Muhammad Emin

richtiger - Mohammed Amin (1818-1863), einer der Anführer der antikolonialen Bewegung der Bergsteiger des Westkaukasus in den 40-50er Jahren. 19. Jahrhundert Von Kindheit an wurde er unter dem Namen Mohammed Asiyalov von den Avar-Mullahs erzogen. Mit 18 Jahren wurde er Murid, erwarb sich das Vertrauen von Schamil (siehe Schamil), der ihm den Namen „Amin“ (arabisch – treu) gab und ihn 1848 als Naib in den Westkaukasus schickte. M. E. stützte sich auf den örtlichen Klerus und versuchte, die Hochländer für den Kampf gegen den Zarismus zu sammeln. Durch die Heirat mit der Tochter des Temirgoev-Prinzen wollte Bolotko M. E. dem örtlichen Feudaladel näher kommen. Im November 1859, nach 3 Monaten. Nach der Kapitulation von Shamil ergab sich auch M. E. den russischen Behörden. Nachdem er vom Zaren eine jährliche Rente von 3.000 Rubel erhalten hatte, ging er bald in die Türkei, wo er starb.

Zündete.: Von der Kaukasischen Archäografischen Kommission gesammelte Akten, V. 10-12, Tiflis, 1885-1904; Kazem-bek M. A., Mohammed Amin, „Russisches Wort“, 1860, Buch. 6; Smirnov N. A., Muridismus im Kaukasus, M., 1963.

Große sowjetische Enzyklopädie. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. 1969-1978 .

• Mohammed Scheibani
• Mohammed ibn Hindushah Nakhchivani

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MUHAMMED EMIN- (1818 63) Naib Shamil im Westen. Kaukasus seit 1848. 1859 den russischen Behörden übergeben ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Muhammad Emin- (1818 1863), Teilnehmer am nationalen Befreiungskampf der Bergsteiger des Kaukasus gegen die russische Herrschaft, seit 1848 Naib Schamil im Westkaukasus. 1859 den russischen Behörden übergeben. * * * MUHAMMED EMIN MUHAMMED EMIN (1818 63) , naib Shamil im Westen ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Mohammed-Emin- Muhammad Amin Mөhәmәtәmin محمدامین 6. Khan von Kasan 1484 1485 Vorgänger: Ilham ... Wikipedia

MUHAMMED-EMIN- genauer gesagt, Mohammed Amin (1818-63), einer der Anführer der antikolonialen Bewegung der Hochländer des Westens. Kaukasus 40-50er Jahre 19. Jahrhundert Von Kindheit an wurde er unter dem Namen Mohammed Asiyalov von den Avar-Mullahs erzogen. Im Alter von 18 Jahren wurde er ein Murid, verdiente sich das Vertrauen von Shamil, dem ... ... Sowjetische historische Enzyklopädie

Muhammad Emin- MUHAMMED EMIN (1818–63), Naib (autorisierter) Schamil im Westen. Kaukasus seit 1848. Kapitulation wuchs. Behörden im Jahr 1859, 3 Monate nach der Kapitulation von Shamil ... Biographisches Lexikon

Emin Pascha

Emin Pascha- Hebr. אמין פאשה, Deutsch Eduard Schnitzer ... Wikipedia

Das letzte Jahr war hart für Mohammed-Emin: Eine unbekannte Krankheit nahm ihm alle Kräfte, und manchmal schien es, als wäre das Ende der irdischen Existenz gekommen und Khursa, der Vorbote des Todes, stünde bereits an seiner Spitze. Und es war noch unbekannt, wo der Allmächtige ihn bestimmen würde, denn er hatte viele Sünden hinter sich, wie alle Sterblichen.

Manchmal stellte sich eine Erleichterung ein, und man musste sehen, wie das Gesicht des Hanbikes, seiner geliebten Frau, die Tage und Nächte am Bett ihres Mannes verbrachte, dann strahlte.

Verbesserungen kamen jedoch immer weniger, und 1517 hörten sie ganz auf - sie wurden von der schweren Nachricht vom Tod von Abdul-Latifs jüngerem Bruder in Kashira mitgenommen. Sie sagten, er sei aus unbekannter Ursache gestorben, aber was für ein Grund zum Tod eines vierzigjährigen gesunden Mannes führte, vermutete Muhammad-Emin: Er hatte keinen Sohn-Erben und den Großherzog von Moskau erfuhr von der Krankheit des Khans und beeilte sich, den legitimen Anwärter auf den kasanischen Thron loszuwerden. Höchstwahrscheinlich wurde der eigensinnige Abdul-Latif, der bereits einmal auf dem Thron des Khans gesessen hatte, auf Befehl des Großherzogs von den dem ehemaligen Khan zugewiesenen Bojaren - den Augen und Ohren des Moskauer Souveräns Vasily Ivanovich - unter Drogen gesetzt. .

Es schien keine Hoffnung auf Genesung zu geben. Der Körper des Khans war mit nicht heilenden Geschwüren übersät, und sogar die Wachen am Eingang des Schlafgemachs des Khans hörten Mohammed-Emin nachts stöhnen und vor heftigen Schmerzen mit den Zähnen knirschen. Ärzte, die aus dem ganzen Staat versammelt waren, zupften nur an ihren brüchigen Bärten und zuckten mit den Schultern: Es sei nicht in unserer Macht, sagen sie, den Khan zu heilen. Lasst uns auf den Willen des Allmächtigen vertrauen.

Nichts half: weder Kräuteraufgüsse und Umschläge, noch Kiefernharzsalben und Honigbäder, noch die Verschwörungen von Zauberern und Heilern.

Im Frühjahr 1519 reiste die Khanbike mit mehreren Leibwächtern auf dem Landweg in ein fernes Kama ulus, wo in der Nähe der alten bulgarischen Festung Alabuga auf einem der alten Opferhügel mit einem in den Boden eingewachsenen Steinidol stand, ein verfallenes heidnischer Tempel, in dem er, wie sie sagten, lebte und die zweiten tausend Jahre mit dem geflügelten Drachen Azhdha austauschte, der alles auf der Welt weiß. Schwarz und mit Tränen in den Augen kehrte sie nach Kasan zurück. Und eines Tages, bei Sonnenuntergang, brachten die Konstellationen der Bizmen den wahnsinnigen alten Mann Shamgun, der in den Kasaner Siedlungen für seine Prophezeiungen bekannt war, an den Hof des Khans. Als er sah, wie das Hanbike auf ihn zukam, fiel Shamgun auf die Knie und begann mit Schaum vor dem Mund unzusammenhängend zu schreien:

- Khursa. Ich habe Khursa gesehen.

Dann sprang er auf und deutete auf die Fenster des Schlafzimmers des Khans und heulte:

- Da ist er, Khursa! Er kam für den Khan! Er kam…

Ein kalter Schauer lief den Rücken des Hanbikes hinunter und sie eilte zum Palast. Im Schlafzimmer begegnete sie dem Blick von Mohammed-Emin, der sie zu rufen schien. Sie näherte sich ihrem Mann, senkte den Kopf und versuchte, das Flüstern seiner Lippen zu hören.

- Was was? fragte sie und brach in Tränen aus.

„Das ist es“, antwortete der Khan mit kaum hörbarer Stimme und seufzte …

Mohammed-Emin wurde im selben Jahr geboren, als sein Vater, Khan Ibrahim, Sohn von Mahmutek und Enkel von Ulu-Mohammed, der die Horde verließ und die kasanischen Ländereien zu seinem Ulus erklärte, mit Moskau Frieden schloss und, wie die Chroniken schrieben, Frieden schloss gehorchen Sie dem Willen des Großherzogs und lassen Sie alle Poloner frei, die in den letzten vierzig Jahren in Gefangenschaft geraten sind. Dies geschah im Jahr 873 Hijri nach dem muslimischen Kalender, was 6977 seit der Erschaffung der Welt des russischen Kalenders entsprach, dh im Jahr 1469 seit der Geburt Christi. 1475 wurde sein Bruder Abdul-Latif geboren und 1479 starb sein Vater.

Ilham, der Sohn von Ibrahims älterer Frau Fatima und folglich der ältere Bruder von Mohammed-Emin und Abdul-Latif von seinem Vater, wurde auf den kasanischen Thron erhoben. Und ihre Mutter, Hanbike Nursaltan, beschloss, Kasan zu verlassen.

Und dann fand ein Gespräch statt, das das gesamte zukünftige Leben von Muhammad-Emin abrupt veränderte.

- Verabschieden Sie sich von Ihrem Bruder, Sohn, - dann sagte die Mutter und blickte an Mohammed-Emin vorbei.

- Wozu? - wurde beim bloßen Gedanken an die Trennung von seiner Mutter und seinem Bruder Mohammed-Emin kalt.

„Sehen Sie, wie sich alles entwickelt hat. Du solltest Khan sein. Aber dünne Leute im Staat übernahmen. Du musst gehen, geh einfach mit erhobenem Haupt. Du hast mich verstanden? Nursaltan sah ihren Sohn streng an.

„Verstanden“, antwortete Mohammed-Emin.

- Sie werden nach Moskau zum Großfürsten Ivan gehen. Er ist mein Freund...

Mohammed-Emin zuckte zusammen und senkte den Kopf.

„Und du, mein Sohn, denk daran“, fuhr Nursaltan fort und versuchte streng zu sprechen, „verloren heißt nicht besiegt, bis du es dir selbst eingestehst. Gib nicht auf, dann wird sich derjenige, der gewonnen hat, niemals wie ein Gewinner fühlen können ... Es wird dir nicht allzu schwer fallen: Alles, was ein Mann und ein Krieger braucht, wird vom Schöpfer in dich gelegt ... Verstehst du mich? fragte Nursaltan erneut.

„Verstanden, Ani“, antwortete Mohammed-Emin, ohne den Kopf zu heben.

- Und du wirst immer noch ein Khan sein, glaub mir ...

Sie umarmte ihn. Mohammed-Emin war fast bereit zu weinen, hielt sich aber zurück: Er ist ein Mann, und Weinen bedeutet, Schwäche zu zeigen.

"Kann ich nicht... bei dir bleiben?"

- Nein, - antwortete Nursaltan und entfernte sich leicht von ihrem Sohn. - Abdul-Latif ist noch klein, er braucht mich, und jetzt müssen wir einen Unterschlupf suchen. Und du bist schon groß. Du wirst bald ein Mann und ein Krieger sein. Du bist schon ein Mann. Und es ist Zeit für Sie zu leben ... Und bei uns - es ist noch unbekannt, wie es ausgehen wird. Ich habe über Sie an den Großherzog von Moskau geschrieben. Er ist bereit, dich als Bruder und Sohn anzunehmen. Ich glaube ihm. Mit ihm bist du besser dran als mit mir. Und er wird dir helfen, ein großer Khan zu werden...

Und Muhammad-Emin wurde nach Moskau gebracht. Und Nursaltan und Abdul-Latif gingen auf die Krim zu ihrem Bruder Tevekel, der vor einigen Jahren die Horde verließ und begann, dem Krim-Khan Mengli Giray zu dienen.

Der Großherzog empfing Mohammed-Emin mit Ehren, nannte ihn Prinz und „namentlich genannten Sohn“ und schenkte, wie man damals sagte, „zur Speisung“ die starke Stadt Koshira. Nursaltan fragte den Großfürsten in einem Briefwechsel mit Iwan Wassiljewitsch, der begann, als sie noch in Kasan Khanbike war, und der dreißig Jahre dauerte, wie, heißt es, Muhammad-Emin? Und er hat ihr schon auf der Krim geschrieben, dass alles in Ordnung ist und sie sich keine Sorgen machen muss. Die Briefe Nursaltans an den Großfürsten und Iwan Wassiljewitschs an sie sind ausreichend erhalten und wurden 1884 in der Sammlung der Kaiserlich-Russischen Historischen Gesellschaft veröffentlicht.

1484 tat Iwan Wassiljewitsch, der Nursaltan versprach, bei der Errichtung von Muhammad-Emin auf den kasanischen Thron zu helfen, sein Bestes, und durch militärischen Druck auf Kasan wurde Ilham abgesetzt und Muhammad-Emin zum Khanat erhoben. Er war damals 15 Jahre alt, fünf davon lebte er am Hof ​​des Großherzogs, und Kazaner, die in ihm einen Mann spürten, der fast russifiziert worden war, stürzten einige Monate später Muhammad-Emin und brachten Ilham auf den Thron zurück .

Dann, drei Jahre lang, ging der Bocksprung mit dem Kasaner Thron in beschleunigtem Tempo weiter: Ilham - Mohammed-Emin - Ilham - Mohammed-Emin - Ilham ... Endlich. 1487 marschierte Muhammad-Emin mit Unterstützung der 120.000sten russischen Armee in Kasan ein, der sorglose Ilham mit seiner Mutter Fatima, Ehefrauen, Schwestern und Brüdern direkt am Esstisch, wie der Autor der Kasaner Geschichtschronik schrieb, wurde verhaftet und bis nach Moskau gebracht, und der "namentlich genannte Sohn" des Großherzogs saß lange Zeit auf dem Thron. Das Versprechen des Großherzogs, Mohammed-Emin zum Khan von Kasan zu machen, wurde erfüllt ...

Es war schwierig für den neuen Khan. Gemäß den Bedingungen des Abkommens mit Iwan Wassiljewitsch war er verpflichtet, die Interessen Moskaus im Khanat auf jede erdenkliche Weise zu wahren und gleichzeitig die Interessen seines Landes zu berücksichtigen, die denen Moskaus oft zuwiderlaufen. Die Aufgabe von Muhammad-Emin bestand darin, in Verständigung und Freundschaft mit den einflussreichen Kasaner Beks zu leben, von denen einige nach Osten blickten. Solche Umstände – zwischen einem Felsen und einem harten Ort – zwangen Mohammed-Emin zum Manövrieren, zu einem subtilen Diplomaten, um Kompromisse zu finden, was ihm jedoch gelang, wenn auch mit großen Schwierigkeiten.

Und er war ein sehr interessanter Mensch. Kritiker, insbesondere Bek Kel-Ahmet, sprachen von ihm als Despoten und Frauenhelden. Letzteres traf höchstwahrscheinlich zu: Der Khan liebte Frauen. Es ist bekannt, dass Mohammed-Emin mehr als einmal verheiratet war, nachdem er die Erlaubnis des Großherzogs erhalten hatte, die Tochter des Nogai Bek Musa zu heiraten. Trotzdem bat er Ivan Vasilyevich eindringlich, eine von Ilhams Frauen, die ihn sehr mochte, aus der Gefangenschaft zu entlassen. Am Ende erreichte er sein Ziel und nahm sie zur Frau ...

Und doch führte die Pro-Moskau-Politik von Muhammad-Emin trotz Kompromissen mit der „östlichen“ Partei und seiner Fähigkeit, Lösungen zu finden, zu einer Verschwörung, angeführt von den Beks Kel-Ahmet, Urak, Sadyr und Agish. Sie nehmen Verhandlungen mit dem sibirischen Fürsten Chingizid Mamuk auf und öffnen ihm im Frühjahr 1495 die Tore von Kasan.

Mamuk drängte die wohlgeborenen Kazaner schließlich von sich weg, als Bek Kul-Mamet, der in seinem Aul auf Kaban angekommen war, um eine Pause von seiner Arbeit zu machen, in seinem Haus eine Art wurzellosen Murza in einem zerlumpten Tschekmen fand, der anfing, den zu winken Khans Etikett über den Besitz des Aul direkt vor der Nase des Bek. Kul-Mamet zog seinen Säbel und hackte die unverschämte Murza in Stücke, woraufhin er nach Kasan fuhr und Mamuks Wachen auseinander stieß, in die Gemächer des Khans stürmte und dieses Etikett vor seinen Augen zerriss. Wer weiß, wie weit die Dinge gegangen wären, wenn die Wachen des Khans von Kul-Mamet nicht gefangen genommen worden wären. Sie sagten später, dass der wütende Bek sogar sein Schwert gegen den Khan zog, was zu allen Zeiten mit dem Tod bestraft wurde, denn alle Macht ist von Gott, und der Khan ist der Emir der Gläubigen. Trotzdem flüsterte jemand dem Khan zu, die Hinrichtung des rebellischen Bek zu verzögern, und er wurde in den Zindan geworfen, wo sich der Hauptanstifter des Putsches, Bek Kel-Ahmet, der ebenfalls alles verstand und bereits Moskaus erster Freund geworden war, befand sitzt schon. Und als Mamuk die Truppen anführte, um die rebellischen Ars zu befrieden, und ohne die Arsk-Festung einzunehmen, nach Kasan zurückkehrte, rannte er in die verschlossenen Tore und sah an den Wänden Teer, der in riesigen Bottichen kochte, bereit, auf ihre Köpfe zu gießen, und Soldaten mit Bogensehnen gespannt. Und er knirschte mit den Zähnen vor Wut und Ohnmacht, bog in die Nogai-Steppe ein und übergab seine Seele dem Allmächtigen, da er sie nicht erreichte, aus großem Ärger, der sein Herz zerriss.

Mohammed-Emin, der durch seine Späher früher als andere von den Ereignissen in der Hauptstadt des Khanats erfuhr, zog schnell von Moskau nach Nischni Nowgorod und erwartete, dass bald Botschafter aus Kasan eintreffen würden, um ihn auf den Thron zu berufen.

Und die Botschafter trafen ein. Nur der beste Freund Moskaus, Kel-Ahmet, der die Übergangsregierung leitete, aus Angst, dass er seinen eigenen und noch mehr für den Putsch bekommen würde, begann, nicht Mohammed-Emin, sondern seinen jüngeren Bruder Abdul-Latif um den Thron zu bitten. der seit 1493 auch Nursaltan übergeben wurde, um vom großen Prinzen erzogen zu werden und Zvenigorod "in der Ernährung" zu besitzen. Ivan Vasilyevich - es gab nichts zu tun - stimmte zu, und der zwanzigjährige Abdul-Latif saß auf dem Thron von Kasan, und Mohammed-Elmin erhielt als Entschädigung Serpukhov und Khotun vom Großherzog im Besitz der Stadt Kashira.

Wie er auf die Thronbesteigung seines Bruders Mohammed-Emin in Kasan reagierte, ist nicht bekannt. Vielleicht freute er sich für ihn, vielleicht war er wütend. Vielleicht hat er sich bereits von der Möglichkeit verabschiedet, wieder Kasan Khan zu sein.

Aber er kannte seinen Bruder nicht. Sie sahen sich nach 16 Jahren Trennung erst 1495, als Mohammed-Emin, der aus Kasan geflohen war, in Moskau ankam. Abdul-Latif war nicht gesprächig, offensichtlich in Gedanken, was, wie Mohammed-Emin für sich entschied, für den Herrscher keineswegs überflüssig war. Mehr über seinen Bruder konnte Mohammed-Emin nicht herausfinden - er war ihm verschlossen und wollte sich nicht öffnen ... Ein oder zwei Jahre nach dem Beitritt zu Kasan führte Abdul-Latif eine unabhängige Politik, die die Beziehungen zu Moskau verdarb viele Feinde und, wie er dem in Moskau angekommenen Großherzog Kel-Ahmet sagte, „begann zu lügen, ... er reparierte den Rat in keiner Angelegenheit und lehrte sogar, in das Land Kasan zu eilen. ...“. 1501 wurde Abdul-Latif vom Thron gestürzt und nach Beloozero verbannt, und Muhammad-Emin wurde zum x-ten Mal Khan von Kasan.

Der Khan kehrte mit einer neuen Frau nach Kasan zurück, der Witwe von Ilham, genau die, die er so lange gesucht hatte. Nachdem sie mehr als zehn Jahre im Exil in Wologda verbracht hatte, taute sie schnell auf und sah bald, als ob sie aus einem langen Schlaf erwachte, dass sie eine Königin war, und ihr Ehemann war im Gegensatz zu Ilham mutig und gutaussehend, und er war es der ihre Entlassung aus der Gefangenschaft erreichte. Und zu dem Gefühl der Dankbarkeit für die Erlösung kam ein Gefühl der Liebe zu ihr.

Sie waren unzertrennlich, und der damalige Muhammad-Emin konnte nicht ohne sie auskommen. Der Autor der "Kasaner Geschichte" schrieb, dass "Zar Makhmetemin es liebte, die Frau seines Bruders Velmi zu sein".

Und die ehemalige Polonyanka war einfach verliebt in ihren Ehemann. Laut dem Kasaner Chronisten, der auf seinen Seiten in der Geschichte Kasans nur zwei Frauen, ihr und dem unvergleichlichen Syuyumbike, Platz eingeräumt hat, ließ sie Mohammed-Emin keinen einzigen Schritt und half ihm buchstäblich „um den Hals“. mit Rat und Tat bei all seinen Bemühungen.

Duma-Angestellter Michail Klepik, der als Botschafter in Kasan diente und "den Khan betreute", schrieb in einem seiner Briefe an den Großherzog - Berichte, dass die Frau des Khans den Khan und ihn sehr mag, heißt es Er lässt sie in alle hoheitlichen Angelegenheiten ein und verheimlicht ihr keine Geheimnisse. „Und diese Frau“, schrieb der Angestellte weiter, „ist sehr reich im Kopf, und der Khan hört auf ihren Rat und tut oft, was sie ihm sagt, woraus sich ein beträchtlicher Schaden für Ihre Interessen, Souverän, ergibt. Und mit den Adligen, die gegen Sie sind, der Souverän und der Großherzog, denken Sie daran, die Königin ist sehr liebevoll und freundlich, und wer auch immer Adlige Ihren Bestrebungen folgt, Souverän, hält diese in Ungnade. Und der Prinz von Urakchey sagte auch, er habe gehört, wie die Königin Makhmetemin überredete, dich, Souverän, abzulehnen, damit sie ihn in ihrer Busurman-Welt nicht als deinen Sklaven und Diener betrachten und das Königreich unabhängig regieren würden, ohne zurückzublicken, de, auf dich, Souverän, und deine Gedanken. Und natürlich, wie ein Regentropfen einen starken Stein zu einem Loch schärft, so verwurzelte die Rache einer Frau selbst die weisesten Menschen. So scheint es mir, Souveräner Großherzog, dass der Zar von Kasan bald auf ihren Rat hören und sich sogar vollständig von Ihnen, Souverän, abwenden wird ... "

So war es, oder nicht, allein dem Allmächtigen bekannt. Vielleicht hat der Dumabeamte aus Angst zu viel in seinen Brief geschrieben, der nicht da war. Vielleicht wollte er sich beim Großherzog anbiedern – sehen Sie, de, Souverän, wie sich Ihr Diener um den Staat kümmert. Oder vielleicht hat Bek Urak nicht ohne Hintergedanken Mohammed-Emin konzipiert, um ihn in den Augen von Iwan Wassiljewitsch zu diskreditieren, denn der Bek war ein edler Intrigant, und es war sehr wenig Zeit vergangen, als er in geheimer Korrespondenz mit Mamuks Bruder Agalak ertappt wurde. in dem er ihn in Kasan auf den Thron berief. Auf die eine oder andere Weise zerbrachen jedoch die guten und fast familiären Beziehungen des Khans zum Großherzog.

Alles begann mit gegenseitigen Beleidigungen der Botschafter. Es folgte die Verhaftung von Beks, die in geheimen Beziehungen zu Moskau gefangen waren. Zum Bruch des Friedensvertrags kam es jedoch nicht: Sowohl der Großherzog als auch sein „namentlich genannter Sohn“ kannten sich seit mehr als einem Jahr, zweimal verhalf Iwan Wassiljewitsch Muhammad-Emin zur Thronbesteigung in Kasan, wenn auch nicht ohne Eigennutz für sich selbst, befreite Ilhams Witwe aus der Gefangenschaft , und der Khan wie dieser, Sie leben leicht, konnte das Versprechen, nicht gegen Russland zu kämpfen, nicht brechen.

Aber die Königin war anderer Meinung, und man konnte sie verstehen; hanbike verbrachte mehr als 10 Jahre in russischer Gefangenschaft und brannte natürlich vor Rache.

Auch der Khan's Divan war anderer Meinung. Scheich Emmi-Kamal, ein Dichter und Verwalter der Kasaner Archive, zog alte Schriftrollen ans Tageslicht, wonach daraus folgte, dass die russische Stadt Murom und überhaupt nicht Murom, sondern die bulgarische Festung Kan-Kerman, und die Grenzstadt, von den Urusen Nischni Nowgorod genannt, war ebenfalls ein ehemaliges bulgarisches Aul, das natürlich zum Kasaner Staat gehören sollte. Und deshalb, de, solange der Großfürst Ivan krank ist und im Begriff ist, seine Seele Gott zu geben, und die Urusen, de, sie bellen alle untereinander und bewerfen sich bereits mit Messern - es ist Zeit auszusteigen unter dem Einfluss der Moskowiter und nehmen Sie diese Städte zurück. Das Sofa - der Rat des Khans - könnte eine solche Entscheidung ohne Zustimmung des Khans treffen ...

Mohammed-Emin fühlte sich sehr unbehaglich. Da fühlte er sich voll und ganz zwischen Hammer und Amboss. Aber dieser Zustand endete mit dem Tod von Iwan Wassiljewitsch im Jahr 1505: Der Khan fühlte sich dem neuen Großherzog Wassilij Iwanowitsch nicht verpflichtet, und der Friedensvertrag zwischen Kasan und Moskau wurde zu einem bloßen Papier.

Der Krieg um Russland begann unerwartet. Am 24. Juli, dem Eröffnungstag des Jahrmarkts auf der Insel Gostiny, wurden russische Kaufleute geschlagen und ihre Waren geplündert. Alle Untertanen des Großherzogs, die sich in der Stadt aufhielten, wurden verhaftet und einige von ihnen als Sklaven nach Astrachan und Persien verkauft.

Dann vereinigte sich Mohammed-Emin mit seinen ewigen Feinden - den Nogai-Tataren - und belagerte Nischni Nowgorod, brannte seine Siedlungen und Siedlungen nieder, nahm aber die Stadt nicht ein: Die Nogai wollten nur rauben, aber nicht kämpfen.

Im Frühjahr 1506 gingen die Russen, nachdem sie bereits etwa hunderttausend Truppen versammelt hatten, "zu Land und zu Wasser" nach Kasan. Und diejenigen, die mit Booten und Pflügen die Wolga-Itil entlangfuhren, kamen zuerst; Ohne auf Reiter und Fußsoldaten zu warten, landeten sie in Höhe von dreißigtausend an der Mündung des Flusses Kasan, nahmen sofort Bisch-Balta ein und zogen, inspiriert vom Erfolg, nach Kasan. Sobald jedoch die russischen Regimenter die Ziegenwiese betraten, einen Ort, der im Frühjahr feucht und sumpfig war und jetzt vollständig mit dem Wasser von Kazanka überflutet wurde, sprang die Kavallerieabteilung von Bek Otuch aus einem Hinterhalt im Beerenwald. schlug ihnen in den Rücken und trieb sie unter die Kremlmauern, wo sie bereits warteten.

Ungefähr zehntausend russische Soldaten wurden in dieser Schlacht bei Kasan niedergelegt, und der Poganoe-See unter dem Kreml war vollständig mit den Leichen von Ungläubigen bedeckt, bis sie mit Haken gefangen und am Ufer der Kasanka in einem Grab begraben wurden. Und lange Zeit scheuten die Pferde die menschlichen Überreste auf der Ziegenwiese.

Genau einen Monat nach der Schlacht auf der Ziegenwiese verlegte der Bruder des Großherzogs Dmitry alle russischen Regimenter - etwa 90.000 Soldaten - nach Kasan. „Die Kazaner … sahen, dass sie mit den Feinden in der richtigen Schlacht nicht fertig werden konnten, also hielten sie es für notwendig, sie mit List zu umgehen. Also breiteten sie das Lager aus Gründen des Scheins aus ... und versteckten den größten Teil ihrer Truppen an geeigneten Orten für einen Hinterhalt. Sie verließen plötzlich das Lager und flohen, als wären sie von Angst ergriffen. Moskauer ... brechen in das Lager der Feinde ein. Während sie mit Plünderungen beschäftigt waren, traten die Tataren mit den Cheremis-Schützen aus dem Hinterhalt und inszenierten eine solche Prügelstrafe, dass die Moskowiter zur Flucht gezwungen waren (wurden) und ihre Kanonen und Militärgranaten zurückließen. So schrieb der österreichische Adlige slawischen Blutes, Diplomat Baron Sigismund Herberstein, in seinen berühmten Aufzeichnungen über Moskauer Angelegenheiten, die in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts verfasst wurden.

Die russischen Verluste in dieser Schlacht waren enorm. „Und das Antlitz der Erde war mit menschlichen Leichen bedeckt, das Feld von Arskoe und die Wiese des Königs waren mit Blut befleckt“, schrieb der Kasaner Chronist. Kazanka und der Bulak-Kanal waren voller Leichen, das Wasser floss drei Tage lang blutig, und Bulak, wie der Autor der Kasaner Geschichte schrieb, war es möglich, die Leichen "wie eine Brücke" zu überqueren. Insgesamt kehrten 7.000 der 100.000. Armee nach Moskau zurück ...

Jetzt, nachdem er alle Punkte auf den Punkt gebracht hatte, brauchte Mohammed-Emin Frieden.

„Sag, was du willst, bereue in meinem Namen, verneige dich vor dem schäbigsten Angestellten, aber bring mir Frieden“, sagte Muhammed-Emin Bakshi zu Bozek.

Der „Außenminister“ des Khanats nickte gehorsam und bereitete sich mental auf den feuchtkalten Moskauer Zindan vor.

„Kaufen Sie jeden, der kauft, versprechen Sie ihm alles Denkbare und Undenkbare“, fuhr der Khan fort, „versprechen Sie in meinem Namen, alle Gefangenen ohne Lösegeld bis zuletzt zurückzugeben, bringen Sie einfach Frieden. Wenn du dich bringst, mache ich dich zu meinem Karachi, wenn du dich nicht bringst ... - Mohammed-Emin sah das Bakshi ausdrucksvoll an und verstummte.

„Ich verstehe alles“, sagte Bozek mit einer Verbeugung und wich zurück zu den Türen, die die Wachen für ihn geöffnet hatten. - Möge Allah, der weiseste und größte Khan, deinen Atem verlängern.

Am selben Tag reiste Bozek nach Moskau ab, verabschiedete sich für alle Fälle von seiner Familie und machte "letzte" Befehle. Lange gab es keine Nachricht von ihm, und erst etwa acht Monate später kam ein ilcha-Bote von ihm mit einem Brief, in dem er dem Bakschi mitteilte, er habe ein halbes Jahr im Botschaftshof unter Schleusen verbracht, und erst danach dass der Großherzog ihn empfing. Wassilij Iwanowitsch schrie und fluchte und lästerte ihn, den großen Khan, mit allerlei obszönen Worten, die er, Bozek, in seiner Botschaft nicht wiederholen kann. Bakshi schrieb jedoch, der Großherzog habe nicht die Absicht, in naher Zukunft gegen Kasan zu kämpfen. Denn seine Gedanken richten sich gegen Litauen. Am Ende des Briefes bat Bozek darum, dass der Großkhan seine Familie nicht mit Aufmerksamkeit und Wohlwollen verlässt.

Zumindest war es immer noch die Welt. Mohammed-Emin kannte Vasily aus Moskau, seinen Charakter und seine Gewohnheit, die ihm zugefügten Beleidigungen nie zu vergessen, und umgab jede der kasanischen Siedlungen mit neuen Gefängnissen in Form von drei Sazhen hohen Blockhütten - versuchen Sie es, nehmen Sie es.

Alles in allem war es eine ruhige Zeit. Khanbike kümmerte sich um den Garten vor dem Palast, und Mohammed-Emin, der in einer der Lauben des Gartens saß, schrieb Gedichte:

Timur erschien im siebenhundertfünfzigsten Jahr,

Und die Welt war erfüllt von katastrophalen Umwälzungen;

Er selbst, lahm, aber dumm im Sinn,

Verbreiten Sie die Dunkelheit der Verwirrung überall.

Viele Gelehrte und Älteste wurden Märtyrer,

Erleuchtet vom Glauben des Islam;

Ein Land aus Aufruhr, das stimmt

Leer, und Tränen der Angst flossen.

Was wird er dem Allmächtigen antworten,

Ob der Herr streng fragen wird?

Gott, richte diesen deinen Diener

In der nächsten Welt, als grausamer Heide ...

Tag für Tag, Jahr für Jahr waren der Khan und das Hanbike zusammen, und jede Nacht öffnete sich mit einem vertrauten Knarren eine unauffällige Tür und ließ Mohammed-Emin in das Schlafzimmer des Hanbikes. Ihre Tage wurden nicht von der Ankunft der Krim-Khanbika Nursaltan, der Frau von Mengli Giray, mit ihrem schwarzäugigen, zappeligen Stiefsohn Sahib in Kasan überschattet, der ihre Stiefmutter anscheinend nicht mochte und Angst vor ihr hatte. Nachdem sie eine andere Schwiegertochter, die Tochter von Bek Musa, Nursaltan, behandelt und mit Geschenken überhäuft hatte, sagte sie während der gesamten zehn Monate ihres Aufenthalts in Kasan kaum ein paar Sätze mit der anderen Schwiegertochter - zwei entschlossene und starke - gewollte Frauen, die sich in sich selbst erkannten, fanden nicht, wie so oft, Verständnis...

Aber alles Weltliche hat einen Anfang und folglich auch ein Ende. Mohammed-Emin wurde krank und starb nach vielen Leiden. Und seine treue Frau, deren Name uns durch die Geschichte nicht erhalten geblieben ist, nachdem sie ein Mausoleum-Grab auf dem Grab ihres Mannes errichtet hatte, folgte ihm und nahm eine tödliche Dosis Rattengift.

Hier ist eine Geschichte...

• MUHAMMED EMIN
  Emin, genauer gesagt - Mohammed Amin (1818-1863), einer der Anführer der antikolonialen Bewegung der Bergsteiger des Westkaukasus in den 40-50er Jahren. 19. Jahrhundert MIT …
• MUHAMMED EMIN
  (1818-63) Naib Shamil im Westen. Kaukasus seit 1848. Übergabe an die russischen Behörden in ...
• MUHAMMED im Wiki-Zitat:
  Daten: 2009-05-13 Zeit: 14:35:13 Alle Aussagen Mohammeds wurden sorgfältig gesammelt und in verschiedenen Sammlungen zusammengestellt, von denen die zuverlässigste als die Sammlung gilt ...
• Muhammad
  Sohn von Malich, Juwelier. Dagestan. Awaren. Um 1882-1883. Unterschrift: "Muhammed Sohn arbeitete ...
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Sohn von Alikhan, Klingenmeister. Dagestan. Nahe …
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Rasul, Juwelier. Dagestan. Kubachi. Um 1860-1861. Unterschrift: "Muhammed Rasul arbeitete. ...
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Kazn, Juwelier. Dagestan. Kubachi. Um 1902-1903. Unterschrift: "Muhammed Kazi arbeitete. ...
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Dagli al Menin, Juwelier. Dagestan. Kubachi. Um 1815. Signatur: „Muhammed Dagli al…
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Ali, Silberschmied. Circassia. Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts Bildunterschrift: „Muhammed arbeitete …
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Juwelier. Dagestan. Kubachi. Um 1839-1896. Unterschrift: "Mohammed arbeitete." Manchmal …
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Büchsenmacher. Dagestan. Anfang des 18....
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  kalter Waffenmeister. Armenien. XIX ...
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Silberschmied. Circassia. Um 1917. Signatur: "Muhammed arbeitete. ...
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Silberschmied. Circassia. Um 1842. Unterschrift: „Muhammed arbeitete“ Manchmal…
• Muhammad Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
  Büchsenmacher. Circassia. 11. Jahrhundert Unterschrift: "Muhammed wirkte" oder ...
• Muhammad im Baum der orthodoxen Enzyklopädie.
• Muhammad im großen enzyklopädischen Wörterbuch:
  V (1909-61) König von Marokko seit 1957, 1927-53, 1955-57 Sultan, aus der Alaouiten-Dynastie. Nach dem Zweiten Weltkrieg forderte er...
• Muhammad
  Prophet - siehe ...
• Muhammad im modernen enzyklopädischen Wörterbuch:
  (Mohammed in der europäischen Literatur ist oft Mohammed, Mohammed) (um 570 - 632), der Gründer des Islam, als Prophet verehrt. Ein Eingeborener des Banu Hashim-Clans ...
• Muhammad im enzyklopädischen Wörterbuch:
  (Mohammed in der europäischen Literatur ist oft Mohammed, Mohammed) (um 570 - 632), der Gründer des Islam, als Prophet verehrt. Ein Eingeborener des Banu-Clans ...
• EMIN
  EMIN Joseph (1726-1809), Figur des Nationalen. Arm. Menschen. Ein Befürworter der Schaffung von arm.- Cargo. state-va unter Russisch. …
• EMIN im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  EMIN Gevorg (richtiger Name und Nachname Karlen Grig. Muradyan) (1919-98), arm. Dichter. Tragisch. der Vergangenheit Armeniens gewidmet. poetisch Sammlungen "Predtropier" (1940), ...
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHAMMED EMIN (1818-63), Teilnehmer an der nationalen Befreiung. der Kampf der Hochländer des Kaukasus gegen die Herrschaft, Naib Shamil im Westen. Kaukasus seit 1848. Kapituliert ...
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHAMMED SHEYBANI (1451-1510), Gründer der usbekischen. Dynastie der Sheibanid Khans (seit 1500), ein Nachkomme von Dschingis Khan. Der Kommandant, der das Territorium erheblich erweiterte. seines Staates in Mi. …
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHAMMED TUGLAK, Herrscher des Sultanats Delhi in 1325-51. Zu Beginn seiner Herrschaft erreichte das Sultanat den Naib. Größen, aber dann verschwand Yuzh. Indien, ...
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHAMMED SAID (Said Pasha) (1822-63), Herrscher von Ägypten seit 1854. Führte Reformen durch, die zum Kapitalismus beitrugen. Entwicklung des Landes. 1854 erteilte er F. Lesseps eine Konzession ...
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHAMMED GURI (? -1206), Eroberer des Nordens. Indien aus der Ghuriden-Dynastie. In den 70-80er Jahren. 12. Jh. liquidierte den Staat der Ghaznawiden, 1203-1206 der Sultan ...
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHAMMED BEN ABDALLAH Said al-Hassan (1860-1920), Leiter der Befreiung. Aufstände in Somalia gegen die Briten. und ital. Kolonisatoren 1899-1920. National Held...
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHAMMED ALI (1769-1849), Pascha von Ägypten ab 1805. Begründer der Dynastie, die bis zur Julirevolution 1952 regierte (juristisch bis 18. Juni 1953). Erstellt...
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHAMMED V (1909-61), König von Marokko von 1957, 1927-53, 1955-57 Sultan, aus der Alaouiten-Dynastie. Nach der 2. Welt. Kriege geführt mit ...
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHAMMED II ALA-AD-DIN (?-1220), Khorezmshah (ab 1200), dehnte seine Macht auf den Iran, Aserbaidschan, Chorasan, Afghanistan, Transoxiana und andere Gebiete aus, besiegte ...
• Muhammad im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  MUHHAMMED (Mohammed; in der europäischen Literatur oft Mohammed, Mohammed) (ca. 570-632), der Begründer des Islam, wird als Prophet verehrt. Ein Eingeborener des Banu Hashim-Clans, ein Araber. …
• EMIN in der Enzyklopädie von Brockhaus und Efron:
  (Türkisch) ? bedeutet eigentlich "zuverlässig", "treu", dann "Chef", "Direktor", "Chef" usw. und kommt in einer Reihe von Kombinationen vor. Titel ...
• Muhammad in Colliers Wörterbuch:
  (ca. 570 - 632), Begründer des Islam. Geboren in Mekka. Sein Vater starb vor der Geburt Mohammeds und seine Mutter - bald ...
• Muhammad im Popular Explanatory-Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
  Moh „ammed und überholt. Und Sie, o Gäste Mohammeds, strömen in Scharen ...
• EMIN
  Gevork (richtiger Name und Nachname Karlen Grigoryevich Muradyan) (geb. 1919), armenischer Dichter. Die Sammlungen „Fore Tropier“ (1940), „New …
• Muhammad im Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (Mohammed; in der europäischen Literatur oft Mohammed, Mohammed) (ca. 570-632), der Begründer des Islam, wird als Prophet verehrt. Ein Eingeborener des arabischen Banu Hashim-Clans ...
• ALI PASCHA MEHMED EMIN im Verzeichnis der Figuren und Kultgegenstände der griechischen Mythologie:
  Ali Pasha Mehmed Emin (1815-71) - Staatsmann des Osmanischen Reiches. Wiederholt war ein Wesir und Außenminister. Nahm teil an…
• EMIN FEDOR ALEKSANDROVICH
  Emin (Fjodor Alexandrowitsch) - Schriftsteller (geboren um 1735, gestorben 1779). Biographie von E., vor seinem Auftritt in Russland, ...
• EMIN NIKOLAI FJODOROWITSCH in der Kurzbiographischen Enzyklopädie:
  Emin (Nikolai Fedorovich) - Schriftsteller (gestorben 1814), Sohn von F. Al. (siehe unten); studierte an der St. Petersburger Bergbauschule, diente ...
• EMIN NIKITA OSIPOVICH (MKRTICH) in der Kurzbiographischen Enzyklopädie:
  Emin (Mkrtich [Nikita Osipovich]) - ein bekannter Armenist (1815 - 1890). Geboren in Persien; studierte in Moskau am Lazarev Institute, wo ...
• ETIM EMIN im großen enzyklopädischen Wörterbuch:
  (richtiger Name Magomed-Emin) (1838-84) Lezgi-Dichter. Er war der erste, der Gedichte in seiner Heimat schrieb ...
• EMIN FEDOR ALEKSANDROVICH in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
  (vor der Taufe - Mohammed-Ali Emin) Fedor Alexandrovich (1735-16 (27) .4.1770, St. Petersburg), russischer Schriftsteller. Biografische Fakten, bevor sie 1761 in Russland auftauchten, reichen nicht aus ...
• Emin Josef in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
  Joseph (1726, Hamadan - 2.8.1809, Kalkutta), Führer der armenischen Befreiungsbewegung. 1751-59 lebte er in Großbritannien, 1759 ging er nach Armenien, ...
• EMIN PASCHA in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
  (Emin Pascha) (richtiger Vor- und Nachname - Eduard Schnitzer, Schnitzer) (28.03.1840, Oppeln, h. Oppeln, Polen, - 23.10.1892, Kanena, Kongo), deutsch ...
• MEHMET EMIN in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
  Emin (Mehmet Emin) (Pseudonym - Yurdakul, Yurdakul) (1.5.1869, Istanbul - 14.1.1944, ebenda), türkischer Dichter, einer der Ideologen des Panturkismus. War …
• IOSIF-EMIN in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
  Emin (1726-1809) einer der Organisatoren des Befreiungskampfes des armenischen Volkes gegen das iranische und türkische Joch; siehe Emmi...
• ETIM EMIN in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
  Emin (Pseudonym; richtiger Name Magomed-Emin, Sohn von Sevzikhan) (1838, das Dorf Tsiling, jetzt der Bezirk Kurakhsky der ASSR von Dagestan, - 1884, das Dorf Yaldzhukh, jetzt ...
• EMIN PASCHA, REISENDER im Lexikon von Brockhaus und Euphron:
  (Mehmed Emin Pascha, eigentlich Eduard Schnitzer) ist ein berühmter deutscher Reisender. Gattung. 1840 in Schlesien von jüdischen Eltern; in …

Einer der Anführer der antikolonialen Bewegung der Hochländer Zap. Kaukasus 40-50er Jahre. XIX Jahrhundert, Naib Shamil (1848-1859). Er stammte aus einer adeligen dagestanischen Familie, war ein Nachkomme der Kazikumukh Khans. Mit 17 Jahren wurde er Shamils ​​Murid. Zuvor wurde er von dem berühmten dagestanischen Alim Abdurakhman Sogratlinsky ausgebildet. Bei der Geburt erhielt er den Namen seines Adoptivvaters Magomed, der ihm gleichzeitig den Spitznamen seiner Mutter Assia (Assiyalo, Assiyalov) gab. Imam Shamil schrieb in Briefen an seinen Naib in Transkuban immer: „An unseren treuen Mohammed“ (auf Arabisch bedeutet „Amin“ „treu, zuverlässig“).

Auf Wunsch der westlichen Tscherkessen wurde er von Schamil nach Tscherkessen geschickt und kam Ende 1848 in Begleitung einer kleinen Gruppe enger Leute bei den Abadzekhs im Nordwestkaukasus an. Shamil machte eine besondere Wette auf Muhammad-Amin: Nachdem zwei andere Naibs nach Circassia geschickt worden waren – Hadji-Mohammed (1842-1844) und Suleiman-Effendi (1844-1846), die bei den Adygs praktisch keinen Erfolg hatten, setzte Shamil seine Hoffnungen auf sein talentierter Anhänger, der im Voraus zwei Jahre lang die Traditionen, Bräuche und Lebensweise der Tscherkessen studierte.

Die Reformen von Mohammed Amin

Ende Januar 1849 sprach Muhammad-Amin auf einer großen öffentlichen Versammlung und verkündete sein Ziel, die transkubanischen Tscherkessen auf der Grundlage der Scharia zu vereinen. Er war erfolgreich eine Reihe von Reformen in Circassia durchzuführen, ähnlich wie Shamils ​​Transformationen in Dagestan. Das gesamte Territorium von Abadzekhia wurde in zwölf Abschnitte unterteilt, in denen jeweils ein Mahkama geschaffen wurde - ein Leitungsgremium, das sowohl für religiöse als auch für allgemeine zivile Angelegenheiten zuständig war. Der Mahkama bestand aus fünf gewählten Personen, denen ein Effendi (Geistlicher) vorstand.

Mohammed-Amin erwies sich aufgrund der anhaltenden Prozesse der politischen und konfessionellen Reorganisation der tscherkessischen Gesellschaft als gefragter und nicht mit lokalen konkurrierenden Clans verbundener Mann. Um der russischen Expansion erfolgreich zu widerstehen, versuchte er, die politische Erfahrung von Imamat Shamil auf tscherkessischen Boden zu übertragen und einen zentralisierten Staat auf der Grundlage der Scharia zu schaffen, der die höchste weltliche und spirituelle Macht in seinen Händen konzentrierte.

Stärkung der Macht in Circassia

Mohammed-Amin stritt die höchste Macht mit dem Natukhai-Prinzen Sefer-bey Zan. Anfangs versuchte er, sich auf die tscherkessische Aristokratie zu stützen, für die er sogar einen Vertreter der Fürstenfamilie der Bolotokovs damit heiratete Stärkung seiner Position unter den rebellischen Shapsugs mit familiären Bindungen. Entlang der Ostküste des Schwarzen Meeres verbrannte Shamils ​​Gesandter auf seinem Weg christliche Kreuze, forderte die Aufgabe heidnischer und christlicher Riten und baute aktiv Moscheen.. In Zukunft war seine wichtigste soziale Stütze jedoch die freie Bauernschaft, die die Ideen der universellen Gleichheit teilte, die in der von Naib gepredigten Ideologie des Muridismus enthalten waren. Während 1848-1859. Sein Staat dehnte sich entweder bis an die Grenzen von Transkuban aus und kehrte dann an die Grenzen von Abadzekhia zurück.

Unter den Abadzekhs hatte Mohammed-Amin den größten Einfluss, seine Versuche, seine Macht mit Gewalt unter den Natukhians und den Shapsugs des Schwarzen Meeres zu verbreiten, endeten mit einer Niederlage.

In Abadzekhia leitete Muhammad-Amin eine Reihe von Verwaltungsreformen ein. Er führte eine Volkszählung durch, bildete Distrikte und Regierungsgremien namens Softkeme, an deren Spitze ein Mufti und drei Qadis standen, die den Rat bildeten. In ihren Händen lag die Verwaltungs- und Justizgewalt. Insgesamt baute er in Abadzekhia 12 Soft-Kemes.

Muhammad-Amin strebte die totale Islamisierung Tscherkessen an, auch mit Gewaltmaßnahmen, die bei den Tscherkessen und Ubykhs nicht immer auf Verständnis stießen. Um Kräfte zu sammeln und die Kuban-Tscherkessen vom russischen Einfluss zu isolieren, führte er eine Politik ihrer Umsiedlung von den Ebenen in die Berge durch. Er versuchte, seine Aktivitäten mit den militärpolitischen Aktivitäten von Shamil zu koordinieren, für die er 1855 eine Reise nach Karatschai unternahm. Unterhielt Beziehungen zum Osmanischen Reich und zu europäischen Mächten. Die Aktivität des Naib wurde durch den Widerstand der Aristokratie und den für die Mentalität der lokalen Bevölkerung charakteristischen Individualismus behindert.

Aufhören zu kämpfen. Auswanderung in die Türkei.

Im August 1859 hörte Shamils ​​Imamat auf zu existieren, die Eroberung des Nordostkaukasus ermöglichte es der zaristischen Regierung, Streitkräfte nach Circassia zu verlegen. Die Nachricht von Shamils ​​Gefangennahme hatte eine Wirkung auf den ergebenen Naib. Als er die Sinnlosigkeit weiteren russischen Widerstands erkannte und Mohammed-Amin zusammen mit den ihm treu ergebenen Abadsekhs empfangen hatte, schwor er Russland die Treue.

Magomed-Amin wurde vergeben und eine Rente von 3.000 Rubel gewährt. Er besuchte St. Petersburg, besuchte Shamil. R Die russische Regierung erlaubte Mohammed-Amin die Ausreise ins Osmanische Reich, wo er seine letzten Bemühungen unternimmt, den Widerstand gegen Russland zu organisieren. Er schließt mit dem polnischen Emigrationszentrum in Istanbul ein Abkommen über die Aktivitäten der polnischen Legionen in Circassia ab, und jeder von ihnen würde ein Grundstück von 5 Hektar erhalten, wenn das Unternehmen erfolgreich wäre. Diese Pläne blieben jedoch unrealisiert.

Am Ende seines Lebens befürwortete Muhammad-Amin die Beendigung des russischen Widerstands und forderte die Vertreter der Delegationen der Shapsugs, Natukhais und Abadzekhs, die ihn 1862 in Istanbul besuchten, auf, die Tscherkessen zu retten und sie an der Umsiedlung in das Osmanische Reich zu hindern . Bis zum Lebensende er blieb Schamil und seiner Idee einer staatlichen Vereinigung der Völker des Nordkaukasus treu.

Quellen:

1. Sowjetische historische Enzyklopädie. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982.
2. Muhammad-Amin (Asiyalav) und die Volksbefreiungsbewegung der Völker des Nordwestkaukasus in den 40-60er Jahren. 19. Jahrhundert - Sammlung von Dokumenten und Materialien, Makhachkala, 1998.
3. Naim Neflyasheva.
4. Mohammed-Amin ist der Naib Shamil in Circassia. - Webseite Gazavat.Ru
5. Adyghe (Circassian) Enzyklopädie. Chefredakteur M. A. Kumakhov. M.: Fonds im. B. Kh. Akbasheva, 2006. S. 1012.
6. Karlgof N. Mohammed - Amin // Kaukasischer Kalender für 1861. Tiflis, 1860
7. Mufti H.Sch. Helden und Kaiser in der tscherkessischen Geschichte. Nalchik, 1994
8. Panesh A.D. Muridismus und Unabhängigkeitskampf der Tscherkessen des Nordwestkaukasus (1829-1864). Maikop, 2006.

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Muhammad Emin

Enzyklopädisches Wörterbuch, 1998

Muhammad Emin

MUHAMMED EMIN (1818-63) Naib Shamil im Westen. Kaukasus seit 1848. 1859 den russischen Behörden übergeben.

Muhammad Emin

richtiger - Mohammed Amin (1818-1863), einer der Anführer der antikolonialen Bewegung der Bergsteiger des Westkaukasus in den 40-50er Jahren. 19. Jahrhundert Von Kindheit an wurde er unter dem Namen Mohammed Asiyalov von den Avar-Mullahs erzogen. Mit 18 Jahren wurde er Murid, gewann das Vertrauen von Shamil, der ihm den Namen „Amin“ (arabisch – treu) gab und ihn 1848 als Naib in den Westkaukasus schickte. M. E. stützte sich auf den örtlichen Klerus und versuchte, die Hochländer für den Kampf gegen den Zarismus zu sammeln. Durch die Heirat mit der Tochter des Temirgoev-Prinzen wollte Bolotko M. E. dem örtlichen Feudaladel näher kommen. Im November 1859, nach 3 Monaten. Nach der Kapitulation von Shamil ergab sich auch M. E. den russischen Behörden. Nachdem er vom Zaren eine jährliche Rente von 3.000 Rubel erhalten hatte, ging er bald in die Türkei, wo er starb.

Lit.: Von der Kaukasischen Archäografischen Kommission gesammelte Akten, Bd. 10≈12, Tiflis, 1885≈1904; Kazem-bek M. A., Mohammed Amin, „Russisches Wort“, 1860, Buch. 6; Smirnov N. A., Muridismus im Kaukasus, M., 1963.