Kleinasien (sonst Anatolien) ist eines der wichtigsten Zentren der Zivilisationen der Antike Ost. Die Bildung früher Zivilisationen in dieser Region war dem gesamten Verlauf der kulturellen und historischen Entwicklung zu verdanken Anatolien. In alten Zeiten ( im VIII - VI Jahrtausend v. e.) haben sich hier wichtige kulturelle Zentren der produktiven Wirtschaft entwickelt ( Chayunyu Tepesi, Chatal Huyuk, Hadjilar), die auf Landwirtschaft und Tierhaltung basierten.Bereits in dieser Zeit der Geschichte, der Wert Anatolien in der historischen und kulturellen Entwicklung des Alten Orients wurde nicht nur dadurch bestimmt, dass kulturelle Zentren Kleinasien beeinflussten viele benachbarte Gebiete und erlebten selbst den gegenteiligen Einfluss.

Aufgrund der geografischen Lage Kleinasien war selbstverständlich ein Ort für den Transfer kultureller Leistungen in verschiedene Richtungen. Genaue Informationen darüber, wann die ersten frühen Staatsbildungen in Anatolien auftauchten, liegen der Wissenschaft noch nicht vor. Eine Reihe indirekter Daten deuten darauf hin, dass sie hier wahrscheinlich bereits in entstanden sind III Jahrtausend v e. Insbesondere kann ein solcher Schluss auf der Grundlage einiger gezogen werden Akkadisch literarische Texte, die von den Handelsaktivitäten der akkadischen Kaufleute erzählen Anatolien und Militäraktionen Sargon der Alte und Naram-Suen gegen die Herrscher der Stadtstaaten Kleinasiens; Diese Geschichten sind auch in den aufgezeichneten Nacherzählungen bekannt auf hethitisch.

Das belegen Keilschrifttafeln aus dem Stadtstaat der Mitte III Jahrtausend v e. Ebla. Nach diesen Texten zwischen Ebla und vielen Punkten Nordsyrien und Mesopotamien nahe der Grenze zu Kleinasien gelegen - Karchemish, Harran, Urshu, Hashshu, Hahha- unterhielt enge Handelsbeziehungen. Später führten in diesen und südlicheren Regionen die alten hethitischen und später die neuhethitischen Könige ihre militärischen Unternehmungen durch.

Fazit zur Präsenz von Stadtstaaten in Kleinasien III Jahrtausend v e. stimmt gut mit den Ergebnissen der Textanalyse überein (), aus dem Gebiet Anatoliens selbst stammen. Dies sind Geschäftsdokumente und Briefe, die in den Handelszentren Kleinasiens gefunden wurden, die hier existierten 19. - 18. Jahrhundert BC äh. Sie sind in Keilschrift geschrieben Altassyrisch (Ashurian) Akkadischer Dialekt. Da die Stadtstaaten Kleinasiens 19. - 18. Jahrhundert BC e. waren ziemlich entwickelte politische Strukturen, dann hätte die Bildung dieser Königreiche offensichtlich lange vor der Bildung der Ashur-Handelszentren stattgefunden haben müssen Kleinasien.

Darunter waren nicht nur Händler in Einkaufszentren vertreten Assurianer(Ostsemiten) gab es viele Einwanderer aus den nordsyrischen Gebieten, die insbesondere von Völkern bewohnt wurden, die westsemitische Dialekte sprachen. Westsemitisch ( Amoriter) Wörter sind beispielsweise im Vokabular von Archiven enthalten Kanisha. Die Kaufleute der Amoriter waren offenbar nicht die ersten Kaufleute, die eine Spur von Nordsyrien nach Anatolien bahnten. Wie Ashurisch Händler, die sich möglicherweise geändert haben Akkadisch, sie folgten anscheinend Anatolien für nordsyrisch Kaufleute III Jahrtausend v e.

Der Handel war ein bedeutender Katalysator viele sozioökonomische Prozesse, die in Kleinasien stattfanden im III. - frühen II. Jahrtausend v. e. Lokale Händler spielten eine aktive Rolle bei den Aktivitäten von Einkaufszentren: Hethiter, Luvianer, Hattier. Unter ihnen waren Hurrianische Kaufleute, Menschen aus Städten Nordsyrien, Nordmesopotamien, also wahrscheinlich aus Kleinasien. Händler brachten Stoffe und Chitons nach Anatolien. Aber die Haupthandelsartikel waren Metalle: östliche Kaufleute lieferten Zinn, und westliche Kaufleute lieferten Kupfer und Silber. Die Ashur-Kaufleute zeigten besonderes Interesse an einem anderen Metall, das sehr gefragt war; ist er 40 mal teurer als Silber und 5-8 mal teurer als Gold. Wie in Studien der letzten Jahre festgestellt wurde, war dieses Metall Eisen. Die Erfinder der Methode, es aus Erz zu schmelzen, waren Hüte. Von hier aus breitete sich die Eisenmetallurgie nach Kleinasien und dann nach ganz Eurasien aus. Der Export von Eisen außerhalb Anatoliens war offenbar verboten.

Der Handel wurde mit Hilfe von Karawanen abgewickelt, die Waren auf Lasttieren, hauptsächlich Damaskus-Esel, lieferten. Karawanen bewegten sich in kleinen Kreuzungen. Auf dem Weg durch Nordmesopotamien, Nordsyrien und den östlichen Teil Kleinasiens sind etwa 120 Namen von Haltepunkten bekannt. In der letzten Phase der Existenz assyrischer Handelsplätze (ca Im 18. Jahrhundert BC e.) verschärfte den Kampf der Herrscher der Stadtstaaten Anatoliens um die politische Führung deutlich.

Die Hauptrolle unter ihnen wurde ursprünglich von gespielt Stadtstaat Puruskhanda. Anschließend führten die Könige Kleinasiens den Kampf gegen Puruskhanda und andere Stadtstaaten Kleinasiens. Stadtstaaten von Kussary: Pithana und sein Sohn Anita. Er übernahm ich trage und machte es zu einer der Hochburgen des sprechenden Teils der Bevölkerung Hethiter. Unter dem Namen dieser Stadt selbst Hethiter begann, ihre Sprache zu benennen nicht-syrisch oder kanesisch m.

Von Bildung kann nur ausgegangen werden hethitischer Staat(XVII-XII Jahrhundert. BC äh.) war ein natürliches Ergebnis sozioökonomischer, ethnokultureller und politischer Prozesse, die besonders intensiviert wurden um die Wende des III. - II. Jahrtausends v. e. und zu Beginn des II. Jahrtausends v. e.

Es wird angenommen, dass die hethitische Keilschrift einer Variante der verwendeten altakkadischen Keilschrift entlehnt wurde Hurrianer in Nordsyrien. Die Entschlüsselung von Texten in der hethitischen Keilschriftsprache wurde erstmals in durchgeführt 1915-1917. hervorragend Tschechischer Orientalist B. Grosny.

Ebenso gut wie Keilschrift die Hethiter auch verwendet Hieroglyphische Schrift. Monumentalinschriften, Inschriften auf Siegeln, auf diversen Haushaltsgegenständen und Briefen sind bekannt. hieroglyphisch der Brief wurde insbesondere verwendet, in ichtausend v e. zum Verfassen von Texten in Dialekt Luwisch. Dieses Schriftsystem wurde auch in verwendet II Jahrtausend v e. Einige Forscher vermuten, dass die Hieroglyphenschrift das früheste Schriftsystem der Hethiter gewesen sein könnte. Bei der Entzifferung der Hieroglyphen Luvian Sprache haben vor allem viele ausländische Wissenschaftler einen wichtigen Beitrag geleistet P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, X. Bossert, E. Laroche usw.

Geschichte der Hethiter derzeit in drei Perioden unterteilt: Altes, Mittleres und Neues Reich. Gründung des alten hethitischen Staates ( 1650-1500 BC e.) wird in der hethitischen Tradition selbst einem König mit Namen zugeschrieben Labarna. Die Texte, die in seinem Auftrag zusammengestellt worden wären, wurden jedoch nicht gefunden.

Der früheste König, der aus einer Reihe von Dokumenten bekannt ist, die in seinem Namen aufgezeichnet wurden, war Hattusili I. Nach ihm regierten während der Zeit des Alten Reiches mehrere Könige, darunter die größten politischen Persönlichkeiten Mursili I und Telepina. Die Geschichte des Reiches der Mitte ist weniger dokumentiert ( 1500-1400 BC e.). Das hethitische Königreich erreichte seine größte Macht während der Zeit der Könige der neuhethitischen Zeit ( 1400-1200 BC e.), unter denen die Persönlichkeiten hervorstechen Suppiluliuma I, Mursili II, Muwatalli und Hattusili III. Neben dem König eine wichtige Rolle, insbesondere im Bereich der Anbetung,die Königin, die den Hattian-Titel trug, spielte ebenfalls tavanne. Die Tavananna-Königin, die ihren Ehemann überlebte, behielt ihre hohe Stellung sogar bei ihrem Sohn-König. Ihr Titel wurde offenbar ungeachtet des Königstitels von der nächsten Königin geerbt. Die Königin hatte ihren eigenen Palast, der von ihren Höflingen bedient wurde, sie besaß viele Ländereien; Das Gebiet, aus dem die Königin stammte, zahlte anscheinend eine Sondersteuer zugunsten ihrer Geliebten.

Der Status der Königin in der hethitischen Regierung war wahrscheinlich auf den Brauch der Thronfolge durch die weibliche Linie zurückzuführen. Die Macht des Königs und der Königin in der hethitischen Gesellschaft behielt weitgehend einen heiligen Charakter. Die Ausübung vieler kultischer und religiöser Funktionen durch den Herrscher und Herrscher galt als eine Tätigkeit, die dazu beitrug, die Fruchtbarkeit des Landes und das Wohlergehen der gesamten Bevölkerung zu sichern.

Die Grundlage der Wirtschaft der Hethiter waren Ackerbau, Viehzucht, Handwerk (Metallurgie und Herstellung von Werkzeugen aus Metall, Töpferei, Bauwesen usw.). Der Handel spielte eine wichtige Rolle in der Wirtschaft. Es gab staatliche Ländereien (Palast und Tempel) sowie kommunale Ländereien, die bestimmten Gruppen zur Verfügung standen. Einige hethitische Dokumente enthalten einige Beweise dafür, dass in der frühen Periode der Geschichte der Gesellschaften des alten Anatoliens die Beziehung des Königs zu seinen Untertanen auf der Grundlage von geregelt werden konnte Institut für Tauschgeschenke.

Ein solcher Austausch war der Form nach freiwillig, aber im Wesentlichen verpflichtend. Die Opfergaben der Untertanen waren für den König bestimmt, weil er die Aufgabe hatte, die Fruchtbarkeit des Landes zu sichern. Die Untertanen ihrerseits konnten mit gegenseitigen Geschenken des Königs rechnen. Der gegenseitige Austausch fand offenbar zu den wichtigsten öffentlichen Festlichkeiten statt, die zeitlich auf die Hauptsaison des Jahres abgestimmt waren. Die Einrichtung gegenseitiger Dienste spiegelt sich in einer Reihe hethitischer Texte wider, die vorschreiben, „Brot und Butter dem Hungrigen“ zu geben, „Kleidung dem Nackten“ zu geben. Ähnliche Vorstellungen sind auch in der Kultur vieler antiker Gesellschaften (in Ägypten, Mesopotamien, Indien) bezeugt und lassen sich nicht aus einem utopischen Humanismus antiker Gesellschaften ableiten.

Die ganze Geschichte des hethitischen Staates – Das ist Geschichte zahlreiche Kriege, die in verschiedene Richtungen geführt wurden: im Norden und Nordosten - mit den kriegerischen Schwarzmeervölkern der Kaska, die mit ihren Feldzügen ständig ihre Existenz bedrohten, im Südwesten und Westen - mit den Königreichen Kizzuvatna und Artsava, bewohnt von Luwiern und Hurritern; im Süden und Südosten, mit Hurrianer(einschließlich mit dem hurrianischen Königreich Mitanni). Die Hethiter führten Kriege mit Ägypten, in denen die Frage entschieden wurde, welche der damaligen Großmächte des Nahen Ostens in den Gebieten des östlichen Mittelmeers, durch die die wichtigen Handelsrouten der gesamten Subregion verliefen, die Oberhand gewinnen würde.

Im Osten kämpften sie mit den Herrschern Königreich Azzi. Die hethitische Geschichte kannte Perioden außergewöhnlicher Höhen und Tiefen. Beim Labarne und Hattusili I die Grenzen des Landes Hatti wurden verlängert "Meer und zum Meer"(dies bezieht sich auf das Gebiet vom Schwarzen Meer bis zum Mittelmeer). Hattusili I. eroberte eine Reihe wichtiger Gebiete im Südwesten Kleinasiens. In Nordsyrien übernahm er einen mächtigen hurritisch-semitischen Stadtstaat Alalach, sowie über zwei weitere große Zentren - Urshu (Varsuva) und Hashshu (Khassuva)- und begann einen langen Kampf für Halpu(modernes Aleppo). Diese letzte Stadt wurde von seinem Nachfolger auf dem Thron erobert Mursil I. BEIM 1595 v. Chr äh. Mursili wurde zusätzlich gefangen genommen Babylon, zerstörte es und machte reiche Beute.

Beim Telepin Auch die strategisch wichtige Region Kleinasien stand unter hethitischer Kontrolle Kizzuwatna. Diese und viele andere militärische Erfolge führten dazu, dass das hethitische Königreich zu einem der mächtigsten Staaten wurde. Naher Osten. Gleichzeitig waren bereits in der hethitischen Zeit die östlichen und zentralen Regionen des Hatti-Landes verheerenden Invasionen der Hurriter ausgesetzt Armenischen Hochland und aus Nordsyrien. Unter dem hethitischen König Chantili nahmen die Hurriter die hethitische Königin zusammen mit ihren Söhnen gefangen und richteten sie sogar hin.

In dieser Zeit wurden besonders hochkarätige Siege erzielt Neues Reich der Hethiter.Beim Suppiluliume I Unter der Kontrolle der Hethiter befanden sich die westlichen Regionen Anatoliens (das Land Artsava). Der Sieg über das Schwarzmeerbündnis der Kaska, über das Königreich Azzi Hayasa. Suppiluliuma hat entscheidende Erfolge im Kampf gegen erreicht Mitanni, auf dessen Thron er seinen Schützling Shattivaza erhob. Wichtige Zentren wurden erobert Nordsyrien Halpa und Karkemisch, deren Herrscher die Söhne von Suppiluliuma Piyassili und Telepinu gepflanzt wurden. Viele Königreiche standen unter der Kontrolle der Hethiter Syrien bis zu Libanesische Berge.

Die deutliche Stärkung der Stellungen der Hethiter in Syrien führte schließlich zu einem Zusammenstoß zwischen den beiden größten Mächten der damaligen Zeit - Hethiter und Ägypten. Im Kampf um Kadesha (Koriander) auf der R. Orontes Hethitische Armee unter dem Kommando König Muwatalli besiegte die ägyptischen Truppen Ramses II . Der Pharao selbst entkam auf wundersame Weise der Gefangenschaft. Ein solch großer Erfolg der Hethiter führte jedoch nicht zu einer Veränderung der Machtverhältnisse. Der Kampf zwischen ihnen ging weiter, und schließlich waren beide Seiten gezwungen, strategische Parität anzuerkennen.

Einer der Beweise dafür war der von uns bereits erwähnte hethitisch-ägyptische Vertrag, der abgeschlossen wurde Hattusili III und Ramses II nahe 1296 v. Chr e. Zwischen den hethitischen und den ägyptischen Höfen wurden enge, freundschaftliche Beziehungen geknüpft. Unter der Korrespondenz der Könige des Landes Hatti mit den Herrschern anderer Staaten sind die meisten Nachrichten, die während der Regierungszeit von Hatti nach Ägypten und zurück gesendet wurden Hattu-sili III und Ramses II. Friedliche Beziehungen wurden durch Heirat gesichert Ramses II mit einer der Töchter Hattusili III. Am Ende der mittelhethitischen und besonders in der neuhethitischen Zeit Hatte in direkten Kontakt mit dem Staat getreten Ahkhiyava, offenbar im äußersten Südwesten oder Westen gelegen Kleinasien(Laut einigen Forschern kann dieses Königreich auf den Inseln der Ägäis oder auf dem griechischen Festland lokalisiert werden). Ahhiyavu oft mit identifiziert Mykenisches Griechenland. Dementsprechend wird der Name des Staates mit dem Begriff „ Achäer“, was (laut Homer) die Vereinigung der antiken griechischen Stämme bezeichnet.

Zankapfel zwischen Hatti und Ahkhiyavoy waren beide Gebiete Westkleinasiens und Insel Zypern. Der Kampf wurde nicht nur an Land, sondern auch auf See ausgetragen. Die Hethiter nahmen Zypern zweimal in Besitz Tudhalii IV und Suppiluliume II- der letzte König des hethitischen Staates. Nach einem dieser Überfälle wurde ein Vertrag geschlossen mit Zypern. Die hethitischen Könige setzten in ihrer aggressiven Politik auf eine organisierte Armee, die sowohl reguläre Formationen als auch die Miliz umfasste, die von von den Hethitern abhängigen Völkern versorgt wurde. Die Feindseligkeiten begannen normalerweise im Frühjahr und dauerten bis zum Spätherbst. In einigen Fällen gingen sie jedoch im Winter wandern, hauptsächlich nach Süden und manchmal sogar nach Osten in die Region des Berglandes Hayas. Ernährung. Die Armee bestand hauptsächlich aus Wagentruppen und schwer bewaffneter Infanterie. Die Hethiter waren einer der Pioniere in der Verwendung leichte Streitwagen in der Armee. Streitwagen der Hethiter, angespannt von zwei Pferden, die drei Personen tragen - einen Wagenlenker, einen Krieger (normalerweise einen Speerkämpfer) und einen Schildträger, der sie bedeckt, war eine gewaltige Kraft.

Streitwagen waren Produkte von hohem technischen Können und waren ziemlich teuer. Für ihre Herstellung wurden spezielle Materialien benötigt: verschiedene Holzarten, die hauptsächlich im armenischen Hochland wuchsen, Leder und Metalle. Daher wurde die Produktion von Streitwagen wahrscheinlich zentralisiert und in speziellen königlichen Werkstätten durchgeführt. Um Städte zu erobern, griffen die Hethiter oft auf Belagerungen zurück, indem sie Sturmgeschütze einsetzten, und sie wandten häufig die Taktik der Nachtmärsche an.

Ein wesentliches Instrument hethitischer Außenpolitik war Diplomatie. Die Hethiter unterhielten diplomatische Beziehungen zu vielen Staaten Kleinasiens und des Nahen Ostens im Allgemeinen; diese Beziehungen wurden in einer Reihe von Fällen durch Sonderverträge geregelt. Je nach Kräfteverhältnis der Parteien sprachen sich die Könige also als „Bruder zu Bruder“ oder als „Sohn zu Vater“ an. Der regelmäßige Austausch von Botschaftern, Botschaften, Geschenken sowie dynastische Eheschließungen wurden als Akt der Freundschaft und guten Absichten der Parteien angesehen. Die internationalen Beziehungen wurden von einer speziellen Abteilung unter der königlichen Kanzlei überwacht. Anscheinend gehörten zu den Mitarbeitern dieser Abteilung Botschafter, Gesandte und Übersetzer verschiedener Ränge. Es ist auch bekannt, dass der Annahme des Vertrags langwierige Konsultationen vorausgehen könnten, in deren Verlauf ein für beide Seiten akzeptabler Vertragsentwurf vereinbart wurde, daZum Beispiel im Zusammenhang mit dem Abschluss einer Vereinbarung zwischen Hattusili III und Ramses II . Verträge wurden besiegelt Siegel der Könige manchmal wurden sie nicht auf Ton, sondern auf Metalltafeln (Silber, Bronze, Eisen) geschrieben, was insbesondere von den Hethitern praktiziert wurde. Die Tafeln der Vereinbarungen wurden normalerweise vor den Statuen der höchsten Gottheiten des Landes aufbewahrt, da die Götter, die wichtigsten Zeugen der Vereinbarung, das Recht hatten, denjenigen zu bestrafen, der gegen die Vereinbarung verstieß.

Ein charakteristisches Merkmal der diplomatischen Praxis der Hethiter waren dynastische Ehen. Offensichtlich behandelten die Hethiter internationale Ehegemeinschaften anders als beispielsweise die Ägypter. Im Gegensatz zu den Ägyptern waren die hethitischen Könige bereit, ihre Töchter und Schwestern zu verheiraten. Oft heirateten sie selbst ausländische Prinzessinnen. Solche Ehen dienten nicht nur der Pflege freundschaftlicher Beziehungen. Dynastische Ehen banden manchmal die Hände und Füße des Vasallen. Schließlich fiel ein Vertreter der hethitischen Königsfamilie bei der Heirat nicht in die Zahl der Haremskonkubinen, sondern wurde Hauptfrau. Diese Bedingung stellten die hethitischen Herrscher ihren Schwiegersöhnen.

Durch ihre Töchter und Schwestern verstärkten die hethitischen Könige ihren Einfluss in anderen Staaten. Da die Kinder der Hauptfrau die rechtmäßigen Thronerben eines fremden Staates wurden, bestand außerdem eine reale Möglichkeit, dass in der Zukunft, wenn der Neffe des hethitischen Königs den Thron bestieg, der Einfluss des Hatti-Staates in den Vasallenland würde noch stärker werden. Während der Existenz des hethitischen Staates wurden viele kulturelle Werte. Darunter sind Denkmäler der Kunst, Architektur, verschiedene literarische Werke.

Gleichzeitig Hatti-Kultur behielt ein reiches Erbe, das aus den Traditionen alter ethnischer Gruppen stammt Anatolien, sowie von Kulturen entlehnt Mesopotamien, Syrien, Kaukasus. Es wurde zu einem wichtigen Bindeglied, das die Kulturen des alten Orients mit den Kulturen Griechenlands und Roms verband. Insbesondere sind uns zahlreiche Mythen aus der Tradition in Übersetzungen ins Hethitische überliefert. altes Reich, von den Hethitern aus dem Hattischen übersetzt: vom Kampf Gottes Gewitter mit der Schlange, über den Mond vom Himmel gefallen, über die verschwundene Gottheit (den Gott der Vegetation). Telepinu, Gott des Donners, Gott der Sonne).

Das ursprüngliche Genre der Literatur umfasst Annalen - alte Hethiter Hattusili I, Mittlerer Hethiter Mursil II . Auf die Werke der frühen hethitischen Literatur wird besonders hingewiesen "Die Geschichte der Königin der Stadt Kanesa" und ein Trauerlied. Unter den ursprünglichen Gattungen der hethitischen Literatur aus der Zeit des Mittleren und Neuen Reiches sind Gebete hervorzuheben, in denen Forscher Übereinstimmungen mit den Ideen der alttestamentlichen und neutestamentlichen Literatur finden "Autobiographie" von Hattusili III Eine der ersten Autobiographien der Weltliteratur.

Während der Phase Mittleres und Neues Reich Die hethitische Kultur wurde stark von der Kultur der hurrito-luvianischen Bevölkerung im Süden und Südwesten Anatoliens beeinflusst. Dieser kulturelle Einfluss war nur eine Seite der Auswirkungen. So wie in der Zeit des Alten Reiches die hethitischen Könige hauptsächlich hattetianische Namen hatten, hatten in dieser Zeit die Könige, die von der hurritischen Dynastie abstammen, jeweils zwei Namen. Einer - Hurrianer - erhielten sie von Geburt an, der andere - Hethiter (Hatta) - nach der Thronbesteigung. Hurritischer Einfluss in Reliefs Hethiter Schreine ein Yazylykaya. Dank der Hurriter und direkt aus der Kultur dieses Volkes haben die Hethiter eine Reihe literarischer Werke übernommen und in ihre Sprache übersetzt: akkadische Texte über Sargon den Alten und Naram-Suen, das sumerische Epos über Gilgamesch, die im Allgemeinen eine mesopotamische Hauptquelle hat - die mittelhethitische Hymne an die Sonne, hurritische Epen "Königreich im Himmel" "Das Lied von Ullikumi", Geschichten "Über Cassie the Hunter", "Über den Helden Gurparantsakh", Märchen "Von Appu und seinen beiden Söhnen", "Vom Sonnengott, einer Kuh und einem Fischerpaar". Den hethitischen Transkriptionen verdanken wir insbesondere die Tatsache, dass viele Werke der hurritischen Literatur nicht unwiderruflich im Nebel der Zeit verschwanden.

Einer der wichtigsten Werte der hethitischen Kultur ist, dass sie als Vermittler zwischen den Zivilisationen des Nahen Ostens und Griechenlands diente. Insbesondere finden sich Ähnlichkeiten zwischen den hethitischen Texten, die Transkriptionen der entsprechenden hethitischen und hurritischen Texte sind, mit den griechischen Mythen, die in „ Theogonie" Griechischer Dichter 8.-7. Jahrhundert BC e. Hesiod. So lassen sich bedeutsame Analogien zwischen dem griechischen Mythos vom Kampf des Zeus mit der Schlange Typhon und dem hethitischen Kampfmythos nachweisen donnergott mit schlange. Es gibt Parallelen zwischen denselben griechischer Mythos und Hurritisches Eposüber das Steinmonster Ullikummi in "Lied von Ullikumi". Letzteres erwähnt Berg Hazzi, wo sich der Gott des Donners nach dem ersten Kampf mit Ullikummi bewegte. Dasselbe Berg Kasion(nach einem späteren Autor - Apollodorus) - der Ort der Schlacht Zeus mit Typhon.

In der Theogonie wird die Entstehungsgeschichte der Götter als gewaltsamer Wechsel mehrerer Göttergenerationen beschrieben. Diese Geschichte geht wahrscheinlich zurück zum hurritischen Königszyklus im Himmel. Ihm zufolge regierte Gott am Anfang in der Welt Alalu(verbunden mit dem Nether). Er wurde vom Himmelsgott gestürzt Anu. Gott hat ihn ersetzt Kumarbi der wiederum von Gott entthront wurde Gewitter von Tehub. Jeder der Götter regierte neun Jahrhunderte lang. Sequentielle Götterwechsel ( Alalu - Anu - Kumarbi - Gott des Donners Teshub) ist auch in der griechischen Mythologie vertreten ( Ozean - Uranus - Kron - Zeus). Das Motiv des Wechsels nicht nur der Generationen, sondern auch der Funktionen der Götter fällt zusammen (der hurritische Anu aus dem sumerischen An - "Himmel"; der Gott des Donners Teshub und der griechische Zeus).

Unter den einzelnen Übereinstimmungen der griechischen und hurritischen Mythologien gibt es Griechischer Atlas der den Himmel auf seinen Schultern trägt, und Hurritischer Riese Upelluri in "Lied von Ullikumi", die Himmel und Erde stützen (ein ähnliches Bild von Gott ist auch in der Hattischen Mythologie bekannt). Auf Upelluris Schulter wuchs das Steinmonster Ullikumi. Der Gott Ea beraubte ihn seiner Macht, indem er ihn mit einem Messer von Upelluris Schulter trennte. Nach der hurritischen Mythologie wurde dieser Schneider zuerst verwendet, um den Himmel von der Erde zu trennen. Ullikummis Depowering-Methode hat Parallelen im Mythos von Antaeus. Antäus, Sohn von Poseidon, dem Herrscher der Meere, und Gaia, der Göttin der Erde, war unbesiegbar, solange er Mutter Erde berührte. Herkules schaffte es, ihn zu erwürgen, hob ihn nur hoch und riss ihn von der Kraftquelle weg. Wie im „Lied von Ullikummi“ wird der griechischen Mythologie zufolge ein spezielles Werkzeug (Sichel) verwendet, um den Himmel (Uranus) von der Erde (Gaia) zu trennen und letztere zu kastrieren.

Um 1200 v e. Der hethitische Staat hörte auf zu existieren. Sein Fall scheint auf zwei Gründe zurückzuführen gewesen zu sein. Einerseits wurde sie durch die verstärkten zentrifugalen Tendenzen verursacht, die zum Zerfall des einst mächtigen Staates führten. Andererseits ist es wahrscheinlich, dass das Land, das seine frühere Stärke verloren hatte, von Stämmen überfallen wurde Ägäische Welt, auf die in ägyptischen Texten verwiesen wird "Völker des Meeres". Es ist jedoch nicht genau bekannt, welche Stämme unter den "Völkern der Welt" an der Zerstörung des Landes Hatti beteiligt waren.

Auszüge aus « Alte Zivilisationen » unter der allgemeinen Herausgeberschaft von G. M. Bongard-Levin. Verlag "Gedanke" 1989.

Kleinasien, Kleinasien auf der Karte

Kleinasien(griechisch Μικρά Ασία), Anatolien(Griechisch ἀνατολή; Tur. Anadolu) - eine Halbinsel in Westasien, der mittlere Teil des Territoriums der modernen Türkei. Die Länge von West nach Ost beträgt mehr als 1000 km, die Breite 400 km bis 600 km. Das Territorium ist ungefähr 506 Tausend km² groß.

Der Name "Anatolien" bedeutet auf Griechisch Sonnenaufgang (der Sonne), Osten. Anatolien wird oft als die asiatischen Besitzungen der Türkei bezeichnet (im Gegensatz zu Rumelien, dem europäischen Teil der Türkei).

• 1 Geografisches Merkmal
• 2 Klima und Flüsse
  • 2.1 Klima
• 3 Geschichte
• 4 Verknüpfungen
• 5 Notizen

Geographisches Merkmal

Es wird vom Schwarzen Meer, dem Marmarameer, der Ägäis und dem Mittelmeer sowie den Meerengen Bosporus und Dardanellen umspült und trennt Asien von Europa. Die Halbinsel ist, verglichen mit allen anderen Teilen Asiens, weit nach Westen gedrängt. Die östliche Grenze Kleinasiens als physiographische Zone wird normalerweise als Linie von der Mittelmeerküste südlich der Iskenderun-Bucht, dann zwischen dem 40. Meridian und dem Van-See angesehen, und im Norden fällt die Grenze ungefähr mit dem Unterlauf der Chorokha zusammen Fluss. Vor der Küste Kleinasiens liegen Inseln (Zypern, Rhodos usw.).

Die Halbinsel wird von bergigem Gelände dominiert. Der größte Teil davon wird von den Halbwüsten des kleinasiatischen Hochlandes im Osten eingenommen - vom armenischen Hochland. Der innere Teil des kleinasiatischen Hochlandes wird von der anatolischen Hochebene eingenommen, die vom vorgelagerten Pontischen Gebirge (im Norden) und dem Taurusgebirge (im Süden) begrenzt wird. Entlang der Küste - schmales Flachland mit mediterraner Vegetation.

Die känozoischen Faltstrukturen der Region setzen die Strukturen der Balkanhalbinsel fort. Die Entstehung des modernen Reliefs fand im Neogen und in der ersten Hälfte des Tertiärs statt, als die Region zusammen mit den benachbarten Gebieten Europas und den angrenzenden Teilen des modernen Mittelmeers Hebungen, Senkungen und Fragmentierungen ausgesetzt war. Zu dieser Zeit trennte sich Kleinasien von der Balkanhalbinsel, das Marmarameer und die Ägäis, die Dardanellen und der Bosporus wurden gebildet und der Küstenstreifen seziert. Die Manifestation vulkanischer Prozesse ist mit Verwerfungslinien verbunden (insbesondere im Osten des kleinasiatischen Hochlandes). Im westlichen Teil der Region wird eine starke Seismizität beobachtet.

Regionen der Türkei

Das Pontische Gebirge bricht fast überall abrupt zur Schwarzmeerküste ab und lässt nur stellenweise kleine Bereiche der Küstenniederung übrig. Die wenigen dort vorhandenen Buchten schneiden flach ins Land ein und werden von steilen Hängen längslaufender Gebirgszüge begrenzt. Die größten Buchten der Nordküste sind Sinop und Samsun.

Der Taurus-Kamm bildet ebenfalls eine schlecht zergliederte Küste, zieht sich jedoch an mehreren Stellen von der Küste zurück und lässt Platz für weite Tiefebenen, die an die weiten Buchten von Mersin und Iskenderon grenzen, die die lykischen und kilikischen Halbinseln an der Südküste trennen.

Klima und Flüsse

Die klimatischen Bedingungen begünstigen die Entwicklung eines dichten Flussnetzes nicht. Einige Flüsse sind flach und haben ein ungleichmäßiges Regime. Viele Flüsse trocknen aufgrund der Entstehung eines starken Antizyklons im Sommer aus. Die größten Flüsse in Richtung des Schwarzen und des Mittelmeers sowie die Flüsse des Tigris- und Euphratbeckens fließen aus den östlichen Gebirgszügen der Region. Der längste Fluss - Kyzyl-Irmak - erreicht 950 km und mündet in das Schwarze Meer und bildet ein sumpfiges Delta. Flüsse haben keinen schiffbaren Wert und spielen eine wichtige Rolle als Bewässerungs- und Wasserversorgungsquellen. Einige haben Dämme und Stauseen.

Seebecken sind tektonischen und karstigen Ursprungs. Fast alle haben keinen Abfluss und sind stark salzhaltig. Der größte See, Tuz, liegt im mittleren Teil der anatolischen Hochebene und ist von einer sumpfigen Tiefebene umgeben.

In vielen Gebieten, die von der Oberfläche aus Kalkstein bestehen, gibt es praktisch kein Oberflächenwasser, und die Bevölkerung leidet unter Wassermangel. Die südlichen Halbinseln und einige Gebiete der anatolischen Hochebene sind fast vollständig wasserlos.

Wälder nehmen kleine Flächen ein. Dies ist einerseits eine Folge natürlicher Gegebenheiten und andererseits das Ergebnis einer langjährigen Waldzerstörung.

Im Osten geht das kleinasiatische Hochland ohne scharfe Grenzen in das armenische Hochland über, im Westen in die Gebirgszüge des westlichen Teils der kleinasiatischen Halbinsel, die zur Ägäis führen. Die Kämme nähern sich senkrecht der Küste, wodurch die Küstenlinie stark zergliedert wird. Es gibt bequeme und tiefe Buchten. Hier ist ein wichtiger Hafen der asiatischen Türkei - Izmir.

Klima

Die Türkei ist ein überwiegend gebirgiges Land. In diesem Zusammenhang hat das Klima des Landes einen durchschnittlichen Gebirgscharakter und Merkmale eines kontinentalen Klimas. Der Sommer in den inneren kontinentalen Regionen der Türkei ist überall heiß und trocken, die Winter sind schneereich und kalt. In der Ägäis und im Mittelmeerraum ist das Klima mediterran, mit milderen Wintern und ohne stabile Schneedecke. Das Schwarze Meer hat ein gemäßigtes Meeresklima mit typischen warmen Sommern und kühlen Wintern. Die Durchschnittstemperatur im Winter (Januar) beträgt ca. +5 °C, im Sommer (Juli) - ca. +23 °C. Der Niederschlag fällt auf 1000-2500 mm pro Jahr. Im Sommer kann die durchschnittliche Tagestemperatur 30 und (gelegentlich) 35 °C überschreiten, und die Hitze kann +40 °C überschreiten, aber dies ist an der Südküste der Türkei relativ selten. Im Südosten der Türkei hat das Klima Züge einer tropischen Wüste und die Luftfeuchtigkeit ist niedrig, im Gegensatz zu der hohen Luftfeuchtigkeit an der Schwarzmeerküste.

Geschichte

Historische Regionen Kleinasiens in der klassischen Antike. Kleinasien um 550 v. BC, vor der persischen Invasion Geschichte Anatoliens

Seit der Antike (etwa ab dem 5. bis 4. Jahrhundert v. Chr.) Hatte Kleinasien auch einen anderen Namen - Anatolien (türkisch Anadolu, aus dem Griechischen Anatolē, wörtlich - Osten).

Das Gebiet Kleinasiens war in verschiedenen historischen Epochen (ganz oder teilweise) Teil verschiedener Staatsformationen der Antike und des frühen Mittelalters (hethitisches Königreich, lydisches Königreich, Medien, achämenidischer Staat, Großarmenien, Kleinarmenien, Kilikien, Westarmenien, die Macht Alexanders des Großen, die staatlichen Seleukiden, das Königreich Pontus, Pergamon, das antike Rom, Byzanz, das Sultanat Konya usw.).

Von der Mitte des 17. bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts. BC. Die Hegemonie in Kleinasien wurde von den Hethitern begründet. Im Osten der Halbinsel und in Armenien entstand eine Reihe von Stammesverbänden, die sich später im Staat Urartu vereinigten. Im Südosten gab es damals Staatsgebilde der Hethiter - zuerst das althethitische, dann das neuhethitische Reich.

Die östlichen, zentralen, nördlichen und südlichen Regionen Kleinasiens waren bis zum Völkermord an den Armeniern im Jahr 1915 von Armeniern bewohnt. Während dieser Zeit existierten hier eine Reihe armenischer Staaten und ethnoterritorialer Formationen, wie Hayasa (1500–1290 v. Chr.), Kleinarmenien (600 v -1921), Kilikien (1080-1375), Königreich Filaret Varazhnuni (1071-1086), Armenisches Reich (95-55 v. Chr.) n. Chr.), Kommagene (163 v. Chr.-72 n. Chr.), Vaspurakan-Republik (1915-1918) und Andere.

Später wurde Zentralanatolien von den Phrygern besetzt, und im Südwesten entstand das lydische Königreich. 546 v. Chr e. Krösus, der Herrscher des lydischen Königreichs, wurde vom persischen König Kyros II. besiegt. Von diesem Zeitpunkt an geriet Kleinasien zunächst unter den Einfluss des persischen und dann im 4. Jahrhundert v. Chr. des persischen Reiches. e., mit der Schaffung des Reiches von Alexander dem Großen, - hellenische Kultur.

Im 2. Jahrhundert v. e. Die Römer erreichten Kleinasien, unterwarfen es nach und nach und teilten es in mehrere Provinzen auf (Asien, Bithynien, Pontus, Lykien, Pamphylien, Kilikien, Kappadokien und Galatien). Nach der Teilung des Römischen Reiches war Kleinasien Teil des Oströmischen Reiches (Byzanz).

Im 11. Jahrhundert wurde der größte Teil von Byzanz von den Seldschuken erobert, die im Westen Kleinasiens ihren eigenen Staat, das Sultanat Konya, gründeten.

Während des XIV-XV Jahrhunderts zerstörten die osmanischen Türken Byzanz und gründeten auf seinen Ruinen das Osmanische Reich (nach dem Ersten Weltkrieg - die Türkei).

Verknüpfungen

• Kleinasien // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: 86 Bände (82 Bände und 4 weitere). - Sankt Petersburg, 1890-1907.
• Anatolien oder Natolia // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: 86 Bände (82 Bände und 4 zusätzliche). - Sankt Petersburg, 1890-1907.

Anmerkungen

1. Kleinasien // Große Sowjetische Enzyklopädie.
2. Anatolien // Große Sowjetische Enzyklopädie.

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Informationen über Kleinasien

Kleinasien

Die natürlichen Bedingungen Kleinasiens ähneln nicht denen, unter denen die "Zivilisationen der großen Flüsse" Gestalt annahmen. Auf dieser Halbinsel gibt es überhaupt keine großen Flüsse, und die vorhandenen sind praktisch ungeeignet, um Bewässerungssysteme zu schaffen. Die Landwirtschaft hier basierte hauptsächlich auf Regenbewässerung und hatte daher einen Schwerpunktcharakter und brachte bescheidene und instabile Ernten. Eine relativ kleine Bevölkerung auf der anatolischen Hochebene war in der Pferdezucht tätig und züchtete Groß- und Kleinvieh.

In der Jungsteinzeit entwickelten sich auf kleinasiatischem Territorium, wie bereits erwähnt, Kulturen für die tiefe Antike (VII-VI Jahrtausend v. Chr.), vor allem das berühmte Chatal-Hyuyuk mit seinen an einem Hang gelegenen Terrassengebäuden und einem mit Büffeln geschmückten Heiligtum Hörner.

Als sich jedoch in den Tälern von Nil und Euphrat die ersten Zivilisationen herausbildeten, blieben die Völker Kleinasiens auf der früheren, vorstaatlichen Entwicklungsstufe. Eine neue Ära beginnt für sie erst in der Bronzezeit - im II. oder ganz am Ende des III. Jahrtausends v. e. Es wurden schriftliche Quellen aus dieser Zeit gefunden, und Sprachdaten können verwendet werden, um die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung der Region zu beurteilen.

Die überwiegende Mehrheit der Dokumente ist in indogermanischen Sprachen. Dies bedeutet, dass zumindest im II. Jahrtausend v. e. Auf dem Territorium der modernen Türkei lebten Völker, deren Sprachen den nordindischen Sprachen nahe stehen, sowie Altgriechisch, Romano-Germanisch, Baltisch, Slawisch. Die indogermanischen Sprachen Kleinasiens werden nach ihrem Verbreitungsgebiet auch Anatolisch genannt. Die wichtigste ist Hethitisch (oder, wie die alten Sprecher diese Sprache selbst nannten, Nicht-Sit).

In hethitischen Keilschrifttexten (und die Hethiter haben dieses Schriftsystem von den Völkern Mesopotamiens entlehnt) gibt es eine bestimmte Anzahl von Wörtern und Ausdrücken, die die Schreiber als entlehnt aus der Sprache der Ureinwohner (wie Linguisten sagen, der Substratsprache) herausgegriffen haben. Um diese Sprache vom indogermanischen Hethitisch zu unterscheiden, nennen Gelehrte sie Hattian oder Proto-Hethitisch. Es ist sehr interessant, dass hattianische Wörter im Bereich des Hofrituals verwendet wurden, und sogar die Titel des Königs und der Königin sind anscheinend hattianischen Ursprungs (die Wörter "tabarna" und "tavananna" ähneln überhaupt nicht dem Vokabular von die Indogermanen). Die Ursprünge der hethitischen Staatlichkeit können mit diesem vorindogermanischen Volk in Verbindung gebracht werden.

War es bis vor kurzem nicht möglich, seine familiären Bindungen aus den spärlichen Resten der Khat-Sprache zu bestimmen, gilt es nun als erwiesen, dass es mit den Sprachen der Abchasisch-Adyghe-Gruppe (dem modernen Verbreitungsgebiet der Khat-Sprache) verwandt ist ​​​​Letzteres ist, wie Sie wissen, der Westkaukasus, der östliche Teil der Schwarzmeerregion).

Im nordöstlichen Teil Kleinasiens, der dieser Region relativ nahe liegt, werden Spuren entwickelter archäologischer Kulturen des 3. Jahrtausends v. Chr. gefunden. e. Beispielsweise wurden in Aladzha-Hyuyuk Bestattungen mit reichen Waffen und zeremoniellen Geräten aus Edelmetallen gefunden. Offensichtlich ist dies die Beerdigung von Stammesführern, aber vielleicht sollten wir über die kleinen Könige der bereits aufstrebenden Staaten sprechen. Es ist schwierig, den Stand der sozialen und politischen Entwicklung einer Gesellschaft zu bestimmen, die nur aus materiellen Überresten bekannt ist.

Die ersten in Kleinasien entdeckten schriftlichen Dokumente wurden nicht auf Hethitisch, sondern auf Akkadisch verfasst. Sie wurden hauptsächlich bei Ausgrabungen der Siedlung Kul-tepe gefunden, wo sich in der Antike die Stadt Kanish befand. Hier in den XIX-XVIII Jahrhunderten. BC e. es gab eine blühende Handelskolonie semitisch sprechender Kaufleute, die aus der Stadt Assur am Tigris und aus den Regionen Nordsyriens kamen. Dokumente aus Kul-tepe zeigen das breite Spektrum der Handelsbeziehungen zu Beginn des 2. Jahrtausends v. e. Diese Kolonien spielten damals die Hauptrolle im internationalen Zwischenhandel.

Ein Merkmal der neuen Ära ist die Entwicklung des Privathandels (und nicht des Staats- oder Tempelhandels, wie er für das 3. Jahrtausend v. Chr. Typisch war). Allerdings kann das damalige private Kapital noch nicht als groß genug bezeichnet werden, während das Handelsrisiko aufgrund der Vielfalt und Instabilität der politischen Landkarte dieser Region unverhältnismäßig groß war. Daher haben Kaufleute Verbände gegründet - Unternehmen. Sie bauten enge Beziehungen zu Landsleuten und Verwandten in anderen Kolonien auf und gewannen die Unterstützung lokaler Behörden, insbesondere des Herrschers der Stadt Kanish. Letztere, die zumindest einen gewissen Schutz vor Raub und Willkür der Behörden garantierten, erhielten nicht nur einen Anteil am Gewinn, sondern auch Geschenke und das Recht, die besten Waren auszuwählen.

Neben dem Handel waren Kanish-Geschäftsleute aktiv an Wuchergeschäften beteiligt und trugen so zur Entwicklung der Eigentumsschichtung in der lokalen Bevölkerung bei. Zweifellos führten die semitischen Kolonisten die Anwohner nicht nur in die Freuden der Waren-Geld-Wirtschaft ein, sondern auch in die Elemente der materiellen und spirituellen Kultur Mesopotamiens (Keilschrift, religiöse Überzeugungen).

Kleinasien zu Beginn des II. Jahrtausends v. e. scheint ein Land kleiner unabhängiger Städte zu sein, umgeben von ländlichen Gebieten mit Weinbergen, Obstgärten und Weiden. Die Fülle an Erzvorkommen trug zu einer ziemlich weiten Verbreitung von Metallen bei, von denen einige (z. B. Silber) in andere Länder exportiert wurden.

Die erste erhaltene hethitische Inschrift erwähnt drei Städte - Nesa, Kussar und Hattusa. Der Herrscher von Kussar namens Anitta berichtet, dass er den König von Nesa besiegt hat (kürzlich nachgewiesen, dass es sich um den hethitischen Namen für Kanish handelt, der oben erwähnt wurde). Vielleicht hörte die Handelskolonie in Kanish infolge dieses Krieges auf zu existieren. Der Name Nesa blieb im Namen der Nicht-Sit-Sprache: Hier befand sich offensichtlich das ursprüngliche Zentrum des aufstrebenden hethitischen Ethnos.

Darüber hinaus besagt die angegebene Inschrift, dass der König Hattusa (die moderne türkische Stadt Bogazkoy) nicht nur zerstörte, sondern den Ort selbst mit Unkraut besäte, nachdem er es dem Erdboden gleichgemacht hatte. Anitta hat jeden verflucht, der Hattusa wieder aufgebaut hat. Ironischerweise erhob sich Hattusa kurz nach Anitta nicht nur aus den Ruinen, sondern wurde auch zur Hauptstadt des alten hethitischen Königreichs, das im 17. und 16. Jahrhundert existierte. BC e.

Der König, dessen Name mit dem Aufstieg der Stadt und des um sie vereinten Staates verbunden ist, ist als Hattusili der Alte („König von Hattus“) bekannt. Aus der Zeit seiner Regierungszeit und aus der althethitischen Zeit im Allgemeinen ist eine Reihe wichtiger Dokumente im riesigen königlichen Archiv von Bogazkoy erhalten geblieben (obwohl viele nur in Kopien aus späterer Zeit vorliegen).

Erwähnenswert sind die Merkmale des politischen Systems und der Bräuche der Hethiter, die diesen Staat deutlich von den bisher besprochenen unterscheiden. Die wichtigste ist, dass der hethitische König überhaupt kein Despot war, sondern im Kreis seiner Verwandten und anderer adliger Hethiter die Rolle des „Ersten unter Gleichen“ spielte. Er konnte keinen von ihnen ohne Zustimmung der Adelsversammlung (des sogenannten Pankus) bestrafen, und alle wichtigen Staatsfragen wurden nur mit Zustimmung des Pankus gelöst. So war der hethitische Adel sehr einflussreich und die Zentralregierung schwach, was zu inneren Unruhen führte.

Es gab keine klare und stabile Reihenfolge der Nachfolge auf dem hethitischen Thron. Nicht nur die Söhne des Königs beanspruchten den Thron, sondern auch die Ehemänner der Töchter sowie die Söhne der Schwestern. Die königliche Macht galt der gesamten umfangreichen königlichen Familie und nicht dem persönlich regierenden Monarchen und seinen direkten männlichen Erben. In den Kampf um den Thron war auf der Seite des einen oder anderen Bewerbers der höchste Adel einbezogen - alle, die mit dem regierenden Clan verbunden waren. Dies endete in langjährigen Kämpfen und einer noch größeren Schwächung der Mitte.

Nach dem Vorbild der mesopotamischen Staaten wurden im althethitischen Reich schriftliche Gesetze verfasst, die jedoch sowohl in der systematischen Darstellung des Stoffes als auch in der Rechtstiefe den früheren Gesetzen Hammurabis deutlich unterlegen waren. Und die Gesellschaft, die sich in ihnen widerspiegelt, scheint archaischer zu sein. Das hethitische Codebuch erweckt stellenweise den Eindruck, einzelne Präzedenzfälle aufzuzeichnen („wenn jemand den Stier eines anderen beim Schwanz packt und ihn über den Fluss bringt, ist die Entscheidung so und so“). Dennoch verdienen einige der diesen Gesetzen zugrunde liegenden Prinzipien Beachtung. Die Hethiter zum Beispiel unterschieden klar zwischen unabsichtlichen Missetaten („nur seine Hand beging Böses“) und Verbrechen, die eine Person bewusst begangen hatte. Im zweiten Fall war die Strafe viel strenger.

Das königliche Archiv der Keilschriftdokumente von Bogazkoy enthält Staatsverträge und Annalen, Fragmente von Mythen und eine Vielzahl von rituellen Texten. Im Gegensatz zu den Völkern Mesopotamiens hinterließen die Hethiter fast keine Wirtschaftsdokumente. Der Grund ist, dass diese Dokumente nicht für die Ewigkeit bestimmt waren und daher nicht im Archiv landeten. Und sie wurden nicht auf Tontafeln geschrieben, sondern auf Holztafeln; Gleichzeitig wurde keine Keilschrift verwendet, sondern ein anderes Schriftsystem - lokale Hieroglyphen. Nur sehr wenige Hieroglyphendokumente (aufgrund der Zerbrechlichkeit des Materials) sind erhalten geblieben, und daher ist ihre Sprache selbst viel schlechter bekannt als "Keilschrift-Hethiter". Ein Urteil über die hethitische Gesellschaft muss auf der Grundlage einer Analyse des oben erwähnten Gerichtsgesetzbuches und mehrerer zufällig erhaltener Urkunden gefällt werden.

Das auffälligste Merkmal, das schon beim ersten Lesen des hethitischen Codebuchs ins Auge fällt, ist der Gegensatz von „Volk“ („Mann“, „Frau“) zu jenen Personen, die durch das in Sumer verwendete Ideogramm für Sklaven gekennzeichnet sind. Für jede Straftat in Bezug auf einen "freien Ehemann" ist eine doppelt so schwere Strafe vorgesehen wie für einen "Leibeigenen". In der Regel ist der „Leibeigene“ für sein Verbrechen selbst verantwortlich. Dafür kann der Besitzer aber auch ein Bußgeld bezahlen. Wenn dieser sich weigert zu zahlen, verliert er seinen "Sklaven" und wird offensichtlich Eigentum des Opfers. Aus der Klage geht hervor, dass ein „Leibeigener“ heiraten (einschließlich freier Frauen), Kinder haben und ein Erbe an sie weitergeben kann, aber all dies entbindet ihn nicht von persönlichen und vermögensrechtlichen Verpflichtungen gegenüber dem Eigentümer.

Die Annalen der hethitischen Könige erwähnen immer wieder die Deportation der Bevölkerung aus den eroberten Ländern. Männer, Frauen, Kinder wurden wie Vieh und Kleinvieh in das Land der Hethiter getrieben. Die Beute wurde dann verteilt, den umgesiedelten Familien wurden Grundstücke zur Bewirtschaftung zugeteilt, mit Nebengebäuden versehen, Vieh und Werkzeuge gegeben, damit sie für einen Tempel, Palast oder eine Privatperson arbeiten konnten. Manchmal wurden Familien künstlich aus Gefangenen und Vertriebenen geschaffen. Die Frage nach den Gefühlen dieser Menschen interessierte die Hethiter natürlich überhaupt nicht: Es war wichtig, eine Art Haus zu schaffen, dh eine vollwertige Wirtschaft, aus der Steuern erhoben werden konnten.

Wie Urkunden bezeugen, konnten Äcker, Obst- und Weingärten samt Arbeitsvieh, Gerätschaften und den Familien der Arbeiter selbst auf behördliche Anordnung einem Adligen weggenommen und einem anderen übertragen werden. Die Werktätigen waren nicht frei, sondern abhängig, und der Meisterwechsel bedeutete für sie vor allem, dass sie nun Aufgaben für eine andere Person erfüllen mussten.

15. Jahrhundert v e. manchmal in der wissenschaftlichen Literatur als die Periode des mittelhethitischen Königreichs bezeichnet. Über ihn ist sehr wenig bekannt. Der riesige hethitische Staat wurde durch Streit auseinandergerissen, und der benachbarte Staat Mitanni mischte sich aktiv in seine Angelegenheiten ein. Aber nach der Zeit der Wirren kommt eine Periode des Wohlstands, umfangreicher Eroberungen und der Schaffung einer Großmacht - des neuen khetischen Königreichs. Nicht ohne die Hilfe der Hurrianer (Mitannier) beherrschte die hethitische Armee neue militärische Ausrüstung - leichte Streitwagen, die von Pferden gezogen wurden. Die Hethiter unterwerfen den größten Teil Kleinasiens und gehen über seine Grenzen hinaus.

Die Expansion der Hethiter richtet sich auf den Transkaukasus und das östliche Mittelmeer sowie nach Westen - an die Küste der Ägäis. In Transkaukasien erobern sie Barbarenstämme und im Westen erobern sie reiche Küstenstädte. Aber der Hauptkampf entfaltete sich in Nordsyrien, wo die Hethiter vom mächtigen ägyptischen Staat bekämpft wurden, angeführt vom energischen und ehrgeizigen Pharao Ramses II. Das hethitische Joch erschien den Syrern zu Beginn des 13. Jahrhunderts nicht so schwer wie das ägyptische und daher gegen Ramses II. BC e. bildete eine beeindruckende Koalition. Die Schlacht von Kadesch im Jahr 1286 war ein entscheidender Krafttest, und vielleicht standen die Hethiter kurz vor dem endgültigen Sieg.

Es sollte jedoch anerkannt werden, dass der Hauptgegner des hethitischen Königs überhaupt nicht der Pharao war, egal wie beeindruckend sein nach den ägyptischen Göttern benanntes Militärkorps war. Das Hauptproblem war die Lockerheit des neuhethitischen Königreichs selbst, dessen Einheit nicht leicht aufrechtzuerhalten war. Die hethitischen Dokumente betonen dieses Merkmal der politischen Struktur ihres Staates nachdrücklich, wenn sie von den „Ländern“ sprechen, aus denen sie sich zusammensetzen. Diese "Länder" sind laut den hethitischen Schreibern in "interne", dh in die Macht einbezogene, und "externe", nicht darin enthaltene, unterteilt. Aber im Krisenfall stieg die Zahl der „externen Länder“ um ein Vielfaches, da viele „Länder“ nicht mehr „intern“ waren.

Die militärischen Erfolge der Hethiter konnten nicht ausgebaut werden: In den dynastischen Wirren nach dem Tod des hethitischen Königs blieb ihnen keine Zeit für Eroberungen oder Hilfe für die Syrer, die große Hoffnungen auf sie setzten. Und 16 Jahre nach der Schlacht von Kadesch schloss Ramses II. ein Abkommen mit Hattusili III., wonach sie das östliche Mittelmeer aufteilten. Sein nördlicher Teil, lange Zeit nicht nur von den semitisch sprechenden Völkern, sondern auch von den Hurritern bewohnt, geriet unter die Herrschaft der hethitischen Könige. Dadurch, dass die Hethiter aktiv in die zuvor den Mitanni gehörenden Gebiete vordrangen, erfuhren sie einen immer stärkeren kulturellen Einfluss der Hurriter.

Die hethitische Kultur ist ein vielschichtiges und komplexes Phänomen. Das uns aus Keilschrifttexten bekannte Pantheon ist überwiegend indogermanisch. In dem hethitischen Gott Siu ist die indogermanische Gottheit des Tageslichts, die dem griechischen Zeus und dem altindischen Dyaus entspricht, leicht zu erkennen. Der hethitische Donnergott Pirva ähnelt dem litauischen Perkunas, dem slawischen Perun und dem indischen Parjanya. Einige mythologische Figuren mit entsprechenden Attributen und Legenden sind aus Mesopotamien entlehnt (z. B. Akkadian Anu - Sumerian An). Einige der in den Texten des Bogazkoy-Archivs beschriebenen Rituale sind vorhethitischen (hattischen) Ursprungs, und die berühmte heilige „Galerie“ mit Reliefs auf den Felsen von Yazilikaya zeigt die Götter und Göttinnen des vereinten hethitisch-hurrianischen Pantheons.

Die Hethiter hinterließen originelle Genres literarischen Schaffens: königliche Annalen, detaillierte Biografien von Königen (z. B. „Die Autobiografie von Hattusili III“) sowie Gebetsaufzeichnungen. Besonders berührend und emotional sind die Gebete von König Mursili während der Pest: Der König wendet sich an die Götter, erinnert an seine Sünde, wegen der das Land in Schwierigkeiten geriet, und bittet ihn um Vergebung.

Kleinasien der hethitischen Zeit war nicht nur nach Osten, zu den hurritischen und semitischen Kulturen orientiert, es war eng mit der frühgriechischen Welt verbunden. In den Keilschrifttexten des Bogaz-Kei-Archivs wird die Stadt Vilus erwähnt. Anscheinend ist dies Homeric Ilion, das heißt Troja. Die Ereignisse des Trojanischen Krieges liegen zeitlich sehr nahe an den letzten Tagen des neuhethitischen Königreichs. Die Hethiter pflegten vielfältige Kontakte zu den Stämmen der Achäer (Achiyava), die sich damals nicht nur auf dem griechischen Festland und auf den Inseln der Ägäis, sondern auch an der kleinasiatischen Küste selbst ansiedelten. Apollo und Artemis sind in griechischen Mythen Gottheiten kleinasiatischen Ursprungs. Ihre Mutter Leto (Latona) ist keine andere als die kleinasiatische Göttin Lada (Große Dame).

Das hethitische Reich brach um das 12. Jahrhundert zusammen. BC e. Sein Tod wurde durch die Überfälle der "Meeresvölker" erleichtert, deren Erwähnung auch in der Geschichte Ägyptens und des östlichen Mittelmeerraums zu finden ist. Die Einwanderung von Stämmen aus dem Westen – vom Balkan – ist archäologisch belegt. Ein Teil der indogermanischen Stämme, die das gesamte Gebiet Kleinasiens durchzogen, ließ sich im armenischen Hochland nieder und bildete später, sich mit der lokalen Bevölkerung vermischend, den Kern des alten armenischen Königreichs.

Syro-hethitischer Donnergott [Relief IX e. BC. e. ]

In einigen Inschriften finden sich Hinweise auf den „großen König der Hethiter“ bis ins 8. Jahrhundert. BC e., aber diesen prachtvollen Titel trug damals der König eines kleinen Staates am Oberlauf des Euphrat mit seiner Hauptstadt in der Stadt Karkemisch. Er betrachtete sich als wahren Erben des hethitischen Staates des 2. Jahrtausends v. e. Die Kultur dieser Zeit wird späthethitisch oder syro-hethitisch genannt, weil die Hauptbevölkerung dieses provinziellen Fragments des hethitischen Staates semitisch (syrisch) war. Es sind diese „Hethiter“, die auf den Seiten der Bibel erscheinen („der Hethiter“ war zum Beispiel der Feldherr Uriah, dem König David seine Frau wegnahm, die schöne Bathseba, die später Salomo zur Welt brachte). Mit den echten indogermanischen Hethitern haben sie wenig zu tun. Nach den assyrischen Eroberungen des 8. BC e. und dieses „hethitische“ Königreich hörte auf zu existieren.

Kleinasien I Jahrtausend v. e. bekannt für einige archäologische Funde und eine ziemlich reiche alte historische Tradition. Zu Beginn des Jahrtausends existierte im zentralen Teil der Halbinsel ein großer und reicher Staat Phrygien. Der Legende nach verwandelte sein König Midas alles, was er berührte, in reines Gold. Später beginnt die führende Rolle in Kleinasien das lydische Königreich mit seinem Zentrum in der Stadt Sardes zu spielen. Lydischer König aus der Mitte des 6. Jahrhunderts. BC e. Krösus wurde berühmt für seinen Reichtum.

Die Legenden um die fabelhaften Schätze der kleinasiatischen Könige sind nicht zufällig entstanden. Hier wurde tatsächlich Gold abgebaut und Elektr (eine Legierung aus Gold und Silber) verwendet. Es war im 7. Jahrhundert in Lydien. BC e. Zum ersten Mal in der Weltgeschichte erschien eine Münze. Durch die griechischen Küstenstädte Ioniens verbreitete sich die lydische Erfindung schnell in der hellenischen Welt.

Das phrygische Alphabet ist dem griechischen in der Antike nicht unterlegen und unterscheidet sich praktisch nicht davon. Daher gibt es immer noch Streitigkeiten über die Priorität: ob die Phryger das griechische Alphabet unmittelbar nach seinem Auftreten entlehnt haben oder im Gegenteil das griechische Alphabet auf der Grundlage des Phrygischen entstanden ist.

Jedenfalls besteht kein Zweifel daran, dass die Staaten Kleinasiens vor der persischen Eroberung aufs engste mit der griechischen Welt verbunden waren. Die Könige schickten großzügige Geschenke an das Delphische Orakel; Sie nahmen zusammen mit den Griechen aktiv am militärisch-diplomatischen Spiel dieser Zeit teil. Während der archaischen Zeit (VIII-VI Jahrhunderte v. Chr.) waren die Städte Ioniens an der Westküste Kleinasiens die am weitesten entwickelten Zentren der hellenischen Welt. Ihre Blüte verdankte sie nicht zuletzt ihrer Nähe zur asiatischen Welt mit ihren jahrtausendealten kulturellen Traditionen.

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Kleinasien ist eine Halbinsel im Westen Asiens (das Gebiet der modernen Türkei). Es wird vom Schwarzen Meer, dem Marmarameer, der Ägäis und dem Mittelmeer umspült.

Reich der Hethiter

Das Königreich der Hethiter ist ein Staat in Kleinasien (Region Ostanatolien). Rivale Ägyptens im Kampf um die Vorherrschaft in Kleinasien. Es entstand zu Beginn des 2. Jahrtausends v. e.

1680-1650 Herrschaft von König Labarna. Vollendung der Einigung des hethitischen Reiches.

1620-1590 Herrschaft von König Mursuli I. Zunehmende Zentralisierung im Hethiterreich. Hethitische Eroberung Babyloniens (1595 v. Chr.).

1380-1340 Herrschaft des großen Königs Suppiluliuma I., eines kultivierten Diplomaten, fähigen Feldherrn und weitsichtigen Politikers. Er vertrieb die Ägypter aus Syrien (die Schlacht von Kadet), verwandelte das hethitische Königreich in eine mächtige Militärmacht, die sich von den Becken von Chorokh und Araks bis nach Südpalästina und von der Schwarzmeerküste bis zu den Grenzen von Assyrien und Babylonien erstreckte.

1340-1305 Herrschaft von König Mursuli I. Der Höhepunkt der Militärmacht des hethitischen Königreichs. Die Hethiter erreichten die Küste der Ägäis.

1190 v. Chr e. Unter dem Druck einer Koalition von Mittelmeerstämmen („Meeresvölker“) brach das hethitische Königreich zusammen und hörte auf zu existieren.

Troja. Lydia. Milet. Pont. Pergamon

1900-1300 v. Chr e. Die höchste Blüte der Stadt Troja ("Trojanisches Königreich"). Diese Zeit endete mit einem verheerenden Erdbeben.

Troja (Ilion) ist ein alter Stadtstaat. Es befand sich an der Küste der Ägäis (nordwestlich der modernen Türkei, am Eingang zu den Dardanellen). Gegründet im III. Jahrtausend v. e. Es existierte bis zum Ende der hellenistischen Ära (1. Jahrhundert v. Chr.). Troja wurde in den 1870er Jahren bei den Ausgrabungen von G. Schliemann auf dem Hisarlyk-Hügel entdeckt.

692-546 v. Chr e. Die Existenzzeit des unabhängigen Staates Lydien im Westen der modernen Türkei zwischen den Flüssen Germ (heute Gediz) und Meander (heute Big Menderes). Die Hauptstadt ist die Stadt Sardes (am Fluss Germ). Die königliche Dynastie der Mermnads (Gyges, Aliattes, Croesus) genehmigte die Macht von Lydia von der ägäischen Küste bis zum Fluss Galis (Zentralanatolien). Der letzte König - Krösus, dessen Reichtum sprichwörtlich war, wurde von den Truppen des persischen Königs Cyrus II abgesetzt, und Lydien wurde eine Region Persiens.

600 v. Chr e. Der Höhepunkt der wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung der Stadt Milet. Milet - eine antike griechische Politik an der Küste der Ägäis gegenüber der Insel Samos (südwestlich der modernen Türkei). Bekannt seit dem 7. Jahrhundert. BC e. Die Einwohner waren im Handel und Handwerk tätig. 494 v. Chr. Verbrannt. e. nach dem Scheitern des Aufstandes der griechischen Städte Kleinasiens gegen die persische Herrschaft.

302-64 v. Chr e. Die Existenzzeit des Staates Pontus (Pontisches Königreich) an der Südküste des Schwarzen Meeres. Gegründet von Lysimachos, Kommandeur von Alexander dem Großen, nach dem Zusammenbruch des Reiches. Die höchste Blüte - unter König Mithridates VI Eupator (132-63 v. Chr.); eroberte die gesamte Küste des Schwarzen Meeres, eroberte schließlich die Skythen. Mithridates führte drei Kriege mit Rom. Die Niederlage von Pontus führte zur Eingliederung seines Territoriums in den römischen Staat. Die Existenzzeit der unabhängigen Stadt Pergamon ("Pergamonreich"). Pergamon ist ein alter Stadtstaat im Nordwesten Kleinasiens (heutiges Bergama, Türkei). Gegründet im 12. Jahrhundert. BC e. Er besaß ein bedeutendes Territorium (bis zur Küste der Ägäis im Westen und bis zum Ida-Gebirge südlich von Troja im Norden). Handels- und Kulturzentrum der hellenistischen Welt. Nach dem Willen von König Attalos III. ging er an die Römer über.

Kleinasien

Kleinasien oder Anatolien, "das Land der aufgehenden Sonne", wurde aufgrund seiner Länge, seiner Lage am Schnittpunkt der Zivilisationen, seiner Landschaft, seiner Nähe zu Konstantinopel sehr früh zum Zentrum des Reiches und blieb es für lange Zeit . Im Norden und Süden von insellosen Meeren - dem Schwarzen und dem Mittelmeer - begrenzt, ist Kleinasien eng mit Griechenland verbunden, von dem es nur durch die Inseln der Ägäis getrennt ist. Im Osten war die Grenze immer unbestimmt, da das Relief und die Manifestationen des Klimas es nicht ermöglichten, genau zu unterscheiden, wo Anatolien endet und Armenien beginnt. Überlassen wir die Lücken Armenien, dann liegt Kleinasien westlich des Euphrat und seines Nebenflusses Karasu bis Akampo (Chorokh) im Norden. Im Süden trennt es das Aman-Gebirge von Syrien. Innerhalb dieser Grenzen unterscheidet das gebirgige Relief zwei Regionen in Kleinasien: das Innere und die Zone um die Berge. Der innere Teil ist ein zentrales Plateau mit einer durchschnittlichen Höhe von 1000 m, über dem hier und da Berginseln auftauchen. In der Nähe dieser Berge fließen langsame Flüsse, die fast alle in Galis (Kyzyl-Irmak) oder Sangaria (Sakarya) münden, die zum Schwarzen Meer abfallen. Das Klima hier ist kontinental, im Sommer heiß und trocken, im Winter kalt und schneereich, ohne nennenswerte Niederschläge dominiert das Nomadenleben in der Steppe. Die besser bewässerte Außenregion war auch mit der Landwirtschaft vertraut. Die Nordküste erstreckte sich entlang einer von Galis geteilten Bergkette. Der Nordostwind brachte hier starke Regenfälle, dank derer sich auf den Gipfeln dichte Wälder aus Kiefern, Fichten und Buchen und darunter Forstkulturen und Wiesen befanden. An der Südküste, begrenzt durch das Taurus-Gebirgssystem, herrschte mediterranes Klima. Die Berge waren mit Nadelbäumen wie Schiffskiefern bedeckt. Die komplexere westliche Region war gleichzeitig komfortabler; im Süden, in Karien und Lykien, wurde es durch die Fortsetzung der Berge des Peloponnes und Kretas begrenzt; im Osten - Stier; in der Mitte und im Norden - der Rand des Ägäischen Systems, das mit den Bergen von Pontus verbunden ist; im Allgemeinen ähnelte es Griechenland. Wie in Griechenland, Brüche, runde Vertiefungen, längliche Vertiefungen, die in die Felsen geschnitten sind, begleitet von einigen bedeutenden Flüssen, die von der Küste zum zentralen Plateau fließen (Caik, Herm, Kestr, Meander). Buchten und Kaps folgten aufeinander und boten eine beträchtliche Anzahl natürlicher Häfen für die Schifffahrt. Die Grenze bildet zusammen mit dem Hochplateau die Sangaria. An der Küste, wo das mediterrane Klima vorherrscht, wurden Weintrauben, Olivenbäume, Maulbeeren, Obstbäume angebaut, und im Inneren der Region wurden Feldfrüchte angebaut, auch Weiden befanden sich dort.

Die westliche Region Kleinasiens erstreckte sich somit von den Ufern des Propontis im Norden, wo zwei enge und tiefe Buchten Nicomedia (Izmit) und Chios (Gemlik), den Hafen der Stadt Nicaea (Iznik), beherbergen 87 m über dem Askania-See und war durch drei Nebenstraßen mit der Bucht von Izmit verbunden. Im Westen, auf der Landenge, die die Halbinsel Arctonnesos mit dem Festland verbindet, gab es einen blühenden Hafen, die Stadt Cyzicus. Im Süden der letzten beiden Städte gab es zwei Gebiete, die eine Sonderstellung einnahmen: Prusa (Brus) am Fuße des Olymps in Bithynien (2550 m), berühmt für seine Thermalquellen, und Lopadia (Ulubad), eine Zitadelle das die Brücke am Rindak-Fluss schützt und das Eindringen zur Küste verhindert. Viele weitere Festungen, die zwischen den Bergen von Ida und Olymp errichtet wurden, schützten die fruchtbare Ebene, so auch Dorileus, eine Art Vorposten an der Straße nach Konstantinopel vor dem Hochplateau und dem Befestigungsgürtel, der das Sangaria-Tal schon ab dem 12. Jahrhundert schützte Jahrhundert. Die Hauptstadt dieser Region ist Nicäa, reich an ihrer Textilproduktion (Seide). Seit 1204 wird sie Reichsstadt, fällt aber nach 150 Jahren in die Hände der Türken. Im Südwesten lag Mysia, obwohl gebirgig, aber mit fruchtbaren Ebenen, durch die vollfließende Flüsse fließen. Straßen verlaufen entlang dieser Flüsse von Norden nach Süden (Tare, Ezep, Granik, Scamander, Caik). Über all dieser Landschaft erhebt sich der Berg Ida (1770 m). Im Westen bildet der Vulkankegel die Insel Tenedos, die als wichtiger Handelsstützpunkt diente und unter anderem dafür berühmt war, dass sie im 14. Jahrhundert Gegenstand eines langen Kampfes zwischen Venezianern und Genuesen war. Im modernen Golf von Edremit lag die Stadt Adramittiy: 1100 von Piraten zerstört, wurde sie in einiger Entfernung vom Meer wieder aufgebaut. In byzantinischer Zeit verschwanden alle berühmten griechischen Städte dieser Küste, mit Ausnahme von Pergamon und Mytilene, der Hauptstadt der Insel Lesbos. Lydien und der Norden von Karien bildeten die reichste Region Kleinasiens, hauptsächlich aufgrund der fruchtbaren Täler von Hermas, Caistra und Meander, entlang derer Straßen folgten, die das Innere des Territoriums durchdrangen und zahlreiche Städte vereinten: Magnesia (Manissa) zwischen Hermas und Mount Sipylus, Nymphion (Nif) im Süden dieses Berges, Sardes ist der größte, der im XIV. Jahrhundert zerstört wurde. Seldschuken, Philadelphia (Alashehir), Ephesus; nicht weit von der Mündung von Kaistra, entlang der Mäander, - Milet, Tralli (Aydin). In kommerzieller Hinsicht hat der Hafen von Smyrna (Izmir) sie jedoch zurückgedrängt und erst im 14. Jahrhundert nachgegeben. Konstantinopel. Hat ihm in dieser günstigen Situation geholfen. Aber wie die Inseln Lesbos, Chios, Samos und Ikaria, die auf ganzer Länge der Küste entlang lagen, zu ihr orientiert waren und den Handelsverkehr schützten, fielen Smyrna und Phocaea, ein Exporteur von Alaun, ins 14. Jahrhundert. unter der Herrschaft der Genuesen. Gleichzeitig wurde die Region von den Seldschuken besetzt, die hier mehrere Emirate gründeten. Das gebirgige Kariya senkt sich mit seinen Felsvorsprüngen zum Meer und setzt sich dort mit dem felsigen Archipel der Sporaden fort, deren Inseln alle von Fischern bewohnt sind (Patmos, Niziros, Tilos), mit Ausnahme von Kos und Rhodos, wo es fruchtbare Hügel gibt. Aufgrund seiner strategischen Lage am Seeweg, der von Syrien in die Ägäis führt, war dieses Meer Schauplatz vieler Auseinandersetzungen: im 7. Jahrhundert. Die Araber eroberten die meisten Inseln, Rhodos wurde 1204 lateinisch und kehrte dann zu Byzanz zurück, aber zu Beginn des 14. Jahrhunderts. die Ritter des Johanniterordens von Jerusalem besetzten diese Insel und die anderen Inseln der Sporaden und den kleinen Hafen von Halikarnassos gegenüber von Kos. Aus dem 13. Jahrhundert Das Land wurde von den Seldschuken bis zum Fluss Meander besetzt.

Das innere Plateau umfasste die alten "klassischen" Provinzen Phrygien, Lykaonien, Galatien und Kappadokien. Phrygien im Westen war ein hügeliges Plateau mit einer Höhe von 800 bis 1200 m über dem Meeresspiegel. Diese Hochebene wurde von bewaldeten Berggipfeln durchzogen, auf denen im Sommer Vieh weidete. Die Gipfel waren mit Tiefland und isolierten Tälern durchsetzt. Bedingt durch das weniger trockene Klima als in der Mitte des Plateaus dominierte hier die für Schafe geeignete, mit Sträuchern bewachsene Steppe. Von den Bergen kamen große Flüsse herab (Sangaria, Thembris, Rindak, Makest, Germ, Nebenfluss des Mäanders), die es dank des Bewässerungssystems ermöglichten, Obstgärten in Oasen anzulegen. Die Übergangszone Phrygien war dünn besiedelt, alle ihre Städte waren nur Lagerplätze: Philomily (Akshehir), zwischen Sultan-Dag (2600 m) und dem See der vierzig Märtyrer in einem fruchtbaren Becken gelegen, Amorium, heute verlassen, flachnah Thembris, Dorilei (Eskisehir), am Übergang zum Sangaria-Tiefland, Sinada (Chifut-Kassaba). Der südwestliche Teil Phrygiens ist höher gelegen, die Berge wechseln sich hier mit hohen Steppenplateaus und dazwischen eingezwängten Tiefebenen ab. Die einzige relativ bedeutende Stadt hier ist Apamea (Dineir), gegenüber dem Tal des Lykos, einem Nebenfluss des Mäanders, am Fuß des Cadmus (Honas Dag, 2575 m); Es war günstig für die Entwicklung von drei städtischen Zentren - Hieropolis, Laodicea und Colossus, die dann zu Beginn des 7. Jahrhunderts durch Khons ersetzt wurden. Lykaonien wurde das Wasser entzogen, es wurde wahrscheinlich überhaupt nicht kultiviert, mit Ausnahme des südlichen Randes, wo es ein Tiefland gab, das genug bewässert war, um etwas Getreide anzubauen. Dann gab es in dieser Gegend eine wichtige Stadt - Iconium (Konia); Zwischen niedrigen Hügeln gelegen, diente es als Kreuzungspunkt der Straßen nach Phrygien, Pisidien und Kilikien und damit nach Syrien. Eine Kette von Festungen schützte den Zugang zum Plateau von Süden - Lystra, Derba, Laranda und von Osten - Kibistra (Eregli), Tiana, Archelai (Ak-Saray). Galatien sicherte seine Gebiete zwischen den Biegungen von Galis und Sangaria. Bestehend aus gut bewässerten Hochebenen und hügeligen Plateaus (von 800 bis 1400 m), ist Galatien für den Getreideanbau geeignet. Die Hauptstadt dieser Region ist Ankira (Ankara), die im vulkanischen Teil des Territoriums erbaut wurde.

Die im Osten Kleinasiens ansteigenden Hochebenen Kappadokiens sind durch hohe Gebirgszüge von der Außenwelt abgeschnitten. Die Kommunikation mit der Region wird sehr schwierig, da man von Norden kommend mehrere Barrieren überwinden muss oder von Westen kommend die Salzwüste durchqueren muss, um Malachi im Osten von Kappadokien oder Cäsarea, die Handelshauptstadt der Region, zu erreichen. Die Regenfälle dort sind jedoch reichlich und Bäume wachsen an den Nordhängen, und die von allen Seiten geschützten Täler ermöglichen den Anbau von Weintrauben. Ostkappadokien hingegen ist von Steppen und Vulkanregionen bedeckt. Sie sind mit in Grotten geschnitzten Pyramiden aus mindestens den ersten Jahrhunderten des Christentums übersät und lassen wenig Raum für die Landwirtschaft.

Kappadokien ist eine Region unterschiedlicher Höhen, bestehend aus Bergen, Tiefland und Ebenen, die sowohl für ihre Pferdezucht als auch für ihre Landwirtschaft bekannt ist. Dies ist eine hügelige Region, die die Biegung des Galis, des größten Flusses Kleinasiens, und seiner parallel fließenden Nebenflüsse - Cappadox (Delidzhe-Yrmak) und Skilaks (Cherek Su) - umfasst. Die Städte liegen an den Rändern des Plateaus - Mokissos oder Justinianopol (Kersekhir), Tavia, Sewastia (Sivas) an der Grenze zu Armenien, Cäsarea (Kayseri) - eine Straßenkreuzung in einer runden fruchtbaren Ebene am Fuße von Berg Argais (3830 m). Westlich dieser Stadt haben die Regenfälle eine Landschaft aus zerklüfteten Pyramiden und Höhlen aus erstarrter Lava geschnitzt. Die vielleicht unhöfliche Bevölkerung dieser Region, die im ganzen Reich berühmte Truppen versorgte, richtete in diesen Höhlen weltliche und klösterliche Wohnungen ein. Besonders oft wurden sie zu Tempeln, deren ausgewogene Architektur und Dekorationen den hohen Entwicklungsstand des Handwerks betonten.

Die Nordküste Kleinasiens ist in zwei Regionen unterteilt: Pontus und Paphlagonien, getrennt durch den Fluss Halys. Die bewaldete Bergkette, die an Pontus grenzt, erreicht eine Höhe von 3700 m, wird aber von der Schlucht des Flusses Lyk, der in das Schwarze Meer mündet (heute Iris genannt), sowie von mehreren anderen Flüssen mit geringerer Tiefe unterbrochen. Der Küstenstreifen, der vor den kalten Wintern des niederschlagsreichen Landesinneren geschützt ist, ist mit Olivenbäumen, Weinreben, Maulbeeren und Getreide bedeckt. Pontus überquert die Straße, die die wichtigsten Städte dieses Teils Kleinasiens bedient - Amasia on Iris, Neocaesarea, Colonia - und erreicht schließlich Satala, eine Festung, die den Durchgang (2300 m) schützt, der zu den Städten Trapezunt führt. Gut geschützt in seiner Reede war Trapezunt der wichtigste Punkt des internationalen Handels, der die byzantinische Welt verband, Klimate, Armenien, Persien und später die arabischen Länder. Von 1204 bis 1461 Es war die Hauptstadt des griechischen Reiches namens Trapezunt. Die Bevölkerung von Pontus, einem Textilfabrikanten, dem Gebiet, in dem Alaun, Silber, Gold abgebaut und Holz geerntet wurde, bestand hauptsächlich aus sehr aktiven Griechen. Die wichtigsten Häfen waren auch Amis (Samsun), wo die Straße nach Nicomedia begann, und Keras (Kerasunt). Die Region zwischen dem Unterlauf des Galis (Kyzyl Irmak) und Sangaria (Sakarya) wurde von der alten Provinz Paphlagonien und Ostbithynien besetzt. Die Bergkette geht hier in Plateaus über, kaum höher als das zentrale Plateau, über dem sich mehrere Gipfel erheben (z. B. Mount Iglas). Die Küste fällt steil ins Meer ab, ohne einen einzigen bequemen Zufluchtsort zu schaffen, mit Ausnahme von Häfen wie Sinop, das von Trapezunt, Herakleia (Eregli) und Amastris verdrängt wurde. Obwohl die Straße von Amasia nach Nikomedia, die durch Claudiopolis (Bola) führte und nach Gangra, den einzigen bedeutenden Zentren dieses Territoriums, abzweigte und durch diese Region führte, war sie dennoch von minimaler Bedeutung.

Die Südküste Kleinasiens umfasste Lykien, Pisidien, Pamphylien und Kilikien. Lykien, ein Land mit Kalksteinfelsen, die eine Höhe von 3200 m erreichen, praktisch ohne fruchtbares Tiefland, war die wildeste Region Kleinasiens während der Zeit der byzantinischen Herrschaft. Im Tal von Xanthus, das Lykien von Karien trennte, gab es nur eine Stadt, auch Xanthus. Die wohl wichtigste Stadt war Myra, an einer Biegung der Küste gelegen, berühmt geworden durch den Nikolauskult und die Überführung seiner Reliquien im 11. Jahrhundert. nach Italien, in die Stadt Bari, deren Patron er inzwischen geworden ist. Pisidien, eine ebenfalls gebirgige Region, wenn auch nicht so hoch wie Lykien, wird von einer Reihe von Niederungen und Gruben durchzogen, bis hin zur Zone großer Seen im Nordwesten: Kibyra, Baris, Antiochia, Sozopol - bedeutende Städte auf den Verbindungswegen die Südküste Kleinasiens und das Innere Pisidiens mit Nicäa, - "irgendwie eine Durchgangsstation" (X. de Planhol). Die Ebene von Pamphylien im Süden bestand aus mehreren Teilen: Berghänge hingen über der Westküste, abfallende Terrassen, die bei Attalia (Antalya) in der Nähe einer tiefen Bucht übereinander gestapelt waren. Im Osten dominierte das Tal des Flusses Kestra (Aksu), und vom Fluss bis nach Eurymedon (Korpu) verwandelte sich dieses Tal in einen monotonen Raum, der mit Kieseln und Sand bedeckt war. Schließlich wird die flache Oberfläche östlich des Eurymedon wieder durch steile Hügel gestört. Das Klima hier ist einheitlich, milder als in Griechenland: Die Winter sind nicht so kalt, die Niederschlagskurve ist typisch für das Mittelmeer (Wasser fließt im Dezember und Januar, Trockenheit im Sommer). Olivenbäume werden hier in Höhen bis zu 750 m über dem Meeresspiegel angebaut. Die wichtigste byzantinische Stadt war Attalia, der große Stützpunkt der kaiserlichen Marine in diesem turbulenten Teil des Meeres. Das nächstgrößte war Side, an der Küste gelegen, und im Inneren des Territoriums - Selge und Perge. Cilicia Tracheia (oder „rauh“), das alte Isaura im Westen, Pedia (oder „flach“) im Osten – diese Region wurde vom Taurusgebirge und der Küste begrenzt. Auf diesem von zwei Bergketten begrenzten und vom Fluss Kalikadnos durchbrochenen Kalkhochplateau ohne jegliche Vegetation lebten die Isaurier, ein kriegerisches Volk, das zu Beginn des 6. Jahrhunderts von den Byzantinern befriedet wurde und aus dem später Soldaten rekrutiert wurden , bekannt für ihre Fähigkeiten im Offensivkampf. Auf der anderen Seite des Laranda (Karaman)-Passes, der die Straße nach Seleucia (Selifka) öffnet, erhebt sich das Taurusgebirge im Osten und erreicht eine Höhe von 3560 m (Bulgar Dag), um dann nach Norden in mehrere parallele Berge abzubiegen Bergketten, die an ihrem höchsten Punkt 3910 m erreichen (Demirkazyk, Ala Dag) - der höchste Gipfel Kleinasiens. Das Tal, das vom Nebenfluss Sarah (Seihuna) - Kydn (Chakut) durchquert wird, ermöglicht es Ihnen, eine schmale Passage zum zentralen Plateau zu überwinden, bis zu 1500 m über dem Meeresspiegel, um die Höhenstraße von Iconia (Konia ) entlang der berühmten "Tore von Kilikien" (Pyla), die im Laufe der Jahrhunderte das Auf und Ab so vieler europäischer und asiatischer Völker erlebt haben. Wenn Sie nach Osten schauen, auf der anderen Seite des Monte Arge, dann gibt es eine Reihe von Gipfeln, die von Norden nach Süden verlaufen. Dies ist Anti-Stier, weniger hoch als Stier (der höchste Punkt ist Bimbogha Dag, 3000 m), aber viel unpassierbarer. In Gebieten Kleinasiens mit unebenem Gelände wie Lykien gibt es extrem viele Bäume: Wälder oder Dickichte bedecken fast das gesamte Territorium, in ihnen leben noch wilde Tiere. Die einzige größere Stadt, Komana, ist heute schon verlassen, sie lag am Oberlauf der Sarah. Der größte Teil der Straße in dieser Region wurde nördlich nach Caesarea, östlich nach Arabyssos (in der Nähe von Albistan) und Melitene (Malatia) durch den Pass von El Kussouk und südlich nach Arabissos und Germanicopolis durch den Pass von Adata (Al-Hadat) gebaut. Weiter biegt der Taurus nach Nordosten ab und dringt zwischen Halys und Euphrat in Armenien ein, wo er hier und da von weiten Hochebenen zwischen Arabissos und Sebastia unterbrochen wird.

Die Fortsetzung der Senke, die vom Roten Meer ausgeht, das "Tor von Kilikien" (Gyulek-Bogkhaz), zwischen Bulgar Dag und Ak Dag, ist der einzige Durchgang zwischen der kleinasiatischen Hochebene und dem Meer entlang des Kalksteins Taurus. Die von Cydn gegrabene Passage reicht an ihrer engsten Stelle nicht einmal hundert Meter, sie führt nach Kilikien, nach Syrien, nach Bagdad, zum Persischen Golf. Nicht weit davon entfernt befindet sich eine byzantinische Festung, von der aus Lichtsignale gegeben wurden, die Konstantinopel durch alle Hochebenen vor der Ankunft des Feindes warnten.

Und schließlich, zwischen Taurus und Aman (von Osten), drückt sich die Ebene von Kilikien zusammen, die für ihr heißes Klima bekannt ist und von den Flüssen Sar (Seyhun) und Piram (Ceyhan) bewässert wird. In dieser Ebene liegen solche Städte wie Tara am Fluss Cydnus, der einst schiffbar war, Adana auf Sarah, Mopsuestia auf Pyramus, Laiazzo (Ege, Ayas), diese Stadt, die nicht mehr existiert, war ein Hafen im westlichen Teil der Bay Alexandret und spielte nach den westlichen Kreuzzügen eine sehr wichtige Rolle in den Handelsbeziehungen mit der Levante. Durch eine Küstenstraße verbunden, die durch Iss nach Alexandreta (Iskanderun) am Fuße des Berges Aman führte, war Kilikien mehr mit Syrien als mit Kleinasien verbunden, von dem es fast vollständig durch das Taurusgebirge getrennt war. Sowohl die weltliche als auch die kirchliche Verwaltungsgeographie, sowohl während der Zeit der byzantinischen Herrschaft als auch während der Eroberung dieser Gebiete, bestätigten mehrfach diesen durch die morphologische Struktur der Landschaft verursachten Sachverhalt. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts, als sie sich aus Kleinasien zurückzogen, behielten die Araber jedoch einen Teil Kilikiens, der das Gebiet zwischen der Kalikadne (Gek Su) und den Oberläufen von Galis und Euphrat umfasste. Nach der Niederlage der Paulizianer wurde dieses Gebiet auf ein Gebiet reduziert, das Ländereien von Lama (Lama Su) am "Tor von Kilikien" im Durchgang von Arabissos bis zum Verlauf des Euphrat zwischen Samosata und Zegma umfasste. Kilikien, das in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts wieder für ein Jahrhundert byzantinisch wurde, ging durch den Vormarsch der Seldschuken verloren, die von Tarsus aus alle Gebiete besetzten. Gleichzeitig eroberten die Armenier Kappadokien und den östlichen Teil Kilikiens und unterwarfen dann die gesamte Region, einschließlich des armenischen Königreichs. Re-Werden im XII Jahrhundert. für kurze Zeit byzantinisch, Kilikien im XIV. Jahrhundert. kam unter türkische Herrschaft.

Das byzantinische Kleinasien war schon immer von vielen Straßen durchzogen, die wie in der Römerzeit immer um die Berge herumführten, aber nicht die Steppen. Die wichtigsten Routen führten alle über Nicaea (Iznik), Nicomedia (Izmit) und Chalcedon (Haydar Pasha) nach Konstantinopel. Die Hauptstraßen waren: 1) Nicaea - Dorilei bei Thembris - Ancyra - Sevastia, weiter nach Armenien oder Ancyra - Cäsarea, weiter nach Kilikien und Kommagene; 2) Nicaea - Ancyra - Cäsarea - Tara, weiter nach Syrien - das ist der Pilgerweg; 3) Nicomedia – Amasia – Neocaesarea – Nordarmenien und Nicäa oder Nicomedia – Ancyra – Caesarea – Arabyssos – Melitene – Südarmenien. Entlang der besonders gut erschlossenen Südküste verliefen folgende Straßen: 1) Tara - Ikonium - Laodicea - Amorium, am Rande der Wüste Dorilei - Nicäa; 2) Laodicea - Philomelius - Dorileus - Nicaea (dies ist die Route des I. Kreuzzugs); 3) Iconium - Antiochia - Kotion - Nicäa; 4) Attalia - Kotion - Nicäa; 5) Attalia - Kibira - Sardes - Fähre über Germ - Milet - Nicäa. Die zentrale Steppe wurde auch von zwei Straßen durchquert, die manchmal aufgrund gut bewaffneter Banden unpassierbar waren: die erste verband Tara und Nicomedia über Tiana, Archelaus (Ak-Saray) und Ankira; die zweite - Tara und Nicaea, durch Tiana, Archelaus, das Südufer des Salzsees Thatta und den Rand der Wüste, Pessinunt und Dorilei.

Der geografische Kontrast zwischen dem zentralen Steppenplateau und den drei Küstenregionen, in denen die Landwirtschaft entwickelt wurde, spiegelt sich in der Geschichte Kleinasiens wider. Die von den Byzantinern und Kreuzfahrern zurückgedrängten Seldschuken schlugen auf der Hochebene Wurzeln, wo sie bis ins 12. Jahrhundert ein nomadisches Leben führten. Die Gründung des Lateinischen Reiches zu Beginn des nächsten Jahrhunderts ermöglichte es der Kreuzfahrerregierung, die Region zu besetzen, die das Land zwischen der Mündung von Sangaria und der Stadt Adramittii umfasst. Das griechische Reich von Trapezunt hielt die antike Provinz Pontus zweieinhalb Jahrhunderte lang. Das zwischen ihnen gelegene griechische Reich von Nicäa umfasste Nordphrygien und Amorium, den Norden Galatiens mit Ancyra und Paphlagonien. Alles andere gehörte den Seldschuken, die sogar das Schwarze Meer erreichten und 1214 Sinop einnahmen. Mit Ausnahme von Philadelphia, das bis zum Ende des Jahrhunderts byzantinisch blieb, unterwarf sich im 14. Jahrhundert ganz Kleinasien der Herrschaft der Seldschuken, die ihre Nauji, Grenzregionen, Beyliks und Emirate aufteilten und dann unter die Seldschuken fielen Herrschaft der osmanischen Dynastie und bildete schließlich das Hauptterritorium des Osmanischen (Osmanischen) Reiches.