Vor Ihnen liegt eine Essay-Argumentation zum Thema philosophische Lyrik von A.S. Puschkin.

Der Text der Komposition.

Während seines Lebens schrieb der große Dichter A. S. Puschkin eine Vielzahl großartiger Werke. Der Dichter besingt leidenschaftlich die Freiheit und ruft die Menschen dazu auf, sie anzustreben und dafür zu kämpfen. Auch damit verbindet er seine Ernennung:

Ich will der Welt die Freiheit singen,

Auf Thronen, um Laster zu schlagen.

In vielen anderen Gedichten eröffnet Puschkin das Thema "Dichter und Poesie" Nachdenken über die Ernennung von lyrischen Sängern und ihre Kreativität. Aber es ist falsch zu glauben, dass in keinem der freiheitsliebenden Gedichte oder Gedichte zum Thema "Dichter und Poesie" irgendein philosophisches Thema versteckt ist. Das Gedicht „Prophet“ (1826) beispielsweise eröffnet einerseits das Thema der Ernennung des Dichters und seines Wirkens: "... und unter Umgehung der Meere und Länder mit dem Verb die Herzen der Menschen verbrennen" Andererseits ist es ein tiefgründiges philosophisches Werk. Puschkin versuchte, diese spirituelle Erfahrung einzufangen, die uns zu den Geheimnissen des Seins führt. In diesen Gedichten versucht der Dichter, eine Reihe von Problemen zu lösen: die Probleme von Leben und Tod, die eng mit dem Thema Dämonen und Versuchung verbunden sind.

Nicht weniger wichtig ist das Thema Rebellion, poetische Flucht und schließlich Einsicht. Natürlich kam Puschkin nicht umhin, das Problem der Einsicht, der wahren Vision des Lebens zu berühren.

Puschkin eröffnet das Problem von Dämonen und Versuchungen im Gedicht "Der Mönch" (1813). Der Dämon in dieser Arbeit wird als frivoles Bild präsentiert, sogar ein wenig verspielt.

Wir können ein tieferes Bild des Dämons in dem Gedicht "Demon" (1823) sehen. Hier streicht Puschkin fast den gesamten Sinn des Lebens durch und leugnet Inspiration, Liebe und Freiheit:

... Er verachtete Inspiration,

Er glaubte nicht an Liebe, Freiheit,

Er betrachtete das Leben mit einem Lächeln.

Der „böse Geist“ erschien dem Dichter, und jetzt bedeutet das Leben nichts Wichtiges für ihn. Er glaubt nicht mehr an die Welt und zweifelt an allen höheren Werten. Wir können sagen, dass hier die Enttäuschung im Leben kommt, aber 1827 schrieb Puschkin das Gedicht „Angel“, das eine Antwort auf das zuvor geschriebene Gedicht „Demon“ ist. Es zeigt, dass Puschkins Dämon ein umstrittener Held ist, der den Kampf zwischen Gut und Böse verkörpert. Sobald der Dämon den hellen Engel sieht, wie:

Verzeih mir, - sagte er, - ich habe dich gesehen,

Und nicht umsonst hast du mich angestrahlt:

Ich hasste nicht alles im Himmel,

Nicht alles auf der Welt habe ich verachtet.

Später schrieb Puschkin ein sehr seltsames Gedicht "Dämonen". Wenn Sie es lesen, scheinen die Dämonen um Sie herum zu sein, sie geben Ihnen keinen Frieden. Wir können sagen, dass sie alle Laster verkörpern, die es auf der Welt gibt.

Dämonen sind in unserem Verständnis immer etwas Dunkles, Schreckliches und Mysteriöses, sie sollten gefürchtet werden. Aber in diesem Gedicht fand Puschkin die Kraft, Laster zu bekämpfen, oder besser gesagt, Versuchungen ziehen ihn nicht mehr an, und deshalb behandelt der Dichter Dämonen mit etwas Mitleid und Traurigkeit:

... Dämonen eilen Schwarm um Schwarm

In der grenzenlosen Höhe;

Erbärmlich kreischend und heulend

Mein Herz brechen...

Puschkin denkt tief über das Thema Tod nach. 1828 schreibt er eines der schrecklichsten Gedichte zu diesem Thema - "Premonition":

Ein Geschenk umsonst, ein zufälliges Geschenk,

Leben, warum bist du mir gegeben? ruft der Dichter traurig aus.

Es ist kein Ziel vor mir:

Das Herz ist leer, der Geist ist leer,

Und macht mich traurig

Der monotone Lärm des Lebens.

In diesem Gedicht sagt Puschkin, dass der Sinn des Lebens bereits verloren gegangen ist; der Tod macht ihm keine Angst, er scheint ihm sogar der einzige Ausweg:

Müde von einem stürmischen Leben,

Gleichgültig auf den Sturm wartend:

Vielleicht noch gespeichert

Ich werde wieder einen Hafen finden...

1835 schrieb Puschkin in Michailowskoje das Gedicht „Ich war wieder da ...“, in dem er zugibt, dass nicht alles im Leben ewig ist und er alt wird. Aber es gibt eine jüngere Generation, die die Arbeit ihrer Väter fortführen wird. Dies ist das Licht, zu dem seine Seele so leidenschaftlich hingezogen wurde. Der Dichter denkt wieder an den Tod, aber jetzt hält er ihn für selbstverständlich, das ist keine Flucht vor der Realität, der Tod ist ein natürlicher Abschnitt im Leben.

Außerdem kommt Frieden nach Puschkin, die Widersprüche in seiner Seele werden befriedet. Und als Zusammenfassung seiner Arbeit schreibt er das Gedicht "Monument", in dem er sagt, dass sein ganzer Zweck, die ganze Bedeutung seiner Arbeit darin besteht:

Dass ich mit Leier gute Gefühle erweckte,

Dass ich in meinem grausamen Alter die Freiheit verherrlicht habe

Und er bat die Gefallenen um Gnade.

Die Texte des großen Dichters offenbaren seine ganze Persönlichkeit, seinen Charakter, seine Seele, seine Einstellung zur Welt um ihn herum; seine Gedanken und Gefühle.
Es ist schwierig, Gedichte im Nachlass des Dichters zu finden, die nicht eine Sicht auf die Welt um ihn herum, auf die Stellung des Menschen darin, auf die „verfluchten Fragen“ von Leben und Tod, Glück und Pflicht, das heißt die Grundfragen von Philosophie.
Seit seinen Lyzeumsjahren hat A. S. Puschkin über einen Menschen und seinen Platz in der Welt nachgedacht und seine Vorstellung vom Zweck und der Form des menschlichen Lebens vorgebracht, versucht, es als vorübergehendes Phänomen zu verstehen, die Muster zu erkennen des Perpetuum mobile, des Generationenwechsels, der Vergeblichkeit des Versuchs, sich gegen die Naturgesetze des Seins zu stellen, das Sterben des Alten und die Geburt des Neuen und gleichzeitig die Bejahung des ewigen Lebens der Natur, die Verherrlichung des Menschen Leben, erleuchtet von Vernunft und tiefen Gefühlen.
Puschkin dachte über die Vergänglichkeit des Lebens nach und dachte ständig über sein unvermeidliches Ergebnis nach:
Ich sage, die Jahre vergehen
Und egal wie oft du uns hier siehst,
Wir werden alle unter die ewigen Gewölbe hinabsteigen -
Und jemandes Stunde ist nahe.
Der Gedanke an den Tod erfüllt ihn jedoch nicht mit Niedergeschlagenheit, sondern mit Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes und Versöhnung mit seinem Los.
Die Größe des Menschen liegt in seiner „Unabhängigkeit“, also in seiner Einzigartigkeit, in seiner Singularität. In Gleichheit nur mit sich selbst. Aber ein solcher Selbstzustand kommt nicht von außen, die lebensspendende Kraft ist der Mensch selbst, der sich selbst erschafft.
In vielen seiner Gedichte reflektierte der Dichter den Grad der Abhängigkeit eines Menschen von der Umgebung, in der er geformt wurde. Die Umwelt ist mächtig, sie beeinflusst die Menschen, aber laut dem Dichter hat derjenige, der sich gegen feindliche Bedingungen auflehnen kann, das Recht, eine Person genannt zu werden. „Du hast das Ziel des Lebens verstanden: ein glücklicher Mensch“, schrieb er 1830 in dem Gedicht „To the Nobles“ und bewunderte die Fähigkeit des Adressaten dieses Gedichts, das Leben in seiner Vielfalt wahrzunehmen, Ehrlichkeit und Reinheit darin anzunehmen, das Schmutzige und Leere darin abzulehnen und zu verachten.
Eine Person besteht aus zwei Welten: äußerlich - körperlich und innerlich, verborgen - spirituell. Am Anfang, wenn ein Mensch gerade sein irdisches Dasein beginnt, ist seine Seele rein und hell, aber er hat eine schwierige Wahl: ein Leben voller Entbehrungen, aber mit gutem Gewissen zu führen, oder dem Verlangen nachzugeben Körper - um seine Seele zu beflecken.
Die Stärke von Puschkins Seele liegt darin, dass er sich nach Licht sehnt, sich vor Reinheit beugt:
Und die Hitze der unfreiwilligen Zärtlichkeit
Ich war mir zum ersten Mal vage bewusst.
Dies ist ein Sieg über die dämonisch-höhnische Lebenseinstellung.
Und wohin strebt Puschkins Seele? Auf, befreie dich vom Hochmut, vollbring das christliche Kunststück der Menschenseele:
Dort b, in einer transzendentalen Zelle, In Gottes Nähe, versteck mich!
Langjähriger spiritueller Kampf mit sich selbst bewies die Möglichkeit des Untergangs der Reinheit und für den Untergang - den Weg der Wiedergeburt:
Und mit Ekel mein Leben zu lesen,
Ich zittere und fluche
Und es tut mir Leid,
Und bitterlich Tränen vergossen
Aber ich wasche die traurigen Zeilen nicht ab.
Diese Zweifel, Leidenschaften, die Verzweiflung annehmen, entwickeln Gefühle, Gedanken, machen eine Person zu einer Person.

Seit vielen Jahren lautet der Titel eines der talentiertesten Prosaautoren und Dichter des 19. Puschkin. ist in fast jedem seiner Werke präsent, obwohl dies ein ziemlich vielseitiger Dichter ist, der sich für viele Themen interessiert. Alexander Sergejewitsch schrieb Gedichte über staatsbürgerliche und Liebesthemen, stellte Fragen zur Freundschaft, zur Mission des Dichters und beschrieb die Schönheit der russischen Natur. Dennoch zieht sich ein philosophischer Faden durch alle seine Gedichte, sie regen den Leser zum Nachdenken an über Gut und Böse, den Sinn des menschlichen Lebens, Glaube und Unglaube, Tod und Unsterblichkeit.

Mit seiner Originalität ist jeder von dem Philosophischen beeindruckt, das zutiefst intim und persönlich ist, denn jedes Gefühl gehörte dem Dichter, er beschrieb seine eigenen Gedanken, Eindrücke des Lebens. Diese Tatsache unterscheidet die Texte von Alexander Sergejewitsch von anderen Autoren. Wenn der Dichter älter wird, ändern sich seine Werke, eine andere Bedeutung erscheint in ihnen. Aus den Gedichten können Sie herausfinden, wie Puschkin in verschiedenen Jahren gelebt hat.

Die philosophischen Lyriken aus der Zeit, als der Dichter noch Gymnasiast war, sind von Spaß erfüllt. Alexander Sergeevich ruft an, um in Gesellschaft von Freunden Spaß zu haben, freundliche Feste zu genießen und sich um nichts zu kümmern. Über seine jugendlichen Gedanken können Sie dem Gedicht "Anacreons Sarg" aus dem Jahr 1815 und dem Gedicht "Stans an Tolstoi" (1819) entnehmen. Der Dichter predigt Genuss und Unterhaltung.

Philosophische Motive in Puschkins Texten änderten sich in den 1920er Jahren dramatisch. Wie alle jungen Menschen dieser Zeit fühlte sich Alexander Sergejewitsch von der Romantik angezogen. Der Dichter verneigte sich vor Byron und Napoleon, der Sinn des Lebens war nicht länger sinnlose Zeitverschwendung bei freundschaftlichen Festen, sondern eine Leistung zu vollbringen. Die heroischen Impulse der Seele konnten sich nur in den philosophischen Texten des Autors widerspiegeln. Als markanteste Werke dieser Zeit gelten die 1820 entstandene Elegie „Das Tageslicht erlosch“ und das Gedicht „Ans Meer“ von 1824.

Mitte der 1920er Jahre erlebte Puschkin eine ideologische Krise. Die philosophische Lyrik jener Zeit ist nicht mehr von Romantik durchdrungen, sie wird durch Realismus ersetzt. Der Dichter beginnt die harte Wahrheit des Lebens zu verstehen, und sie macht ihm Angst. Er sieht die Probleme, sieht aber nicht das anzustrebende Ziel. In der Arbeit „The Cart of Life“ vergleicht Alexander Sergeevich das Leben mit einem gewöhnlichen Karren, es fährt Tag und Nacht ohne anzuhalten, der Beginn der Reise scheint fröhlich und hell, aber das Ende ist traurig und dunkel. Die Moral des Dichters brach nach der Niederlage der Dekabristen zusammen, Puschkin fühlte sich vor seinen Freunden schuldig, weil er am Aufstand gegen das zaristische Regime nicht teilnehmen konnte.

Bis Ende der 1920er Jahre lässt sich in den Gedichten die Verzweiflung und Einsamkeit nachvollziehen, die Puschkin damals erlebte. Die philosophischen Texte des Dichters wurden im Laufe der Jahre immer trauriger und sogar tragischer. In den Gedichten „Ein vergebliches Geschenk, ein zufälliges Geschenk“, „Elegie“, „Wandere ich durch die lauten Straßen“ geht es um Leben und Tod, der Autor überlegt, was passieren wird, nachdem er von dieser sterblichen Erde gegangen ist. Aber das bedeutet nicht, dass Alexander Sergejewitsch den Tod wünschte, er wollte leben, um seine Kreativität zu den Menschen zu tragen, um die Menschen auf den wahren Weg zu führen. Er glaubte fest daran, dass er am Ende seines Lebens Glück und Harmonie finden würde.

Alexander Sergejewitsch Puschkin ist einer der beliebtesten Dichter und Schriftsteller der Welt. Aber zuerst eroberte er mit seinem Talent Russland. Berühmt wurde er sowohl als wunderbarer Romantiker als auch als herausragender Realist. Die Themen seiner Werke sind vielfältig: philosophisch, bürgerlich, historisch, Liebe, gesellschaftspolitisch und viele andere. Aber jedes Thema ist wiederum mit der philosophischen Argumentation des Dichters verflochten.

Puschkin hat, wie im Allgemeinen jeder Mensch, mehr als einmal über die ewigen Fragen des Seins nachgedacht. Er versuchte herauszufinden, was der Sinn des Lebens ist, der Zweck des Dichters und der Poesie, was Tod und Unsterblichkeit, Gut und Böse usw. sind. Diese Fragen können endlos aufgezählt werden. Deshalb finden sich in seinen Kreationen so viele Diskussionen zu philosophischen Themen.

Der Philosoph Puschkin schreibt nicht über globale Probleme, sondern über persönliche Erfahrungen. Die Philosophie des Dichters ist tief empfunden.

Er ging jede Frage durch seine Seele, was für keinen der Dichter seiner Zeit charakteristisch ist.

Philosophische Probleme beschäftigten Puschkin schon während seines Studiums am Zarskoje-Selo-Lyzeum. In diesen Jahren hatte Batyushkov einen starken Einfluss auf ihn, der den Sinn des Lebens in persönlichen sinnlichen Gütern sah.

Für den jungen Puschkin bestand der Sinn des Lebens in ewigen Festen, Festen und Spaß. Er dachte an nichts Ernstes. Deutlich wird dies am Beispiel des Gedichts "Anacreon's Coffin" des sechzehnjährigen Dichters:

Sterblicher, dein Alter ist ein Gespenst:

Glück schnell fangen;

Genieße genieße;

Gießen Sie die Tasse öfter ein;

Müde von glühender Leidenschaft

Und ruh dich aus!

Dieselbe Sicht der Welt lässt sich auch in anderen seiner Gedichte beobachten. Zum Beispiel in der Arbeit "Stans to Tolstoy":

Genuss bis zum Tropfen trinken,

Lebe sorglos, gleichgültig!

Sei für einen Moment des Lebens gehorsam

Sei jung in deiner Jugend!

In jungen Jahren denkt Puschkin noch nicht an die Zukunft, seine ganze Philosophie liegt in Festen und Unterhaltung. Außerdem rät er dem Leser genau zu diesem Lebensstil, sich daran zu halten.

Der Wendepunkt in Puschkins Leben sind die 1820er Jahre. Zu dieser Zeit beginnt er, sein Leben und Werk zu analysieren.

Das südliche Exil war für den Dichter eine Ära der Romantik. Dann konzentrierten sich alle jungen Leute auf diese Richtung. Mit einem Perspektivenwechsel wurde auch die Philosophie des Dichters reifer. In der romantischen Schaffensperiode betrachtete Puschkin das höchste Ziel des menschlichen Lebens nicht als sorglosen Zeitvertreib, sondern als Verlangen nach Heldentaten. Solche Veränderungen spiegelten sich vor allem im Werk des Dichters wider:

Sucher nach neuen Erfahrungen

Ich bin vor dir geflohen, Vaterland;

Ich bin vor euch geflohen, Haustiere der Freude.

Minute Jugend Minute Freunde.

Dies sind die Zeilen aus der berühmten Elegie von 1820 „Das Licht der Welt erlosch“. Hier erscheint ein neues helles Symbol für Freiheit und Inspiration - der Ozean. Es ist so rein und kraftvoll wie die Gefühle, die die Seele des Dichters erfüllen. Dieses Bild erscheint im Gedicht "To the Sea". Puschkin zitiert darin einen Vergleich des menschlichen Lebens mit dem Leben des Ozeans.

Sechs Monate vor seinem Tod schrieb Puschkin das Gedicht "Ich habe mir ein Denkmal errichtet, das nicht von Hand gemacht wurde ...". Er scheint seinen baldigen Tod vorauszusehen. In dem Werk reflektiert der Dichter den Sinn des Lebens, den Zweck, für den ein Mensch geboren wird, und sagt mit Zuversicht:

Ich habe mir ein Denkmal errichtet, nicht von Hand gemacht,

Der Volkswanderweg wird ihm nicht zuwachsen.

Er stieg höher als das Haupt der Rebellen

Säule von Alexandria.

Puschkin zieht in seinem Gedicht ein Fazit aus seinen frühen Überlegungen zur Ernennung des Dichters. Er denkt ernsthaft darüber nach, was den Menschen nach dem Tod von ihm bleibt:

Nein, ich werde nicht alle sterben - die Seele ist in der geschätzten Leier

Meine Asche wird überleben und der Verfall wird davonlaufen -

Und ich werde glorreich sein, solange ich in der sublunaren Welt bin

Mindestens ein Piit wird leben.

Puschkin ist sich bewusst, dass körperliche Unsterblichkeit unmöglich ist, also strebt er nach schöpferischer Unsterblichkeit. Zu seinen Lebzeiten errichtet der Dichter aus eigener Kraft ein „nicht-handgemachtes Denkmal“. Er erschafft mit seinen Gedanken, Gedanken und Gefühlen. Puschkin betrachtet sich zu Recht als Volksprophet. Es mag manchen vorkommen, dass der Stolz des Dichters keine Grenzen kennt, aber er hat Recht. Alexander Sergejewitsch hat im "grausamen Zeitalter die Freiheit verherrlicht / und um Gnade für die Gefallenen gebeten". Nur wenige haben es gewagt.

Puschkin verwendet ständig das Pronomen „ich“, aber nicht aus übertriebenem Stolz. Im 19. Jahrhundert jeder falsche Schritt wurde streng bestraft, und er fürchtete sich vor nichts. Die freiheitsliebenden Texte waren sein ganzer Stolz.

In dem Gedicht "Ich habe mir selbst ein Denkmal errichtet ..." stehen sich zwei Denkmäler gegenüber: ein geistiges und ein materielles. Der Dichter widersetzt sich dem sogenannten Idol der Zeit. Im Duell mit ihm benutzt Puschkin die gefährlichste Waffe - das poetische Wort. Und wenn Sie sich erinnern, wie der Dichter bis heute bewundert wird, können wir mit Sicherheit sagen, dass er diesen Kampf gewonnen hat.

Poesie ist für Puschkin nicht nur eine Beschreibung seiner Gedanken und Gefühle. Das ist der Weg, der den Leser zu seinem Herzen führt. In seinen Gedichten sprach er darüber, was er live nicht sagen konnte, aus Angst, missverstanden zu werden.

Im Gedicht "Prophet" beginnt der lyrische Held klar zu sehen. Er wird von schrecklichen Qualen überwältigt, aber die Hauptsache ist, dass dem Dichter der höhere Sinn des Lebens offenbart wird. Er beginnt, über den Horizont hinauszublicken und Wahrheiten zu hören, die gewöhnlichen Sterblichen unzugänglich sind.

Wie bereits erwähnt, sind alle Themen der Texte von Alexander Sergejewitsch Puschkin von seiner persönlichen Philosophie durchdrungen. Es gibt viele Beispiele für solche Gedichte. Puschkin entwickelte sich sein ganzes Leben lang nicht nur als Person, sondern auch als Dichter. Dementsprechend änderte sich auch die Einstellung des Dichters zu ewigen philosophischen Problemen. Dies ist in seiner Arbeit leicht zu erkennen.