte verwirrt nach Hause zurück, seine Gedanken waren verwirrt, die Worte seines Bruders schienen seltsam und gleichzeitig hatte der junge Mann das Gefühl, dass er vielleicht wirklich eine glänzende Zukunft vor sich hatte. „Ist der derzeit regierende Kaiser Roman“, dachte er, „nicht zufällig auf den Thron gekommen, nur weil Zoya mit ihm verheiratet war?“ Zoya ist der letzte Spross des makedonischen Hauses, die Geschicke des Reiches liegen in ihren Händen. ”

Als es dunkel wurde, ging er in die Kirche der Gottesmutter Blachernae; am Eingang wurde er von einem vertrauten Mönch empfangen. Mikhail erklärte ihm, dass er am Ende der Vesper zu der wunderbaren Ikone beten und von ihr die Zukunft erfahren würde. Die Ikone, die allen Einwohnern von Konstantinopel bekannt ist, wurde rechts von den königlichen Türen aufgestellt und mit einem Vorhang bedeckt, so dass es unmöglich war, das Gesicht der Jungfrau zu sehen. Aber einmal in der Woche, freitags nach der Vesper, geschah ein Wunder: Der Schleier öffnete sich von selbst und das göttliche Antlitz erschien den Betenden. Dies wurde als gutes Omen angesehen; ein Wunder konnte auch zu einer ungewöhnlichen Zeit durch Gebet geschehen.

Sobald der Gottesdienst beendet war, stand Michael vor der Ikone auf und betete inbrünstig zur Muttergottes, dass sie ein Wunder offenbaren möge, falls ihm wirklich etwas Ungewöhnliches widerfahren sollte. Ein paar Minuten später bemerkte er, dass der Schleier zitterte, als ob der Wind darauf geblasen hätte, und Michael sah vor sich das barmherzige Gesicht der Muttergottes.

Michael verließ die Kirche in der freudigsten Stimmung. Jetzt hatte er keinen Zweifel daran, dass er eine hohe Position einnehmen würde. Gott sei Dank wird er endlich aus der Armut herauskommen. Vor ihm erschienen phantastische Bilder. Ihm war, als stünde er inmitten einer Menschenmenge, und diese ganze Menge von Tausenden fiel vor ihm auf die Knie. Es erreicht seine Ohren! "... für viele, viele Jahre." Er ruht auf einer Samtcouch und wird von einer Schönheit in Diadem und Purpur umarmt und gestreichelt ...

Er wollte nach Hause, aber irgendwie, von ihm selbst unbemerkt, fand er sich in einer Taverne namens "Sweet Food" wieder. „Ist es möglich, hereinzukommen?“ dachte Michail, „vielleicht ist es unanständig, ich werde bald ein Würdenträger sein. Er hob den Vorhang, der die Außentür ersetzte, und trat ein. Mit einem freundlichen Lächeln wurde er vom Wirtshausbesitzer Alexander begrüßt.

- Guten Abend, Bruder Alexander, wie geht es dir? Dein Bauch wächst und wächst.

- Und alles aus Sorgen, Bruder Michael.

- Nun, ja, aus Sorgen ... Welche Sorgen haben Sie? Da hilft nur eins - mehr Wasser in den Wein mischen.

"So redet ihr, ihr Undankbaren!" Ich kämpfe den ganzen Tag, füttere dich und singe, und wie reagierst du darauf? Sprich: Wirt!... Es gibt kein verächtlicheres Wort; ein Wirt ist dasselbe wie ein Dieb, ein Schurke. Er darf nirgendwohin, das Gericht erkennt seine Beweise nicht an, na, ist das fair?

- Das ist es, Bruder Alexander, ich habe es oft gehört. Schenken Sie etwas besseren kastanienbraunen Wein ein, aber erzählen Sie mir etwas Lustiges.

- Du musst Geld haben, dass du Kastanienbraun trinkst.

- Komm und hol es! Mikhail antwortete fröhlich und holte eine Goldmünze aus seiner Tasche.

Mikhail trank die Hälfte des Kelchs, der ihm serviert wurde, in einem Zug aus.

- Sag mir, Bruder Alexander, wie geht es deiner Tochter, dem schönen Anastaso?

- Aber was macht sie?... Sie ist gesund, aber sie nützt nichts.

„Was nützt es dir?“

- Es ist bekannt, welche, - das Mädchen ist 16 Jahre alt, es wäre längst Zeit zu heiraten. Aber wer wird es nehmen?

„Du machst Witze, lieber Alexander; Wenn sie solche Leute nicht nehmen, wen werden sie dann heiraten?

"Nun, was gibst du vor zu sein?" Als ob Sie nicht wüssten, dass nur ein notorischer Betrüger bereit wäre, der Ehemann einer Wirtstochter zu werden. Ich träume nicht davon, ich bin nicht so dumm, ich verlange das nicht ...

„Hör zu, Alexander, Anastaso …“, stammelte Mikhail plötzlich.

Was ist Anastaso?

Ich meine, sie ist wunderschön.

- Ja, das hast du schon gesagt.

– Nein, ich wollte fragen, ob es ihr gut geht?

- Das hast du schon gefragt.

- Davon rede ich nicht. Ist sie von Konstantinopel irgendwohin gegangen?

"Alter, wo kann sie hingehen?" Hey Anastaso, komm her!

Michael lobte Anastasos Schönheit aus gutem Grund. Niemand konnte dem brennenden Blick ihrer schwarzen Augen widerstehen. Es war unmöglich, ihren dicken schwarzen Zopf gleichgültig anzusehen. Ihre Gestalt ähnelte wie gemeißelt den Statuen antiker Meister, die die Plätze von Konstantinopel schmückten. Nur ihre zu großen Hände verrieten ihre weit entfernte aristokratische Herkunft.

»Ich grüße Sie, Anastaso«, sagte Mikhail, stand auf und verbeugte sich.

„Willkommen“, antwortete das Mädchen und stellte sich mit einem leichten Kopfnicken in eine Ecke und senkte die Augen.

Mikhail trank seinen Wein aus, sah Anastaso an, errötete, sah Alexander an, der das Geld zählte, sah wieder Anastaso an, die den Blick nicht hob und kein Gespräch beginnen konnte. Er wollte viel erzählen, wusste aber nicht, wo er anfangen sollte, und vor allem war ihm die Anwesenheit des Wirts peinlich.

- Warum bist du still? sagte Alexander mit einem Gähnen. Ich schweige, weil ich schlafen will. Du würdest in dieses Zimmer gehen und ich werde mich hier hinlegen.

»Gehen wir«, sagte Mikhail fast flüsternd, und die jungen Leute schlugen den Vorhang zurück, der das Wirtshaus vom Wohnzimmer trennte, und gingen hinaus.

II

- Wie lebst du, lieber Anastaso? fragte Mikhail, als die jungen Leute allein waren.

„Schlimm, Mikhail“, antwortete das junge Mädchen. Kannst du nicht sehen, dass meine Augen weinen? Der Vater ist an allem schuld. Natürlich sollten wir unsere Eltern respektieren und ihnen gehorchen, aber immer?

- Ich denke immer. Wenn der Vater etwas Illegales befiehlt, können Sie natürlich ungehorsam sein.

- Das ist es. Und du kannst dir nicht vorstellen, was Vater mit mir machen will. Gestern kam Peter Ikanat zu uns, wissen Sie, dieser gemeine Mann, dem wegen eines Verbrechens die Nasenlöcher herausgerissen wurden. Er wurde von dem wohlhabenden genuesischen Kaufmann Rufini geschickt; Er kam zweimal zu uns und sah mich. Mein Vater flüsterte lange mit diesem Peter und befahl mir dann, mit ihm zu sprechen. Er war betrunken, er roch fürchterlich nach Wein, und es war schrecklich, sein karmesinrotes Gesicht und seine hervorquellenden Augen anzusehen, er sprach zusammenhangslos, aber lange. Ich verstand nicht alles, bei jedem Schritt wiederholte er, dass ich schön sei, dass Rufini reich sei. Ich weigerte mich, dieses Gespräch fortzusetzen, ich bat meinen Vater, ihn zu vertreiben. Er ging, sagte aber, er würde bald zurück sein. Anstatt sich für mich einzusetzen, fing Vater an, mich zu schelten. Ihm zufolge bin ich eine stolze Frau, die dazu bestimmt ist, in Armut zu sterben ...

Das junge Mädchen hatte Tränen in den Augen; Sie trat beiseite und bedeckte ihr Gesicht mit ihren Händen.

Michael ging auf sie zu, umarmte sie und sagte:

– Sei nicht traurig, lieber Anastaso, bald kommen bessere Zeiten. Ich werde endlich aus der Armut herauskommen, und dann, oh, dann ... Hör zu, was ich dir sagen werde. Mein Bruder John weist mich dem Dienst zu. Ich werde den Rang eines Protospafarius erhalten und dann werden sie mich zu königlichen Festen in den Palast rufen, der König selbst wird mir einen Teppich geben 4
Ruga - ein Gehalt, das einmal im Jahr an Personen mit einem gewissen Rang ausgegeben wird.

Schließlich ist dies erst der Anfang und wer weiß, was mich noch erwartet? Schau, ich hatte einen Traum, einen seltsamen Traum. Ich sah, es ist sogar beängstigend zu sagen, als würde ich auf einem Thron sitzen, als ob ein Meer von Köpfen um mich herum wäre, diese Köpfe gebeugt, und hinter mir einige Leute mit Äxten, mit Speeren ...

- Oh, dein Traum ist schrecklich! Anastaso unterbrach ihn. - Er ist nicht gut.

- Also, was ist daran falsch? Es bedeutet nur, dass ich nicht ein Jahrhundert lang im Dunkeln bleiben werde.

Umso schlimmer für mich. Du wirst ein wichtiger Würdenträger sein, dann wirst du unsere Taverne nicht betreten und Anastaso vergessen.

- Natürlich werde ich nicht in die Taverne gehen, aber ich werde dich nie vergessen. Ist es möglich, dich, deine Augen, deine ganze fesselnde Schönheit zu vergessen? Wer Sie mindestens einmal gesehen hat, Ihr Bild ist für immer in seine Seele eingeprägt. Nein, lieber Anastaso, du bist so schön wie der Himmel, dein Blick ist wie die Strahlen der Sonne - ich gebe dich an niemanden, an niemanden!

– Ja, und es gibt niemanden, der mir etwas geben kann, Mikhail; Wer heiratet die Tochter eines verachtenswerten Gastwirts?

- Es stimmt. Aber eines ist mir eingefallen. Jemand kann dich adoptieren, dann bist du nicht mehr Anastaso, die Tochter des Wirtes Alexander, sondern die Tochter irgendeines Adeligen.

Es gibt keine Verrückten, die so etwas Dummes tun würden.

„Du bist unerfahren, Anastaso. Sie werden nichts für Geld tun – wenn es nur Gold gäbe, es kann alles tun. Glaub mir, wenn ich edel und reich bin, wird sich alles ändern, und dann wirst du wissen, was ich kann.

Im Nebenzimmer waren Schritte zu hören.

„Das muss er sein“, sagte Anastaso, erbleichte und klammerte sich an Mikhail.

- Wer ist er?

„Ja, Peter“, flüsterte das Mädchen.

"Setz dich hierher, ich gehe und schaue nach."

Michael ging in die Taverne hinaus und sah tatsächlich Peter Ikanat vor sich, den jeder in Konstantinopel kannte. Seine brutale Physiognomie hatte etwas Schreckliches, und die verstümmelte Nase war erschreckend.

Was brauchst du, Peter? fragte Michael.

- Was brauchen Sie? Peter sprach mit rauer Stimme.

- Alexander schläft und hat mich gebeten, anstelle von ihm hier zu bleiben, wenn jemand kommt.

„Nun, du kannst nicht das tun, was ich von Alexander brauche.

- Und vielleicht kann ich ... Sag mir, warum bist du gekommen?

Sie sagen dir, du kannst es nicht. Erstens bringt er mir immer Wein und nimmt kein Geld dafür.

- Na so was? Komm schon, trink! Michael reichte ihm einen vollen Kelch. - Ja, schauen Sie, welcher Wein, Maroon, der beste ist.

Peter trank gierig, wollte aber immer noch nicht sagen, warum er gekommen war. Doch nach der zweiten Tasse löste sich seine Zunge:

„Ich brauche Alexander wahrscheinlich nicht, aber ich möchte zu seiner Tochter Anastaso.

- Sie ist weg, sie ist ins Dorf gegangen, zu ihrer Tante, und wird dort drei Tage bleiben.

- Wie kannst du das Wissen?

Ja, Alexander hat es mir gesagt.

- Du lügst vielleicht - warum musst du wissen, was Anastaso tut?

- Warum fragst du?

- Ich habe einen Auftrag bekommen, ich kann ordentlich Geld verdienen, und das wird jetzt nicht schaden.

- Verstehe nicht.

- Was gibst du vor zu sein? Es ist ein bekannter Fall, und Sie müssen damit vertraut sein. Und trotzdem hast du kein Geld.

- Ja oder nein, und sagst du mir, was du von einem Mädchen brauchst?

- Ich brauche nichts, aber ein reicher Mann braucht und nicht nur alles, sondern alles.

- Nun, jetzt verstehe ich. Es ist eine gute Sache, ich wünsche Ihnen viel Erfolg. Aber heute kannst du sowieso nichts tun. Anastaso ist nicht zu Hause.

- Wenn nicht dann nicht. Ich bin in drei Tagen zurück. Ich habe ein anderes Geschäft in der Nähe, dort wird es einfacher sein, es gibt keine solche Sturheit. Leb wohl, ich habe dich nie nach deinem Namen gefragt; Danke für die Leckerei, bis irgendwann, vielleicht kann ich dir nützlich sein. Vergiss Peter Ikanat nicht.

Mit diesen Worten ging er, und Michael fühlte sich erleichtert. Er hatte immer Angst, dass Peter ihm nicht glauben würde, dass er ins Nebenzimmer gehen und dort Anastaso sehen würde.

- Gegangen? fragte Anastaso und streckte ihren Kopf hinter dem Vorhang hervor.

„Gegangen, und für mindestens drei Tage, wird dich in Ruhe lassen.

Die jungen Leute saßen auf dem Bett.

- Fühlst du dich wohl bei mir? sagte Mikhail fast flüsternd und zog Anastaso an sich. - Gut?

„Ja“, antwortete das Mädchen. Sie wollte noch etwas sagen, aber sie konnte nicht, weil Mikhail ihre Lippen mit Küssen bedeckte. Das Mädchen fühlte sich schrecklich von diesen Umarmungen, die sie zum ersten Mal erlebte. Eine Art süße Aufregung erfasste sie, ihr Kopf drehte sich, sie hörte auf zu verstehen, was mit ihr geschah ... Etwas fiel in die Taverne, und sie erinnerte sich plötzlich an sich selbst, sprang aus dem Bett.

„Was, wenn dein Vater aufwacht?“ Ich hörte ein Geräusch.

„Nichts“, sagte Mikhail, ging aber trotzdem hin, um sich zu vergewissern. Alexander lag an der gleichen Stelle und schnarchte im ganzen Zimmer. „Alexander“, rief er, „wach auf!“

Aber der Wirt rührte sich nicht einmal.

„Wir sind vollkommen sicher“, sagte Mikhail und kehrte zu Anastaso zurück, „dein Vater schläft, damit ihn keine Dämonen aufwecken können.“

Er setzte Anastaso wieder auf das Bett.

„Sag mir, Michael, wie wird der Rang eines Protospafarius angegeben? Sie begann.

Aber Mikhail wollte nicht reden, und er war im Allgemeinen nicht in der Lage, ein zusammenhängendes Gespräch zu führen. Von Zeit zu Zeit brachen bruchstückhafte Ausrufe aus ihm heraus:

- Oh, wie schön bist du! Was für wundervolle Augen! Du gehörst mir, ich gebe dich nicht auf!

Der Mond war gerade aufgegangen und schaute direkt durch das Fenster. Anastaso lag auf dem Bett, bleich wie ein Laken, die Augen geschlossen. Mikhail stand mit dem Rücken zu ihr und lehnte den Kopf an die Wand. Nachdem er einige Zeit so in einer Art Benommenheit dagestanden hatte, schien sich der junge Mann an etwas zu erinnern, ging auf Anastaso zu, küsste sie und verließ schweigend das Zimmer.

Gerade als er am Wirt vorbeiging, wachte er auf. Als er Michael sah, fragte er:

- Wie lange habe ich geschlafen?

„Nein, sehr wenig“, log Mikhail. - Verabschiedung.

„Warte, ich hatte keine Zeit zum Reden.

- Ja, worüber reden?

- Schau, wie stolz du bist! Sag mal, hast du mit Anastaso gesprochen?

- Ja, das heißt, nein, nur zwei Worte, ich hatte keine Zeit. Dann kam ein Besucher, ich schenkte ihm Wein ein. Auf dich für zwei Pokale“, und er reichte dem Wirt eine Silbermünze.

- Dank an. Das bist du, rede mit meiner Tochter.

- Vernunft ... wie soll ich mit ihr argumentieren? Nun, ich werde gehen.

Mikhail ging in einer besonderen Stimmung nach Hause: Er schämte sich für etwas und war süß.

Die kalte Nachtluft machte ihn nüchtern und er begann sich zu fragen, was er tun sollte. Heiraten? Das hat er sich schon lange gewünscht. Aber die Tochter eines Gastwirts zu heiraten ist eine Schande, das kann nur ein Schelm wie Alexander oder Peter Ikanat.

Mikhail erinnerte sich an das brutale Gesicht ohne Nasenlöcher und schauderte. Schließlich wird er heute oder morgen kein Beamter sein, vielleicht bekommt er einen Job. Es wird notwendig sein, sich mit John zu beraten, er lebt am Hof ​​und kennt alle Regeln, er ist schlau und natürlich wird er keine schlechten Menschen beraten. Je näher er dem Haus kam, desto mehr versuchte er sich einzureden, dass er weniger schuld war als Anastaso. Als ob sie es nicht wollte? Warum hat sie die Bescheidenheit der Frauen vergessen? Es war der Teufel, der sie besessen und ihn betrogen hatte. Aber gut, lassen Sie sie tatsächlich von einem Würdenträger adoptieren, dann können Sie heiraten.

Als Mikhail nach Hause kam, legte er sich hin, konnte aber nicht schlafen. Er hatte Fieber, verschiedene Visionen schossen durch seinen Kopf und er wusste nicht, ob es ein Traum oder Wirklichkeit war. Anastaso war im Vordergrund, aber hinter ihr war eine andere Frau, die ihn verfolgte. „Was brauchst du dieses Mädchen, die Tochter eines verabscheuungswürdigen Gastwirts?", sagte sie. „Ich bin edel und reich, ich kann alles tun, ich werde dich erheben."

Er konnte Anastasos Schluchzen und das Lachen dieser anderen Frau hören, die in Purpur gekleidet war und mit goldenen Armbändern und Edelsteinen geschmückt war.

"Wer bist du?" fragte er, erhob sich auf dem Bett und versuchte, das Gesicht zu erkennen, das er zu sehen schien, an das er sich aber nicht erinnern konnte.

Es gab keine Antwort; Erschöpft sank er zurück ins Bett. Plötzlich verschwanden beide Frauen und er sah, dass überall irgendwelche Geister mit den Gesichtern hässlicher alter Frauen herumflogen. „Töte ihn, töte ihn!“ sangen sie einstimmig.

III

Als Michael aufwachte, konnte er sich immer noch nicht beruhigen. Er erinnerte sich an Visionen und konnte sie nicht verstehen. Irgendeine Bedeutung müssen sie haben. Ohne Grund passiert also nichts. Dies ist eine Vorhersage. Der gestrige Vorfall beunruhigte ihn noch mehr. Es ist eine Sünde, eine schwere Sünde, was auch immer du sagst. Repariere es nicht; Sie müssen für ihn beten, Sie müssen bereuen. Mikhail beschloss, zur Beichte zu gehen und dadurch seine Seele zu entlasten.

Gegen Mittag kam ein Hofdiener zu ihm, geschickt von seinem Bruder John. Er sagte, das Dekret, ihm, Michael, den Rang eines Protospafarius zu verleihen, sei bereits im kaiserlichen Amt verfasst worden. Heute wird der Würdenträger des königlichen Tintenfasses das Dokument dem Kaiser zur Unterzeichnung vorlegen und seinen Namen darauf prägen. Schlafsack John bittet Michael, bereit zu sein, da er jeden Moment in den Palast gerufen werden kann. Diese Nachricht hat Michael sehr gefreut, aber er kann nicht in diesem Chiton, in dem er zu Hause spazieren geht, in den Palast kommen. Er ging sofort zu den Kaufleuten Kleinasiens, um sich geeignetes Material zu besorgen. Da er sich in diesen Dingen jedoch wenig auskannte, wandte er sich an seinen Freund Konstantin Psellos. Er war ein 17-jähriger Junge, Sohn sehr armer Eltern, erhielt aber trotzdem eine gute Ausbildung. Psellos brachte Michael zu einem Händler, den er kannte, wählte Stoffe für ihn aus und bat sogar seine Mutter Theodota, ein Kleid für Michael zu nähen, da sie eine ausgezeichnete Handwerkerin war und wunderschön schnitt und nähte.

Drei Tage später kamen neue Nachrichten aus dem Palast. Der Kaiser erklärte sich bereit, Michael in das kaiserliche Amt aufzunehmen, damit er sofort sowohl den Rang als auch den Platz erhielt. Dies war am Dienstag, aber am Donnerstag wurde ihm befohlen, im Palast zu erscheinen, wo er aus den Händen des Königs den Rang eines Protospafarius erhalten sollte.

Am Donnerstag um drei Uhr war Michael im Palast. Hier traf John ihn und erklärte ihm alles, was zu tun war. Michael war so schüchtern, dass er bereit wäre, seinen Platz und Rang aufzugeben, wenn er sich nur nicht dem König vorstellen würde.

- Was für ein Unsinn! sagte Johannes. „Ich habe mit dem Kaiser viel über dich gesprochen. Wenn Sie sich in irgendeiner Weise ungeschickt anstellen und einen Fehler machen, wird Ihnen der Autokrat vergeben, da Sie noch nicht an Zeremonien gewöhnt sind. Komm schon, die Zeremonie beginnt gleich.

John führte seinen Bruder in eine kleine Halle und sagte zu ihm: "Bleib hier, bis sie dich holen, und ich muss meinen Platz im königlichen Gefolge einnehmen." Mikhail wurde allein in der leeren Halle zurückgelassen; mehrere Minuten schmerzhaften Wartens vergingen, und schließlich öffneten sich die silbernen Türen, die von dem Raum, in dem Michael stand, zur Eingangshalle führten, die Chrysotricline genannt wurde.

Michael trat ein und war von der Pracht der Halle beeindruckt. Der gesamte Boden war mit einem Mosaik aus vielfarbigem Stein bedeckt, das Blumen und Bäume darstellte. In der Mitte des Saales, auf einem goldenen Thron, saß der Kaiser Römer in einem purpurnen, mit Steinen besetzten Gewand, in purpurnen Schuhen, mit einem Zepter in der Hand. Hinter ihm stand seine Ehrengarde, Äxte über die Schultern geschlungen. Rechts und links vom Thron saßen Höflinge und Würdenträger im Halbkreis.

Sobald sie ein paar Schritte um die Halle gegangen waren, kniete Michael nieder und verneigte sich vor dem König. Dann wurde er fast selbst auf den Thron gebracht. "Mit Gottesfurcht, gerecht und unparteiisch", sagte der Kaiser zu ihm, "korrigieren Sie die Ihnen anvertraute Position. Weichen Sie in nichts vom Gesetz ab, denken Sie daran, dass Sie für jede Ungerechtigkeit, die Sie hier begangen haben, hundertfach belohnt werden Seien Sie rücksichtsvoll und freundlich zu Ihren Kollegen, seien Sie respektvoll zu Ihren Vorgesetzten, nehmen Sie keine illegalen Bestechungsgelder an, denken Sie an die Gebote Gottes, halten Sie sie ein, und alles Gute wird sein.“

Darauf antwortete Michael, wie ihn sein Bruder gelehrt hatte: "Von Gott gekrönter, mächtigster, göttlichster König und Autokrat! Wie die Sonne, die du am Himmel scheinst, erhellst und wärmst du mit deinen Strahlen das ganze Universum, das dir untertan ist. Du." bist ein Beispiel von unbeschreiblicher Güte, du bist ein Beispiel von höchster Gerechtigkeit; wir werden dieses erhabene Modell nachahmen, obwohl es für uns Sterbliche unerreichbar ist, lass uns versuchen, wie du zu werden, der menschenfreundlichste König, der gerechteste König, der König, der über allem steht, dem großen Konstantin an Tugend überlegen.

Danach sagte der König erneut zu ihm und erhob sich vom Thron: "Im Namen des Herrn, mein von Gott gegebenes Königtum begünstigt dich mit Asikrit." 5
Asikrit - ein Beamter, ein Angestellter des Büros.

Der König setzte sich, und Michael fiel auf sein Angesicht, verneigte sich erneut und ging zum Thron, kniete sich wieder nieder und küsste den Fuß des Kaisers.

Logothet 6
Logothete ist der erste Minister im Byzantinischen Reich.

Er verkündete laut: „Unser heiliger König, geführt von Gott, gewährte Michael den Asikrits!“ Alle Höflinge sagten im Chor viele Jahre dem Kaiser und dann „viele Jahre Asikrit Michael“.

Logothete brachte dem König auf einem Silbertablett eine mit Edelsteinen besetzte Goldkette. Der Kaiser legte Michael persönlich die Kette auf. Der Logothete verkündete, dass der Zar Michael mit dem Rang eines Protospafarius ehren würde, und wieder sangen sie viele Jahre. Der König stieg von seinem Thron herab und ging, begleitet von seinem Gefolge, in das Schlafzimmer neben dem Chrysothriklip.

- Na, bist du zufrieden? fragte John, als er nach der Zeremonie mit seinem Bruder hinausging.

„Jetzt bin ich froh, dass alles vorbei ist, aber es war nicht in Ordnung. Was für eine schöne Kette! - Mikhail konnte sich wie ein Kind nicht von dem Gold losreißen, das auf seiner Brust glitzerte. – Kann ich diesen Schmuck die ganze Zeit tragen?

- Ja, du hast recht. Immerhin ist diese Kette das Zeichen, das dem Rang eines Protospafarius zugeordnet ist. Aber niemand trägt es zu Hause, es wird nur im Palast und im Allgemeinen bei feierlichen Anlässen getragen. Nun, jetzt folge mir, du musst dich bei der Kaiserin melden.

Zu dieser Zeit kam einer der schlafenden Eunuchen und berichtete:

– Die Souveräne Kaiserin wartet auf den Asikrit und Protospafarius Michael.

John führte seinen Bruder zum Gynäkium, zum Frauenteil des Palastes, er führte ihn in den Saal, wo die Kaiserin saß, und ging mit einer tiefen Verbeugung davon. Königin Zoya saß auf einem Sessel mit verlängerter hoher Rückenlehne; es war der Thron, auf dem sie saß, wenn sie Gäste empfing.

Mikhail verbeugte sich von der Taille und sagte den gelehrten Satz: „Ich grüße dich, die mächtigste Königin, du, die treue Gefährtin des großen Königs, der Mond unserer Sonne, der sein sanftes Licht auf ihn und auf uns wirft deine Schönheit, nicht nur körperlich, sondern auch geistig und seelisch. Wenn Homer oder Hesiod hier wären, könnten nicht einmal sie deine Tugenden besingen, es gibt keine Worte, um deine Freundlichkeit, die Reinheit deiner Gedanken, deine Erhabenheit auszudrücken Seele, all deine moralischen und physischen Reize Sterbliche, ich schweige und wünsche dir, mächtigste, weiseste, humanste Königin, dass du viele, viele Jahre regierst und gedeihst.

„Du sprichst sehr gut, Protospafarius Michael“, erwiderte Zoya auf diese Begrüßung. „Ich bin froh, dass der Autokrat Sie mit einem Rang geehrt hat. Wir kennen Ihren Bruder schon lange - einen würdigen, guten Mann. Und da wir ihn kennen, empfinden wir auch Zuneigung für Sie.

„Danke, souveräne Kaiserin“, sagte Mikhail und verbeugte sich. Er hatte Angst davor, Zoya genau anzusehen, aber er wollte sie genauer betrachten, weil es ihm vorkam, als sähe sie aus wie die Frau, die er in einem Traum gesehen hatte.

„Sag mir, Protospatharius Michael“, fuhr die Königin fort, „der König hat dir ein Asikrit erteilt, wie mir gesagt wurde, was werden deine Pflichten sein?“

Michael errötete vor Verlegenheit. Er wusste überhaupt nicht, welche Pflichten der Asikrit hatte, aber er fand sich und sagte:

- Mein Dienst ist nicht leicht, aber auf jeden Fall ehrenwert, denn er wurde mir vom Autokraten anvertraut. Die Hauptaufgabe des Beamten besteht darin, den Willen des Königs auszuführen; Ich werde mich zunächst darum kümmern und hoffe, mir die Gunst des Königs zu verdienen.

- Probieren Sie es aus und Sie können sicher sein, dass wir Sie nicht verlassen werden. Der Autokrat ist philanthropisch und verschwendet seine Gefälligkeiten an die Verdienten. In einem so schönen Körper wie deinem muss eine schöne Seele stecken. Bist du mit deinem Schicksal zufrieden, Michael?

- Sich den Königen zu nähern ist Glückseligkeit, wie kann ich dem Schicksal nicht danken?

„Du wirst etwas anderes sehen, Protospafarius Michael. Gleichzeitig warf Zoya dem jungen Mann einen zärtlichen Blick zu. „Wissen Sie“, fuhr sie fort, „dass wir immer bereit sind, Sie zu empfangen und zu Ihrem Glück beizutragen. Wenn Sie uns brauchen, warnen Sie Ihren Bruder John davor, und er wird uns Bericht erstatten. Nun geh in Frieden, achte auf unsere Worte.

Michael verbeugte sich und ging. Zoya wollte länger mit ihm reden - sie mochte Mikhails rötliche Wangen und stattliches Wachstum sehr, aber die Etikette erlaubte dies nicht. Sie klatschte dreimal in die Hände und ihre enge Patrizierin Eustratia betrat den Raum.

- Sind die Kohlenbecken bereit? fragte sie den Neuankömmling.

„Alles ist bereit, souveräne Königin.

– Haben sie Ambra, Aloe und andere Düfte aus dem Osten mitgebracht?

- Nein, haben sie nicht, aber es gibt immer noch Reste von Ambra und Aloe.

- Das ist schrecklich, das ist wieder eine Art Intrige des Königs. Er findet, dass ich zu viel Geld für Düfte ausgebe. Er vergisst, dass ich die Tochter des großen Konstantin bin, dass er nur deshalb auf den Thron kam und die Staatskasse verwalten kann, weil ich zugestimmt habe, ihn zu heiraten.

– Der Autokrat ist alt und kann die Wünsche und Bestrebungen der Königin nicht verstehen.

– Ja, Sie haben recht, Eustratia, aber das ist irreparabel.

„Königin, es gibt nichts Unwiederbringliches auf der Welt; was passiert ist, kann zerstört werden.

„Es ist besser, nicht an unangenehme Dinge zu denken. Ich hatte jetzt Michael, den Bruder von unserem John.

- Von ihm gehört. Was, was ist er?

- Schön, sehr schön; es sieht aus wie die Statue von Achilles, die im Schlafzimmer des Kaisers steht. Kennen Sie Konstantin Monomach? Jeder hält ihn für gutaussehend und Mikhail ist nicht schlechter als er. Nur er ist sehr jung.

Nun, das ist ein Vorteil. Wird er zwanzig Jahre alt?

- Zwanzig? Ja, aber nicht mehr. Nun, lass uns gehen, Evstratia, es ist Zeit, zur Sache zu kommen.

Im Nebenraum wurden Feuerschalen aufgestellt, und die Kaiserin begann, umgeben von Hofdamen, Aromen zuzubereiten.